信仰的觀后感
2024-03-06 信仰的觀后感
信仰的觀后感必備。
信仰的觀后感(篇1)
有一年多沒好好讀過書了，文字給人的那種潛移默化的影響力我也感受不到了，所以精神上也找不到一種可以讓我勇往直前的力量，失去了面對變化的勇氣和信心。偶然的機會，得到了《信仰的追問》這本書，說來也巧，在自己目前狀態下得到這樣一本書，無異于給糾結且不求上進的自己當頭棒喝。這本書是紅軍后代劉江波所著，生動再現了革命戰爭時期出現的12個感人故事，講述了老一代革命者對信仰矢志不渝的追求。書中沒有華麗的辭藻，沒有波瀾壯闊的呼喊，沒有驚天動地的歌頌，有的是清新溫暖的娓娓道來，帶給我們的是潤物細無聲的感動和教育。
“我們遙望璀璨的星空，在中國群星劃過天際的軌跡上，分明鐫刻著舉世公認的輝煌”。這本書有賀敏學、郭化若這些軍事人才，也有像“三個女紅軍”、“香巴拉的收尸人”這些普通人的敘述描寫，這些人身上都閃爍著信仰的力量。“在天堂門口的瞬間”這是本書的第一個小故事，作者回憶了父親在革命戰爭中的三次負傷和父親臨終寫的歪歪扭扭的黑疙瘩，感嘆父親對于共產黨的給予他生命尊嚴和人生價值的感恩之情。“人在岔路口”講述了賀敏學在人生岔路口，因為信仰，吞下痛苦、愁結和血淚的沉默，至死不渝的忠誠于他的信仰并為之奮斗。“香巴拉的收尸人”中香巴拉用巍峨的雪山和清澈的雪水護佑紅軍的忠魂，香巴拉的收尸人專注于“地上無留尸骸，靈魂升往天界”，讓紅軍干干凈凈的靈魂去往神圣的天國。他們的信仰圣潔而偉大。書中的每個故事都凝結了信仰的力量，正因為有信仰，我們的民族才有希望，因為有信仰我們這些無數的個體才能有向上的動力。有一點兒風吹草動就動搖的人，是因為沒有信仰，作者在后記中說道。
看完這本書，我想說，珍惜眼前所有的學習機會，持續性的混吃等死是混不了一輩子的。無畏眼前的挑戰，拒絕生活的安逸，想想自己真正想要的是什么，這個時代帶給了我們太多奮斗的機遇，如果你不知道自己的信仰是什么，那么一旦有風吹草動，最先撂倒的一定是你！只有堅定自己的信仰，很多糾結才能化開，你的生活才有向上的趨勢。有信仰，且不移，接受生活給你的挑戰，找回那個積極向上的自己，才能做出正確的選擇。（周小睿）
信仰的觀后感(篇2)
“信仰是一種可以傳遞、可以倍增、可以扎根的力量。”這是《信仰-我們的故事》第二集壯志換新天里面令我最印象深刻的一句話，信仰是一種力量，是一種具有巨大潛能并且不可估量的力量，在當時，這種力量是每個共產黨員的動力，也正因為這無窮的力量驅使讓落后的中國得以換新天。
紀錄片中有幾章講述了信仰的力量，以及中國新時代得成功。分別是信仰是“一團火”“一滴水”；信仰凝聚出創業精神；信仰鑄就公仆本色；站在信仰的旗幟下，其中涌現出一批又一批信仰堅定的優秀共產黨員。艱苦的煉鋼人孟泰、普通的售貨員張秉貴、年輕士兵雷鋒、勞動模范王進喜、科學家錢學森……無論什么崗位，什么身份，他們都用堅定的信仰支撐者自己默默奉獻，強大了我們的國家，他們就是“一滴水”灌溉著祖國每寸土地，他們就是“一團火”照亮了無數的黑夜。
過去，這些有著堅定信念的共產黨員一步步建設了我們的國家。今天，信仰也是我們不可或缺的力量。人們不能沒有信仰。有了信念，他們就有了奮斗的目標。信心是靈魂的支柱，沒有它就沒有價值。
一個國家的進步和發展需要信念。一個人也需要信念，才能擁有前進的力量。如果信仰有所偏差，那人的人生觀、世界觀就會發生扭曲和變質，人也會為他扭曲的信仰做出瘋狂地舉動，從而危害自身、危害社會，黨的十八大以來落馬的一批又一批的腐敗**就是典型的例子，他們的信仰的不夠堅定，受到了**和感染發生了偏差而最終走上一條禍害社會和國家的不歸路。我們的黨從初期以馬列主義為信仰，在實踐中不斷完善發展了XXX思想，通過共產黨人的努力，建立了我們的國家，在到了后來抗美援朝精神、大慶精神、雷鋒精神、紅旗渠精神等的誕生，無一不是信仰的力量，也是這種信仰支撐著我們的革命、建設、改革，走過這90多年，直至今天。
