蘇軾：澄邁驛通潮閣·余生欲老南海村
2021-07-27 控制欲說(shuō)說(shuō) 潮說(shuō)說(shuō) 幽默短句潮
《澄邁驛通潮閣余生欲老南海村》
作者：蘇軾
原文：
余生欲老南海村，帝遣巫陽(yáng)召我魂。
杳杳天低鵲沒(méi)處，青山一發(fā)是中原。
注釋：
1、招我魂：引典，《楚辭-招魂》上說(shuō)，上帝可憐屈原的靈魂脫離了他的軀殼，叫巫陽(yáng)（古代女巫名）把他招回。
翻譯：
我余生已無(wú)多，
勢(shì)必將老死在這偏僻的海南荒村了，[大學(xué)生范文網(wǎng) wWw.dxc563.com]
天帝該會(huì)派遣巫陽(yáng)來(lái)召還我的游魂吧。
高飛的鶻鳥逐漸消逝在廣漠天空與蒼莽原野的相接之處，
而地平線上連綿起伏的青山猶如一叢黑發(fā)，
那里可正是中原故地啊！
賞析：
這首詩(shī)著意抒發(fā)思鄉(xiāng)盼歸的心情。詩(shī)人從紹圣元年（1094年）被貶出京師，六七年間一直漂泊在惠州、海南等地，北歸無(wú)期，鬢發(fā)染霜，此時(shí)悲從中來(lái)，發(fā)出余生欲老海南村的嘆息，他說(shuō)，看來(lái)只得在這天涯海角之地度過(guò)殘生了。然而，這自悲自憫的情感卻不能淹沒(méi)詩(shī)人心中執(zhí)著的期望，他內(nèi)心深處依然盼望有朝一日遇赦北還，因此第二句寫道：帝遣巫陽(yáng)招我魂。詩(shī)人在這里巧妙地化用《楚辭招魂》之意，借上帝以指朝廷，借招魂以指奉旨內(nèi)遷。詩(shī)人就像一個(gè)漂泊無(wú)依的游魂，苦苦地盼望上帝將它召還。無(wú)望已使人痛苦，而無(wú)望中的期望，更煎熬著詩(shī)人的心。這兩句詩(shī)中翻騰著一種深沉熾熱的情感，分外感人。
懷著強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，詩(shī)人翹首北望，只見杳杳天低鶻沒(méi)處，青山一發(fā)是中原。杳杳，形容極遠(yuǎn)。極目北眺，廣漠的天空與蒼莽原野相接，高飛遠(yuǎn)去的鶻鳥正消逝在天際；地平線上連綿起伏的青山猶如一絲纖發(fā)，那里，正是中原故鄉(xiāng)。這兩句以遠(yuǎn)渺之景抒寫對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情。天低鶻沒(méi)，筆觸洗煉，氣韻清朗，極具情致。而青山一發(fā)，用頭發(fā)絲來(lái)比喻天際的青山，更是新鮮別致。黃庭堅(jiān)曾稱贊蘇軾的詩(shī)氣吞五湖三江，而此句也顯示了蘇軾詩(shī)特有的磅礴氣勢(shì)。只不過(guò)它不是以恢弘之景表現(xiàn)出來(lái)，如峨嵋翠掃空，而是將壯觀之景化小，運(yùn)于股掌之間青山一發(fā)。另一方面，青山一發(fā)又是實(shí)寫之景。如此雄偉壯觀的青山僅僅在地平線上露出一絲起伏的遠(yuǎn)影，可見青山之遙遠(yuǎn)，中原之遙遠(yuǎn)。而這正表明了詩(shī)人遐思的悠長(zhǎng)。青山在天際時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，宛如發(fā)絲若有若無(wú)，它牽動(dòng)著詩(shī)人思鄉(xiāng)的情愫，勾起詩(shī)人執(zhí)著的期望。
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白居易：望驛臺(tái)
《望驛臺(tái)》
作者：白居易
原文：
靖安宅里當(dāng)窗柳，望驛臺(tái)前撲地花。
兩處春光同日盡，居人思客客思家。
