游子吟古詩_游子吟孟郊
2021-11-29 游子趕春節回家的句子 優美古詩句
《游子吟》
作者：孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
注釋：
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
譯文：
慈祥的母親手里把著針線。為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？
賞析：jZ139.com
這是一首母愛的頌歌。中親切真淳地吟頌了偉大的人性美母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答于萬一呢？
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
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游子吟的詩意
游子吟的詩意
《游子吟》
作者：孟郊
原文：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
注釋：
1、游子：古代稱遠游旅居的人。
2、吟：詩體名稱。
3、游子：指詩人自己，以及各個離鄉的游子。
4、臨：將要。
5、意恐：擔心。
6、歸：回來，回家。
7、言：說。
8、寸草：小草。這里比喻子女。
9、心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。
10、報得：報答。
11、三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。
詩意：
慈母用手中的針線，
為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，
怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，
能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
賞析：
開頭兩句慈母手中線，游子身上衣，用線與衣兩件極常見的東西將慈母與游子緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句臨行密密縫，意恐遲遲歸，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線密密縫是因為怕兒子遲遲難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句誰言寸草心，報得三春暉，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的愛。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：父書空滿筐，母線縈我襦（史騏生《寫懷》），向來多少淚，都染手縫衣（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。
表達思念家鄉的語句 游子吟
旅次朔方劉皂客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉。
南浦別（唐）白居易 南浦凄凄別，西風裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。 秋風引―劉禹錫何處秋風至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。
秋思張籍洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
人日思歸薛道衡人春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發在花前。
十五夜望月王建中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
思鄉作（唐）布燮瀘北行人絕，云南信未還。庭前花不掃，門外柳誰攀。坐久銷銀燭，愁多減玉顏。懸心秋夜月，萬里照關山。 天凈沙·秋思[元]·馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。 望驛臺（唐）白居易靖安宅里當窗柳，望驛臺前撲地花。兩處春光同日盡，居人思客客思家。