未來，我們作為一名共產黨員，要繼續堅持屬于我們的信仰并傳遞出去輻射周圍，不需要每個人都要有多大作為，就算日常生活工作中的小事好像是努力工作，認真學習，尊老愛幼也是信仰的一種體現，在平凡中體現不平凡。壯志換新天，重溫信仰之路，我們將秉承先輩之精神，延續信念之榮光，用信仰創造更美好的明天。
信仰的觀后感(篇3)
《殺死一只知更鳥》讀后感
我認為這是一本能打動人心的書。這個故事很日常，也很簡單，但有很大的反省空間。這是一個關于信仰、尊重、平等人權甚至教育兒童重要性的故事。
白人律師的一雙兒女及同伴對喜歡隱居的鄰居拉德利的好奇和多次窺探，白人律師發現后教育他們尊重別人的生活方式并禁止他們去打擾。甚至于對于女兒邀請同班同學來家里做客吃飯的舉動表示吃驚甚至想要質疑時，家里的保姆及父親制止了女兒的舉動，教育女兒尊重別人的生活方式，不打擾。白人律師對于因兒子的魯莽而使得鄰居要求白人律師兒子幫忙讀書以便戒掉除瑪卡的癮的行為，白人律師也是選擇了讓兒子去承受，也讓兒子明白有些人在很努力的生活，活得有尊嚴。
美國的種族歧視嚴重，黑人和白人的案件，白人都是勝利（案件的輸贏跟事實無關，只跟膚色有關），白人律師為黑人**白人案件辯護。如果一個白人和黑人發生關系更是不可原諒，“被**”的白人女孩難忍寂寞，想要勾搭殘疾黑人湯姆，結果被父親發現，白人女孩無法忍受世俗的責難，只好和父親一起說謊黑人**，白人律師揭開了這場謊言，讓大家了解事實真相。最終，陪審團考慮了很久，但仍然判定黑人有罪，最后他被槍殺。
理由是逃跑，因為黑人在自己因為沒有做過的事情而被歪曲事實去承擔責任的時候內心很煎熬。他的家人也因為他的事情收到很多社會異樣的眼神，所以他選擇逃跑，在逃跑的過程中，對于一個殘疾人，獄警完全可以不采取開槍的方式，可還是選擇對殘疾人開槍。也許這是白人發泄他們對世界上黑色氣味的憤怒。
關于正義和平等，這世界上有些人，是天生為我們做出力不討好的工作，比如白人律師、法官、警長、報社的負責人。法官可以選擇一位年輕的世俗律師為黑人，但他選擇了一位白人律師。獄警也是多次為白人律師幫忙，協助，甚至最后選擇隱瞞真相去保護一個隱居的人。
報社的負責人更是，出版的刊物的真實，以及在關鍵時的出力。有時候很多人為邁出一步付出了背后無人知道的努力，雖然只是一小步，但總算邁出去了，甚至正式通過這不斷的一小步才逐漸完成一大步。。白人尤厄爾雖然贏了官司，卻失了面子。
畢竟，在一個種族主義的社會里，有多少人能容忍**的眼光？尤厄爾因此埋下了仇恨的種子，開始展開報復，比如去法官家盜竊，還想殺死白人律師一雙兒女，結果危機時刻鄰居拉德利救了他們，最后警長為了保護拉德利平靜的生活不被打破，不會因此事導致其喜愛的隱居生活被打擾，謊稱尤厄爾自己摔跤摔在刀上死去。想想一下，如果一個人的生活因為做了一件好事而受到壞的影響，那將是多么可怕的事情。
如果知道萊德利救了律師的一個女兒，鄰居們和縣里的人就會互相交談和拜訪。而拉德利想要的生活就是平靜，對于他來說，要應付一堆拜訪的人是一件很痛苦的事情，如果因為做了一件好事，而所有的平靜都被打擾，那是多么不值得。
