白鹿原讀后感

2024-07-01 白鹿原讀后感

白鹿原讀后感九篇。

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白鹿原讀后感(篇1)

從《白鹿原》看早期農(nóng)會運動的成敗

本文闡述了白鹿原變化的過程，從村落背景的交代，到受到?jīng)_擊時主要人物的變化，描寫在村落發(fā)生的改變以及這個背景下，農(nóng)會領(lǐng)導(dǎo)者的教育背景和個性，農(nóng)會盲目地破壞宗祠，沒有實質(zhì)性地開展農(nóng)會活動進而去論證早期農(nóng)會運動必然是失敗的。

片頭是以族長白嘉軒帶著族人朗誦家規(guī)族法開始的，暗示了白鹿原這個村落封建傳統(tǒng)思想根深蒂固，也為走農(nóng)會運動的路線的曲折埋下了伏筆。鏡頭從農(nóng)民的麥收變成了孩子們玩石頭羞辱，被大人抓住，被族長教導(dǎo)，用棍子打屁股，用族規(guī)家法訓(xùn)誡。我們要懂得仁、義、恥。這也反映出白鹿原封建傳統(tǒng)教育是從小開始的。

進一步體現(xiàn)村落的封建程度。

鏡頭轉(zhuǎn)到從縣城回來的齊林身上。一開始，他哭著告訴村民皇帝不見了。他看起來很傷心，村民們都哭了。后來沒多久，再次從縣城回來的時候，跳下車就瘋了似的喊:白鹿原,革命了，簡陋的衣著打扮，臟兮兮的臉，剪了辮子…跟后面門前燒鞭炮宴請客人時，光鮮的衣著打扮形成強烈的對比，暴露出出小農(nóng)思想的自私。

族長為這些用官糧大吃大喝的人的行為憤憤不平，問**，**官糧重，農(nóng)民連自己的糧食都沒有了，可不可以降低官糧稅，子霖說**納糧是**的命令，少一粒也不行。為官逼民反埋下伏筆。問“**”是不是誰都可當(dāng)，身旁的**說**誰穿上，都一樣，顯得精氣神兒…側(cè)面反映當(dāng)時的**素質(zhì)低下。

也體現(xiàn)出個人力量的微小。

鹿三帶著他的兒子黑娃等人跟其他村的人去抗糧，黑娃問他被**抓住怎辦，鹿三直言用矛反抗，體現(xiàn)農(nóng)民裝備粗糙，做事易于沖動。也交代了黑娃所接受的教育背景，是造成他沖動，意氣用事的性格特征的重要方面，也間接交代后面作為工會運動的代表的村里人的知識水平。抗糧的結(jié)果是被官兵抓住，**鎮(zhèn)壓。

鹿兆鵬在接受新式教育后，在父母包辦的婚禮上逃婚，交代了部分先進知識分子在村落的處境。他的逃離，為后來他回村里當(dāng)?shù)谝蝗涡ｉL辦學(xué)堂埋下伏筆。后來在白鹿原辦小學(xué)，辦農(nóng)協(xié)會，鼓勵改革，農(nóng)協(xié)會時常飄蕩著”鐮刀斧頭紅旗飛，農(nóng)會萬歲萬萬歲”的歌聲。

說明白鹿原在當(dāng)時并沒有完全脫離封建保守思想。農(nóng)民協(xié)會雖然主張建立自己的武裝力量，但能與軍官競爭的志愿者仍然嚴重不足。當(dāng)后面的頭目鹿兆鵬逃跑時，他把唯一的槍留給了黑娃。

有**過來收官糧，搶糧食**良家婦女，黑娃帶頭燒麥田，體現(xiàn)小民眾的沖動和力量弱小。黑娃成了農(nóng)會運動的代表之一，帶人去砸祠堂，批評**，殺**。后來的國民黨政變，被追殺。

黑娃回去跟他的妻子交代，后被抓，體現(xiàn)他有失策略，但重情義。

**跟農(nóng)會在白鹿原不斷爭斗，動亂的社會，老師因參加黨派受到牽連，學(xué)生得不到系統(tǒng)的教育，村民們固化的封建小農(nóng)思想，另一方面，小農(nóng)力量的薄弱，使得農(nóng)民只能依附一些領(lǐng)導(dǎo)者的決策，不管這些決策是正確還是錯誤，黨的內(nèi)部分歧，農(nóng)會力量的不夠強大，而農(nóng)會的一些領(lǐng)導(dǎo)者的沖動和缺乏謀略，直接導(dǎo)致了農(nóng)會運動的失敗。

