秋菊打官司觀后感
2023-12-14 秋菊打官司觀后感
秋菊打官司觀后感11篇。
一部優秀的影視作品可以給我們帶來很好的影響，這次觀看讓你有什么領悟呢。觀后感能為我們日后的寫作提供素材，借助自己的觀點感性理解來填充觀后感。在本文中迷你句子網編輯將分享一些與“秋菊打官司觀后感”相關的內容，希望本文內容能夠幫助您取得更好的成果提供更多的幫助方案！
一部出色的電影或電視劇給我們帶來的影響常常是深遠的。這次觀看后，你是否從中有所領悟呢？這一次的觀后感不僅可以為我們的日后寫作提供素材，還可以憑借自己的觀點和感性理解來填充其中。在本文中，迷你句子網編輯將與大家分享一些關于“秋菊打官司觀后感”的內容，希望這些內容能幫助你取得更好的成果，并提供更多的幫助方案。
秋菊打官司觀后感 篇1
這個故事發生在中國西北一個小山村。秋菊的丈夫王慶來與村長發生了爭執，被村長踢中要害。秋菊懷著身孕去找村長說理，村長不肯認錯。秋菊又到鄉政府告狀，村長答應賠償秋菊家的經濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。秋菊先后到了縣公安局和市里，最后決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫院。秋菊順利地產下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了。可當秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落。
作為初學法律的一名大學生，我也許不能很深刻的理解某些情節，也不能很好分析影片的意義，我只能就我所知，發出些淺薄的感想。秋菊是西北農村的婦女，是將村長等村干部視為不可抗拒的力量，但是秋菊能夠反抗，我想她是勇敢的，當時中國應當是人治向法治的轉變時期，這樣影片的出現所引起的轟動，我便可理解，而更細致的看，秋菊狀告村長不是因為村長踢了她的丈夫，而是踢中她丈夫的要害，說明有關權利的問題上，秋菊并不了解，這便提醒我們這些學習法律的人為全面實現、真正實現法治社會而努力。
秋菊打官司觀后感 篇2
故事發生在中國西北陜西鳳翔縣一個小山村，，片中語言也是西府官話，秋菊丈夫王慶來為了自家承包地與村長王善堂發生了爭執后被村長一怒之下踢中了要害，王慶來整日躺床上干不了活，秋菊是個善良有主見的女人，此時已有6個月身孕，丈夫被踢傷便去找村長說理，村長不肯認錯，秋菊認為這件事一定得找個說理地方，于是便挺著大肚子去鄉公安局告狀，經過鄉公安局李公安調解，村長答應賠償秋菊家經濟損失，但當秋菊來拿錢時村長把錢扔地上，受辱的秋菊沒有撿錢而又一次踏上了漫漫告狀路途，秋菊先后到了縣公安局和市里，但是都敗訴了，秋菊不服，最后決定向人民法院起訴。
除夕之夜，秋菊難產。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫院。秋菊順利地產下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，于是對官司也不再提了。
但當秋菊一家慶祝孩子滿月時，就要到市法院判決，村長被拘留。看著遠處警車冒出的濃煙，秋菊深感迷茫。這時，電影結束了，給大家留下了想象的空間！
秋菊可以說是另一種中國農村婦女。在中國農村婦女的傳統觀念中，她們大多是勤勞的形象。秋菊成功地顛覆了人們的思想。她是如此的固執和堅強，在她虛弱的丈夫面前，她看起來更像是一家之主。在中國農村一般都是男人當家做主。中國女性的社會地位普遍不高，所以她們在很多時候沒有太多的話語權。不過，秋菊是不同的。以一種時髦的方式，秋菊絕對可以被看作是一個女權主義者。
這部電影有許多亮點，如農村人的淳樸、勤勞和不屈不撓、農村人名法律觀念淡薄等。不過，秋菊用法律保護自己的利益，讓我很感動。五千年來，中國一直是一個人民當家作主的社會，法制觀念在中國廣大民眾中還相當薄弱。維護社會秩序的不是法律，而是一些由來已久的社會習俗、道德觀念和人際關系。在這樣一個公眾法制意識普遍淡薄的時代背景下，看到秋菊打官司具有重要意義。
這是要有相當大的勇氣的。秋菊在村長已答應賠錢的情況下仍不愿開口，讓一些人難以接受。
秋菊最初打這場官司很大程度上也是由于自身的性格決定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意識也開始慢慢強烈起來，然而最終法律體現出來的嚴肅性，又是讓她無法接受的，包括很多觀眾也無法接受，村長幫了秋菊那么大的忙，按道理說這場官司也就到此結束了。但是最終結果卻是村長由于傷害罪被逮捕。從人身事故的角度來看，這是不恰當的，但法律社會的嚴肅性恰恰體現在這里，法律社會與人治社會的根本區別也體現在這里。
在影片中，我認為我們應該向秋菊學習，我們不應該向困難低頭，通過自己的努力實現我們的夢想，盡管前面有困難！
秋菊打官司觀后感 篇3
影片改編自陳源斌的小說《萬家訴訟》，我倒是讀過，怎樣講呢?這樣吧，小說給張藝謀帶給了個故事藍本，刺激了他的所謂靈感，僅此而已。
好的現實主義影片是有力量的，這個“力量”夾雜著撲面而來的“生活”氣息。在虛假造作的影視生態中，這股“氣”甚至是風，是狂風，席卷而來，摧枯拉朽，能將虛偽的、矯飾的、糊弄人的一掃而空。
