百年孤獨讀后感
2023-12-21 百年孤獨讀后感
百年孤獨讀后感14篇。
你曾想過怎樣撰寫讀后感嗎？讀完一本作品后，你會發(fā)現自己的人生觀似乎有所改變。撰寫一篇讀后感可以使我們更加深入地理解這本作品。“百年孤獨讀后感”給我們帶來了很多有益的啟示，通過學習這本書，我們可以獲得很多的收獲。感謝你的閱讀，希望這篇文章能夠為你帶來幸福，并請與你的伙伴一起分享吧！
百年孤獨讀后感(篇1)
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》，1967年6月29日**發(fā)表。1982年諾貝爾文學獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：
“活著為了講述生活，生活并非一個人的經歷，而是他的記憶。”《百年孤獨》里描述的那樣一個幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中整個拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經驗和精神，同時還提出了對現代人和社會命運發(fā)展前途的思索和**。所有這一切的內涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶就像一滴墨水落在宣紙上，無法停止渲染。
“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉”
沒看完全文或者是沒看到最后。我們肯定無法理解這句先在卷首的話的含義。但是我們應該可以揣度出全文主題，一個家族的興衰史吧。
看完后，確實我的推斷沒錯。只是這如何興、如何衰細嚼誰能知道。有時不需要太多的文字來吸引讀者的眼球。也許它只需要一個懸念，一個線索，和一個可以被一點點猜測但不能確定的暗示。
其實每個人都是布恩迪亞。每個人都有他自己認為或是人們贊同值得談及的經歷；每個人都沖動過，做過錯事，被懲罰過；每個人都曾因為一個突然迸發(fā)的奇想干過如今看來不可思議的事；每個人也都有每個人坎坷的人生。只是它們有事情大小不痛、影響大小不同等等，同性質卻質量不同而已。
每個人都會孤獨，所以我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人**政權的統(tǒng)治下。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和無知，拉丁美洲長達一個世紀的歷程，一直在重復這個怪圈，不是前進，而是徘徊。
在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。這本書的目的是希望拉丁美洲人民團結起來，走向文明、開放、繁榮。
孤獨是自閉的。《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人何塞·阿卡迪奧·布恩迪和他的妻子烏蘇拉以非凡的勇氣和開放的精神創(chuàng)造了馬貢多的繁榮。
霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。
他決心開辟一條道路，將馬貢多與外部世界的偉大發(fā)明連系起來。不幸的是，他被家人綁在一棵大樹上，幾十年后死在那棵樹上。何塞·阿卡迪奧·布恩迪和馬貢多的文明一起死去。
之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要反省的。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：
他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了達到這一目的，無論是文章的結構，還是內容的選擇，無論是敘述的方式，還是表達的方式，無論是典故的引用，還是故事的編排，都令人驚嘆地運用了它的極致。內容復雜，人物眾多，情節(jié)曲折詭異，再加上作家為從未來的角度回憶過去而創(chuàng)作的神話故事、宗教典故、民間傳說和**倒敘手法。
作者的獨創(chuàng)性和文章的起伏似乎是對讀者最大的挑戰(zhàn)。在不可思議的奇跡中，在現實交錯的生活中，在血淋淋的現實中，在荒誕不經的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。
孤獨是需要摒棄的。“變現實為幻想而又不失其真”，是魔幻現實主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨》的現實與背景，我們不難發(fā)現歷史總是驚人的相似。
由此，我們想起了晚清**閉關鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現。
但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。
百年孤獨讀后感(篇2)
《百年孤獨》是一本措辭簡單的書，甚至簡單到帶一點冷酷的味道。幾個字就能殺死一個人，幾句話就終結了一段感情。馬爾克斯能如此不動聲色地，把那么多紛繁的故事自然的、毫無痕跡的鏈接起來。
那里沒有政治，沒有宗教，不諷刺也不批判，就光講著一個村莊的故事，卻能字字珠心。有時候我甚至感覺是故事里的任務自我在講故事，因為每個人物都是那么鮮活，而這份鮮活，賦予了這本書另一種魅力，那就是每一個故事都隱隱的帶著對歷史的嘲弄，或蘊含著讓人會心一笑的哲理；有時候我也會覺得每個人物都是那么的孤獨，這種孤獨不是因為一個人想另一個人，而是一個人，沒有人去想。
世界上最孤獨的事情，莫過于此。我想世界上也有那么一個地方，孤獨到沒有人去談起，也有那么一群人，孤獨到沒有人在意。這種鮮活的孤獨感，是每一次翻開這本書的我和馬爾克斯的共鳴，一種無以言表的孤獨，一種靈魂深處的寧靜。
百年孤獨讀后感(篇3)
《百年孤獨》是哥倫比亞著名作家馬爾克斯的一部杰作，他因這部偉大的作品獲得了諾貝爾文學獎。馬爾克斯使用了大量的筆墨描寫那些由于愚昧、保守、落后以及情欲所造成的孤獨，表現了一種因為不能掌握自身命運而產生的絕望、冷漠和疏遠感。這種孤獨的民族性成為阻礙民族或國家進步的一大障礙。
我是在幾個月前閱讀這本書的。書的開頭是那樣的奇異――“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午……”我登時便被它深深地吸引住了，越往下讀，竟發(fā)覺自己是愈發(fā)地欲罷不能了。
從故事的開始到結尾是很漫長的――竟跨越了七代人。首先出場的是布恩蒂亞以及他的妻子烏蘇娜。他們開拓馬孔多鎮(zhèn)的過程著實是已經令人驚奇不已了。而布恩蒂亞同吉卜賽人進行的種種交換更是讓人感到荒謬至極，更為可笑的則是他將幾十枚金幣全部熔化后無法將它們重新提煉出來的情節(jié)。不過看到這里的時候，我還只是覺得這部作品非常好笑而已。
接下來的情節(jié)變得更加精彩，從意大利來的鋼琴師皮埃特羅-克列斯比因追求阿瑪?