注釋：
1、《望驛臺(tái)》：這是白居易應(yīng)和好友元稹的詩(shī)。
2、當(dāng)窗柳：意即懷人。唐人風(fēng)俗，愛折柳以贈(zèng)行人，因柳而思游子。
3、望驛臺(tái)：在今四川廣元。驛：舊時(shí)供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方。
4、居人：家中的人。詩(shī)中指元稹的妻子。
5、客：出門在外的人。指元稹。
翻譯：
靖安宅里，天天面對(duì)著窗前的碧柳，
凝眸念遠(yuǎn)；望驛臺(tái)前，
春意闌珊，花兒紛紛飄落到地面。
兩處美好的春光，在同一天消盡；
此時(shí)，家里人思念著出門在外的親人，
出門在外的人一樣也思念著家中的親人。
賞析：
這是白居易應(yīng)好友元稹的詩(shī)。
元稹組詩(shī)中的《使東川》云：可憐三月三旬足，悵望江邊望驛臺(tái)。料得孟光今日語(yǔ)，不曾春盡不歸來(lái)！這是元稹在809年三月的最后一天，為思念妻子韋叢而作。元稹夫人韋叢住長(zhǎng)安靖安里。結(jié)句不曾春盡不歸來(lái)，是詩(shī)人的揣測(cè)之辭。他料想妻子以春盡為期，等他重聚，而現(xiàn)在竟無(wú)法實(shí)現(xiàn)，悵惘之情，宛然在目。
白居易的和詩(shī)更為出色。首句靖安宅里當(dāng)窗柳，元稹住宅在長(zhǎng)安靖安里，他的夫人韋叢當(dāng)時(shí)就住在那里，詩(shī)人寫元稹的住宅，詩(shī)句就自然聯(lián)系到元稹的妻子。當(dāng)窗柳意即懷人。唐人風(fēng)俗，愛折柳以贈(zèng)行人，因柳而思游子，這是取柳絲柔長(zhǎng)不斷，以寓彼此情愫不絕之意。讀者從這詩(shī)句里，可以看出韋叢天天守著窗前碧柳、凝眸念遠(yuǎn)的情景，她對(duì)丈夫的懷念之情很深。次句望驛臺(tái)前撲地花是寫元稹。春意闌珊，落紅滿地。元稹一人獨(dú)處驛邸，見落花而念家中如花之人。這一句巧用比喻，富于聯(lián)想，也饒有詩(shī)情。三句兩處春光同日盡，更是好句。盡字如利刀割水，效果強(qiáng)烈，它含有春光盡矣、人在天涯的感傷情緒。春光不單指春天，而兼有美好的時(shí)光、美好的希望的意思。春光同日盡，也就是兩人預(yù)期的歡聚落空了。這樣，就自然導(dǎo)出了居人思客客思家。本來(lái)，思念決不只是限在這一天，但這一日既是春盡日，這種思念之情便更加重了。一種相思，兩處離愁，感情的暗線把千里之外的兩顆心緊緊聯(lián)系起來(lái)了。
詩(shī)的中心是一個(gè)思字。全詩(shī)緊扣思字，含蓄地、層層深入地展開。首句當(dāng)窗柳，傳出閨中綺思，次用撲地花，寫出驛旅苦思。這兩句都通過(guò)形象以傳情，不言思而思字灼然可見。三句推進(jìn)一層，寫出了三月三十日這個(gè)特定時(shí)日由希望轉(zhuǎn)入失望的刻骨相思。但仍然沒(méi)有直接點(diǎn)出，只用春光盡三字來(lái)寫，很有含蓄之妙。四句更推進(jìn)一層，含蓄變成了爆發(fā)，直點(diǎn)思字，而且迭用兩個(gè)思字，將前三句都綰合起來(lái)，點(diǎn)明詩(shī)旨，收束得很有力量。此詩(shī)詩(shī)格與原作一樣，采用平起仄收式，但又與原詩(shī)不同，開篇便用對(duì)句，而且對(duì)仗工穩(wěn)，不僅具有形式整飭之美，也加強(qiáng)了表達(dá)力量。因?yàn)椋趦?nèi)容上，這兩句同時(shí)寫雙方，用了對(duì)句，就表現(xiàn)出雙方感情同等深摯，相思同樣纏綿，形式與內(nèi)容和諧一致，相得益彰。又由于用對(duì)局開篇，用散句收尾，章法于嚴(yán)謹(jǐn)中有變化，也就增加了詩(shī)的聲情之美。
