游子吟的詩意
2021-06-18 詩意短句 下雪的詩意句子 游子趕春節回家的句子
游子吟的詩意
《游子吟》
作者：孟郊
原文：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
注釋：
1、游子：古代稱遠游旅居的人。
2、吟：詩體名稱。
3、游子：指詩人自己，以及各個離鄉的游子。
4、臨：將要。
5、意恐：擔心。
6、歸：回來，回家。
7、言：說。
8、寸草：小草。這里比喻子女。
9、心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。
10、報得：報答。
11、三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。
詩意：
慈母用手中的針線，
為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，
怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，
能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
賞析：
開頭兩句慈母手中線，游子身上衣，用線與衣兩件極常見的東西將慈母與游子緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句臨行密密縫，意恐遲遲歸，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線密密縫是因為怕兒子遲遲難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句誰言寸草心，報得三春暉，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的愛。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：父書空滿筐，母線縈我襦（史騏生《寫懷》），向來多少淚，都染手縫衣（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。
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游子吟的意思
游子吟的意思
《游子吟》
作者：孟郊
原文：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
注釋：
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
詩意：
慈祥的母親手里把著針線。
為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實，
是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說像小草的那點孝心，
可報答春暉般的慈母恩惠？
賞析：
這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美母愛。
詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢？
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
表達思念家鄉的語句 游子吟
旅次朔方劉皂客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉。
南浦別（唐）白居易 南浦凄凄別，西風裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。 秋風引―劉禹錫何處秋風至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。
秋思張籍洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
人日思歸薛道衡人春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發在花前。
十五夜望月王建中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
思鄉作（唐）布燮瀘北行人絕，云南信未還。庭前花不掃，門外柳誰攀。坐久銷銀燭，愁多減玉顏。懸心秋夜月，萬里照關山。 天凈沙·秋思[元]·馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。 望驛臺（唐）白居易靖安宅里當窗柳，望驛臺前撲地花。兩處春光同日盡，居人思客客思家。
鄉思（唐）薛濤峨嵋山下水如油，憐我心同不系舟。何日片帆離錦浦，棹聲齊唱發中流。 新年作（唐）劉長卿鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已似長沙傅，從今又幾年。 夜雨寄北(唐）李商隱 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 陰雨（唐）白居易嵐霧今朝重，江山此地深。灘聲秋更急，峽氣曉多陰。望闕云遮眼，思鄉雨滴心。將何慰幽獨？賴此北窗琴。
游子吟慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。
遠望（唐）元稹滿眼傷心冬景和，一山紅樹寺邊多。仲宣無限思鄉淚，漳水東流碧玉波。
