江南春杜牧_江南春古詩
江南春杜牧_江南春古詩
《江南春》
作者：杜牧
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，
多少樓臺煙雨中。
注釋：
1、郭：城郭。酒旗：酒簾，高懸在酒店外的標志。
2、南朝：東晉后在建康（今南京）建都的宋、齊、梁、陳四朝合稱南朝。當時的統治者都好佛，修建了大量的寺院。
3、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據《南史循吏郭祖深傳》說：都下佛寺五百余所。這里說四百八十寺，是大概數字。
4、樓臺：指寺廟。
譯文：
遼闊迷人的江南水鄉，到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花；
傍水的村莊，依山的城鎮，隨處可見酒家迎風招展的旗子。
南朝統治者建造的四百八十多座寺廟，
如今有多少樓臺都籠罩在蒙蒙的煙霧般的細雨之中。
賞析：
本篇是一首描寫江南風光的七言絕句。江南水鄉的迷人風光，歷來都是令人想往的，杜牧同時代的詩人白居易以短短的日出江花紅勝火，春來江水綠如藍兩句詩就把它描繪得如詩如畫。不過白詩展示給我們的是江南風光大的輪廓，是江南風光的整體感官形象。而杜牧則不同，他不僅從整體上描繪了江南春光的明媚，而且還具體到描寫到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花，到處酒旗招展，具體到描寫江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使讀者從一個個具體的景點去體會江南風光細微之處的色彩多姿，嫵媚動人。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風，一開篇，詩人首先把我們帶入了江南那柳綠花紅，燕舞鶯歌的境界，隨后又向我們展示了水村和山郭酒旗處處迎風招展的繁榮與祥和。千里極言地域之遼闊廣大，一個千里把鶯啼響徹了整個江南，把綠映紅掩映了整個江南；水村與山郭又把迎風招展的酒旗掛遍了整個江南。令人迷戀，令人心馳神往。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，這兩句是把詩作由寫自然景觀轉移到寫具有人文景觀特征的廟宇，這一轉就巧妙地揉進了歷史的滄桑，也使其自然地融進了詩人對南朝朝政的譏諷與批判。南朝遺留下來的許許多多佛教建筑在蒙蒙煙雨中若隱若現，更給江南春色增添了一抹撲朔迷離的美。詩人在這里不說江南四百八十寺，而說南朝四百八十寺，顯然不僅是為了寫眼前的景致而寫景，而是在賞嘆之中蘊含著諷刺，這一來無疑就大大地豐富了詩作的內涵。jz139.coM
在這短短的二十八個字中，詩人描繪的既有體現具體時代特征的景觀，又有滲透著歷史滄桑的南朝四百八十寺，同時還以千里一詞形象化地概括了整個江南，難怪詩人選擇了《江南春絕句》這一命題。
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古詩江南春
古詩江南春
《江南春》
唐杜牧
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，
多少樓臺煙雨中。
注釋：
1、山郭：山城。
2、酒旗：古代酒店外面掛的幌子。
譯文：
千里江南，到處鶯鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，
在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。
到處是香煙繚繞的寺廟，亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。
賞析：
這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。詩一開頭，就象迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有千里二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。對于這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》何文煥的說法是對的，這是出于文學藝術典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，是怎么回事呢？這是因為千里范圍內，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復，柳暗花明，色調錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調，與千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風的明朗絢麗相映，就使得這幅江南春的圖畫變得更加豐富多彩。南朝二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。四百八十是唐人強調數量之多的一種說法。詩人先強調建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以多少樓臺煙雨中這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