百年孤獨讀后感(篇4)
**記得那是許久之前，我百無聊賴地坐在桌邊，腦海中一下子閃出“百年孤獨”這個詞。登上當當網的“外國名著”欄一看，同樣的書名竟赫然顯現在首位。難道這僅僅是一種巧合嗎？
不管怎樣，從那以后，我認識加西亞·馬奎茲。翻開《百年孤獨》，一種熟悉感撲面而來：“多年以后面對行刑槍隊時，奧雷利亞諾布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去河邊見識冰塊的那個下午。
”在那個夏天里，我一邊
咬著酸奶勺，慢慢品味書中描述的一個家庭的興衰。陽光透過綠葉和屏風，灑在我身上斑駁，仿佛灑在河岸邊的冰晶上，灑在香蕉園枯葉上，灑在等待破譯的羊皮紙上。
因為布恩迪亞家族中的所有成員似乎都不曾擺脫過孤寂，當看到“這孩子命中注定將要重新為這個家族奠定基礎，將要驅除這個家族固有的致命缺陷和孤獨性格，因為他是百年里誕生的所有的布恩迪亞當中唯一由于愛情而出生的嬰兒”一句時，我不禁由衷地感到高興——或許這個家族的希望之光出現了，卻沒有想到那只是回光返照。不久，由于近親結婚出生的嬰兒被大批螞蟻吃掉，結尾寫道：“羊皮紙上所載一切自永遠至永遠不會再重復，因為注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大陸上出現”。
我沉默不語，被驚魂未定的結局深深震撼，也為一個始終沉浸在孤獨中的家庭的沒落而悲傷。
雖然我還沒有完全理解，但我開始思考：為什么一個龐大的家庭會在一百年內迅速衰落？是因為香蕉公司的入駐使得馬孔多不復當年的淳樸，**也是因為那流淌在幾乎每個家族成員靜脈里的孤獨。
《百年孤獨》讓我喜歡上了魔幻現實主義，也喜歡上了加西亞的文風。幾天前，我在網上訂了《百年孤獨》的序篇《枯枝敗葉》以及《沒有人給他寫信的上校》，滿心期待著新書。而就在書送到的那一天——這個星期五，4月18日的凌晨，加西亞在他墨西哥的家中與世長辭。
消息來得如此突然，我簡直不敢相信。
加西亞·馬奎茲走了，但他身后沒有也不會有百年的孤獨。因為加勒比海的鴿子將飛越哥倫比亞和她想去的任何地方，安第斯山脈的鷹將在這片廣闊的土地上翱翔！
關鍵字：《百年孤獨》 讀后感
百年孤獨讀后感(篇5)
當代年輕人有這么一個特點：重復刷著空間微博的動態(tài)，翻到底了再回去刷新瀏覽新動態(tài)；打開抖音，手指上劃刷著里一個個**，盡管畫面不一樣但耳朵里是重復了好幾遍的背景**；點開別人的朋友圈將他的動態(tài)從頭到尾翻開好幾遍，隔幾天再翻查一番，仿佛永遠不會怠倦。當代人不斷尋找新事物，即使使毫無意義的，也要消除與自己獨處帶來的無盡孤獨。
生活也是一種重復。我晚上收拾書包，每天設鬧鐘，早上醒來，穿上衣服，到同一個地方做同樣的事情。人們給它取了一個很好的名字叫生命法則。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在發(fā)瘋之前突然發(fā)現時間這臺機器停止了，他無法辨別新的一天和前一天的差別；烏拉蘇爾在她孤獨且黑暗的晚年生活里發(fā)現了這一點，她驚奇地發(fā)現人在無意中重復同樣的路線做同樣的事，當和以前出現不一樣的地方才會發(fā)生新的事情。而馬爾克斯用他自己的方式去更突出地表這種重復——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在早期不停地追求新事物，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校在晚年專注地做著湊齊25條就熔掉的小金魚、阿瑪蘭妲縫了又拆拆了再縫的壽衣、馬孔多連綿不絕的大雨、32場失敗的戰(zhàn)爭、蕾梅苔絲每天都花許多時間洗澡、奧雷里亞諾無盡的狂歡與宴請……故事里的每個人都生活在無盡的循環(huán)里，打破后又再次建立新的循環(huán)，平靜而孤獨。
在我看來，這個周期還不錯。真正理解和熱愛生活的人善于在這個循環(huán)中找到平衡和樂趣。就像當年有人跟蹤三毛的足跡，說根本沒有撒哈拉人的生活。三毛編的。我覺得很好笑，三毛這樣的人，她用心生活，真切的去感受，在循環(huán)往復的生活里，也能發(fā)現生命的快樂。
但在我心中，在享受平和循環(huán)的同時，我也應該有勇氣去追求光明和理想的生活，去突破舊的重復，建立新的循環(huán)。 描寫生活循環(huán)的同時，馬爾克斯將這種重復拉開了更廣的時間維度——繼第三代奧雷里亞諾·何塞無可救藥地愛上自己的姑媽后，第六代的奧雷里亞諾又癡迷于自己的姨媽；整個家族在不停地重復著家族命運，正如庇拉爾·特爾內拉所看透的那樣“這個家族的歷史不過是一系列無可改變的重復，若不是車軸在進程中不可避免地磨損，這旋轉的車輪將永遠轉下去。”正如烏拉蘇爾歸類為“所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定悲劇色彩。