白鹿原讀后感(篇2)

《白鹿原》讀后感

巴爾扎克有句名言：“**被認為是一個民族的秘史。”

以前，我對這句話不是很理解，直到讀了陳忠實先生的《白鹿原》，才覺得果真如此。每個民族的故事都是一部歷史書，一個家庭的變遷往往是這個民族發(fā)展史的縮影。

《白鹿原》是一部內(nèi)容豐富、扎實而且有著歷史深度的長篇**。**以白魯矛盾為線索，反映了關(guān)中平原農(nóng)村面貌從國民革命到解放初期的發(fā)展變化。雖然主人公是生活在農(nóng)村的普通農(nóng)民，但作者通過形象和現(xiàn)是生活**的藝術(shù)創(chuàng)作，展現(xiàn)了作品中所表達的歷史和革命觀點。

**其中每個人物的形象都非常鮮明、豐滿、典型。作者將人物的命運和性格與展示整個社會的歷史變遷相結(jié)合，從而加強了人物性格的深刻性和豐富性，揭示了傳統(tǒng)文化中某些落后思想的弊端，如“窩里斗”等；同時也對封建倫理道德給予了嚴厲地抨擊，起到了喚醒讀者樹立民族危機感的警示作用。

初讀《白鹿原》時，每當(dāng)碰到那些描寫人們封建迷信行為和事件的語句時，我會覺得好笑。可對于他們的愚昧，卻發(fā)現(xiàn)自己怎么也笑不出來。然而，相比之下，白嘉軒的仁義會給我一點安慰，我想到了現(xiàn)在人們對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

在我們中華民族燦若群星的傳統(tǒng)文化中，有很多值得我們繼承的東西，也有需要我們擯棄的東西；我們要“取其精華，舍其糟粕”，將中華文明的精華發(fā)揚光大。

在**語言風(fēng)格方面，陳忠實獨樹一幟地運用了具有地方特色的典型方言。對于長期居住在關(guān)中平原的人們來說，它產(chǎn)生了一種親切感。雅俗共賞的藝術(shù)特色給讀者留下了深刻的印象。

一部《白鹿原》，有很多值得我們?nèi)ゼ毱泛蛯W(xué)***西，其中的道理也說不盡道不完。然而，歲月的風(fēng)塵不僅會使它的色彩減退，反而會更加耀眼。

白鹿原讀后感(篇3)

《白鹿原》的主人公白嘉軒和鹿子霖，為了生活而爭，為了臉面而爭。最終以鹿家慘敗而結(jié)局。白嘉軒一生規(guī)行矩止、勤勞正直、自食其力地生活。他沒有干出什么大事，始終以一個族長的身份立信于白鹿村，守著明哲保身的理念。

鹿子霖的性格與白嘉軒截然不同，他陰險狡詐，爭強好勝，還膽小怕事。他一生雖然經(jīng)歷了起伏的官場，但也沒創(chuàng)造出什么，最后以悲劇收場。

朱先生，有許多的的傳奇故事：一翻話使一城的百姓免遭兵革涂炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;用畢生心血編寫縣志使后人有史可考。雖然是儒者，但卻不迂腐，死時一切從簡，只有一捆書作伴。令人痛心的是在那樣的年代里，他成了被批判的對象，被學(xué)生掘開了墓，骨架被人用鐵鍬端上來。

白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，多虧他鹿三叔的話語刺激。他從原來的唯命是從，膽小懦弱，變得急功近利。

還有一人就是田小娥。在那個年代，女人在男權(quán)的壓迫下，找一個好的歸宿是每個女人的愿望，而小娥就是這樣一個女人。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三殺死。在她死后她還引來瘟疫，使整個白鹿原陷入恐慌之中，可是無論她怎樣還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。終其一生，田小娥也不過是一個可悲的犧牲品而已。

