白鹿原讀后感
2023-12-13 白鹿原讀后感
白鹿原讀后感范文。
白鹿原讀后感【篇1】
無論如何，《白鹿原》還是屬于上乘之作。導演要從這部長篇**中提取出如此層次的視覺語言并不容易。吳剛、劉威等演員的表演也令人矚目。但我似乎感覺，這部電影的付出和回報是不成比例的當今影壇好像出現一個奇怪的現象，即“廚師落后于食客”。
什么意思呢？換言之，似乎大量的電影產品制作者在欣賞水平上落后于觀眾。或許換一種說法更直接，那就是電影創作已經不能滿足公眾特別是精英階層的精神需求。
以前，我也像很多文化人一樣抱怨過觀眾和讀者的口味，但最近我覺得越來越不一樣了。相反，越來越多的人感到，觀眾的欣賞水平已經高于電影制作和整個文化制作人。拿新生代觀眾來說，其中大部分人在網上看過差不多百部經典影片，如《阿甘正傳》《羅生門》《肖申克救贖》《美國往事》《辛德勒名單》等等
男人必看的10部電影、一生必看的100部電影，因著網上的推薦，新生代觀眾早已從中獲益匪淺。因為它們大多是外國電影，自然會把讀者的視野拓展到世界和相當高的高度。然而，我們的電影從業者在欣賞和研究世界優秀電影方面，由于精力和生存活動的有限，一般都無法與單純的觀眾相比。
我不是說電影人不喜歡電影，而是說他們沒有太多的精力和條件來研究電影的普遍價值。即使有些人有更高的標準，他們在實踐中也難免會為了報酬而遷就現實，要么堅持主題，要么陷入沒有創意的娛樂化、商業化的模式。在這方面，我們不能把所有的責任都推到審查制度和市場需求上。至少部分原因是這項工作的價值存在問題。
與國外優秀電影相比，我有一種強烈的感覺，目前國產電影最大的問題是主題，主題難以共鳴，精神價值輕浮或模糊。以較好影片《白鹿原》來說，題旨似乎仍然停留在反封建的層面，停留在關于傳統與革命的層面在信息時代的今天，即便電影拍攝得很用心，但觀眾究竟能從這部所謂的史詩中得到多少新鮮的營養呢？答案是模糊的。
田小娥的性解放，之于80后的新女性意義不大，情欲主線下關聯的一些人物，如傳統道德代表人物族長白嘉軒、長工鹿山，虛偽、油滑、**又壞人的鹿子霖，即便參加過革命的黑娃和白孝文，觀眾在他們身上能夠獲得什么呢？
我不是在低估《白鹿原》，也不是借此來抬高個人造詣（我的作品，甚至還沒有達到入流的程度），純屬于借題發揮、記錄自己的反思和雜感。長期以來，特別是當下，我們的創作太圍繞既定的主流意識形態了，太傾向于遙遠的農耕文明了，太相信“歌頌”和情欲的力量了，太拘泥對苦難與傷痕的傾訴了。國外優秀電影，即使遠在天邊，也特別注重對人性的考驗或真善美的弘揚。也就是說，故事的核心一定有一些新的、跨國界的、引起共鳴的東西。
無論對社會的批判還是對人靈魂的剖析，無論對夢想執著追求還是對善與美和犧牲意識表現，無論對忠誠和勇敢的贊美，還是對愛情和友情弘揚，等等關乎精神價值方面的挖掘，是我們電影中所缺少的。也可以說，我們的電影，包括文學創作，在這方面越來越弱。新一代的觀眾和讀者在網上互相推薦和欣賞彼此的電影，這些電影情節好看，主題有益，啟發性強，成長性強。
在這一點上，我們的電影制作人和整個作家群體可能還沒有完全意識到這一差距。當下的觀眾和讀者已經領先于生產者站在世界的高度了，這正如食的客口味和需求，已經超越了廚師的眼光和手藝一樣，這是可喜的，也是可怕的
觀眾在橫著看，編導在豎著走，審查往窄處逼，市場打短平快，這可如何是好？
白鹿原讀后感【篇2】
小說被認為是一個民族的秘史，陳忠實在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現。
