亞里士多德名言名句大全
2019-10-20 祝福生日名言名句 名言名句優(yōu)秀短句 名言名句優(yōu)美句子
1、吾愛吾師，吾更愛真理。
2、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。
3、幸福就是至善。
4、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。【W(wǎng)Ww.tV2288.CoM 通知范文吧】
5、人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別。
6、吠犬之用，勝于睡獅。
7、人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
8、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。
9、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
10、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。
11、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。
12、我愛我的老師，但我更愛真理。
13、習(xí)慣能造就第二天性。
14、邪惡事件起因于邪惡。
15、記憶為智慧之母。
16、幸福在于自主自足之中。
17、幸福屬于滿足的人們。
18、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
19、最大的榮譽(yù)是保衛(wèi)祖國的榮譽(yù)。
20、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。
21、最易于使人衰竭，最易于損害一個(gè)人的，莫過于長期不從事體力活動(dòng)。
22、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
23、憐憫是一個(gè)人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。
24、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。
25、人生最終的價(jià)值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
26、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。
27、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
28、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
29、沒有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦紊铮谋拘砸笈c他一起生活。
30、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長。
31、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?/p>
32、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。
33、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
34、青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽(yù)和金錢之間，更喜歡前者，因?yàn)樗麄冞€沒有感覺到對(duì)金錢的需要。
35、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。
36、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。
37、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。
39、求知是人類的本性。
40、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時(shí)愛著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛真理。
41、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。
42、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。
43、人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別。
44、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。
45、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。
46、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
47、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。
48、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。
49、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
50、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。
51、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
52、最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。
53、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
54、德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。
55、最初偏離真理毫厘，到頭來就會(huì)謬之千里。
56、沒有一個(gè)人能全面把握真理。
57、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理。
58、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
59、一個(gè)縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
60、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。
61、即使上帝也無法改變過去。
62、吠犬之用，勝于睡獅。
63、勇敢乃是自信與害怕中間之道。
64、學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。
65、求知是人類的本性。
66、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練 ，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
67、教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵浴?/p>
68、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。
69、聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。
70、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?/p>
71、一個(gè)縱情恣樂、毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
72、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊呐袛啵⑶疫€伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。
73、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
74、美是一種善，其所以引起快感正因?yàn)樗巧啤?/p>
75、美是上帝賜予的禮物。
76、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
77、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。
78、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。
79、教育是廉價(jià)的國防。
80、教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。
81、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。
82、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。
83、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
84、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。
85、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