看完這本書后對的觸動很大，一個個鮮明的人物仿佛就在眼前，自己仿佛就在一旁看到了所有故事發(fā)生的一切，它告訴我們要好好活著，活著就要透明的活著。

白鹿原讀后感(篇4)

白嘉軒，《白鹿原》故事從他開始。年輕時，他就是村子里白、鹿兩姓人得族長。雖然他為了利益也會種植鴉片，但他是個好族長。當(dāng)村子迎來毀滅性的旱災(zāi)，他主動冒著生命危險當(dāng)“馬角”求雨;當(dāng)長子白孝文犯下致命錯誤，他毫不留情地懲罰了孝文;當(dāng)“烏鴉兵”強制性征糧，他沒有失去立場，屈從于對方。在族人們心中他德高望重。他還將長工鹿三看作家中的一份子。當(dāng)鹿三鬼魂附體后變得癡呆，他并沒有嫌棄鹿三，而是始終讓家人照料他。他沒有忘記鹿三為這個家付出的一切。對于幫助自己之人的報答顯得理所當(dāng)然，而白嘉軒對于陷害自己的人更是以德報怨，黑娃做土匪時打斷了白嘉軒的腰，可當(dāng)黑娃改頭換面后，他迎接了黑娃。鹿子霖設(shè)計陷害了他的長子孝文，讓孝文犯下大錯。但鹿子霖被關(guān)進監(jiān)獄時，他仍想著解救鹿子霖。

朱先生是個帶著點神話色彩的人，他的預(yù)測基本都能靈驗，也許，作者把他寫作了那個神奇白鹿的化身。朱先生有關(guān)懷他人的博大胸懷。他放舍飯接濟窮人，他幫別人尋牛找豬，他為了天下蒼生的安全說退一場戰(zhàn)爭。他的博大胸懷以及靈驗的預(yù)測使人們稱他為“圣人”當(dāng)然，朱先生的學(xué)識也很淵博，四書五經(jīng)，無一不曉。

我們一生，不正是要做一個堂堂正正的人么?也許，我們做不到朱先生或白嘉軒那樣，但我們可以努力變得高尚，向品德高尚的人學(xué)習(xí)。用孔子的話就是“則其善者而從之，其不閃著而改之。”即使犯下了大錯，也別慌。“浪子回頭金不換”,我們可以像黑娃那樣，努力改變自己。

也許，我不能讀懂作者的意圖，但，從這些惟妙惟肖的人物身上，我學(xué)到了做人之道。

白鹿原讀后感(篇5)

遇到特惠電影卷30元，就去看了這場電影，小說白鹿原我很多年前就已經(jīng)讀過了，感覺改編成電影故事有些不真實了，脫離了小說原著的本來梗概，不如原作書寫的那么好看。電影沒有將小說本有年代跨度中所要說的事情：白家與鹿家的恩怨交代清楚，也少了白靈、朱先生這幾個重要人物，少了一些鮮明的對比就難以顯示出白嘉軒的好男人形象。本應(yīng)該是拍成一部史詩般的作品，反應(yīng)中國農(nóng)民生活狀態(tài)的史詩，最后確成為了描寫田小娥受孽的一部自傳。

原著的白嘉軒可是白鹿原最厲害響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮杏嬛\，能忍耐!在電影中唯一能看出來的就是他，沉穩(wěn)威嚴、凌然義氣，維護祠堂的威嚴不讓黑娃進祠堂、白孝文出了過錯鞭打他、不能為鬼修廟并修塔震懾明知有自己的子孫魂魄也要將他押在塔下、對軍閥的慷慨陳詞。對鹿三的描寫夠大氣確有些多，還有那個鹿子霖，書中描寫鹿家男子是深眼窩長睫毛的帥哥胚子。電影的人物形象怎么看上去都有一些猥褻。也是啊缺少一些人物的改編電影里就只能用它的無恥和下作去襯托白嘉軒的偉岸高大。

田小娥是一個漂亮的女人，我也這么認為。她的屈辱史就是中國各代歷史時期濃縮的背影，見證了歷史變遷中每個年代的興衰變化。不同時期的男人有的剛毅、有的懦弱、有的奸詐、有的還有點傻。

白鹿原的觀后感500字

白鹿原讀后感(篇6)