起篇的情節是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關鍵人物朱先生借游學南方的奇趣經歷、故事主場景白鹿原借有關白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進小說。
清廷倒臺、軍閥混戰、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛國、解放、，一系列的歷史事件將小說情節逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉移到新一代的已經走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得托不動這32K的印本。
到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發達、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
白鹿原讀后感【篇3】
巴爾扎克有句名言：“小說被認為是一個民族的秘史。”
以前，我對這句話不是很理解，直到讀了陳忠實先生的《白鹿原》，才覺得果真如此。每一個民族的故事都是一部史書;而一個家庭的變遷，往往也就是這個民族發展史的小小縮影。
《白鹿原》是一部內容豐富、扎實而且有著歷史深度的長篇小說。小說以白、鹿兩家的矛盾為線索，反映了從國民革命到解放初期關中平原農村面貌的發展變化。其中的主要人物雖然都是生活在農村的普通農民，但是作者通過形象的藝術塑造和真實的生活畫面，展現了作品所要表達的`歷史觀和革命觀。小說中每個人物的形象都很鮮明、豐滿，很具典型性。作者將人物的命運和性格與展示整個社會的歷史變遷相結合，從而加強了人物性格的深刻性和豐富性，揭示了傳統文化中某些落后思想的弊端，如“窩里斗”等;同時也對封建倫理道德給予了嚴厲地抨擊，起到了喚醒讀者樹立民族危機感的警示作用。
初讀《白鹿原》時，每當碰到那些描寫人們封建迷信行為和事件的語句時，我會覺得好笑。可對于他們的愚昧，卻發現自己怎么也笑不出來。然而主人公白嘉軒的仁義之心，又會讓我感到一絲安慰……相比之下，我想到了時下人們對民族傳統文化的態度。在我們中華民族燦若群星的傳統文化中，有很多值得我們繼承的東西，也有需要我們擯棄的東西;我們要“取其精華，舍其糟粕”，將中華文明的精華發揚光大。
在小說語言風格上，陳忠實對富有地方特色的典型方言進行了獨特地運用。這對長期生活在關中平原上的人們來說，不由得產生了一種親切感。其雅俗共賞的藝術特色給讀者留下深刻的印象。
一部《白鹿原》，有很多值得我們去細品和學習的東西，其中的道理也說不盡道不完。然而，歲月的風塵不僅不會使其減色，反而會更加光彩奪目。
白鹿原小說讀后感
白鹿原讀后感【篇4】
遇到特惠電影卷30元，就去看了這場電影，小說白鹿原我很多年前就已經讀過了，感覺改編成電影故事有些不真實了，脫離了小說原著的本來梗概，不如原作書寫的那么好看。電影沒有將小說本有年代跨度中所要說的事情：白家與鹿家的恩怨交代清楚，也少了白靈、朱先生這幾個重要人物，少了一些鮮明的對比就難以顯示出白嘉軒的好男人形象。本應該是拍成一部史詩般的作品，反應中國農民生活狀態的史詩，最后確成為了描寫田小娥受孽的一部自傳。
原著的白嘉軒可是白鹿原最厲害響當當的人物，有計謀，能忍耐!在電影中唯一能看出來的就是他，沉穩威嚴、凌然義氣，維護祠堂的威嚴不讓黑娃進祠堂、白孝文出了過錯鞭打他、不能為鬼修廟并修塔震懾明知有自己的子孫魂魄也要將他押在塔下、對軍閥的慷慨陳詞。對鹿三的描寫夠大氣確有些多，還有那個鹿子霖，書中描寫鹿家男子是深眼窩長睫毛的帥哥胚子。電影的人物形象怎么看上去都有一些猥褻。也是啊缺少一些人物的改編電影里就只能用它的無恥和下作去襯托白嘉軒的偉岸高大。
