黃庭堅：清明
《清明》
作者：黃庭堅
原文：
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
注釋：
1、桃李笑：用擬人手法形容盛開的桃、李花。
2、雷驚句：意思是清明早已過了驚蟄的節氣，萬物正欣欣向榮。
3、蟄：動物冬眠。
4、人乞一句：《孟子》中有一則寓言。說齊國有一人每天出外向掃墓者乞討祭祀后留下的酒飯。回家后卻向妻妾夸耀是刖人請自己吃飯。這是一個貪鄙愚蠢的形象。
4、士甘句：用春秋時介子推寧愿被燒死也不愿再出仕的典故。
5、蓬蒿：雜草。丘：指墳墓。
賞析：
全詩的意思是說，清明時節，春雷萬鈞，驚醒萬物，宇宙給大地帶來了勃勃生機。春雨綿綿，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛開。野田荒蕪之處，是埋葬著死者的墓地，死去的人們長眠地下，使活著的人心里感到難過。詩人由清明的美景想到死者，從死想到了生，想到人生的意義。詩人指出，人生各不相同。古代的某個齊人天天到墓地偷吃別人祭奠親人的飯菜，吃得油嘴膩臉。回到家里，還要對妻子和小妾撒謊吹噓，他是在某個當大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。這種人的人生萎瑣卑下，毫無人格尊嚴。而另有一些高士，如春秋戰國時代的介子推，他幫助晉文公建國以后，不要高官厚祿，寧可隱居山中。晉文公想讓他出來做官，下令放火燒山。但是，介子推其志不可動搖，意抱樹焚死在綿山中。黃庭堅由清明的百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值。他感嘆地說，雖然無論智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意義卻大不相同。
這是詩人觸景生情之作，通篇運用對比手法，抒發了人生無常的慨嘆。首聯以清明節時桃李歡笑與荒冢生愁構成對比，流露出對世事無情的嘆息。二聯筆鋒一轉，展現了自然界萬物復蘇的景象，正與后面兩聯的滿眼蓬蒿荒丘，構成了強烈的對比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來都是一杯黃土。詩人看到大自然的一片生機，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運，表達了一種消極虛無的思想，悲涼的情緒纏繞于詩行間。這與詩人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開的。但作品體現了作者的人生價值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實則憤激。
其實如上兩種解釋是相通的。此詩作于詩人被貶宜州期間。官場受挫，仕途不順，很自然地會帶令人對自身的人生價值產生懷疑。齊人驕其妻妾卑下若此，介子推焚死山中高義如是，然而如今千載之下不過各自一抔黃土而已。那么詩人自己堅持信念的理由何在呢？這是對前途的迷茫，對人生無常的感慨，對人生價值的懷疑。然而，詩人終究不是輕易就會被擊倒的。現而今齊人晉士雖然雖然都變成了一蓬蒿草，但是人生的意義卻不盡相同，千載賢愚，誰不盡知？這其實也可以看成是作者對自己的一種勉勵。情感復雜，應如是也。
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黃庭堅的詩
黃庭堅的詩
1、《清平樂》
春歸何處？寂寞無行路，
若有人知春去處，喚取歸來同住。
