奧利奧廣告詞
2019-10-01 青奧寄語(yǔ) 霸氣利勵(lì)志說(shuō)說(shuō) 短詞短句
奧利奧廣告詞
奧利奧 （Oreo） 誕生于1912年，一上市便迅速成為美國(guó)最暢銷的夾心餅干，是卡夫食品的超級(jí)明星和餅干之王，是全球巧克力味夾心餅干的代名詞。關(guān)于奧利奧OREO名字的由來(lái)，眾說(shuō)紛紜，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從考證。一些人認(rèn)為，奧利奧的名字來(lái)自英語(yǔ)，是白心黑人的意思。jz139.coM
奧利奧的廣告詞：
1.扭一扭，舔一舔，泡一泡。
2.讓我來(lái)教你吃?shī)W利奧哦 先舔一舔 扭一扭 再泡一泡 媽媽說(shuō)，不要給狗狗吃巧克力，但是你可以喝牛奶
3.姚明，你會(huì)吃?shī)W利奧嗎
4.你以為你變小了。誒嘿，其實(shí)是奧利奧變大了
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奧利奧品牌經(jīng)典廣告語(yǔ)
奧利奧品牌經(jīng)典廣告語(yǔ)
廣告語(yǔ)，又稱廣告詞，有廣義和狹義之分。廣告，顧名思義就是廣而告之。廣義的廣告語(yǔ)指通過(guò)各種傳播媒體和招貼形式向公眾介紹商品、文化、娛樂(lè)等服務(wù)內(nèi)容的一種宣傳用語(yǔ)，包括廣告的標(biāo)題和廣告的正文兩部分。狹義的廣告語(yǔ)指通過(guò)宣傳的方式來(lái)增大企業(yè)的知名度，廣告語(yǔ)也是市場(chǎng)營(yíng)銷里必不可少使商家獲得利潤(rùn)的手段及其方式。
1.姚明，你會(huì)吃?shī)W利奧嗎
2.扭一扭。舔一舔。泡一泡。
3.奧利奧，一切皆有可能。
4.你以為你變小了。誒嘿，其實(shí)是奧利奧變大了（這句好可愛有木有）
5.媽媽說(shuō)狗狗不可以吃巧克力。但是你可以喝我的牛奶。（很人性化，巧克力對(duì)狗的健康有極大的損害）
利群廣告詞
利群廣告詞
人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情！利群，讓心靈去旅行！
惡搞解析：
人生就像一場(chǎng)旅行，不要在乎目的地（旅行目的地的不同，決定了旅行的長(zhǎng)短，所以：人生就像一場(chǎng)旅行，不要在乎目生命的長(zhǎng)短。）
在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情（在乎的是活著的時(shí)候是不是快樂(lè)、心情好不好）
讓心靈去旅行（讓你的靈魂在騰云駕霧中去感受快樂(lè)）！
利群（吸利群煙吧）！
喜歡這句話的解析：
很有哲理的一段話。沒有大牌明星，沒有夸張的場(chǎng)景和高超的技術(shù)，但僅有的一位很有品位的男主角和自然的風(fēng)光，就將這種種自由的心境抒發(fā)出來(lái)。廣告第一幀，就是滾滾云海，讓人想起了云南的云，不過(guò)看場(chǎng)景，估計(jì)是在青藏鐵路上拍的，接著，火車出現(xiàn)了，火車跨過(guò)高架橋，駛過(guò)一望無(wú)際的高原，車廂里的男主角看著車窗外，陽(yáng)光斜照在他的臉上，火車不斷穿越山林草海，中途，他下了站，站旁是寂靜的曠野，他拿著相機(jī)，細(xì)細(xì)地注視著鐵路旁的雪峰、牧民、草原還有羊群，一幅和諧原始的自然風(fēng)光，令人心曠神怡，他拿著相機(jī)拍照，鏡頭前的人與自然是那么的和諧。配上廣告語(yǔ)，正印證了不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情。最后，廣告以利群 Liqun字幕結(jié)束。整個(gè)廣告是如此的自然，沒有推銷任何產(chǎn)品，但讓人看得是如此的難忘。
那種心境，非常令我向往，一個(gè)人，坐著火車，在高原上孤獨(dú)地旅行，如此的自由灑脫，體驗(yàn)?zāi)欠N未經(jīng)工業(yè)化和文明社會(huì)污染的古樸原始的環(huán)境，我覺得，那每個(gè)人內(nèi)心深處所向往的。難怪驢行如此流行，在全世界都非常普及。希望有機(jī)會(huì)，能坐著火車奔馳在青藏高原上。
不僅是廣告中青藏高原那種粗獷的美吸引了我典型的西部風(fēng)格，遠(yuǎn)景是銀色雪峰，近處是典型的秋天的黃，跟前就是帶著高原紅的牧民，圍繞著的，便是一群群牛羊，吸引我的更是這段廣告詞，還有，男主角那種對(duì)生活的態(tài)度。想想生活中，為了一個(gè)個(gè)目的，我們錯(cuò)過(guò)了過(guò)程中許多的美好點(diǎn)滴，它們無(wú)法留住我們急促的腳步，當(dāng)我們到達(dá)了目的地，卻似乎什么體驗(yàn)都沒有留下。如同登山一樣，慢慢地走，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)平時(shí)從未注意到的一瞥風(fēng)景。
奧修經(jīng)典語(yǔ)錄_奧修名言句子
你從來(lái)沒有完全地笑，你從來(lái)沒有完全地哭，你從來(lái)沒有完全地怒，你從來(lái)沒有完全地恨，你從來(lái)沒有完全地愛，沒有一件事是做得完全的。一切都沒有完成，沒有一件事是完全的。它纏繞著，于是你腦子里總也有那么多的事，那就是你為什么如此不自在，你永遠(yuǎn)不會(huì)有到了家里的感覺。
優(yōu)越感只不過(guò)是自卑感以倒立的姿態(tài)走路。
憤怒永遠(yuǎn)都是弱者的象征。
你走得越高就越孤單，你走得越低就越和別人在一起。
成熟跟你外在的人生的經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)，它跟你內(nèi)在的旅程有關(guān)，它跟你對(duì)內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。
如果你不快樂(lè)，那是因?yàn)槟惆咽虑榭吹锰珖?yán)肅了。
一個(gè)人如果內(nèi)在比較少，那么他就會(huì)用較多的外在來(lái)取代。
只有你的內(nèi)在光明能成為日出。
去接近美就是去接近死亡。
如果你想要?jiǎng)?chuàng)造，你必須拋棄所有的制約，否則你的創(chuàng)造力將只不過(guò)是抄襲，它將只是一個(gè)復(fù)本。
希望必定會(huì)破滅。希望就是在追求絕望，欲望中孕含了挫折。
真正的問(wèn)題并不在于怎么靜心，而是要知道你為什么不在靜心。靜心的過(guò)程是消極的。它不會(huì)給你增加什么，它是在消除已經(jīng)被增加的東西。
如果你真的想面對(duì)自己，你必須學(xué)會(huì)不逃避。無(wú)論什么沖你而來(lái)，你必須深深地看進(jìn)它里面去，因?yàn)檫@一深度將成為你的自我認(rèn)識(shí)。
和一個(gè)人相處而能夠放松，那是愛的唯一標(biāo)記。
在人生真正的旅途當(dāng)中，你自己的直覺就是你唯一的導(dǎo)師。
只有當(dāng)你有優(yōu)雅的意念，優(yōu)雅才有可能自然的出現(xiàn)；出自內(nèi)在的優(yōu)雅，就是神性的展現(xiàn)。
一個(gè)人越敏感，他感到厭倦的速度就越快。佛陀就這么厭倦了，他離開了一切。
永遠(yuǎn)不要停留在平庸之中，因?yàn)槟鞘欠N違背生命的罪惡。
不要故意出言中傷別人，因?yàn)槟蔷筒恢皇切υ挘羌炔缓猛妗⒁膊挥哪?/p>
總有一個(gè)時(shí)刻會(huì)到來(lái)：你將會(huì)看見所有的努力都徹底失敗了：你依然是一個(gè)單獨(dú)的人。惟有到了這個(gè)時(shí)刻，才有靈性的可能，靈性才開始發(fā)生。靈性不是別的，正是一個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎——從執(zhí)著于別人到面對(duì)自己，從攀緣到自在。
執(zhí)著創(chuàng)造出人生；人生圍繞著任何你所執(zhí)著的東西而被創(chuàng)造出來(lái)。
愛的最本質(zhì)核心就是自由。
一個(gè)開悟的人做什么都是對(duì)的，不存在選擇的問(wèn)題，因?yàn)樗芸匆娏恕Ｋ粫?huì)選擇。選擇意味著在思考。他不用思考，他直接就能看清楚他的路，可以毫不猶豫地往前走。
當(dāng)你達(dá)到了自己存在的最高點(diǎn)，你將會(huì)知道菩提樹下的佛陀到底發(fā)生了什么。
任何依靠別人的東西都無(wú)法使你達(dá)到最終的自由，你仍然保持是依賴的。
如果你不適合這個(gè)社會(huì)，別煩惱，因?yàn)樗緵]有意義，只有與存在相合才有意義。
真理，一旦被知道了，就超越了所有經(jīng)典。所有經(jīng)典都在指向它，經(jīng)典不是別的，只是指向月亮的手指。
你們必須記住自己，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)記住自己，你們的蛻變才有可能。
當(dāng)一個(gè)女人表面上是優(yōu)美的，內(nèi)在心靈也是，那么它是相當(dāng)神秘的。于是，所發(fā)生的就是超凡魅力的。有時(shí)你感到了一個(gè)人周圍的超凡魅力，超凡魅力意味著現(xiàn)在在表面和中心之間有隱藏的和諧，于是人格有了魅力及神性的東西。
整個(gè)尋求越是為了那個(gè)單獨(dú)的片刻，在那個(gè)片刻，人是單獨(dú)的。單獨(dú)里面有喜樂(lè)。只有這樣才是達(dá)到開悟。我們無(wú)法單獨(dú)，別人也無(wú)法單獨(dú)，所以我們創(chuàng)造出群體、家庭、社會(huì)、民族。所有的民族、所有的家庭、所有的群體都是由膽小鬼——那些沒有足夠的勇氣進(jìn)入單獨(dú)的人——組成的。
任何類型的依賴都是奴役，精神的依賴是最壞的奴役。
那個(gè)能夠看到他自己的愚蠢的人已經(jīng)跟愚蠢分開了，只要能夠有意識(shí)地警覺，每一個(gè)人都能夠看出他自己是一個(gè)傻瓜。
單獨(dú)是你的真實(shí)，單獨(dú)即是你的神性。在靈性的道路上，單獨(dú)應(yīng)該是你唯一的追尋。
那些一直在愛、從沒有恨、也從不生氣的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們是膚淺的——因?yàn)槿绻悴蛔呦驅(qū)α⒚妫隳軓哪膬韩@得深度？深度來(lái)自于流動(dòng)到對(duì)立面。愛就是恨。
愛上一個(gè)美麗的身體是一回事；它非常膚淺。愛上一個(gè)美麗的存在卻會(huì)增加一種深度，它是深不可測(cè)的。
沒有歡笑的寧?kù)o是死板的，而沒有寧?kù)o的歡笑是膚淺的。
一旦你決定了，事情馬上會(huì)開始發(fā)生，因?yàn)槿说膬?nèi)在力量是無(wú)限的。不論我們?cè)诒砻嫔峡雌饋?lái)如何，我們都是不受限制的。你本質(zhì)的最深源頭是不受限的、無(wú)限的。所以一旦你開始以神圣的觀點(diǎn)思考，你就會(huì)開始變成神圣的；別的事情都不需要了。你只須創(chuàng)造一個(gè)關(guān)于自己的思考?xì)夂颉?/p>
人一旦有機(jī)會(huì)可以卸下他的責(zé)任，他的人性就想休假，在他里面一直存在著的動(dòng)物就迸出來(lái)了。
一個(gè)有智慧、有了解的人是不選擇的，他只是按照那個(gè)覺知的光去行動(dòng)，不論他去到哪里都是對(duì)的。
在我看來(lái)，靜心是你跟周圍整個(gè)存在的一種充滿活力的關(guān)系。如果你能夠熱愛任何環(huán)境，那么你就是在靜心。
如果你準(zhǔn)備消失掉，蒸發(fā)掉，你將第一次發(fā)現(xiàn)你的真實(shí)性。
如果你已經(jīng)了解了你身上的超越性，死亡將會(huì)對(duì)你透露天地萬(wàn)物間的超越性──那么死亡就不再是死亡，而是與神的會(huì)面、與神的約會(huì)。
只有當(dāng)死亡來(lái)的時(shí)候，你才意識(shí)到：不是時(shí)間在消逝，是你自己在消逝。這時(shí)你再怎么執(zhí)著、掙扎都沒有用了。你變得相當(dāng)痛苦，這是無(wú)法忍受的痛苦。大部分人死的時(shí)候就是在這種痛苦中昏迷過(guò)去了。
自由意味著為你自己的生命全然地負(fù)責(zé)任——自己承擔(dān)起自己生命的責(zé)任，不把責(zé)任歸諸于他人。
性是如此的粗魯。只有在性離開的時(shí)候，愛情才會(huì)到來(lái)。如果兩個(gè)人相愛，如果他們之間沒有性，他們就有很多浪漫的愛情。但是性一旦進(jìn)入，愛情就出去了。
你總是為了不在現(xiàn)在的東西犧牲此時(shí)此刻，這使你的生命變得無(wú)限空虛。
科學(xué)是外向的，宗教是內(nèi)向的，而介于這兩者之間的是美學(xué)，它是一個(gè)橋梁，所以，最好是進(jìn)入藝術(shù)的世界。
永遠(yuǎn)不要做逃避現(xiàn)實(shí)者，因?yàn)樘颖懿粫?huì)有幫助。最好的安排是在世界中工作而又不迷失在其中。工作五六個(gè)小時(shí)，然后完全忘掉它。至少給你的內(nèi)在成長(zhǎng)兩個(gè)小時(shí)，給你的關(guān)系，愛、小孩、朋友、社會(huì)，幾個(gè)小時(shí)。
一個(gè)房間有足夠的空間可以容納兩個(gè)人，卻沒有足夠的空間可以容納兩個(gè)世界。
生命不是從出生開始的，也不是在死亡結(jié)束的。你成百萬(wàn)次地出生又死去；它們是永恒朝圣的小插曲。但是因?yàn)槟闶菬o(wú)意識(shí)的，你不能看到那超越生與死的。
很多人生生世世都浪費(fèi)在尋找東西上。一旦你對(duì)某樣?xùn)|西認(rèn)真了，你就可能輕而易舉地浪費(fèi)你的生命。
在我看來(lái)，變成純真的人就是所要達(dá)到的一切。變成純真的人，神性就會(huì)永遠(yuǎn)喜樂(lè)地流向你。純真是接受的能力、是成為神的一部分的能力。
跟事實(shí)一起生活是唯一的瑜伽、唯一的訓(xùn)練。一旦你徹底覺知到人的處境，你就會(huì)變得虔誠(chéng)。于是你開始放棄；你不再占有。
帶著意志，你只是一個(gè)片斷在跟整個(gè)存在抗?fàn)帲阒皇怯煤苄〉哪芰吭诟麄€(gè)宇宙抗?fàn)帲莻€(gè)能量也是宇宙給你的。
最偉大的愛人是對(duì)愛的需求已經(jīng)消失的人。
只有平庸、愚蠢的人才需要思考，智者并不需要思考，他們知道。思考是為了要達(dá)到知道所作的努力，它只是一個(gè)猜測(cè)，它就如在黑暗中摸索、在黑暗中射箭一樣。
靜心是洞察到所有目標(biāo)都是假的，靜心是了解到欲望無(wú)法引導(dǎo)你到任何地方，了解到這一點(diǎn)。
從頭腦里釋放出來(lái)的欲望會(huì)依附在靈魂上，這個(gè)欲望將決定你的來(lái)生，所有未滿足的都要去尋求滿足。 新生命有百分之九十九是在前世死亡的時(shí)候決定的——就像一粒種子，種子里已經(jīng)擁有了整個(gè)藍(lán)圖：生根發(fā)芽、長(zhǎng)成樹木、開花結(jié)果...