田小娥是一個漂亮的女人，我也這么認為。她的屈辱史就是中國各代歷史時期濃縮的背影，見證了歷史變遷中每個年代的興衰變化。不同時期的男人有的剛毅、有的懦弱、有的奸詐、有的還有點傻。
白鹿原的觀后感500字
白鹿原讀后感【篇5】
只有靜下心來認真閱讀細細品味，才覺得作者的用心寫作好比一塊口香糖嚼在嘴里越嚼越有味，恨不得一口氣看完這本書。
這篇小說發生在陜西省藍田縣西蘊藏著濃郁的關中風情。反映的是中國文化，反映農村人的心理素養，尤其存在著半個時期漫長歷史，沉淀在那個年代的人們組成白、鹿兩大家族。通過故事人物的描述，如此真實、透明、寫得實事求是。
白、鹿兩大家族世世代代在這塊土地生存繁衍。隨著時代的變遷，兩大家族以及周圍所發生的各種變化而改變不同的命運。
一書主人白嘉軒是個典型淳樸、善良、地道的莊稼漢，是個循規蹈矩的保守派，是兩大家族的代表族長。他雖然文化不高，但明白事理，受過封建思想的洗禮，有擔當、有責任感。自己沒有文化如果遇到最積極不能解決的事，則請教有文化有見識的人作參謀。白老漢尊重有文化的人，要求自己的子女從小讀書，懂得識時務者為俊杰之理。我喜歡老實巴交的白嘉軒。
討厭書中的鹿子霖，一個趁人之危、陰險狡詐、詭計多端的小人。害人害己，埋下的因果最終還是要還的。讀完此書，回味無窮，最大的體會就是善有善報。白、鹿兩家的命運結局截然不同，種什么因就結什么果。
白鹿原的觀后感500字
白鹿原讀后感【篇6】
早在幾年前有朋友推薦我讀一讀【白鹿原】，可當時迫于升學壓力，沒能實現。不過大衣的寒假這個機會我可沒錯過，利用這段時間讀了此書，感觸頗深。
先談談本書作者。陳忠實，可謂一位地地道道的鄉土作家，【白鹿原】可比【暴風驟雨】【紅旗譜】，同時寫農村農民運動，也寫階級和階級斗爭，但陳忠實給人以不落俗套，耳目一新的震撼。
書中有一些被人們不恥的有關一性一的描寫。我本人認為，這并不能說明作者低俗，而恰恰體現了作者對待生活的誠實態度，對于自己思想毫不避諱的頭名。文學與下流有著明顯的區別，如果某些人以這種態度審視文學，那么它才是最低俗的。
最令我深思的要算主人公白嘉軒。白嘉軒在作品中始終是一個有血有肉活生生的形象。播種一性一格，收獲命運。當我一次次品味這句話時，總能得到一次深似一次的啟示。或許命運只是一個個偶然的機緣，但縱然完全相同的際遇，在不同的人，總能幻化出相異的結局。
像白嘉軒和鹿子霖，同樣出身，同樣的年齡，同樣歷經風云變換，去似兩條平行直線，相視相望，似乎近在咫尺，去永遠進不了同一個世界。
白嘉軒面對黑娃帶回的媳婦小攫冷若冰霜;面對女兒跳躍的青春眉頭緊皺。他是一塊磁鐵，浸透千年的紅銹;它是一塊石頭，承襲千年的風霜。
白鹿原讀后感【篇7】
白嘉軒和他的七個太太完全的舊社會農村婚姻大戲～
鹿子霖，白鹿村里的“王保長”，深眼窩，長睫毛，口蜜腹劍～秋千上的小動作，十個干兒子九個半親兒子～
白孝文，白鹿村曾經的族長，從人上人落得人下人，最后華麗轉身成為新中國的新縣長!最后對黑娃的陷害，也再次證明他和小娥的私通不僅僅是因為小娥的利誘。人性內心深處的惡在道貌岸然的掩飾是多么的可怕～
鹿兆謙，黑娃，朱先生的閉門弟子，也是最滿意的學生。當一個人放下屠刀，一心向善，卻倒在偽善的刀下。另外，關于黑娃對冰糖的感受，把人性也寫的凹凸!
田小娥，紅顏禍水~舊社會婚姻體制下的犧牲品。與黑娃私奔，自然不被世俗接受，但也安然的過日子。只是黑娃鬧農協當土匪之后，為鹿子霖引誘勾搭族長白孝文。最后死在黑娃之父鹿三的刀下。可憐之人必有可恨之處!
