仁德不要施與小人
2019-10-20 小人的說說 關(guān)于小人的說說 做自己遠(yuǎn)離小人的說說
【原文】
德休與小人。
【譯文】
仁德不能施與小人。
【釋義】
君子應(yīng)注重自己的品德和修養(yǎng)，對人講仁德和禮節(jié)，但并非對所有的人都有必要這樣，對待不同的人有不同的原則與方法，切莫一概而論。所謂一視同仁是本著仁愛之心對蕓蕓眾生的一種做法，而絕不是一種一成不變法。尤其對于周遭的小人，對他們施與仁德，等于養(yǎng)虎為患，必為虎所傷，因此，對于小人要退之，躲得越遠(yuǎn)越好。
【事典】
從前有一個(gè)心地善良的讀書人叫東郭先生，有一天他帶著一口袋書出遠(yuǎn)門。他怕毛驢不堪重負(fù)，就自己背著口袋，牽著毛驢趕路，走累了就在樹下休息。
突然，一只帶傷的狼竄到他的面前，苦苦哀求道：先生，一個(gè)獵人對我窮追不舍，我的前腿被箭射中了，差點(diǎn)沒了生命，請你趕快把我藏進(jìn)你的那條口袋吧！如果我能夠活命，今后一定會報(bào)答你。
仁慈的東郭先生當(dāng)然知道狼是害人的，但他看它十分可憐，考慮了一下就把口袋里的書倒出來，讓狼藏進(jìn)了口袋里。獵人追來時(shí)，東郭先生推說不知，可能是從別的岔路上逃走了，就這樣救了狼一命。
等獵人走遠(yuǎn)后，東郭先生把狼放了出來，不料，這條狼一鉆出口袋就兇相畢露，兇神惡煞似的對東郭先生說：先生既然做好事救了我一命，我在口袋里悶了半天，現(xiàn)在肚子餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧。
東郭先生說它恩將仇報(bào)，要找人評理。正在這時(shí)，有一位老農(nóng)扛著鋤頭路過，東郭先生急忙拉住老農(nóng)，向其講述自己如何救了狼，狼又如何忘恩負(fù)義要傷害他的事，請農(nóng)民評理。可是狼卻一口否認(rèn)東郭先生救過它的命。
老農(nóng)夫假裝不相信東郭先生的話，要他們把所說情形再表演一遍，然后再評判誰有理。于是，狼鉆進(jìn)了口袋。老農(nóng)夫立即把袋口扎緊，用鋤頭狠狠地把狼打死了，并告誡東郭先生說：這種傷害人的野獸是不會改變本性的，對狼這樣的壞蛋，千萬不能講仁慈。jz139.COm
希臘伊索寓言中《農(nóng)夫與蛇》的故事與上面《東郭先生與狼》的故事揭示了同一個(gè)道理。一個(gè)農(nóng)夫在寒冷的冬天看見一條凍僵了的蛇，覺得它很可憐，就把它拾起來，小心翼翼地揣進(jìn)懷里，用身體溫暖著它。蛇受了暖氣，漸漸復(fù)蘇了，又恢復(fù)了生機(jī)。等到它徹底蘇醒過來后，便立即恢復(fù)了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的創(chuàng)傷。農(nóng)夫臨死的時(shí)候痛悔地說：我可憐惡人，不辨好壞，結(jié)果害了自己，遭到這樣的報(bào)應(yīng)。
歷史上像狼和蛇一樣看似可憐實(shí)則狠毒的小人并不鮮見。三國時(shí)期的呂布雖然有著絕倫超群的武藝，但人品為人所不齒。他為了利益可以卑躬屈膝任干爹，又為了利益幾次弒父，后人常將他與見利忘義義薄之人請與去就，行為反復(fù)、見利忘義這樣的字眼聯(lián)系在一起。
呂布本來是丁原最為親信的部將，曾認(rèn)丁原為義父，但后來禁不住赤兔寶馬和千兩黃金的誘惑，在一天夜晚來到丁原的大帳用一把利刀干脆利索地砍下了丁原的腦袋。
殺了丁原后又投奔董卓門下，認(rèn)董卓為義父，后來又為了得妻貂蟬的愛,敢于和當(dāng)時(shí)權(quán)傾天下、且有父子名分的董卓決裂，并又殺之。后又欲歸附曹操，終被曹操所殺。曹操知道養(yǎng)虎為患、必為虎所傷的道理，呂布這種個(gè)性自由、我行我素、為滿足個(gè)人欲望連忠義這樣的道德信條都敢不顧，一投奔就認(rèn)別人為干爹，一翻臉就把干爹殺死的品性，就如同上述寓言故事中的狼和蛇一樣的毒，曹操識破了呂布的這種本性，最后將這一隱患消滅了。
【事典啟悟】
一些小人常在眾人前面扮出楚楚可憐的樣子，以博得人們的同情心。很多時(shí)候，我們就是因?yàn)樾能洠诺羧胄∪说恼行g(shù)里，即便當(dāng)時(shí)我們是蠻清醒的，有時(shí)也抵擋不住他們的圈套，到頭來卻把自己害了。所以我們要牢記，可憐之人必有可恨之處，隨隨便便對那些可憐的小人大發(fā)慈悲最后受傷的還是自己。