白人律師說過無論什么情形，我們都不要去殺死一只知更鳥，因為知更鳥并沒有做出什么對我們不好的事情，只是唱歌給我們聽。很觸動，故事情節也多是出人意料，白人律師因為信仰而堅持，甚至和全社會白人的觀念作斗爭，他說不想做一個言行不一致的人，不想無法坦蕩的面對兒女和自己的職業，如果只是跟其他人一樣違背基本事實去辯護，他無法面對自己的真心。當然最終他沒有勝利但卻贏得了黑人的敬仰，通過孩子對案件審判結果的視角表達白人黑人之間的不公平，這在**眼里的理所當然，也許只有孩子會憤怒和不滿。
我們可以對希特勒對猶太人的**感到憤怒，但忽略我們家鄉白人對黑人的惡毒。比如殘疾人、傻子，印象比較深刻的是在小孩眼里的殘疾和傻子等等不完美，并不是一件異常的事情，可是世俗的眼光總是異樣。只有孩子才能用最純真的眼睛看到成年人眼中不尋常的東西，比如不平等、階級等等。
信仰的觀后感(篇4)
信仰對很多人來說好像是一個很隱晦的詞。我發現，大多數現代的大學生好像在內心深處都沒有一個自己堅定的信仰，有信仰的人又似乎不愿意承認。而我也常常在思考這個問題，信仰到底是什么？它好像在心里模模糊糊地存在著，卻沒有一個確定的原型。
在讀了《信仰書簡》之后，“信仰”在我心里的內涵好像豐富了起來，我對信仰也有了更加耳目一新的理解。信仰就像俄國作家柯羅連科筆下的火光，它永遠閃爍在前方，忽明忽暗，指引著船只的前進，即使目的地還很遙遠，但火光在那，人們就有希望。
《信仰書簡》這本書主要分為五個部分展開，分別為信仰的意義、信仰的辨析、生活的信仰、宗教的信仰和科學的信仰。因為這本書其中涉及的話題都是從學生的調查詢問中來，反應了眾多當代大學生想法，所以給現在正在讀大學的我很多的啟迪。相信很多大學生讀了這本書之后，面對一些人生中遇到的困惑或者長久解決不了的問題，也會豁然開朗。
《信仰書簡》的開篇--必須相信點兒什么什么，生活才能繼續，這與我一直以來的想法不謀而合，書中提到了幾年前發生的令人痛心的佛山“小悅悅事件”，18個路人的冷漠讓我們痛心之余感到震驚。我也嘗試著捫心自問，如果我遇到了這樣的情況，我會不會伸出援助之手？我嘗試著身臨處境，最后我還是不忍心放棄我心中的良知，我知道這一刻我的內心是熱忱的。如果這個社會人人自危，不相信法律和正義，那無論經濟怎樣快速發展，我們的生活都將變成灰色。我也嘗試著分析路人冷漠的根源，最終發現了一個致命的原因就是他們缺乏信仰。他們不相信法律不相信正義，所以內心會有種種的顧慮，擔心伸出援手之后會不會被訛詐，擔心自己的好心不能得到證實。對于他們的擔憂我可以理解，也許他們在生活中目睹了很多正義得不到伸張的例子，使它們的心生恐懼，人都有趨利避害的心理，這是人性無法避免的`。但是，如果是這種不愿意信仰法律和道德的現象不止發生在少數的人的身上，那就要引起我們的反思了。我們的國家正處于法制建設的起步階段，需要我們的國人都積極參與并給予一定的耐心，如何建立起全民對法律的信仰，絕非一朝一夕。從自身做起，我們應該弘揚正能量，相信國家，信仰法律。
這本書還有一個話題是關于對法律的信仰。作為一個法學生，在上大學之前，我對法律的了解是知之甚少的，總覺得法律離我很遙遠，在生活中接觸到一些有關法律的問題，也是畏之怯之。不僅我是如此，我身邊的人包括我的家人朋友，也是如此。在上了大學之后，我才發現，原來我以為的離我很遠的法律，其實一直在我的身邊，對一個社會的運轉發揮了很大的作用，只是法律一直隱藏在人們生活的背后，才會使人們對法律的了解甚少。隨著經濟的發展，人們的法律意識也越來越增強，我發現人們不再“談法色變”，在遇到一些通過自力救濟無法解決的問題，也會積極通過公力救濟來解決。可以說，在最近的十年，法律的公信力得到了一個很好的提高。雖然在社會中可能存在著一些司法不公、司法腐敗的現象。但我相信，隨著法治社會的不斷發展，人們法治意識的不斷提高，國家法律的不斷完善，司法工作人員的素養得到不斷提高，這個問題在不久的將來會得到很好的緩解甚至是解決。根據唯物辯證法的發展觀，發展的道路是前進的也是曲折的。我們應該信仰法律，相信法治社會的發展道路會不斷的前進，雖然其中可能會有曲折，但是前途總是光明的。