”在重復的不只是人生中的每一天，而是整個家族的歷史，家族的命運。 如果將這種重復再拓展一個層次呢？ 有人指出：
“19世紀末20世紀初以來的哥倫比亞以及整個拉美的社會發(fā)展，正如馬孔多的歷史進程，停滯而孤獨，是現在過去和未來的循環(huán)往復。長期的戰(zhàn)爭，無休止的黨派之爭，殘酷的資本主義侵略，對封建統(tǒng)治下的共產黨的無知，荒誕的時間循環(huán)觀念。” 馬孔多破敗之時，大多數人沉浸在回憶里，鬧鐘樂此不疲地重復著對過去時光的放映，浸泡在對過去的理想生活中無法脫身，抱守殘缺，緊閉家門。
就像拉美落后的民族精神：懷舊、逃避、懷舊一樣，這種心理的惡性循環(huán)導致了拉美的緩慢進步，這使得馬奎茲構建的魔幻社會充滿了現實。正如**的結尾：
“羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會再重復，因為注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。” 《百年孤獨》意蘊深刻，而我閱讀與寫作都只能停留在表面略顯單薄，暫且從本書反映的兩大現象著筆，文不達意，在此深表歉意。
百年孤獨讀后感(篇6)
范文怡在與世隔絕的馬孔多，有一個世界，世界上各種各樣的人，世界上所有的孤獨。
馬爾克斯《百年孤獨》中的所有角色都像血肉之軀，但他們更像空虛的靈魂。在讀這本書時，我從書中的人物身上看到了我們生活中可能遇到的各種孤獨。
何塞卡提烏布恩迪亞(jose al-cattiau buendia)，一位失敗過多次但堅持不懈的科學家，總是有無盡的幻想和毅力。他反映了所有科學先驅的影子，狂熱和冷漠，魯莽和冷靜，探索的欲望和放棄的想法。一個接一個，矛盾的性格反映在他身上。
他試圖用磁鐵來挖掘，用望遠鏡來行動，用水銀來融化。他的努力沒有被很多人理解，甚至他的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動。但當他揭開生命之謎的所有答案時，卻被當作瘋子，綁在栗樹的樹干上，很快就被遺忘了。
過去提煉**的夢想在他眼里已經變得虛無縹緲，看透了人生。他只能忍受生與死之間的痛苦無盡的孤獨。麥克斯似乎用這個來表達他對所有先驅者的深切同情。
至于烏蘇拉，他是一個勤奮的工人。她將永遠是這個不時被顛覆的家庭的經濟和精神支柱。她從未享受過唱歌的樂趣或演奏的優(yōu)雅。
各種勞動，像拼圖一樣，組成了她緊湊而孤獨的生活。她無處不在。她的身影出現在家具的虛幻倒影中，出現在簡樸的世界中，出現在糖果作坊的喧囂中。
她又是虛幻的，就像不死之人來到這個世界，通過勞動來贖罪。最后，隨著她的死，她的名字被拋進了記憶的深淵。作者描述了她漫長的一生，贊揚了哥倫比亞所有的孤獨勞動。
至于最孤獨的前**奧雷連諾布恩迪亞(aureliano buendia)，他一生中發(fā)起了32次大大小小的起義，但為了回到自己最初的生活，他摧毀了自己創(chuàng)造的戰(zhàn)爭成就。他逃脫了14次暗殺，73次伏擊和一次處決。他是革命軍的總司令，但在他之后，只有一條叫做馬孔多的街道被交換。
他的生活像颶風一樣堅強，像死水一樣安靜和孤獨。像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人一樣，無論他們在生活中取得多么偉大的成就，他們死后仍然會被大多數人遺忘。
在一個村莊里，世界上什么都有。這座孤寂的村莊，在雨季無盡的雨水和旱季無盡的干旱中，滿是飛舞的蝴蝶和螞蟻，品嘗著各種辛酸和孤獨。
然而，正如馬爾克斯所說:“注定要忍受100年孤獨的家庭不會有第二次機會出現在地球上。”現代社會用文明來消除孤獨，給這些與社會格格不入的人一個全新的世界。
這樣，在新的社會環(huán)境中，他們就會忘記內新的困惑，贏得充實的人生。
幾年后，在行刑隊面前，奧雷利安·諾邦迪亞上校會記得遙遠的一個下午，父親帶他去看冰面。加西亞馬爾克斯在魔幻現實主義杰作《百年孤獨》的開頭寫道。邦迪亞上校的記憶就像一滴墨水在宣紙上，無法停止。
我仍然記得當我第一次讀《百年孤獨》的時候，我才19歲。年齡不小，但還是有點孩子氣。老師建議我們讀這本書。
當我第一次讀它的時候，我完全被同一個名字和無數的閃回和插入弄糊涂了。我一點也不明白它的意思。第二次讀的時候，我安排了七代人，最后把書中的人物放在了正確的位置。
當我第三次讀它的時候，我了解了《百年孤獨》的背景和作者的生活經歷，所以我對作者、書籍、拉丁美洲都深感震驚。在過去的20年里，我經歷了很多孤獨和痛苦。為了緩解孤獨，我不斷向我的朋友推薦《百年孤獨》來分享孤獨和理解孤獨。