自由比愛的價(jià)值更高，所以如果因?yàn)閻鄱茐牧俗杂桑鞘遣恢档玫模瑦劭梢员粊G掉，但自由要留下來(lái)，自由的價(jià)值更高。
正是理想把這整個(gè)地球變成了一個(gè)大瘋?cè)嗽骸?它分裂你，它使你精神分裂。理想在未來(lái)，而你在這里。除非你成為理想的，否則你怎么能生活？
尋找，你就會(huì)迷失。不尋找，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)。
與你最后將要面臨的失敗比較起來(lái)，一切的成功都失去意義，因?yàn)樽罱K與你在一起的是內(nèi)在的自己，其它一切都會(huì)消逝。
真理，一旦被知道了，就超越了所有經(jīng)典。所有經(jīng)典都在指向它。經(jīng)典不是別的，只是指向月亮的手指。手指也許有數(shù)百萬(wàn)個(gè)－－月亮是同一個(gè)。一旦你知道了，你就知道了全部.
那是你好幾世以來(lái)所累積的垃圾和垃圾場(chǎng)，而你坐在垃圾堆上面，還自認(rèn)為它是你的王國(guó)。
寧?kù)o本身是沒有意義的，除非它有成為一首歌的潛力，除非它的內(nèi)在有某種可以綻放、可以成長(zhǎng)的東西。
當(dāng)你能夠享受自己的獨(dú)立個(gè)體的生活時(shí)，你就自由了，你就釋放掉對(duì)他人的依賴。如果你希望獲得別人的注意，相對(duì)的也必須付出代價(jià)，這是一種束縛，你愈是要求別人注意你，你就愈是變成一種東西和商品——你在銷售自己，希望別人采買你。
在孩子和成人之間有一道深淵；他們是分開的極點(diǎn)。孩子不明白大人在說(shuō)什么，因?yàn)樗钤谝粋€(gè)全然不同的層面上——游戲的層面。大人們不能理解孩子在做什么，因?yàn)榇笕耸且粋€(gè)商人，他生活在為什么、原因、理由的世界中。
一個(gè)人開悟后真地很難繼續(xù)留在身體里面，因?yàn)樯眢w的使命已經(jīng)完成了。 你一次又一次地出生、獲得新的身體，都是為了一件事：因?yàn)槟忝看味煎e(cuò)過(guò)了火車。而存在是很仁慈的。它會(huì)繼續(xù)給你新的身體，它相信你遲早會(huì)搭上火車的——你遲早會(huì)開悟的。
除非你在你里面找到家，否則沒有其它的家。
你的快樂(lè)就像是寫在水面上，而你的痛苦卻像是刻在花崗巖上。
如果你能笑自己，一切都好了。人們笑別人，而從來(lái)不笑他們自己。如果你能笑自己，嚴(yán)肅已經(jīng)沒了。如果你能夠笑自己，它就不能在你里面定居。
世界上大部分的人都活在奴役中：奴役是舒適的。自由是開放的天空。奴役是有保障的籠子。籠子里的鳥不需要擔(dān)心食物、敵人、季節(jié)變化，但是它必須賣掉它的自由以取得所有這些保障。
所有那些覺醒的人，他們共有一個(gè)世界，那就是存在。所有那些睡著的，正在做夢(mèng)的人都有他們自己的世界。
一個(gè)靜心者就是喝一杯茶，他也享受每一口茶，就像他找到了一座寶藏。他品嘗一切——玫瑰的秀麗，風(fēng)中的鳥兒，空中的浮云，繁星密布的夜晚。存在充滿了輝煌，所以一個(gè)靜心者——因?yàn)樗菍庫(kù)o的、敞開的、活在當(dāng)下——他把一切都享受到極至。
當(dāng)你是完全健康的，你跟你自己在一起就覺得很快樂(lè)，你并不需要?jiǎng)e人；當(dāng)你有病，你跟你自己在一起會(huì)覺得很不快樂(lè)，所以你需要?jiǎng)e人。
佛陀的這些話語(yǔ)來(lái)自永恒的寧?kù)o。你只有在寧?kù)o中接受它們，其意義才能到達(dá)你心底。佛陀的這些話語(yǔ)來(lái)自無(wú)限的純凈。除非你成為一個(gè)工具，一個(gè)容器，謙下，無(wú)我，警覺，有意識(shí)，否則你將不能理解它們。
平庸的頭腦試著要去貶低所有的偉大，平庸的頭腦沒有辦法接受任何比他更偉大的人，那個(gè)接受是很傷人的。
不要貪心，因?yàn)樨澙钒涯銕У轿磥?lái)。不要占有，因?yàn)檎加凶屇銏?zhí)著過(guò)去。一個(gè)想要活在當(dāng)下的人必須要擺脫貪婪，擺脫占有，擺脫野心，擺脫欲望。
當(dāng)你在寧?kù)o中，真理就在那里，很充實(shí)，帶著絕對(duì)的尊嚴(yán)。而當(dāng)你不在寧?kù)o中，真理就被遮蔽了。當(dāng)你在寧?kù)o中，真理不是作為一個(gè)對(duì)象出現(xiàn)在你面前。當(dāng)你在寧?kù)o中，突然地，你頓悟到你就是真理。并不是你作為一個(gè)觀察者看見一個(gè)作為被觀察者的真理，而是觀察者就是被觀察者；二元性消失了。
友誼是最純粹的愛。它是愛的最高形式，它不要求任何東西，它沒有任何條件。
佛陀出生的那天，他的母親就死了。現(xiàn)在這已經(jīng)成了佛教的一種傳統(tǒng)觀念，每當(dāng)一個(gè)佛誕生，他的母親無(wú)法活下來(lái)。我把它看成一種非常重要的象征。這意味著叛逆者的誕生就是舊有的死亡。
快樂(lè)無(wú)法來(lái)自于你所擁有的東西。快樂(lè)是一種內(nèi)在的涌現(xiàn)，它是你本身能量的活起來(lái)，它是你靈魂的活起來(lái)。
對(duì)一個(gè)佛而言，一直都是春天。對(duì)一個(gè)佛而言，即使火焰也變成清涼的。對(duì)一個(gè)佛而言，即使夜晚的黑暗也是一個(gè)光，因?yàn)樗约壕褪且粋€(gè)光；無(wú)論他走在哪，他的光一直圍繞著他。
如果一個(gè)人覺得他跟真理在一起，他可以單獨(dú)站出來(lái)反對(duì)整個(gè)世界，這是人的特權(quán)，只有人有這個(gè)特權(quán)。
愛允許自由，不僅允許，而且強(qiáng)調(diào)自由。任何破壞自由的東西都不是愛。它一定是別的什么。愛和自由并肩而行，它們是一只鳥的兩只翅膀。
記住，唯有當(dāng)你學(xué)會(huì)如何獨(dú)處，你才能夠去關(guān)聯(lián)，在這之前是絕不可能的。唯有兩個(gè)個(gè)人才能夠關(guān)聯(lián)，唯有兩個(gè)自由才能夠接近。
愛是自由的，愛給予自由，愛活在自由里。愛的最本質(zhì)核心就是自由。
靈性是能夠發(fā)生在一個(gè)人身上最偉大的富有。
第一個(gè)愛就是愛你自己，然后其它的愛才隨之而來(lái)。
奧修說(shuō)：『愛，從來(lái)不會(huì)傷害任何人。如果你會(huì)感到受傷，那是內(nèi)在某種非愛的部份感到受傷。』通常受傷的，是欲，不是愛。而且在 愛里，沒有懼怕。
因?yàn)閻矍椋覀兺ǔ＞蜁?huì)有了要求。但其實(shí)要求，會(huì)摧毀了愛的可能性，有期有待，便是為對(duì)方也為自己設(shè)立某種游戲規(guī)則，而無(wú)法讓愛自由的流動(dòng)
父親總會(huì)因兒子所做的事與他不同而發(fā)脾氣。他總期待你做到他想做而做不到的事，除此之外，你都錯(cuò)。
娛樂(lè)之所以需要，是因?yàn)槟銈儫o(wú)法對(duì)自己感到喜樂(lè)。你們里面缺少了某種東西，你們想忘掉某種焦慮、某種緊張。
你的靈魂覺得強(qiáng)大，而你的自我感到虛弱。 這是自我終結(jié)的起點(diǎn)，這也是你進(jìn)入意識(shí)世界的起點(diǎn)。
這是一個(gè)奇怪的、你注定會(huì)失敗的游戲——不管輸贏最后都是失敗。你的快樂(lè)就像是寫在水面上，而你的痛苦卻像是刻在花崗巖上。成功也是一種失敗，快樂(lè)也是一種痛苦——或者說(shuō)快樂(lè)只是在鼓勵(lì)你去遭受痛苦。
一個(gè)佛沒有自我，你無(wú)法使他感到無(wú)聊，他就好像一個(gè)空一樣地存在，好像他不存在。
愛是一種領(lǐng)悟帶來(lái)的放松、休息和平靜。自我總是試圖往上爬、往上游，逆流而上。愛會(huì)隨波逐流。
并不是要你去撕掉別人的面具。如果他們喜歡活在謊言中，那是他們的選擇。你不需要去改造這個(gè)世界的任何一個(gè)人，如果你能夠自我成長(zhǎng)就很足夠了。
如果你可以享受你的單獨(dú)，你就可以享受任何事情。如果你無(wú)法享受你的單獨(dú)，你就無(wú)法享受任何東西。
保持著小孩子的童心，嬉戲，那時(shí)上帝就離你不遠(yuǎn)了。所有的需要就是一雙驚奇、單純和嬉戲的孩子般的眼睛。
你們毫無(wú)必要地出生，你們毫無(wú)必要地活著，你們也會(huì)毫無(wú)必要地死去。你們的整個(gè)傳記可以被濃縮為一個(gè)詞：毫無(wú)必要。
我對(duì)欲望有著全然不同的看法。首先，我認(rèn)為欲望本身就是神，沒有任何企圖、目標(biāo)的欲望，純?nèi)坏挠褪巧瘛Ｓ哪芰亢蜕竦哪芰渴窍嗤摹?/p>
光是自己成長(zhǎng)的，你只要變得越來(lái)越寧?kù)o，越來(lái)越觀照，光就會(huì)自動(dòng)降臨到你身上，你不需要到任何地方。
每個(gè)人都在把自己的悲慘送給他接觸到的人。人們繼續(xù)訴說(shuō)他們的悲慘、麻煩、沖突。你有聽過(guò)誰(shuí)在訴說(shuō)關(guān)于他的寧?kù)o和喜樂(lè)嗎？
自由意味著你無(wú)法依靠任何東西，你只能依靠你自己？自由意味著所有的支撐都被拿開了，所有的支持都消失了，自由基本上意味著空無(wú)。
愛和恨兩者使你的眼睛蒙上色彩，那么你就無(wú)法很清楚地看。如果你愛一個(gè)人，你會(huì)開始看到一些不存在的東西。沒有一個(gè)女人如你愛她的時(shí)候一樣美，因?yàn)槟銜?huì)投射，你有一個(gè)夢(mèng)中情人在你的頭腦里，而那個(gè)夢(mèng)中情人被投射到那個(gè)女人身上，那個(gè)真實(shí)的女人只是扮演一個(gè)銀幕的功能。
那就是為什么每一個(gè)愛遲早都會(huì)來(lái)到一個(gè)失望的點(diǎn)，因?yàn)槟莻€(gè)女人怎么能夠繼續(xù)扮演銀幕呢？她是一個(gè)真實(shí)的人，她會(huì)提出主張，她會(huì)說(shuō)：“我不是銀幕！。她能夠繼續(xù)適合你的投射多久呢？遲早你將會(huì)覺得她不適合。在剛開始的時(shí)候她會(huì)讓步，在剛開始的時(shí)候你也會(huì)讓步，對(duì)她來(lái)講，你是一個(gè)被投射的銀幕，對(duì)你來(lái)講，她也是一個(gè)被投射的銀幕。
如果你在死的時(shí)候沒有任何執(zhí)著，沒有任何放不下的東西，沒有任何想繼續(xù)活著的欲望，甚至不希望多活一個(gè)片刻，那么你就能在清醒的、有意識(shí)的狀態(tài)下死去。你不會(huì)昏迷過(guò)去，你能清楚地看到整個(gè)過(guò)去，你能看到這一生的所作所為都是愚蠢的。有些欲望得到了滿足——但你因此獲得了什么？有些欲望還沒有得到滿足——但就算滿足了又能怎樣？
慈悲的人無(wú)法以熱情回應(yīng)你，他并不冷酷，但他是淡然的。淡然而溫暖，但還不到熱的程度。
不要做任何計(jì)劃。只是繼續(xù)挖掘你自己。事情有它們自己的進(jìn)程。計(jì)劃總是預(yù)示著挫敗。當(dāng)你計(jì)劃，你就創(chuàng)造了挫敗的種子。
沒有誰(shuí)聽說(shuō)過(guò)一個(gè)開悟的人還能又變得不開悟了。已經(jīng)沒有「人」，也沒有地方可以去墮落了——整個(gè)宇宙在你里面，你在整個(gè)宇宙里面，那個(gè)可能會(huì)墮落的人早就消失了：正是他的消失讓開悟成為了可能。
這就是禪的一切：只是簡(jiǎn)單的覺知。如果你們可以強(qiáng)烈地、全然地去聽它，在這個(gè)片刻你們就可以成道。
你愛上一個(gè)女人，跟她在一起幾個(gè)小時(shí)是很美的，跟她在一起幾分鐘簡(jiǎn)直就像上天堂，跟她在一起幾秒鐘，你會(huì)感覺好像達(dá)到了涅盤，但是跟她在一起二十四個(gè)小時(shí)就會(huì)變得很困難，而連續(xù)跟她在一起幾個(gè)月就會(huì)變得很無(wú)聊，如果你一生都跟她在一起，你就會(huì)想自殺。
