眾見其利者，非利也。
2019-10-20 霸氣利勵志說說 非主流說說 方也情感語錄
【原文】眾見其利者，非利也。
【譯文】
大家都認為的利益，就不是利益了。
【釋義】
歷史上曾經發生過無數次不同利益團體之間為爭奪一塊肥肉，互不相讓、角逐廝殺的事件，結果卻弄得兩敗俱傷：利益既得者在付出了慘重代價后，往往是得不償失；沒能得到利益的，更是損失慘重。這種爭奪利益的心理，對自身是一種傷害，還容易被別有用心者所利用，以肥肉作為誘餌隔岸觀斗，坐收漁翁之利。頭腦清醒者應懂得克制自己，因為別人都能看得到的利益，自己還要去爭取，就不是什么好事了。
【事典】
杜瑛是我國元代時期的一位大教育家，飽讀詩書，對天下得失分析得頭頭是道，身邊的人都勸他憑自己的才華謀個一官半職，以享榮華富貴。但是，杜瑛對仕途一點不感興趣，而是選擇了做一名默默無聞的教書先生，把自己的所學無私地傳授給學生。
當時相州（現在的河南安陽市）有一個叫粘合圭的人在聽說杜瑛的大名后，特意建造了一座豪華的宅第，請他到家中當孩子的私人教師。就這樣，杜瑛舉家由河北霸縣搬遷到了相州。
粘合圭對杜瑛的到來很是殷勤，關切地對他說：這些年來先生四處游走教學，身無居所，日子過得很是清貧，從現在開始您就住在這個宅第里好了，我還會分給您部分良田，您可以一邊教書，一邊種地，好好享受人生清福了。
杜瑛這時才意識到粘合圭是當地有權有勢的富貴人家，曾經做過中書這樣的大官，有享受不盡的榮華富貴。
但是，杜瑛并沒有接受粘合圭的好意，鄭重地推辭說：無功不受祿，我不能隨便要別人的田地和住宅，還是過清貧的日子心里比較舒坦。無論粘合圭如何勸說，杜瑛堅決辭而不受，只是答應暫時租住在此。
有一天，杜瑛閑暇時正在房屋內休息，有一位懂風水的先生路過他租住的房宅，神秘地告訴杜瑛說：你所住的房子下面埋藏著大量的黃金白銀，一定會讓你一輩子都享用不盡。
杜瑛聽后，一點都沒動心，只是神情平淡地說：我一向安貧樂道，從來不想將那些不義之財占為己有，即使有萬兩黃金，在我看來也會如同糞土一樣！
風水先生見此，也就沒趣地離開了。
杜瑛的家人聽說住宅下埋有大量金銀財寶的喜事后，就勸說杜瑛道：不妨挖開看看，如果是真的，那真是老天爺在救濟我們！
不行！杜瑛堅決不同意這樣做，即便真的埋藏有金銀，那也是他人的財物，我們不應該隨便動別人的東西，我教書掙來的薪水雖然不多，但是維持基本的家庭開支還是夠用的，我們不能為了生活享受，于做人的基本原則都不顧。
家人也就不再說什么了，從此再也沒有動過開挖房下財產的心思，而是一心一意地靠著自己的雙手，辛勤勞動，幾年后終于有了屬于自己的房子，生活得到很大改善，把租借來的房子還給了粘合圭。
【事典啟悟】
安貧樂道的杜瑛對唾手可得的利益無動于衷，對他人給予的好處辭而不受，仍然過著清貧的日子，并通過自己的辛勤勞動逐漸過上了富有的日子，堅守了一個知識分子的高尚情操。與那些爭名奪利，爭得頭破血流的好利者相比，這種淡泊名利的做法確是對自己最好的保護。
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利大傷身，擇之宜慎
【原文】
利大傷身，利小惠人，擇之宜慎也。
【譯文】
擁有的財利過大容易對自身造成傷害，小的利益則會給人帶來好處，選擇它們應該慎重為好。
【釋義】
財富是過眼煙云，金錢是身外之物，這的確有一定道理。在追逐財富的過程中，錢是實現人生目標的手段，許多人一生忙于賺錢，到最后卻忘了或根本就不知道賺錢的初衷，將手段變為目的，一味追逐金錢，那么他永遠不會成為快樂的富翁。