像書中所說的，必須相信點什么，生活才能繼續，信仰的建立會讓我們守著心中潔凈的方田，對生活充滿希望。只有大家都擁有沒有的信仰和愿望，世界才能變得更加美好。希望每個人都能建立自己的信仰，自己的火光，指引自己走向心中的彼岸。
信仰的觀后感(篇5)
如何堅定自己的信仰
——黨員教育電視片《信仰》觀后感 歷史文獻紀錄片《信仰》，以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員的感人故事，深刻闡述了共產黨人的核心價值觀。這部紀錄片讓我重新認識了我們偉大的黨，以及那始終引導我們堅定不移的堅定的旗幟。
在影片中我體會到，作為一名共產黨員，始終要牢記黨的宗旨。《信仰》中所講述的在新時期社會主義建設中涌現出來的沈浩、郭明義、徐虎等模范人物，他們并沒有什么驚天動地的事跡，但他們是在信仰旗幟的感召下展現了一名共產黨員的英雄本色，踐行了為人民服務的宗旨，都是在平凡的崗位上做出了不平凡的業績，舍小家，為大家，為黨和人民的事業兢兢業業、鞠躬盡瘁。他們是黨的驕傲，民眾的楷模。
信仰是存在于人內心的一種信念，沒有信仰，就經不起失敗的考驗，就不會有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何堅定信仰呢？
人活著要有目標，有了目標，才會有奮斗的激情。是追求理想，還是追求名利，結果會大不相同。追求理想的是奮發向上的過程，也是升華人生的過程。如果追逐個人名利，那么追到了也不會滿足，追不到則會失望痛苦。
要把信仰融入到平凡的工作中去。要踐行全心全意為人民服務的宗旨，充分發揮共產黨員的先鋒模范作用。作為一名共產黨員，要忠誠黨的事業，有強烈的事業心、責任感，在自己的工作崗位上做到敬崗愛業，努力做好自己的本職工作，要有正確的人生觀和價值觀，不為名利，不圖私欲，把“有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”
《共產黨宣言》中講到：過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。正因為如此，人民才看到了斗爭的意義所在。
電視片《信仰》用不爭的事實，用一幕幕珍貴的畫面再現著歷史，呈現著現實，啟迪著未來。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個為信仰敢舍身的年代。
當信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢于為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。
當信仰蒙上灰燼，人便如行尸走肉，無視人民的苦痛，把百姓的生死放在一邊，人民便狠狠地把他拋棄。
其實選擇信仰不難，但為信仰堅守太難。戰爭年代的鮮血與生命是慘烈，但和平年代的堅守更加錯綜復雜，與戰爭年代非黑即白相比，我們面臨的誘惑與選擇更多，考驗更苛刻。我想這也是《信仰》播出的一個原因吧。時刻督促自己，保持警惕，堅定信念，在當今更加需要。人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰的偏差的，那人的人生觀、世界觀就是扭曲的，人也會為他扭曲的信仰做出瘋狂地舉動，從而危害自身、危害社會。如今，我們生活在和平、富裕的社會里，共產黨員們仍然在平凡的生活中做著平凡的事，但是有益于黨的發展的事；是有益于社會進步的事；是有益于人民的事。這是因為共產黨員的信仰沒有變，有了強大的精神力量，我們黨的事業就會永遠持續下去。