一旦你達(dá)成了，你就完成了世界上所有的經(jīng)典。那么就沒有印度教經(jīng)典、猶太教經(jīng)典、基督教經(jīng)典；那么突然，你變成了所有經(jīng)典的頂點(diǎn)。
結(jié)婚隱含著離婚；結(jié)合隱含著分離；生隱含著死。所以，要對(duì)相反的東西有所覺知，它將會(huì)幫助你變成一個(gè)觀照，它將會(huì)減少你的快樂(lè)，它也將會(huì)減少你的痛苦。有一個(gè)片刻會(huì)來(lái)臨，到時(shí)候，快樂(lè)和痛苦會(huì)變成一樣，當(dāng)它們變成一樣，你就超越了。
恨的反面不是愛。完全不是。而愛也和執(zhí)著完全不同。愛是一個(gè)全新的層面。它是執(zhí)著和恨兩者的不在，而它也不是消極的。愛是某種更高能量的積極的存在。這種力量，這種能量，從自己向所有的東西流動(dòng)——不是因?yàn)樗凰鼈兾且驗(yàn)閻郾旧硎前l(fā)散性的。因?yàn)閻凼亲约旱姆枷恪?/p>
正如花朵綻放，芬芳遠(yuǎn)揚(yáng)。花朵保留在樹枝上，但是花香并不這樣。花香就像一朵云隨著風(fēng)向所有的方向移動(dòng)。花朵可能死了，但是芳香可以繼續(xù)旅行到存在的盡頭。
真正的愛是從你里面自然涌現(xiàn)出來(lái)的喜悅，它沒有原因，也沒有動(dòng)機(jī)，只是去分享它所產(chǎn)生出來(lái)的喜悅。
沒有靜心的生命只是行尸走肉。 但要真實(shí)地生活，你們必須認(rèn)識(shí)自己。蘇格拉底說(shuō)：「認(rèn)識(shí)你自己」，但是他的話沒有說(shuō)完。我想告訴你們：「認(rèn)識(shí)自己，這樣你們就能成為自己。」
愛沒有方向；它不指向任何人。愛是靈魂的，一個(gè)人自己的顯現(xiàn)。
聰明才智的最高品質(zhì)會(huì)走向神秘主義，最平庸的頭腦會(huì)去追求權(quán)力。
沒有一個(gè)幻象能夠抵擋真實(shí)的存在，真實(shí)的存在遲早會(huì)將幻象壓碎。
唯有當(dāng)你能夠免于你自己，你才能夠自由，沒有其它的自由。自由意味著沒有自己，而不是自己的自由。
真理沒有轟動(dòng)效應(yīng)。而大眾對(duì)轟動(dòng)的東西感興趣，他們對(duì)了解真理不感興趣。
世界因?yàn)槟愕拿舾卸榷淖儭?/p>
普通人就像水，水總是朝下的。但重生的人被描繪成火，因?yàn)榛鹂偸窍蛏系摹?/p>
一個(gè)真正叛逆的人，是一個(gè)既不順從社會(huì)也不反對(duì)社會(huì)的人，他依據(jù)他的了解、依據(jù)他的小小光芒而活。
唯有當(dāng)你已經(jīng)知道你自己，你才能夠走到其它任何地方，那么不管你走到哪里，你都會(huì)帶著一種至高無(wú)上的喜樂(lè)、一種安和、一種寧?kù)o或一種慶祝在你的周圍。
如果你不能夠單獨(dú)，你的關(guān)系是假的，那只是一個(gè)避免單獨(dú)的詭計(jì)，其它沒有，而千千萬(wàn)萬(wàn)人就是這樣在做，他們跟某人一起行動(dòng)，他們握手，他們假裝他們?cè)趷郏窃谒麄儍?nèi)心深處唯一的問(wèn)題是他們無(wú)法單獨(dú)。
那些在表面上活得很快樂(lè)的人總是膚淺的，接觸到深刻悲傷的那些人已經(jīng)察覺到許多沒有人能夠察覺得到的東西。
最高的笑，那是在笑每一個(gè)人，不是在笑別人，也不是在笑自己。第三種是宇宙性的，你嘲笑整個(gè)情況，在你的眼光里，整個(gè)情況是荒謬的。
當(dāng)你嘲笑你自己，這是值得去做的，這是有教養(yǎng)的，一個(gè)能夠嘲笑他自己的人是有價(jià)值的，他已經(jīng)提升到粗俗之上，他已經(jīng)提升到低級(jí)的本能——恨、侵略和暴力——之上。
你愛一個(gè)女人，你愛一個(gè)男人，然后，分手的時(shí)候到了。于是，這個(gè)時(shí)刻顯示了一個(gè)真正的人。分手的時(shí)刻表明了一切，因?yàn)樗亲罡叱薄Ｈ绻惚г埂ⅹq豫、不情愿，生氣、使用暴力、破壞，你就根本沒有愛過(guò)那個(gè)人。
如果兩個(gè)愛人從來(lái)沒有安靜過(guò)，那說(shuō)明愛情已經(jīng)死了。現(xiàn)在，他們正在用語(yǔ)言填補(bǔ)這條裂縫。
如果你是痛苦的，而你和某人建立關(guān)系，你會(huì)創(chuàng)造更多的痛苦。這痛苦必然是平方的；不僅僅是加倍，而是平方。
如果你去到一個(gè)真正的宗教之士那里，你將會(huì)在他的周圍感覺到一種優(yōu)雅，那個(gè)優(yōu)雅不是來(lái)自努力，他并沒有對(duì)他自己做任何事——他只是放松而進(jìn)入那最終的，你可以感覺到有一種不努力的氣氛在他的周圍。
而當(dāng)愛變成了不激情的，它就會(huì)有深度。激情的愛只是在表面而已，它制造了太多噪音，卻沒有說(shuō)出什么有價(jià)值的話。
事情就是這樣。每個(gè)人都試圖奴役別人；自然的，在奴役中，一些非常微妙的東西開始死去：聰明才智，敏感度，對(duì)自己的責(zé)任，個(gè)體性。婚姻是最小的組織，只有兩個(gè)人。然后組織就變得越來(lái)越大；組織越大，你就越失去自己。
只要聽命于你自己的心。那是你唯一的老師。
這個(gè)世界里只可能有不完美。當(dāng)一個(gè)人變完美，他就已經(jīng)不再適合這里了，他就已經(jīng)不被需要了，因此他就融入了整體。
如果某人幫助你的自我，你就準(zhǔn)備要以幫助他的自我來(lái)作為交易。你會(huì)恨一個(gè)試著以任何方式將你的優(yōu)越感往下拉的人，你會(huì)愛一個(gè)使你覺得更優(yōu)越的人。
真正的寧?kù)o總是透過(guò)警覺而來(lái)。
做夢(mèng)的深層意義是什么？它的深層意義就是真相太殘酷了，你無(wú)法忍受。赤裸裸的真相太過(guò)分了，你還沒有準(zhǔn)備好要去承擔(dān)，而夢(mèng)可以填補(bǔ)那個(gè)空隙，它給你一個(gè)你可以忍受的情況。
哲學(xué)是一帖鎮(zhèn)靜劑，宗教是一個(gè)震驚。哲學(xué)幫助你睡得更香，宗教把你拽醒。
沒有目的地，這就是生命的美，因?yàn)槿绻幸粋€(gè)終點(diǎn)，一個(gè)目的地，那就只是意味著死亡。生命是一件持續(xù)前進(jìn)的事情。它繼續(xù)從永恒到永恒綻放。
如果你和存在一起運(yùn)動(dòng)，你將是明智的，你將有一個(gè)明晰的直覺，你將是智慧的。如果你靠你自己行動(dòng)，你將是個(gè)傻瓜。
在我自己的探索中，我發(fā)現(xiàn)沒有比寧?kù)o更偉大的經(jīng)典。當(dāng)我研讀過(guò)所有的經(jīng)典，我認(rèn)識(shí)到它們是多么的無(wú)用，而那個(gè)寧?kù)o是唯一有意義的東西。
所有的快樂(lè)都只是夢(mèng)幻，你的兩手還是空的。 整個(gè)生命就是個(gè)惡性循環(huán)：你持續(xù)地在同一個(gè)圈子里打轉(zhuǎn)。如果一個(gè)人在充分的覺知中死去，看到過(guò)去的一切，看到那整個(gè)的愚蠢，那么他在來(lái)世出生的時(shí)候就會(huì)帶著一種銳利、一種智慧、一種勇氣——這是自發(fā)的，他并沒有做什么。
你必須完全處于此時(shí)此地，聚集你所有的覺知；然后你才能看見這個(gè)原子般微小的現(xiàn)在。一旦你已經(jīng)覺知到了現(xiàn)在，那么你就已經(jīng)拿到了打開永生之門的鑰匙。
一個(gè)開悟的人只跟他的覺知一致；他從來(lái)不跟他的過(guò)去一致。他全然地在行為中。毫無(wú)保留；毫無(wú)遺漏。下一個(gè)行為結(jié)束了，他的覺知又煥然一新。無(wú)論何時(shí)、何種境遇出現(xiàn)，覺知都會(huì)在那里，而每一個(gè)行為都會(huì)處在完全的自由中，好像這個(gè)人第一次碰到這樣特殊的境遇似的。
一個(gè)人應(yīng)該從呼吸開始，永遠(yuǎn)不要從思想過(guò)程本身開始。只有當(dāng)你能感覺呼吸的微妙運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，你才能夠感覺思想的微妙運(yùn)動(dòng)。
沒有人能夠永遠(yuǎn)為你扮演成一個(gè)銀幕，因?yàn)槟鞘遣皇娣模粋€(gè)人怎么能夠根據(jù)你的夢(mèng)來(lái)作調(diào)整？他具有他自己的真實(shí)存在，而那個(gè)真實(shí)的存在會(huì)主張它自己。
如果內(nèi)在的光沒有被點(diǎn)燃，那么無(wú)論你點(diǎn)著多亮的燈在外面都沒有用。當(dāng)你有了內(nèi)在的光就不再有恐懼：即便外面一片漆黑，你的光就足夠照亮自己的道路。
那個(gè)會(huì)改變的就是你的身體，那個(gè)會(huì)改變的就是你的頭腦，而那個(gè)從來(lái)不改變的就是你的靈魂。你的身體和頭腦就好像云一樣，你的靈魂就好像天空。
在早晨逆風(fēng)而行，事物是清新的，整個(gè)存在都處于一種新的喜悅之中，沐浴在新的一天的新的快樂(lè)之中，一切都是清新的、年輕的，過(guò)去消失了，一切剛從夜晚深深的休息中醒來(lái)，一切都是純凈的，原初的。
唯有當(dāng)愛里面沒有熱情，那個(gè)愛才是純粹的。它是寧?kù)o的、被動(dòng)的、不積極的。
一個(gè)禪宗師父可以隨時(shí)死去。他可以決定。為什么？因?yàn)樗缫阉懒恕Ｋ_悟的那天起，就死了。現(xiàn)在只有形體繼續(xù)活著——內(nèi)在里，都是空性。他完全的死了。所以他隨時(shí)可以離開身體。那只是個(gè)肥皂泡：小小的一戳就沒了。
你從搖籃一直到墳?zāi)箍赡苁冀K是在一個(gè)水平上移動(dòng)。你長(zhǎng)大了，變老了，而你內(nèi)在的黑暗卻一直沒變。
意志是當(dāng)你要去滿足欲望的時(shí)候才需要。你有了欲望之后才需要意志。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，音樂(lè)和靜心是同一現(xiàn)象的兩個(gè)方面。沒有音樂(lè)，靜心就缺少了什么；沒有音樂(lè)，靜心就有一點(diǎn)呆滯，無(wú)生氣。沒有靜心，音樂(lè)就只是噪聲－－和諧，但是是噪聲。沒有靜心，音樂(lè)就只是娛樂(lè)。沒有音樂(lè)，靜心變得越來(lái)越負(fù)向，傾向于死亡指向。
當(dāng)你處于愛之中的時(shí)候，你要注意看，不要害怕，注意看那個(gè)愛如何轉(zhuǎn)變成恨。當(dāng)你活著的時(shí)候，你要注意看，看看生命知何進(jìn)入死亡。注意看你的年輕如何變成老年，注意看它的相反！這將需要勇氣，因?yàn)榕f有的模式將會(huì)被這個(gè)「看」所摧毀，你將能夠達(dá)到一種寧?kù)o，這種寧?kù)o超出了這兩者。
當(dāng)你對(duì)上帝的渴望就像你在水下對(duì)空氣的渴望時(shí)，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)他。
在靜心之后，他們其它的什么事情都不應(yīng)該做，這樣他們的整個(gè)夜晚都有某種靜心的芬芳，某種靜心的振動(dòng)一直在他們的存在中流動(dòng)。
在關(guān)系中無(wú)論你擁有什么都將平方倍增。如果你有痛苦，痛苦會(huì)平方倍增。如果你有快樂(lè)，快樂(lè)會(huì)平方倍增。在關(guān)系中你將被以成百萬(wàn)種的方式反照出來(lái).