孤獨是可怕的。從19世紀中葉到70年代，拉丁美洲幾乎被軍事控制了一個多世紀。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和無知，拉丁美洲100年的歷史一直在重復這個奇怪的循環(huán)，不是前進，而是徘徊。
加西亞馬爾克斯在《百年孤獨》年獲得諾貝爾獎時，他在采訪中對孤獨的解釋很有意義:孤獨意味著不團結。這本書的目的是團結拉丁美洲人民走向文明、開放和繁榮。
孤獨是孤獨癥。《百年孤獨》描述了科斯拉迪奧布恩迪亞家族的興衰。它的主線是從孤獨癥到開放，從開放到繁榮。
從開放到自閉癥，從自閉癥到毀滅。馬貢達文明的創(chuàng)始人軟管阿卡迪亞布恩迪(hose acadio buendi)和他的妻子烏蘇拉以非凡的勇氣和開放的精神開創(chuàng)了馬貢達的繁榮。阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨：
“這個世界正在經歷難以置信的事情。我們在河的另一邊。有很多神奇的機器，但我們仍然像驢子一樣住在這里。
因為馬貢達隱藏在廣闊的沼澤中，與世隔絕。他決心開辟一條道路，把馬貢達與外部世界的偉大發(fā)明聯系起來。不幸的是，他被家人綁在一棵樹上，幾十年后死在那里。
何塞阿卡蒂奧布恩迪和馬貢達的文明都死了。后人、夫妻、父子、母女、兄弟姐妹之間幾乎沒有情感交流，缺乏信任和理解，孤獨、痛苦和猜疑，導致馬貢路狹隘、落后、保守甚至衰落。因此，這本書的結尾是:
布恩迪亞家族的第七代繼承人是一個留著辮子的男孩，出生時被一群螞蟻吃掉。
孤獨需要反省。讀完這本書后，合上書思考。加西亞馬爾克斯(garcia marquez)這本書的意義無疑是深遠的:
他想通過布恩迪亞家族七代人神秘而坎坷的經歷，反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，并請讀者思考馬貢達百年孤獨的原因，尋找擺脫命運的正確途徑。為了達到這個目的，無**章的結構或內容如何選擇，無**章的敘述方式，還是表達技巧，無論引用什么典故，或安排什么故事，都是很奇怪的。內容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇。
此外，作者為從未來的角度回憶過去而創(chuàng)作的神話故事、宗教典故、民間傳說和閃回，也令人眼花繚亂。作者的獨創(chuàng)性和文章的起伏似乎是對讀者最大的挑戰(zhàn)。在不可思議的奇跡中，在交錯的現實生活中，在薛捍勤淋漓的現實中，在荒誕的傳說中，讀者可以體會到最深刻的人性和最震撼的情感，進而理解孤獨和《百年孤獨》陌生感的本義。
百年孤獨讀后感(篇7)
《百年孤單》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作。被譽為“再現拉丁美洲前史社會圖景的鴻篇巨著”。今天一篇《百年孤單》讀后感，期望咱們在閱覽這本書的時刻對小伙伴們有所啟示。
神父喝杯巧克力就升到了半空。死人從沒真正的“死過”，他們孤寂就從鬼門關回來轉轉。有些人的壽命出奇的長，而且一向很安康。
而當布恩地亞宗族里的人要么死得很俄然，沒有任何病兆;要么即是跟死神交談好后，所有人都知道她會在那一刻死去。而聯系更是十分的荒謬，比方傍邊的奧雷良諾·布恩地亞第二像是他老婆的情夫，他**的老公……
然而，書中需要提醒的涵義要求這些荒謬的故事。
我不知道其他人是怎么知道布恩地安家族和馬貢多百年孤獨的。我也沒看過別人的讀后感對這個問題的解答，我覺得是傍邊很多的人物之間缺少了相互之間的關懷。于安康的現實說，這是個很荒誕的表象。
這個根基是從霍賽·阿卡迪奧·布恩地亞那里延伸下去的。他神往吉卜賽人的“新式科學”，所以利用了他那強大的立異精力開端干各種各樣的“新事”。這很好，但他太沉迷于真正關心下一代了。
而他們家就像被下了魔咒一樣，或許直接是墨爾基阿德斯寫在羊皮書上的預言，即是布恩地亞宗族的子孫都有很強的私欲。這種自私欲望的作者并沒有直接寫出來，但他們的行為是極其自私的。只除了那個不幸的宗族主心骨——烏蘇拉。
她傾盡全力保護宗族的一致，卻無力對抗那現已定下來的命運。書中，他們宗族的子孫都有很強的情欲，所以致使宗族里簡直**的聯系。宗族里的人之間真的是很難有親情出現，他們每個人好像家人就僅僅一個客觀的外人算了，想愛便愛，要仇視便仇視。
直至這個家底子不是一個全體，僅有把他們綁縛在一起的只不過是他們一向重復運用的宗族稱號算了。所以傍邊的每個人天然是孤單的啦。
而一個人與人之間不存在愛的家庭，醞釀出這一百年的孤單悲慘劇也就家常便飯了。而布恩地亞宗族子孫一向都這樣冷血，所以近乎一樣的命運就不斷的在他們的子孫之間重復，以至于烏蘇拉以為時刻是重復的，孤單的命運一向摧殘著這個悲慘劇的宗族。
