戰爭與和平讀后感
2024-03-07 戰爭與和平讀后感
戰爭與和平讀后感錦集。
推薦你看看以下的“戰爭與和平讀后感”，我有讀過一本名叫作品的書，書里的情節扣人心弦，讓人百看不厭。一篇優秀的讀后感，往往來自于及時準確地記錄下自己的閱讀感受，建議您將此頁面收藏以便長期保存！
戰爭與和平讀后感 篇1
人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質。
這一句話，是《戰爭與和平》中的經典句。托爾斯泰的偉大著作，以一種極其平和的語調，揭示了他對時代和人民的同情。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰爭，為了信仰而有的戰爭，也許帝王以為這只是一場有關榮辱的如同過家家般的戰爭的話，那么就錯了。如果只是認為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭，就不是戰爭了，別人在戰場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句，“我將準備酒肉。
你們準備戰爭。”這一點，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。
那么，真的是嗎？別人在犧牲，他可以說出這種話。
“橋炸掉了嗎？”軍官發問。“當然。
”另一個軍官洋洋得意地說。“代價是多少？”“不值一提，兩傷一亡。
”軍官無所謂的聳聳肩。看到這里，不由自主地握緊拳頭，有沒有把生活當成小孩子玩的一樣？但是轉念又想，這不就是戰爭嗎？
死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當做兒戲，漠不關心他人死活的事情，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么？今日，在戰場上，你沖鋒陷陣，明天的今時，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。
戰爭是失去人性的最野蠻的行為。為什么我們要想到最文明的東西，比如愛情、詩歌和哲學？我認為這句話說的一點都沒有錯。已經是為了信念組成的不是戰斗的戰爭，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。
但我也認為，在這個時候談論這些美好的事物并沒有錯。說實話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。
他看上去，是一種美好的結合。在最危難的時候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。
這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說，場面的波瀾壯闊，是他成為經典的原因。里面的人物個性鮮明，讓人難以忘懷。皮埃爾、安德烈、尼古拉等，仿佛只要穿越時空，他們仍能觸摸到鮮血，真正的悲傷和對未來的希望，于是他們出現在人們的眼前。
生下來，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現。情欲、貪欲，更多。庫圖拉夫是一樣的。他不在乎別人說他是獨眼龍。在軍事上，他努力為國家服務，盡力而為。
最后，卻因為別人的不滿，軍權移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時代，終于過去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰爭與和平》所說：
每個人都有缺點，就象被上帝咬過的蘋果。有些人有很大的缺點，因為上帝非常喜歡他的香味。也許他是上帝咬得那個蘋果，所以他是上帝最愛的那個。
和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來。明天太陽是否能依稀升起，沒有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。
戰爭結束后，拿破侖時代徹底結束，奧地利軍隊獲勝，大家都知道真正的曙光終于來臨。是的，它來了。經過戰爭的洗禮，當和平的旋律響起時，旋律格外歡快動人。