政治是地球上最丑陋的一件事，而政治家則是最丑陋的人類。
如果覺知繼續(xù)不斷，它就會(huì)自動(dòng)變得越來(lái)越深。那是一個(gè)自動(dòng)的過(guò)程。它從理智走向心靈；從意識(shí)慢慢地移向無(wú)意識(shí)。總有一天，你將完全覺醒。某些事情已經(jīng)發(fā)生了。
覺知是唯一的秘密鑰匙：它能轉(zhuǎn)變。你的疾病是什么無(wú)關(guān)緊要，覺知是唯一的藥：它治愈所有的疾病。
禪的整個(gè)努力是把你帶到你自己的意識(shí)上，然后就不需要任何經(jīng)典、不需要任何向?qū)АＤ阌辛四阕约旱墓猓憧梢砸罁?jù)這個(gè)光，強(qiáng)烈地、喜樂(lè)地、跳舞地活著。
你非常害怕空，而唯有空，神才會(huì)經(jīng)過(guò)。讓我?guī)椭阕兂煽眨缓竽莻€(gè)天國(guó)的微笑就會(huì)出現(xiàn)——它來(lái)自空。當(dāng)你里面是空的，你將會(huì)全身都有微笑。
唯一的避難所是智慧的完美或靜心的完美，過(guò)去如此，現(xiàn)在如此，將來(lái)也是如此。任何一個(gè)成佛的人都是透過(guò)靜心而成佛的。在靜心里面避難，在空無(wú)里面避難。
他的眼睛也很特別，有一種來(lái)自彼岸的寧?kù)o。要變得更靜心，要變得更寧?kù)o，讓越來(lái)越多的寧?kù)o穿透你。
你盡可能地靜心，以產(chǎn)生一個(gè)非靜心的靜心片刻。
如果你真的有意識(shí)，那么就有洞察力，而沒有思考，那么你就由洞察力來(lái)行動(dòng)。當(dāng)你看到一件真實(shí)的東西，那個(gè)看就會(huì)變成你的行動(dòng)。
覺醒者不能妥協(xié)，那是不可能的——光明不會(huì)向黑暗妥協(xié)，黑暗也不能接受光明，因?yàn)槟菍⑹呛诎档乃劳觥?/p>
試著閉上眼睛去觀照，你的第三眼會(huì)變得越來(lái)越活躍。第三眼的經(jīng)驗(yàn)就是通往更高靈性的門。
只有智慧能拯救你－－沒有別人－－你自己的智慧照顧你，你自己的意識(shí)能成為你的涅盤。
你已經(jīng)在不知道自己的道路上走得太遠(yuǎn)了，以至于仿佛不可能回頭、回到源頭來(lái)，遭遇自己。
我們處于抓住思想的慣性之中。一旦一個(gè)念頭過(guò)去，我們就抓住另一個(gè)——但我們從來(lái)都沒有進(jìn)入過(guò)兩個(gè)前后相繼念頭的空隙。這個(gè)空隙本身就是沉入深處的通道。不要在思想中移動(dòng)——深深地潛入它們之間的空隙之中。
如果你有意識(shí)地愛，那么愛可以是永恒的，因?yàn)閹е庾R(shí)，一切都是永恒的。帶著無(wú)意識(shí)，一切都是短暫的。
求道者朝著一個(gè)與頭腦完全相反的層面前進(jìn)。它朝著沒有思想，沒有感覺，沒有情緒的層面前進(jìn)，只有純粹的空。
成熟就是不欲求事物應(yīng)該如何。成熟就是放松在整體里。不成熟就是沖突、努力。部分和整體對(duì)抗就是不成熟。成熟就是部分來(lái)到和整體同步的音調(diào)、和諧的安定在整體里——不試圖戰(zhàn)勝而是去了解就是成熟，沒有要被完成的。了解這個(gè)就是成熟。
帶著慈悲和愛的人就像水，他會(huì)調(diào)整。他不抵抗，他不會(huì)強(qiáng)迫別人迎合自己。他能容納，他是接受性的，他是寬敞的。然后第三，當(dāng)水蒸發(fā)消失變成看不見的。現(xiàn)在你甚至無(wú)法把它倒入水壺。它變成天空的一部份，它進(jìn)入到那個(gè)永恒的、無(wú)限的。
即使全世界都欺騙你，你也不會(huì)失去任何東西，但是如果你懷疑，你將失去一切。懷疑是真正的欺騙者，因?yàn)樽罱K你會(huì)錯(cuò)過(guò)上帝。上帝是通過(guò)天真之門而來(lái)的。
當(dāng)你跟人們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，你就演戲，你知道這只是在演戲。而在內(nèi)在，停留在你無(wú)我的喜樂(lè)之中。
靜心意味著既不能有語(yǔ)言，又必須是清醒的。否則你就不會(huì)跟存在交融。沒有什么咒語(yǔ)能夠幫助你，沒有什么念誦能夠幫助你。自我催眠不是靜心。相反，自我催眠的狀態(tài)是一種墮落。它并沒有超越語(yǔ)言；它墮落得比語(yǔ)言更低。
我不想受人尊敬，被這個(gè)瘋狂的人類尊敬是一種恥辱。
所以，一旦有人自由了，他的愛就會(huì)被人感覺到。可是，你會(huì)感覺這種愛是慈悲，而不是愛，因?yàn)樗锩鏇]有激情。它是彌散的——沒有熱度，甚至沒有溫暖。
他們執(zhí)著于他們的不幸，原因很簡(jiǎn)單，就是他們已經(jīng)跟他們的不幸建立了某種交情。他們跟這個(gè)不幸生活了太長(zhǎng)的時(shí)間，以至于要離開它就好像是要離婚一樣。
愛是一個(gè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，但成長(zhǎng)總是痛苦的。墜入愛河意味著去遭遇無(wú)數(shù)的困難，因?yàn)橐鸵粋€(gè)活生生的人交往就是走入未知，每時(shí)每刻都會(huì)有新的問(wèn)題要解決，都會(huì)有新的焦慮要克服。你必須不斷地誕生你自己。每時(shí)每刻都會(huì)有陣痛。
天空上飛翔的鳥兒雖自由，但它并不知道自由為何物。而人類就算被禁錮在監(jiān)牢中，他卻知道有所謂的自由這回事，也因?yàn)槿绱耍祟惒艜?huì)很痛苦——他一方面被監(jiān)禁著，另一方面卻知道有自由：一方面是很丑陋的生活實(shí)相，一方面卻又極有希望地充滿著光明。
這是一個(gè)奇跡，如果你不再有興趣，思想就開始變少。當(dāng)你完全沒有興趣，它們就停止到來(lái)了。而一種無(wú)念的狀態(tài)，沒有任何抗?fàn)帲褪且粋€(gè)人所知道的最大的平和。這就是我們所說(shuō)的佛陀的空無(wú)之心。
成為平凡是世間最美的事情。成為平凡意味著放松無(wú)為，你已經(jīng)到家了。現(xiàn)在你的自我已經(jīng)消失了，你能清楚地看見你的最內(nèi)在的本性。
所有的問(wèn)題就在于不要以任何方式涉入其中——贊賞或者譴責(zé)，任何判斷，壞的或者好的。不要說(shuō)任何東西，只是保持絕對(duì)的漠不關(guān)心，讓頭腦按日常的方式移動(dòng)。如果你可以做到……成千上萬(wàn)個(gè)佛已經(jīng)做到了，所以沒有問(wèn)題。當(dāng)我說(shuō)這可以做到的時(shí)候，我是以我自己的權(quán)威說(shuō)的。我沒有任何其它的權(quán)威。
每當(dāng)你在游戲，你就會(huì)覺得很喜樂(lè)，如果你的整個(gè)人生都變成一個(gè)游戲，那么你簡(jiǎn)直無(wú)法想象你會(huì)變得多么快樂(lè)。
但你并不是真正獨(dú)立的個(gè)體，所謂真正獨(dú)立的個(gè)體是一個(gè)知道自己是誰(shuí)的人，是真正歸于自我中心的人所散發(fā)出來(lái)的芬芳。
只有當(dāng)你不擋在路上，完全地空出你自己，敞開，神才會(huì)發(fā)生。它是一種非常奇特的現(xiàn)象：只有當(dāng)主人消失的時(shí)候，客人才會(huì)來(lái)到房里。
你無(wú)法改變整個(gè)世界，你無(wú)法改變每一個(gè)人，最多你只能夠改變你自己，所以最好在內(nèi)在改變你自己，不要一直跟每一個(gè)人抗?fàn)帯?/p>
人類一直是對(duì)存在的一個(gè)災(zāi)難，是一個(gè)詛咒。只有少數(shù)人為美化生活做出了貢獻(xiàn)；其它人只是這個(gè)地球上的負(fù)擔(dān)。
我的體驗(yàn)是：內(nèi)在的世界就是空無(wú)的世界。而空無(wú)自身有一種美、一種浩瀚的芬芳。如果你體驗(yàn)到了空無(wú)，你就不會(huì)去關(guān)心什么上帝、天堂、地獄或任何東西——這些統(tǒng)統(tǒng)都是胡說(shuō)，都是虛構(gòu)的。
頭腦也是這樣。你不斷地剝，首先是粗糙的層面，然后是微妙的層面，然后留下來(lái)的就是空。思想，情緒和自我，然后就什么都沒有了，只有空。把這個(gè)空揭示出來(lái)就是我所說(shuō)的靜心。這個(gè)空就我們真正的自己。
你的整個(gè)人生就好像一個(gè)夢(mèng)，你用這些夢(mèng)中的東西來(lái)代替真實(shí)的存在，所以每一樣?xùn)|西每天都在粉碎，每天你都被推入真實(shí)的存在，因?yàn)檎鎸?shí)的存在會(huì)繼續(xù)從各個(gè)地方來(lái)襲擊你，你無(wú)法避免它。夢(mèng)是一種非常脆弱的東西，真實(shí)的存在會(huì)繼續(xù)強(qiáng)行闖入。
一個(gè)已經(jīng)超越欲望的人無(wú)法做任何事，他甚至無(wú)法幫助你，因?yàn)閹椭彩且粋€(gè)欲望。有很多幫助會(huì)透過(guò)他而來(lái)，但是他不會(huì)主動(dòng)幫助你。他會(huì)變成一個(gè)催化劑，雖然他什么事都不做。如果你允許他，他會(huì)掉進(jìn)你的心，他的「在」會(huì)使你結(jié)晶起來(lái)。
世上最需要勇氣的，莫過(guò)于當(dāng)一個(gè)獨(dú)立的個(gè)人。
所有的關(guān)系看上去都像是一種依賴，一種枷鎖，所有的關(guān)系最終都會(huì)變成惡夢(mèng)。
佛陀是負(fù)向的：拋開欲望，你就會(huì)根植于你自己。印度教是正向的：根植于你自己，欲望就會(huì)離開你。兩種方式都可以，它依你而定。
成道只是意味著我知道自己。它只是意味著我一天24小時(shí)都完全醒覺地知道我的意識(shí)。我知道我內(nèi)在的光；我知道我的永恒、我的不朽。
當(dāng)我在高山上漫游，我感覺到我的靈魂被升高，并且被覆蓋，就像積雪從來(lái)不溶化的山峰一樣。當(dāng)我下降到了山谷時(shí)，我覺得我像它們一樣地深?yuàn)W，而我的心充滿了神秘的影子。
不是每種瘋狂的攀比都以死亡告終嗎？死亡就是追逐的終點(diǎn)，它是未來(lái)的終點(diǎn)，它否定了任何未來(lái)的可能性。
如果你靜心，如果你在你的意識(shí)里達(dá)成的越來(lái)越高，思想就被拋在后面了。你體驗(yàn)到了你的身體是外在于你的，你的頭腦是外在于你的，你就站在中央，站在圓周的中心，處于徹底的寧?kù)o之中，處于無(wú)比的美好之中，處于巨大的光明之中，處于完全的滿足之中。
人能犯多大的罪呢？某人酗酒，某人抽煙，某人玩牌，某人和別人的老婆偷情－－諸如此類........只不過(guò)是小罪過(guò)。如果上帝數(shù)這些事情，他應(yīng)該是非常低劣的，真正的低劣。
如果世界依然吸引你，如果你依然覺得有什么東西要去獲得，那就去，完全地碰壁。你會(huì)碰壁。那意味著你需要更多的徘徊，走岔道。這沒有什么不對(duì)－－快去！完全地去，那么你就更快地完成。
自由僅僅在你能夠自由地快樂(lè)，絕對(duì)單獨(dú)地快樂(lè)的時(shí)候才是可能的。即使沒有人在場(chǎng)，你仍然能夠享受、舞蹈、唱歌。那成為了你存在的特定的質(zhì)量。
真理并不是民主的。不能夠用選舉來(lái)決定說(shuō)什么是真實(shí)的，如果真理用選舉來(lái)決定的話，我們將永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到真理。
你靜心得越多，性對(duì)你的誘惑就越少。相同的能量原來(lái)在性行為中流動(dòng)，現(xiàn)在在靜心中流動(dòng)。當(dāng)它在靜心中流動(dòng)的時(shí)候，上帝的門正被打開。
那個(gè)睿智來(lái)自無(wú)念。無(wú)念只是一個(gè)敞開，一個(gè)空間。那里所有的二元性都消失了－－男/女、陰/陽(yáng)、正/負(fù)、存在/不存在。在無(wú)念中，所有二元性都消失了。
你一選擇了愛，你就同時(shí)選擇了恨，你一執(zhí)著于生命，你就執(zhí)著于死亡。沒有人想要死，那么你就不要執(zhí)著于生命，因?yàn)樯鼤?huì)引導(dǎo)你朝向死亡。生命存在于兩極里面，而頭腦只存在于這兩極里面的一個(gè)部分，那就是為什么頭腦是虛假的，而且頭腦試圖使那個(gè)部分成為整體的。