今天讓我們重拾信仰的話題，并不是我們缺乏信仰，只是我們的信仰放在蜜罐中，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣之危。我們切不能忘記了肩頭責任。
舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到遠。舍得某種精神，就有可能得到某種物質，舍得某種物質，就有可能得到某種精神。
我們要守住心中的信仰，做個胸懷開闊的人，在博大的胸懷里學會寬容與包容萬物，大海有博大的胸懷，才能積溪流而形成浩瀚之勢。學習蘇軾的著名詩句：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。詩中這種蓬勃的氣勢令人感動，是因為這種超然物外的遼闊與曠達。平心而論，與人交往很難做到完美，總有不盡人意的時候，那么，我們就要學會大氣，學會寬容，學會豁達。
大氣是一種睿智，一種隱忍，堂堂正正做人，坦坦蕩蕩做事，心存善意，寬厚待人，不會在意一城一池的得失，以心為燈，相望人心。
大氣是一種氣概，一種風度，這種人愿意聽取旁人的觀點，采納正確的意見，能夠謙卑的與人交往，不會和別人或自己拎成“一根筋”。
大氣是一種品格，一種境界，是需要用德行去修養，用智慧去創造，大氣的人才具有君子風度。
常言道：讀大家之書，做大氣之人。大氣為人，君子風度，擁有的是美好心境;大氣做人,收獲的是真誠的情誼；大氣謀事，擁有的是美好人生！
我深信，我們每個共產黨人，只要堅定對共產主義的不變信仰，高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，與時俱進，科學發展，為全面建設小康社會而努力奮斗的決心和信心，我們必將走向更加美好的明天。
論信仰
人是被拋到這個世界上來的，是一個孤獨的存在，不安、焦慮、無助、畏懼成了人內心的重負，一切已知的、未知的、死去的、活著的、將要到來的，所有的困惑、不安、焦慮、尋問都需要有一個東西，以慰藉人的心靈，信仰能滿足人的需求，是人本能沖動和理性沖動的必然；也是人類進化、存在的選擇。
信仰無所謂真假，有信仰本身就是一種價值，信仰能使人類有所尋求、有所寄托、有所守護、有所敬畏。這才是信仰本真的意義所在，
信仰的觀后感(篇6)
今天我觀看了《信仰的力量》之一播灑信仰的種子視頻，是關于磨刀老人吳錦泉爺爺的故事。
吳爺爺是一名老黨員，他入黨的那個時候解放才十來年，大家都一窮二白，生活也非常苦，黨來了，帶領大家過上了好日子，這也是他的入黨初心。
吳爺爺原來一個字都不認識，過去的時候他不讀報紙，不聽廣播就不懂，現在他的家里包括廚房間都有廣播，而且他一定要聽中央的新聞聯播節目，這樣他就能知道國家的事情，也能和別人聊一聊了，他還經常和別人說，千重要，萬重要學習最重要，時間不等人。吳爺爺說他要努力爭取磨刀磨到一百歲，做好事做到一百歲，學習要有恒心，沒有恒心任何事情一事無成。
吳爺爺說他是六十二歲出來磨刀的，他每天出來磨刀都會經過修車老人胡漢生的攤位，都是要和他說話的，從胡漢生的口中得知，他掙的錢是一分不用的，是用來做慈善的，在朋友胡漢生的影響下，吳爺爺也決定要捐獻。
在2008年四川發生地震的時候，他每天聽到關于地震消息的廣播，心里很難過不停地流淚，他決定要把平時攢的九百多枚硬幣捐獻出去，這些硬幣都是吳爺爺平時磨刀、磨剪子一枚一枚積攢的。