【事典】
美國鋼鐵大亨卡耐基有句話說：富人在道義上有義務把他們的一部分財產分給窮人。比爾蓋茨是卡耐基這話的忠誠實踐者。
比爾蓋茨先生開創了微軟公司，開辟了人類IT以及網絡應用的新紀元，在成功服務人類的同時，也造就了蓋茨先生的億萬身家，使他成為世界首富。
但他沒有將這些財富完全據為己有，而是用于了反哺社會。他在4年里給慈善事業的捐贈達235億美元，相當于他現有凈資產的60%。2008年，他宣布退休離開微軟后，全身心地投入到了慈善事業中，將自己580億美元的財產全數捐獻給了其名下的慈善基金比爾及梅琳達蓋茨基金會，一分一毫也沒有留給自己子女。
580億美元，對于很多人來說是一個想都不敢想、也無法想象的數字。這些錢，蓋茨的余生是肯定花不完的，花不完怎么辦？這就面臨是留給子女，還是回報社會的抉擇。蓋茨選擇了后者。
比爾蓋茨在對待財富上裸捐的舉動讓世人備感震驚，同時，也讓人們感悟到了他超越常人的聰明和智慧。
他認為名下的巨額財富不僅是巨大的權利，也是巨大的義務，努力地掙錢，努力地省錢，就是為了努力地捐錢，在實現自身價值的同時也讓全社會共享自己的財富成果。因為當錢賺到一定程度時，名下的財富就成了一個數字，如果一味地追求這個數字的膨脹，甚至為了達到這個數字膨脹不惜損人利己，這樣的人生將變得毫無價值。這就是蓋茨的財富觀和慈善觀。
比爾蓋茨不給子女留下半點財產，在有些人看來，比爾蓋茨的子女可能是天下最倒霉的孩子，其實他們才是世界上最幸運的孩子。
比爾蓋茨不想讓自己的子女一直生活在他的光環下，那樣飯來張口、衣來伸手的生活只能助長子女的懶惰、任性，甚至是放縱，只會把孩子養成紈绔子弟，很難成氣候，所以他選擇了裸捐。
有句古訓說：黃金滿籯，不如遺子一經。比爾蓋茨將巨額財產留給社會的同時，卻把勤勞儉樸、謙虛謹慎、腳踏實地、聰明智慧、無私奉獻的優良品質留給了子女，同時，還給予了孩子最大的奮斗動力，賦予了他們獨立謀生的能力和尊嚴意識，讓孩子在一張潔凈無瑕的白紙上，用這些品質書寫最美麗的人生，這對子女來說應是比金錢更彌足珍貴的財富。
蓋茨裸捐的偉大善舉是人類的福祉，但其帶給人類及后世的財富啟示可能比捐贈本身更有現實意義。
如今，許多父母們卻不懂得利大傷身的道理，整天還在盤算著在自己的有生之年如何為子女賺取更多的財富，在想著如何讓子女過上衣食無憂的生活，更有父母為了給自己和下一代創造更多的財富在聚斂財富上不擇手段，給子女做牛馬也在所不惜，結果呢，這些財產反倒束縛了子女將來的發展空間。
常言道：兒孫自有兒孫福，莫為兒女做馬牛。做父母的不要以愛的名義去傷害子女，不管你給予了子女多少財富，子女的自尊、自立、自強、自信對于他們在社會上立足才是最為珍貴的。
【事典啟悟】
比爾蓋茨以實際行動讓我們領略到了財富和精神雙重意義上的富可敵國，也讓全球富人接受了一次巨大的心靈洗禮。富人捐款給社會并不新鮮，但比爾蓋茨捐得如此純粹徹底，如此毫無保留，大概已經超出了人們普遍的認識和理解能力。
對于從事慈善事業的富人來說，如何開掘更多的慈善資源，如何引領包括富豪在內的國人以最能夠產生正面影響的方法回饋社會，如何形成窮則獨善其身，富則達濟天下的情懷，是很值得人們 思索的。
蒙臺梭利英文名言
1、誰若不能獨立，誰就談不上自由。
to set up in the rules is the real freedom!