如果有一個(gè)人與大眾背道而馳——一個(gè)耶穌或一個(gè)佛陀——大眾對(duì)這個(gè)人的感覺不會(huì)好，如果這個(gè)人是對(duì)的，那么眾人都錯(cuò)了，這太過(guò)分了。整個(gè)群體無(wú)法容忍這么一個(gè)人；它是一根刺，會(huì)扎人的。這個(gè)人必須被除掉。
孤獨(dú)是一種當(dāng)你仇視自己，厭煩自己，討嫌自己的一種狀態(tài)，你要到別處去通過(guò)別人來(lái)忘記自己。單獨(dú)是當(dāng)你只為自己的存在而激動(dòng)的時(shí)候。你只是因?yàn)槟阕约憾d高采烈。你不必去任何地方。需要消失了。你自己就足夠了。
權(quán)力欲是世界上最丑陋的東西。權(quán)力欲已經(jīng)摧毀了人性，不讓它變得更有創(chuàng)造力、更美麗、更健康、更完整。就是這種權(quán)力欲最后導(dǎo)致了沖突、競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒和最終的戰(zhàn)爭(zhēng)。
愛和執(zhí)著完全不是一回事。執(zhí)著是愛的不在。執(zhí)著是恨的反面，它可以很容易變成恨。它們是一對(duì)，執(zhí)著和憎恨。它們相互轉(zhuǎn)化。
人因?yàn)橛⒛７隆⒍始怠⒏?jìng)爭(zhēng)而錯(cuò)過(guò)了他的真實(shí)本性。人是地球上唯一不忠實(shí)于自己的存在，他總是看著別人，他總是想成為別人。那就是苦惱，不幸。你只能是你自己，沒有別的路。所有別的路都把你引入歧途，你越早明白越好。
真正的愛不是一種對(duì)抗孤獨(dú)的探尋。真正的愛是把孤獨(dú)蛻變成為單獨(dú)。幫助另一個(gè)人——如果你愛那個(gè)人，你幫助他成為單獨(dú)的。
叛逆本身就是慈悲。它并不是對(duì)生命反應(yīng)的一種方式。出于慈悲，一個(gè)有悟性的人就成了叛逆者。
我所有的信息就是：觀照！每一個(gè)片刻都充滿了危險(xiǎn)和狂喜。如果你可以把它用于覺知和觀照，它就成了巨大的狂喜，成了生命最鮮美的體驗(yàn)。
折衷是不好的，折衷致命。折衷將使你變得不冷不熱，沒有人能夠在那種狀態(tài)中升華。
性是那么難以抗拒、那么不由自主，它是一股那么強(qiáng)大的力量，以至于一個(gè)人只有在達(dá)到神性以后，才能超越性。所以獨(dú)身成為一種標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)了解某個(gè)人是否已經(jīng)達(dá)到了神性。然后，對(duì)他來(lái)說(shuō)，那種在普通人身上存在的性就不復(fù)存在了。
你已經(jīng)到了你要去的地方，所以如果你想要試著去哪，你將永遠(yuǎn)到不了。因?yàn)槟阋呀?jīng)到了——那個(gè)努力是荒謬的、可笑的。因此世界上會(huì)有這么多悲慘，因?yàn)槟阍囍サ侥莻€(gè)你已經(jīng)到達(dá)的地方。
無(wú)論生命帶給你什么，都是一件禮物，一個(gè)人必須去感激它，即使它并非如所意料，即使它并未依照你的計(jì)劃到來(lái)。
一個(gè)真正的人是試著征服自己的人，而不是試圖去征服他人；一個(gè)真正的人會(huì)想要了解自己，而不會(huì)試著操控他人來(lái)填補(bǔ)內(nèi)在的空虛。一個(gè)真實(shí)的人熱愛自由，不論是自己的自由，還是他人的自由。
如果大多數(shù)人笑了，只有那樣，你是在講一些真實(shí)的東西。當(dāng)大多數(shù)人認(rèn)為你是傻子時(shí)，你才有可能是個(gè)智慧的人，否則，沒有可能。
寺廟不是用磚塊建造的，也不是用雕像建造的；寺廟是用不同的振動(dòng)建造的——就是寧?kù)o的、和平的、喜悅的振動(dòng)，還有祝福。
內(nèi)在覺知、外在慈悲——慈悲是覺知的外在面，覺知?jiǎng)t是你的主體和內(nèi)在，慈悲則是你與他人的聯(lián)系和分享。
成道是人類尊貴，人類偉大的本質(zhì)。它的確是那把鑰匙……它是一把黃金鑰匙。對(duì)于這個(gè)世界上任何想要具有宗教性的人來(lái)說(shuō)，除了成道沒有其它的方式。
某一天你和某個(gè)女人或男人墜入愛河，然后隔天它消失了，而你稱它為愛，可是那不是愛，那只是一種情感而已，你曾經(jīng)喜歡這個(gè)女人或男人。那只是一種喜歡，就像是你喜歡冰淇淋一樣，那是一種喜歡。喜歡來(lái)來(lái)去去，喜歡是短暫的，喜歡無(wú)法持久，因?yàn)樗鼪]有持久的能耐。
聽從自然，跟隨自然，不要和自然發(fā)生沖突；只要跟隨它，很快你將達(dá)成一個(gè)深深的寧?kù)o，只有當(dāng)一個(gè)人變得平凡的時(shí)候，它才到來(lái)。
最終的真理并不是什么人的財(cái)產(chǎn)，它既不是佛陀的，也不是我的。只有非本質(zhì)的是不同的，那個(gè)本質(zhì)的永遠(yuǎn)都是相同的。而我的努力就是砍掉所有非本質(zhì)的部分，只帶給你們純粹的、本質(zhì)的信息。因?yàn)樵谖磥?lái)，只有本質(zhì)的宗教會(huì)存活下來(lái)。非本質(zhì)的儀式將會(huì)死去。
當(dāng)你內(nèi)在的男人穿透你內(nèi)在的女人，就會(huì)有一個(gè)會(huì)合，你變成完整的，你變成一體，然后一切對(duì)外的欲望就都消失了，在那個(gè)無(wú)欲里就是自由、就是涅盤。
思考是一個(gè)私人的世界，它屬于你。于是你被封閉、包容、和囚禁在你自己里。沒有思考，你就不再、你就不再被封閉了。沒有思考，你開放，你成了多孔物；存在流進(jìn)你，你也流進(jìn)存在。
所有的婚姻對(duì)于愛都是摧毀性的。它的概念就是摧毀性的。
你不斷地追逐不真實(shí)的陰影，卻忘了那真實(shí)的一直在等待著你——往內(nèi)觀照、回歸內(nèi)在的能源中心、回家休息吧！
讓人們這么獨(dú)立于責(zé)任是危險(xiǎn)的——他們會(huì)變得非常有個(gè)體性。所以讓他們扛上家庭。由于年邁的母親、父親，生病的妻子或孩子以及他們的教育，他們就會(huì)保持被奴役。這樣他們就沒有時(shí)間和勇氣在任何事情上反對(duì)政府。家庭是政府一千年來(lái)用于讓人們保持奴役的圈套之一。
一旦你開始感到你內(nèi)在的光明，你的整個(gè)視角就開始改變。你會(huì)對(duì)人類感到慈悲，雖然他們?cè)谧鲇薮赖氖虑椤６夷銜?huì)感到極大的喜悅，慶祝，即使你沒有任何東西慶祝。
它們不是根植于你的體驗(yàn)。因此無(wú)論你知道什么都會(huì)真正阻礙你的探求。那是知識(shí)最大的危害：它可以給你一個(gè)虛假的你知道的觀念。
托爾斯泰的道路體現(xiàn)了耶穌全部的訊息。他遠(yuǎn)在十二個(gè)使徒之上，除了多馬……
如果你不斷顧慮每個(gè)人，你將永遠(yuǎn)不會(huì)是一個(gè)個(gè)體，你將只是個(gè)大雜燴。
但是對(duì)我而言，靈性有完全不同的內(nèi)涵。它需要一個(gè)誠(chéng)實(shí)的個(gè)體性。它不允許任何方式的依賴。無(wú)論代價(jià)是什么，它創(chuàng)造了它自己的自由。它從不在人群之中，而是單獨(dú)的，因?yàn)槿巳簭奈凑业竭^(guò)任何真理。真理只是在人們單獨(dú)的時(shí)候被找到。
真的，他無(wú)法對(duì)你有任何關(guān)心。現(xiàn)在那種關(guān)心已經(jīng)失去了，他只有覺知。他不可能專門關(guān)心任何事情，因?yàn)槟欠N專注是欲望創(chuàng)造的。他看你，就好像沒有在看一樣。你永遠(yuǎn)不會(huì)成為他眼睛的一部分。如果你可以成為他眼睛的一部分，你就會(huì)成為他頭腦的一部分——因?yàn)檠劬褪穷^腦的門戶；它們一直把外在的世界收集到內(nèi)在。眼睛必須變得盲目。只有這樣你才能看到你自己。
如果你對(duì)所有正在發(fā)生的一切變得覺知，遲早你會(huì)變得歸于中心而你會(huì)有能力看到整個(gè)全景圖。那物質(zhì)世界的，身體活動(dòng)的，心理活動(dòng)的，情感活動(dòng)的整個(gè)戲劇。
奧巴馬名言
奧巴馬名言
1、夢(mèng)想不受限制無(wú)事不能成就。
2、市場(chǎng)的力量將如野馬一樣脫韁一個(gè)僅有財(cái)富的國(guó)家不可能持續(xù)繁榮。
3、人生因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任而充實(shí)。
4、政府所扮演的角色──應(yīng)該幫助家庭獲得體面的收入，購(gòu)買他們的所需，有尊嚴(yán)地退休。
5、我們就是我們正在尋找的變化！
6、我們吸收了各種文化的精髓，從世界的每個(gè)角落學(xué)習(xí)。
7、這些憤世嫉俗的人無(wú)法理解這個(gè)國(guó)家所發(fā)生的轉(zhuǎn)變──那些陳腐的政治已經(jīng)纏繞了我們太久太長(zhǎng)。
8、當(dāng)我們面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，我們沒有怯懦、沒有退縮，更沒有踟躕不前。我們?cè)谏系鄣年P(guān)愛下眺望遠(yuǎn)方，我們?cè)谧杂傻牡缆飞侠^續(xù)前進(jìn)，我們的精神將永遠(yuǎn)閃耀著光芒。
9、我們今日遇到挑戰(zhàn)前所未有，所有的情況完全陌生。但是，我們賴以走向成功的價(jià)值觀從未改變誠(chéng)實(shí)、勤勉、勇敢、公正、寬容、好學(xué)、忠貞和愛國(guó)。
10、我們有信心再次領(lǐng)導(dǎo)世界。
11、今天，我們聚集在一起，因?yàn)槲覀冞x擇了希望而不是恐懼；我們選擇了為共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)在一起，而不是沖突與爭(zhēng)執(zhí)。
12、如今，我們面對(duì)的是一個(gè)全新的責(zé)任時(shí)代人人都需重視，對(duì)我們自己，我們的國(guó)家乃至整個(gè)世界，都有一份責(zé)任。我們會(huì)欣然接受這份責(zé)任，人生也正因此而充實(shí)。
13、最好的，尚未到來(lái)。
14、我們就是我們一直在等待的救世主！
15、一次又一次，這些男男女女，他們奮斗和犧牲；他們將雙手磨破為了給我們帶來(lái)更好的生活。在他們眼中，美國(guó)超越了我們每個(gè)人雄心的總和，超越了個(gè)人、財(cái)富和派系的差別。
16、你的人民評(píng)判你的依據(jù)是你建立了什么，而不是破壞了什么。對(duì)于那些依靠腐敗和欺騙并壓制異議而追求權(quán)利的人們：你們站在了人類歷史的對(duì)立面。如果你們能張開緊握的拳頭，我們也將伸出友誼之手。
17、告訴未來(lái)的世界當(dāng)一切陷入寒冬，萬(wàn)物俱滅，只有希望和勇氣可以長(zhǎng)存這座城市和這個(gè)國(guó)家，在共同的危機(jī)下團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同面對(duì)前方的艱難。
18、偉大不是憑空而來(lái)的，而是贏得的。在我們的歷程中，從來(lái)沒有走捷徑或是退而求其次。
19、我們?nèi)匀皇沁@個(gè)地球上最繁榮、最強(qiáng)大的國(guó)家。
20、世界已經(jīng)變了，我們必須同時(shí)改變。
21、美國(guó)處在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，面對(duì)一個(gè)有巨大影響力、充滿暴力和仇恨的網(wǎng)絡(luò)。我們的經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退。這來(lái)源于部分人的貪婪和不負(fù)責(zé)任，更由于作為一個(gè)整體，我們未能做出面對(duì)一個(gè)新時(shí)代的艱難決策。
