辛棄疾：沁園春·帶湖新居將成
2021-08-06 湖的優美句子 寫湖的優美散文 描寫湖優美句子
《沁園春帶湖新居將成》
作者：辛棄疾
三徑初成，鶴怨猿驚，
稼軒未來。
甚云山自許，平生意氣；
衣冠人笑，抵死塵埃。
意倦須還，身閑貴早，
豈為莼羹鱸膾哉？
秋江上，看驚弦雁避，
駭浪船回。
東岡更葺茅齋。
好都把軒窗臨水開。
要小舟行釣，先應種柳；
疏籬護竹，莫礙觀梅。
秋菊堪餐，春蘭可佩，
留待先生手自載。
沉吟久，怕君恩未許，
此意徘徊。
注釋：
1、三徑：指歸隱者的居所。
2、鶴怨猿驚：表達出自己急切歸隱的心情。化用孔稚《北山移文》：蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。
3、稼軒：指詩人自己。
4、抵死：終究，畢竟。
5、莼羹鱸膾：美味。《世說新語識鑒篇》：西晉張翰官洛陽，見秋風起，因思吳中莼菜羹、鱸魚膾，曰：人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵？遂命駕便歸。
6、秋江上三句：比喻在官場碰壁，遭人排擠，因此避世。
7、秋菊春蘭兩句：化用屈原《九歌禮魂》：春蘭兮秋菊，長無絕兮終古！。表明作者自己如屈原一般志行高潔，不愿同流合污。
賞析：
辛棄疾力主抗金，收復中原，但朝廷無此意，不加重用壯志難酬，一生屢遭貶斥。由于不能見用于茍且偷安的南宋統治集團，他感到前途險惡，早晚必被逐出宦途。為后事計，他任江西安撫使時，在上饒城北帶湖之畔，修建了一所新居，作為將來退隱之處。取名為稼軒并自號為稼軒居士以示去官務農之志。此詞即在作引退前一年，即淳熙八年（1181年）新居將落成之時所作，抒發了他當時萬端感慨集于一心的復雜感情。
上片主要寫萌發棄政歸田之念。首句開門見山，順題而起。西漢蔣詡隱居時門前開有三條小路的原因，三徑即成了隱士居處的代稱，陶淵明《歸去來辭》中就有三徑就荒，松菊猶存的句子。三徑初成，日后棲身有所，詞人于失意之中亦露幾分欣慰。不過這層意思，作者并沒有直白的一語道出。而是鶴怨猿驚，稼軒未來，以帶湖的仙鶴老猿埋怨驚怪其主人的遲遲不至，曲曲吐露。鶴怨猿驚出于南齊孔稚珪《北山移文》：蕙空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。不同的是，孔稚珪是以昔日朝夕相處的鶴猿驚怨周颙隱而復仕，辛棄疾用此典卻反其道而行之，假設即將友好伴處的鶴猿怨自己仕而不歸。這兩句是從新居方面落墨，說那里盼望自己早日歸隱：甚云山四句，是自言自語一樣，寫主觀想法。既然自己的平生志趣是以云自許，為什么還老是呆在塵世里當官，惹先賢隱士嘲笑呢！顯然，這只不過是辛棄疾在遭到投降派一連串打擊之后，所發的一種牢騷自嘲而已。誰不知道，辛棄疾的平生意氣是抗金復國，金甌一統，豈能以云山自許！然而現在乾坤難轉，事不由已，有什么辦法呢？意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？詞人不愿作違心之事，他認為既然厭惡這丑惡的官場又不能以已之力匡正，就應該激流勇退，愈早愈好，不要等被人家趕下了臺才離開；再說自己也不是象西晉張翰那樣因想起了家鄉味美的鱸魚膾、莼菜羹而棄官還鄉，心中無愧，又何苦抵死塵埃呢？這里，暗示了作者同南宋統治集團之間的矛盾已到了不可調和的程度，并表明了自己的磊落胸懷。其中意倦句，表明自己絕不愿為朝廷的茍安政策效勞，志不可奪去向已定：豈為句，說明他之退隱并不是為貪圖個人安逸享受；最值得體味的是身閑貴早里的貴早二字。固然，這是為了呼應前文曲露的對新居的向往，欲歸之情，不過主要還是說明，詞人不堪統治集團反對派對他的毀謗和打擊，而且可能預感到一場新的迫害正在等待著他。不如抽身早避。因而自然逗出了后面秋江上三句，表明了自己離政歸田的真正原因是避禍，就象鴻雁聽到了弦響而逃，航船見到了惡浪而避一樣。他是別無他途，不得不如此。