吳爺爺對我們小朋友說，要做好人，做好事，不要說拿錢出來就是做好事，我們小朋友只要看見有老人過斑馬線，看到了問一下他，老人家你是不是不敢走，你攙扶他過了斑馬線也算是做了好事；學習要早晚閱讀，這件事是最好的，一是對寫作上有能力提升，二是對外出講話有好處，吳爺爺鼓勵我們要努力再加努力。
最后吳爺爺對我們青少年兒童的希望，要有悟性，對黨要忠心，對人民要有愛心，對父母有孝心，與人處事要寬心，與人相處要虛心
聽了吳爺爺的故事，我想我們作為新時代的少先隊員，應該學習吳爺爺的這種精神，將愛心傳遞下去，幫助更多需要幫助的人。
信仰的觀后感(篇7)
《不做教書匠》是一本催人奮進的好書，讀的越多就越感到看晚了。我按耐不住激動的心情繼續往下看“每個孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠，年輕的你要盡一切可能，想辦法呵護她、保護她……”是呀！小孩子是無暇的。
我不禁想起現在一群可愛的孩子和他們一起玩耍的快樂場景。真是一副和諧的畫面！年輕的我有理想、有憧憬、有許多作為教師作為青年應該有的。
突然耳邊響起熟悉的聲音“這個小孩我一點都不喜歡”，“真巴不得早點送走他們”云云。剛舒張的笑容立刻收斂了下來。我在問自己，為什么？
是在我身上缺少了些什么？我在書中找到了答案，那就是失去了老師應有的親和力。管校長說：
“教育是朵帶笑的花。”教育工作更需要微笑，我們微笑的價值，將超越經濟的總和。是啊，所有孩子都喜歡老師能把微笑掛在臉上。
當你能微笑著傾聽學生的聲音，微笑著贊美，微笑著撫摩孩子的頭時，對學生來說是無比的快樂。反之如果老師板著一張嚴肅的臉，動輒就批評教育，那學生肯定是大氣不敢出，戰戰兢兢的坐在課堂里。如果說教師的人格力量是無限的榜樣力量，那么教師的愛就是成功教育的動力。
陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是教師無私奉獻愛心的典范。
所有的學生，都十分需要老師的愛。老師的愛和尊重是照亮學生心靈的蠟燭。我很感激這本書，它能讓老師們從中汲取力量，有自己的教育理想，把更多的激情投入到教育實踐中。
我國古人云：授人魚，不如授之漁。當代教育界流行一句名話，即“教是為了不教”，并把它視為教學的最高境界。
國外教育界提出“遷移而教，為遷移而學”。可見重視學生的后天學習、后天發展，是最科學的教學方法。回顧自己的教學，大多數時候只是機械地教學生只是。
正的成了管老師所說的教書匠了。
《不做教書匠》只要我們心中有教育，心中有學生，我們每天都很努力地學習著，工作著，始終跟著時代的腳步在前進，我們就能成為學生心目的好教師。這是最重要的！
信仰的觀后感(篇8)
今年是第20個黨風廉政教育月,7月26日，團黨委書記王東升給我們上了一堂廉政黨課，課后組織我們**了以案說法《信仰的迷失》警示教育片。作為一個公司和兩個委員會，我們應該樹立正確的人生觀、事業觀和權力觀。處處起到模范帶頭作用，作好表率，用自己的行動去影響和帶動周圍的人，做到堂堂正正做人，明明白白做事，干干凈凈做官，首先要做到以下幾點：
一、正確對待權力，樹立正確的權力觀
首先要明白權力是誰給的，要明白為誰用權的問題。有的認為權力是靠個人努力得來的;有的認為權力是靠競爭上崗爭來的;有的認為是某個領導個人的恩賜。這些認識都是極端錯誤的。
一個人走上領導崗位，獲得一定的權力。雖然這離不開個人的努力和領導的關心，但歸根結底還是員工和組織的信任。個人德才兼備的提高離不開組織和員工的長期培養和教育；其次，要時刻思考權力的源泉，思考員工的信任和組織的信任。在掌權后，要不辱使命，不負重托，真正做到仰不負黨，俯不愧民;同時，要明白權力是一種責任，權力意味著為廣大職工服務這一最重要也是最基本的責任。