86、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。
87、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。
88、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
89、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平。
90、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
91、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。
92、在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
93、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。
94、放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。
95、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
96、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
97、革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事，但它卻是起源于瑣細(xì)事物。
98、公正是賞罰公明者的美德。
99、古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬物的驚異。
100、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
101、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的。
102、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
103、教育是廉價(jià)的國防。
104、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。
105、對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高貴；對(duì)所有的人謙遜是安全。
106、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。
107、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
108、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
109、邪惡事件起因于邪惡。
110、即使上帝也無法改變過去。
111、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
112、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。
113、知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。
114、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。
115、摯友如異體同心。
116、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩。
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亞里士多德勵(lì)志名言
1、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
2、吠犬之用，勝于睡獅。
3、嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
4、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。
5、在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。
6、幸福屬于滿足的人們。
7、人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。
8、沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。
9、勇敢乃是自信與害怕中間之道。
10、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。
11、語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
12、仲裁人要以衡平法為依據(jù)，法官要以法律為準(zhǔn)繩。
13、幸福就是至善。
14、人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
15、教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。
16、人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
17、邪惡事件起因于邪惡。
18、人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。
19、公正是賞罰公明者的美德。
20、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。
21、我愛我的老師，但我更愛真理。
22、好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。
23、憐憫是一個(gè)人遭愛顧運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。
24、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
25、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。
26、知識(shí)是為老年準(zhǔn)備的最好的食糧。
27、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
28、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長。
29、美是一種自然優(yōu)勢(shì)。
30、一個(gè)人人的尊嚴(yán)并非在獲得榮譽(yù)時(shí)，百在于本身真正值得這榮譽(yù)。
31、對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高貴；對(duì)所有的人謙遜是安全。
32、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。
33、人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。
34、情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。
35、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。
36、人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。
37、當(dāng)你被水噎住的時(shí)時(shí)候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？
38、凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。
39、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)榻?jīng)常和總是之間的差別是不大的，天性屬于總是的范疇，而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。
40、求知是人類的本性。
41、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟。
42、德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。
43、記憶為智慧之母。
44、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)榻?jīng)常和總是之間的差別是不大的，天性屬于總是的范疇，而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。
45、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。
46、最易于使人衰竭，最易于損害一個(gè)人的，莫過于長期不從事體力活動(dòng)。
47、人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。
48、天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟，
49、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
50、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人