這種“力量”來自于作者的立場，作者的態度，作者的決定，張藝謀在拍《秋菊打官司》，和賈樟柯在拍《三峽好人》，我想在此點上，是差不遠的。如果講作者的潛力決定作品的質量的話，那么作者的態度即決定了作品的靈魂。在拍《英雄》的張藝謀和在拍《秋菊打官司》的張藝謀是不同的，這個不同，不能簡單解釋成是個人立場、態度的轉變問題，更大程度上是個有限的社會資源集中所造成的問題。拍《英雄》的張藝謀掌握了更多的資源，這些資源是他既往的潛力的肯定，是個褒獎，與此同時，劇烈匯聚的資源也將作為作者的張藝謀不斷架高、架空，走向有熱情有潛力，卻不能占有資源的叛逆者的反面。諷刺的是，這個反面正是張藝謀們以前應對，并且與之抗爭過的。
拍《秋菊打官司》的張藝謀，即是有熱情、有潛力的。
《秋菊打官司》的第一個鏡頭，即一舉奠定了全片的調子。攝像機被安置在西北某個小城鎮市集的道路中間，固定機位，一人高視角，熙熙攘攘的人群不間斷的與之“擦肩而過”。這個長鏡頭與賈樟柯在《三峽好人》的開頭，緩慢地逐個掃過眾多船客的長鏡頭何其相似!都是個平視的姿態，并未人為地賦予鏡頭前的人和環境什么涵義，好像不意間進入了蕓蕓眾生中的一個小小的環境，故事就此鋪陳開來。
要深究二者的不同，我看是張藝謀更喜歡鏡頭中出現鮮活生動的東西，讓你感到生活的“撲面而來”，而賈樟柯則偏好靜態地凝視，讓鏡頭舒緩地移動甚至定下來，“凝視”本身即具備了一種思考的意思。比方，《秋菊打官司》的開頭長鏡雖然是定的，但是人卻是動的，鏡頭像被安置在河流的中央，畫面充滿了流動的人群。而《三峽好人》中的長鏡，緩緩移過一張張面孔，鏡頭是動的，人卻是靜的。其中的區別，我想，前者側重在環境，后者側重在人。前者的“動”是活躍的、情緒化的，后者的“靜”則多了層冷眼旁觀的審視和思考的意味。這個區別與張和賈兩個人的影片給我的印象是合的。
秋菊就在這樣水流般的人群中“隨意地”走到鏡頭前來的，小妹拉著車，秋菊挺著大肚子走來了，鏡頭帶領著觀眾的注意(好奇)，順勢就剪到他們那里去了。從側面拍他們，模擬了“轉頭看他們”，鏡頭持續了和秋菊三人的距離，鏡頭和他們之間不斷的是人行過。前面是小妹，后面是秋菊，鏡頭還讓觀眾注意到了板車上臥著個人，直到他們走出鏡頭(我留意了下，事實上并未走出鏡頭，板車出去一半就接下個鏡頭了)，這是本片的第二個鏡頭。
第三個鏡頭似乎與第一個鏡頭一樣，都是個固定機位拍他們從人群中走來，但是略微注意還是能看出差別的，即是秋菊三個更從人群中突出，于是與鏡頭視角重合的觀眾的注意便全在秋菊三個身上了。這是片子的第三個鏡頭。
第四個與第二個相仿，走出鏡頭才接第五個“走來”的鏡頭(用“走來”、“走出”交代他們到“衛生室”的時間過程)。第五個鏡頭中，秋菊喊妹子停下來，說“到了”，接第六個鏡頭從側面拍，背景是“衛生室”的門口和掛在門口的牌子。第七個自然是由室內向外拍他們進來的了。
首先得說，這個開頭算不上多創新或者多有技巧，電影中的主人公“從人群中走到鏡頭前來，展開故事”，是個挺老套的辦法。但是我覺著這幾個鏡頭拍的是真好，好在哪里?以我有限的分析潛力，只談兩點。
在“秋菊打官司”這部電影中，十分鮮明的體現出了行政相對人素質不高和法律意識薄弱的實情。即使是秋菊，她所謂的“討個說法”也并不是因為他意識到了村長行政行為的失當，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權，而僅僅是基于一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是為了這種尊重，秋菊才堅持要個“說法”，而且她所要的“說法”也并非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統的“一口氣”而已。
秋菊打官司觀后感 篇4
這部表現群眾法制意識正在普遍提高的影片成為法律老師講課的教材，成了普法宣傳片，其中片中那句：“就是要個說法”成了點題之筆。今天，我重看了這部影片，對我觸動很深的，除了要個說法之外，還有群眾是否滿意的問題。
片中秋菊為了村長打他男人的事從鄉、縣公安機關到市公安局復議、市法院行政訴訟，最后上訴到市中級法院，秋菊想要的就是村長能主動向說句道歉的話，就是“他是村長，打人就是不對，錢不錢的沒啥”。第一次鄉里裁定村長賠償200元，村長把錢散到地上，讓秋菊低頭撿，說“你不是要錢嗎？錢不是好拿的，你撿一張給我低一次頭，撿200元給我低20次頭。”秋菊不愿意低頭。第二次到縣里，維持鄉里裁定，李公安帶了點心，去了秋菊家，說是村長認錯了，這是他讓帶的點心，后來秋菊知道點心不是村長買的。第三次到市公安局復議，市公安局維護原裁定，多加了50元賠償。村長說，不是多要50元錢嗎，到市里告也不就是一個樣。
秋菊不愿意，說復議書該送給俺的，怎么先到村長那里了？公安局和村長之間有說不明的關系，俺不相信你們，俺還要告，又到了法院進行行政訴訟。到法律事務所，找了代理人，交了錢，“俺交了錢，就不用俺管了，就能給俺個說法了？”，對方說：“那是，我天天干的就是這個活。”秋菊說：那你天天收人家的錢，天天給人家個說法？那我跑了一冬天白跑了？。。。。法院判決：該案事實清楚，證據充分，維持原裁定。秋菊還是沒有要到說法，要到市中級法院上訴。市法院工作人員到村里調查了解，讓秋菊男人到市里拍了X光片，進行傷情鑒定。在這中間，秋菊因難產大出血，村長找人把秋菊抬到縣里才保住了大人和孩子。秋菊一家人很是感動。
兩家關系得到和解。可就在秋菊為孩子辦滿月酒席時，村長因故意傷害致人輕微傷，被公安局的人帶走了，拘留15天。秋菊說，俺不是要錢和拘留人，俺就是要說法。。。。。。秋菊終于沒有追上響著警笛的警車......