下片主要寫但對未來生活藍圖的設想。詞意仍緣新居將成而起。將成是指，初具規模但還有待于進一步完善。東岡二句，先就建筑方面說，再修一幢茅屋作為書齋，設于東岡，并把窗戶全部面水而開，既照應了題中帶湖二字，又照應了平生意氣，即云山自許的雅致。而行釣同種柳聯系起來，表明詞人向往的是小舟撐出柳陰來的畫境。表達了對官場爭斗的厭倦，對鄉村寧靜的向往。下面寫竹、梅、菊、蘭，不僅表現了詞人的生活情趣，更喻指詞人的為人節操。竹、梅、是歲寒三友之二物，竹經冬而不凋，梅凌寒而花放。
從既要疏籬護竹，又要莫礙觀梅中，既表示作者玩花弄草的雅興，更可以看出他對竹、梅堅貞品質的熱忱贊頌和向往。至于菊、蘭，都是偉大愛國詩人屈原喜愛的高潔的花草。他在《離騷》中有餐秋菊之落英，紉秋蘭以佩等句，表示自己所食之素潔和所服之芬芳，辛棄疾說，既然古人認為菊花可餐，蘭花可佩，那他一定要親手把它們載種起來。顯然，秋菊兩句，明講種花，實言心志，古人志行高潔。自己亦當仿效。然而屈原餐菊佩蘭是在被楚王放逐以后，而辛棄疾當時還是在職之臣。堅持理想節操固然可以由已決定，但未去留豈能擅自安排。所以他接著說：沉吟久，怕君恩未許，此意徘徊。這三句初看與前文完全不屬，但細想，恰是當時作者心理矛盾含蓄而真實的流露。辛棄疾一生為國志在統一，志向尚未實現本不愿意離政，但形諸文字卻說怕君恩未許。因此，這一方面固然暴露了作為統治集團一員的辛棄疾仍對腐朽朝廷昏庸皇帝存有不切實際的幻想；另一方面，更可以說，這是他始終不忘復國、積極從政、赤誠用世之心的流露。全詞就在這種不得不隱、然又欲隱不能的徘徊心境中結束。
這首詞，自始至終可以說是一篇描寫心理活動的實錄。但上下兩片，各有不同。前片寫欲隱緣由，感情漸進，由微喜，而悵然，而氣惱，而憤慨。讀之，如觀大河漲潮，流速由慢而疾，潮聲也由小而大，詞情也愈說愈明。后片寫未來打算，讀之，似在河中泛舟，水流徐緩而平穩，再不聞澎湃呼嘯之聲，所見只是波光粼粼。及設想完畢，若游程已終，突然轉出沉吟久幾句，似乎剛才打算，既非出自己心亦不可行于實際如一物突現舟水凝滯不可行，不過，盡管兩片情趣迥別，風貌各異，由于通篇皆以新居將成一線相貫，因此并無割裂之嫌，卻有渾成之致。
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辛棄疾：沁園春·疊嶂西馳
《沁園春疊嶂西馳》
作者：辛棄疾
靈山齊庵賦，時筑偃湖未成。
疊嶂西馳，萬馬回旋，
眾山欲東。
正驚湍直下，跳珠倒濺；
小橋橫截，缺月初弓。
老合投閑，天教多事，
檢校長身十萬松。
吾廬小，在龍蛇影外，
風雨聲中。
爭先見面重重，
看爽氣朝來三數峰。
似謝家子弟，衣冠磊落；
相如庭戶，車騎雍容。
我覺其間，雄深雅健，
如對文章太史公。
新堤路，問偃湖何日，
煙水蒙蒙？
賞析：
讀辛棄疾這位大詞人的山水詞，就會發現他多么熱愛祖國的山山水水，有時似乎已經進入一種神與物游的境界，他筆下的山水似乎和人一樣，有思想，有個性，有靈氣，流連其間，言感身受，別有新的天地。上面這首《沁園春》便有這種特色。
這首詞大約作于宋寧宗慶元二年落職閑居之時，寫的是上饒西部的靈山風景。靈山高千有余丈，綿亙數百里（《江西通志》），有七十二峰。疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東，就是寫這里千峰萬壑的宏偉氣象。這里的山巒或西馳，或東向，好象千千萬萬匹矯健的駿馬在廣闊的草原上來回奔馳，在詞人筆下，靜止的山活起來了，動起來了！