觀看了白靈和鹿兆鵬鹿兆海兩兄弟的情感戲碼，只感覺近年來的民國戲諜戰戲都太瞎～
冷先生，大拇指芒兒，田賢福，岳維山，鹿馬勺，還有棒槌神……
白鹿原讀后感【篇8】
《白鹿原》是主要描寫抗日戰爭前到解放戰爭勝利這段時間白鹿原的歷史。總地來說寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產黨，以為岳維山、田福賢為代表的國民黨，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪（雖說后來黑娃投靠了國民黨），以及以朱先生為代表的中庸派（有愛國情懷，但不參與任何黨派）等。
白嘉軒是典型的封建宗族。他遵從先人的家訓，繼承先人的地位，成為白鹿原上仁義村的族長，管理家族事務。白嘉軒是那種讓人一見鐘情的人。用黑娃的話說，他的腰太直了。白嘉軒對自己的三個兒子都管得很嚴，而對自己唯一的女兒卻是疼愛有加，這也為白靈反抗自己的家庭，最終走向共產主義道路埋下了伏筆。
當然，不得不說，白嘉軒的行為是非常正直的。即使他兒子犯了錯誤，他也必須按照家族規則行事。大兒子和黑娃的妻子田小娥關系不好，白嘉軒按照家族規矩處理。白嘉軒是一個很愛面子的人，不僅是他自己，也是整個白家的面子。面對大兒子的荒唐行為，他表現出了這樣的決心，不是因為他不愛自己的孩子，而是因為這個不孝的兒子讓家里人的臉很難擺出來，當然，這也樹立了他在人民面前的正直形象。
每個人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。當白嘉軒遇到自己無法解決的問題時，她會去找大姐朱先生。面對妻子的死，他會傷心地哭。作為封建家長，他非常重視教育，重視子女教育，也重視民族教育。
辦小學，請先生，就是其表現。但也看到了封建的一面，鹿家的兩個兒子去參加新的教育，他選擇帶孩子回家，教他們干農活，從不關心學習。至于白靈的參加新式教育，完全是**于她的離家出走，以及后來的以死相逼，不然白靈也就是一個平凡的農家婦女，也沒有了她對中國解放事業的貢獻。
白嘉軒一生中從未做過不光彩的事。只有一件事讓白嘉軒感到內疚。那就是用天上的水來代替鹿家的旱地。原因是鹿家有白鹿不知道。白嘉軒把父親葬在地里后，白嘉開始上山。這也是白嘉軒在文章結尾對鹿子霖表示深深愧疚的原因。
說到《白鹿原》這部作品，不能不說到里面的朱先生。全書對朱先生的著墨很多，寫得最多的是他的博學多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預知能力。可是說，全書對他有的只是夸贊，當然也讓我有一種不真實的感覺。
朱先生的一生富有傳奇色彩，對整個原上的人來說，朱先生很是德高望重。不僅在他自己的修養上，在他非凡的能力上。
朱先生一再強調，他不是占不是，但當人們問他問題，請他幫忙解決問題是，他們一定會感到驚奇。他可以成功的幫人家把牛找回來，單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話，可以預知共產黨一定會勝利，也知道他的書籍會遭到破壞而叫妻子讓一些書與之同眠，也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當媳婦在給他斂喪，穿上襪子時，他的腳蜷起來了，怎么弄也弄不下來。
妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了。原因很簡單。兒媳穿的是白靈給他買的外國襪子，而朱先生一輩子只穿妻子做的衣服、鞋子和襪子。
與白嘉軒相比，鹿子霖要開放得多，當然，這與鹿家的家訓有關。鹿家的家訓是確保孩子們讀書和接受教育。這就是為什么鹿子霖讓他的兒子鹿兆鵬和鹿兆海進入新學校接受新的教育。
而至于其本人，不過也就是一個封建家長罷了，更為令人不齒的是，鹿子霖是一個典型國民黨的走狗式人物，有著很大的官腔。自己的兒子受到了國名黨的追擊，自己也一度被關到監獄里，可出來之后，除了剛開始幾天在家之外，又跑到田福賢那里去了，從此以后，官腔更濃了。