可是，這本書在提醒了家人之間缺少關懷致使的下場，告誡咱們要多多關懷身邊人的一起，也讓我對“孤單”這個詞有了更全部的知道。
我不認為這個詞是魔鬼。人們需要它。“孤單是從人群中偷來的享用，她高傲、美麗，徹底是精力的自在。孤單，是要咱們有獨處的時刻，做到“如我所是”，徹底不需求打扮、造作，不需求戴著帽子抽根煙來裝深重。
”這是孤單好的一面，她詮釋了一種很高的人生境地，是能給你圓融和永樂的一種心態(tài)。可是當咱們尋求這種境地，并為之而斗爭之時，首先是要全部的認識一下她的，否則稍不留神，就走錯了岔口，掉進了圈套，以致走火入魔，墮入歪道。假如也成了布恩地亞宗族的類人，悲慘劇的命運是肯定在所難免的。
不過走運的是，咱們誰都沒有被預言過，或許詛咒過，咱們都是徹底自在和可塑的，只需咱們心中有愛，就天然會把那可怕的悲慘劇所消滅掉。
記住從前《讀者》上有則漫畫涵義了這樣一句話：“當災禍還很小時，咱們就要當即消滅它!”所以當咱們意識到自個對家人冷酷的時分，從速好好覺悟一下吧，別讓災禍成了形，否則悲慘劇是一定會發(fā)作的。
我想，從此，我也會好好的檢討一下的。
短短一周我現已走過了《百年孤單》一百年的進程，可是我想我會用很長一段時刻來好好消化傍邊的道理，并更深的思考和領會傍邊或許我還未發(fā)覺的真理。
百年孤獨讀后感(篇8)
讀《百年孤獨》有感
每當生活中有不好的時情，我總是想逃避，慢慢地過很長一段時間，就會感到很孤獨。直到有一天看到一本《百年孤獨》時，愛不釋手的捧到手中看了起來，直到昨天才看完。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。在現實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間`````` 但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。
說到作者的創(chuàng)作時間和生存環(huán)境，不難發(fā)現它象征著什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經歷了百年的風云變幻。在作者進行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統(tǒng)治下。
作者以其深刻的政治洞察力和敏銳的洞察力，發(fā)現拉美100多年的歷史不是波浪式的前進，而是螺旋式的上升，而是一個不斷重復的循環(huán)。這就是為什么書中的人總是重復一些事情。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。
家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，給他起名叫馬貢多。
但隨著時間的推移，老文迪亞逐漸失去了探索未知世界的好奇心和勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這標志著他所創(chuàng)造的馬貢多乃至拉丁美洲的現代史從一開始就陷入了一個循環(huán)。
阿卡迪奧和奧雷里奧是家族的第二代，但他們走的是相反的道路。阿卡迪奧年輕時曾隨馬戲團出海，但十多年沒有歸來；而奧雷里奧走上軍事道路，發(fā)動了一場幾乎影響全國的內戰(zhàn)。而內戰(zhàn)的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。
這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷利亞諾，本書的上校邦迪亞，是一個具有傳奇經驗的人。他帶領部下經歷了無數次的戰(zhàn)斗，最終使政府坐在談判桌對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。
當他發(fā)現這一切時已經錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現自己已經力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。后來，奧雷利亞諾見證了這片處女地自給自足農業(yè)的最后短暫繁榮。
原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年老家終于在這個世界上徹底消失了，再也不會出現了。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?