鄉思（唐）薛濤峨嵋山下水如油，憐我心同不系舟。何日片帆離錦浦，棹聲齊唱發中流。 新年作（唐）劉長卿鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已似長沙傅，從今又幾年。 夜雨寄北(唐）李商隱 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 陰雨（唐）白居易嵐霧今朝重，江山此地深。灘聲秋更急，峽氣曉多陰。望闕云遮眼，思鄉雨滴心。將何慰幽獨？賴此北窗琴。
游子吟慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。
遠望（唐）元稹滿眼傷心冬景和，一山紅樹寺邊多。仲宣無限思鄉淚，漳水東流碧玉波。
月夜憶舍弟杜甫戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。云夢故城秋望（唐）戎昱故國遺墟在，登臨想舊游。一朝人事變，千載水空流。夢渚鴻聲晚，荊門樹色秋。片云凝不散，遙掛望鄉愁。 雜詩（唐）王維君自故鄉來，應知故鄉事。來日倚窗前，寒梅著花未？長相思（清）納蘭性德山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
石灰吟古詩_石灰吟于謙
石灰吟古詩_石灰吟于謙
《石灰吟》
作者：于謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，
只留清白在人間。
作者簡介：
于謙（1398-1457），明錢塘（今浙江杭州）人，字廷益，號節庵。永樂進士，宣德初授御史，曾隨宣宗鎮壓漢王朱高煦之叛。出按江西，頌聲滿道。五年（1430年），以兵部右侍郎巡撫河南、山西。正統十一年（1446年）遭王振等迫害下獄論死。后因兩省百姓官吏乃至藩王力請復任。十四年土木之變，明英宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅請固守，進兵部尚書。代宗立，整飭兵備，部署要害，親自督戰，率師二十二萬，列陣北京九門外，破瓦剌之軍。加少保，總督軍務。也先挾英宗逼和，他以社稷為重君為輕，不許。也先以無隙可乘，被迫釋放英宗。英宗既歸，仍以和議難恃，擇京軍精銳分十團營操練，又遣兵出關屯守，邊境以安。其時朝野多事，乃獨運征調，悉合機宜，號令明審，片紙行萬里外無不惕息。他憂國忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風雨，但性固剛直，頗遭眾忌。天順元年（1457年）英宗復辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺。成化初，復官賜祭，弘治二年（1489年）謚肅愍。萬歷中，改謚忠肅。有《于忠肅集》。
注釋：
1、石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
2、千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。
3、若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。
4、清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。
譯文：
（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
賞析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句千錘萬鑿出深山是形容開采石灰石很不容易。次句烈火焚燒若等閑。烈火焚燒，當然是指燒煉石灰石。加若等閑三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句粉身碎骨渾不怕。粉身碎骨極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而渾不怕三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句要留清白在人間更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟后卻以謀逆罪誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
暮江吟古詩
暮江吟古詩
《暮江吟》
唐白居易
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
注釋：
1、殘陽：將落山的太陽光。
2、瑟瑟：碧綠的顏色。
3、憐：可愛。
4、真珠：即珍珠。
5、月似弓：農歷九月初三，上弦月，其彎如弓。
譯文：
一道余輝鋪在江面上，陽光照射下，波光粼粼。一半呈現出深深的碧色，一半呈現出紅色。更讓人憐愛的是九月涼露下降的初月夜。滴滴清露就像粒粒珍珠，一彎新月仿佛是一張精巧的弓。
賞析：