頭三句寫靈山群峰，是遠景。再寫近景：正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋橫截，缺月初弓。這里有飛瀑直瀉而下，倒濺起晶瑩的水珠，如萬斛明珠彈跳反射。還有一彎新月般的小橋，橫跨在那清澈湍急的溪流上。詞人猶如一位高明的畫師，在莽莽蒼蒼叢山疊嶂的壯闊畫面上，重抹了幾筆韶秀溫馨的情韻。
連綿不斷的茂密森林，是這里的又一景色。辛棄疾在一首《歸朝歡》詞序中說：靈山齊庵菖蒲港，皆長松茂林。所以詞人接著寫道：老合投閑，天教多事，檢校長身十萬松。辛棄疾面對這無邊無垠的高大、蔥郁的松樹林，不由浮想聯翩：這些長得高峻的松樹，多么像英勇善戰，所向無敵的戰士。想自己壯歲旌旗擁萬夫，何等英雄，如今人老了，該當過閑散的生活，可是老天爺不放我閑著，又要我來統率這支十萬長松大軍呢！詼諧的笑語抑或是樂？抑或是苦？抑或是自我解嘲？有一種說不出的滋味兒。內心深處確實隱隱有一份報國無門的孤憤在。
在這種地方，詞人輕輕點到即止，順勢落到自己山中結廬的事上來。齊庵，是辛棄疾在靈山修建的一所茅廬。他說，我這房子選的地點還是不錯的，在龍蛇影外，風雨聲中。每當皓月當空，可以看到狀如龍蛇般盤屈的松影，又可以聽到聲如風雨的萬壑松濤，別有一番情趣啊！
上片寫靈山總體環境之美，下片則是詞人抒寫自己處于大自然中的感受了。辛棄疾處于這占盡風光的齊庵中，舉目四望，無邊的青山千姿百態。拂曉，在清新的空氣中迎接曙光，東方的幾座山峰，像天真活潑的孩子，一個接著一個從曉霧中探出頭來，爭相同我見面，向我問好。紅日升起了，山色清明，更是氣象萬千。你看，那邊一座山峰拔地而起，峻拔而瀟灑，充滿靈秀之氣。它那美少年的翩翩風度，不就像芝蘭玉樹般的東晉謝家子弟嗎？再看那座巍峨壯觀的大山，蒼松掩映，奇石崢嶸，它那高貴亮麗的儀態，不就像司馬相如赴臨邛時那種車騎相隨、華貴雍容的氣派么！
詞人驚嘆：大自然的美是掬之不盡的，置身于這千峰競秀的大地，仿佛覺得此中給人的是雄渾、深厚、高雅、剛健等諸種美的感受，好象在讀一篇篇太史公的好文章，給人以豐富的精神享受。此中樂，樂無窮啊！在作者心目中，靈山結廬，美妙無窮，于是他關切地打聽修筑偃湖的計劃，并油然而生一種在此長居的感覺！
這首詞通篇都是描寫靈山的雄偉景色，在寫景上頗有值得注意之處，它不同于一般描寫山水之作，它極少實寫山水的具體形態，而是用虛筆傳神寫意。如寫山似奔馬，松似戰士，寫得龍騰虎躍，生氣勃勃，實是詞人永不衰息的斗爭性格的寫照，即他詞所說青山與我情與貌，略相似也。顯然，作者寫此詞，力圖透過山峰的外形寫出其內在的精神；力圖把自己所感受到的大自然的內在的美寫出來。要傳山水之神，光用一般寫實的方法不行，于是辛棄疾借助于用典，出人意料地以古代人物倜儻儒雅的風采來比擬山峰健拔秀潤的意態，又用太史公文章雄深雅健的風格，來刻畫靈山深邃宏偉的氣度。表面上看來，這兩兩相比的東西，似乎不倫不類，風馬牛不相及，而它們在精神上卻有某些相似之點，可以使人生發聯想。這種獨特的比喻，真可說是出神入化了！當然，為山水傳神寫照，是純粹寫觀賞風景之人的主觀感受，這種感受實際上與作者的胸襟、與作者的思想境界是密切相關的。這種你中有我，我中有你的精神境界，正像辛棄疾自己說的：我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。詞作者這種傳山水之神的寫意筆法，在山水文學上開創了一代先河，值得后人仿效。
辛棄疾：鷓鴣天·游鵝湖
《鷓鴣天游鵝湖》
作者：辛棄疾