51、真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
52、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。
53、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
54、人生最終的價(jià)值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
55、一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。
56、習(xí)慣能造就第二天性。
57、有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
58、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
59、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。
60、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)時(shí)愛著真理，在危險(xiǎn)時(shí)更愛真理。
61、幸福在于自主自足之中。
62、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
63、最初偏離真理毫厘，到頭來就會(huì)謬之千里。
64、壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的。
65、一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。
66、沒有人會(huì)選擇孤立狀況的整個(gè)世界，因?yàn)槿耸钦紊铮谋拘砸笈c他一起生活。
67、美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長效的推薦信。
68、放松與娛樂，被認(rèn)為是生活中不可缺少的要素。
2022亞里士多德名言24句
迷你句子網(wǎng)專題“亞里士多德名言”推薦內(nèi)容。
“物質(zhì)和形式是抽象的概念，一個(gè)具體的事物同時(shí)包含這兩個(gè)概念。”無論是在學(xué)習(xí)還是在生活中，大家應(yīng)該對(duì)名人格言都不陌生吧名人格言能夠讓我們變成一個(gè)有品位的人，不知道你有沒有在找的一些名人格言呢？下面是迷你句子網(wǎng)編輯精心整理的"2022亞里士多德名言", 歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！
1、謬論有很多，但只有一個(gè)是正確的。這就是為什么失敗比成功更容易，失敗比成功更容易，失敗比成功更容易。
2、人在本質(zhì)上是社會(huì)性的動(dòng)物，那些生來就缺乏社會(huì)性的個(gè)體，要么是比別人低級(jí)，要么就是超人。社會(huì)實(shí)際上是先于個(gè)體而存在的。不能在社會(huì)中生活的個(gè)體，或者是因?yàn)樽晕覞M足而無需參與社會(huì)生活的個(gè)體，不是獸類，就是天神。
3、事物在運(yùn)動(dòng)著的任何時(shí)候，總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下，另一方面又是在它變化所趨向的那個(gè)狀態(tài)下。
4、金錢的欲望就像一頭貪婪無比的野獸，你永遠(yuǎn)不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春，當(dāng)青春耗盡，也許你什么也留不住，只留下了孤獨(dú)和面目可憎。
5、人行善的路只有一條，作惡的路有許多條。
6、我們能夠依靠的只是我們的本性，而不是金錢。
7、品德高尚的人不懷恨，因?yàn)橐粋€(gè)偉大的心靈的標(biāo)志，并不是牢記自己所受的屈辱，而是忘記它們。
8、政治是自由人的聯(lián)合體，政治所追求的不是“生活”，而且是“優(yōu)良的生活”，政治所要面對(duì)和思考的，是一個(gè)共同體的命運(yùn)和發(fā)展規(guī)律。
9、只有在我們認(rèn)識(shí)了根本原因，最初本原而且直到構(gòu)成元素時(shí)，我們才認(rèn)為是認(rèn)識(shí)了每一事物。
10、幸福在于自給自足之中。
11、任何人都會(huì)生氣，這很簡單，但選擇正確的對(duì)象，把握正確的程度，在正確的時(shí)間，出于正確的目的，通過正確的方式生氣，這卻不簡單。《倫理學(xué)》
12、詩是一種比歷史更富哲學(xué)性，更嚴(yán)肅的藝術(shù)。
13、一個(gè)國家的法治要求其現(xiàn)行的法律必須得到普遍的遵守和執(zhí)行，而獲得普遍遵守的法律應(yīng)該是制定的良好的法律
14、由于思想活動(dòng)，理性才獲其至善。
15、智慧不僅存在于知識(shí)中，而且存在于對(duì)知識(shí)的運(yùn)用中。
16、公元前323年夏天，亞歷山大大帝從印度回師巴比倫的途中病故。從此，亞里士多德在政治上開始不得志。他決定離開雅典，離開呂克昂學(xué)院回到母親的故地過隱居生活。公元前322年因病逝世，葬在卡爾基，終年62歲。
17、聽完亞里士多德的話，年輕人無地自容。
18、物質(zhì)和形式是抽象的概念，一個(gè)具體的事物同時(shí)包含這兩個(gè)概念。
19、"存在"·"此在"·"生存"，存在之為存在，這個(gè)永遠(yuǎn)令人迷惑的問題，從自古被追問，今日還在追問，將來還會(huì)永遠(yuǎn)追問下去。
20、他們?yōu)榍笾鴱氖聦W(xué)術(shù)，并無任何實(shí)用的目的，我們不為任何其他利益而找尋智慧，只因人本自由。
21、悲劇來揭示生活中的罪惡、完整，有一定長度的行動(dòng)的摹仿，它的媒介是語言，具有各種悅耳之音。
22、心懷嫉妒的人，不但要承受自己的失敗和挫折，同時(shí)還承擔(dān)著別人的成功，所以他總是以沮喪的情緒示人。
23、可演講一旦開始，年輕人一如既往地喋喋不休。亞里士多德再次對(duì)年輕人說：“你想說什么就直接說出來吧。”
24、不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。
亞里士多德名言大全26句
心智的暴力，可以不流血即取人命。敗壞之先，人心驕傲；尊榮之前，必有謙卑。在我們的學(xué)習(xí)生涯中，應(yīng)該都接觸過名人名言吧，名人格言能讓我們的精神世界變得更加的充實(shí)，你知道哪些經(jīng)典的名人格言嗎？我們的欄目小編特意搜集并整理了亞里士多德名言， 希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。
1、形式無論如何也比物質(zhì)更重要，因?yàn)樾问绞强梢詣?chuàng)造的。
2、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。2、每天反復(fù)做的事情造就了我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。
3、沒有一個(gè)杰出的人物不是一個(gè)瘋狂的混合體。
4、物質(zhì)和形式是抽象的概念，一個(gè)具體的事物同時(shí)包含這兩個(gè)概念。
5、人生就是意外和改變。
6、人在本質(zhì)上是社會(huì)性的動(dòng)物，那些生來就缺乏社會(huì)性的個(gè)體，要么是比別人低級(jí)，要么就是超人。社會(huì)實(shí)際上是先于個(gè)體而存在的。不能在社會(huì)中生活的個(gè)體，或者是因?yàn)樽晕覞M足而無需參與社會(huì)生活的個(gè)體，不是獸類，就是天神。
7、優(yōu)秀的會(huì)成為永恒的。
8、可信的不可能性比不可信的可能性更為可取。
9、最高貴的便是正義，最好的便是健康，最快樂的便是最滿足。
10、最好的生活是沉思，次好的是為了他人付出的榮譽(yù)。
11、工作在無意間滿足了人們，想要遠(yuǎn)離日益混亂的生活的需求。
12、慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸，莊重是自傲與順從之間的中庸，謙謹(jǐn)是無恥與羞怯之間的中庸，文雅是滑稽與呆板之間的中庸，高尚是卑屈和頑強(qiáng)之間的中庸，嬌柔是堅(jiān)韌和病態(tài)之間的中庸。
13、人行善的路只有一條，作惡的路有許多條。
14、人類需要的知識(shí)有三：理論，實(shí)用，鑒別。
15、一個(gè)國家的法治要求其現(xiàn)行的法律必須得到普遍的遵守和執(zhí)行，而獲得普遍遵守的法律應(yīng)該是制定的良好的法律
16、凡善于研究的人，必須是能根據(jù)其思考而追求能夠經(jīng)過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。——亞里士多德
17、所有天才的頭腦無不是與瘋狂相連的。那些崇高、卓越的語言是絕對(duì)不可能從庸人的口中說出來的，除了那些激動(dòng)不安的靈魂。
18、憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。 ——亞里士多德21、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。 ——亞里士多德
19、只有在我們認(rèn)識(shí)了根本原因，最初本原而且直到構(gòu)成元素時(shí)，我們才認(rèn)為是認(rèn)識(shí)了每一事物。
20、人們認(rèn)為我是最聰明的，但我知道我什么都不知道。
21、不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。
22、口頭文字是心理經(jīng)驗(yàn)的象征，書面文字是口頭文字的象征。
