詩經：終南
《詩經：終南》
終南何有？有條有梅。
君子至止，錦衣狐裘。
顏如渥丹，其君也哉！
終南何有？有紀有堂。
君子至止，黻衣繡裳。
佩玉將將，壽考不忘！
注釋：
1、終南：屬秦嶺山脈，在今陜西西安市西南。
2、條：山楸。
3、梅：楠木。
4、渥：涂，搽。
5、丹：赭石，一種紅色顏料。
6、黻：音服，黑色與青色花紋。
7、將將：佩玉撞擊之聲。
譯文：
終南山上有什么？
有堅硬的山楸和艷麗的野梅。
遠方的客人來到這兒停下腳步，
他穿著錦緞的衣服狐皮裘。
漬丹般赤紅的面龐細潤光澤，
真是一個有道有德的正人君子！
終南山上有什么？
有陡峭的峰巒和寬闊的山頂。
遠方的客人來到這兒停下腳步，
他穿著漂亮的禮服繡花裳。
身上佩戴的美玉呀鏘鏘作響，
雖是高壽之人但不忘尋求童趣！
賞析：
《終南》傳統解釋勸戒秦襄公。不過，中描寫的君子的確不是一般的人，而是一位貴族，有人考錦衣狐裘是國君之服。因此，《詩序》細戒襄公的說法，確有一定的啟發。只不過可以理解為，借助外貌，服飾的描寫，贊美君子的品德，表達一種永遠難以忘懷的感情。
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終南別業的詩意
終南別業的詩意
《終南別業》
作者：王維
原文：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
注釋：
1、中歲：中年。
2、道：這里指佛教。
3、家：安家。
4、南山：即終南山。
5、陲（chu）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。
6、勝事：美好的事。
7、值：遇到。
8、叟（sǒu）：老翁。
9、無還期：沒有回還的準確時間。
詩意：
中年以后存有較濃的好道之心，
直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去游玩，
有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，
間或坐看上升的云霧千變萬化。
偶然在林間遇見個把鄉村父老，
偶與他談笑聊天每每忘了還家。
賞析：
全詩的著眼點在于抒發對自得其樂的閑適情趣的向往。開篇二句，由中歲好道晚家南山點明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依。道，指佛教。中歲頗好道，作者強調自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。一個頗字，點明其崇佛的虔誠心態。晚字，意蘊豐富，既可以指晚近，也可以指晚年。如果是前者，晚家南山陲是對現實隱居生活的描繪；如果是后者，則是對自己晚景的構想。
山林的生活自在無比，興致來臨之際，每每獨往山中信步閑走，那快意自在的感受只有詩人自己能心領神會。每，表明興來獨往非常頻繁，不是偶然為之。獨，并非沒有同調之人，事實上，詩人隱居之際不乏同調之人與其往來唱和，如張諲、裴迪等，此處當指詩人興致一來就等不及邀人同往了，一個灑脫的隱者形象便展現到了讀者面前。從字面意義上看，隱隱約約帶有些落寞，但誰又能說這種情致不是件快樂的事呢？勝事空自知，亦然，一個空字，也許帶有幾分無奈與孤獨，但詩人是陶醉于這種山林情趣間的。