暮江吟是白居易雜律詩中的一首。這些詩的特點是通過一時一物的吟詠，在一笑一吟中能夠真率自然地表現內心深處的情思。
全詩構思妙絕之處，在于攝取了兩幅幽美的自然界的畫面，加以組接。一幅是夕陽西沉、晚霞映江的絢麗景象，一幅是彎月初升，露珠晶瑩的朦朧夜色。兩者分開看各具佳景，合起來讀更顯妙境。由于這首詩滲透了詩人被迫遠離朝廷后輕松愉悅的解放情緒和個性色彩，因而又使全詩成了詩人特定境遇下審美心理功能的藝術載體。
前兩句寫夕陽落照中的江水。一道殘陽鋪水中，殘陽照射在江面上，不說照，卻說鋪，這是因為殘陽已經接近地平線，幾乎是貼著地面照射過來，確像鋪在江上，很形象；這個鋪字也顯得平緩，寫出了秋天夕陽的柔和，給人以親切、安閑的感覺。半江瑟瑟半江紅，天氣晴朗無風，江水緩緩流動，江面皺起細小的波紋。受光多的部分，呈現一片紅色；受光少的地方，呈現出深深的碧色。詩人抓住江面上呈現出的兩種顏色，卻表現出殘陽照射下，暮江細波粼粼、光色瞬息變化的景象。詩人沉醉了，把自己的喜悅之情寄寓在景物描寫之中了。
后兩句寫新月初升的夜景。詩人流連忘返，直到初月升起，涼露下降的時候，眼前呈現出一片更為美好的境界。詩人俯身一看：呵呵，江邊的草地上掛滿了晶瑩的露珠。這綠草上的滴滴清露，多么象鑲嵌在上面的粒粒珍珠！用真珠作比喻，不僅寫出了露珠的圓潤，而且寫出了在新月的清輝下，露珠閃爍的光澤。再抬頭一看：一彎新月初升，這真如同在碧藍的天幕上，懸掛了一張精巧的弓！詩人把這天上地下的兩種景象，壓縮在一句詩里──露似珍珠月似弓。作者從弓也似的一彎新月，想起此時正是九月初三夜，不禁脫口贊美它的可愛，直接抒情，把感情推向高潮，給詩歌造成了波瀾。
詩人通過露、月視覺形象的描寫，創造出多么和諧、寧靜的意境！用這樣新穎巧妙的比喻來精心為大自然敷彩著色，描容繪形，令人嘆絕。由描繪暮江，到贊美月露，這中間似少了一個時間上的銜接，而九月初三夜的夜無形中把時間連接起來，它上與暮接，下與露、月相連，這就意味著詩人從黃昏時起，一直玩賞到月上露下，蘊含著詩人對大自然的喜悅、熱愛之情。
宗白華先生說：藝術意境不是單層的平面的自然的再現，而是一個境界層深的創構。（《中國藝術意境之誕生》）如果說，南朝謝朓《晚登三山還望京邑》中，寫春江日暮景色的名句：余霞散成綺，澄江靜如練，純屬那一時代貴尚形似（鐘嶸《詩品》）的文藝思想在謝朓審美意識中的積淀和外化；它只是描寫了日落時一個凝結了的瞬間，像一幅淡淡潑墨而成的春江素描畫；那么，白居易的一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅，則是盛唐以來搜求于象，心入于境，神會于物，因心而得（王昌齡語，見《唐音癸簽》卷二）的文藝思潮，在白居易筆下，審美的凝聚而創構的藝術意境。它藝術地展現了一個時空運動著的過程，豈止是一幅金碧輝煌的水彩畫，簡直像彩色影片中的一組鏡頭，于是，隨著長鏡頭的推移，我們的審美意識很快地轉移到長短鏡頭的組接而搖出來的露似真珠月似弓上來了。
黑格爾說過：詩不會像繪畫那樣局限于某一一定的空間以及某一情節中的某一一定的時刻，這就使其有可能按照所寫對象的內在深度以及時間上發展的廣度把它表現出來。（《美學》第三卷第六頁）這中間有賴可憐九月初三夜這一直抒胸臆的詩句作為內在情感的粘合劑。正是這種特定時空意識下的獨特的審美情愫，才把半江瑟瑟半江紅和露似真珠月似弓這兩個鏡頭系統創構為動態性的藝術整體了。愛森斯坦說過：兩個蒙太奇鏡頭的對列不是兩數之和而更象兩數之積。這可以理解為任何一種藝術樣式的多維交叉、雙向反饋的藝術結構，它所包含的藝術意蘊都會更加醇厚、濃郁和結實，它往往給人帶來一種模糊性、復合性的雜糅情感。你看吧，當殘陽斜映，晚霞鋪展的瑟瑟江水，變幻莫測地在詩人視野中漸漸消失后，另一幅幽美、靜謐的蒙太奇鏡頭，又輕搖著舒展在詩人眼前了。抬頭仰望，彎彎似弓的新月在浩冥碧空中高懸、浮動；低頭俯視，顆顆晶瑩的露珠在江邊花草上凝結、閃亮。真是在泉為珠，著璧成繪，一句一字，皆出常境。（借用殷璠《河岳英靈集》中評王維語）詩人禁不住脫口贊美道：多么可愛的夜呀！這是驚嘆，也是陶醉。詩人無比喜悅、輕快的心情，向往超脫、寧靜的意趣，統統和盤托出卻又十分含蓄，叫人玩味無窮、領悟不盡。這兒，我們可以參證聞一多對《春江花月夜》的贊語：更敻絕的宇宙意識，一個更深沉更寥廓更寧靜的境界，在神奇的永恒面前，作者只有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷。他得到的仿佛是一個更神秘的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也滿足了。（《宮體詩的自贖》）可不是嗎？我們今天讀這樣的詩，還禁不住產生神話般的遐想：那神秘的冥冥碧空中的一彎新月，莫非真是飛天中的那些小天使。小仙女所拉開了的明晃晃的弓，那顆顆露珠莫非是他們在游戲中射向藍天、撒落人間的粒粒彈丸吧！這真是一種妙不可言的境界。