5、兒童對活動的需要幾乎比食物的需要更為強烈。
Children's need for activities is much stronger than the need for food.
6、兒童心靈上的許多烙印，都是成人無意間烙下的。
Many of the children's minds are branded as the goal.
9、兒童應該得到成人的愛，而不是成人忙于生活所殘余的愛。
Children should be loved by the adult, not by the love of the adult life.
10、教育所要求的只有一項：通過孩子的內在力量來達到自我的學習。
Education requires only one: through the child's inner strength to achieve self learning.
11、兒童的一切教育都必須遵循一個原則，即幫助孩子身心自然的發展。
All children's education must folloplete their studies, but learn ho.
17、教育就是激發生命，充實生命，協助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發展這種精神。
Education is to inspire life, to enrich life, to help the children with their own strength to survive, and to help them develop the spirit.
18、道德的營養不良和精神的中毒對人的心靈的危害，正如身體的營養不良對于身體健康的危害一樣。
Moral malnutrition and mental intoxication are harmful to one's heart, just as the body's nutrition is harmful to the health of the body.
19、兒童有著他自己的人格，他自身具有創造精神的美和尊嚴。這種美和尊嚴是永遠不能磨滅的，所以他的純潔而非常敏感的心靈需要我們最審慎的愛護。
Children have their own personality, he has created the spirit of the United States and dignity. The beauty and dignity is never forgotten, so his purity and very sensitive heart we need the most prudent care.
20、我們都知道，兒童發展的時期是一生最重要的時期。道德的營養不良和精神的中毒對人的心靈的危害正如身體的營養不良對于身體健康的危害一樣。所以，兒童教育是人類展重要的一個問題。
We all know that the period of children's development is the most important period of life. Moral malnutrition and mental intoxication are harmful to one's heart as well as the health of the body. So, children's education is an important issue of human development.
眾成其勢，一人毀之
【原文】
眾成其勢，一人堪毀。
【譯文】
眾多的人才能成就勢力，一個人卻可以毀掉它。
【釋義】
俗話說，打江山難，守江山更難。權勢的形成不是一個人的努力就能成就的，而是要依靠眾人的力量，每個王朝新政權的建立無不是這樣。但是一個沒落的政權，只要一個人以摧枯拉朽之力就能將其摧毀。這提醒我們在成就勢力時要團結眾人的力量，一個人的力量畢竟是有限的，而在坐擁政權之后，就要小心謹慎，防微杜漸，防止一時疏忽導致大權旁落的后果。
【事典】