秋菊滿意了嗎？答案很明確，她沒有滿意，還增加了悔意。
這就是法治社會，在法治越來越健全的時代，群眾的滿意怎么就這么難找到。。。就從我們的執法方式和執法細則中尋找原因吧......
秋菊打官司觀后感 篇5
秋菊打官司是由張藝謀導演，鞏俐主演的一部法律電影，講的是一個發生在中國西北的一個小山村里的法律故事。主角為秋菊，一開始由于秋菊家要種辣子，所以要在承包地上建辣子樓。然而村長由于上級所頒發的文件而不準他們家建造。在發生口角后，村長王善堂踢中秋菊丈夫萬慶來的下身，因而引發此法律事件。
第一次秋菊懷著身孕拿著醫院證明去找村長說理，村長開始時忽略的，后來說了一句“踢就踢了，不然就讓他踢回一腳”。在這里我們可以看出，村長是一個法律意識淡薄的人，他的觀念還停留在以前封建社會那種“以牙還牙，以眼還眼”的觀念，以為用這種方式就可以補償對慶來得傷害。
接著事情繼續發展，秋菊的案件從村政府轉移到鄉政府。在鄉的公安局中發生一起法律事件，有一藍衣男子上公安局報案，說有人打了他的家人，而他與他的家人為受害人。然后秋菊的事件交由李公安辦理，李公安在了解情況后去到鄉上進行調解，調解結果由村長賠償醫藥費，誤工費200元。但是由于村長的一些舉動，調解失敗。在這里有兩點，第一是秋菊在報案時與李公安的談話中說村長在與慶來發生口角后，打他兩下就行，但傷人要害就不對了，從這里我，們可以看出秋菊的法律意識也不強，中華人民共和國憲法規定法律面前人人平等，那么村長是不能傷害慶來的;第二點，秋菊一直想說理，但是一直沒有講清說什么理，說明主人公法律目的不明確，也說明當時的法律對人格權的保護還是較差的。
第三次，秋菊去到縣公安局申訴，其實我覺得，秋菊既然會一級一級向上申請處理她的案件，說明她還是有一些法律意識的，但到了公安局時發現要寫申訴書。幫秋菊寫申訴書的那個老人是一個有一些法律意識的人，但他對法律還是不懂的，因為他的申訴書的措辭還是很有問題。最終縣政府維持原判。在接到判決后，村長以為要槍斃，從這里我們也可以看出村長對于法律的了解是在太少，這件案件只是屬于治安管理案件。而后李公安也要求秋菊不能往上再告，說這種事已經到盡頭了。這里說明李公安是屬于蒙蔽群眾，欺騙群眾，他的做法是違法的。
由于還是不服調解，秋菊前往市公安局申請調解。而在此途中遇到了旅館大爺，旅館大爺由于某些原因對于法律較為熟悉，他的法律意識還是較強，懂得證據的作業。在嚴局長的幫助下，秋菊還是不服調解。而慶來與其父親都覺餓市政府的判決是正確的，說政府的說的就是對的，那么我也可以從中得出結論，他們的法律意識極其淡薄。
到最后，在嚴局長的建議下秋菊，秋菊找到了小吳律師，從此案件由調解竟然法律程序。而秋菊作為原告人嗎、，嚴局長作為被告人，小吳作為秋菊的辯護律師。但是對于秋菊來說這些她不明白其中的法律程序。由于訴訟法分民事訴訟法和行政訴訟法，秋菊告的是政府，屬于行政屬于行政訴訟過程，而最終秋菊敗訴，不服法院判處，審判人員建議向中級人民法院申訴。中國的人民法院的組織體系分為四級，即設基層、中級、高級和最高人民法院。而后市中級人民法院派調查人員到秋菊家取證，檢查后判處村長為輕度傷害罪。屬于刑事事件，也因此，村長被判拘留十五天。
看完這部《秋菊打官司》后，我對我國建設社會主義新農村有一些看法。在依法治國的建設社會就主義法治國家的大背景下，建設社會主義新農村應該站在農民的角度想問題，從農民的角度出發，建設簡潔易懂的社會主義新農村的管理模式，做到讓農民能夠清楚且簡單的理解農村政府的運行模式，從而提高農民隊建設社會主義新農村的熱情;同時要建立社會主義新農村的特色經濟發展模式，這對農村的情況，我覺得可以發展聯合型經濟，將一個村作為一個團體交由專業人士運行;在文化方面，要積極建立各村的特色文化，在發揮各種特色時貫徹社會主義文化;加強社會主義新農村特色法律宣傳模式，針對新農村農民采取樸實簡潔的法律宣傳方式。
而加強農村的法治建設，提高農民的法治意識和維權能力這方面，我覺得應該加強農村教育的教育質量，加強對農村教育的宣傳，更進一步宣傳教育的重要性，以此提高農民的文化水平，而提高文化水平式提高法治意識的重要因素;還有我覺得應該成立針對農民的法律宣傳部門，開創一些適合農民的法治意識普及手段，讓他們更加明了的認識法律;最后一點，我覺得要改革農村的法律事件處理機構，為農民量身定做處理機構，讓農民不覺處理法律事件有過大的難度。
秋菊打官司觀后感 篇6