游鵝湖，醉書酒家壁。
春入平原薺菜花，新耕雨后落群鴉。
多情白發春無奈，晚日青簾酒易賒。
閑意態，細生涯。
牛欄西畔有桑麻。
青裙縞袂誰家女，去趁蠶生看外家。
賞析：
這是一首借景抒情的小詞。詞的前兩句春入平原薺菜花，新耕雨后落群鴉，寫的是農村恬靜而又充滿生機的春天景象。白色的薺菜花開滿了田野，土地耕好了，又適逢春雨，群鴉在新翻的土地上覓食。聊聊數筆，把一幅鄉間春色栩栩如生地描繪了出來。
本詞由薺菜開花而說春入，對平凡微賤的薺菜花寄予了極大的感情，又把群鴉寫得充滿生意，一點不像平時我們所見的那副使人討厭的聒噪相。詞人留意和刻畫這些細物細事，可見其意態閑適。但是，接下來兩句多情白發春無奈，晚日青簾酒易賒，情緒陡變，適才令人心情舒爽的春色不見了，萬種愁緒染白了的頭發。詞中說的是白發，實際上講的是愁緒。多情白發春無奈，詞人心情沉悶，只好到小酒店去飲酒解愁。這里多情二字寫得詼諧，恰如其分地傳遞出詞人那種帶有苦味的詼諧。而在這詼諧中，又讓人深切地感受到作者無可奈何的愁緒。
面對如畫的春色，詞人的愁緒從何而來呢？這首詞有一小序：游鵝湖，醉書酒家壁。我們可以從這兩句話中找到一定的線索。這時，正是詞人被罷官落職、不得不退居田園之時。這時他才四十二歲。他還有精力，足有干一番事業的雄心壯志，怎能耐得住清閑無為的生活？所以詞人游鵝湖，面對生機勃勃的春天，聯想到自己的遭遇，事業上的失意與感嘆歲月流逝的惆悵之情便油然而生。
清人王夫之說過：以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。（《姜齋詩話》）。這也是本詞上闋的藝術手法。下闋寫的是一幅農村景象：村民們悠閑自在，生活過得井然有序，牛欄附近的空地上種滿了桑麻。春播即將開始，大忙季節就要到來，不知誰家的年輕女子，穿著白衣青裙，趁著大忙前的閑暇趕著去走娘家。與本詞的開篇幾句不同，下闋詞人從近處落筆，一個閑字，一個細字，一個有字，一個趁字，把農村生活的閑適與古樸活脫脫地展現在人們的面前。然而，詞人越是寫閑適、古樸，越是讓人聯想到多情白發春無奈，晚日青簾酒易賒所流露出來的那種煩悶和無可奈何的情緒。詞人無一字寫我，盡情描寫客觀景象，著力描繪了一個無我之境，實際上我盡在其中。詞人采用這種高超的藝術手法，把煩亂復雜的失意之情在這閑適的氛圍中突現得淋漓盡致。
或許人有會問：詞人既然喜歡農村，喜歡農村古樸而又悠閑的生活，為什么還要借酒澆愁呢？這里，我們就必須結合詞人當時的生活背景和他當時的處境去理解。我們知道，辛棄疾是一位很有抱負、正義，充滿愛國心的詞人，然而，在當時的封建社會官場中有的是爾虞我詐、爭權奪利，有的是夸夸其談，食言而肥，詞人對此看透了，厭煩了，所以他要遠離城市的喧鬧，他認為美好的春天在田野，在溪頭，在那漫山遍野雪白的薺菜花中。如今，他雖置身于純潔、清新的農村，卻還有愁苦，那是因為他不能忘懷祖國萬里江山。他要奔赴抗金疆場，去收復已奪占的土地，那才是真正關心的事業，然而，他卻被排擠到農村，過起閑意態的生活來，他怎能不愁苦呢？他不是不喜愛春天，但春天并不能給他帶來真正的快樂。
總之，這首詞寫了作者的苦悶，而在這苦悶中，表達了作者的追求，是一首難得的借景抒情的好詞。
辛棄疾：踏莎行·庚戌中秋后二夕帶湖篆岡小酌
《踏莎行庚戌中秋后二夕帶湖篆岡小酌》
作者：辛棄疾
夜月樓臺，秋香院宇。
笑吟吟地人來去。
是誰秋到便凄涼？
當年宋玉悲如許。
隨分杯盤，等閑歌舞。
問他有甚堪悲處？
思量卻也有悲時，
重陽節近多風雨。
賞析：
詞作于紹熙元年庚戌（1190）八月十七日夜。篆岡，是辛棄疾在上饒的帶湖別墅中的一個地名。小酌，便宴。詞就是在這次吟賞秋月的便宴上即興寫成的。