春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。
百囀無人能解，因風飛過薔薇。
2、《鷓鴣天》
黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干。
風前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐，舞裙歌板盡情歡。
黃花白發相牽挽，付與時人冷眼看。
3、《望江東》
江水西頭隔煙樹，望不見江東路。
思量只有夢來去，更不怕江闌住。
燈前寫了書無數，算沒個人傳與。
直饒尋得雁分付，又還是秋將暮。
4、《卜算子》
要見不得見，要近不得近。
試問得君多少憐，
管不解、多於恨。
禁止不得淚，忍管不得悶。
天上人間有底愁，向個里、都諳盡。
5、《步蟾宮》
蟲兒真個忒靈利。
惱亂得、道人眼起。
醉歸來、恰似出桃源，
但目送、落花流水。
何妨隨我歸云際。
共作個、住山活計。
照清溪，勻粉面，插山花，
也須勝、風塵氣味。
6、《采桑子》
城南城北看桃李，依倚年華。
楊柳藏鴉。又是無言颭落花。
春風一面長含笑，偷顧羞遮。
分付誰家。把酒花前試問他。
7、《采桑子》
荔枝灘上留千騎，桃李陰繁。
燕寢香殘。畫戟森森鎮八蠻。
永康又得風流守，管領江山。
少訟多閑。煙靄樓臺舞翠鬟。
8、《采桑子》
馬湖來舞釵初賜，笳鼓聲繁。
賢將開關。威竦西山八詔蠻。
南溪地逐名賢重，深鎖群山。
燕喜公閑。一斛明珠兩小鬟。
9、《采桑子》
投荒萬里無歸路，雪點鬢繁。
度鬼門關。已拼兒童作楚蠻。
黃云苦竹啼歸去，繞荔枝山。
蓬戶身閑。歌板誰家教小鬟。
10、《采桑子》
虛堂密候參同火，梨棗枝繁。
深鎖三關。不要樊姬與小蠻。
遙知風雨更闌夜，猶夢巫山。
濃麗清閑。曉鏡新梳十二鬟。
11、《采桑子》
櫻桃著子如紅豆，不管春歸。
聞道開時。蜂惹香須蝶惹衣。
樓臺燈火明珠翠，酒戀歌迷。
醉玉東西。少個人人暖被攜。
12、《采桑子》
宗盟有妓能歌舞，宜醉尊罍。
待約新醅。車上危坡盡要推。
西鄰三弄爭秋月，邀勒春回。
個里聲催。鐵樹枝頭花也開。
13、《丑奴兒/采桑子》
濟楚好得些。憔悴損、都是因它。
那回得句閑言語，傍人盡道，
你管又還鬼那人唦。
得過口兒嘛。直勾得、風了自家。
是即好意也毒害，你還甜殺人了，
怎生申報孩兒。
14、《搗練子》
梅凋粉，柳搖金。微雨輕風斂陌塵。
厚約深盟何處訴，除非重見那人人。
15、《蝶戀花》
海角芳菲留不住。筆下風生，吹入青云去。
仙籍有名天賜與。致君事業安排取。
要識世間平坦路。
當使人人，各有安身處。
黑發便逢堯舜主。笑人白首耕南畝。
16、《定風波》
把酒花前欲問溪。問溪何事晚聲悲。
名利往來人盡老。誰道。
溪聲今古有休時。且共玉人斟玉醑。
休訴。笙歌一曲黛眉低。
情似長溪長不斷。
君看。水聲東去月輪西。
17、《河傳》
心情老懶。對歌對舞，猶是當時眼。
巧笑靚妝，近我衰容華鬢。
似扶著、賣卜算。
思量好個當年見。
催酒催更，只怕歸期短。
飲散燈稀，背鎖落花深院。
好殺人、天不管。
18、《賀圣朝》
脫霜披茜初登第。名高得意。
櫻桃榮宴玉墀游，領群仙行綴。
佳人何事輕相戲。道得之何濟。
君家聲譽古無雙，且均平居二。
19、《寄黃幾復》
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
20、《浪淘沙》
憶昔謫巴蠻。荔子親攀。
冰肌照映柘枝冠。
日擘輕紅三百顆，一味甘寒。
重入鬼門關。也似人間。
一雙和葉插云鬟。
賴得清湘燕玉面，同倚闌干。
21、《青玉案》