很幸運的借楊老師的推薦了解了臺灣輔仁大學“文學與藝術跨學科課程”中《中國電影中的城市影像》的簡要內容，《貧富差距》——電影《秋菊打官司》觀后感。從短暫的文字中可以了解到作為臺灣重要的高等學府，輔仁大學在對城市的研究中進行了多方面的探索，而電影也成為了其中之一。這不得不讓筆者感嘆，在當今國內的建筑規劃教育中，研究方法是多么的狹隘和缺乏。
老謀子的這部《秋菊打官司》是該課程推薦的內地影片之一，影片中對農村與城市、貧窮與富有、弱勢與強勢進行了重點的描述，反映著那個時代中國社會的基本現實狀況。而通過某些方面的觀察與聯想，似乎也能體現著包括臺灣在內的全球各發達地區在諸多方面與內地欠發達地區之間所存在的那種微妙的差距。
影片以秋菊帶著丈夫去醫院檢查為開頭，講述了因為丈夫被打，秋菊找村長理論卻被侮辱。為了討說法，她來到縣市公安局報案，但未果。不服判決的秋菊最后向人民法院起訴。
除夕夜，秋菊難產。在村長和村民的幫助下，秋菊連夜趕到醫院，并成功生產。自此秋菊與村長的矛盾化解，官司也不再提了。但當秋菊一家慶祝孩子滿月時，就要到市法院判決，村長被拘留。
看著遠處警車冒出的濃煙，秋菊深感迷茫。
在影片中，導演盡力比較農村與城市、縣城與大城市之間的差距：
從物質上看，在秋菊所在的小村莊里，村民們都住在用泥墻砌成的平房里。屋前，小壩院擺滿了當地的辣椒、玉米等農產品。而整個村莊則沿著山勢分布在山溝的各處，布局分散而凌亂。從秋菊每次拉著兩輪小車、最后追警車的片段來看，村莊距離到鄉里的道路仍然有著很長的一段距離，而至于到縣城的距離，那就更不知道有多遠了。
這一切分明的表達著村莊的偏遠與落后。
對于縣城，影片中那四處懸掛的各種時尚海報表達著這里的人們正在努力的追趕著時髦，因此他們的生活狀態也一定是相對較好的。但那種“中西合璧”“縱橫古今”的排布方式卻在透露這里一知半解的文化思想水平。而那個自稱“告死狀的寫過六個，四個判了死刑，兩個判了無期”卻最后鬧出
“村長打人，犯了故意殺人罪”笑話的張老漢更是把這種思想表現到了淋漓盡致，畢竟他所代表的是這個縣城里最有文化的人。
而當秋菊乘坐大巴車來到大城市的那一刻，所有之前的那些“玩意”都成了小兒科。盡管導演并未給這里有過哪怕1秒的高樓大廈，但街道上簇擁著的忙碌人群，車水馬龍的交通仍然體現著城市出眾的繁華。就連那個痛宰秋菊“30塊錢”的**三輪車夫，也從那在影片中近乎夸張的價錢里，隱約的顯示著城里人富裕的生活狀態。
這些都從物質層面上反映了從農村到大城市的巨大差距。看過影片的觀眾不會忘記秋菊在外的每一次討價還價，無論那價錢在觀眾看來究竟是高還是低；而每次出門前，秋菊都要拉上的那一大車的紅辣椒鮮明的表達著對于這樣一個小村莊的村民來說，出這樣一趟遠門是非常不容易的，因此當丈夫抱怨那句：“還沒過年呢，辣子都賣得差不多了”的時候，或許很多的觀眾心中都與她丈夫有著同樣的心態：
給了錢了也就行了，何必呢？花錢、費時、還得不到要求，為的也不就是個理么，值得這么傾家蕩產的玩么？的確，對于這樣一個農村普通農民來說，這樣的支出是非常巨大的，這也是那個時代城鄉差距的積極反映。
作為國家各項改革的前沿，大城市擁有最快的信息、最優越的條件和最優惠的政策支持。當機遇來臨，大量的財富將聚集到大城市，把大城市建設得繁花似錦。而在同時，由于交通、信息的阻礙，政策的缺失，居于次要地位的普通城市就只能吃大城市留下的“剩菜剩飯”，發展必然相對滯后，到了更下一級的城市、縣城，情況又變得愈加嚴重，直到最后，當資本流動的鄉鎮所在地時，已經是寥寥無幾，而位于大山深處的小村莊因為完全沒有新鮮資本、思想的注入，落后與貧窮成為了必然。
此外，上世紀80年代的國家社會福利政策還不完善，農業稅對農民的壓力很大，形成了從城市到農村財富的拋物線下降。
在另一方面，影片中的對話反復表達著來自小山村的秋菊是那樣“淳樸”。一個讀過中學的人居然不會寫一個簡單的訴訟狀，這在我們今天看來似乎是天方夜譚。但回到故事本身，我們可以發現這樣一個偏遠的小山村很難有一個完善而發達的教育體系。
當地的小學和中學或許都在村里，或者中學位于鎮上，但可以想象，也許加起來的老師不過區區幾人、十幾人、幾十人，這樣的教育很難達到觀眾所理解的那種水平，而秋菊自稱讀過中學，卻寫不出一份訴訟書自然也是情有可原的了，觀后感《《貧富差距》——電影《秋菊打官司》觀后感》。 ◆分享好文◆而前文也已經提到的那位張老漢，作為縣城最有文化的代表，不是也在犯著低級錯誤。我們暫且不談他的司法錯誤，就憑警察同志的幾句話。我們怎么能保證這兩頁上真的沒有錯詞？！
拋開這些，村長的蠻橫和倔強無非是照他的話說，他是一個干部。可干部怎么了？干部不都是人民公仆嗎？