23、“貧窮是革命與罪孽之母。”
24、"存在"·"此在"·"生存"，存在之為存在，這個(gè)永遠(yuǎn)令人迷惑的問題，從自古被追問，今日還在追問，將來還會(huì)永遠(yuǎn)追問下去。
25、謬論有很多，但只有一個(gè)是正確的。這就是為什么失敗比成功更容易，失敗比成功更容易，失敗比成功更容易。
26、然而幸福是學(xué)得而不是靠運(yùn)氣獲得的。因?yàn)樾腋Ｔ谟陟`魂的合德性的活動(dòng)，并且是一生中的合德性的活動(dòng)。
亞里士多德說的名言36條
“善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。——亞里士多德。”在平凡的生活中，大家都有寫名人格言的經(jīng)歷吧，優(yōu)秀的名人格言能夠引起人生的共鳴，有哪些名人格言的經(jīng)典句子呢？下面是迷你句子網(wǎng)編輯為大家整理的“亞里士多德說的名言”， 歡迎你閱讀與收藏。
亞里士多德說的名言【篇1】
1、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。2、每天反復(fù)做的事情造就了我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。
2、在物理學(xué)方面，亞里士多德最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了這門學(xué)科的名稱，“物理”一詞的現(xiàn)代拉丁文“Physica”，是他從希臘字φνσιζ(自然)一詞推演而來的。此外，他對(duì)地球的大小作出了在當(dāng)時(shí)條件下比較合理的估計(jì)。
3、古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬物的驚異。——亞里士多德
4、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊呐袛啵⑶疫€伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。——亞里士多德
5、12知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。
6、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?/p>
7、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。——亞里士多德
8、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。——亞里士多德
9、亞里士多德是希臘古典文化的集大成者，恩格斯稱他是最博學(xué)的人。他的著作是古代的百科全書，據(jù)說有四百到一千部，主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩學(xué)》等。與物理學(xué)關(guān)系較多的有：《物理學(xué)》、《天論》、《起源與衰滅》、《氣象學(xué)》。另有一本《力學(xué)問題》為后人偽作。
10、邪惡事件起因于邪惡。——亞里士多德
11、對(duì)上級(jí)謙恭是本分，對(duì)平輩謙遜是和善，對(duì)下級(jí)謙遜是高貴，對(duì)所有人謙遜是安全。
12、7上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。
13、此外，亞里士多德還對(duì)虹、視覺、管長與樂音的關(guān)系等物理現(xiàn)象作過一些初步的觀察和解釋，他還從月食和星座的變遷推證了地球是圓形等。
14、亞里士多德運(yùn)用科學(xué)的方法，對(duì)奇妙的生物世界進(jìn)行了大量調(diào)查。他帶領(lǐng)助手周游各地，搜集標(biāo)本，分門別類，并且盡可能了解同動(dòng)物和植物有關(guān)的各種知識(shí)。他是一位當(dāng)之無愧的偉大生物學(xué)家。他一生最有價(jià)值的科學(xué)貢獻(xiàn)，也正是在動(dòng)物學(xué)和解剖學(xué)方面。他對(duì)五百多種不同的動(dòng)植物進(jìn)行了分類，解剖過幾十種動(dòng)物，正確地指出了鯨魚是胎生的，描述了反芻動(dòng)物的胃、雞胎的發(fā)育、頭足綱動(dòng)物的再生現(xiàn)象等。
15、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。
16、公元前323年夏天，亞歷山大大帝從印度回師巴比倫的途中病故。從此，亞里士多德在政治上開始不得志。他決定離開雅典，離開呂克昂學(xué)院回到母親的故地過隱居生活。公元前322年因病逝世，葬在卡爾基，終年62歲。
17、自然是由聯(lián)合對(duì)立物造成最初的和諧，而不是由聯(lián)合同類的東西。
18、脫靶容易中靶難緣故。
亞里士多德說的名言【篇2】
19、政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。——亞里士多德
20、心智的暴力，可以不流血即取人命。敗壞之先，人心驕傲；尊榮之前，必有謙卑。
21、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理。
22、14邪惡事件起因于邪惡。
23、一個(gè)國家的法治要求其現(xiàn)行的法律必須得到普遍的遵守和執(zhí)行，而獲得普遍遵守的法律應(yīng)該是制定的良好的法律
24、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難
25、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
26、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。
27、亞里士多德(希臘語：Αισο?λη?，英語：Aristotle，前384年—前322年3月7日)是著名的古希臘哲學(xué)家，他是柏拉圖的學(xué)生、也是亞歷山大帝的老師。他在許多領(lǐng)域都留下廣泛著作，包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩歌(包括戲劇)、生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。蘇格拉底、柏拉圖、以及亞里士多德三人被廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。一些人認(rèn)為亞里士多德發(fā)展出的學(xué)派是柏拉圖哲學(xué)思想的延伸，一些人則認(rèn)為柏拉圖和亞里士多德兩人所代表的是古代哲學(xué)里最主要的兩大學(xué)派。
28、變體：有七個(gè)原因決定了所有人類的行動(dòng)：機(jī)遇、本性、強(qiáng)迫、習(xí)慣、理性、激情和欲望。
29、美是一種自然優(yōu)勢(shì)——亞里士多德
30、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。——亞里士多德
31、凡善于研究的人，必須是能根據(jù)其思考而追求能夠經(jīng)過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。——亞里士多德
32、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。
33、掩蓋事實(shí)真相的讓步，只會(huì)讓人遠(yuǎn)離真理！
34、一只燕子帶不來夏天，見一面成不——亞里士多德
35、10一個(gè)縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人；一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
36、教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵浴?/p>
亞里士多德名言摘抄(收藏60條)
迷你句子網(wǎng)專題“亞里士多德名言”為你推薦以下內(nèi)容。
古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬物的驚異。——亞里士多德。很多情況下，我們都會(huì)用到名人格言，比如作文里，名人格言能夠促進(jìn)我們的思想交流。經(jīng)過編輯精心整理，推出亞里士多德名言摘抄，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！
亞里士多德名言摘抄【篇1】
1、亞里士多德運(yùn)用科學(xué)的方法，對(duì)奇妙的生物世界進(jìn)行了大量調(diào)查。他帶領(lǐng)助手周游各地，搜集標(biāo)本，分門別類，并且盡可能了解同動(dòng)物和植物有關(guān)的各種知識(shí)。他是一位當(dāng)之無愧的偉大生物學(xué)家。他一生最有價(jià)值的科學(xué)貢獻(xiàn)，也正是在動(dòng)物學(xué)和解剖學(xué)方面。他對(duì)五百多種不同的動(dòng)植物進(jìn)行了分類，解剖過幾十種動(dòng)物，正確地指出了鯨魚是胎生的，描述了反芻動(dòng)物的胃、雞胎的發(fā)育、頭足綱動(dòng)物的再生現(xiàn)象等。
2、古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬物的驚異。——亞里士多德
3、“突轉(zhuǎn)”指的是按照可然率或必然率的原則，行動(dòng)的方向發(fā)生變化，轉(zhuǎn)向與預(yù)期相反的方向。