煙中一線來時路。極目送、歸鴻去。
第四陽關云不度。
山胡新囀，子規言語。
正在人愁處。憂能損性休朝暮。
憶我當年醉時句。渡水穿云心已許。
暮年光景，小軒南浦。
同卷西山雨。
22、《清明》
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
黃庭堅：望江東
《望江東》
黃庭堅
江水西頭隔煙樹。
望不見江東路。
思量只有夢來去。
更不怕、江攔住。
燈前寫了書無數。
算沒個人傳與。
直饒尋得雁分付。
又還是秋將暮。
賞析：
這是黃庭堅因黨禍遷徙至西南時，寫下的一首抒情寄慨之作。語言平實而悲怨深沉，空靈渾成，是典型的北宋詞面目。此詞以長江為抒情紐帶，于西頭而望江東路，煙樹相隔，無法看清，這是心理上的距離。此望原本是肉眼望不見的，故意進行強調，突出西南遷徙的無可奈何及東歸無望的痛楚。不可望而托諸魂夢，翻出一意。夢不怕江攔，正是晏幾道夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋（《鷓鴣天》）的另一種表述，可見望江東的決心與癡情。燈前寫信，又是一種望江東的方式，但寫了無數封書信，卻無人傳遞，徒勞牽掛而已。于是想到托大雁傳書，即使找到了雁，又逢秋暮，大雁南飛，不可能捎信去江東。百般無奈，庶幾令人絕望。短短小令，四個層次，四個轉折，由望而一氣貫下，則有萬般不可望處，此種陷入絕境的情形，非親身經歷不能道。妙在以客觀和超然的筆調，曲折地記下心路歷程，似淡實濃，似淺實深，妙在終未說破。
黃庭堅：登快閣
《登快閣》
作者：黃庭堅
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。
注釋：
1、快閣在吉州太和縣（今屬江西）東澄江（贛江）之上，以江山廣遠、景物清華著稱。此詩作于元豐五年（1082）作者任太和令時。
2、癡兒：作者自指。《晉書傅咸傳》載楊濟與傅咸書云：天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復為快耳。這是當時的清談家崇尚清談，反對務實的觀點，認為一心想把官事辦好的人是癡，黃庭堅這里反用其意，以癡兒自許。
3、東西：東邊和西邊。指在閣中四處周覽。
4、朱弦句：《呂氏春秋本味》：鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。朱弦：這里指琴。佳人：美人，引申為知己、知音。
5、青眼句：《晉書阮籍傳》：（阮）籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。青眼：即黑眼珠，指正眼看人。聊：姑且。
6、與白鷗盟：據《列子黃帝》：海上之人有好漚（鷗）鳥者，每旦之海上從漚鳥游，漚鳥之至者，百住而不止。其父曰：吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來吾玩之。明日之海上，漚鳥舞而不下也。后人以與鷗鳥盟誓表示毫無機心，這里是指無利祿之心，借指歸隱。
7、倚：倚靠。
8、落木：落葉。
9、弄：演奏。
翻譯：
我并非大器，只會敷衍官事，
忙碌了一天了，
趁著傍晚雨后初晴，
登上快閣來放松一下心情。
舉目遠望，時至初冬，
萬木蕭條，
天地更顯得闊大。
而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠處流去。
友人遠離，
早已沒有弄弦吹簫的興致了，
只有見到美酒，
眼中才流露出喜色。
想想人生羈絆、為官蹭蹬，