好的影片會觸及人性，引人深思。在我看來，王全安導(dǎo)演拍的《白鹿原》，縱然被刪減成如今的版本，仍舊是一部絕好的片子。對于影片，我有幾點很深的體會：

一，對人性的感悟。同樣面對時代的大變遷，環(huán)境的動蕩不安，白嘉軒與其他人的不同之處在于他始終展現(xiàn)出如一的性格和為人的原則，而其他的人都隨著環(huán)境的變遷，人性中潛藏的很多面一一暴露出來。

二、平衡。人性中本來就有惡的成分在內(nèi)，在穩(wěn)定的時局中，善惡處于相對平衡的狀態(tài)，利益對立的兩個階層也能在表面上維持和諧相處的局面，可這一切打破時，非要水至清、人至察，會出現(xiàn)什么樣的局面呢？你把他的臉皮撕下來，他可能就會做出更極端、更邪惡的事情來，看看農(nóng)會時貪官全部被揪出來，激起了整個農(nóng)民階層對之的仇恨，反而激化了社會矛盾，其后果，農(nóng)民確實受益的嗎？換來的是動蕩、沖突，而百姓最需要的安穩(wěn)盛世，你走你的陽關(guān)路，我過我的獨木橋，你貪你的，你別逼我吃不上飯就好。

三、為人正直和做事周全。白嘉軒的為人讓我對厚德有了深刻體會：無論你是什么樣的人，我都對你一樣，不分彼此薄厚。白嘉軒處事上，尤其面對大的考驗，他不魯莽，不偽善，以大局為重，善巧周全，顯示出極高的人生智慧。說到底，他的行為動機來自于對人本性的尊重，這是一個有修為的人。這個人物的塑造充分體現(xiàn)了莊子所說的內(nèi)直而外曲，儒家所說的內(nèi)方外圓。

影片中眾大腕入木三分的演技，讓人看得暢快淋漓，真是一種享受。還有，不得不說張雨綺，不僅人長得漂亮，演技也同樣漂亮。看過這部片子，我也明白了為什么張雨綺閃婚王全安，而汪小菲閃婚大S，他們的選擇無關(guān)乎對方的人品、才能、相貌、金錢、地位等，而是源自個性的選擇，選擇與自己骨子里個性一致的人，所謂氣味相投。

白鹿原讀后感(篇7)

張雨綺在劇中的扮相很驚艷，很喜歡嬌羞的大戶人家小妾時的裝扮，還有抽旱煙的樣子，很可愛。但聲音有點不自然。也許學(xué)關(guān)中話有點難。人很漂亮，穿什么都好看。即使住在山洞里，他們也穿簡單的花棉襖，這也很好吃。

但似乎她的美貌，和那些男人不相配。一朵嬌艷的鮮花，被糟蹋了！

在各個角色表演中，我認為劉威扮演的鹿三最到位，關(guān)中話標準，走路的神情將一個倔強的老農(nóng)民淋漓盡致地展現(xiàn)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)兒子帶回來的媳婦是個傷風(fēng)敗俗的女人，他摔家什砸東西，嘴里罵著，真是像極了我熟悉的老農(nóng)民，從小我就是在關(guān)中平原長大，親眼目睹過老父親教訓(xùn)兒子的場景，二話不說，抄起家伙就收拾兒子。他是一個長工，護主又愛子，當(dāng)知道小娥勾引了族長**人的孝文，并且孝文為此賣房賣地染上煙癮，賣身當(dāng)兵，他痛心之極，毫不猶豫地殺了那個不祥的女人，在兒子討債時還理直氣壯地聲稱，是自己殺的，敢作敢為，是關(guān)中男人。

觀影之后的感覺就是，意猶味盡，剪裁過多，不過癮。那些倍受爭議的情欲戲，放映時已經(jīng)刪得差不多了，小朋友都可以看了。

白鹿原讀后感(篇8)