上片寫帶湖秋夜的幽美景色，見出秋色之可愛，說明古人悲愁沒有多少理由。夜月樓臺，秋香院宇二句對起，以工整清麗的句式描繪出迷人的夜景：在清涼幽靜的篆岡，秋月映照著樹木蔭蔽的樓臺，秋花在庭院里散發著撲鼻的幽香。第三句笑吟吟地人來去，轉寫景中之人，十分渾然一體。這七字除了一個名詞人之外，全用動詞與副詞，襯以一個結構助詞地，使得人物動態活靈活現，歡樂之狀躍然紙上。秋景是如此令詞人和他的賓客們賞心悅目，他不禁要想，為什么自古以來總有些人，一到秋天就悲悲戚戚呢？當年宋玉大發悲秋之情，究竟為的什么？
上片末二句：是誰秋到便凄涼？當年宋玉悲如許，用設問的方式否定了一般文人見秋即悲的孱弱之情。
宋玉的名作《九辯》中頗多悲秋的句子，如悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰，等等。辛棄疾這兩句，對此加以否定。應該說，當年宋玉之悲秋，是有一定緣由的，辛棄疾這里不過是聊將宋玉代指歷來悲秋的文人，以助自己抒情的筆勢，這是對古事的活用。由這兩句的語意看來，悲秋似是完全沒有必要的，只有敞開胸懷，縱情吟賞秋色才是通達的啰！每個讀者初讀到此，情不自禁地產生這樣的聯想，而順著作者這個表面的語調和邏輯繼續閱讀下去，思考下去。
其實，作者的本意并不在此！讀了詞的下片我們才知辛棄疾最終是要肯定悲秋之有理。只不過，他之所謂悲秋，已不同于傳統文人的純粹感嘆時序之變遷與個人身世之沒落，而暗含了政治寄托的深意。
上片那些欲擒故縱的抒寫，乃是一種高明的蓄勢反跌之去。換頭三句隨分杯盤，等閑歌舞，問他有甚堪悲處？仍故意延伸上片否定悲秋的意脈，把秋天寫得更使人留戀。你看：秋夜不但有優美的自然景色，而且還有賞心悅目的好事，可以隨意小酌，可以隨便地欣賞歌舞，還有什么值得悲傷的事呢？就這樣，在上片是誰秋到便凄涼一個問句之后，作者又在下片著力地加上了一個意思更明顯的反問，把自己本欲肯定的東西故意推到了否定的邊緣。末二句突然作了一個筆力千鈞的反跌：思量卻也有悲時，重陽節近多風雨。這一反跌，跌出了本詞悲秋的主題思想，把上面大部分篇幅所極力渲染的不必悲、有甚悲等意思全盤推翻了。到此人們方知，一代豪杰辛棄疾也是在暗中悲秋的。他悲秋的理由是，重陽節快來了，那凄冷的風風雨雨將會破壞人們的幸福和安寧。
重陽節近多風雨一句，化用北宋詩人潘大臨詠重陽的名句滿城風雨近重陽，這正是王國維《人間詞話》所說的借古人之境界為我之境界。辛棄疾之所謂風雨，一語雙關，既指自然氣候，也暗喻政治形勢之險惡。稼軒作此詞時，國勢極弱，國運日衰，而向來北兵也習慣于在秋高馬肥時對南朝用兵，遠的不說，紹興三十一年（1161）金主完顏亮率三十二路軍攻宋之役，就是在九月份發動的。稼軒《水調歌頭》（落日塞塵起）一闋就有胡騎獵清秋的警句。鑒于歷史的教訓，閑居帶湖的辛棄疾在密切注視政壇情況變化時，不會不想到邊塞的情況。此詞實際上表達了作者對當時政局的憂慮之情。這首詞通過時節變化的描寫來反映對現實生活的深沉感慨，氣度從容；欲擒欲縱，文法曲折多變；巧妙采用前人詩句，辭意含蓄。通過比興等手法，寄托政治感想。
辛棄疾：鷓鴣天·鵝湖歸病起作
《鷓鴣天鵝湖歸病起作》
辛棄疾
枕簟溪堂冷欲秋，
斷云依水晚來收。
紅蓮相倚渾如醉，
白鳥無言定自愁。
書咄咄，且休休，
一丘一壑也風流。
不知筋力衰多少，
但覺新來懶上樓。
賞析：