杜甫：閣夜
《閣夜》
作者：杜甫
歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
注釋：
1、陰陽(yáng)：指日月。
2、短景：指冬季日短。景：日光。
3、三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。瞿塘峽在夔州東。
4、星河：星辰與銀河。
5、野哭句：意謂從幾家野哭中聽到戰(zhàn)爭(zhēng)的聲音。幾家：一作千家。
6、夷歌句：意謂漁人樵夫都唱著夷歌，見夔州之僻遠(yuǎn)。夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。
7、臥龍：指諸葛亮。《蜀書諸葛亮傳》：徐庶謂先主曰：諸葛孔明者，臥龍也。
8、躍馬：指公孫述。述在西漢末曾乘亂據(jù)蜀，自稱白帝。這里用晉左思《蜀都賦》公孫躍馬而稱帝意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩(shī)中及之。這句是賢愚同盡之意。
譯文：
時(shí)令到了寒冬，
日子就越來(lái)越短；
浪跡天涯，
在這霜雪初散的寒宵。
五更時(shí)聽到戰(zhàn)鼓號(hào)角，
起伏悲壯；
山峽倒映著銀河星辰，
隨波動(dòng)搖。
野外幾家哭聲，
傳來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的訊息；
數(shù)處漁人樵夫，
唱起夷族的歌謠。
諸葛亮和公孫述，
一樣終成黃土；
人事變遷音書斷絕，
我寂寞無(wú)聊。
賞析：
這首詩(shī)是詩(shī)人在大歷元年（766）寓于夔州西閣作所。全詩(shī)寫冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)的意思。首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒愴；頷聯(lián)寫夜中所聞所見；頸聯(lián)寫拂曉所聞；末聯(lián)寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。以諸葛亮和公孫述為例，說(shuō)明賢愚忠逆都同歸于盡，個(gè)人的寂寞就更無(wú)所謂了。全詩(shī)氣象雄闊，大有上天下地，俯仰古今之概。
杜甫：宿江邊閣
《宿江邊閣》
作者：杜甫
原文：
暝色延山徑，高齋次水門。
薄云巖際宿，孤月浪中翻。
鸛鶴追飛靜，豺狼得食喧。
不眠憂戰(zhàn)伐，無(wú)力正乾坤。
注釋：
1、謝靈運(yùn)詩(shī)：林壑?jǐn)筷陨！睹献印罚荷綇街栝g。
2、《襄沔記》：城內(nèi)有高齋，梁昭明造《文選》處。簡(jiǎn)文為晉安王時(shí)，引劉孝威等放此綜核詩(shī)集，因號(hào)為高齋。次，乃次舍之次。《易》：旅即次。《漢循吏傳》：召信臣開通溝洫，起水門。梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)：寒潮浸水門。《杜臆》：《名勝志》載關(guān)耆孫《瞿塘關(guān)行記》，則高齋即在關(guān)上，耆孫與客飲此，誦少陵薄云孤月詩(shī)，嘆此老具眼。夔江山粗惡，唯少陵所紀(jì)處獨(dú)異。
3、庾信詩(shī)：云宿鳳凰門。
4、梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)：夕波照孤月。