4、亞里士多德生于富拉基亞的斯塔基爾希臘移民區(qū)。這座城市是希臘的一個(gè)殖民地，與正在興起的馬其頓相鄰。亞里士多德是馬其頓王室醫(yī)師的兒子，從小對(duì)自然科學(xué)特別愛好，也很鉆研。父親經(jīng)常教給他一些解剖和醫(yī)學(xué)的知識(shí)，他有時(shí)也幫助父親作一些外科手術(shù)。亞里士多德17歲那年前往雅典，成為古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖(前427—前347)的大弟子，從事學(xué)習(xí)和研究長達(dá)20年之久。他好學(xué)多問，才華橫溢，成績突出，柏拉圖夸他是“學(xué)院之靈”。公元前343年，亞里士多德?lián)瘟四陜H13歲的王子亞歷山大的宮廷教師。公元前340年亞歷山大攝政，亞里士多德回到家鄉(xiāng)。公元前335年他重返雅典，創(chuàng)辦了一所呂克昂學(xué)院，獨(dú)樹一個(gè)新的哲學(xué)學(xué)派。由于這個(gè)學(xué)派的老師和學(xué)生，常常在花園里散步的時(shí)候討論問題，當(dāng)時(shí)人們就稱它為逍遙學(xué)派。
5、最好的生活是沉思，次好的是為了他人付出的榮譽(yù)。
6、可信的不可能性比不可信的可能性更為可取。
7、一只燕子帶不來夏天，見一面成不——亞里士多德
8、想要快樂就得自給自足。
9、如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。——亞里士多德
10、閑暇當(dāng)然是一種幸福。
11、如果是一個(gè)暴君，我們還能推翻它，如果遍地都是暴民，我們能怎么辦呢。
12、我們每天重復(fù)做的事情造就了今天的我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)卓越不是一種行為，而是一種習(xí)慣。
13、人們認(rèn)為我是最聰明的，但我知道我什么都不知道。
14、金錢的欲望就像一頭貪婪無比的野獸，你永遠(yuǎn)不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春，當(dāng)青春耗盡，也許你什么也留不住，只留下了孤獨(dú)和面目可憎。
15、智慧不僅存在于知識(shí)中，而且存在于對(duì)知識(shí)的運(yùn)用中。
16、“其實(shí)這就是我們的責(zé)任。為了追求真理，要?dú)У粢恍┪覀儍?nèi)心最親近的事物，尤其像我們這樣的哲學(xué)家或熱愛智慧的人，更是如此。因?yàn)椋v使雙方是摯友，我們對(duì)真理的虔誠卻是超越友誼的。
17、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。——亞里士多德
18、公元前323年夏天，亞歷山大大帝從印度回師巴比倫的途中病故。從此，亞里士多德在政治上開始不得志。他決定離開雅典，離開呂克昂學(xué)院回到母親的故地過隱居生活。公元前322年因病逝世，葬在卡爾基，終年62歲。
19、國家是一個(gè)組織精良的社團(tuán)，在社團(tuán)的本質(zhì)上它和其他社團(tuán)沒有差異，而論其規(guī)模則應(yīng)涵蓋其他社團(tuán)，每一個(gè)社團(tuán)都以一種善為目標(biāo)，那么國家則更應(yīng)追求最高的善。
20、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。 ——亞里士多德68、幸福在于自給自足之中。 ——亞里士多德
亞里士多德名言摘抄【篇2】
21、離群索居者，不是野獸便是神靈。我希望你能成為神一樣的人，而不是如困獸般桎梏。
22、真正有抱負(fù)的人，才能夠造福人類。
23、知識(shí)與非知識(shí)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是能否傳授，前者能傳授而后者不能。
24、人生就是意外和改變。
25、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難
26、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。
27、重復(fù)不停地去做一件工作，這個(gè)工作就會(huì)變成我們本身。到那時(shí)，杰出就不是一個(gè)動(dòng)作，而是一種習(xí)慣了。
28、人行善的路只有一條，作惡的路有許多條。
29、亞里士多德是希臘古典文化的集大成者，恩格斯稱他是最博學(xué)的人。他的著作是古代的百科全書，據(jù)說有四百到一千部，主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩學(xué)》等。與物理學(xué)關(guān)系較多的有：《物理學(xué)》、《天論》、《起源與衰滅》、《氣象學(xué)》。另有一本《力學(xué)問題》為后人偽作。
30、由于思想活動(dòng)，理性才獲其至善。
31、教育是老年生活最好的保障。
32、脫靶容易中靶難緣故。
33、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。2、每天反復(fù)做的事情造就了我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。
34、品德高尚的人不懷恨，因?yàn)橐粋€(gè)偉大的心靈的標(biāo)志，并不是牢記自己所受的屈辱，而是忘記它們。
35、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊呐袛啵⑶疫€伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。——亞里士多德
36、優(yōu)秀的會(huì)成為永恒的。
37、質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因和目的因是事物形成的基本要素。
38、地球上一切美麗的東西都來源于太——亞里士多德
39、詩是一種比歷史更富哲學(xué)性，更嚴(yán)肅的藝術(shù)。
40、“因?yàn)轶@奇，自古至今不斷地引發(fā)了人類的哲學(xué)思考，問題與驚奇讓人覺得自己無知，為了脫離無知，他便開始做哲學(xué)田考。”
亞里士多德名言摘抄【篇3】
41、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。——亞里士多德
42、賢哲追求的不是享樂，而是源于痛苦的自由。
43、“人類由于志趨善良而有所成就，成為最優(yōu)良的動(dòng)物，如果不講禮法，違背正義，他就墮落為最惡劣的動(dòng)物”。
44、交朋友容易，不過友誼本身是個(gè)成熟緩慢的水果。
45、生氣很容易，任何人都可以生氣。但如果要對(duì)著正確的人，在正確的時(shí)間，以正確的理由和程度，用正確的方法生氣，那就太不容易了。
46、最高貴的便是正義，最好的便是健康，最快樂的便是最滿足。
47、物質(zhì)和形式是抽象的概念，一個(gè)具體的事物同時(shí)包含這兩個(gè)概念。
48、如果說，老輩的幸福完全不受他們晚輩運(yùn)氣的影響，任何時(shí)候不都受，那是很荒謬的。
49、慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸，莊重是自傲與順從之間的中庸，謙謹(jǐn)是無恥與羞怯之間的中庸，文雅是滑稽與呆板之間的中庸，高尚是卑屈和頑強(qiáng)之間的中庸，嬌柔是堅(jiān)韌和病態(tài)之間的中庸。
50、避免妒忌的最佳方法是做到名副其實(shí)。
51、人類需要的知識(shí)有三：理論，實(shí)用，鑒別。
52、我們因行使正義而變得公正，因行為節(jié)制而變得溫和，因勇敢行動(dòng)而變得勇敢。
53、事物在運(yùn)動(dòng)著的任何時(shí)候，總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下，另一方面又是在它變化所趨向的那個(gè)狀態(tài)下。
54、邪惡事件起因于邪惡。——亞里士多德
55、智慧由普遍知識(shí)產(chǎn)生，不從個(gè)別知識(shí)得來。
56、年輕人不客氣地問：“你說凡事努力了就會(huì)有結(jié)果，那么你能回答我一個(gè)問題嗎？”
57、口頭文字是心理經(jīng)驗(yàn)的象征，書面文字是口頭文字的象征。
58、變體：有七個(gè)原因決定了所有人類的行動(dòng)：機(jī)遇、本性、強(qiáng)迫、習(xí)慣、理性、激情和欲望。
59、發(fā)脾氣是值得贊揚(yáng)的，如果你能做到：在適當(dāng)?shù)膱龊希蛘_的對(duì)象，在合適的時(shí)刻，使用恰當(dāng)?shù)姆绞剑驗(yàn)楣睦碛啥l(fā)脾氣。
60、教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵浴?/p>
亞里士多德名言摘錄75句
國家是一個(gè)組織精良的社團(tuán)，在社團(tuán)的本質(zhì)上它和其他社團(tuán)沒有差異，而論其規(guī)模則應(yīng)涵蓋其他社團(tuán)，每一個(gè)社團(tuán)都以一種善為目標(biāo)，那么國家則更應(yīng)追求最高的善。~~還有哪些這方面的句子可供分享呢？迷你句子網(wǎng)的編輯花時(shí)間特意編輯了亞里士多德名言摘錄75句，為防遺忘，建議你收藏本頁！
亞里士多德名言(篇1)
1、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。
2、悲劇來揭示生活中的罪惡、完整，有一定長度的行動(dòng)的摹仿，它的媒介是語言，具有各種悅耳之音。
3、人生就是意外和改變。
4、避免妒忌的最佳方法是做到名副其實(shí)。
5、謬論有很多，但只有一個(gè)是正確的。這就是為什么失敗比成功更容易，失敗比成功更容易，失敗比成功更容易。