這首詞寫病后的生活和感受。上片寫病休中所見盛夏景色。可起句一派秋涼，躺在水邊閣樓的竹席上，清冷冷好似涼秋，片片的浮云順水悠悠，黃昏的暮色將它們漸漸收斂。晚閑，有心如止水的況味。后二句紅艷艷蓮花互相依靠，簡直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鳥安閑靜默，定然是獨個兒在發愁。下片寫病后所感。先用殷浩和司空圖兩個典故，與其像殷浩朝天空書寫咄咄怪事發泄怨氣，倒不如像司空圖尋覓美好的山林安閑自在去隱居，一座山丘，一條谷壑，也是風流瀟灑多逸趣。末二句不知一轉，不知而今衰損了多少精力，只覺得近來上樓懶登梯，否定了前面的取舍。黃蓼云《蓼云詞選》中評道：末二句放開寫，不即不離尚含佳。的確，似說病后虛弱的平常話，而實則寫壯志成灰的悲憤和老卻英雄的嘆息，寫得沉郁悲壯。
XXX：沁園春·雪
《沁園春雪》
作者：XXX
原文：
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟余莽莽；
大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，
欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；
唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，
只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
注釋：
1、北國：該詞源于中國古代的分裂時期，如宋稱遼、金為北國，東晉稱十六國等為北國，南北朝時代南方的各朝代稱在北方與之對抗的各朝代為北國等。XXX中的北國使人在不覺中產生出一種我國疆土廣大的民族自豪感。
2、雪：這首詞作于紅一方面軍一九三六年二月由陜北準備東渡黃河進入山西省西部的時候。作者在一九四五年十月七日給柳亞子信中說，這首詞作于初到陜北看見大雪時。
3、惟：只。
4、馀：剩下。此字一作余，但目前刊出的書法作品中寫作馀，以此為準。
5、莽莽：無邊無際。
6、大河上下：大河，指黃河。大河上下，猶言整條黃河。
7、頓失滔滔：（黃河）立刻失去了波濤滾滾的氣勢。描寫黃河水結冰的景象。
8、山舞銀蛇，原馳蠟象：群山好像（一條條）銀蛇在舞動。高原（上的丘陵）好像（許多）白象在奔跑。原指高原，即秦晉高原。蠟象，白色的象。
9、天公：指天，即命運。
10、須：等到；需要。
11、紅裝素裹：形容雪后天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景色。紅裝，原指婦女的艷裝，這里指紅日為大地披上了紅裝。素裹，原指婦女的淡裝，這里指皚皚白雪覆蓋著大地。
12、分外妖嬈：格外婀娜多姿。
13、競折腰：折腰，傾倒，躬著腰侍候。這里是說爭著為江山奔走操勞。
14、秦皇：秦始皇嬴政（前259前210），秦朝的創業皇帝。
15、漢武：漢武帝劉徹（前156前87），漢朝功業最盛的皇帝。
16、略輸文采：文采本指辭藻、才華。略輸文采，是說秦皇漢武，武功甚盛，對比之下，文治方面的成就略有遜色。
17、唐宗：唐太宗李世民（599649），唐朝的建立統一大業的皇帝。
18、宋祖：宋太祖趙匡胤（927976），宋朝的創業皇帝。
19、稍遜風騷：意近略輸文采。風騷，本指《詩經》里的《國風》和《楚辭》里的《離騷》，后來泛指文章辭藻。
20、一代天驕：指可以稱雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。天驕，天之驕子的省略語。意思是上天所驕縱寵愛的人，成吉思汗即是。漢時匈奴自稱。后來也泛稱強盛的少數民族或其首領。