22、我們需要避免夢(mèng)想的匱乏，人們總是希望開好車，穿好衣服，住好房子，卻不愿為之付出艱辛。每個(gè)人都應(yīng)該盡量發(fā)掘自身潛力。
23、隨著世界越來(lái)越緊密地聯(lián)系在一起，我們共同的人性將顯露出來(lái)，美國(guó)必須承擔(dān)引領(lǐng)新時(shí)代和平的重任。
24、他們說(shuō)這永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生，他們說(shuō)我好高騖遠(yuǎn)，他們說(shuō)這個(gè)國(guó)家陷入分裂，團(tuán)結(jié)只是幻想但是在這個(gè)1月的晚上，在這個(gè)決定歷史的時(shí)刻，我們做到了。
25、從今天開始，讓我們團(tuán)結(jié)一致，振作精神，開始重塑美國(guó)。
26、人生說(shuō)到底是自己的選擇，自己的路在自己的腳下。
27、我們的國(guó)家也許從來(lái)就不完美，但一代又一代人已經(jīng)證明我們的國(guó)家可以不斷被改善。
28、我今天站在這里，因面前的任務(wù)感到謙卑，因你們的信任而感激，同時(shí)緬懷我們的前人所做出的犧牲。
29、六十年前，一位父親走入餐廳甚至無(wú)人理睬，而今天他的兒子可以站在這里，在你們面前許下最莊嚴(yán)的誓言。
30、對(duì)于那些崇尚恐怖、濫殺無(wú)辜的人，我們的精神是強(qiáng)大而不可戰(zhàn)勝的。你拖不垮我們，我們將會(huì)打敗你。
31、今天，我們共同終結(jié)那些虛假的承諾、陳腐的教條、以及指摘與怨言。這些已經(jīng)困擾了我們的政治體系太長(zhǎng)時(shí)間。
32、互聯(lián)網(wǎng)是歷史上最公開透明的網(wǎng)絡(luò)。我們需要讓它一直公開透明下去。我會(huì)阻止網(wǎng)絡(luò)供應(yīng)商實(shí)行區(qū)別待遇，以避免限制網(wǎng)絡(luò)上的表達(dá)自由。
33、我們的今天是多少血汗、淚水換來(lái)的，但路才剛剛開始。今天，我們做出誠(chéng)摯的努力，確保留給孩子們的世界，比現(xiàn)在的再好一點(diǎn)點(diǎn)。
34、我要對(duì)那些正在看著我們的國(guó)家和人民說(shuō)，無(wú)論你身處繁華的都市還是像養(yǎng)育了我父親那樣的小村莊：對(duì)于那些追求和平與尊嚴(yán)的男人、女人和孩子，美國(guó)將永遠(yuǎn)是你們的朋友，我們將繼續(xù)和你們一起前進(jìn)。
35、如果你走的道路正確，也愿意堅(jiān)持走下去，最終你會(huì)成功！
喬治奧威爾名言
喬治奧威爾名言
1、我們將在沒有黑暗的地方相見。
2、語(yǔ)言清晰的最大敵人是不誠(chéng)實(shí)。如果在你真正的目的和宣示的目的之間存有差距，你自然會(huì)選擇長(zhǎng)詞和用濫的成語(yǔ)。
3、所謂自由就是可以說(shuō)二加二等于四的自由。承認(rèn)這一點(diǎn)，其他一切就迎刃而解。
4、你做愛的時(shí)候，你就用去了你的精力；事后你感到愉快，天塌下來(lái)也不顧。他們不能讓你感到這樣。他們要你永遠(yuǎn)充滿精力。什么游行，歡呼，揮舞旗幟，都不過(guò)是變了質(zhì)、發(fā)了酸的性欲。
5、所謂自由，就是可以說(shuō)二加二等于四的自由。
6、我們很明白，沒有人會(huì)為了廢除權(quán)力而奪取權(quán)力。權(quán)力不是手段，權(quán)力是目的。建立專政不是為了保衛(wèi)革命；反過(guò)來(lái)進(jìn)行革命是為了建立專政。
7、誰(shuí)控制了過(guò)去，誰(shuí)就控制了未來(lái)；誰(shuí)控制了現(xiàn)在，誰(shuí)就控制了過(guò)去。
8、在普天下皆騙的時(shí)代，講真話就是一種革命行為。
9、所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等。
10、他們不到覺悟的時(shí)候，就不會(huì)造反；他們不造反，就不會(huì)覺悟。
11、誰(shuí)控制過(guò)去就控制未來(lái)；誰(shuí)控制現(xiàn)在就控制過(guò)去。
12、真正的權(quán)力，我們?nèi)杖找挂篂橹畩^戰(zhàn)的權(quán)力，不是控制事物的權(quán)力，而是控制人的權(quán)力。
13、只要你下定決心，就過(guò)你想要的生活，不管有錢還是沒錢。你可以繼續(xù)看你的書，保持你的想法，只用對(duì)自己說(shuō)：我是自由人，你就會(huì)過(guò)得挺好。
14、我恨純潔，我恨善良，我都不希望哪里有什么美德，我希望大家都腐化透頂。
15、政治語(yǔ)言的目的就是使謊言聽起來(lái)像真理，謀殺聽起來(lái)值得尊敬，同時(shí)給完全虛無(wú)飄渺之物以實(shí)實(shí)在在之感。
16、戰(zhàn)爭(zhēng)即和平，自由即奴役，無(wú)知即力量。
17、用邏輯來(lái)反邏輯，一邊表示擁護(hù)道德一邊又否定道德，一邊相信民主是辦不到的一邊又相信黨是民主的捍衛(wèi)者。
18、如果你感到保持人性是值得的，即使這不能有任何結(jié)果，你也已經(jīng)打敗了他們。
李?yuàn)W貝納名言
李?yuàn)W貝納名言
1、盡忠職守，勤奮工作，并且熱愛榮耀相信自己的直覺。
2、廣告如此這般告訴人們：「如此產(chǎn)品，給你如此的好處，到此處你就能找到它」。
3、我想正是伸手摘星的精神，讓我們很多人長(zhǎng)時(shí)間地工作奮戰(zhàn)。不論到哪，讓作品充分表現(xiàn)這個(gè)精神，并且驅(qū)使我們放棄佳作，只求杰作。
4、我慢慢懂得，即使呆子也能寫個(gè)爛廣告；但是，要弄出點(diǎn)好東西，就真需要個(gè)天才。
5、如果事實(shí)支持你，而你也相信自己，在一路為創(chuàng)意而戰(zhàn)的途中，絕少會(huì)敗下陣來(lái)。
6、沒上過(guò)檔的廣告，做得再好，都永遠(yuǎn)無(wú)法創(chuàng)造銷售。
7、說(shuō)話算數(shù)，遵守時(shí)限，信守承諾，這些不僅是固有的道德，而且做不做得到，決定我們成為什么樣的人。個(gè)性也是如此形成的。
8、在我們這個(gè)行業(yè)，當(dāng)你開始關(guān)心數(shù)鈔票，勝于做好廣告及服務(wù)客戶時(shí)，很快的，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有多少鈔票可數(shù)。
9、整體的解決方法始于單一個(gè)體的個(gè)別努力。
10、事前計(jì)劃，但要保持彈性。
11、我唯一的警告是，公司的成長(zhǎng)絕不能以正直為代價(jià)；我認(rèn)為，正直是這家廣告代理商的靈魂與前進(jìn)的動(dòng)力。
12、好廣告會(huì)是圖片與文字的快樂(lè)聯(lián)姻，而不是他們之間的競(jìng)賽。
13、認(rèn)為大眾可以被愚弄、牽著鼻子走的人，就是低估社會(huì)大眾；當(dāng)然，他在廣告圈也不會(huì)有什么大成就。
14、盡忠職守，勤奮工作，并且熱愛、榮耀、相信自己的直覺。
15、讓我們繼續(xù)以此聞名：「這家代理商，花了大部分時(shí)間在改進(jìn)它的理念，而不是在辯解它的正確性」。
16、公司變大，有時(shí)候的確有說(shuō)不出的苦處；但是，相信我，比起縮編或停滯，這種痛苦實(shí)在微不足道。
17、人們時(shí)常問(wèn)我為何選擇了廣告。其實(shí)是廣告選擇了我。
18、像我們這樣規(guī)模的公司，很明顯地，作業(yè)必須精密地分工，但這并不意味我們必須「本位化」。
19、我喜歡我們的公司看起來(lái)像一家光著腳丫的代理商，心中一直努力「穿別人的鞋子」，設(shè)身處地為他人著想是一個(gè)辛勤工作的農(nóng)場(chǎng)，而不是休閑觀光的農(nóng)舍。
20、廣告沒有永恒的成功。
21、我喜歡我們的公司看起來(lái)像一家光著腳丫的代理商，心中一直努力「穿別人的鞋子」，設(shè)身處地為他人著想--是一個(gè)辛勤工作的農(nóng)場(chǎng)，而不是休閑觀光的農(nóng)舍。
22、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度-這些事讓你終有所獲。
23、對(duì)生活抱持全面性的好奇，仍是偉大創(chuàng)意人員成功的秘訣。
24、我學(xué)到去實(shí)踐我所謂的建設(shè)性的不滿足。
25、我深信卓越的創(chuàng)意作品，永遠(yuǎn)是一個(gè)成功代理商前進(jìn)巨輪的中軸-過(guò)去是，現(xiàn)在是，未來(lái)亦如是。
26、廣告代理商的作品是與溫暖的，全然人性的，它觸及人們的需求、欲望、夢(mèng)想和希望；這樣的作品，絕對(duì)無(wú)法在工廠生產(chǎn)線上完成。
27、占領(lǐng)市場(chǎng)必先占領(lǐng)消費(fèi)者的心靈。
28、我相信廣告最大的危險(xiǎn)之一，不在誤導(dǎo)群眾，而是讓他們覺得要命地?zé)o聊。
29、我認(rèn)為，在人類歷史中，只有一個(gè)人是不可或缺的，他就是亞當(dāng)。
30、我們的行業(yè)，就是創(chuàng)意。創(chuàng)意在氣味相投的氣氛中，最能成長(zhǎng)茁壯。
31、文字，是我們這行業(yè)的利器。文字在意念的表達(dá)中，注入熱情和靈魂。
32、摩擦產(chǎn)生星星之火，星星之火點(diǎn)燃偉大創(chuàng)意的燎原巨焰。
33、任何時(shí)間，我們都應(yīng)該去自我檢驗(yàn)伴隨成功而來(lái)，卻引起內(nèi)部腐敗的跡象。這些跡象就是自滿慣性以及官僚主義。
34、消費(fèi)大眾并不真正知道自己要什么。直到那些創(chuàng)意以商品方式呈現(xiàn)在他們的面前。如果他們能事先告訴你自己要什么，今天就不會(huì)有輪子、杠桿，甚或汽車、飛機(jī)和電視的出現(xiàn)。
35、在物色創(chuàng)意人選時(shí)，那些對(duì)生命近乎天真般好奇的人，總會(huì)讓我產(chǎn)生高度興趣。
36、即流的最好方法，就是善于利用時(shí)間，它直接影響我們實(shí)際的費(fèi)用與利潤(rùn)。
37、唯一有價(jià)值的創(chuàng)意會(huì)議是，參與的每個(gè)人都以相同的事實(shí)開始為討論的基準(zhǔn)，不論點(diǎn)子乍聽之下有多狂野，也都有雅量相待，并表現(xiàn)出謙沖的尊重。
38、堅(jiān)持我們誓守的唯一真理神圣的個(gè)人操守。
39、就我所見，最大的問(wèn)題就是要如何避免自己行徑妄自尊大。
40、我傾聽每個(gè)人講話并一一記錄，特別是對(duì)業(yè)務(wù)人員。因?yàn)椋麄円恢弊罱咏巳骸?/p>
41、我們組織機(jī)構(gòu)的運(yùn)作，不應(yīng)該將那些「異議分子」及不依常規(guī)的非我族類排拒在外。
42、與公司門面及財(cái)務(wù)狀況相較，我們應(yīng)該更關(guān)心公司的靈魂--那就是我們的價(jià)值觀，熱情與操守。
43、在我認(rèn)為，做廣告最偉大的成就是使人信服；而沒有任何東西比產(chǎn)品本身更能說(shuō)服人。
44、認(rèn)為大眾可以被愚弄牽著鼻子走的人，就是低估社會(huì)大眾；當(dāng)然，他在廣告圈也不會(huì)有什么大成就。
45、與人相處共事，我學(xué)到一件非常簡(jiǎn)單的事實(shí)：「沒有人故意犯錯(cuò)」。這個(gè)體認(rèn)讓我們集中心力尋求補(bǔ)救之道，而不讓犯錯(cuò)的人感覺生不如死。如果這個(gè)人是塊料，他的內(nèi)疚會(huì)是最令他難過(guò)的譴責(zé)。
46、廣告無(wú)法為一個(gè)人們不需要、不渴望擁有的產(chǎn)品塑造奇跡。但是，一位有技巧的廣告人可以將產(chǎn)品原被忽略的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，而激起人們擁有的欲望。