6、“也不盡然。學(xué)會(huì)最基礎(chǔ)的表達(dá)只需要兩三年的時(shí)間，可是學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)拈]嘴卻需要一生的時(shí)間。所以，掌握了語言這門工具后就該去學(xué)習(xí)如何恰當(dāng)?shù)亻]嘴，而不是口無遮攔。”
7、因?yàn)榭隙ㄒ磺卸际钦胬恚扔诳隙▽?duì)立面的肯定，其結(jié)果等于肯定我們自己的論點(diǎn)是謬誤（因?yàn)閷?duì)立面的肯定不容我們的論點(diǎn)是真理）。但，假如說一切都是謬誤，這種肯定也是謬誤了。假如宣稱只有我們的肯定才不是謬誤，那么我們就不得不接受無數(shù)真或假的判定斷。因?yàn)檎l提出真的肯定等于同時(shí)宣布肯定就是真理，照此類推，以至無窮。
8、只有在我們認(rèn)識(shí)了根本原因，最初本原而且直到構(gòu)成元素時(shí)，我們才認(rèn)為是認(rèn)識(shí)了每一事物。
9、人類需要的知識(shí)有三：理論，實(shí)用，鑒別。
10、“因?yàn)轶@奇，自古至今不斷地引發(fā)了人類的哲學(xué)思考，問題與驚奇讓人覺得自己無知，為了脫離無知，他便開始做哲學(xué)田考。”
11、人在本質(zhì)上是社會(huì)性的動(dòng)物，那些生來就缺乏社會(huì)性的個(gè)體，要么是比別人低級(jí)，要么就是超人。社會(huì)實(shí)際上是先于個(gè)體而存在的。不能在社會(huì)中生活的個(gè)體，或者是因?yàn)樽晕覞M足而無需參與社會(huì)生活的個(gè)體，不是獸類，就是天神。
12、亞里士多德(希臘語：Αισο?λη?，英語：Aristotle，前384年—前322年3月7日)是著名的古希臘哲學(xué)家，他是柏拉圖的學(xué)生、也是亞歷山大帝的老師。他在許多領(lǐng)域都留下廣泛著作，包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩歌(包括戲劇)、生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。蘇格拉底、柏拉圖、以及亞里士多德三人被廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。一些人認(rèn)為亞里士多德發(fā)展出的學(xué)派是柏拉圖哲學(xué)思想的延伸，一些人則認(rèn)為柏拉圖和亞里士多德兩人所代表的是古代哲學(xué)里最主要的兩大學(xué)派。
13、任何人都會(huì)生氣，這很簡單，但選擇正確的對(duì)象，把握正確的程度，在正確的時(shí)間，出于正確的目的，通過正確的方式生氣，這卻不簡單。《倫理學(xué)》
14、“突轉(zhuǎn)”指的是按照可然率或必然率的原則，行動(dòng)的方向發(fā)生變化，轉(zhuǎn)向與預(yù)期相反的方向。
15、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
16、卓越的人在每一個(gè)事情上都判斷正確，并且每一次真的東西都對(duì)他顯現(xiàn)。卓越的人格外出眾是因?yàn)樗麄冊(cè)诿恳粋€(gè)事情上都能看到真的東西，他自身就是標(biāo)準(zhǔn)與尺度的存在。
17、謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難
18、吠犬之用，勝于睡獅。
19、人在本質(zhì)上是個(gè)語言存在物。
亞里士多德名言(篇2)
20、“實(shí)踐理智的真理要和正確的欲望相一致”。
21、恐懼是心起惡念時(shí)滋生的痛苦。
22、他們?yōu)榍笾鴱氖聦W(xué)術(shù)，并無任何實(shí)用的目的，我們不為任何其他利益而找尋智慧，只因人本自由。
23、心智的暴力，可以不流血即取人命。敗壞之先，人心驕傲；尊榮之前，必有謙卑。
24、亞里士多德演講時(shí)，有個(gè)桀驁不馴的年輕人總是喋喋不休。無奈，亞里士多德只好暫停演講，客氣地問年輕人：“你覺得我的演講哪里有問題嗎？”年輕人傲慢地看了亞里士多德一眼，沒說話。演講繼續(xù)。可是，亞里士多德剛開口，年輕人又開始對(duì)周圍的人喋喋不休。亞里士多德再次停下演講，客氣地說：“任何人都可以質(zhì)疑我的演講，只是不要太打擾大家就好。”
25、重復(fù)不停地去做一件工作，這個(gè)工作就會(huì)變成我們本身。到那時(shí)，杰出就不是一個(gè)動(dòng)作，而是一種習(xí)慣了。
26、智慧由普遍知識(shí)產(chǎn)生，不從個(gè)別知識(shí)得來。
27、金錢的欲望就像一頭貪婪無比的野獸，你永遠(yuǎn)不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春，當(dāng)青春耗盡，也許你什么也留不住，只留下了孤獨(dú)和面目可憎。
28、離群索居者，不是野獸便是神靈。我希望你能成為神一樣的人，而不是如困獸般桎梏。
29、政治是自由人的聯(lián)合體，政治所追求的不是“生活”，而且是“優(yōu)良的生活”，政治所要面對(duì)和思考的，是一個(gè)共同體的命運(yùn)和發(fā)展規(guī)律。
30、幸福在于自給自足之中。
31、年輕人不客氣地問：“你說凡事努力了就會(huì)有結(jié)果，那么你能回答我一個(gè)問題嗎？”
32、明智的人是善于思考的人。明智是關(guān)乎人事的善與惡的符合實(shí)踐的理性。
33、一個(gè)國家的法治要求其現(xiàn)行的法律必須得到普遍的遵守和執(zhí)行，而獲得普遍遵守的法律應(yīng)該是制定的良好的法律
34、事物在運(yùn)動(dòng)著的任何時(shí)候，總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下，另一方面又是在它變化所趨向的那個(gè)狀態(tài)下。
35、人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。
36、由于思想活動(dòng)，理性才獲其至善。
37、自然是由聯(lián)合對(duì)立物造成最初的和諧，而不是由聯(lián)合同類的東西。
38、我們每天重復(fù)做的事情造就了今天的我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)卓越不是一種行為，而是一種習(xí)慣。
亞里士多德名言(篇3)
39、變體：有七個(gè)原因決定了所有人類的行動(dòng)：機(jī)遇、本性、強(qiáng)迫、習(xí)慣、理性、激情和欲望。
40、工作在無意間滿足了人們，想要遠(yuǎn)離日益混亂的生活的需求。
41、可演講一旦開始，年輕人一如既往地喋喋不休。亞里士多德再次對(duì)年輕人說：“你想說什么就直接說出來吧。”
42、“貧窮是革命與罪孽之母。”
43、我們能夠依靠的只是我們的本性，而不是金錢。
44、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)椤敖?jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則屬于“經(jīng)常”的范疇。 ——亞里士多德68、幸福在于自給自足之中。 ——亞里士多德
45、智慧不僅存在于知識(shí)中，而且存在于對(duì)知識(shí)的運(yùn)用中。
46、憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。 ——亞里士多德21、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。 ——亞里士多德
47、品德高尚的人不懷恨，因?yàn)橐粋€(gè)偉大的心靈的標(biāo)志，并不是牢記自己所受的屈辱，而是忘記它們。
48、物質(zhì)與形式是抽象概念，一個(gè)具體的事物包含著兩者。
49、古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬物的驚異。——亞里士多德
50、上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。——亞里士多德
51、樂在工作才有完美表現(xiàn)。
52、“如果把你放進(jìn)一個(gè)只能裝50公斤水的木桶里，那你該怎樣努力才能在不打破木桶的情況下把自己救出來？”
53、優(yōu)秀的會(huì)成為永恒的。
54、亞里士多德是希臘古典文化的集大成者，恩格斯稱他是最博學(xué)的人。他的著作是古代的百科全書，據(jù)說有四百到一千部，主要有《工具論》、《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《詩學(xué)》等。與物理學(xué)關(guān)系較多的有：《物理學(xué)》、《天論》、《起源與衰滅》、《氣象學(xué)》。另有一本《力學(xué)問題》為后人偽作。
55、教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵浴?/p>
56、口頭文字是心理經(jīng)驗(yàn)的象征，書面文字是口頭文字的象征。
57、情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊呐袛啵⑶疫€伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。——亞里士多德
亞里士多德名言(篇4)
58、閑暇當(dāng)然是一種幸福。
59、愛就是兩個(gè)身體一個(gè)靈魂。
60、然而幸福是學(xué)得而不是靠運(yùn)氣獲得的。因?yàn)樾腋Ｔ谟陟`魂的合德性的活動(dòng)，并且是一生中的合德性的活動(dòng)。
61、記憶為智慧之母。——亞里士多德