這首詩表現了詩人對江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了諷刺說，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實，解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋，秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當然，在欣賞的同時，偶而浮起那么一點歷史感慨也是可能的。
江南春的詩意_江南春的詩意
江南春的詩意_江南春的詩意
《江南春》
作者：杜牧
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，
多少樓臺煙雨中。
注釋：
1、山郭：山城。
2、酒旗：古代酒店外面掛的幌子。
譯文：
千里江南，到處鶯鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，
在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。
到處是香煙繚繞的寺廟，
亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。
賞析：
這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。詩一開頭，就象迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有千里二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。對于這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》何文煥的說法是對的，這是出于文學藝術典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，是怎么回事呢？這是因為千里范圍內，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復，柳暗花明，色調錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調，與千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風的明朗絢麗相映，就使得這幅江南春的圖畫變得更加豐富多彩。南朝二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。四百八十是唐人強調數量之多的一種說法。詩人先強調建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以多少樓臺煙雨中這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
這首詩表現了詩人對江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了諷刺說，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實，解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋，秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當然，在欣賞的同時，偶而浮起那么一點歷史感慨也是可能的。
江南春絕句
江南春絕句
作者：杜牧
原文：
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，
多少樓臺煙雨中。
作者簡介：
杜牧（803853），唐代詩人。字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，祖父杜佑是中唐有名的宰相和學者。公元828年（大和二年）進士，授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚，后歷任監察御史，黃州、池州、睦州刺史等職，后入為司勛員外郎，官終中書舍人。以濟世之才自負。詩文中多指陳時政之作。寫景抒情的小詩，多清麗生動。以七言絕句著稱，境界特別寬廣，寓有深沉的歷史感。如《赤壁》、《題烏江亭》、《過華清宮》、《泊秦淮》、《清明》、《江南春絕句》、《山行》等都是流傳至今的名篇。人謂之小杜，和李商隱合稱小李杜，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世，《全唐詩》收其詩八卷。
注釋：
1、鶯啼：即鶯啼燕語。
2、郭：外城。此處指城鎮。
3、酒旗：一種掛在門前以作為酒店標記的小旗。
4、南朝：指先后與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權。
5、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據《南史循吏郭祖深傳》說：都下佛寺五百余所。這里說四百八十寺，是虛數。
6、樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建筑。
7、煙雨：細雨蒙蒙，如煙如霧。
詩意：
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，
水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。
南朝遺留下的四百八十多座古寺，
無數的樓臺全籠罩在風煙云雨中。