還真不如找只船坐上去吹著笛子，
漂流到家鄉去，
在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。
賞析：
一般說來，文章或詩歌開頭往往較難，以致有的文學家常將其開頭處砍去，這是因為開頭處，作者還沒有和作品的情境融為一體，因而容易作態。黃山谷此詩起首，用通俗口語娓娓道來，但又能構思奇妙，引人入境。詩人說，我這個呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里，倚欄遠眺。這二句，看似通俗淺近，卻包涵著極為豐富的內容：前句是用《晉書傅咸傳》所載夏侯濟之語，生子癡，了官事，官事未易了也。了事正坐癡，復為快耳！后句用杜甫注目寒江倚山閣及李商隱萬古貞魂倚暮霞之典，還多有翻新出奇之妙。癡兒二字翻前人之意，直認自己是癡兒，此為諧趣之一；了卻二字，渲染出了詩人如釋重負的歡快心情，與快閣之快暗相呼應，從而增加了一氣呵成之感此為妙用二；倚晚晴三字，更是超脫了前人的窠臼。杜詩之倚，倚于山閣，乃實境平敘；李詩之倚，主語為萬古貞魂，乃虛境幻生而成；黃詩之倚，可謂虛實相兼；詩人之倚，乃是實景，但卻倚在無際無垠的暮色晴空。讀此三家，宛如一幅藝術攝影，在晚霞的逆光里，詩人與亭閣的背影
不僅如此，倚晚晴三字，還為下句的描寫，作了鋪墊渲染，使詩人順勢迸出了落木千山天遠大，澄江一道月分明的絕唱。遠望無數秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時顯得更加遼遠闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩人初登快閣亭時所覽勝景的描繪，也是詩人胸襟懷抱的寫照。讀這樣的詩句，不禁使人想起杜甫無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來和謝眺余霞散成綺，澄江凈如練的名句。但黃山谷之句，既汲取了前輩的養料加以鍛煉熔造，又是新的境界再現。所以前人曾評此二句道：其意境天開，則實能劈古今未泄之奧妙。（張宗泰《魯齋所學集》）
五、六二句，是詩人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴謝知音的故事。《呂氏春秋本味篇》載：鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。后句用阮籍青白眼事。史載阮籍善為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之，見所悅之人，乃見青眼（《晉書阮籍傳》）。詩人這二句大意是說，因為知音不在，我弄斷了琴上的朱弦，不再彈奏，于是只好清樽美酒，聊以解憂了。此處橫字用得很生動，把詩人無可奈何、孤獨無聊的形象神情托了出來。
結句詩人說自己希望能坐上歸船，吹弄著悠揚的長笛，回到那遙遠的故鄉我的這顆心呵，早已和白鷗訂好盟約了。從全詩的結構看，這個結尾是相當精彩的：起首處詩人從癡兒了卻官家事說起，透露了對官場生涯的厭倦和對登快閣亭欣賞自然景色的渴望；然后，漸入佳境，詩人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對公家事之了卻形成鮮明對照；五、六句詩人作一迭宕：在良辰美景中，詩人心內的憂煩無端而來，詩人感受到自己的抱負無法實現、自己的胸懷無人理解的痛苦。那么，解脫的出路何在呢？這就很自然地引出了詩人的歸船、白鷗之想。這一結尾，不但呼應了起首，順勢作結，給人以一氣盤旋而下之感（潘伯鷹評語）。而且意味雋永，讓人想象無窮。