5、《左傳》：鄭偏愿為鸛，其御原為鵝。《抱樸子》：穆王南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。
6、《秦國(guó)策》：譬如豺狼之逐群羊。《后漢張綱傳》：豺狼當(dāng)?shù)?/p>
7、《楚辭》：夜不眠以至曙。《孔叢子》：處戰(zhàn)伐之世，務(wù)收英雄。
賞析：
首聯(lián)對(duì)起。瞑色句點(diǎn)明時(shí)間。一條登山小徑，蜿蜒直抵閣前。延有接引意，聯(lián)接暝色和山徑，仿佛暝色是山徑迎接來(lái)的一般，賦于無(wú)生命的自然景物以生趣。這句寫出了蒼然暮色自遠(yuǎn)而至之狀。高齋指西閣，有居高臨下之勢(shì)。這句是說(shuō)西閣位置臨近雄據(jù)長(zhǎng)江邊的瞿塘關(guān)。
詩(shī)人寄宿西閣，夜長(zhǎng)不寐，起坐眺望。頷聯(lián)寫當(dāng)時(shí)所見。詩(shī)人欣賞絕境的物色，為初夜江上的山容水態(tài)所吸引，寫下了薄云巖際宿，孤月浪中翻的名句。這兩句仇兆鰲解釋說(shuō)：云過(guò)山頭，停巖似宿。月浮水面，浪動(dòng)若翻。是概括得很好的。薄薄的云層飄浮在巖腹里，就像棲宿在那兒似的。江上波濤騰涌，一輪孤燭的明月映照水中，好像月兒在不停翻滾。這兩句是改何遜薄云巖際出，初月波中上（《入西塞示南府同僚》）句而成，詩(shī)人從眼前生動(dòng)景色出發(fā)，只換了四個(gè)字，就把前人現(xiàn)成詩(shī)句和他自己的真實(shí)感受結(jié)合起來(lái)，煥發(fā)出奪目的異彩。仇兆鰲把它比作張僧繇畫龍，有點(diǎn)睛欲飛之妙。何遜的詩(shī)寫的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色；杜甫的詩(shī)寫的是夔州附近瞿塘關(guān)上薄云依山、孤月沒(méi)浪的初夜景致。夔州群山萬(wàn)壑，連綿不絕。飛云在峰壑中緩慢飄流，夜間光線暗淡，就像停留在那里一樣。詩(shī)人用一個(gè)宿字，顯得極為穩(wěn)貼。夔州一帶江流向以波騰浪涌著稱。此詩(shī)用浪中翻三字表現(xiàn)江上月色，就飛動(dòng)自然。詩(shī)人如果沒(méi)有實(shí)感，是寫不出來(lái)的。讀者從這里可以悟出藝術(shù)表現(xiàn)上青勝于藍(lán)的道理。
頸聯(lián)寫詩(shī)人深夜無(wú)眠時(shí)所見所聞。這時(shí)傳入耳中的，但有水禽山獸的聲息。鸛，形似鶴的水鳥。鸛鶴等是專喜捕食魚介類生物的水鳥，白天在水面往來(lái)追逐，搜尋食物，此刻已停止了捕逐活動(dòng)；生性貪狠的豺狼，這時(shí)又公然出來(lái)攫奪獸畜，爭(zhēng)喧不止。這兩句所表現(xiàn)的情景，切合夔州附近既有大江，又有叢山的自然環(huán)境。也在一定程度上喚起讀者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想。被鸛鶴追飛捕捉的魚介，被豺狼爭(zhēng)喧噬食的獸畜，正是在戰(zhàn)亂中被掠奪、被壓榨的勞動(dòng)人民的一種象征。
尾聯(lián)對(duì)結(jié)。中間兩聯(lián)都寫詩(shī)人不眠時(shí)見聞。這一聯(lián)才點(diǎn)出不眠的原委。765年（永泰元年）五月，杜甫離開成都草堂東下，第二年春末來(lái)到夔州。這時(shí)嚴(yán)武剛死不久，繼任的郭英乂因暴戾驕奢，為漢州刺史崔旰所攻，逃亡被殺。邛州牙將柏茂琳等又合兵討伐崔旰，于是蜀中大亂。杜甫留滯夔州，憂念戰(zhàn)伐，寄宿西閣時(shí)聽到鸛鶴、豺狼的追逐喧囂之聲而引起感觸。詩(shī)人早年就有致君堯舜上、常懷契與稷的政治抱負(fù)，而今飄泊羈旅，無(wú)力實(shí)現(xiàn)整頓乾坤的夙愿，社會(huì)的動(dòng)亂使他憂心如焚，徹夜無(wú)眠。這一聯(lián)正是詩(shī)人憂心國(guó)事的情懷和潦倒艱難的處境的真實(shí)寫照。