難道給百姓道個歉就有辱了公仆的名號？從這個角度看，傳統的官本位思想仍然深深扎根于這些農村村民之中。不單是這個“倔強”的村長，我想就是換了其他人，結局也應該是一樣的。
從這個層面上來說，農村真正貧窮的原因除了那些政策、財富的傾斜，恐怕更為重要的是在于教育資源的匱乏而使得民眾缺乏認識與遠見。以如此的方式下去，就算擁有了政策與財富的支持，民眾也是很難真正富裕起來的。從社會的角度來看，也許這是老人希望在電影中反映的東西。
作為這部影片的一個主題，告狀是始終貫穿全劇的一條主線，但也正通過告狀，我們能夠清晰的看到來自鄉下的人們與來自城市的人們之間對于法律的理解。秋菊的丈夫被踢了一腳。從醫院回來的路上，她已經明確表示要和村長談談。
對于今天生活在城市的人們來說，對此類事件的第一反應往往是報警。這分明的表達著農村與城市對待侵權問題的不同態度：
對于一直以傳統方式生活的中國人來說，一小部分侵權往往是由私人解決的。他們很少訴求于司法系統，這與長久以來傳統中國人治強于法治的社會現狀和凡是息事寧人的態度有著密切的關系。對于偏遠落后的山村來說，以上是最好的反映。
當這種傳統的方式在村長傲慢的態度下無法解決時，他們就被迫走上司法程序，這也是影片中出現許多看似荒唐的片段的緣因。
回到城市，在吳律師簡短的話語、掛在“律師事務所”牌子的大門片段中發現這種城鄉差別已經巨大到了怎樣的程度。律師事務所的出現表明，專業機構在城市有了立足點，市民法制意識的增強，識的大部分案件已經開始通過正常的司法程序得到解決。作為律師事務所的一名年輕律師，以吳律師為代表的新律師團在本市的出現，反映了全國法制的巨大進步。
但這一進展仍局限于大城市，甚至在縣城，似乎從來沒有人想過通過規范的司法程序解決糾紛。
所謂的“有問題找警察”，劇中的很多片段都可以體現出民眾對于在糾紛中尋求警察幫助的情況已經十分普遍。就連從村里出來的秋菊也知道自己無法自救，只好向警察同志求助。但對于警察來說，我認為他們對待這個問題的態度和對司法程序的遵守，真的不是奉承。
其一，作為一起打架事件，受害人受傷與否公安部門并未做細致調查，這一細節直到最后才交代。而劇中的李公安自始至終都在扮演調解者的角色。對于本案而言，能否簡單調解，應通過調查被害人的情況來確定。
而更高幾級的公安部門面對該問題也并未做出應有的調查，而是圖省事簡單應付就算了結。劇中的小旅館老板亦曾說秋菊的事情太小，應該得不到重視而無果，這在很大層面上表達那個時候的公安部門在面對問題時所表現出的那種隨意和不負責任的態度。畢竟，對于普通人來說，沒有人會覺得自己的生意很小，到處跑。
而作為旁觀者的他人也會因此而發問：此事小而何事大？
其二，當前兩次的申訴失敗，秋菊來到大城市時，她通過關系找到了市公安局長，希望通過他解決這個問題。雖然局長本人始終正直，也算秉公辦事的幫了秋菊一把，但問題仍舊沒有得到實質性的解決。對此，筆者看重的并不是結果本身，而是在得到結果的過程中所遵循的東西，從某種程度說，這還是屬于之前所提到的問題。
但這一切的結果卻在最后得到了解決，這本應該是種好事，但也正因那就臺詞，對于今天的人們來說，所有的好感都變得蕩然無存。而那句“要人命”的臺詞正是：“你們這個案件，咱們法院的領導比較重視”。
從一個側面，這反映著那個時代中國社會的一種現狀：凡事聽領導的。領導重視的，好好做；領導不重視的，隨便弄。
而秋菊的問題在領導重視前是始終沒有結果的，當領導發現其重要度，ok，這個問題自然就順利解決。但所有的問題在于往往有問題的人不是領導，而是普通的民眾，我們不可否認在某些情況下有些問題的確很小，但作為維持公共社會治安的機構，他們的職責在于幫助民眾解決生活中出現的各種糾紛問題，因此事情無論大小，作為公安人員的他們都必須遵照司法程序嚴格、合理的解決這些問題，而不是等待著領導的批示才做出行動。或許從這一點看，導演張藝謀是打算用中國的社會制度與西方做一番貧富對比。
《秋菊打官司》這部影片用對比的方式展現了20世紀80年代中國社會的現狀。城鄉的巨大差異和人們思想的轉變與矛盾成為了這個時代的標志。此時的中國城市處在高速發展的轉變時期，筆者在對《鐘鼓樓》小說一書的評論中就曾提到過該時期城市發展的一些特點，比如改革開放后民眾思想的轉變、國家經濟體制的改革所引起的國民生活方式變化，并由此而影響城市空間格局的巨大變化。
但不可否認，在這種高速發展的背后，大量的國民仍舊無法真正從改革中得到實惠，具體的原因在前文已經談到，在此亦不再贅述。久而久之，思想水平、貧富差距逐漸拉大，形成了獨特的社會現象，影響到了整個國家的經濟發展。