賞析：
這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。詩一開頭，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有千里二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。對于這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》何文煥的說法是對的，這是出于文學藝術典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因為千里范圍內，各處陰晴不同。不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復，柳暗花明，色調錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調，與千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風的明朗絢麗相映，就使得這幅江南春的圖畫變得更加豐富多彩。南朝二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。四百八十是唐人強調數量之多的一種說法。詩人先強調建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以多少樓臺煙雨中這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現一種深邃幽美的意境，表達一縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪。《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗頓悟的思想，而它們所表現的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。
江南春雨的詩句收藏46條
小編為大家推薦一篇江南春雨的詩句這樣精彩的文章，看完后趕緊找朋友分享你的思維火花和啟示吧。春雨溶入河水，緩緩地流入渴望的田野，春雨淅淅瀝瀝，如牛毛，如花針，如春姑娘那柔柔的發絲。幾場瀟瀟的春雨，山青了，水綠了，天氣也變暖了。
1、秋風促絡緯，春雨鳴播谷。——洪咨夔《續夢·造化有真機》
2、微有寒些春雨好，更無尋處野花香。——辛棄疾《浣溪沙·總把平生入醉鄉》
3、拄杖竟妨春雨濕，談棋誰伴草堂空。 —— 潘希曾 《 疊前韻荅曹霜厓 》
4、漠漠春寒罷對棋，霏霏春雨卻催詩。——陸游《初春·漠漠春寒罷對棋》
5、清坐一番春雨歇，相思千里夕陽殘。——黃庭堅《和答登封王晦之登樓見寄》
6、乍疑春雨后，玉剪掠梨花。 —— 弘歷 《 題洋菊四十四種 其三十八 玉燕翎 》
7、春風春雨春山路，喜子能來愁子去。——楊萬里《送鄒元升歸安福》
8、寂寂東窗午夢殘，更堪春雨作春寒。——陸游《東窗·寂寂東窗午夢殘》
9、可能春雨如秋雨，合是東風卻北風。——李處權《寄德器二首·清耽七碗愛盧仝》
10、小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 —— 陸游 《 臨安春雨初霽 》
11、匆思春雨宿茅店，最苦仆夫催去程。——楊萬里《不寐四首·初聞一犬兩犬聲》
12、細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。——蘇軾《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》
13、弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂絲。——溫庭筠《題望苑驛》
14、萬頃野煙春雨斷，九條寒浪晚窗開。 ——齊己《寄尋萍公》
15、春風料峭，春雨連綿。——釋惟一《偈頌一百三十六首·春風料峭》
16、春雨寒猶積，春園木又榮。——趙蕃《寄劉子澄先生》
17、春雨如毛又似埃，云開還合合還開。——楊萬里《春雨不止二首·春雨如毛又似埃》
18、空塘水碧春雨微，東風散漫楊柳飛。——張泌《所思·空塘水碧春》
19、蒙蒙春雨楊柳濕，漠漠人家雞犬寒。——張耒《通海夜雨寄淮上故人》
20、杏花二月春雨晴，東風裊裊吹華旌。 —— 胡奎 《 送禢二令秩滿之京 》
21、夕陽臨水釣，春雨向田耕。——劉長卿《過前安宜張明府郊居》
22、風擺珠簾紅幕潤，滿宮春雨落梨花。——張耒《春宮》
23、夜來春雨潤垂楊，春水新生不滿塘。——王文治《安寧道中即事》
24、獨立衡門春雨細，白雞飛上樹梢啼。——葉紹翁《西溪》
25、十畝野塘留客釣， 一軒春雨對僧棋。 —— 韋莊 《 長年 》
26、白花笑對紫花開，土暖風輕春雨來。——老舍《贈白土吾夫》
27、過盡一春雨，園林氣少和。——陸游《初夏幽居雜賦·過盡一春雨》
28、南陌芙蓉午夜霜，東園桃李三春雨。——劉炳《河中之水歌寄劉子雍程伯羽同賦》
29、綿綿春雨懶洋洋，故友不來不起床。
30、春風春雨滿瀟湘，人在蓬窗閉竹房。——白玉蟾《贈蓬壺丁高士琴》
31、移栽白鶴嶺，土軟春雨后。——蘇軾《種茶》
32、長安一夜殘春雨，右省三年老拾遺。——鄭谷《春暮詠懷寄集賢韋起居袞》
33、風恬春雨知時霽，潦盡秋潭澈底清。——錢鐘書《馬先之[厚文]屬題詩稿》
34、草色全經細雨濕，花枝欲動春風寒。——王維《酌酒與裴迪》
35、春雨南宮夜，雙珠得并收。 —— 王鏊 《 送石邦彥知汜水 》
36、七年交春七日強，蒙蒙春雨吞江鄉。——董嗣杲《辛酉富池元宵寫懷二首·七年交春七日強》