此詩(shī)全篇皆用對(duì)句，筆力雄健，毫不見雕飾痕跡。它既寫景，又寫情；先寫景，后寫情，是融景入情、情景并茂的一首杰作。
王安石：葛溪驛
《葛溪驛》
作者：王安石
原文：
缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。
病身最覺風(fēng)露早，歸夢(mèng)不知山水長(zhǎng)。
坐感歲時(shí)歌慷慨，起看天地色凄涼。
鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。
注釋：
1、葛溪：今江西省弋陽(yáng)縣。
2、驛：驛站是古代官方設(shè)立的旅店。
3、缺月：不圓的月亮。
4、漏：漏壺，古代計(jì)時(shí)器。
5、未央：未盡。
6、明滅：忽明忽暗。
7、歲時(shí)：時(shí)光。
8、起：起來(lái)。
9、行人：詩(shī)人自指。
賞析：
這首詩(shī)寫于1050年（宋仁宗皇佑二年）作者自臨川赴錢塘（今浙江杭州）途宿驛中。詩(shī)中抒寫了作者的旅愁鄉(xiāng)思。詩(shī)人選擇缺月、孤燈、風(fēng)露、鳴蟬、疏桐等衰殘的景象構(gòu)成凄涼的秋景和孤寂的旅況，襯托出抱病的行人，從而表現(xiàn)羈旅獨(dú)苦的處境和心情。紀(jì)昀評(píng)道：老健深穩(wěn)，意境自殊不凡。三、四句細(xì)膩，后四句神力圓足。
葛溪在江西弋陽(yáng)。驛是公家設(shè)立的車馬站或招待過(guò)客休息所。人在病中最快感覺到風(fēng)露的早來(lái)，夢(mèng)中回家，總是不知山水路途的遙遠(yuǎn)。江湖淪落，人又在病中，最是想家，心境最是凄苦。夢(mèng)中不知山水長(zhǎng)，醒后更覺家鄉(xiāng)的路遙。
清代詩(shī)論家賀裳說(shuō)：讀臨川詩(shī)，常令人尋繹于語(yǔ)言之外，當(dāng)其絕詣，實(shí)自可興可觀，不惟于古人無(wú)愧而已。（《載酒園詩(shī)話》）《葛溪驛》就是這類令人尋繹于語(yǔ)言之外的好詩(shī)之一。其寫作時(shí)間，大約在1050年（皇祜二年）。
首聯(lián)一落筆就從情上布景。缺月昏昏是詩(shī)人仰視窗外之所見。行役之人每于獨(dú)眠客舍之夜間最易萌生思鄉(xiāng)之情，當(dāng)此之時(shí)，人地兩疏，四顧寂寥；唯有天上的明月聊可與家人千里相共，故抬頭望月，實(shí)為自來(lái)行人寄托鄉(xiāng)思之一法。這首詩(shī)寫月亦寓此意，而天公偏不作美，今夜懸掛于天庭的，竟是半輪缺月，且月色昏昏，猶如一團(tuán)慘白的愁霧。漏未央是詩(shī)人側(cè)耳枕上之所聞。詩(shī)人于掃興之余，便希望早入夢(mèng)鄉(xiāng)。怎奈原先并不十分在意的漏壺，此刻也仿佛故意作難，滴水聲似乎越來(lái)越響。這在不眠之人聽來(lái)，又增添了煩亂，心緒愈益無(wú)法寧貼，未央兩字，不僅暗示入夜巳深，且摹寫詩(shī)人對(duì)漏聲的敏感與厭煩心情如見，更兼一燈如豆，忽明忽暗，使孤寂的旅況更加使人難以為懷，而獨(dú)臥秋床的詩(shī)人目不交睫、轉(zhuǎn)輾反側(cè)的苦顏，也就可想而知了。