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依附小人必遭禍患
【原文】
小人勢不惠人也，趨之必禍焉。
【譯文】
小人有勢力了也不會為旁人做什么好事，如果想去依附他，一定會遭受禍害。
【釋義】
在官場、商場等名利場上存在不少投機(jī)鉆營的小人，小人們盡管長相不一樣，智商有高低，但心眼兒一般小，心腸兒一般黑。如果你盲目地有求于他們，他們?yōu)榱双@得更多的利益，很可能會嫁禍于你。
【事典】
有著皇帝夢的袁世凱是一個(gè)詭計(jì)多端、極其陰謀狡詐的兩面派小人，他左右逢源，趨炎附勢，不管風(fēng)向哪面吹，他都會順風(fēng)而動。他先是趨奉李鴻章，得到仕途上的保障；在康有為革新派受歡迎時(shí)，他便四處鼓吹維新；在看到慈禧舊勢力派仍舊堅(jiān)不可摧之時(shí)，便搖身一變出賣了維新派。
先是康有為的公車上書在朝野內(nèi)外造成很大轟動，袁世凱覺得康梁的維新變法主張很可能會得到光緒皇上的大力支持，發(fā)展勢頭不可低估，于是，便想方設(shè)法靠攏康有為，在飲酒席間表現(xiàn)得對維新思想欽佩有加，還異常親切地稱呼康有為為大哥，并出巨資支持維新變法運(yùn)動。此外，他還向康有為大談特談自己以往的英雄壯舉，就這樣很快博取了康有為的好感，維新派將其看做是志同道合的朋友，并對他寄予了無限的希望。
戊戌政變前夕，光緒與慈禧之間關(guān)系發(fā)展到了水火不容的地步，光緒皇帝向維新派求救說朕位幾不保，康有為與譚嗣同等得知這一消息后抱頭痛哭，但也是干著急沒有辦法。
當(dāng)時(shí)維新派想起了握有一定兵權(quán)的袁世凱，于是，譚嗣同等人以極其懇切的言辭向袁求助。那天夜里，譚秘密會見了袁，開門見山地問道：以將軍看，皇上是怎樣的人？
袁說：皇上是曠代圣主。
今日皇上有難，可以救皇上的，只有你一人了，如果你想救皇上，那就再好不過了；如果你不打算救皇上，干脆去老佛爺那告密，那樣，你就會有享受不盡的榮華富貴！
袁世凱聽了假惺惺地裝出一副很生氣的樣子，提高了嗓門說：青天在上，不敢辜負(fù)天恩圣主乃吾輩所共事之主但能有益于君國，必當(dāng)死生以之，譚嗣同見此，便把誅舊黨殺榮祿的方案和盤托出。
袁世凱迎合說：只要皇上在我的軍營里，殺榮祿就像宰條狗一樣容易！譚嗣同見此，就把營救光緒的計(jì)劃詳細(xì)地和袁世凱說了一遍，然后離去了。
沒想到的是袁世凱轉(zhuǎn)身做出決定，連夜乘火車去天津向榮祿告密，徹底出賣了維新派，同時(shí)建議欲破奸謀，衛(wèi)慈圣耳。
慈禧太后得知情報(bào)后將光緒皇帝囚禁在瀛臺，自己重掌大權(quán)，同時(shí)下詔，取下六君子的人頭，這就是歷史上的戊戌政變。袁世凱經(jīng)過這次政變?yōu)榇褥罅⒘舜蠊Γ@得四千兩賞銀，后又榮升為工部左侍郎和直隸總督兼北洋大臣，更加飛黃騰達(dá)了。
【事典啟悟】
小人是極善于偽裝自己的，他在得志之前，一般不會輕易露真容，不會喧賓奪主，但時(shí)機(jī)一旦成熟，他會以迅雷不及掩耳之勢瘋狂崛起，誰妨礙他，誰就會成為他的刀下冤魂。此外，小人要得志一般都選擇走捷徑，常需要拿競爭對手做犧牲品，如果競爭對手是君子，小人往往會把他騙得死去活來。所以，對掌有一定實(shí)權(quán)的小人不要盲目攀附，小人勢不惠人，趨之必禍。
要防止小人嫁禍于自己，識得小人才是最關(guān)鍵的。識不得，而又一心趨附，就是明珠暗投，必遭其所害或因事發(fā)牽連己身，或被其利用出賣，做了替罪羊。若發(fā)現(xiàn)自己所追隨者的舉止和行事有惡劣的情形，而自己卻處處原諒，不知警醒，不能果斷地舍其而去，是非常危險(xiǎn)的。
與小人說話時(shí)也要當(dāng)心。口蜜腹劍的小人很會籠絡(luò)人心，你可不要被其加了糖的麻醉劑弄得放松了警惕。例如，他如果發(fā)牢騷議論別人的短長，即使與你心中所思一拍即合，你也不能與之知音識曲，這時(shí)你最好把話題岔開。否則，日后這些話會被他添油加醋地傳出去，說成是你的意見，叫你解釋不清，有苦難言。