37、谷鳥時一囀，田園春雨馀。——韋應物《春日郊居寄萬年吉少府中孚、三原少府偉、夏侯校書審》
38、百年清致今猶昔，春雨深深長子孫。 —— 貢性之 《 水竹軒 》
39、閶闔城西萬株木，一番春雨繁新綠。 —— 徐庸 《 林屋讀書為愈德芳作 》
40、堯時恩澤如春雨，夢里相逢同入關。——王昌齡《西江寄越弟》
41、春雨波濤來幾席，夜寒星斗掛檐楹。 —— 陳煇 《 登岳陽樓 》
42、春雨固多喜，雖多安得愁。——梅堯臣《次韻和長文紫微春雨二首·春雨固多喜》
43、垂地寒云吞大漠，過江春雨入全吳。——方干《水墨松石》
44、南天春雨時，那鑒雪霜姿。——薛濤《酬人雨后玩竹》
45、賜歸還向峽中去，春雨漚波好放船。 —— 楊士奇 《 玉峽山人 》
46、分得武陵花，春雨燃山園。 —— 袁宗道 《 桃花洞 》
古詩江南
古詩江南
《江南》
漢樂府
江南可采蓮，
蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，
魚戲蓮葉南，
魚戲蓮葉北。
注釋：
1、漢樂府：原是漢初采制樂的官署，后來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時，有樂府令一官，可能當時已設有樂府。武帝時樂府規模擴大，成為一個專設的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，兼管采集民間歌謠，以供統治者觀風察俗，了解民情厚薄。這些采集來的歌謠和其他經樂府配曲入樂的詩歌即被后人稱為樂府詩。
2、田田：荷葉茂盛的樣子。
3、可：在這里有適宜、正好的意思。
譯文：
江南又到了適宜采蓮的季節了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。一會兒在這兒，一會兒又忽然游到了那兒，說不清究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊。
賞析：
這是一首采蓮歌，反映了采蓮時的光景和采蓮人歡樂的心情。在漢樂府民歌中具有獨特的風味。
民歌以簡潔明快的語言，回旋反復的音調，優美雋永的意境，清新明快的格調，勾勒了一幅明麗美妙的圖畫。一望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快戲耍的魚兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的壯男俊女的歡聲笑語，悅耳的歌喉，多么秀麗的江南風光！多么寧靜而又生動的場景！從文化學的角度，我們又會發現這是一首情歌，它隱含著青年男女相互嬉戲，追逐愛情的意思。你看那些魚兒，在蓮葉之間游來躲去，叫人怎能不想起北方的大姑娘走進青紗帳？
讀完此詩，仿佛一股夏日的清新迎面撲來，想著就令人覺得清爽。還不止于此，我們感受著詩人那種安寧恬靜的情懷的同時，自己的心情也隨著變得輕松起來。
詩中沒有一字是寫人的，但是我們又仿佛如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機的青春與活力，領略到了采蓮人內心的歡樂和青年男女之間的歡愉和甜蜜。這就是這首民歌不朽的魅力所在。
江南古詩
江南古詩
《江南》
漢樂府
江南可采蓮，
蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，
魚戲蓮葉南，
魚戲蓮葉北。
注釋：
1、漢樂府：原是漢初采詩制樂的官署，后來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時，有樂府令一官，可能當時已設有樂府。武帝時樂府規模擴大，成為一個專設的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，兼管采集民間歌謠，以供統治者觀風察俗，了解民情厚薄。這些采集來的歌謠和其他經樂府配曲入樂的詩歌即被后人稱為樂府詩。
2、田田：荷葉茂盛的樣子。
3、可：在這里有適宜、正好的意思。
譯文：
江南又到了適宜采蓮的季節了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。一會兒在這兒，一會兒又忽然游到了那兒，說不清究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊。
賞析：
這是一首采蓮歌，反映了采蓮時的光景和采蓮人歡樂的心情。在漢樂府民歌中具有獨特的風味。
民歌以簡潔明快的語言，回旋反復的音調，優美雋永的意境，清新明快的格調，勾勒了一幅明麗美妙的圖畫。一望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快戲耍的魚兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的壯男俊女的歡聲笑語，悅耳的歌喉，多么秀麗的江南風光！多么寧靜而又生動的場景！從文化學的角度，我們又會發現這是一首情歌，它隱含著青年男女相互嬉戲，追逐愛情的意思。你看那些魚兒，在蓮葉之間游來躲去，叫人怎能不想起北方的大姑娘走進青紗帳？
讀完此詩，仿佛一股夏日的清新迎面撲來，想著就令人覺得清爽。還不止于此，我們感受著詩人那種安寧恬靜的情懷的同時，自己的心情也隨著變得輕松起來。
詩中沒有一字是寫人的，但是我們又仿佛如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機的青春與活力，領略到了采蓮人內心的歡樂和青年男女之間的歡愉和甜蜜。這就是這首民歌不朽的魅力所在。