石灰吟的詩意_石灰吟的意思
石灰吟的詩意_石灰吟的意思
《石灰吟》
作者：于謙
原文：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
注釋：
1、石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。
2、千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。
3、若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。
4、渾：全。
5、清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。
詩意：
（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來。
它把烈火焚燒看成平平常常的事，
即使粉身碎骨也毫不懼怕，
只要把一身清白留在人世間。
賞析：
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。首句千錘萬鑿出深山是形容開采石灰石很不容易。次句烈火焚燒若等閑。烈火焚燒，當然是指燒煉石灰石。加若等閑三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句粉身碎骨。粉身碎骨極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而全不怕三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句要留清白在人間更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟后卻以謀逆罪誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
白居易：暮江吟
《暮江吟》
唐白居易
一道殘陽鋪水中，
半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，
露似真珠月似弓。
注釋：
1、暮江吟：黃昏時分在江邊所作的。吟，古代一種詩體。
2、殘陽：落山的太陽光。
3、瑟瑟：原義為碧色珍寶，此指碧綠色。
4、可憐：可愛。
5、真珠：即珍珠。詩中的真是真假的真，而并非珍珠的珍。
6、月似弓：上弦月，其彎如弓。
7、九月初三：農歷九月初三
譯文：
一道余輝鋪在江面上，在陽光的照射下，波光粼粼，金光閃閃。
江水一半呈現出深深的碧綠，一半呈現出殷紅。
更讓人憐愛的是九月涼露下降的初月夜，
滴滴清露就像粒粒珍珠一般，一彎新月仿佛是一張精致的弓。
賞析：
這首七絕是一首寫景佳作。語言清麗流暢，格調清新，繪影繪色，細致真切。詩人選取了紅日西沉到新月東升這一段時間里的兩組景物進行描寫，運用了新穎巧妙的比喻，創造出和諧、寧靜的意境。全篇用可憐二字點逗出內心深處的情思和對大自然的熱愛。其寫景之微妙，歷來備受稱道。明代楊慎《升庵詩話》評云：詩有豐韻。言殘陽鋪水，半江之碧，如瑟瑟之色；半江紅，日所映也。可謂工微入畫。《唐宋詩醇》評云：寫景奇麗，是一幅著色秋江圖。清代王士禎《唐人萬首絕句選》評云：麗絕韻絕，令人神往。
暮江吟的詩意
暮江吟的詩意
《暮江吟》
作者：白居易
原文：
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
注釋：
1、暮江吟：黃昏時分在江邊所作的詩。吟，古代詩歌的一種形式。
2、殘陽：快落山的太陽的光。也指晚霞。
3、瑟瑟：原意為碧色珍寶，此處指碧綠色。
4、可憐：可愛。九月初三：農歷九月初三的時候。
5、真珠：即珍珠。月似弓：農歷九月初三，上弦月，其彎如弓。
詩意：
一道殘陽倒映在江面上，
陽光照射下，波光粼粼，
金光閃閃，一半呈現出深深的碧綠，
一半呈現出殷紅。
更讓人憐愛的是九月涼露下降的初月夜，
滴滴清露就像粒粒珍珠一般，
一彎新月仿佛是一張精致的弓。
賞析：
《暮江吟》是白居易雜律詩中的一首。全詩構思妙絕之處，在于攝取了兩幅幽美的自然界的畫面，加以組接。一幅是夕陽西沉、晚霞映江的絢麗景象，一幅是彎月初升，露珠晶瑩的朦朧夜色。兩者分開看各具佳景，合起來讀更顯妙境，詩人又在詩句中妥帖地加入比喻的寫法，使景色倍顯生動。由于這首詩滲透了詩人自愿遠離朝廷后輕松愉悅的解放情緒和個性色彩，因而又使全詩成了詩人特定境遇下審美心理功能的藝術載體。