小人和君子行為的天壤之別
1、冠帶奇特，衣服別致，博聞善辯，空談高論，以夸耀自己，住在偏僻簡陋的地方，有以誹謗世俗為能事，此為奸詐之人。
2、外表樸素，衣服簡陋，開口說些無所作為的話而意再沽名，閉口稱沒有企圖而意在求利祿，此為虛偽之人。
3、有的人徒具虛名而無實(shí)際才能，言行不一，掩惡揚(yáng)善，進(jìn)退取巧。當(dāng)政者一定要慎重，不能與這種人共謀大事。
4、有的人善于諂媚逢迎，用不正當(dāng)?shù)氖侄沃\求高官，魯莽急躁，用輕率冒死的方法求取厚祿，不顧全局，見到有利可圖的就輕舉妄動，能說會道，以討主人歡心。當(dāng)政者千萬要慎重，不能任用這樣的人。
5、對自己所寵愛的人，應(yīng)該了解他丑惡的方面；對自己所憎惡的人，也應(yīng)該了解他好的方面。
6、君子懷念道德，小人懷念鄉(xiāng)土；君子關(guān)心法度，小人關(guān)心恩惠。
7、君子深明道義，小人只知私利。
8、君子心地坦蕩寬廣，小人則常常患得患失。
9、君子內(nèi)心平和安詳而不驕傲，小人則傲氣十足而不安詳。
10、有些人表面上厲害卻內(nèi)心虛弱，把他們比作小人，就好像是挖洞跳墻的小偷。
11、對于那些庸俗的小人，難道能和他們共事嗎？當(dāng)他們沒有得到所追求的東西時(shí)，生怕得不到；已經(jīng)得到了，又擔(dān)心失去。如果怕失去，他們就會無所不為，不擇手段。
12、凡是小人，對自己的過失都千方百計(jì)的加以掩飾。
13、有道德的人一定有名言，但有名言的人不一定有道德。有仁德的人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。
14、有仁德的人，他總是有所隱忍而不輕易發(fā)言。
15、小人總是靠歪門邪道來討人喜歡，逢迎君主的意圖而且茍且取悅于君王，追求私利而用不正當(dāng)?shù)氖侄稳ト〉谩?/p>
16、自己沒有才能去領(lǐng)導(dǎo)別人，而又不愿意接受別人的領(lǐng)導(dǎo)的人，品格是最低下的。
17、滿口仁義道德，行為則罪惡多端，這種人實(shí)為國家禍害。
慧眼識別小人的經(jīng)典經(jīng)驗(yàn)
1、烈酒、肉類食物、辣味、甜味，都不是人本來的口味，人本來的口味只是清淡的。作風(fēng)神妙奇特、行為特別怪異的人，并不是品德完美無缺的人；道德高尚的人，看起來就像普通人一樣。
2、要以冷靜的眼光觀察別人的行為，才能看出善惡；要以冷靜的心情聽別人的話，才能分辨出是非；要以冷靜的情緒接受別人的感情，才能擦出真?zhèn)巍Ｒ岳潇o的頭腦思考道理，才不會作出背理的事情。
3、不要看到別人默不做聲，就以為他信服自己了。
4、不要看到別人話語溫和熱情，就以為他內(nèi)心愛自己。
5、不要看到別人表面上謙恭，就以為他在恭維自己。
6、常常談?wù)撋介g林泉樂趣的人，不見得真正能夠體會出山林的情趣；宣稱自己不喜歡談?wù)撁娜耍臀幢啬馨衙哪铑^忘得干干凈凈。
7、不要過于相信那些貌似率直真誠的話，而要提防說話的人是否心懷叵測。
8、要想了解一個(gè)人，先通過談話來詢問觀察，然后再委任他辦事，從中進(jìn)行考驗(yàn)。
9、如果認(rèn)為能言會道的人不一定有作為，而立即將他放棄，那么不善言談的人也不一定就會有作為。總之，觀察了解人既要聽他講話，又要觀察他實(shí)際的行為。
10、那些心底正直有雄才大略的英杰，如果有機(jī)會施展才華，其影響自然非平庸之輩所能比。重大的考驗(yàn)顯示重大的效應(yīng)，小的考驗(yàn)顯示小的效應(yīng)，絕不是碌碌無為、無所專長的人。
11、人的品德的好壞，用財(cái)力可以檢驗(yàn)，金子的真?zhèn)斡没鹂梢詸z驗(yàn)。
12、觀看一個(gè)人所寫的文章，可以從中了解這個(gè)人的內(nèi)心和他的為人。
13、現(xiàn)實(shí)生活中的人并不像喜劇舞臺上的角色那樣臉譜化，那樣善惡分明，一看即知。那些外表容貌漂亮瀟灑、甜言蜜語、表面行為乖巧的人，并不一定就是心底善良的人；而那些相貌平庸乃至有缺陷、說話逆耳、行為粗放的人，也未必就是心術(shù)不正的惡人。
14、越是邪惡的人就越擅長偽裝自己，無論是陷害正人君子的小人，還是竊國欺世的奸雄，莫不如此。