普通人是永恒的智慧，還是歷史循環(huán)的本質？只有作者知道。
《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。當你讀完他的書，你會感覺到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。
并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
百年孤獨讀后感(篇9)
#百年孤獨#記得第一次看這本書的時候已經是好幾年前了，那時候匆匆看了幾個頁，就感覺不是很有趣，就此擱下了~
直到前幾日閑來無事，又在kindle上看了幾眼塵封好久的書了，只是沒想到這一回這幾眼卻讓我對這本書產生了濃厚的興趣并鬼使神差的買了一本黃錦炎版本的舊書，因為版權的問題黃版本的書都已經下架了，而目前能買到的地方只有在淘寶上的舊書店，說起來都是淚啊這一本舊書竟然比新書還要貴上3倍~這也就是一個小插曲。
看這一本書的時候，恰好我這邊處于一個離職的一個情況，所以有更多的時間來看書，花了四五天的時間將整本書看完，最大的感受莫過于，那多又類似的人名，讓人記不清這是布恩迪亞家族的哪一代人，常常是看到到這一個情節(jié)又忘了這是誰而又不得不回到前幾章來聯系這個人物是誰，心塞，我的記性又是不大好的那一種，在這里就花了比較多的時間在回憶人物。
看《百年孤獨》這本書其實很容易讓我們想到我們的《紅樓夢》，都是通過講一個家族的故事來折射整個社會歷史的發(fā)展，而且都是魔幻主義(玄幻主義)的小說，但是因為紅樓夢是我們國家的，即使我們沒有通讀歷史也能知曉個大概文化人情，和一些典故。而《百年孤獨》所在的拉丁美洲，我們所要通曉的歷史文化沒有特意去了解卻是知之甚少。還有一些文中特意引用的一些的神話典故，那我們更是不懂它的深意，所以就算你看到文中有一些很荒誕的行為，就算你知道它別有深意，也只能兩眼一抹黑，而我的解決辦法只有去看完全書之后去看書評了，在別人的解讀里加深自己的了解，(無奈之舉啊)
《百年孤獨》講述的其實就是一個家族的悲劇，這是一個至死方休的詛咒，任你如何選擇掙扎卻難逃宿命。
再說下去就是劇透了·············
百年孤獨讀后感(篇10)
百年孤獨讀后感范文一《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現實主義的代表作。這部**內容復雜，人物眾多。加西亞·馬奎茲，這部**的作者，融合了南美文化。他描述了馬貢多小鎮(zhèn)的出現、繁榮、衰落和消亡，展現了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。
我第一次接觸這本書是由一位專業(yè)老師讀的。當時看著這個題目就覺得有種脫離現實的魔幻般的感覺，而我對這本書的作者并不了解。在人文課上，老師也講過這個**。
**描寫的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節(jié)離奇令人迷惘。在馬貢多小鎮(zhèn)，布提亞一家上演了百年歷史。由盛轉衰，又由衰轉盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個詛咒。
這一切是因為怕近親結婚擔心生出長豬尾巴的孩子的原因。主人公因為鄰居的嘲笑他被烏蘇拉拒絕**而殺死了鄰居。因此，死者的鬼魂不斷出現在他們的生活中，使得布提亞一家日夜不安，最后被迫搬到馬貢多小鎮(zhèn)。
最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著戰(zhàn)爭一系列的原因，家族的命運一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下了一個帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應驗了一百年前吉普賽人用梵語寫下的密碼，這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。
隨后，這件事消失。
這總是給人一種虛幻和不真實的感覺。但是故事馬貢多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是整個拉美社會變遷的一面鏡子，同時，家族的愚昧也是拉美自身的落后寫照，在此向對應，在拉丁美洲，內戰(zhàn)連連。
魔幻現實主義常常以荒謬的形式反映現實。無論馬貢多發(fā)生了多么離奇的事情，都是馬克斯對拉美現實的觀察和感知。
百年孤獨讀后感范文二我無法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨》。任何一本書，在我這里，就是一面鏡子，照見自己的同時，也照見了我們***視不見的事實。我在想，那些人他們悲戚的命運。
他們曾經那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個那么荒誕和無聊的晚年。我由此又產生了害怕，怕我有生之年，來不及真真切切的保護我的父母，在物質上滿足他們，在精神上支撐他們。
我也深深的了解到一個現實。一個人，有愛有理想，就有孤獨。我們愈愛，便愈發(fā)孤獨。
那么，今天這個日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會圓滿。《百年孤獨》的布恩迪亞家族的每一個人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經影響到了他們這豐富而漫長的一生。走到最后，能憶起來的，也不過是那一瞬間的景象，只不過那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。
我希望我不能像他們一樣，在生活的過程中，堅持最初的不完整，已經迷失。
敞開那顆心，擁抱世界的美好，注定是殘缺的，卻遇見了幸福的人。
這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂，卻祝自己豁達知足。
百年孤獨讀后感(篇11)
《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不同之處在于幾乎沒有正面的氛圍，只有孤獨和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠記住：過去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當時重復率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據說本書是公認的魔幻現實主義文學最具代表性的作品。
《百年孤獨》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章（本書一共才20章），那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調還是黑色的，結尾那句話“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。
我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。并不預示著以后的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都很孤獨，但每個人面對他們的方式都不一樣。
奧雷里亞諾上校的方式是戰(zhàn)爭，無休止的戰(zhàn)爭來緩解孤獨，但戰(zhàn)爭只會讓他更加孤獨。梅梅用的是愛，但他的愛是母親不允許的，孤獨依然像影子。