21、成吉思汗（hn）：元太祖鐵木真（11621227）在1206年統一蒙古后的尊稱，意為強者之汗（汗是可汗的省稱，即王）。后蒙古于1271年改國號為元，成吉思汗被尊為建立元朝的始祖。成吉思汗除占領中國黃河以北地區外，還曾向西遠征，占領中亞和南俄，建立了龐大的蒙古帝國。
22、只識彎弓射大雕：雕，一種屬于鷹類的大型猛禽，善飛難射，古代因用射雕手比喻高強的射手。只識彎弓射大雕，是說只以武功見長。
23、俱往矣：都已經過去了。俱，都。
24、數風流人物：稱得上能建功立業的英雄人物。數，數得著、稱得上的意思。
翻譯：
北方的風光，千萬里冰封凍，千萬里雪花飄。望長城內外，只剩下無邊無際白茫茫一片；寬廣的黃河上下，頓時失去了滔滔水勢。山嶺好像銀白色的蟒蛇在飛舞，高原上的丘陵好像許多白象在奔跑，它們都想試一試與老天爺比比高。要等到晴天的時候，看紅艷艷的陽光和白皚皚的冰雪交相輝映，分外美好。
江山如此媚嬌，引得無數英雄競相傾倒。只可惜秦始皇、漢武帝，略差文學才華；唐太宗、宋太祖，稍遜文治功勞。稱雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。這些人物全都過去了，數一數能建功立業的英雄人物，還要看今天的人們。
賞析：
《沁園春雪》分上下闋。上闋因雪起興，借雪景抒寫情懷。起筆不凡，北國風光，千里冰封，萬里雪飄。不先寫雪字，而首推北國風光，不僅突出了詩人對北方雪景的感受印象，而且造境獨到優雅，可以冠結全篇。接著是對雪景的大筆鋪陳，望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。大雪覆蓋了一切，黃河也失去了滔滔流動貌，無邊無際的茫茫雪景。這里惟余莽莽頓失滔滔，十分準確、傳神，凸現了北方雪景的深度。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。可謂靜中寫動，披滿白雪、連綿起伏的群山，像銀蛇舞動，而白雪皚皚的高原丘陵地帶，像蠟白色的象群在奔兀。群山高原與低垂的冬雪云天相連成一片，因而作者信手拈來欲與天公試比高之句。銀蛇蠟象兩個生動比喻，一下子賦予雪境以生命感，且有動中見靜的藝術效果。這就水到渠成地引出須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。多么自然巧妙的聯想，使雪境發生陰晴之間的轉化，一個紅裝素裹的美人的象征，初步形成這首詞的意境。
下闋首句江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。可謂承上啟下，將全詞連接得天衣無縫。江山這一雙關語詞，與上片中的長城大河相融合，具有畫龍點睛之意，江山如此多嬌，可以理解為這首詞的基本構架。作為政治家的詞人，對北國風光的抒懷，最終還是對江山社稷的關懷。1935年末，XXX領導中央紅軍完成了二萬五千里長征勝利到達陜北，中國革命有了新的轉機。XXX懷著拯救中華民族、創建新中國的政治抱負和雄才大略，必然會在這首詞中曲折地反映出來，并且不同凡響。古往今來，無數英雄豪杰為江山社稷奔走操勞。俱往矣，數風流人物，還看今朝。成為六七十年代稱譽無產階級英雄人物的絕句。
《沁園春雪》突出體現了XXX詞風的雄健、大氣。作為領袖XXX的博大的胸襟和抱負，與廣闊雄奇的北國雪景發生同構，作者目接千里萬里，欲與天公試比高；視通幾千年，指點江山主沉浮。充分展示了雄闊豪放、氣勢磅礴的風格。
全詞用字遣詞，設喻用典，明快有力，揮灑自如，辭義暢達，一瀉千里。XXX講究詞章格律，但又不刻意追求。全詞合律入韻，似無意而為之。雖屬舊體卻給人以面貌一新之感。不單是從詞境中表達出的新的精神世界，而首先是意象表達系統的詞語，鮮活生動，凝練通俗，易誦易唱易記。