及由此，筆者聯想到在文章開頭中提到的話語。作為一個建筑行業內的成員，我們清晰的看到自己與他人間的差距。這種差距在表象上體現在經濟水平，而就其深層次的原因，恐怕與民眾修養、社會制度、文化傳統等等有著千絲萬縷的關聯。
而要想改變這些，恐怕也絕非一日、一方之功，中國人要走的復興之路還很長。但筆者堅信，無論困難有多大，經歷了5000年的風雨，中華民族必然會走向興盛p>
秋菊打官司觀后感 篇7
秋菊的丈夫因為嘲笑村長媳婦只會生女孩子，結果遭到村長的拳打腳踢，被踢到了命根子。故事開始了，秋菊帶著家人一起給丈夫診斷，結果發現傷勢嚴重。秋菊回村后馬上找到村長要求道歉和賠償。村長認為自己是村長，又是長輩對于胡言亂語的后輩有權用拳打腳踢來教育一番，拒絕賠償更拒絕道歉。秋菊開始了一次又一次的上訴，最后的到得判決基本相似，她認為，這個事情任然沒有給她一個合理的說法，最后用了法律途徑——上訴。
在整個故事里秋菊主張權利保護，她要求懲處惡霸，在法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長是不是“公家的人”是不是長輩。這個時候一件意外的事情發生了：秋菊難產，整個村子又是窮鄉僻壤離縣醫院很遠，村里的人又計劃全部去看秦腔。這個時候村長不計前嫌的出馬了，頂風冒雪把秋菊送到了醫院，秋菊產下了一個男孩子。
秋菊一家誠摯的邀請村長做客孩子的滿月筵席。兩家也希望以此消除不愉快，但是這個時候公安局的警車來了，帶走了村長。秋菊驚愕了，她也想不到這個結果，她其實認為自己所要的不過是讓村長給自己道歉而已，她一路追著警車，一路的迷惑。
秋菊贏了官司，秋菊失去了對于她而言整個世界的人情世故的支持。
從這個電影中我們明顯的可以看出作為普適意義上的法律是具體的運作了,但是我們也可以看出這次法律的運作并沒有帶來好的效果.因為不僅沒有保護好農村的鄉鄰之間的那種風俗習慣和固有關系,以及農民要求的保護形式,反而以一種強硬的姿態把象征國家權力的法律強勢的滲入進來,最終破壞了本來可以修復的農村的那種關系.當然,我不是不否定法律的整體意義,只是這種處理方式付出的代價太大了.,村長和秋菊的矛盾,在農村來說就是鄰里之間的摩擦,對這些矛盾摩擦村民們都有自己的解決方式,或者請村里長者調解,或者對方道歉就可以了,真的沒有必要讓法律滲透近來.秋菊要的”說法”也僅是讓村長道歉,不是為了錢.因為從劇中看出，秋菊討說法的成本是很高的，一年收獲的辣子應該是全家一年的柴米油鹽錢的，就這么耗費在討說法上而一點不心疼。這時候法律在一定程度上也是與這種民間自力調解為主的民風相抵觸的.
當然，我也認同秋菊為了討“討說法”堅持不懈的這種精神，只是秋菊的做法太過火了。
秋菊打官司觀后感 篇8
上周我們老師給我們放了一部電影《秋菊打官司》。我從中發現許多值得感慨深思的地方，特作觀后感如下。
故事發生在一個偏遠的小山村。秋菊的丈夫王慶來因罵村長王喜堂“斷子絕孫，抱了一窩母雞”而被村長一怒之下踢中了下身要害。之后，懷有身孕的秋菊決定為夫討個說法，而發生了一系列爭執。村長同意賠償經濟損失，卻偏偏要秋菊低人一頭，不服氣的秋菊因對相關部門的處罰不認可，而不停的上告。故事在秋菊生孩子的時候發生了轉折，在村長的幫助下，秋菊得以母子平安。孩子滿月時，被邀出席滿月宴的村長卻被警察抓去做15天的牢。影片在秋菊遙望被抓去的村長時嘎然而止，發人深思。
首先，村長已經生了四個女兒，但還是想再生一個兒子，這曝露出農村千年以來的重男輕女的陳腐觀念現在社會猶存。當然，這不是一時半會的問題，男女平等觀念深入人心，這需要整個社會教育水平的提高。而一個農村婦女秋菊的個性卻正正說明了女性的覺醒，觀念上的平等深入其心，步步緊逼村長卻只為了討得一個說法。
其次，是政府部門的處理民事糾紛問題。秋菊要的只是一個說法，而并不是非要村長賠償，甚至坐牢。用其本人的話說就是，錢多少無所謂，我要的是一個說法。但可笑的是，他們在秋菊表示不服的時候只是加大了處罰力度甚至把村長關起來，但自始至終卻從未提議讓村長向秋菊道歉。不知道這是法律的無能還是政府相關工作人員的覺悟太低。
再次，我很欣慰，這個角度看到了中華民族的傳統美德。村長不計前嫌，在秋菊難產時，招呼大家一起幫忙，使秋菊母子平安。而秋菊時候也登門感激，并邀村長出席孩子的滿月宴。遺憾的是，這樣的人現在太難找了。中國的經濟是增上來了，但傳統美德，道德素養，卻正在急劇下降。片中那個蹬三輪的走卒就是現在人唯利是圖丑惡嘴臉的真實寫照。還有教育的失敗，以致現在青少年嚴重的哈韓哈日，崇尚潮流。哪里還有一點傳統美德的影子。
我們真該從這部影片中吸取點什么!