平定劉武周、竇建德和王世充后，唐初統一戰爭取得了決定性的勝利。武德四年七月甲子，時為秦王的李世民一路上至長安，世民披黃金甲，齊王元吉、李世勛等25將從其后，鐵騎萬匹，真可謂春風得意，威武十分，李淵以秦王功大，前代官皆不足以稱之，特置天策上將，位在三公上。冬，十月，以世民為天策上將，領司徒，陜東道大行臺尚書令，增邑二萬戶，仍開天策府，置官屬。
據史載，天策府的屬官計有長史、司馬各一人；從事中郎二人；軍咨祭酒二人；典簽四人；主簿二人；隸事二人；記室參軍事二人；功、倉、兵、騎、鎧、士六曹參軍各二人，參軍事六人。天策府實際上是李世民軍事上的顧問決策機構。
隨著這一機構的確立和地位的攀升，李世民的政治野心也隨之增長，早在平王世充時，李世民和秦王府記室房玄齡微服拜訪了一位名叫王遠知的道士。王遠知說：此中有圣人，得非秦王乎？李世民據實相告，道士又說：方做太平天子，愿自借也。李世民把此話一直記在心里，眷言風范，無忘寤寐。
由此可以看出，李世民當天子的念頭原本已經有了，而李建成因立嫡以長的慣例成為太子，當他看到、聽到、察覺到李世民的政治野心時，不能不頗相猜忌。
于是，李世民與李建成之間的矛盾便日益公開，李世民也越來越覺得自己名正言順，向長兄挑戰的意圖日漸明顯。
對于李世民來說，欲為天子的思想一旦形成，接下來該做的事便是開始修路了。
李世民深知，要想實現自己的政治抱負，成就自己的勢力，自己一個人的力量是不夠的，必須團結盡可能多的能人。關于這方面，其實早在晉陽起兵前，李世民便有所留心，他在晉陽密招豪友，通過推財養客的手段，結交了一些地方勢力，這些人對李世民莫不愿效死力。
如果說此時的李世民是為起兵反隋而團結人才的話，似乎是無可挑剔的，而在李唐政權建立、其兄李建成被立為太子之后，李世民借統一戰爭之機廣泛團結人才很難說絕無政治目的了。這一時期在他所搜羅的人才中有一名叫杜如晦的人，此人早在隋朝時已被人視為當為棟梁之用的人物。平定長安后，李世民將他引為秦王府兵參軍，不久又被李淵調理秦府，任陜州總管府長史。當時親王府記室房玄齡問李世民：府僚者雖多，蓋不足惜。杜如晦聰明識達，王佐之才也。若大王守藩端拱，無所用之；必欲經營四方，非此人莫可。
李世民聞聽大驚，道：爾不言，只失此人矣。李世民遂奏留杜如晦為府屬。可見，此時的李世民已有經營四方的大志，而不甘于守藩端拱了。由于李世民對杜如晦、房玄齡等早期人才的搜羅，此風已開，一干才俊便逐漸開始形成了以秦王李世民為核心的政治集團。
在統一戰爭中，李世民又乘機團結了大批將才，使自己的手下有頗多名將。如在破劉武周時招撫的著名將領尉遲敬德，此人不但在洛陽之戰中救李世民于單雄信槊下，而且在后來的玄武門之變中亦有上乘表現。
在奪取政權的道路上，李世民身邊人才濟濟。正是善于團結眾人的力量，李世民才得以登上帝王之位，成就了自己的權勢。之后，又經過主動消滅各地割據勢力，虛心納諫、在國內厲行節約、使百姓休養生息，終于使得社會出現了國泰民安的局面，歷史上將這段時期稱之為貞觀之治。
這一時期是中國歷史上基本沒有貪污的少有時期，這也許是李世民最值得稱道的政績。在李世民統治下的中國，皇帝率先垂范，官員一心為公，吏佐各安本分，濫用職權、貪污瀆職、下官謀反的現象降到了歷史的最低點，也就鏟除了眾成其勢，一人堪毀，某個人摧毀唐王朝政權的氣候和土壤。
【事典啟悟】
李世民之所以能夠開創經濟繁榮、社會穩定的大唐盛世，成為千古明君，締造了一個王朝的神話，就在于他知道一個人的力量即便再強大，也很難成就一番事業，所以要團結眾人的力量成就自己的勢力。登上帝位之后，他又明白即便自己的勢力再強大，如果麻痹大意，就會導致千里之堤，潰于蟻穴，所以積極納諫，防微杜漸，這是他能攻取江山、穩守江山的重要原因所在。
君子有攸往，先迷后得主，利。
君子有攸往，先迷后得主，利。
坤卦辭
攸，《爾雅釋言》：所也。先，領先，搶先。迷，迷失。后，跟隨在后。利，適宜。
這句話的意思是：君子有所前往，搶先走會迷失方向，跟隨在后會有人帶領，如此比較適宜。
先迷后得為什么領先走會迷路呢？這就需要結合《坤》卦來解釋，《坤》卦講述的是配合之道，是供配合者學習的。配合者的主要任務是輔助他人成就事業，當然，配合者也有可能會轉變為主導者，但是在身為配合者之時，一定要遵循一些規則。先迷后得便是其中之一。