人物刻畫了種種，貌似的反面人物田小娥，黑娃，白孝文，鹿子霖，呢田小娥作為一個女人落此下場是因為沒有原則性導(dǎo)致一步步走向深淵吧!白孝文，怎么就感覺白嘉軒對他的打是助紂為虐呢，這個兒子的教育越硬越叛逆這是，而后的成功說實話不怎么能深入進去這個人物了，沒覺得他后來就給白家長臉了!黑娃從頭到尾覺得一步步劍走偏鋒，對于朱先生對他的評價先實踐悔恨后讀書學(xué)做人真是恰到好處，人性由壞到好的轉(zhuǎn)換反而對他印象越來越深刻，是踐行了中華民族的知錯能來，善莫大焉的傳統(tǒng)美德吧!鹿子霖，沒有他小說也就沒意思了吧，各種人性的丑陋面在他身上安了一遍，不過溯源到祖宗及后代就有點理解不動了，因為著實感覺他及祖宗要求的培養(yǎng)后代的方式很是正確啊，而且兩個兒子雖然沒在老子身邊，可確實是優(yōu)秀的，為什么就不如白家后代不懂!

白嘉軒，朱先生，鹿兆鵬，白靈，冷先生等等一眾正面人物有個別的也可圈可點吧，朱先生是圣人，膜拜他的品性修養(yǎng)!冷先生側(cè)面描寫較多，舍錢救女婿給個大大的贊，會看人卻怪大閨女命差吧!白靈，這個經(jīng)歷在當(dāng)時的女子中算是豐富多彩吧，有得有失吧，性格任性能強勁兒的體驗人生尋找到幸福，然而也是這骨子強勁兒葬送了自己的生命吧，兩者怎么樣能全乎也許是每個人畢生追求吧!白嘉軒，腰挺得太直了，也就是品性原則太鋒芒畢露了吧，面對變化的心態(tài)著實值得浮躁的自己學(xué)習(xí)著寵辱不驚，有朱先生這個大導(dǎo)師在后面真的是夠幸運!鹿兆鵬，爺們，有情懷，只是對于黑娃剛開始的任性而為及后面批評黑娃拜祠堂的舉動的態(tài)度有點理解不了，腦子里浮現(xiàn)的是孝這個詞鹿兆鵬到底是怎么看待的?

白鹿原讀后感(篇9)

斷斷續(xù)續(xù)讀完了版的《白鹿原》，雖意猶未盡，卻沒到直達內(nèi)心的程度，究其原因我想是因我缺乏文學(xué)素養(yǎng)，讀不懂書中的人性。全書中的人物每個拿出來似乎都無法用好壞對錯來評價。淫蕩又可憐的田小娥，可恨又可悲的鹿子霖…雖然人物的多面可以塑造人物的真實性，但我對文章中的是非觀還是有些模糊：鹿子霖，他狡猾、自大，見風(fēng)使舵，居心叵測，但是否最終一定要落得精神失常，生理失禁的地步才算對此人物的圓滿設(shè)計?反觀白嘉軒，他設(shè)計換了鹿家長有白鹿的地，因女兒是共黨便死生不相見，因長子有辱門風(fēng)就不顧其死活，這究竟是凸顯了他的正派，還是說明了他的不近人情?

在白孝文的墮落過程中，這個父親是否有推波助瀾的嫌疑?這與得知鹿兆鵬是共黨便覺顏面掃地的鹿子霖有多大差別?白鹿原中鹿兆鵬是原上共黨的關(guān)鍵人物，他對革命的貢獻未直接表明，但顯然舉足輕重，遺憾的是這個人似乎生下來就是為了革命，他從來意識不到自己是個兒子，是個丈夫，像是冷血的革命機器，與那個對黑娃友好，對白靈熱情的有血肉的青年仿佛是割裂的，讓我深感費解。

《白鹿原》以國共斗爭為線索，推動著故事的發(fā)展，但從文章內(nèi)容上看，我黨之所以取得勝利，只是因為國民黨后期比之更黑暗，我理解勝利過程中的種.種曲折，卻不明白在中華民族生死存亡的時刻，書中的價值觀卻是抬高保守的朱先生、白嘉軒、冷先生類人物，反應(yīng)給讀者的只是共黨中冒失極端的黑娃、革命思想不成熟的鹿兆鵬，以及共黨一次次的錯誤決定，甚至還要帶上文化革命。文章不一定要凸顯主流價值觀，但至少要讓人看得到希望，這樣的《白鹿原》雖然真實，但將之放置當(dāng)今社會，卻未必是年輕人的精神食糧。