看《百年孤獨》我一直在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨的。我似乎找不到答案，也許是因為代溝，也許是與世隔絕，或者作者根本不想說原因，只是為了表達一種狀態(tài)？都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書在我看來真的是很不錯，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對人的本質的研究，作者都可以說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了！
百年孤獨讀后感(篇12)
忙碌而充實的學習之后，我迎來了大學的第一個假期。在這個可以自主調節(jié)時間，不必為完成作業(yè)而憂心的假期里，我與《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯開始了一場邂逅。十本優(yōu)秀書籍之中，讀后想為它寫點什么的感覺最強烈。
《百年孤獨》和眾多外國名著給我的第一感覺一樣，內容復雜，人物眾多且名字十分雷同，寫作順序也多采用倒敘和插敘，初讀甚至一度因為暈頭轉向，理不清作者的寫作意圖而放棄深讀。但當我第二次看到這些人物就座后，我被書中彌漫和傳達的孤獨深深**撼了。
《百年孤獨》是魔幻現實主義文學的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。在這樣的歷史長河中作者賦予了人孤獨，同時又認為人并不是生來孤獨的：“即使以為自己的感情已經干涸得無法給予，也總會有一個時刻一樣東西能撥動心靈深處的弦;我們畢竟不是生來就享受孤獨的。
”然而在這本書中反復提及的孤獨也與我們理解的狹義的孤獨不同。
帶上時代背景與作者的身世細細品味，孤獨似乎又為我們呈現出了另一番模樣。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯接受了采訪，對孤獨的解釋似乎很意味深長：孤獨就是不團結。
那一刻，筆者的寫作意圖在我的腦海里逐漸清晰起來：他渴望拉美人民團結起來，共同走向文明、開放、繁榮。
此外，《百年孤獨》的魅力也在于離奇的故事情節(jié)。在整個作品中，**中的人物不時看到鬼魂。“這些鬼魂象征著是馬孔多揮之不去的過去。
事實上，這些反復出現的幽靈植根于拉丁美洲歷史上的特定發(fā)展。”“從某種程度上來說，由于意識形態(tài)上的變化，布恩迪亞和整個馬孔多都是鬼魂。
他們受自身文化的孤離和排斥，社會發(fā)展落后于其他地區(qū)，處處依賴他人。更重要的是，他們已經完全接受目前的形勢，不想改變。”書中的宿命論暗喻了古往今來導致了歷史不斷重復的意識形態(tài)，也正是這種意識形態(tài)使得拉丁美洲的歷史被解讀成了一個循環(huán)，一個不可能出現變革的循環(huán)。
書中的敘述者也加強了宿命論給讀者的壓迫感。這些怪誕的作品正是魔幻現實主義的代表作品所無法隱藏的魅力。
《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現。但愿，作者的苦心和夙愿能夠夢想成真。
百年孤獨讀后感(篇13)
每樣事物都有兩面性，有陽光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個人如果沒有孤獨、寂寞這些東西，那么就相當于植物沒有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。所以孤獨不一定是消極的，它有時是一種動力，讓我們用它來體驗生活，勇敢面對一個人時的挫敗感。
初次看這本書，立刻就被書里面各種復雜的人物關系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣，“孤獨”好像成為了整本書與所有人物的一種基調。整個布恩蒂亞家族，都是不會表達情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說話，有的只執(zhí)著于一個目標瘋狂地表達，并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂致死。
家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅毅的眼光，不經意言敗的態(tài)度，可以用他們獨特的魅力來吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。
為了與這幅孤獨的畫面抗爭，家中第一個女人烏蘇娜付出了很多努力，但孩子們卻不可避免地走向了孤獨的深淵。最后，她還是無法克服這種孤獨，遺憾地死去了。可以說，這種孤獨應該是一種共性，它可以從表面反映社會的深層次，這種孤獨深入到土地和土地上的人。
說到孤獨，其實不僅僅是這本書，孤獨在生活中應該是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會有孤獨的時候，只是每個人處理孤獨的方式不同。孤獨是生活的一部分。有些人想抵制它，但他們不能讓它完全消失。生活在現代化的城市里，人們在每天明亮、喧鬧、繁華之后的某個時刻，總會感到一種不可抗拒的孤獨。
無論怎樣借由其它的活動來抗拒逃避，無論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉換成現實生活中，游戲也好，電視也好，錢也好，樓盤也好：各種各樣的方式，雖然充實了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復的形式中找不到那種感覺，或者說是找不到真實的自己。
有時即使不是一個人，我們也會感到很孤獨，看著別人能拿到好成績在自己面前笑得開懷時，當別人訴說著和父母在假期的種種趣事時，即使近在耳邊，在眼前，卻好像離自己很遠，不能像他們一樣，所以很孤獨。既然這種孤獨是無法避免的，為什么不試著去享受呢？《百年孤獨》里家族的人們不停地想抵抗孤獨，最后仍體力不支，被孤獨埋葬。
這樣的結局誰也不想要。流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨侵蝕。孤獨無法遺忘，不會隨時間流逝而消失，不會因有人陪伴而隱去。
若是換一種方式，嘗試著獨自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個人的時候，不如獨自適應社會中的一切，獨自承擔責任，找到那種適應孤獨的感覺，不就不用害怕了嗎？
如果說有一樣東西，能讓我們認清自己，孤獨時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨，享受每一秒與自己的對話，為自己騰出空間。
孤獨不可避免，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光。
2、關于百年孤獨的讀后感
如果一個人沒有孤獨這樣的東西，就像植物缺乏土壤一樣，他們的一個重要部分就是缺失。每樣事物都有它的雙面性。有陽光開朗的一面，也有冷酷無情的一面。
加西亞·馬爾克斯的諾貝爾文學獎——《百年孤獨》就是這樣一本書，他向我們展示了孤獨的另一面。
《百年孤獨》中的一家七代都是主角。第一代：好奇心旺盛，富于冒險精神的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與精明能干的烏爾蘇拉。
第二代是豪邁好奇的何塞·阿爾卡蒂奧和缺乏個性的奧雷里亞諾·邦迪亞。其余的人也各具特點。一致的卻是“可怕”的孤獨。
我對家族的第一個女性——烏爾蘇拉印象最深刻。為了對抗這幅孤獨的畫面，她做了很多努力。但孩子們也不能幸免孤獨的深淵，陷入冷漠無情的孤獨懷抱。
最后她仍然無法戰(zhàn)勝這種孤獨，死不瞑目啊。她的堅強使我震驚。家族中每一個人都被孤獨蠱惑著，輕輕地?