47、堅(jiān)持不讓權(quán)宜之計(jì)取代原則，不讓浮夸掩蓋事實(shí)。
48、我們制作銷售產(chǎn)品的廣告，但也請(qǐng)記住，廣告負(fù)有廣泛的社會(huì)責(zé)任。
49、我們業(yè)務(wù)量的成長(zhǎng)來(lái)自現(xiàn)有客戶的成長(zhǎng)多于新客戶的增加。
50、一個(gè)放諸四海皆準(zhǔn)的事實(shí)-必須先做成朋友，對(duì)方才會(huì)聽你的忠告。
51、創(chuàng)意給人生命和生趣。
52、偉大的創(chuàng)意或平面廣告，總是出其不意地單純，觸動(dòng)人心而不鑿斧痕。
53、如果你要寫廢話，也要寫得像樣，不要寫得低俗。
54、我深信卓越的創(chuàng)意作品，永遠(yuǎn)是一個(gè)成功代理商前進(jìn)巨輪的中軸過(guò)去是，現(xiàn)在是，未來(lái)亦如是。
55、有能力的創(chuàng)意人員，不會(huì)認(rèn)為他的工作只是做一則或一套廣告，他一定會(huì)下功夫去了解影響產(chǎn)品銷售的其它因素。
56、我逐漸體會(huì)到，沒有好客戶，就不會(huì)有好廣告；沒有好廣告，就也留不住好客戶。還有，沒有任何一個(gè)客戶，會(huì)買他自己都沒興趣，或是看不懂的廣告。
57、我們應(yīng)該不斷提醒自己，運(yùn)用時(shí)間的最高生產(chǎn)國(guó)，才有機(jī)會(huì)讓自己有最大的收入，公司有最好的利潤(rùn)。
58、一個(gè)具有銷售力的創(chuàng)意，基本上從未改變過(guò)，必須有吸引力與相關(guān)性。但是，在廣告噪音喧囂的今天，如果你不能引人注目并獲得信任，依然一事無(wú)成。
59、「伸手摘星」可能聽起來(lái)有些天真，但卻是我一個(gè)熱情信念；也許這個(gè)世界真該多一點(diǎn)這樣的浪漫。
60、在企劃的過(guò)程里，我喜歡在偉大創(chuàng)意未知國(guó)度邊緣冒險(xiǎn)的感覺；但只要懂得利用事實(shí)為器，我們就有機(jī)會(huì)攻城掠地。
61、好廣告不只在傳達(dá)訊息，它能以信心和希望，穿透大眾心靈。
62、偉大的創(chuàng)意造就偉大的廣告公司，而偉大的廣告公司依然以偉大的廣告為目標(biāo)。
63、太多廣告努力不要超越人們的智商，結(jié)果落得無(wú)人聞問(wèn)。
64、有樂(lè)趣的環(huán)境能滋養(yǎng)創(chuàng)意，沒有人工作只是為了好玩，但并不意味工作不能變得有趣。
65、我始終抱持著一個(gè)態(tài)度：沒有「問(wèn)題客戶」，只有客戶的重大問(wèn)題。陷溺問(wèn)題的掙扎，永遠(yuǎn)比尋求解決之道浪費(fèi)時(shí)間且消耗精力。
66、廣告中原創(chuàng)的訣竅，不在制造新奇花俏的圖像文字，而是組合那些熟悉的文字與圖片，產(chǎn)生全新的趣味。
67、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。
68、我所享有的任何成就，完全歸因于對(duì)客戶與工作的高度責(zé)任感，不惜付出自我而成就完美的熱情，以及絕不容忍馬虎的想法，草率粗心的工作，與差強(qiáng)人意的作品。
69、要單純，要使人記憶深刻，要讓人樂(lè)于注意、看得有趣。
70、你可以在廣告業(yè)成長(zhǎng)，但不一定要變老。
71、我一直覺得廣告是可能讓人興奮的，并且樂(lè)在其中，覺得深具價(jià)值、意義而可敬。同時(shí)廣告也是必須深思熟慮，全力以赴的行業(yè)。
72、我發(fā)覺，寫一則談好廣告的演講稿，遠(yuǎn)比創(chuàng)造一個(gè)好廣告來(lái)得容易。
73、讓我們繼續(xù)以此聞名：這家代理商，花了大部分時(shí)間在改進(jìn)它的理念，而不是在辯解它的正確性。
74、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度這些事讓你終有所獲。
75、你一再錯(cuò)失大好良機(jī)，是不是因?yàn)樽叩搅耸致房冢约嚎偸菧喨徊挥X？
喬治·奧威爾名言
喬治奧威爾名言
1、世界上沒有幸福這回事兒，唯一的在于你死了很久以后的遙遠(yuǎn)的將來(lái)，而從你向黨宣戰(zhàn)開始，最好把自己當(dāng)作一具尸體。
2、所謂自由，就是可以說(shuō)二加二等于四的自由。
3、只要你下定決心，就過(guò)你想要的生活，不管有錢還是沒錢。你可以繼續(xù)看你的書，保持你的想法，只用對(duì)自己說(shuō)：我是自由人，你就會(huì)過(guò)得挺好。
4、可以說(shuō)，在沒有理解能力的人身上，黨把它的世界觀灌輸給他們最為成功。最明顯不過(guò)的違反現(xiàn)實(shí)的東西，都可以使他們相信，因?yàn)樗麄儚膩?lái)不理解，對(duì)他們的要求是何等荒唐，因?yàn)樗麄儗?duì)社會(huì)大事不發(fā)生興趣，從來(lái)不去注意發(fā)生了什么事情。正是由于缺乏理解，他們沒有發(fā)瘋。他們什么都一口吞下，吞下的東西對(duì)他們并無(wú)害處，因?yàn)闆]有殘?jiān)z留，就像一粒玉米里不加消化地通過(guò)一只鳥的體內(nèi)一樣。
5、我們很明白，沒有人會(huì)為了廢除權(quán)力而奪取權(quán)力。權(quán)力不是手段，權(quán)力是目的。建立專政不是為了保衛(wèi)革命；反過(guò)來(lái)進(jìn)行革命是為了建立專政。
6、她有自己的愛憎，不受外界的影響。她從來(lái)沒有想到過(guò)沒有效用的事就沒有意義。如果你愛一個(gè)人，你就愛他，當(dāng)你沒有別的東西可以給他時(shí)，你仍把你的愛給他。
7、從七八歲時(shí)起不再向大人表露真實(shí)感情似乎是一種本能。
8、寡頭政治的要旨不是父?jìng)髯印⒆觽鲗O，而是堅(jiān)持死者加諸生者的某種世界觀和生活方式。
9、誰(shuí)也不能在回首校園時(shí)代時(shí)真心真意地說(shuō)那段日子完全不快樂(lè)。
10、你做愛的時(shí)候，你就用去了你的精力；事后你感到愉快，天塌下來(lái)也不顧。他們不能讓你感到這樣。他們要你永遠(yuǎn)充滿精力。什么游行，歡呼，揮舞旗幟，都不過(guò)是變了質(zhì)、發(fā)了酸的性欲。
11、他們不到覺悟的時(shí)候，就不會(huì)造反；他們不造反，就不會(huì)覺悟。
12、在普天下皆騙的時(shí)代，講真話就是一種革命行為。
13、用邏輯來(lái)反邏輯，一邊表示擁護(hù)道德一邊又否定道德，一邊相信民主是辦不到的一邊又相信黨是民主的捍衛(wèi)者。
14、政治語(yǔ)言的目的就是使謊言聽起來(lái)像真理，謀殺聽起來(lái)值得尊敬，同時(shí)給完全虛無(wú)飄渺之物以實(shí)實(shí)在在之感。
15、如果你感到保持人性是值得的，即使這不能有任何結(jié)果，你也已經(jīng)打敗了他們。
16、不僅是一個(gè)人的愛，而是動(dòng)物的本能，簡(jiǎn)單的不加區(qū)別的欲望：這就是能夠把黨搞垮的力量他們的擁抱是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，高潮就是一次勝利。這是對(duì)黨的打擊。這是一次政治行為。
17、全世界到處都是一樣，幾億，幾十億的人，都不知彼此的存在，被仇恨和謊言的高墻隔開，但幾乎是完全一樣的人這些人從來(lái)不知道怎樣思想，但是他們的心里，肚子里，肌肉里卻積累著有朝一日會(huì)推翻整個(gè)世界的力量。如果有希望，希望在無(wú)產(chǎn)者中間！
18、比如民主一詞，不僅沒有公認(rèn)的定義，各方也反對(duì)給它下一個(gè)確切的的定義，大家普遍感覺到，如果我們說(shuō)某個(gè)國(guó)家是民主的，那是在夸獎(jiǎng)。因此，為各種政體辯護(hù)的人都宣稱那是民主政體，他們擔(dān)心一旦該詞的確定含義被確認(rèn)，就再不能使用。
19、真正的權(quán)力，我們?nèi)杖找挂篂橹畩^戰(zhàn)的權(quán)力，不是控制事物的權(quán)力，而是控制人的權(quán)力。
20、誰(shuí)控制了過(guò)去，誰(shuí)就控制了未來(lái)；誰(shuí)控制了現(xiàn)在，誰(shuí)就控制了過(guò)去。
21、在他面前等待著的不是死而是消失。日記會(huì)化為灰燼，他自己會(huì)化為烏有，只有思想警察會(huì)讀他寫的東西，然后把它從存在中和記憶中除掉，你自己，甚至在一張紙上寫的一句匿名的話尚且沒有痕跡停留，你怎么能夠向未來(lái)呼吁呢？
22、所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等。
23、他們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到，寡頭整體的唯一可靠基礎(chǔ)是集體主義。財(cái)富和特權(quán)如為共同所有，則最容易保衛(wèi)。在本世紀(jì)中葉出現(xiàn)的所謂取消私有制，實(shí)際上意味著把菜場(chǎng)集中到比一件更少得多的一批人手中；不同的實(shí)質(zhì)：新主人是一個(gè)集團(tuán)，而不是一批個(gè)人。經(jīng)濟(jì)不平等永久化了。
24、接受一種正統(tǒng)觀念，永遠(yuǎn)意味著繼承許多尚未解決的矛盾。
25、危害個(gè)人自由的最兇惡的敵人，正是那些最需要自由的人。
26、老一輩的社會(huì)主義這一享受到反對(duì)所謂階級(jí)特權(quán)的訓(xùn)練，都認(rèn)為凡不是世襲的東西就不可能長(zhǎng)期永存。他們沒有看到，寡頭政體的延續(xù)不一定需要體現(xiàn)在人身上，他們也沒有想到，世襲貴族一向短命，而像天主教那樣的選任組織有時(shí)卻能維持好幾百年或者好幾千年。寡頭整體的關(guān)鍵不是父子相傳，而是私人加于活人身上的一種世界觀，一種生活方式的延續(xù)。一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)只要能夠指定他的接班人就是一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。黨所操心的不是維系血統(tǒng)相傳而是維系黨的本身的永存。由誰(shuí)掌握權(quán)力并不重要，只要等級(jí)結(jié)構(gòu)保持不變。
27、只要等級(jí)化結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)保持不變，至于是誰(shuí)掌握權(quán)力并非重要。
28、語(yǔ)言清晰的最大敵人是不誠(chéng)實(shí)。如果在你真正的目的和宣示的目的之間存有差距，你自然會(huì)選擇長(zhǎng)詞和用濫的成語(yǔ)。
29、上等人的目標(biāo)是要保持他們的地位。中等人的目標(biāo)是要同上等人交換地位。蝦等人的特點(diǎn)始終是，他們勞苦之余無(wú)暇旁顧，偶爾才顧到日常生活意味的事，因此他們?nèi)绻心繕?biāo)的話，無(wú)非是取消一切差別，建立一個(gè)人人平等的社會(huì)。因?yàn)橹械热藰?biāo)榜自己為自由和正義而奮斗，把下等人爭(zhēng)取到自己一邊來(lái)。中等人一旦達(dá)到目的就把下等人重又推回到與那里的被奴役地位， 自己變成了上等人。三等人中只有下等人從來(lái)沒有實(shí)現(xiàn)過(guò)自己的目標(biāo)，哪怕是暫時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
30、所謂自由就是可以說(shuō)二加二等于四的自由。承認(rèn)這一點(diǎn)，其他一切就迎刃而解。
31、任何腐化墮落的事都使他感到充滿希望。誰(shuí)知道？也許在表面的底下，黨是腐朽的，它提倡艱苦樸素只不過(guò)是一種掩飾罪惡的偽裝。如果他能使他們都傳染上麻風(fēng)和梅毒，他一定十分樂(lè)意這么做！凡是能夠腐化、削弱、破壞的事情，他都樂(lè)意做！