首聯(lián)雖為景語(yǔ)，而景中宛然有詩(shī)人自己在，故頷聯(lián)便直接敘寫羈旅的困頓和抒發(fā)鄉(xiāng)思之愁。出句寫旅夜的悲苦境遇有三重不堪。病中行役，體弱衣單，值此秋風(fēng)蕭瑟、玉露凋傷的涼夜，不僅肉體上有切膚透骨的寒意，而且連心靈也仿佛浸透在凄寒之中，《秋風(fēng)引》的啟發(fā)。劉詩(shī)云：何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹，孤客最先聞。所謂最覺風(fēng)露早，亦即劉詩(shī)最先聞之意。詩(shī)人以其超越常人的深情敏感去體察、品嘗人間的苦果，自有一種超越常人的深悲極痛，三不堪。對(duì)句以恍惚的夢(mèng)境寫自己難以排遣的鄉(xiāng)愁。大凡思家心切，總希望借夢(mèng)境與家人團(tuán)聚，但夢(mèng)醒之后，往往更增悵惘空漠之感。此句雖未明言夢(mèng)醒后的難堪，但最覺風(fēng)露早五字已透露夢(mèng)醒的原因，不知山水長(zhǎng)五字正是夢(mèng)醒后的感嘆，而將無(wú)限惆悵之意，則留給讀者自己去想象了。
劉熙載說(shuō)：律詩(shī)既患旁生枝節(jié)，又患如琴瑟之專一。融貫變化，兼之斯善，（《藝概》卷二）這首詩(shī)上半篇寫羈旅之愁，頸聯(lián)便另出一意，寫憂國(guó)之思，出句坐感歲時(shí)歌慷慨，是說(shuō)詩(shī)人一想到時(shí)勢(shì)的艱難，連那無(wú)窮的鄉(xiāng)愁和病身的凄寒都在所不顧，毅然坐起，情不自禁地慷慨悲歌。王安石是個(gè)愛國(guó)主義者。他自涉足仕途以后，對(duì)人民的貧困，國(guó)力的虛耗，政治上的種種積弊步有比較深刻的認(rèn)識(shí)，希望通過(guò)改革來(lái)解決社會(huì)危機(jī)。在此之前，他曾寫了《省兵》、《讀詔書》等關(guān)心政治與民瘼的詩(shī)篇，詩(shī)中慷慨陳詞：賤術(shù)縱工難自獻(xiàn)，心憂天下獨(dú)君王。（《讀詔書》）歌慷慨三字正是他心憂天下的具體寫照。對(duì)句起看天地色凄涼，寫詩(shī)人于壯懷激烈、郁憤難伸的情況下起身下床，徘徊窗下。小小的斗室裝不下詩(shī)人的愁思，只好望著窗外的天地出神，但映入詩(shī)人眼簾的，也僅是一片凄涼的景色而已。此句將濃郁的鄉(xiāng)思、天涯倦懷、病中凄苦及深切的國(guó)事之憂融為一體，復(fù)借景色凄涼的天地包舉團(tuán)裹，勿使吐露，似達(dá)而郁，似直而曲，故有含蓄不盡之妙，綜觀中間兩聯(lián)，一寫鄉(xiāng)思，一寫憂國(guó)之思，名雖為二，實(shí)可融貫為一，統(tǒng)稱之為家國(guó)之思廬這正合上文所謂融貫變化，兼之斯善的要求。
尾聯(lián)中的行人實(shí)即詩(shī)人自指。詩(shī)人握到天明，重登征途，顧視四野，仍無(wú)可供娛心悅目之事，唯有一片鳴蟬之聲聒噪耳際。亂字形容蟬聲的嘈雜煩亂，正所以襯托詩(shī)人心緒的百無(wú)聊賴。亂字之前著一更字，足見詩(shī)人夜來(lái)的種種新愁舊夢(mèng)及凄苦慷慨之意仍縈繞心頭，驅(qū)之不去，而耳際的蟬聲重增其莫可名狀的感慨，結(jié)句寫秋蟬無(wú)知，以葉半黃的疏桐為樂(lè)國(guó)，自鳴得意，盲目樂(lè)觀，詩(shī)人以此作為象喻，寄托他對(duì)于麻木渾噩的世人的悲憫，并借以反襯出詩(shī)人內(nèi)心的悲慨。
全詩(shī)以作者的深情敏感為契機(jī)，抒寫了強(qiáng)烈的憂國(guó)憂家的感情，這種感情隨著時(shí)間的推移頓挫盤紆而出，并顯示其轉(zhuǎn)折變化的深度與廣度，因此能極金盡曲折往復(fù)之致。