62、此話一出，全場鴉雀無聲。面對(duì)年輕人無禮的提問，亞里士多德并沒有生氣，反而客氣地說：“你是怎么把我放進(jìn)去的，我就怎樣出來。顯然憑嘴一說我就到了木桶里，那么我就能再用語言這個(gè)工具把自己救出來。”
63、發(fā)脾氣是值得贊揚(yáng)的，如果你能做到：在適當(dāng)?shù)膱龊希蛘_的對(duì)象，在合適的時(shí)刻，使用恰當(dāng)?shù)姆绞剑驗(yàn)楣睦碛啥l(fā)脾氣。
64、12知識(shí)分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。
65、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。2、每天反復(fù)做的事情造就了我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。
66、只有克服了自己的恐懼，才可能獲得真正的自由。
67、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。
68、凡善于研究的人，必須是能根據(jù)其思考而追求能夠經(jīng)過行動(dòng)取得最有益于人類東西的人。——亞里士多德
69、知識(shí)與非知識(shí)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是能否傳授，前者能傳授而后者不能。
70、善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。——亞里士多德
71、教育是老年生活最好的保障。
72、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?/p>
73、人們認(rèn)為我是最聰明的，但我知道我什么都不知道。
74、國家是一個(gè)組織精良的社團(tuán)，在社團(tuán)的本質(zhì)上它和其他社團(tuán)沒有差異，而論其規(guī)模則應(yīng)涵蓋其他社團(tuán)，每一個(gè)社團(tuán)都以一種善為目標(biāo)，那么國家則更應(yīng)追求最高的善。
亞里士多德的名言69條
我們假定，真正的善良明智之人擁有所有的運(yùn)氣，他們總是在做當(dāng)時(shí)條件下做最為高貴的事情，利用自己的力量將好的變?yōu)楦谩~你喜歡這種句子嗎？以下由迷你句子網(wǎng)編輯為大家精心整理的“亞里士多德的名言69條”，歡迎你閱讀與收藏。
1、在所有的感覺中我們認(rèn)為視覺最好用，它能讓我們看清楚事物之間的許多差別。
2、記憶為智慧之母。——亞里士多德
3、教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵浴?/p>
4、賢哲追求的不是享樂，而是源于痛苦的自由。
5、最好的生活是沉思，次好的是為了他人付出的榮譽(yù)。
6、14邪惡事件起因于邪惡。
7、明智的人是善于思考的人。明智是關(guān)乎人事的善與惡的符合實(shí)踐的理性。
8、沒有一個(gè)杰出的人物不是一個(gè)瘋狂的混合體。
9、古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬物的驚異。——亞里士多德
10、工作在無意間滿足了人們，想要遠(yuǎn)離日益混亂的生活的需求。
11、亞里士多德生于富拉基亞的斯塔基爾希臘移民區(qū)。這座城市是希臘的一個(gè)殖民地，與正在興起的馬其頓相鄰。亞里士多德是馬其頓王室醫(yī)師的兒子，從小對(duì)自然科學(xué)特別愛好，也很鉆研。父親經(jīng)常教給他一些解剖和醫(yī)學(xué)的知識(shí)，他有時(shí)也幫助父親作一些外科手術(shù)。亞里士多德17歲那年前往雅典，成為古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖(前427—前347)的大弟子，從事學(xué)習(xí)和研究長達(dá)20年之久。他好學(xué)多問，才華橫溢，成績突出，柏拉圖夸他是“學(xué)院之靈”。公元前343年，亞里士多德?lián)瘟四陜H13歲的王子亞歷山大的宮廷教師。公元前340年亞歷山大攝政，亞里士多德回到家鄉(xiāng)。公元前335年他重返雅典，創(chuàng)辦了一所呂克昂學(xué)院，獨(dú)樹一個(gè)新的哲學(xué)學(xué)派。由于這個(gè)學(xué)派的老師和學(xué)生，常常在花園里散步的時(shí)候討論問題，當(dāng)時(shí)人們就稱它為逍遙學(xué)派。
12、亞里士多德運(yùn)用科學(xué)的方法，對(duì)奇妙的生物世界進(jìn)行了大量調(diào)查。他帶領(lǐng)助手周游各地，搜集標(biāo)本，分門別類，并且盡可能了解同動(dòng)物和植物有關(guān)的各種知識(shí)。他是一位當(dāng)之無愧的偉大生物學(xué)家。他一生最有價(jià)值的科學(xué)貢獻(xiàn)，也正是在動(dòng)物學(xué)和解剖學(xué)方面。他對(duì)五百多種不同的動(dòng)植物進(jìn)行了分類，解剖過幾十種動(dòng)物，正確地指出了鯨魚是胎生的，描述了反芻動(dòng)物的胃、雞胎的發(fā)育、頭足綱動(dòng)物的再生現(xiàn)象等。
13、形式無論如何也比物質(zhì)更重要，因?yàn)樾问绞强梢詣?chuàng)造的。
14、因?yàn)榭隙ㄒ磺卸际钦胬恚扔诳隙▽?duì)立面的肯定，其結(jié)果等于肯定我們自己的論點(diǎn)是謬誤（因?yàn)閷?duì)立面的肯定不容我們的論點(diǎn)是真理）。但，假如說一切都是謬誤，這種肯定也是謬誤了。假如宣稱只有我們的肯定才不是謬誤，那么我們就不得不接受無數(shù)真或假的判定斷。因?yàn)檎l提出真的肯定等于同時(shí)宣布肯定就是真理，照此類推，以至無窮。
15、變體：有七個(gè)原因決定了所有人類的行動(dòng)：機(jī)遇、本性、強(qiáng)迫、習(xí)慣、理性、激情和欲望。
16、壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
17、地球上一切美麗的東西都來源于太——亞里士多德
18、美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?/p>
19、我們認(rèn)為我們完全理解了一個(gè)事物，只有在我們認(rèn)為知道了該事物賴以生存的原因的時(shí)候，而且，只有這一原因才使該事物存在，否則就是不可能的。
20、心懷嫉妒的人，不但要承受自己的失敗和挫折，同時(shí)還承擔(dān)著別人的成功，所以他總是以沮喪的情緒示人。
21、人們認(rèn)為我是最聰明的，但我知道我什么都不知道。
22、人的尊嚴(yán)不在于獲得榮譽(yù)的時(shí)刻，而在于是否配得上榮譽(yù)。
23、人行善的路只有一條，作惡的路有許多條。
24、想要快樂就得自給自足。
25、事物在運(yùn)動(dòng)著的任何時(shí)候，總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下，另一方面又是在它變化所趨向的那個(gè)狀態(tài)下。
26、由于思想活動(dòng)，理性才獲其至善。
27、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。2、每天反復(fù)做的事情造就了我們，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。
28、生氣很容易，任何人都可以生氣。但如果要對(duì)著正確的人，在正確的時(shí)間，以正確的理由和程度，用正確的方法生氣，那就太不容易了。
29、真正的美德不是沒有實(shí)踐的智慧，實(shí)踐的智慧也不是沒有美德。
30、任何人都會(huì)生氣，這很簡單，但選擇正確的對(duì)象，把握正確的程度，在正確的時(shí)間，出于正確的目的，通過正確的方式生氣，這卻不簡單。《倫理學(xué)》
31、勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。
32、交朋友容易，不過友誼本身是個(gè)成熟緩慢的水果。
33、優(yōu)秀的會(huì)成為永恒的。
34、年輕人不客氣地問：“你說凡事努力了就會(huì)有結(jié)果，那么你能回答我一個(gè)問題嗎？”
35、我們能夠依靠的只是我們的本性，而不是金錢。
36、美是一種自然優(yōu)勢(shì)——亞里士多德
37、長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。
38、卓越的人在每一個(gè)事情上都判斷正確，并且每一次真的東西都對(duì)他顯現(xiàn)。卓越的人格外出眾是因?yàn)樗麄冊(cè)诿恳粋€(gè)事情上都能看到真的東西，他自身就是標(biāo)準(zhǔn)與尺度的存在。
39、然而幸福是學(xué)得而不是靠運(yùn)氣獲得的。因?yàn)樾腋Ｔ谟陟`魂的合德性的活動(dòng)，并且是一生中的合德性的活動(dòng)。
40、樂在工作才有完美表現(xiàn)。
41、如果是一個(gè)暴君，我們還能推翻它，如果遍地都是暴民，我們能怎么辦呢。
42、人生就是意外和改變。
43、智慧不僅存在于知識(shí)中，而且存在于對(duì)知識(shí)的運(yùn)用中。
44、此話一出，全場鴉雀無聲。面對(duì)年輕人無禮的提問，亞里士多德并沒有生氣，反而客氣地說：“你是怎么把我放進(jìn)去的，我就怎樣出來。顯然憑嘴一說我就到了木桶里，那么我就能再用語言這個(gè)工具把自己救出來。”
45、教育必須基于三個(gè)原則：中庸、可能和適當(dāng)。
46、吠犬之用，勝于睡獅。
47、只有在我們認(rèn)識(shí)了根本原因，最初本原而且直到構(gòu)成元素時(shí)，我們才認(rèn)為是認(rèn)識(shí)了每一事物。