秋菊打官司觀后感 篇9
看完《秋菊打官司》這部影片雖已很久，但至今仍給我留下深刻的印象以及很大的感觸。這部影片講述了一個普通的農村女人為尋求心中的公道而不斷上訴的故事。
故事發生在中國西北一個小山村。秋菊的丈夫萬慶來與村長王善堂發生了爭執，被村長踢中要害。秋菊懷著身孕去向村長討個說法，村長不肯認錯。秋菊又到鄉政府告狀，村長答應賠償秋菊家的經濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。秋菊先后到了縣公安局和市里，但是都敗訴了，秋菊不服，最后決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫院。秋菊順利地產下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了。可當秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落。
這部電影并不復雜，但是其中卻蘊含了深刻的法律問題，引人深思。
首先，這部影片反映出農村的法制建設并不成熟，農民們乃至一些下層的政府工作人員很大程度上并不懂法。
我們看到雖然秋菊有上訴的請求，說明她知道利用法律武器來保護自己的合法權益，但是在很大程度上，她還是不懂法的。從一開始我們就可以看出來，他們家要在自己的承包地建辣子樓，村長不同意，他們就認為是村長從中作梗，跑去跟村長爭吵，這說明，他們的思想還停留在舊社會，認為自己的土地自己可以隨意使用。按照我們國家的法律，農村的土地全部歸集體所有，如果依照法律的程序，和規定，辦理了相關的手續，是可以確定由不同的單位或者個人來使用的。具體來講，一個農民如果需要建房，按照法律的規定，辦理了相關的手續，他就取得了這個宅基地的使用權。但是秋菊家并沒有依法辦理，他們認為是村長不批，其實村長是沒有這個權力的。可同時，村長因為秋菊的丈夫罵了他一句就動手打人，這也是不正確的。
后來，李公安為化解雙方矛盾，私自買了禮物代村長向秋菊賠禮，這雖然是化解矛盾的一種手段，但是在一定程度上來說，這是不合法的，調解是雙方的事情，公安機關作為一個處理糾紛的機關，應該要在充分考慮雙方意見的.情況下讓雙方自己做出決定，而不是為減少麻煩而自己掏腰包解決;還有秋菊去縣里告狀，她聽信他人的話花了30元寫了一篇文理不通的訴狀，在當時的中國30元算是很大一筆錢，可秋菊就是因為不知道法律程序，沒有這方面的法律常識，而導致自己平白無故損失了一筆錢。從這些事件中我們可以看出，農民們腦海中雖然有了法律的萌芽，但是植根并不深，法治觀念都十分薄弱。所以我們當代的農村法制建設需要加強，例如可以通過放映電影在農村進行法治的宣傳，可以在定期的在農村開展一些關于法治的宣講會，向廣大農民群眾宣揚法律知識，他們可以說是一群弱勢群體，讓廣大農民知法、懂法，也守法，同時，懂得正確地利用法律武器來解決問題，為國家保護這弱勢群體應盡的義務。
秋菊打官司觀后感 篇10
影片中的故事發生在中國的一個小山村。秋菊的丈夫萬慶來與村長王善堂發生了爭執，被村長踢中要害。秋菊懷著身孕去找村長說理，村長不肯認錯。秋菊又到鄉政府告狀，村長答應賠償秋菊家的經濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。
這部電影反映的兩個主題：一是中國正在走向法治，人民群眾已開始越來越多地運用法律來維護自己的權利，二是描述一個傳統概念中的弱者(懷孕的農村婦女)對抗強大甚至邪惡的勢力(踢傷人死不道歉的村長)的堅強意志和不出精神。
從影片中能夠看出秋菊是很期望透過訴訟來獲得正義的，并且在我們看來她也確實獲得了正義。但實際上最后她能獲得什么呢，也許這對于秋菊來說更是一場“人道主義災難”，她獲得的大概也只能是一個極其尷尬的境地。在農村，人與人之間基本上都是和睦相處、互助互愛的，這也是中國絕大部分農村成百上千年來構成的良好道德傳統。
比如秋菊丈夫與村長發生矛盾后，在秋菊生孩子時還得到了村長村民們的幫忙。而秋菊期望透過訴訟討“說法”的做法，卻把以前幫忙過她的村長送進了監獄，在村民們甚至她的家人看來秋菊實在是太沒有人性了。而且筆者堅信在農村，像秋菊這號人物是永遠也的不到人們的認同的，她肯定會遭到遭到村民們的唾棄，而像秋菊這樣貌帶來的新的法律觀念將使得農村里面鄰里互敬互助的傳統觀念受到了嚴重的沖擊，甚至是瓦解。相信經歷了這次慘痛的教訓之后，秋菊今后也許再也不敢透過法律手段來維護自身的合法權益了，而應對這樣的法治，還有幾個人敢上訴呢?
秋菊把村長送進監獄也許又是我國的法治的進步的一個體現，但是試問一下，這到底是不是秋菊期望得到的結果呢?也許這就是法律與傳統的道德觀念的沖突，這更是法治的無奈。法律作為一種社會規范，也只是社會規范的一種，法律既不是全部社會規范，也不能代替其他社會規范。而就道德來說，它是一個基本的社會準則，它不僅僅關乎人的行為，而且連接人的內心。法治要想離開道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅僅不會排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發揮作為社會基礎的。法治如果超出自己的范圍而要將其他社會規范所代替，那就只能是空想，就可能引發災難性的后果。
因此能夠說秋菊打官司的結局就是法治的無奈，而法治也不是完美無缺的。無情的法治只能使人望而生畏，避而遠之。法治的終極價值目標是人的全面而自由的發展，法治是工具，人是目的，法治務必以人為本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據當時人的訴訟請求來依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決資料(比如按照傳統的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長向秋菊道歉并賠償損失而不追究其他職責)，其立刻就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會也有可能會因此而亂了套。所以也只能把這歸咎為法治的無奈，只能隨著時間的推移，社會的進步，理論的發展人們慢慢的來解決這個問題了。
對我國的法律制度現狀，我要說的是，各項法律制度的制定和執行都比以前有了很大的改善，而且確實對我國人民的和諧生活功不可沒，也為我國的社會穩定奠定了基礎。在新頒布的眾多法律中，值得一提的是我國的法律援助制度。
法律援助制度在我們國家雖然說起步比較晚，94年開始全面建立，但是我們國家法律援助制度的發展就應說是比較快的。國務院已經頒布了《法律援助條例》，而且在全國法律援助機構普遍上都建立了，據了解，每年實施的法律援助案件有幾十萬件，就應說幫忙那些社會弱勢群體維護了權利、討回了公道。但同時，我們也就應反思的是，國家在透過法律實現其權威時，如何在個人愿望、社會效果和剛性的法律之間實現一種平衡，不再讓秋菊那樣雖然討得了說法，卻陷于茫然失落之中。
就目前我國公民法律素質狀況來看，就應說較之以前有了很大的提高。舉個例子說吧，此刻老百姓遇到了問題首先想到的是，自己在那里面應當有什么權利，應當怎樣保護自己的權利，這些權利觀念就能看出來老百姓的法律意識確實是提高了。再一個，大家遇到了糾紛，想到的都是透過法律途徑來討回公道，這也證明大家法律意識提高了。當然，我們國家由于幅員遼闊，各地發展還不平衡，有的地方城市里面的市民法律意識高一點，偏遠地區的人受法律宣傳教育條件的限制，還是有必須的差距。但總體來講，隨著社會的不斷發展完善，我國公民的法律素質在逐漸提高，這對于我國法制建設的進一步進行來說是不可或缺的重要條件。這種尷尬其實也是兩種體系的沖突尷尬。
現實就是這樣，比如法律很少能改變殺人犯的嗜血，很少能喚醒搶劫者的覺悟。
但是不能否認法律在規范現實社會時所起到的強有力的作用，沒有法律，世界將亂成一團。
但是，鄉土社會的規范又該怎樣辦?