此詩極受后人稱賞。姚鼐稱此詩豪而有韻，此移太白歌行于七律內者；方東樹評析說：起四句且敘且寫，一往浩然，五、六句對意流行。收尤豪放。此所謂寓單行之氣于排偶之中者。這些評析都是十分切中肯綮的。翁方綱評黃山谷詩云：坡公之外又出此一種絕高之風骨，絕大之境界，造化元氣發泄透矣。細吟此詩，當知無愧。
黃庭堅作詩以學杜甫為宗旨，專意學其拗句；又提倡無一字無來處而點鐵成金、奪胎換骨，從而形成獨具風格的山谷體。體現其特征的作品如：
石吾甚愛之，勿遣牛礪角。牛礪角尚可，牛斗殘我竹。（《題竹石牧牛》）
對落木千山天遠大，澄江一道月分明的賞析。
遠望群山，落木蕭蕭。天空開闊明朗，眺望江水，澄凈江面上的月色皎潔明凈。
這種景表現了詩人對官場生活厭倦和投身自然的愉悅。
黃庭堅：鄂州南樓書事
《鄂州南樓書事》
作者：黃庭堅
四顧山光接水光，
憑欄十里芰荷香。
清風明月無人管，
并作南樓一味涼。
注釋：
1、鄂州：在今湖北省武漢、黃石一帶。南樓：在武昌蛇山頂。
2、四顧：向四周望去。山光、水光：山色、水色。
3、憑欄：靠著欄桿。十里：形容水面遼闊。芰：菱角。
4、并：合并在一起。一味涼：一片涼意。
翻譯：
站在南樓上靠著欄桿向四周遠望，
只見山色和水色連接在一起，
遼闊的水面上菱角、荷花盛開，
飄來陣陣香氣。
清風明月沒有人看管自由自在，
月光融入清風從南面吹來，
使人感到一片涼爽和愜意。
賞析：
《鄂州南樓書事》描述的情景是：武昌的夏天，熱得可怕。那天晚上，詩人登上高高的南樓乘涼。他倚欄而望，明月已近中天，皎潔的清輝傾瀉而下。四面的山光與水光相連相映，一片通明；方圓十數里、盛開著芰（菱）花、荷花，涼爽的夜風中，不斷有淡淡的芳香撲面而來。習習清風，朗朗明月，誰也不能對它們管束驅遺，它們慷慨、殷勤地為南樓送來清清爽爽的夜涼，供游人稱心快意地消受啊！
欣賞這首小詩，讀者很容易忘記自身的處境，仿佛自己也登上南樓來乘涼了。這樣的感覺是這樣來的。先從外界景象來看：四外山水落石出，十里芰荷，樓頭清風，空中明月，遠方近處，天上地下，以南樓為中心，構成一個高遠、清空、富有立體感的藝術境界。再從自身感受來說：山光、水光、月光，是眼睛的視覺所感到的；芰花、荷花的香氣，是鼻子的嗅覺所感到的；清風夜涼，是皮膚的觸覺以及耳朵的聽覺聽感到的；而南樓一味涼的味字，還隱含著口舌的味覺在起作用，好像在那里細細地美美地品嘗一般。總之，讀者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮膚種種器官司的視覺、嗅覺、聽覺、味覺、觸覺種種功能，統統被調動起來，集中起來，共同參與對這南樓夜景的感覺、領略、體驗。此景此情，令人生出如臨其境的感受，成了自然而然的事。這便是作品的藝術魅力，詩人的藝術追求了。
黃庭堅一生，道路崎嶇坎坷，由于遭受人陷害中傷，曾貶官司蜀中六年之久；召回才幾個月，又被罷官司來武昌閑居。當夜納涼南樓，眼見明月清風，無拘無束，各行其是，想到自己每欲有所作為，卻是動輒得罪，悵恨之情，于是潛滋暗長。清風明月無人管，正是詩人這種心緒的自然流露。
黃庭堅：雨中登岳陽樓望君山
《雨中登岳陽樓望君山》
作者：黃庭堅
（一）
投荒萬死鬢毛斑，
生入瞿塘滟滪關。
未到江南先一笑，
岳陽樓上對君山。
（二）
滿川風雨獨憑欄，
綰結湘娥十二鬟。
可惜不當湖水面，
銀山堆里看青山。
注釋：
1、岳陽樓即岳陽城西門樓，下臨洞庭湖。君山是洞庭湖中的一座小島。
2、投荒：貶官到荒僻的地方。