行到水窮處，坐看云起時即言勝事。在山間信步閑走，不知不覺中，已到了溪水盡頭，似乎再無路可走，但詩人卻感到眼前一片開闊，于是，索性坐下，看天上的風起云涌。一切是那樣的自然，山間流水、白云，無不引發作者無盡的興致，足見其悠閑自在。清人沈德潛贊曰：行所無事，一片化機。（《唐詩別裁集》）行到水窮處，讓讀者體味到了應盡便須盡的坦蕩；坐看云起時，在體味最悠閑、最自在境界的同時，又能領略到妙境無窮的活潑！云，有形無跡，飄忽不定，變化無窮，綿綿不絕，因而給人以無心、自在和閑散的印象，陶潛有詩云云無心以出岫（《歸去來兮辭》），而在佛家眼里，云又象征著無常心無住心。因此，坐看云起時，還蘊藏著一種應無所住而生其心的禪機。簡而言之，就是空，如果人能夠去掉執著，像云般無心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在，詩人在一坐、一看之際已經頓悟。再看這流水、白云，已是無所分別，達到了物我一體的境界。從結構看，行到水窮處，坐看云起時二句，對偶工穩，一貫而下，從藝術手法上看，此二句儼然是一幅山水畫，是詩中有畫也。
結句寫作者在山間偶然碰到了林叟，于是無拘無束地跟其盡情談笑，以致忘了時間，詩人淡逸的天性和超然物外的風采躍然紙上，與前面獨賞山水時的灑脫自在渾然一體，使得全詩形成了一個完整的意境。偶然二字，貫穿前后，卻行跡全無，其實，興來獨往行到水窮處，坐看云起時等，何嘗不是無心的偶然呢？然詩人至此方借值林叟點出偶然二字，可見藝術手段之高超。因為處處偶然，更顯現出心中的悠閑自在。談笑無還期結句自然，卻暗藏哲理，詩人因為體悟到物我兩忘、物我一體之境，從而忘記了那流遷無常的世俗世界，這是真正的空境。
這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。
詩經：終風
《詩經：終風》
終風且暴，顧我則笑，
謔浪笑敖，中心是悼。
終風且霾，惠然肯來，
莫往莫來，悠悠我思。
終風且曀，不日有曀，
寤言不寐，愿言則嚏。
曀曀其陰，虺虺其雷，
寤言不寐，愿言則懷。
注釋：
1、終：一說終日，一說既。暴：疾風。
2、謔浪笑敖：戲謔。謔，調戲。浪，放蕩。敖，放縱。
3、中心：心中。悼：傷心害怕。
4、霾（埋）：陰霾。空氣中懸浮著的大量煙塵所形成的混濁現象。
5、惠：順。
6、莫往莫來：不往來。
7、曀（義）：陰云密布有風。
8、不日：不見太陽。有，同又。
9、寤：醒著。言：助詞。寐：睡著。
10、嚏（替）：打噴嚏。民間有打噴嚏，有人想的諺語。
11、曀曀：天陰暗貌。
12、虺（悔）：形容雷聲。
13、懷：思念。
譯文：
狂風迅疾猛吹到，見我他就嘻嘻笑。
調戲放肆真胡鬧，心中驚懼好煩惱。
狂風席卷揚塵埃，是否他肯順心來。
別后不來難相聚，思緒悠悠令我哀。
狂風遮天又蔽地，不見太陽黑漆漆。
長夜醒著難入睡，想他不住打噴嚏。
天色陰沉黯無光，雷聲轟隆開始響。
長夜醒著難入睡，但愿他能將我想。
賞析：
關于此的主旨，《毛詩序》說：《終風》，衛莊姜傷己也。遭州吁之暴，見侮慢而不能正也。認為是莊姜遭莊公寵妾之子州吁的欺侮而作。朱熹《詩集傳》說：莊公之為人狂蕩暴疾，莊姜蓋不忍斥言之，故但以終風且暴為比。認為莊姜受丈夫衛莊公欺侮而作。其實，這是寫一位婦女被丈夫玩弄嘲笑后遭棄的詩，當出自民間歌謠，與莊姜無關。
詩共四章。以女子的口吻，寫她因丈夫的肆意調戲而悲凄，但丈夫離開后，她又轉恨為念，憂其不來；夜深難寐，希望丈夫悔悟能同樣也想念她。其感情一轉再轉，把那種既恨又戀，既知無望又難以割舍的矛盾心理真實地傳達出來了。