15、狐貍再狡猾也騙不過獵人的眼睛，惡人再偽裝的巧妙也總會露出蛛絲馬跡。這叫法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
勵志名言：勿以小人之心度君子之腹
勵志名言：勿以小人之心度君子之腹
原文：淡泊之士，必為濃艷者所疑；檢飭之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒。
譯文：清心寡欲的人，必然受到急功近利之徒的攻擊；行為檢點(diǎn)的人，常被肆無忌憚之徒所忌恨。對于這些，君子既不能改變自己的品行，也不必鋒芒太露。
人非圣賢，孰能無過，每個(gè)人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，朋友也不例外。當(dāng)朋友損害了你的利益時(shí)，應(yīng)該以一顆寬容之心對待他，這樣，你自己的心靈不但能得到解脫，同時(shí)你的寬容也能拯救朋友墮落的靈魂。
人在社會生活中與別人相互交往，由于自身的或外來的原因，還有可能對人產(chǎn)生猜疑。如果在與人交往時(shí)總是猜疑別人，那么彼此的關(guān)系就難以繼續(xù)維持。為了避免猜疑對社交活動的妨害，必須克服這種非正常的心理。避免無端的懷疑，首先應(yīng)該堅(jiān)持一個(gè)原則，那就是眼見為實(shí)，耳聽為虛。對于任何事情，都應(yīng)該只相信自己的眼睛和耳朵，若非親眼所見、親耳所聞，決不為間接的消息所動搖。聽到其他人傳的消息，一定要反復(fù)甄別，仔細(xì)推敲，在沒有證實(shí)的情況下，決不輕易信以為真。只有這樣，才不會瞎起疑心。
如果朋友之間因?yàn)椴乱啥l(fā)生了誤會，一定要保持頭腦冷靜，不能疑神疑鬼。要仔細(xì)權(quán)衡和對方的交情，想一想這種交情是否能夠承受這次誤解的沖擊力。還要不時(shí)地站在對方的角度想一想，尋找消除誤會的辦法。越是發(fā)生了誤會，越要珍惜彼此的感情，千萬不能意氣用事。要盡量把事情的真實(shí)情況講明白，從而消除彼此心頭的疑問。能否避免猜疑的關(guān)鍵，還是在于彼此之間相互信任的程度有多深。與朋友交往，一定要有誠意，要相互信任。如果相互之間沒有信任，只有猜疑，相互提防，那就不是社交，那是玩心理游戲，很累的心理游戲。
持有猜疑想法的人，要么就是心胸狹隘，不夠坦蕩，為一次小糾紛耿耿于懷，總是把事情往壞處想；要么就是因?yàn)閷ε笥堰€缺乏了解，不能判斷在一次爭吵之后對方一般會是什么心理，以致憑空瞎猜，懷疑對方。要避免猜疑，就得放寬心胸，把所有的不愉快全部拋到腦后，盡量把人往好處想，不要總覺得對方會記恨在心、有一天會報(bào)復(fù)；要避免猜疑，就得在與人交往的時(shí)候，多觀察、多交談，從而加深對對方的了解，正確判斷對方對于爭吵是非常在意的，還是事過便忘。
若朋友未能滿足自己的需求，或有什么過錯(cuò)做了對不起自己的事情，切不可懷恨在心。因?yàn)樵购薏粌H會加深朋友間的誤會，影響友情，而且還會擾亂正常的思維，引起急躁情緒。凡事要換個(gè)角度想想，這樣或許能夠理解朋友的所作所為，《菜根譚》中有句話：徑路窄處，留一步與人行；滋味濃時(shí)，減三分讓人嘗。此是涉世的極樂法。在道路狹窄之處，應(yīng)該停下來讓別人先行一步。只要心中常有這種想法，那么人生就會快樂安詳。因此走不過的地方不妨退一步，讓對方先過，就是寬闊的道路也要給別人三分便利。有禮也要讓三分。
劉寬是我國漢朝時(shí)代的人，為人仁慈寬厚。在南陽當(dāng)太守時(shí)，小吏、老百姓干了錯(cuò)事，他只是讓差役用蒲鞭責(zé)打，表示羞辱。他的夫人為了試探他是否像人們所說的那樣仁厚，便讓婢女在他和下屬集會辦公的時(shí)候捧出肉湯，把肉湯潑在他的官服上，結(jié)果劉寬不僅沒發(fā)脾氣，反而問婢女：肉羹湯燙了你的手嗎？還有一次，有人曾經(jīng)錯(cuò)認(rèn)了他的駕車的牛，硬說這牛是他的，劉寬什么也沒說，叫車夫把牛解下給那人，自己步行回家。后來，那人找到自己的牛，便把牛送給劉寬，并且向他賠禮道歉，（勵志名言）劉寬反而安慰那人，并與那人成為了朋友。