3、瞿塘：峽名，在四川省奉節縣附近。滟滪（音艷預）關：滟滪堆是矗立在瞿塘峽口江中的一塊大石頭。附近的水流得非常急，是航行很危險的地帶。古代民謠有滟滪大如襆（音浮），瞿塘不可觸的話。因其險要，故稱之為關。生入關：東漢班超從軍西域三十一年，年老思歸，有但愿生入玉門關的話。此用其語。
4、江南：這里泛指長江下游南岸。包括作者的故鄉分寧在內。
5、川：這里指洞庭湖。
6、這句寫風雨憑欄時所見君山。綰（音晚）結：（將頭發）向上束起。湘蛾：《楚辭九歌》中的湘君和湘夫人，相傳即帝舜二妃娥皇和女英，君山是她們居住的地方。鬟：發髻。十二鬟：是說君山丘陵起伏，有如女神各式各樣的發髻。
賞析：
第一首詩寫遇赦歸來的欣悅之情。宋崇寧元年，黃庭堅貶謫四川近六年后遇赦，在回故鄉江西分寧老家的途中，經過岳陽冒雨登樓，飽覽湖光山色，寫下此詩以表達自己遇赦后的喜悅心情。首句寫歷盡坎坷，九死一生，次句謂不曾想還活著出了瞿塘峽和滟滪關，表示劫后重生的喜悅。三四句進一步寫放逐歸來的欣幸心情：還沒有到江南的家鄉就已欣然一笑，在這岳陽樓上欣賞壯闊景觀，等回到了家鄉，還不知該是如何的欣慰！此詩意興灑脫，詩人樂觀豪爽之情可以想見。映照出詩人不畏磨難、豁達灑脫的情懷。全詩用語精當，感情表述真切。
第二首詩寫憑欄遠眺洞庭湖時的感受。滿川風雨，隱指作者所處的惡劣的政治形勢。即使是在這樣一個困苦的環境中，他還興致勃勃地憑欄觀賞湖山勝景，足見其胸次之高。次句寫憑欄時所得印象，說放眼遠望，君山眾峰的形狀好像湘水女神盤結起的十二個發髻，寫出了君山的靈秀之氣。三四句推開一步，設想如能在湖風撲面白浪掀天的波心浪峰上，細細觀賞君山，當是何等的愜意！銀山堆里看青山，以簡潔的筆墨，寫出了極為壯麗景觀。詩人憂患余生，卻能以如此開闊之胸襟，寫出如此意氣風發的詩句，千載之下，令人欽佩不已。
據任淵所作黃庭堅詩譜，此二詩手跡有跋云：崇寧之元（元年，1102）正月二十三日，夜發荊州，二十六日至巴陵（今岳陽），數日陰雨不可出。二月朔旦，獨上岳陽樓。詩人自紹圣初因修國史被政敵誣陷遭貶，到徽宗即位，政治地位才略有改善。公元1101年（建中靖國元年），出了四川，次年（即崇寧元年），又從湖北沿江東下，經過岳陽，準備回到故鄉去。這時，他已被貶七年，流轉在四川湖北一帶，環境非常惡劣，又到了對于古人來說算是高齡的五十七歲。長途漂泊，旅況蕭條，在風雨中獨上高樓，所以一方面為自己能夠在投荒萬死之后平安地通過滟滪天險活著生還而感到慶幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然傷神。因而欣慨交心，凄然一笑。蘇軾的《六月二十日夜渡海》中九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生，此老真是胸次浩然，早已將一切憂患置之度外，真像關漢卿在套曲《南呂一枝花不伏老》中所說的我卻是蒸不爛、煮不熟、槌不匾、炒不爆，響當當一粒銅豌豆。黃庭堅與之相比，似乎還未能完全忘懷得失。這種氣質上的差異，很準確地表現在作品中，是讀者所應當注意的。
獨上高褸，可以望洞庭湖；樓在岳陽城西門上，和湖還有一段距離，則在風雨中又不能在銀山堆里看青山，所以只好出之以想象，而將其認作湘峨鬟髻了。劉禹錫《望洞庭》云：遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。雍陶《望君山》云：應是水仙梳洗罷，一螺青黛鏡中心。可能給黃庭堅以某種啟發，給他提供了想象的依據。
黃庭堅是江西詩派的領袖，也是文學史上一位有爭議的人物，他的業績對我國古典詩歌的發展有著很大的影響。對他的評價，也隨著歷史上文藝思潮及價值觀的不同而大有高低。