第一章寫歡娛，是從男女雙方來寫。謔浪笑敖，《魯詩》曰：謔，戲謔也。浪，意萌也。笑，心樂也。敖，意舒也。連用四個動詞來摹寫男方的縱情粗暴，立意于當時的歡娛。中心是悼，悼，擔心憂懼的意思，是女方擔心將來的被棄，著意于將來的憂懼。
第二章承悼來寫女子被棄后的心情。惠然肯來，疑惑語氣中不無女子的盼望；莫往莫來，肯定回答中盡是女子的絕望。悠悠我思轉出二層情思，在結構上也轉出下面二章。
第三、四章表現思的程度之深。寤言不寐，是直接來寫，愿言則嚏、愿言則懷則是女子設想男子是否想她，是曲折來寫。而歸結到男子，又與第一章寫男子歡娛照應。全詩結構自然而有法度。
詩各章都采用比的表現手法。陳啟源指出其比喻的特點：篇中取喻非一，曰終風曰暴，曰霾曰曀，曰陰曰雷，其昏惑亂常，狂易失心之態，難與一朝居（《毛詩稽古編》）。因比而興，詩中展示出狂風疾走、塵土飛揚、日月無光、雷聲隱隱等悚人心悸的畫面，襯托出女主人公悲慘的命運，有強烈的藝術震撼力。這在古代愛情婚姻題材的詩歌中是別具一格的。
詩經：南有嘉魚
《詩經：南有嘉魚》
南有嘉魚，烝然罩罩。
君子有酒，嘉賓式燕以樂。
南有嘉魚，烝然汕汕。
君子有酒，嘉賓式燕以衎。
南有樛木，甘瓠累之。
君子有酒，嘉賓式燕綏之。
翩翩者鵻，烝然來思。
君子有酒，嘉賓式燕又思。
注釋：
1、烝：眾多。罩罩：義同掉掉，游魚搖尾貌。
2、式：語助詞。燕：同宴。
3、汕汕：《說文解字》：魚游水貌。
4、衎：快樂。
5、樛：樹木向下彎曲。
6、瓠：葫蘆。累：纏繞。
7、綏：安。
8、鵻：鳥名，即鵓鳩，也叫鵓鴣，天將雨或初晴時常在樹上咕咕地叫。
9、思：句尾助詞，下同。
10、又：通侑，勸酒。
譯文：
南國魚兒美，群游把尾搖。
君子有好酒，宴飲佳賓樂陶陶。
南國魚兒美，群游隨水流。
君子有好酒，宴飲佳賓樂悠悠。
南國樹彎彎，葫蘆藤蔓緊相纏。
君子有好酒，宴飲嘉賓樂平安。
鵓鳩飛翩翩，群飛來這邊。
君子有好酒，宴飲嘉賓頻相勸。
賞析：
此的主旨，毛詩、齊詩都認為是宴飲詩兼有求賢之意，《毛詩序》云：《南有嘉魚》，樂與賢也，大平之君子至誠，樂與賢者共之也。也有人覺得還含有諷諫之意。這是一首專敘賓主淳樸真摯之情的宴飲詩。詩意與《魚麗》略同，正如方玉潤《詩經原始》云：彼專言肴酒之美，此兼敘綢繆之意。
全詩四章，章四句。前兩章均以游魚起興，用魚、水象征賓主之間融洽的關系，宛轉地表達出主人的深情厚意，使全詩處于和睦、歡愉的氣氛中。兩章的開首兩句用重章疊唱反覆詠嘆，加強這一氛圍的形成。南有嘉魚，烝然罩罩、南有嘉魚，烝然汕汕，魚兒輕輕擺動鰭尾，往來翕忽，怡然自得。讀者仿佛看見四面八方的賓客們聚集在廳堂，大排筵宴，席間觥籌交錯，笑語盈盈。魚樂，人亦樂，二者交相感應，一虛一實，宴飲時的歡樂場面與主賓綢繆之情頓現。短短數句，婉曲含蓄，意在言外，回味無窮。
若僅用一種事物來形容賓主無間的感情，讀起來不免單調，也不厚重。故詩人在濃濃的酒香中，筆鋒一揚，將讀者的視線從水中引向陸地，為讀者描畫了另一場景：枝葉扶疏的樹木上纏繞著青青的葫蘆藤，藤上綴滿了大大小小的葫蘆，風過處，宛如無數只鈴鐸在顫動。這里的樹木象征著主人高貴的地位，端莊的氣度；藤蔓緊緊纏繞著高大的樹木，頗似親朋摯友久別重逢后親密無間、難舍難分的情態。對此良辰美景，又有瓊漿佳肴，不能不使人手之舞之、足之蹈之。
第四章作者用了推鏡頭的手法，緩緩地將一群翩飛的鵓鳩送入讀者的眼簾，也把讀者從神游的境界拉回酒席。佳賓在祥和歡樂的氣氛中酒興愈濃，情致愈高，你斟我飲言笑晏晏。望著那群鵓鳩，聽著咕咕的鳴叫聲，也許有的客人已開始商量打獵的事情了。這就隱含著宴飲后的射禮。用筆曲折，別具匠心，情寓景中，淋漓盡致地表達了賓主之間和樂美好的感情。