劉寬寬宏的度量不僅避免了一場紛爭，更讓他交到了朋友。他感化了別人，贏得了人心，對待一般人是這樣，對待朋友更是這樣。原諒一個(gè)人有時(shí)候是使之再生，對其心靈會造成多莫大的震撼。寬容需要有一顆博大的心，它可以使自己最大限度地減少麻煩，不為一點(diǎn)小事斤斤計(jì)較。因此我們更不要把朋友之間的怨恨常記心頭，這不僅帶給對方心靈上折磨的同時(shí)也給自己帶來了痛苦，使自己活在怨恨的影子里無法自拔。寬容地待人，是做人應(yīng)該具有的品德。用我心換你心，始相知情深。心靈上的問題只有用心靈來解決，作為有良知的人在本質(zhì)上還是向善的，以理解待人，以寬容待人，才是與人溝通的最好途徑。
勵志名言：君子坦蕩蕩，小人長戚戚
勵志名言：君子坦蕩蕩，小人長戚戚
原文：我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。
譯文：對于給予別人的恩惠，切不可念念不忘，但是如果做了對不住別人的事情，卻應(yīng)該時(shí)時(shí)反省。對于別人多我的恩德，不可以隨便忘掉，但是別人對不住自己的事，卻不可老記著不忘。
有些人對別人對他的好處視而不見，對他的不利卻耿耿于懷。殊不知，記住別人對我們的恩惠，洗去我們對別人的怨恨，在人生的旅程中才能才能自由翱翔。正如洪應(yīng)明所說，對自己忘功不忘過，對別人忘怨不忘恩，是一條明智的選擇。
有一次阿拉伯著名作家阿里，和吉伯、馬沙兩位朋友一起旅行。三人行至一個(gè)山谷時(shí)，馬沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉他，才將他救起：馬沙就在附近的大石頭上刻下了：某年某月某日，吉伯救了馬沙一命。三人繼續(xù)走了幾天，來到一處河邊，吉伯與馬沙力了一件小事吵了起來，吉伯一氣之下打了馬沙一耳光，馬沙就在沙灘上寫下：某年某月某日，吉伯打了馬沙一耳光。當(dāng)他們旅游回來之后，阿里好奇地問馬沙：為什么要把吉伯救他的事刻在石頭上，將吉伯打他的事寫在沙灘上？馬沙說：永遠(yuǎn)都感激吉伯救我。至于他打我的事，隨著沙灘上字跡的消失，我會忘得一干二凈。
有效地忘卻需要把握以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
（1）要有豁達(dá)的胸懷和主動言和的愿望
事實(shí)上，不愉快的事情一旦發(fā)生，在短時(shí)間內(nèi)統(tǒng)統(tǒng)忘掉是不可能的。但是，為了友誼，我們必須擺脫感情的羈絆，以開通豁達(dá)的忍讓態(tài)度，真心誠意地做出向前看的高姿態(tài)。要有勇氣在感情上自己超越自己，在思想上自己開導(dǎo)自己，不為小肚雞腸所累。只有這樣才能為忘卻創(chuàng)造必要的心理前提。（勵志名言）
（2）要選準(zhǔn)表現(xiàn)忘卻的時(shí)機(jī)
沖突之后應(yīng)間隔一定時(shí)間，以使雙方都冷靜一下，想想各自的問題，但是這段時(shí)間不宜拖得太長，最好在事后第一次見面就以忘卻方式搭話。如果拖得久了，時(shí)過境遷，隔閡就會加深。
（3）要出語恰當(dāng)，能誘使對方積極反饋
表現(xiàn)忘卻要注意話語選擇。第一句話應(yīng)避開原來的矛盾點(diǎn)，選擇對方也愿意回答的話題，如談?wù)勌鞖狻⒄f說廣播節(jié)目，或單位的新鮮事之類。總之，應(yīng)是對方也愿意談?wù)摰脑掝}，誘使其非應(yīng)答不可，從而達(dá)到和解的目的。這樣，良性互動的友誼列車就會重新開動起來了。
樂于忘卻是一種心理平衡。有一句話說的是：生氣是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。老是念念不忘別人的壞處，實(shí)際上深受其害的是自己的心靈，搞得自己狼狽不堪，不值得。樂于忘懷是成功人士的一大特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前進(jìn)。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子之所以坦蕩，是因?yàn)樗仆嫱觥⒌檬А贰⒑脨骸⒓姅_，全都忘得干干凈凈，和顏悅色地面對世界，那么，還有什么煩惱呢？小人之所以悲戚，是因?yàn)樗洃浟μ珡?qiáng)，功過、名利、恩怨，全都記得清清楚楚，怒目橫眉地看待人生，還有什么快樂可言？