二、加強學習，堅定信念
作為公司兩委，要各司其職，加強學習，樹立正確的人生觀、價值觀和權力觀，端正思想作風，提高思想境界，模范遵守國家法律法規。如果一個人平時不學習，不放松自我教育，就會隨著時間的推移而忘記自己的職責，思想上的警惕性逐漸放松，貪婪的思想可能會逐漸增長。學***個黨員來說是一個非常重要的環節，通過政治理論學***斷提高個人的思想境界，陶冶個人的情操，但有的人平時常以工作忙、沒空等理由而不參加集體政治理論學習，這樣不利于提高自己的思想覺悟，一個人經常不學***很容易產生麻木，逐漸喪失警惕性，從而可能向犯罪邁出第一步。
所以政治理論學***加強不能放松，作為連隊兩委更要擠出時間自覺參加政治學習，這樣才能在思想上筑好防腐第一道防線。
三、端正職業道德思想，增強道德觀念
一個人如果沒有良好的職業道德，就不會去干好本職工作，心思也不會放在企業發展上，而是會想方設法如何為自己撈好處，見利就圖，有樂就享，這種人最終不但害了自己，也害了企業。我們擔任公司兩委時，是共青團黨委和職工的信任。我應該珍惜它，不要因為一時的貪婪而毀掉自己。所以一定要端正好從業道德思想，要有道德廉恥觀念，嚴守職業道德底線，在人生上要淡泊名利，淡定從容面對一切;在工作上要向上對得起領導向下對得起職工，盡心盡力為連隊發展干好本職工作。
信仰的觀后感(篇9)
愛因斯坦是20世紀最偉大的科學家。他生前和死后都受到全世界人民的熱烈愛戴。這種愛不僅源于他作為科學家的巨大貢獻，也源于他高尚的心靈。愛因斯坦一生熱愛和平，具有強烈的社會責任感，因此被許多人譽為“人類的良心”、“世界公民”。這一篇《我的信仰》集中解釋了愛因斯坦的信仰和追求。
“人是為別人而生存的”，這是愛因斯坦的樸素信念，他由此提醒自己用最大的熱誠回報社會和他人，為人類社會承擔責任，并學會寬容和幽默。他鄙視以追求財產、虛榮、奢侈的生活為目標的庸俗人生，他的理想是“全神貫注于客觀世界”，不倦地追求真、善和美。
愛因斯坦也熱愛自由和民主，因為只有民主才能讓“每一個人都作為人而受到尊敬”，他相信，“人生豐富多彩的表演中”，真正可貴的“是有創造性的，有感情的個人，是人格”。作為一名科學家，愛因斯坦追求獨立精神和自由意志，因為只有這樣他才能找到真正的科學和藝術。但他也清楚地認識到了人類精神的陰影和由此產生的**。他反對盲目服從，并提醒人們不要忘記用大腦選擇自己的方向，用自己的脊髓驕傲地站立。
愛因斯坦對自然世界抱有童真般的探索興趣，“以誠摯的努力去領悟在自然界中顯示出來的那個理性的一部分，即使只是其極小的一部分，我也就心滿意足了”。他不相信上帝有人類的意志，也不相信靈魂死后還活著。他只相信物質世界中有許多未志的東西需要人們去探索，而這種探索需要宗教情感。為真理而獻身，以誠摯的努力去領悟自然界顯示出來的理性的一部分，即使是極小的一部分，這就是人生的價值。
信仰指導著人的行為，從愛因斯坦的文章中我們可以體會到，信仰是每個人的權利，它產生于個人對客觀世界的科學觀察和對內心世界的深刻自省，它不受外在觀念的影響，也不能被他人所強加，它只受科學的好的哲學的指引。
年青的我們，正處在信仰的形成期，讓我們時刻保持獨立的人格和自由的精神，不忘從愛因斯坦這些偉大的人物身上吸受經驗和勇氣，樹立科學的人生觀、價值觀，用自己的信仰指導漫長的人生道路，做一個有益于社會的人。“人是為別人而生存的”，愿愛因斯坦的這句話常常回響在我們耳邊。
信仰的觀后感(篇10)
腥風血雨虐我中華，在槍林彈雨中，在風餐露宿的日子中，我們的紅軍依然不懼生死浴血奮戰，為什么呢?一切都是因為信仰啊!