32、無(wú)產(chǎn)者是不朽的，你只要看一眼院子里那個(gè)剛強(qiáng)的身影，就不會(huì)有什么疑問(wèn)。他們的覺醒終有一天會(huì)來(lái)到。可能要等一千年，但是在這以前，它們盡管條件不利，仍舊能夠保持生命，就像飛鳥一樣，把黨所沒有的和不能扼殺的生命力通過(guò)肉體，代代相傳。就是從她們這些強(qiáng)壯的肚皮里，有一天總會(huì)出一種有自覺的人類。你是死者；未來(lái)是他們的。但是如果你能想他們保持身體的生命一樣保持頭腦的生命，把二加二等于四的秘密學(xué)說(shuō)代代相傳，你也可以分享他們的未來(lái)。
33、黨叫你不相信你耳聞目睹的東西。這是他們最后的最根本的命令。但是他是正確的！他們錯(cuò)了，他是對(duì)的，必須捍衛(wèi)顯而易見、簡(jiǎn)單真實(shí)的東西。不言自明的一些道理是正確的，必須堅(jiān)持！客觀世界存在，它的規(guī)律不變。
34、我恨純潔，我恨善良，我都不希望哪里有什么美德，我希望大家都腐化透頂。
35、如果有希望的話，希望一定在無(wú)產(chǎn)者身上，因?yàn)橹挥性谀抢铮谶@些不受重視的蜂擁成群的群眾中間，在大洋國(guó)這百分之八十五的人口中間，摧毀黨的力量才能發(fā)動(dòng)起來(lái)。只要能夠有辦法使他們意識(shí)到自己的力量，就不需要進(jìn)行暗中活動(dòng)了。他們只要起來(lái)掙扎一下，就像一匹馬顫動(dòng)一下身子把蒼蠅趕跑。他們只要愿意，第二天早上就可以把黨打得粉。可以肯定地說(shuō)，他們遲早會(huì)想到要這么做的。
36、誰(shuí)控制過(guò)去就控制未來(lái)；誰(shuí)控制現(xiàn)在就控制過(guò)去。
37、在一個(gè)欺騙的時(shí)代，說(shuō)真話是一種革命行為。
38、戰(zhàn)爭(zhēng)即和平 ，自由即奴役， 無(wú)知即力量。
李?yuàn)W貝納經(jīng)典語(yǔ)錄_李?yuàn)W貝納名言句子
創(chuàng)意給人生命和生趣。
有能力的創(chuàng)意人員，不會(huì)認(rèn)為他的工作只是做一則或一套廣告，他一定會(huì)下功夫去了解影響產(chǎn)品銷售的其它因素。
我始終抱持著一個(gè)態(tài)度：沒有「問(wèn)題客戶」，只有客戶的重大問(wèn)題。陷溺問(wèn)題的掙扎，永遠(yuǎn)比尋求解決之道浪費(fèi)時(shí)間且消耗精力。
盡忠職守，勤奮工作，并且熱愛榮耀相信自己的直覺。
高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。
堅(jiān)持我們誓守的唯一真理——神圣的個(gè)人操守。
我所享有的任何成就，完全歸因于對(duì)客戶與工作的高度責(zé)任感，不惜付出自我而成就完美的熱情，以及絕不容忍馬虎的想法，草率粗心的工作，與差強(qiáng)人意的作品。
即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。
讓我們繼續(xù)以此聞名：「這家代理商，花了大部分時(shí)間在改進(jìn)它的理念，而不是在辯解它的正確性」。
我喜歡我們的公司看起來(lái)像一家光著腳丫的代理商，心中一直努力「穿別人的鞋子」，設(shè)身處地為他人著想——是一個(gè)辛勤工作的農(nóng)場(chǎng)，而不是休閑觀光的農(nóng)舍。
我想正是伸手摘星的精神，讓我們很多人長(zhǎng)時(shí)間地工作奮戰(zhàn)。不論到哪，讓作品充分表現(xiàn)這個(gè)精神，并且驅(qū)使我們放棄佳作，只求杰作。
即流的最好方法，就是善于利用時(shí)間，它直接影響我們實(shí)際的費(fèi)用與利潤(rùn)。
馬可奧勒留名言
馬可奧勒留名言
1、從戴奧吉納圖斯，我學(xué)會(huì)了不使自己碌碌于瑣事，學(xué)會(huì)了親近哲學(xué)。
2、絕不要去猜測(cè)別人的心里在想什么，琢磨別人的心思得的人從來(lái)都不是幸福的人。每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心的所思所想，如果連這一點(diǎn)都做不到，那是很可悲可嘆的。
3、惟一能從一個(gè)人那里奪走的只是現(xiàn)在。如果這是真的，即一個(gè)人只擁有現(xiàn)在，那么一個(gè)人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。
4、我們?nèi)际嵌堂耍貞浾吆捅换貞浾呷家粯印?/p>
5、你碰到的外部事物使你分心嗎？給出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)新的和好的東西而停止兜圈子吧。但你也必須避免被帶到另一條道路。因?yàn)槟切┰谏钪斜蛔约旱幕顒?dòng)弄得精疲力盡的人也是放浪者，他們沒有目標(biāo)來(lái)引導(dǎo)每一個(gè)行為，總之他們的所有思想都是無(wú)目的的。
6、一個(gè)好人是不要窺察別人內(nèi)心的黑暗，而是目不斜視地直赴目標(biāo)。
7、一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱，特別是當(dāng)他在心里有這種思想的時(shí)候。
8、不要去注意別人心里在想什么，一個(gè)人就很少會(huì)被看成是不幸福的，而那些不注意他們自己內(nèi)心的活動(dòng)的人卻必然是不幸的。
9、一方面能足夠強(qiáng)健地承受，另一方面又能保持清醒的品質(zhì)，正是一個(gè)擁有一顆完善的、不可戰(zhàn)勝的靈魂的人的標(biāo)志。
10、小孩嘴里掏實(shí)話。
11、從克特勒斯，我懂得了當(dāng)一個(gè)朋友抱怨，即使是無(wú)理的抱怨時(shí)也不能漠然置之而是要試圖使他恢復(fù)冷靜；懂得了要隨時(shí)以好言相勸，正像人們所說(shuō)的多米蒂厄斯和雅特洛多圖斯一樣。
12、當(dāng)身體依舊健壯時(shí)，就已在人生之路上蹣跚踉蹌，這是靈魂的羞恥。
13、你沒有閑空或能力閱讀，但是你有閑空或能力防止傲慢，你有閑空超越快樂(lè)和痛苦，你有閑空超越對(duì)虛名的熱愛，不要煩惱于愚蠢和忘恩負(fù)義的人們，甚至不要理會(huì)他們。
14、記住；人生僅存于眼前，它只是十分短暫的一刻；至于過(guò)去和未來(lái)，前者已是往事，而后者也許永遠(yuǎn)不會(huì)有。因而人的一生是短促的，人所呆的地球的一隅是狹窄的。
15、不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。同時(shí)，也歡樂(lè)吧，不尋求外在的幫助也不要?jiǎng)e人給的安寧。這樣一個(gè)人就必然筆直地站立，而不是讓別人扶著直立。
16、記住：過(guò)了今生今世，人就再也得不到什么來(lái)生來(lái)世。眼前的人生，對(duì)誰(shuí)都無(wú)二致。我們浪費(fèi)或得到的，恰恰都是正在飛逝的光陰。
17、當(dāng)你做擺在你面前的工作時(shí)，你要認(rèn)真地遵循正確的理性，精力充沛，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不分心于任何別的事情，而保持你神圣的部分純凈，仿佛你必定要直接把他歸還似的；若你堅(jiān)持這一點(diǎn)，無(wú)所欲望亦無(wú)所畏懼，滿足于你現(xiàn)在合乎本性的活動(dòng)滿足于你說(shuō)出的每個(gè)詞和音節(jié)中的勇敢的真誠(chéng)，你就能生存得幸福。沒有人能阻止這一點(diǎn)。
18、和我同進(jìn)入這個(gè)世界的人，其中有多少已經(jīng)離去。
19、永遠(yuǎn)記得，你不需要擁有很多，就能擁有一個(gè)快樂(lè)的生活！
20、丟開你的意見，那么你就丟開了這種抱怨：我受到了傷害。而丟開我受到了傷害的抱怨，這傷害也就消失了。
21、你的心也許會(huì)破碎，但人們卻依舊會(huì)像從前一樣生活。
22、一個(gè)人的思想不會(huì)停滯，當(dāng)他清醒時(shí)，他的頭腦不停地工作，就像不斷跳動(dòng)的脈博，他無(wú)法止住任何一種思想。
23、做事不可遲緩，言談不可雜亂，思想不可游移，靈魂不可完全傾注于自身，或者過(guò)分焦躁不安，生活中不可始終忙碌不止。
24、你是個(gè)老年人了，不要再做奴隸，不要再做被各種私欲所牽扯的傀儡，不要再令他怨恨現(xiàn)世的命運(yùn)，并且恐懼未來(lái)的命運(yùn)。
25、一個(gè)理智之人的禍福，并不取決于他自己的感覺，而是取決于他的行為。
26、記住你已經(jīng)把這些事情推遲得夠久了，你從神靈得到的機(jī)會(huì)已經(jīng)夠多了，但你沒有利用它。你只有有限的時(shí)間，如果你不用這段時(shí)間來(lái)消除你靈感上的陰霾；它就將逝去，你亦將逝去，并永不復(fù)返。
27、如果你做你生活中的每一個(gè)行為都仿佛它是最后的行為，排除對(duì)理性命令的各種冷漠態(tài)度和強(qiáng)烈厭惡，排除私有虛偽、自愛和對(duì)給你的那一份的不滿之情，你就將使自己得到解脫。
28、每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已接近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別人的靈魂。
29、凡是符合本性的事情，就都值得去說(shuō)，值得去做。不要受責(zé)備或流言的影響。如果你認(rèn)為說(shuō)得對(duì)、做得好，那你就不要貶低自己。別人有別人的判斷方式，有自己的特殊傾向，不要去理會(huì)他們。徑直走自己的路，按照你自己的本性，遵循共同擁有的本性。因?yàn)榇硕咧挥幸粭l共同的唯一的路。
30、不要對(duì)事物抱一種那錯(cuò)待你的人所抱的同樣的意見，或者抱一種他希望你有的意見，而是要按其本來(lái)面目看待事物。
31、一切遭遇是公平而適度的。
32、從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒。
33、如果你做你生活中的每一個(gè)行為都仿佛是它最后的行為，排除對(duì)理性命令的各種冷漠態(tài)度和強(qiáng)烈厭惡，排除所有虛偽、自愛和對(duì)給你的那一份的不滿之情，你就將使自己得到解脫。
34、從拉斯蒂克斯，我領(lǐng)悟到我的品格需要改進(jìn)和訓(xùn)練；對(duì)于那些以言詞冒犯我，或者對(duì)我做錯(cuò)了事的人，一旦他們表現(xiàn)出和解的意愿，就樂(lè)意地與他們和解；從他，我也學(xué)會(huì)了仔細(xì)地閱讀，不滿足于表面的理解，不輕率地同意那些夸夸其談的人。
35、人生是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，又是香客的旅途，死后的名譽(yù)只是被人遺忘，那么在人生的路途中能幫助我們的是什么呢，只有一件東西哲學(xué)。
36、你要擺脫所有別的思想。
37、你看到一個(gè)人只要把握多么少的東西就能過(guò)一種寧?kù)o的生活，就會(huì)像神的存在一樣。
38、當(dāng)你不把你的思想指向公共福利的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人身上。因?yàn)椋?dāng)你有這種思想時(shí)，你就喪失了做別的事情的機(jī)會(huì)。這個(gè)人在做什么，為什么做，他說(shuō)了什么，想了什么，爭(zhēng)論什么，注意所有這些事情將使我們忽略了觀察我們自己的支配力量。所以我們應(yīng)當(dāng)在我們的思想行進(jìn)中抑制一切無(wú)目的和無(wú)價(jià)值的想法，以及大量好奇和惡意的情感。
39、人們相互蔑視，又相互奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前。
40、每時(shí)每刻都要堅(jiān)定地思考，就像一個(gè)羅馬人，像一個(gè)賦有完整而樸實(shí)的尊嚴(yán)，懷著友愛、自由和正義之情感去做手頭要做的事情的人那樣。