勵志名言：嚴(yán)責(zé)君子，勿過高要求小人
勵志名言：嚴(yán)責(zé)君子，勿過高要求小人
原文：君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開炸善之門，使人而不好名，則絕為善之路。此譏好名者當(dāng)嚴(yán)責(zé)夫君子，不當(dāng)過求于小人也。
譯文：君子貪圖名聲，就起欺騙人的念頭；小人貪圖名聲，卻懷有怕人的心思。若讓人都喜好名聲，則開了偽善之門，若讓人都不喜好名聲，那就絕了向善之路。因此，指責(zé)貪圖名聲的人，應(yīng)當(dāng)言責(zé)君子，而不應(yīng)當(dāng)過高地要求小人。
好名者當(dāng)嚴(yán)責(zé)夫君子，不當(dāng)過求于小人，聽起來好像不錯(cuò)，問題是，在現(xiàn)時(shí)中對于一個(gè)貪圖名聲的人，我們憑什么確定哪個(gè)是君子，那個(gè)是小人呢？
在一場NBA決賽中，NBA中的一位新秀皮彭獨(dú)得33分，超過喬丹3分，而成為公牛隊(duì)中比賽得分首次超過喬丹的球員。比賽結(jié)束后，喬丹與皮彭緊緊擁抱著，兩人淚光閃閃。
這里有一個(gè)喬丹和皮彭之間鮮為人知的故事。當(dāng)年喬丹在公牛隊(duì)時(shí)，皮彭是公牛隊(duì)最有希望超越喬丹的新秀，他時(shí)常流露出一種對喬丹不屑一顧的神情，還經(jīng)常說喬丹某方面不如自己，自己一定會把喬丹推倒一類的話等。但喬丹沒有把皮彭當(dāng)做潛在的威脅而排擠，反而對皮彭處處加以鼓勵。（勵志名言）
有一次喬丹對皮彭說：我倆的三分球誰投得好？皮彭有點(diǎn)心不在焉地回答：你明知故問什么，當(dāng)然是你。因?yàn)槟菚r(shí)喬丹的三分球成功率是28.6％，而皮彭是26.4％。但喬丹微笑著糾正：不，是你！你投三分球的動作規(guī)范、自然，很有天賦，以后一定會投得更好，而我投三分球還有很多弱點(diǎn)。并且還對他說，我扣籃多用右手，習(xí)慣地用左手幫一下，而你，左右都行。這一細(xì)節(jié)連皮彭自己都不知道。他深深地為喬丹的無私所感動。
從那以后，皮彭和喬丹成了最好的朋友。而喬丹這種無私的品質(zhì)則為公牛隊(duì)注入了難以擊破的凝聚力，從而使公牛隊(duì)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)神話。喬丹不僅以球藝，更以他那坦然無私的廣闊胸襟贏得了所有人的擁護(hù)和尊重，包括他的對手。
不要給自己設(shè)限
有限的目標(biāo)只會帶來有限的人生，所以在制定目標(biāo)時(shí)，要盡量伸展自己，惟有你自己去制定目標(biāo)，才是惟一能期望實(shí)現(xiàn)的方法。
查斯特菲爾德爵士告誡他的兒子說：個(gè)性的藍(lán)圖越大越好。他講過這樣一個(gè)故事。
從前有兩兄弟，老大想到北極去，而老二只想走到北愛爾蘭。有一天，他倆從牛津城出發(fā)，結(jié)果兩人都沒有到達(dá)目的地，但老大到達(dá)了北愛爾蘭，而老二僅僅走到了英格蘭北端。這個(gè)故事包含的深意是：一個(gè)夢想大的人，即使實(shí)際做起來沒有達(dá)最終目標(biāo)，可他實(shí)際達(dá)到的目標(biāo)可能比夢想小的人的最終目標(biāo)還大。所以夢想不妨大一點(diǎn)。
夢想不是務(wù)虛的借口。夢想是衡量個(gè)性境界的最佳標(biāo)尺。一個(gè)具有崇高生活目的和思想目標(biāo)的人，毫無疑問會比一個(gè)根本沒有目標(biāo)的人更有作為。那些志向高遠(yuǎn)的人，所取得的成就必定遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開起點(diǎn)。即使你的目標(biāo)沒有完全實(shí)現(xiàn)，你為之付出的努力本身也會讓你受益終生。