前兩句寫夕陽落照中的江水。一道殘陽鋪水中，殘陽照射在江面上，不說照，卻說鋪，這是因為殘陽已經接近地平線，幾乎是貼著地面照射過來，確像鋪在江上，很形象；這個鋪字也顯得委婉、平緩，寫出了秋天夕陽獨特的柔和，給人以親切、安閑的感覺。半江瑟瑟半江紅，天氣晴朗無風，江水緩緩流動，江面皺起細小的波紋。受光多的部分，呈現一片紅色；受光少的地方，呈現出深深的碧色。詩人抓住江面上呈現出的兩種顏色，卻表現出殘陽照射下，暮江細波粼粼、光色瞬息變化的景象。詩人沉醉了，把他自己的喜悅之情寄寓在景物描寫之中了。
后兩句寫新月初升的夜景。詩人流連忘返，直到初月升起，涼露下降的時候，眼前呈現出一片更為美好的境界。詩人俯身一看，江邊的草地上掛滿了晶瑩的露珠。這綠草上的滴滴清露，很像是鑲嵌在上面的粒粒珍珠。用真珠作比喻，不僅寫出了露珠的圓潤，而且寫出了在新月的清輝下，露珠閃爍的光澤。詩人再抬頭一看，一彎新月初升，如同在碧藍的天幕上，懸掛了一張精巧的彎弓。詩人把這天上地下的兩種美妙景象，壓縮在一句詩里露似真珠月似弓。作者從像弓一樣的一彎新月，想起當時正是九月初三夜，不禁脫口贊美它的可愛，直接抒情，把感情推向高潮，給詩歌造成了波瀾。
詩人通過露、月視覺形象的描寫，創造出和諧、寧靜的意境，用這樣新穎巧妙的比喻來精心為大自然敷彩著色，描容繪形，給讀者展現了一幅絕妙的畫卷。由描繪暮江，到贊美月露，這中間似少了一個時間上的銜接，而九月初三夜的夜無形中把時間連接起來，它上與暮接，下與露、月相連，這就意味著詩人從黃昏時起，一直玩賞到月上露下，蘊含著詩人對大自然的喜愛、熱愛之情。
另外，值得讀者注意的是這首詩中的時間問題。《暮江吟》寫了三個不同的時間。通過以上分析，《暮江吟》前兩句寫的時間是日落前（一小段時間）或日落時；后兩句主要寫日落后（一小段時間），即黃昏；由后兩句還引伸出夜里一段時間。這完全符合作者的觀賞順序，即作者先于日落前看到了殘陽鋪照，又于日落后看到了月似弓，再于夜間看到了露似真珠。大多數資料都認為，月似弓與露似珍珠是作者于夜間同一時刻看到的，前寫天上，后寫地下。其實這是因為缺少天文、氣象常識，忽視了兩種自然現象之間的時間差問題。如前所述，作者看到九月初三、月似弓之時，只能是在日落后不久。此時，由于太陽剛剛落山不久，地面散失的熱量還不多，涼露尚未形成；而等到夜里露似真珠之時，似弓之月卻又早已沉入西方地平線以下了。
姜夔：翠樓吟
《翠樓吟》
姜夔
淳熙丙午冬，
武昌安遠樓成，
與劉去非諸友落之，
度曲見志。
余去武昌十年，
故人有泊舟鸚鵡洲者，
聞小姬歌此詞，
問之，
頗能道其事；
還吳，為余言之，
興懷昔游，
且傷今之離索也。
月冷龍沙，
塵清虎落，
今年漢酺初賜。
新翻胡部曲，
聽氈幕元戎歌吹。
層樓高峙，
看檻曲縈紅，
檐牙飛翠。
人姝麗，
粉香吹下，
夜寒風細。
此地宜有詞仙，
擁素云黃鶴，
與君游戲。
玉梯凝望久，
但芳草萋萋千里。
天涯情味，
仗酒祓清愁，
花消英氣。
西山外，
晚來還卷，
一簾秋霽。
賞析：
此詞為慶賀武昌安遠樓落成之作。孝宗淳熙十三年（1186）姜夔離漢陽赴浙江湖州，途經武昌時作。上片一開始便將高樓暫擱一旁，而將戰地風光描寫了一番。明月的冷光映照著寒冷的邊塞沙磧，圍護城堡四周的竹籬戰塵靜寂，今年朝廷開始賞賜臣民飲酒歡聚。彈奏起塞北的樂曲，聽到元帥的軍帳歌吹蕩激。有了前面的龍沙虎落、氈幕元戎，層樓六句，寫紅檻翠檐，麗人粉香，則不覺氣格纖弱。安遠樓層層聳立，看它那紅色欄桿縈繞環曲，翠碧樓檐飛展。那位小姬容貌艷麗，從她身上吹下陣陣粉香，寒夜里風兒輕輕細細。上片先寫樓外，次寫樓內。下片有玉梯凝望，但見芳草萋萋千里，意境亦是深遠闊大。登上高樓久久地凝神望遠，可嘆芳草萋萋，綿綿千里。天涯三句，漂泊天涯的游子情懷凄寂，仗著酒力減輕閑愁，借著賞花消磨志氣。迷惘變為凄厲，清麗變為悲壯，末以景結情，西山之外，黃昏時又卷起，一簾秋雨過后的晴麗，與篇首冷寂的靜景相應，突出了本詞登高沉思的主調。
韓縝：鳳簫吟
《鳳簫吟》
韓縝
鎖離愁連綿無際，
來時陌上初熏，
繡幃人念遠，
暗垂珠露，
泣送征輪。
長行長在眼，
更重重、遠水孤云。
但望極樓高，
盡日目斷王孫。
消魂，池塘別后，
曾行處、綠妒輕裙。
恁時攜素手，
亂花飛絮里，
緩步香茵。
朱顏空自改，
向年年、芳意長新。
遍綠野、嬉游醉眼，
莫負青春。
賞析：
此詞是詠芳草、抒離愁之作。上片寫離別愁緒。鎖離愁三句從詞人遠行寫起，以喑垂珠露點染別情。長行二句復寫行人，但望極再寫愛姬念遠登樓，終日目斷勞神之苦況。下片以銷魂領起，轉寫別后相思、期愿。池塘二句言池塘漫步之處，而今芳草無人踐踏，定必格外茂盛蔥綠，連翠裙也生出妒意，曲折傳達愛姬睹芳草而生妒怨的閨愁。恁時三句寫詞人期望攜素手重溫漫步花茵之情樂。朱顏二句復寫愛姬之嘆朱顏因愁思而空自憔悴，竟不及芳草之年年春色長新，借芳意長新反襯朱顏閨怨。最后遍綠野二句將詞人與愛姬雙挽，惟愿愛侶團圓，趁青春游嬉、陶醉于芳草綠野之中，遠行之際故作此曠達語以慰藉愛姬，且以自釋離愁，透出未來之歡欣。本詞在寫作手法上的成功之處，主要是巧妙地將草擬人化，那清晨芳草之上的晶瑩露珠像是她惜別之淚。這樣，遍野的綠草便成為離愁的化身，而與送君南浦，傷如之何的伊人別恨密切相連。