月夜憶舍弟杜甫戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。云夢故城秋望（唐）戎昱故國遺墟在，登臨想舊游。一朝人事變，千載水空流。夢渚鴻聲晚，荊門樹色秋。片云凝不散，遙掛望鄉愁。 雜詩（唐）王維君自故鄉來，應知故鄉事。來日倚窗前，寒梅著花未？長相思（清）納蘭性德山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
石灰吟的詩意_石灰吟的意思
石灰吟的詩意_石灰吟的意思
《石灰吟》
作者：于謙
原文：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
注釋：
1、石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
2、千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。
3、若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。
4、渾：全。
5、清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。
詩意：
（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來。
它把烈火焚燒看成平平常常的事，
即使粉身碎骨也毫不懼怕，
只要把一身清白留在人世間。
賞析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。首句千錘萬鑿出深山是形容開采石灰石很不容易。次句烈火焚燒若等閑。烈火焚燒，當然是指燒煉石灰石。加若等閑三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句粉身碎骨。粉身碎骨極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而全不怕三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句要留清白在人間更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟后卻以謀逆罪誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
暮江吟的詩意
暮江吟的詩意
《暮江吟》
作者：白居易
原文：
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
注釋：
1、暮江吟：黃昏時分在江邊所作的詩。吟，古代詩歌的一種形式。
2、殘陽：快落山的太陽的光。也指晚霞。
3、瑟瑟：原意為碧色珍寶，此處指碧綠色。
4、可憐：可愛。九月初三：農歷九月初三的時候。
5、真珠：即珍珠。月似弓：農歷九月初三，上弦月，其彎如弓。
詩意：
一道殘陽倒映在江面上，
陽光照射下，波光粼粼，
金光閃閃，一半呈現出深深的碧綠，
一半呈現出殷紅。
更讓人憐愛的是九月涼露下降的初月夜，
滴滴清露就像粒粒珍珠一般，
一彎新月仿佛是一張精致的弓。
賞析：
《暮江吟》是白居易雜律詩中的一首。全詩構思妙絕之處，在于攝取了兩幅幽美的自然界的畫面，加以組接。一幅是夕陽西沉、晚霞映江的絢麗景象，一幅是彎月初升，露珠晶瑩的朦朧夜色。兩者分開看各具佳景，合起來讀更顯妙境，詩人又在詩句中妥帖地加入比喻的寫法，使景色倍顯生動。由于這首詩滲透了詩人自愿遠離朝廷后輕松愉悅的解放情緒和個性色彩，因而又使全詩成了詩人特定境遇下審美心理功能的藝術載體。
前兩句寫夕陽落照中的江水。一道殘陽鋪水中，殘陽照射在江面上，不說照，卻說鋪，這是因為殘陽已經接近地平線，幾乎是貼著地面照射過來，確像鋪在江上，很形象；這個鋪字也顯得委婉、平緩，寫出了秋天夕陽獨特的柔和，給人以親切、安閑的感覺。半江瑟瑟半江紅，天氣晴朗無風，江水緩緩流動，江面皺起細小的波紋。受光多的部分，呈現一片紅色；受光少的地方，呈現出深深的碧色。詩人抓住江面上呈現出的兩種顏色，卻表現出殘陽照射下，暮江細波粼粼、光色瞬息變化的景象。詩人沉醉了，把他自己的喜悅之情寄寓在景物描寫之中了。
后兩句寫新月初升的夜景。詩人流連忘返，直到初月升起，涼露下降的時候，眼前呈現出一片更為美好的境界。詩人俯身一看，江邊的草地上掛滿了晶瑩的露珠。這綠草上的滴滴清露，很像是鑲嵌在上面的粒粒珍珠。用真珠作比喻，不僅寫出了露珠的圓潤，而且寫出了在新月的清輝下，露珠閃爍的光澤。詩人再抬頭一看，一彎新月初升，如同在碧藍的天幕上，懸掛了一張精巧的彎弓。詩人把這天上地下的兩種美妙景象，壓縮在一句詩里露似真珠月似弓。作者從像弓一樣的一彎新月，想起當時正是九月初三夜，不禁脫口贊美它的可愛，直接抒情，把感情推向高潮，給詩歌造成了波瀾。
詩人通過露、月視覺形象的描寫，創造出和諧、寧靜的意境，用這樣新穎巧妙的比喻來精心為大自然敷彩著色，描容繪形，給讀者展現了一幅絕妙的畫卷。由描繪暮江，到贊美月露，這中間似少了一個時間上的銜接，而九月初三夜的夜無形中把時間連接起來，它上與暮接，下與露、月相連，這就意味著詩人從黃昏時起，一直玩賞到月上露下，蘊含著詩人對大自然的喜愛、熱愛之情。
另外，值得讀者注意的是這首詩中的時間問題。《暮江吟》寫了三個不同的時間。通過以上分析，《暮江吟》前兩句寫的時間是日落前（一小段時間）或日落時；后兩句主要寫日落后（一小段時間），即黃昏；由后兩句還引伸出夜里一段時間。這完全符合作者的觀賞順序，即作者先于日落前看到了殘陽鋪照，又于日落后看到了月似弓，再于夜間看到了露似真珠。大多數資料都認為，月似弓與露似珍珠是作者于夜間同一時刻看到的，前寫天上，后寫地下。其實這是因為缺少天文、氣象常識，忽視了兩種自然現象之間的時間差問題。如前所述，作者看到九月初三、月似弓之時，只能是在日落后不久。此時，由于太陽剛剛落山不久，地面散失的熱量還不多，涼露尚未形成；而等到夜里露似真珠之時，似弓之月卻又早已沉入西方地平線以下了。