美國潛能成功學(xué)大師安東尼羅賓說：如果你是個(gè)業(yè)務(wù)員，賺一萬美元容易，還是十萬美元容易？告訴你，是十萬美元！為什么呢？如果你的目標(biāo)是賺一萬美元，那么你的打算不過是能糊口便成了。如果這就是你的目標(biāo)或是你工作的原因，請問，你工作時(shí)會興奮有勁嗎？你會熱情洋溢嗎？
幾年前的一個(gè)炎熱的一天，一群人正在鐵路的路基上工作，這時(shí)，一列緩緩開來的火車打斷了他們的工作。火車停了下來，最后一節(jié)車廂的窗戶被人打開了，一個(gè)低沉的、友好的聲音響了起來：大衛(wèi)，是你嗎？大衛(wèi)安德森這群人的負(fù)責(zé)人回答說：是我，吉姆，見到你真高興。于是，大衛(wèi)安德森和吉姆墨菲鐵路的總裁，進(jìn)行了愉快的交談。在長達(dá)一個(gè)多小時(shí)的愉快交談之后，兩人熱情地握手道別。
大衛(wèi)安德森的下屬立刻包圍了他，他們對于他是墨菲鐵路總裁的朋友這一點(diǎn)感到非常震驚。大衛(wèi)解釋說，二十多年以前他和吉姆墨菲是在同一天開始為這條鐵路工作的。
其中一個(gè)半認(rèn)真半開玩笑地問大衛(wèi)，為什么你現(xiàn)在仍在驕陽下工作，而吉姆墨菲卻成了總裁？大衛(wèi)非常惆悵地說：23年前我為一小時(shí)1.75美元的薪水而工作，而吉姆墨菲卻是為這條路而工作。
你也許會感到不解，到底邁克喬丹拼命不懈的動力來源于何處？那是發(fā)生于他念高中一年級時(shí)在籃球場上的一次挫敗，激起他決心不斷地向更高的目標(biāo)挑戰(zhàn)。就在這個(gè)目標(biāo)的推動下，飛人喬丹一步步成為全州、全美國大學(xué)，乃至于NBA職業(yè)籃球史上最偉大的球員之一，他的事跡一一改寫了籃球比賽的紀(jì)錄。
是什么因素使他不同于其他職業(yè)籃球運(yùn)動員的表現(xiàn)，而能多次贏得個(gè)人或球隊(duì)的勝利？是天分嗎？是球技嗎？亦或是策略？他會告訴你說：NBA里有不少有天分的球員，我也可算是其中之一，可是造成我跟其他球員截然不同的原因是，你絕不可能在NBA里再找到像我這么拼命的人。我只要第一，不要第二。
船，雖然航向只偏一點(diǎn)點(diǎn)，一時(shí)很難注意到，可是在幾個(gè)小時(shí)或幾天之后，便會發(fā)現(xiàn)船抵達(dá)完全不同的目的地。
有限的目標(biāo)會帶來有限的人生，所以在設(shè)定目標(biāo)時(shí)，要盡量伸展自己。在這里，你將會學(xué)到如何擬定你的目標(biāo)、你的美夢和你的愿望，學(xué)到如何能夠保持志向和促其實(shí)現(xiàn)。
不知你是否玩過拼圖游戲？若你在人生中沒有清楚的目標(biāo)，就好像不知整個(gè)畫的全貌，亂拼湊生命。當(dāng)你知道了自己的目標(biāo)，便能在腦海里描繪出一幅圖畫，讓神經(jīng)系統(tǒng)得以按圖索驥，找到最需要的資料。
有些人似乎經(jīng)常迷失方向。一會兒向東，一會兒向西；一下子試試這，一下子又試試那，似乎永遠(yuǎn)沒有定向。他們的問題很單純，就是他們不知所求的是什么。如果你也不知道所追求的是什么，那么就永遠(yuǎn)不會有擊中目標(biāo)的一天。
找一個(gè)讓你覺得最舒服的地方，不管是你喜愛的書桌，或是角落里照得到陽光的桌子，只要能讓你心靜的地方，花一個(gè)多鐘頭好好計(jì)劃一下你未來的希望。做些什么？看些什么？說些什么？成為什么？相信這會是你一生中最寶貴的時(shí)光。你要去學(xué)習(xí)如何設(shè)定目標(biāo)和預(yù)測結(jié)果，你要畫出一張人生旅程的地圖，你要勾勒出自己的去向和路徑。
在一開始，要先給你一個(gè)忠告，就是不要給自己設(shè)限。當(dāng)然，這并不是要你完全拋棄常理。如果你身高只有1.5米，就別指望明年參加美國職業(yè)籃球大賽的投籃比賽會贏，因?yàn)椴还苣阍趺丛嚕彩遣豢赡艿模悄悴戎哕E。
立志心語
不要妄自菲薄，為自己的人生設(shè)限，如果這樣做，一個(gè)人做事首先在主觀上就缺少了向上的動力，那么想在事業(yè)上有發(fā)展，幾乎是不可能的；因?yàn)槿鄙賱恿Γ腿狈で椋鄙傩判模魏我患虑椴粫谌鄙賱恿Α⒓で楹托判牡那闆r下做成功的。
不要對君子用勢
【原文】