表達游子思鄉的詩句
表達游子思鄉的詩句
1、君自故鄉來。應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？王維《雜詩》
2、勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。王維《送元二使安西》
3、冉冉老將至，何時返故鄉？曹操
4、人春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發在花前。薛道衡：《人日思歸》
5、少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。唐賀知章《回鄉偶書》
6、悲莫悲兮生別離。戰國楚屈原《九歌少司命》
7、誰家玉笛暗飛聲，散人春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故國情。李白《春夜洛城聞笛》
8、碧云日暮無書寄，寥落煙中一雁寒。陸游
9、露從今夜白，月是故鄉明。唐杜甫《月夜憶舍弟》
10、客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉。劉皂《旅次朔方》
11、戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。杜甫《月夜憶舍弟》
12、愁前路無知己，天下誰人不識君。高適《別董大》
13、日幕征帆何處泊，天涯一望斷人腸。孟浩然
14、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。唐杜牧《贈別》
15、木葉蕭蕭秋氣新，江聲直下更無塵。平生來往誰能識，只有金焦是故人。吳綺
16、舉頭望明月，低頭思故鄉。李白
17、請君試問東流水，別意與之誰短長？李白
18、人生結交在終結，莫為升沉中路分。唐賀蘭進明《行路難五首》
19、唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。唐賀知章《回鄉偶書二首》
20、每逢佳節倍思親。唐王維《九月九日憶山東兄弟》
21、孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。李白
22、人生交契無老少，論交何必先同調。唐杜甫《徒步歸行》
23、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。李白《靜夜思》
24、逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山。唐司空圖《漫書五首》
25、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。唐王建《十五日夜望月寄杜郎中》
26、江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉。
27、近鄉情更怯，不敢問來人。唐宋之問《度大庾嶺》
28、還家萬里夢，為客無更愁張渭。
29、江南幾度梅花發，人在天涯髦已斑。
30、春來愛有歸鄉夢，一半猶疑夢里行元稹。
31、少年樂新知，衰暮思故友。唐韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》
32、嶺外音書斷，經冬復立春。近鄉情更怯，不敢問來人。宋之文《渡漢江》
33、少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？賀知章《回鄉偶書》
34、浮云游子意，落日故人情。李白
35、海內存知已，天涯若比鄰。王勃
36、烽火連三月，家書抵萬金。杜甫《春望》
37、洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。張籍《秋思》
38、樂事漸隨花共減，歸心長與雁相先。
39、人春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發在花前。薛道衡《人日思歸》
40、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。李白《靜夜思》
41、客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春人舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。王灣《次北固山下》
42、誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。李白《春夜洛城聞笛》
