王維：田園樂
2021-07-22 開心樂一樂經典語錄 樂的說說 朋友圈田園說說
《田園樂》
作者：王維
原文：
（其一）
厭見千門萬戶，經過北里南鄰。
官府鳴珂有底，崆峒散發何人。
（其二）
再見封侯萬戶，立談賜璧一雙。（零思考方案網 Zhe135.cOm）
詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。
（其三）
采菱渡頭風急，策杖林西日斜。
杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。
（其四）
萋萋春草秋綠，落落長松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。
（其五）
山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。
（其六）
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
（其七）
酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。
南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。
注釋：
1、鳴珂（kē）：一種美玉。
2、崆峒：指仙山。
3、璧：美玉。
4、詎（j）：豈，難道。表示反問。
5、勝：比得過，勝得過。
6、耦（ǒu）：兩個人在一起耕地。
7、菱：一年生水生草本植物，葉子略呈三角形，葉柄有氣囊，夏天開花，白色。果實有硬殼，有角，可供食用。
8、策杖：拄著棍杖。
9、萋萋：草木茂盛的樣子。
10、落落：松高大的樣子。
11、衣冠：士大夫的穿戴。
12、顏回（前521年前481年）：春秋末魯國人，字子淵，也稱顏淵，孔子最得意弟子。簡居陋巷，為學習和弘揚孔子所創立的儒家學說殫精竭思，傾注全部心血，過著簞食瓢飲的困苦生活，四十歲時便英年早逝。
13、五柳先生：指陶淵明。陶淵明約365年427年、，字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑今江西省九江市、人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，其詩作以田園生活為主要題材。
14、宿（xiǔ）雨：夜雨；經夜的雨水。宿，夜晚。
15、酌：斟酒，倒酒。
16、舂（chōng）：把東西放在石臼或乳缽里搗掉皮殼或搗碎。
賞析：
組詩共七首，各首獨立成章，聯綴起來又是一個整體。組詩從不同的角度展示了輞川田園生活與自然景致，深婉委曲地表現了詩人的生活態度與精神境界。組詩寫輞川山居的景致，重點不在外觀景物的描寫，而是著眼于體現內在精神生活的意蘊，這恰恰是王維山水詩最顯著的特點。因為寫山、寫水，其意當不在山水，而在于借山水抒懷明志。當代著名學者陸侃如先生指出，從王維的寂寥天地暮，心與廣川閑（《登河北城樓》）與我心已閑，清川澹如此（《青溪》）這幾句作品中，便好似找到了開發王維詩的鑰匙了，這鑰匙就是個靜字。唯其他能靜，故他能領略到一切的自然的美。
王維詩歌美學的核心就是一個靜字，而這組詩表現的也正是這個靜字。他的靜境，并非是一味能寫環境的靜謐，而重點在于抒寫心境的寧靜。這種心境的閑靜，非思想修養達到極致而不可為的。在《田園樂》組詩中，盡管大多寫得寂靜清幽，描寫的環境是一種冷色，表現的心境是一種空寂。但是，詩中所描繪的景色卻是美的，所體現出來的感情無一不是對大自然的熱愛與贊美。因此，王維對靜境的向往，是與他個人熱愛自然、熱愛生活的秉性分不開的。
除了主觀因素以外，王維對自然的熱愛還有深刻的社會因素。王維一生仕途坎坷，十九歲步入仕途，初為太樂丞，后因受牽連而被貶。發妻又喪，從此未再娶，孤居三十年。王維曾受宰相張九齡的提拔，然而好景不長，張九齡罷相以后他便處處受到打擊與排擠。安史之亂后他又受人誣陷，深受打擊。這樣復雜的社會因素，使王維深感人心險惡，仕途艱辛。于是，他只有將諸多不平與感慨藏于胸中，遁跡山林，以求得到心靈的解脫與慰藉。詩人可敬可畏啊！
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田園樂的詩意
田園樂的詩意
《田園樂》
作者：王維
原文：
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
注釋：
1、田園樂是由七首六言絕句組成的組，表現了王維退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以一題做輞川六言。
2、宿雨：昨夜下的雨。
3、山客：隱居山中的人。
詩意：
桃花的花瓣上還含著昨夜的雨珠，
雨后的柳樹碧綠一片，籠罩在早上的煙霧之中。
被雨打落的花瓣灑滿了庭院，家童還未起床打掃，
黃鶯啼鳴，山客還在酣眠。
賞析：
《田園樂》是由七首六言絕句構成的組詩，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂趣，所以一題作輞川六言。這里選的是其中一首。詩中寫到春眠、鶯啼、花落、宿雨，容易令人想起孟浩然的五絕《春曉》。兩首詩寫的生活內容有那么多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見出王維此詩的兩個顯著特點。
第一個特點是繪形繪色，詩中有畫。這并不等于說孟詩就無畫，只不過孟詩重在寫意，雖然也提到花鳥風雨，但并不細致描繪，它的境是讓讀者從詩意間接悟到的。王維此詩可完全不同，它不但有大的構圖，而且有具體鮮明的設色和細節描畫，使讀者先見畫，后會意。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過宿雨、朝煙來寫夜來風雨，也顯然有同樣藝術效果。在鉤勒景物基礎上，進而有著色，紅、綠兩個顏色字的運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現一派柳暗花明的圖畫。桃之夭夭，灼灼其華，加上楊柳依依，景物宜人。著色之后還有進一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香，使人心醉；碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人。經過層層渲染、細致描繪，詩境自成一幅工筆重彩的圖畫；相比之下，孟詩則似不著色的寫意畫。