身為配合者，絕不可自作主張，擅自采取行動，否則必定會迷失方向。試想一下，在得到上司的指示之前，盲目、胡亂地采取行動，最終的結果會如何？肯定會偏移企業發展路線。可是，很多人雖然處于配合者的位置，卻缺乏良好的配合心態，時常私自行動，最終給企業帶來不必要的損失。經過多次討論，公司最終決定重新組合現有的技術中心。
這支技術團隊自2009年3月組建以來，始終在自作主張，開發了很多不切實際的產品，這些產品根本沒有任何市場價值。但是他們卻認為自己開發的是偉大而富有創新的產品（技術人員的原話），為此，公司高層曾多次提醒技術中心，督促技術人員多參與市場，多進行客戶訪談，以開發出真正符合客戶需求的產品。可是，這一群人依然我行我素。
直到2010年4月，技術中心共開發了8款新產品，但沒有任何一款產品在市場上獲得了客戶的認可和青睞。這時，技術人員開始感覺到迷惘和無助，向公司提出了一個他們早就應該思考的問題：
到底什么樣的產品才符合市場的需求？
這一問題應該由你們自己回答，從2009年3月起，你們一直在埋頭搞研發，無視一切對你們有幫助的建議和觀點。現在，你們才想起來提這個問題，是不是太遲了？總經理嚴肅地向他們質疑。這樣的事情并不少見。很多處于一線的工作人員抱著將在外，君命有所不受的觀念，完全脫離公司的現實狀況，盲目采取行動，等到最終問題暴露時，才發現自己所做的一切都是無用功，甚至還會給企業帶來不可挽回的損失。
《易經》告訴我們：作為配合者，不可以擅作主張，要服從上司的指示，嚴格按照企業的規章制度和要求辦事。
《易經》的忠告：作為下屬，必須在上司的指導下采取行動，切忌擅作主張、擅自行動。
有孚，光亨。貞吉。利涉大川。
有孚，光亨。貞吉。利涉大川。
需卦辭
君子以飲食宴樂。
需象傳
《需》卦的主旨在于等待時機，它強調了兩點：一是在等待中應該保持良好的品質；二是在等待中應該泰然處之，不要急于求成。
俗話說得好：機遇只垂青有準備的人。那么，如何才能夠稱得上是有準備的人？卦辭為我們提供了答案：有孚，光亨。貞吉。孚，誠信。光，光明。貞，守正。只有心懷誠信、光明磊落、恪守正道的人，才是有準備的人。試想一下：一個沒有誠信、鬼鬼祟祟、時常違背道義的人，誰又會為他（她）提供機會呢？
當然，并非有了良好的品質，機遇就會隨之而來；恰恰相反，機遇總是姍姍來遲。這就需要等待者擁有耐心。要知道，該來的機遇終究會來，因此，在等待之中不要盲目沖動，而應泰然處之，飲食宴樂，以待時機，正所謂心定方可成就大業。
等待時機這里需要強調一下的是：《象傳》教導我們飲食宴樂是為了頤養心志、調整狀態，而非沉湎于酒食之中。為了應對公司的快速發展、強化內部管理，公司決定從外面聘請一位總經理。經過1年多的等待和篩選，顧良成了無可爭議的人選。今年春天，顧良正式任職，出任公司的總經理。但是，不久他就意識到問題的嚴重性：所有的員工一時還不習慣公司多了一位總經理，大小事務還是習慣于向老板董事長匯報，而董事長一時也沒有養成授權的習慣，時常隨手簽字了事。這樣就使得顧良的總經理職位形同虛設。
在顧良內心充滿焦慮時，有人給他講述了《需》卦，讓他明白了耐心的重要性。從此，顧良變得從容不迫，在具體的實踐中不斷滲透自己的管理思路，對各個部門進行了全面細致的分析和了解，并配合董事長的轉型思路設計了一套完整的方案。5月中旬，公司全面開始實施轉型計劃，顧良成了當之無愧的牽頭人。機遇總會出現，問題的關鍵在于等待者能否做到誠信、光明和守正，因為等待的過程，往往就是機遇對一個人進行全面考驗的過程，一旦這個人在此期間違背了起碼的道德標準，機遇必將與之擦肩而過。因而，在機遇尚未出現之前，不要急躁，要知道，急躁對于事情的發展毫無幫助。欲速則不達，與其急躁不安，還不如靜下心來，享受短暫的安樂以積蓄力量。
《易經》的忠告：在等待中保持良好的品質，并且泰然處之，不要急于求成。
四年級名言警句：種樹者必培其根，種德者必養其心
1、英雄常食苦難與試練的面包。──羅曼·羅蘭
2、種樹者必培其根，種德者必養其心。──王守仁
3、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。──葉圣陶
4、必須體驗過痛苦，才體會到生的快樂。──大仲馬
5、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。──但丁
6、天下決無一蹴即成之事。──鄒韜奮
7、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。──管仲