勢莫及君子。
【譯文】
勢利不要施加在君子身上。
【釋義】
權(quán)力、武力、金錢、關(guān)系，這幾樣?xùn)|西發(fā)散出來的就是勢，這種勢不要強(qiáng)加在有德行的君子身上，對有德行的人應(yīng)該尊重，重才愛才。對君子施加以勢，對其脅迫危害，終歸不會起什么作用。
【事典】
三國時(shí)期的曹操歷來非常重視人才問題，他那渴慕賢才之心和突破門第等級觀念實(shí)行唯才是舉的選才用人方針，使得杰出人才愿為其所用，這對于強(qiáng)大自身的勢力，保持與蜀國和吳國相抗衡起到了不可忽視的作用。
曹操求賢若渴的心愿在他熱烈而又樸素的辭章中有所表現(xiàn)，山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心正是他這種心境的反應(yīng)，同時(shí)也表現(xiàn)在他的實(shí)際行動中，其中包括對徐庶足智多謀和深通謀略的軍事才能的愛慕之情。為了求得徐庶這樣的天才，他甚至不惜使用欺詐的手段將其騙入曹營。
徐庶作為三國前期為數(shù)不多的智者之一，在劉備王朝的建立過程中曾經(jīng)起到過非常重要的作用。做了劉備的軍師后，徐庶大展才華，在數(shù)月之間連施妙計(jì)，殺呂曠斬呂翔，大破八門金鎖陣，敗曹仁取樊城，使劉備的士氣軍心為之一變，使曹操的囂張氣焰為之一寒。
通過屢次較量，曹操不斷領(lǐng)教了徐庶難得的軍事才能，于是就想把他拉攏過來為自己獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
漢獻(xiàn)帝建安十三年（公元208年），曹操率大軍南征荊州。在曹軍追及當(dāng)陽長坂坡時(shí)，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失。徐庶的母親也不幸被曹軍擄獲。曹操想讓徐庶為自己獻(xiàn)策，便軟禁了他的母親，但并沒有殺害她，反而是好衣好食地供奉著，并派人偽造其母書信召其去許都。
徐庶聽到這個(gè)不幸的消息后，痛不欲生，雙膝跪地、眼含淚水向劉備辭行，請求北上侍養(yǎng)老母：庶沒有別的親人，唯有慈母，慈母被困，庶心力交瘁，已經(jīng)不能再為主公出謀劃策了。庶知操賊求庶，庶此去雖身留曹營，但庶決不為曹操獻(xiàn)一謀，出一策，請主公放心！
劉備雖然舍不得讓徐庶離開自己，但他知道徐庶是出了名的孝子，不忍看其母子分離，更怕萬一徐母被害，自己會落下離人骨肉的罪名，只好同徐庶揮淚而別。
徐庶其母是剛烈之人，她一生最看不慣那些反叛之人，尤其對曹操這樣的漢賊深惡痛絕，當(dāng)她知道自己的兒子是因?yàn)樗稓w曹操時(shí)，拒不接納曹賊的贈品，最終羞憤自盡。
徐庶雖然被迫來到曹營，但像當(dāng)初對劉備所承諾的那樣終身不為曹營設(shè)一謀，即使有出眾的謀略和才華也不為曹操出謀劃策，所以才有后來的身在曹營心在漢之說，從而造成徐庶這樣杰出軍事人才的湮沒無聞。當(dāng)諸葛亮三出祁山，北伐中原，聽到好友徐庶歸曹入魏后的經(jīng)歷后不免為他命運(yùn)多舛、坎坷不平的人生潸然淚下。
【事典啟悟】
曹孟德想以徐母為要挾這樣的非常規(guī)手段迫使徐庶投降，來為自己效力，徐庶在忠孝不能兩全的情況下，只好被迫來到曹營。曹操沒想到換來的卻是徐庶進(jìn)曹營，一言不發(fā)的結(jié)局。
徐庶是深受正統(tǒng)文化濡染的文人志士，曹操對這樣的君子施加以勢，將其騙到曹營，就等于把他囚禁了起來，這不但沒有達(dá)到使其為自己獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的目的，反而加重了徐庶對曹操的抵觸心理，造成了徐庶才能的荒廢。
從這件事分析來看，曹操求賢若渴、禮賢下士的正常心理已經(jīng)發(fā)展成了對賢才強(qiáng)制占有的一種畸形的用人心理，違背了對方的意愿，也就不能保證其思想真正為自己所用。這就是勢力強(qiáng)施加在君子身上所導(dǎo)致的結(jié)果。
幸好曹操很有度量和眼光，并沒有因徐庶不為自己效力而加害于他，如果他再殺徐庶，則更背上害賢之名，再說徐庶對曹操又沒有什么大的威脅，也沒有必要?dú)⒌簟?/p>