一個妙在有色，一個妙在無色。孟詩從春眠不覺曉寫起，先見人，后入境。王詩正好相反，在入境后才見到人。因為有宿雨，所以有花落。花落就該打掃，然而家童未掃。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故。這無人過問滿地落花的情景，不是別有一番清幽的意趣么。這正是王維所偏愛的境界。未掃二字有意無意得之，毫不著力，渾然無跡。末了寫到鶯啼，鶯啼卻不驚夢，山客猶自酣睡，這正是一幅春眠不覺曉的入神圖畫。但與孟詩又有微妙的差異，孟詩從春眠不覺曉寫起，其實人已醒了，所以有處處聞啼鳥的愉快和花落知多少的懸念，其意境可用春意鬧的鬧字概括。此詩最后才寫到春眠，人睡得酣恬安穩，于身外之境一無所知。花落鶯啼雖有動靜有聲響，只襯托得山客的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在靜字上。王維之樂也就在這里。人們說他的詩有禪味，并沒有錯。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過動靜相成，寫出靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的，美的。唐詩有意境渾成的特點，但具體表現時仍有兩類，一種偏于意，讓人間接感到境，如孟詩《春曉》就是；另一種偏于境，讓人從境中悟到作者之意，如此詩就是。而由境生情，詩中有畫。是此詩最顯著優點。
這首詩勾畫了一幅美麗的田園風光圖：桃紅、宿雨、柳綠、朝煙、花落、鶯啼等景物，和諧而富有詩意。詩歌題目中的猶眠一字最能表現詩人當時的內心感受。
王維名句
王維名句
1、請留磐石上，垂鉤將已矣。
2、明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
3、江流天地外，山色有無中。
4、流水如有意，暮禽相與還。
5、渡頭余落日，墟里上孤煙。
6、但去莫復問，白云無盡時。
7、衡青不敗由天幸，李廣元功緣數奇。
8、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
9、看來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
10、松風吹解帶，山月照彈琴。
11、唯有相思似春色，江南江北送君歸。
12、湖上一回首，山青卷白云。
13、桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
14、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉黃鸝。
15、云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。
16、觀君更進一杯酒，西山陽關無故人。
17、一身轉戰三千里，一劍曾擋百萬師。
18、泉聲咽危石，日色冷青松。
19、當軒對尊酒，四面芙蓉開。
20、人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
21、行至水窮處，坐看云起時。
22、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
23、紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。
24、白云回望合，青靄入看無。
25、大漠孤煙直，長河落日圓。
26、清風明月苦相思，蕩子從戎十載余。
27、一生幾許傷心事，不向空門何處銷。
28、間戶寂無人，紛紛開且落。
29、看花滿眼淚，不共楚王言。
30、九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
31、不知棟里云，去作人間雨。
32、倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
33、獨坐幽笙里，彈琴復長嘯；深林人不知，明月來相照。
34、獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
35、君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？
王維：畫
《畫》
作者：王維
原文：
遠看山有色，
近聽水無聲。
春去花還在，
人來鳥不驚。
注釋：
1、色：顏色，也有景色之意。
2、驚：吃驚，害怕。
翻譯：
遠看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。
春天過去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，
人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。
賞析：
看遠處的山往往是模糊的，但畫上的山色卻很清楚，在近處聽流水，應當聽到水聲，但畫上的流水卻無聲。在春天盛開的花，隨著春天的逝去就凋謝了。而畫上的花，不管在什么季節，它都盛開著。人走近停在枝頭上的鳥，它就會受驚飛走。但畫上的鳥，即使你走近了，它也不會驚飛。全讀起來似乎行行違反自然規律，其實正是暗中設謎，寫出了畫的特點。
遠看山有色，
遠山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產生美感，讓人覺其有無限的風光。此乃是靜境，靜境之美出乎首句，在于有靜心者能品之。這就好比是陽春白雪，一開始就將下里巴人給趕出了藝術空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水。但不是死水而是活水。你看畫中有水呢？一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出。一種流動之美跳躍于詩人的眼中。
近聽水無聲。
源頭活水本是動境，而無聲二字又進入靜境，寧靜致遠。和首句并無矛盾之處。動靜的取舍上詩人可以說是能夠做到游刃有余。是什么如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會接近此詩此畫，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因為無聲，無聲是一種美。王羲之的詩中有在山陰道上行，如在鏡中游，便也是這種美。有聲無聲都溶在一起，完美的天籟之聲！莊子所提的天籟之聲就是如此，當天籟與人籟地籟一起時，便共同構成一個常人無法言語的自然之聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
花兒在那個最美的季節里盡情的開放，并最終將自己的生命燃燒般的開到最美。美到極致后，飄然而去。但此中花兒不謝，只因在畫中。不僅僅是如此，寫的近近是畫中的花，是春盡之時，花兒盡逝，無處得美而傷懷的感觸在里面。
鳥兒不驚，不知青春已盡，歲月已逝。徒留下多少悔恨。
詩中的畫似乎代表著一種夢想，一種可見而不可得的夢想，但那種夢想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態中我們才能夠想起。但不可得已是事實，詩人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。人已去，空留花，鳥未驚，人又來，沒有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻。