48、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。——亞里士多德
49、7上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動(dòng)。
50、此外，亞里士多德還對(duì)虹、視覺、管長與樂音的關(guān)系等物理現(xiàn)象作過一些初步的觀察和解釋，他還從月食和星座的變遷推證了地球是圓形等。
51、如果說，老輩的幸福完全不受他們晚輩運(yùn)氣的影響，任何時(shí)候不都受，那是很荒謬的。
52、金錢的欲望就像一頭貪婪無比的野獸，你永遠(yuǎn)不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春，當(dāng)青春耗盡，也許你什么也留不住，只留下了孤獨(dú)和面目可憎。
53、一個(gè)國家的法治要求其現(xiàn)行的法律必須得到普遍的遵守和執(zhí)行，而獲得普遍遵守的法律應(yīng)該是制定的良好的法律
54、自由是服從自定的規(guī)則。
55、可演講一旦開始，年輕人一如既往地喋喋不休。亞里士多德再次對(duì)年輕人說：“你想說什么就直接說出來吧。”
56、“其實(shí)這就是我們的責(zé)任。為了追求真理，要?dú)У粢恍┪覀儍?nèi)心最親近的事物，尤其像我們這樣的哲學(xué)家或熱愛智慧的人，更是如此。因?yàn)椋v使雙方是摯友，我們對(duì)真理的虔誠卻是超越友誼的。
57、公元前323年夏天，亞歷山大大帝從印度回師巴比倫的途中病故。從此，亞里士多德在政治上開始不得志。他決定離開雅典，離開呂克昂學(xué)院回到母親的故地過隱居生活。公元前322年因病逝世，葬在卡爾基，終年62歲。
58、只有克服了自己的恐懼，才可能獲得真正的自由。
59、熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理。
60、所有天才的頭腦無不是與瘋狂相連的。那些崇高、卓越的語言是絕對(duì)不可能從庸人的口中說出來的，除了那些激動(dòng)不安的靈魂。
61、教育是老年生活最好的保障。
62、憐憫是一個(gè)人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個(gè)遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。 ——亞里士多德21、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。 ——亞里士多德
63、真正有抱負(fù)的人，才能夠造福人類。
64、“如果把你放進(jìn)一個(gè)只能裝50公斤水的木桶里，那你該怎樣努力才能在不打破木桶的情況下把自己救出來？”
65、恐懼是心起惡念時(shí)滋生的痛苦。
66、“因?yàn)轶@奇，自古至今不斷地引發(fā)了人類的哲學(xué)思考，問題與驚奇讓人覺得自己無知，為了脫離無知，他便開始做哲學(xué)田考。”
67、知識(shí)與非知識(shí)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是能否傳授，前者能傳授而后者不能。
68、“貧窮是革命與罪孽之母。”
69、我們假定，真正的善良明智之人擁有所有的運(yùn)氣，他們總是在做當(dāng)時(shí)條件下做最為高貴的事情，利用自己的力量將好的變?yōu)楦谩?/p>
亞里士多德的經(jīng)典勵(lì)志名言
1. 長期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。
2. 勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。
3. 在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
4. 人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
5. 教育是廉價(jià)的國防 。
6. 教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù) 。
7. 對(duì)上級(jí)謙恭是本分;對(duì)平輩謙遜是和善;對(duì)下級(jí)謙遜是高貴;對(duì)所有的人謙遜是安全。
8. 人以為我最聰明，但是我自己知道我是什么都不知。
9. 善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
10. 如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
11. 邪惡事件起因于邪惡。
12. 人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。
13. 聰明人總是與另外的聰明人意見相符;傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合;而曲線既不彼此吻合，更不會(huì)同直線相一致。
14. 美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗啤?/p>
15. 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。
16. 一個(gè)縱情恣樂、毫無節(jié)制的人，會(huì)變成放蕩的人;一個(gè)像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂的人，會(huì)變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p>
17. 記憶為智慧之母。
18. 在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
19. 美是一種善，其所以引起快感正因?yàn)樗巧啤?/p>
20. 美是上帝賜予的禮物。
21. 謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故
22. 一個(gè)人面對(duì)正當(dāng)之事物，從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人
23. 教育應(yīng)由法律規(guī)定，并且應(yīng)是國家的事務(wù)。
24. 情感是所有樣感覺：它們改變?nèi)藗儯绊懼藗兊呐袛啵⑶疫€伴隨著愉快和痛苦感覺。這類情感有憤怒、憐憫、恐懼等等以及與它們對(duì)應(yīng)的情感。
25. 情感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。
26. 人類所需要的知識(shí)有三：理論、實(shí)用、鑒別。
27. 有人問：寫一首好詩，是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
28. 人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。
29. 人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。
30. 嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
31. 壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。
32. 放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。
33. 人，在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。……他在動(dòng)物中就是最不神圣的，最野蠻的。
34. 語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。
35. 最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。
36. 真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
37. 德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。
38. 最初偏離真理毫厘，到頭來就會(huì)謬之千里。
39. 沒有一個(gè)人能全面把握真理。
40. 熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時(shí)候愛著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛真理。
41. 在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。
42. 即使上帝也無法改變過去。
43. 吠犬之用，勝于睡獅。
44. 勇敢乃是自信與害怕中間之道。
45. 學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。
46. 求知是人類的本性。
47. 有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練 ，都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
48. 教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵浴?/p>
49. 教育是廉價(jià)的國防。
50. 教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。