8、只要愿意學習，就一定能夠學會。──列寧
9、學習有兩忌，自高和自狹。──書摘
10、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。──王陽明
11、言動舉止，至微至粗之事，皆當合理。──黃宗羲
12、不認識痛苦，就不是一條好漢。──雨果
13、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。──岡察爾
14、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。──朱熹
有關法律的名言警句：法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也
1、榮耀所禁止的法律卻往往應允。──威·索林
2、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。──亞里士多德
3、人類法律，事物有規律，這是不容忽視的。──愛獻生
4、法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。──歐陽修
5、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。──愛獻生
6、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。──司馬遷
7、一個國家如果綱紀不正，其國風一定頹敗。──塞內加
8、自由就是做法律許可范圍內的事情的權利。──西塞羅
9、今天的法律未必明天仍是法律。──羅·伯頓
10、在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱。──馬略
11、好法律是由壞風俗創造出來的。──馬克羅維烏斯
12、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。──伯克
13、法律是社會的習慣和思想的結晶。──托·伍·威爾遜
14、法律是最保險的頭盔。──愛·科克
關于恩怨的名人名言：與不期眾少，其于當厄；怨不期深淺，其于傷心。
關于恩怨的名人名言：與不期眾少，其于當厄；怨不期深淺，其于傷心。
怨恨是一種傳染病，如果家庭中有人得了這種病，那么，全家所有的人都會染上它。忘恩負義永遠是一種弱點。我還從來沒有見過有才干的人是忘恩負義的。感恩和背信不過是同一行列的首尾兩端。德無細，怨無小。仇邊之弩易避，而恩里之戈難防；苦時之坎易逃，而樂處之阱難脫。處怨易，處恩難。華而不實，怨之所聚也。放于利而行，多怨。愛者，憎之始也。德者，怨之本也。邪穢在身，怨之所構。多許少與者怨。（名人名言）待富貴人，不難有禮，而難有體。待貧賤人，不難有恩，而難有禮。人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。我痛恨人們的忘恩，比之痛恨說謊、虛榮、饒舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的惡德還要厲害。以怨報德的人應該是人類的公敵，他對待人類可能比他對待自己的恩人還要惡毒，因為世人沒有施恩于他，這樣的人根本不配活在世上。人們往往忘記善行和惡舉，甚至還會憎恨自己的恩人或是停止憎恨自己仇人。對他們來說，報恩或報仇的需要就像是他們不情愿服從的暴君。如果我們遇到一個受過我們恩德尚未報答的人，我們馬上就會想到他所欠的債。可是當我們遇到一個我們受過他的恩德但尚未報答的人，我們卻常常想不起我們所欠的債！我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。不怨天，不尤人。不念舊惡，怨是用（以）希（稀）。以直報怨，以德報德。與不期眾少，其于當厄；怨不期深淺，其于傷心。小怨不赦，則大怨必生。人有思于我，自當銘心，傳之世世，不可忘報。一切仇怨，不但自家當忘，亦不可示子孫留筆札。施恩者，內不見己，外不見人。人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。若將恩報冤，如湯去潑雪。若將冤報冤，豺狼重見蝎。