p慢慢走向孤獨，一個接一個依稀走向孤獨的懷抱。可她并沒有放棄。直到她死了，她才放棄把家人從孤獨的冰冷臂彎中喚醒，幫助他們擺脫孤獨的臂彎。
家里其它的女人也慢慢走向孤獨，只有她一直樂觀而堅定的信念。而不是陷入混亂的生活，迷失方向，找到自己。
奧雷里亞諾和阿爾卡蒂奧的周期驅動著故事，妖魔化了家庭的命運。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經過了許許多多的循環(huán)和波折之后，又回到了起點時終結。就像繞了一個圈，最終還是回到原點。
“家族第一人被綁在樹上，家族最后一人被螞蟻吃掉。”一則可怕的預言。整個家庭的這個循環(huán)也是整本書最吸引人的部分。
其實，書中的內容都是圍繞“孤獨”這個詞來寫的。說到孤獨，不僅在書本上，在我們的現實生活中也是如此。我們也曾無數次體驗過。
即使有人極力抵抗孤獨，但總是不能究**底，把孤獨徹底消滅。人們總是在某個時間、某個時刻、任何時間、任何地點感到孤獨。當別人以優(yōu)異的成績向你炫耀，當別人告訴你和父母出去玩的有趣故事時，你可能會感到孤獨。
即使就在你耳邊。這些在你眼里都很奇怪，你沒有經歷過，你會顯得有點孤立無援。
不過孤獨也不一定是負面。像我，就喜歡孤獨。因為在孤獨的時候十分清靜。
我有個怪癖：專愛挑幽靜的小巷走。盡管家長經常說我，可我就是不改，我就喜歡這樣獨自一人。
沒有大人的約束，自由，耳朵也很安靜。人自然也心曠神怡，心情也變得很好。所以，我一點也不喜歡人，我只是喜歡無拘無束的孤獨。
孤獨是不可避免的。我們不妨把它當作一個朋友，一個能讓我們認識自己的朋友。它會陪我們一生一世。珍惜與它在一起的每一分鐘吧！
百年孤獨讀后感(篇14)
今年6月，在臺北，幾十家國際媒體的亞洲特派員在一起吃早餐，和一家危地馬拉報紙的首席記者聊天。老頭已經五十多歲了，黑色的胡子和頭發(fā)，夾雜這一些學究氣的花白，還有典型的拉丁人鼻子。帶一副亨利基辛格式的眼鏡兒。說起英語來帶著些許口音，語速不急不緩。
老頭是個自由派，我跟他聊切·格瓦拉——我并不喜歡這個人，但我知道這是個符號——他跟我說切·格瓦拉并沒那么受歡迎，或許喜歡卡斯特羅的人更多一些，但他不能確定。然后是莫拉萊斯和查韋斯這對活寶。老頭說，查韋斯是個愚蠢的經濟管理者和外交家，但他的social project確實卓有成效，你可以不喜歡他，但必須重視他。我喜歡這種balance的調調，老記者的職業(yè)本能已經滲透進了日常談話。
再然后我說起我對百年孤獨的熱愛——我不知道百年孤獨的英文名字，但我能蹩腳地嘗試發(fā)出cien anos de soledad的音，還有garcia marquez。老頭微微低頭，從鏡片上方又看了我一眼，平靜的眼神亮了一下。
接下來的三天中，只要我還能在早餐餐廳中找到他，我就端著盤子坐在他身邊，聽他講那過去的故事——老頭年輕的時候是馬爾克斯的粉絲，曾經采訪過他本人，對他的所有故事了如指掌。
我也順便介紹馬爾克斯對中國，以及對我本人的影響。我說我第一次讀這本書的時候才15歲，在高中宿舍的被窩里，從下午六點到晚上兩點一口氣讀完。我說，拉丁美洲是一片有故事的土地，就像中國。老頭兒一邊往面包上涂黃油，一邊微微點頭。最后一天分手的時候他說，歡迎來危地馬拉。
中國和拉丁美洲，這兩片土地在過去的3里有著太多相似的故事。
但中國人沒有把這些故事寫出來，至少沒有寫得這么徹底。
這就是為什么我要把百年孤獨讀一輩子。