2018年8月9日，學校組織了我們黨員干部觀看了電影《信仰者》，影片主要講述1935年為了配合紅軍長征，方志敏奉命率領紅十軍團北上抗日，途中遭到國民黨追剿，不幸被俘，入獄后堅定理想信仰，不畏強權，每天堅持寫作，壯烈犧牲前為后世留下了不朽著作的故事。該電影導演楊虎表示“方志敏為信仰生，也為信仰而戰，這是值得我們現代人銘記的。”
看完這部電影以后，讓我對“信仰”這個詞語有著更深刻的體會。在戰爭年代，因為有信仰，方志敏等革命同志為革命事業拋家舍業，舍生取義。在和平年代，我們更應該讓信仰點亮人生，做好一個共產黨員。下面將自己的體會總結如下。
一、不忘黨的使命-信仰是我們追求的目標，我們共產黨員應該起模范帶頭作用。
《信仰者》講述了方志敏等無產階級革命者在被俘以后依然堅持自己的信仰不動搖，中國革命的勝利是無數革命先烈用自己的熱血和生命換來的。這其中最大的原因就是他們有著堅如磐石的信仰。他們將這種信仰注入民族血脈而傳承于世。那么我們作為黨員，更應該繼承先輩遺志，點亮信仰之燈。
二、勿忘革命精神--信仰是我們的引導人們追求小康生活的動力
最不能忘記在電影中有幾個深刻體現了當年共產黨人的信仰生活情節：
第一，紅十與紅七軍團組成抗日先遣隊準備北上出征，要留下所有女同志在贛東北根據地，方志敏用毛巾給剛洗完頭的繆敏擦頭發。繆敏提出想和方志敏一起走，方志敏回復“你要做個榜樣，送我出征。”后轉身出屋，無聲劈著柴火。屋子里，繆敏取出藤箱里一塊麻巾，上面繡著紅色“敏”字。鏡子里的人雙淚暗垂——從此一別是天涯。方志敏為了革命拋家舍業的信仰，令我淚流滿面。
第二，十九師師長尋淮州犧牲后仰面躺在被挖開的土坑里，國軍王耀武問部下：“他一個師長怎么沒穿棉服?”王耀武部下又問：“為何窮到這份上了，還有那么多人跟著他們鬧革命?”他們革命不為高官厚祿的信仰為人民樹立了一面旗幟。
第三，王耀武逼問方志敏的下落與紅十軍下一步的部署無果后，問胡天桃：“你堂堂師長身上為何要掛一個破洋瓷碗?”胡天桃笑：“破么?我母親討飯用的——為了天下的母親不用再討飯，我什么都不會告訴你們!為了天下母親不再要飯，我才和你們干!” 胡天桃等共產黨人為天下百姓謀幸福的信仰，讓我們共產人永遠不能忘記：一切以人民的利益為上。
第四，方志敏在獄中回憶錄中寫到，我從事革命斗爭，已經十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經手的款項，總在數百萬元;但為革命而籌集的金錢，是一點一滴地用之于革命事業。方志敏為革命事業奮斗卻甘于清貧的信仰，讓我們當今一些腐敗的官員汗顏。
這些電影情節讓我感受到了方志敏等共產黨人將信仰融入生活，展現出了極為可貴的艱苦奮斗、為共產主義事業奮斗終身的精神。我們作為新時代的共產黨員，更應該傳承和發揚這種精神，盡職盡責，努力工作。
三、牢記共產黨人使命，為人民服務的信仰是我們的未來
這部《信仰者》告訴我們，我們生活在今天不能忘記過去，我們生活在當下不能忘記歷史，有信仰的民族才是有動力的，人民有了信仰，民族才有希望!
導演楊虎曾提及這部影片的創作靈感，“我想站在現代人的角度上，回顧83年前的歷史片段，深入當時人的內心深處。”楊虎表示，他希望在青年人中搭起一座橋梁，讓青年人可以走近83年前的歷史歲月，了解當時的歷史年代，明白當下美好生活都是當時與他們年齡相仿的青年人流血犧牲換來的。
整部《信仰者》傳遞給我們的信息是不忘“信仰”初心，牢記“信仰”使命。現在我們的生活中，享受和娛樂占據了大部分，很多人可能不理解當年方志敏等人為什么能夠堅持共產主義信仰。方志敏在被俘后說“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方!”這短短的一句話仿佛點睛之筆，勾畫出我們共產黨人的信仰之力。
星星之火，可以燎原。革命精神，烽火永存。烈士英魂，永垂不朽。信仰之力，后代敬仰。我相信，信仰，在這里成就人生的新思考，成為了人生的新方向。作為共產員，我相信信仰能夠亮點我教書育人的的人生，指引我們在黨的領導下不斷學習新的科學知識不斷前進前進!為培養共產主義接班人而努力奮斗!
