蘇軾：鵲橋仙·七夕
《鵲橋仙七夕》
作者：蘇軾
原文：
緱山仙子，高情云渺，
不學癡牛女。
風簫聲斷月明中，
舉手謝、時人欲去。
客槎曾犯，銀河微浪，
尚帶天風海雨。
相逢一醉是前緣，
風雨散、飄然何處。
注釋：
1、緱山：即緱氏山，在今河南偃師縣南四十里，《列仙傳》王子晉見桓良曰告我家七月七日，待我于緱氏山頭，果乘白鶴駐山巔，望之不到，舉手謝時人而去。
2、癡牛女：指牛郎織女，呆的異體字。
3、客槎：槎，同楂，竹木編成的筏。用晉張華《博物志》故事，有人曾乘浮槎從海至天河，見牛郎織女。后至蜀問嚴君平曰，某年月日，有客星犯牽牛，宿計年月，正是此人到天河時也。客槎即指此。
賞析：
這是一首送別詞，題為七夕，是寫與友人陳令舉在七夕夜分別之事。
上片落筆先寫陳令舉之風度，他高情云渺，如侯家人于緱氏山頭的王子晉在風簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣癡心于兒女之情。
下片想象友人乘坐的船只來到銀河之中，當他回到人間時，就挾帶著天上的天風海雨。接著他評價二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當天風海雨飄飄散去之后，友人也將隨風飄去。
寫送別，一般人都會徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想象，遨游天界銀河，如陸游所說曲終覺天風海雨逼人。一般寫七夕銀河，總是盈盈一水間，脈脈不得語之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風海雨之勢，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風海雨，便是他豪放詞風形象性的說明。
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秦觀：鵲橋仙
《鵲橋仙》
秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，
便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢。
忍顧鵲橋歸路！
兩情若是久長時，
又豈在朝朝暮暮！
賞析：
這是一首詠七夕的節序詞，主旨為贊美傳說中牛郎與織女的真純愛情。漢魏以來，詠牛郎織女故事的詩詞很多，要數秦觀此作最見性靈、最為膾炙人口。起首三句，由云、星、銀漢等物景展示七夕獨有的抒情氛圍，巧與恨，則將七夕人間乞巧的主題及牛郎織女故事的悲劇性特征點明，練達而凄美。迢迢暗度，寫牛郎織女渡過銀河相會的情節，字字傳神。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數，描述與議論結合，十分藝術地評價牛郎織女一年一度的相會，勝過千百萬人間夫妻的終日廝守。一相逢與無數的比，造成無窮大的反差，是對牛郎織女愛情價值的高度肯定，語言既生動形象、富有色彩，思想亦明晰透辟、高屋建瓴。換頭三句，寫牛郎織女相逢時的纏綿柔情，以及如膠似漆仿佛夢境的陶醉；佳期則逆回尚未相逢時二人的相依相戀及美好期待；語少情多，今昔交織，韻味無窮。尤其忍顧的細節，將二人相聚而害怕立即要分別的復雜心緒刻畫入微。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮，結得最有境界。這兩句是高度凝練的名言佳句，既指出了牛郎織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，同時給人類提供了一個典范性的愛情價值標準。這首詞的意義也就具有了跨時代、跨國度的永恒的審美價值和藝術品位。
蘇軾：洞仙歌
《洞仙歌》
蘇軾
余七歲時，
見眉州老尼，
姓朱，忘其名，
年九十歲。
自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中，
一日大熱，
蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，
作一詞，
朱具能記之。
今四十年，
朱已死久矣，
人無知此詞者，
但記其首兩句，
暇日尋味，
豈《洞仙歌》令乎？
乃為足之云。
冰肌玉骨，自清涼無汗。
水殿風來暗香滿。
繡簾開、一點明月窺人，
人未寢，攲枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戶無聲，
時見疏星度河漢。
試問夜如何？
夜已三更，
金波淡、玉繩低轉。
但屈指、西風幾時來，
又不道流年暗中偷換。
賞析：
這是一首憑想象寫就的夏日乘涼詞。它描繪了蜀主與花蕊夫人月下納涼的情景。上片記人物、環境之清涼。這位冷美人肌骨像冰玉般瑩潔、溫潤，自然清涼不流汗。水殿是建在池水上的明殿，晚風吹來，絲絲暗香彌漫。繡簾撩開一角，月光一點照進來，如置身殿瑤臺的清虛之境，無一毫塵俗氣。下片寫蜀主和花蕊夫人到屋外乘涼。牽著白凈的玉手，起來漫步在寂靜的庭院，時而可見稀疏的流星渡過銀河岸。不知過了多久，一個人低聲問了一句：不知是夜里什么時候了？這時夜已到三更，月光淡了，玉繩星隨著低轉。屈指掐算，秋天何時來到，不知不覺，時光一年年就這么暗暗地溜走了。全詞為花蕊夫人攝一寫真，摹景傳情，借幽美之月夜境象烘托美人之神韻，抒情蘊理，升華為人生哲理之感慨，既曠逸又深婉。