那畢竟是已經構成了幾千年的，并且一向存在著，忽略不了的。法律和鄉土社會的規范，孰重孰輕，作何取舍，這實在不是我所能作出決定的。我只是明白，這兩樣有不重合的地方，它們兩常常會出現矛盾的碰撞。
以上是我對《秋菊打官司》這部影片的感受。見解或許會片面，卻也是腦海里真正產生的疑惑。
秋菊打官司觀后感 篇11
“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陜西某農村的一農婦秋菊，在其丈夫被村長打傷后，為了“討個說法”而層層向上級行政機關要求行政復議，并在最終行政復議討不到令自己滿意的說法后，通過行政訴訟，通過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。當我們看到秋菊帶著迷茫和不解的眼神遠遠地眺望著帶走村長的警車時，不能不引起我們的思考。
“秋菊打官司”這部影片的背景是行政訴訟法開始實施不久，具有明顯的民告官色彩。但與其說是其對行政訴訟法宣傳有重要意義，還不如說是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設所面臨的情境。
情境指的是政治所發生的環境。它由一個國家的文化、社會結構、人口因素以及歷史經歷所構成。(《比較政治學——變化世界中的國家和理論》[美]勞倫斯.邁耶、約翰.伯內特、蘇珊.奧格登 著，羅飛、胡永浩等譯 華夏出版社) 中國是一個歷史悠久的國家，其中封建社會占了絕大部分時期，因此長期歷史經歷給中國文化和人文精神積淀了一種官本位、權本位及等級思想。中國缺少西方海洋文明那種平等、獨立的契約精神，加入中國的近代文明進程遠遠比西方短，而且充滿欺辱和斗爭，所以雖然中國告別封建制度已經有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在著不同程度的影響。特別是中國是一個幅員遼闊、人口眾多的國家，文化發展水平極不平衡，人民整體素質不高，法律意識薄弱，因此中國的行政法制建設面臨著一個極為不利的情境。這一點，我們從“秋菊打官司”中也可以充分的體現出來。秋菊在討“個說法”時，經常說的一句話是：他是村長，他打兩下，咱也沒話說，可以他該往哪個地方踢呀，那可是個要命的地方……。可見，在秋菊的眼中，村長(官)仍是要比民高一等，而不是平等的關系，之所以要討個“說法”是因為村長打得太重了，而且事后沒有道歉。此外，電影的其他方面，也能夠充分說明秋菊等人的法律等素質不高的國情，如秋菊丈夫說的話，對公務員的稱謂等等。
因此，中國的行政法制建設要想取得重大的進展就必須從中國的國情出發，努力改善中國的行政法制建設的情境，為中國行政法制的健康發展創造一個良好的環境。從對情境的定義中，我們就可以知道情境是多種因素綜合形成的，有些是長期形成的，非一時所能解決，但多數還是能夠通過政府和社會一起努力而能得到改善的。以下筆者想結合“秋菊打官司”這部電影所反映出來的一些問題，簡單的談談自己的一些看法和建議。
(一) 加強中國的政治民主化建設，為中國的行政法制建設提供一個良好的政治環境。
行政法制建設是中國政治民主化建設中的一項重要內容，因此沒有行政法制，也實際上談政治民主也是不可能的。從另一個方面講，單進行行政法制建設也是不行的，它需要融入到整個中國的民主化進程中，需要政治民主化的其他方面相應的配套改革來支持。比如，加大民選官的范圍和力度，加強政策的透明度和宣傳力，加強對公務員的多方面、多渠道監督等。村長王善喜為什么會打人?僅僅是因為秋菊的丈夫罵了他嗎?我相，其中實際包括著工作態度和理念的問題，如他所說，他是公家人，辛辛苦苦為公家干了幾十年，公家不偏他還偏誰?可見，在村長的頭腦里，他是在為公家服務而非為村民服務。這種態度和理念固然有其個人素質的因素，但與中國選官制度無不關系。試想，如果他是由村民自由選舉出來的，又怎么能不考慮到村民的態度和意見呢?又怎會只知道上頭文件，而漠視村民的利益和意見。當然，這不僅僅是選官制的問題，這與我們沒有一個良好有效的監督機制也是有關的，試想，如果不是秋菊要堅持“討個說法”，又有誰會指責王善喜呢?可見加強政治民主化建設，建立和完善各種制約和監督行政權力的制度，是我們進行行政法制建設不可忽視的問題。
在“秋菊打官司”這部電影中，非常鮮明的體現出了行政相對人素質不高和法律意識薄弱的實情。即使是秋菊，她所謂的“討個說法”也并不是因為他意識到了村長行政行為的失當，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權，而僅僅是基于一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是為了這種尊重，秋菊才堅持要個“說法”，而且她所要的“說法”也并非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統的“一口氣”而已。因此，我們有高興中國農民有勇氣告官時，也不能忽視中國農民素質不高這一點。
因此，中國的行政法制建設，其中最重要的一點，就是要提高行政相對人的素質。結合中國的國情，筆者對于提高行政相對人的素質提幾點自己的見解。
1、加大中國城鎮化進程，減少中國農民的比重;
2、強化中國基礎教育中的法律教育;
3、加大政策的透明度，加強國家政策和行政法律法規的宣傳力度;
4、鼓勵公民積極參與政治;
5、進一步加強新聞媒體對行政的監督，和對行政不當行為的報道和評論等。