鹿家二兒子鹿兆海可以說代表了另一類人物，他是國民黨的軍官，一心想著抗日殺敵，卻無奈不得不執行蔣介石“攘外必先安內”的政策，最終自己也在兩黨自相殘殺中死去，鹿兆海這類人物，可以說有著很高的愛國情懷，卻又不得不做自己不想做的事，這是一類讓我們心痛的英雄。
鹿兆鵬、白靈是為共產主義事業作出自己貢獻的忠誠黨員。白靈是一個悲劇人物。她是一位受人尊敬的愛國者，是一位受過新教育的新女性，但她在黨內斗爭中被活埋了。她來到實梁這個革命根據地，本來想著有一番大作為，結果卻因一個荒唐的原因被活埋了，這也是黨內肅反運動的犧牲品。
更令人難以置信的是，保林將被懷疑。很大一部分原因是她來自西安，這讓他們非常懷疑。很多被活埋的人大多是來自古城西安的革命工作者。這就使我們不得不反思這次抗日運動中有多少人被處決？鹿兆鵬的命運好多了。鹿兆鵬有很好的組織能力。當然，我不得不承認他也很幸運。
每當他遇到困難，總有人在背后幫助他，使他雖然被通緝，但仍能在原來的地方繼續革命事業。鹿兆鵬也是解放后為數不多的幾個能生存下來的人之一。他一次又一次的被黑娃救下，一次又一次虎口逃生，更有一次是岳父冷先生傾家蕩產救下來的。
至于白家子孫，白孝文因為自己的犯錯，被父親免去了族長的位置而被弟弟白孝武取代，過著荒淫的生活，踢地賣房最終出名乞討，差點被野狗分尸。鹿子霖本想在大家面前羞辱他，卻有給他帶來了生的希望。在國民黨當職，由于學好，也就可以再進白家祠堂。
但我不得不說，白孝文骨子里其實跟鹿子霖應該算得上是一伙的，原因很簡單，在鹿子霖被關押的那段時間里，鹿子霖的妻子鹿賀氏踢地賣房也是被其買下，原因之一就是一雪前恥。白孝文在解放后當了縣長，把岳維賢、田福賢以及黑娃槍決。殺岳維山、田福賢是沒有錯的，而他為什么要殺黑娃呢？
在我看來，這和他的官本位思想有關，他擔心擔任副縣長的黑娃會會給他帶來麻煩，會危及他的官位。這不是無根據的，白孝文在面對昔日的上級、朋友，勸其投降無果，可團長并沒有阻礙他，結果他還是把團長殺了。也因為這樣，和他一起去的另一名營長焦振國一定要歸隱回家。
可以說白孝文也是很殘忍的。白孝武在父親面對長子的墮落，問自己的應該怎樣處理時，他回了一句，按族規辦，而他的旁邊是哭泣的奶奶白趙氏、母親白吳氏。
村里瘟疫橫行，母親的死讓白孝武很是傷心，面對村民、族人懇求白孝文說服父親白嘉軒給田小娥修廟時，他不經思考為村民請命，而得來的結果卻是否定。最終鎮魔塔建立后，瘟疫解除。自此白孝武想到的是怎樣彌補自己的錯誤，讓白嘉軒放心，他想到了從修族譜，得到了白嘉軒的肯定。
三弟白孝義這是典型的莊稼人，從小在三伯鹿三的影響下，干農活干得很好。
黑娃是鹿三的大兒子，從小和鹿三一起在白家干長工，幫父親干活。黑娃的一生經歷頗豐。娶田小娥為妻被趕出家門；到農協工作以國共**而被通緝；投奔習旅，結果習旅被全滅；跑到山林和鄭芒干土匪；鄭忙死亡，投國民黨保安隊；鹿兆鵬勸其起義，成為副縣長；最終被白孝文槍殺。
鹿兆謙受他在任炮兵三營營長時，娶了秀才家的閨女高玉鳳。高玉鳳的一句＂我只說從今往后，不說今日以前＂讓鹿兆謙很是感動，這也讓他決定跟妻子學習，而妻子高玉鳳卻因妻的名義不能教他，他找到了朱先生，也成為了朱先生的關門**，也是朱先生的得意門生。鹿兆謙也從以前的地痞流氓型人物成功轉型為儒雅書生。
朱先生和他一起回老家再入祠堂。朱先生最后一次見到他時，跟他說過要注意同族。可惜鹿兆謙最后還是被同族殘殺了。
他對妻子說的只是要他們去找鹿兆鵬。
鹿兆謙的死是很讓人感到悲涼的，如果說鹿兆謙應該死的話，那白孝文又何嘗不應該這樣呢？再說鹿兆謙多次救下鹿兆鵬，對中國革命做出了很大的貢獻，而白孝文卻僅僅是在最后一刻轉投共產黨，在此之前，他一直扮演著殘殺共產黨的角色啊。
《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史，讓我們感受到了當時中國社會的黑暗，凄涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時我們的先輩原來是這樣走過！