詩是從水、陸、空三個角度來描畫賓客們初飲、宴中、酣飲時的形態。起初是營造氣氛，隨著酒筵的漸進，酒興漸濃，賓客也漸趨熱情奔放，人們的視線也隨之漸高。在寫作手法上，詩人運用了興中有比，賦比結合的手法。在章法、句式上，不僅采用重章疊唱的手法，而且在每章詩最末一句添了兩個虛詞，延長了詩句，便于歌者深情緩唱、抒發感情，同時也使詩看起來不呆板，顯得余味不絕。
此外，讀者在欣賞這首詩時，應與《魚麗》、《南山有臺》二詩結合起來。這三首詩是同一組宴飲詩；先歌《魚麗》，贊佳肴之豐盛；次歌《南有嘉魚》，敘賓主綢繆之情；最后歌《南山有臺》，極盡祝頌之能事，敬祝賓客萬壽無疆，子孫福澤延綿。
李清照：南歌子
《南歌子》
作者：李清照
原文：
天上星河轉，
人間簾幕垂。
涼生枕簟淚痕滋，
起解羅衣聊問、夜何其？
翠貼蓮蓬小，
金銷藕葉希
舊時天氣舊時衣，
只有情懷不似、舊家時！
注釋：
1、星河：銀河。
2、簾：《歷代詩余》作翠。
3、枕簟：枕上鋪的細竹席。
4、淚痕滋：淚越來越多，痕跡越來越擴大。
5、夜何其：夜到幾更了。
6、貼：蓋與現在將另做好的圖案縫貼在衣裳上的方法相同。
7、金銷：配以金色制成的荷葉圖案作為衣飾，因陳舊而褪色。
賞析：
這首《南歌子》所作年代不詳，但從抒發國破家亡之恨來看，似為流落江南后所作。
天上星河轉，人間簾幕垂，以對句作景語起，但非尋常景象，而有深情熔鑄其中。星河轉謂銀河轉動，一轉字說明時間流動，而且是頗長的一個跨度；人能關心至此，則其中夜無眠可知。簾幕垂言閨房中密簾遮護。簾幕垂而已，此中人情事如何，尚未可知。星河轉而冠以天上，是尋常言語，簾幕垂表說是人間的，卻顯不同尋常。天上、人間對舉，就有人天遠隔的含意，分量頓時沉重起來，似乎其中有沉哀欲訴，詞一起筆就先聲奪人。此詞直述夫妻死別之悲愴，字面上雖似平靜無波，內中則暗流洶涌。
前兩句蓄勢涼生枕簟淚痕滋一句。至直瀉無余。枕簟生涼，不單是說秋夜天氣，而是將孤寂凄苦之情移于物象。淚痕滋，所謂悲從中來，不可斷絕，至此不得不悲哀暫歇，人亦勞瘁。起解羅衣聊問夜何其，原本是和衣而臥，到此解衣欲睡。但要睡的時間已經是很晚了，開首的星河轉已有暗示，這里聊問夜何其更明言之。夜何其，其（jī），語助辭。夜何其出自《詩經小雅庭燎》夜如何其？夜未央（半）；夜如何其？夜繡（向）晨，意思是夜深沉已近清晨。聊問是自己心下估量，此句狀寫詞人情態。情狀已出，心事亦露，詞轉入下片。
下片直接抒情翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀為過片，接應上片結句羅衣，描繪衣上的花繡。因解衣欲睡，看到衣上花繡，又生出一番思緒來，翠貼、金銷皆倒裝，是貼翠和銷金的兩種工藝，即以翠羽貼成蓮蓬樣，以金線嵌繡蓮葉紋。這是貴婦人的衣裳，詞人一直帶著，穿著。而今重見，夜深寂寞之際，不由想起悠悠往事。舊時天氣舊時衣，這是一句極尋常的口語，唯有身歷滄桑之變者才能領會其中所包含的許多內容，許多感情。只有情懷不似舊家時句的舊家時也就是舊時。秋涼天氣如舊，金翠羅衣如舊，穿這羅衣的人也是由從前生活過來的舊人，只有人的情懷不似舊時了！尋常言語，反復誦讀，只覺字字悲咽。
以尋常言語入詞，是易安詞最突出的特點，字字句句鍛煉精巧，日常口語和諧入詩。這首詞看似平平淡淡，只將一個才女的心思娓娓道來，不驚不怒，卻感人至深。