結婚生子是人之常情。這是一個真正的和平時代。最后一句很感人：我所能做的就是讓所有愛我的人幸福。
那是小尼古拉的感慨，那個十五歲的瘦削少年所說的話。是的，既然已經和平了，我們所能夠做到的，只不過是愛我的人都感到幸福而已。
戰爭與和平讀后感 篇2
終于看完了列夫托爾斯泰的《戰爭與和平》，很想寫一些感想。
最初看的時候，我想為什么會起這么一個名字呢，戰爭與和平就如同生與死一般對立，為什么會要把他們聯系在一起呢。有了戰爭就沒有了和平，整本書看完，我改變了看法。在列夫托爾斯泰內心的世界里，戰爭與和平從來就不是對立也不是孤立的。在和平的環境中，人類心中的戰爭從未停止過，看書中那些數不清的形形色色的人物，有的人追求自我的榮譽；有的人追求權利；有的人追求金錢；有的人追求情欲。追求的愈加緊迫和瘋狂，內心的戰爭就愈發慘烈。就如同生與死一樣，有些人活著就如同死了一般，有些人死了，他的靈魂卻還活著。列夫托爾斯泰不就是鮮明的例子么?他早已經死了，可是他的靈魂和意識還活著，激蕩著后人的心靈。拜讀完《戰爭與和平》，我覺得列夫托爾斯泰不僅是一位優秀的文學家，更是一位卓越的軍事家，思想家，歷史學家和哲學家，是一位大徹大悟的智者。于是對他的無限喜愛與崇敬之情讓我有這沖動和勇氣去記錄一下自己淺薄的感想。
看完整本書，閉上眼睛，腦海里卻只有那么少數的幾位讓我無法忘懷。這幾個人物如此真實和鮮活地印在我心里，列夫托爾斯泰筆下的他們代表著幾個非常典型的人物類型。這幾個人物貫穿整本書的情節，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經歷了一場身心戰爭與和平的洗禮。
我忍不住想說說安德烈這個人，他留給我的印象太深了，也是我很喜歡的一個人物。單純，正值，善良，也固執。這個人物貫穿整本書，他的成長經歷讓我糾結、心痛、惋惜、也溫暖過。安德烈是一個悲情人物，他的一生只有在即將死的時候才真正得到了幸福，生的時候活的壓抑，自我，冷漠，自閉。
義無反顧的參軍，面對懷孕的妻子的挽留與想念的無動于衷等等都為安德烈后來的悲情人生拉開了帷幕。安德烈這個人物性格的巨大轉變發生在兩次死亡面前。第一次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈一心只想出人頭地和奪取榮譽并且被認同。在和平的表像下，安德烈內心的戰場早已硝煙四起，內心戰爭的導火索不是拿破侖，而是對于自我榮譽的瘋狂追逐。他只向往榮譽，出名，向往受人愛戴，只向往這一切，活著也只為這一切，除了這一切他什么都不愛。死亡，受傷，家破人亡，沒有任何東西是他覺得可怕的，父親，妹妹，妻子，等等這些他生命中最珍貴的人，不管是多么可親可愛，但是，只要能夠得到片刻的榮譽，出人頭地，能得到不認識的，而且也不會認識的人對他的愛戴，不論看起來多么可怕，多么不近情理，他都可以將這些全部割舍。他時常想象一場會戰，會戰的傷亡，集中在一個地方的大搏斗，他帶領的一團人，一師人，獨自一人打了勝仗，一切勝利和榮譽都屬于他一個人，總司令被撤職，他得到任命。也許就是這略微扭曲的思想讓安德烈處于一個相當瘋狂的內心世界。
這一切思想在那可怕而慘痛的一刻開始轉變：戰爭中被敵人一棍子打暈，他什么都看不見，在他的上面，除了天空什么也看不見，高高的天空無限高遠和靜靜漂浮的灰色的云彩，這些安靜肅穆莊嚴地云彩，完全不像他那樣在奔跑奪取某些東西，不像他們那樣在吶喊，搏斗，也不像法國兵和炮兵那樣滿臉帶著憤怒和驚恐互相廝殺，他在想為什么以前沒有見過這么高遠的天空?他是那么幸福，終于看見天空了，除了廣闊的天空，什么都是空虛的，一切都是欺騙。除了安靜，肅靜，什么都沒有，他想起了與妻子戀愛時的甜蜜和未出生的兒子，想起了父親，摸著妹妹在參軍之前掛在他脖子上的保佑他平安的小金像。在這個時刻，安德烈得到了內心的和平，不是嗎?不是經歷過死的痛楚，他難道不會真正地認識自我么?其實，戰場中受重傷的他得到過崇拜的英雄拿破侖的稱贊，這不是安德烈一直想要的么?拿破侖說躺著的安德烈死的英勇，可是那時的安德烈聽到這些話就好像蒼蠅嗡嗡叫，不僅不感興趣，而且不放在心上。他的頭像火燒似地，他覺得血就要流干了，他又看見了突然讓他有幸福感的天空，這遙遠高高永恒的天空和他的心靈與拿破侖相比起來，拿破侖是那么的渺小和微不足道。
當死里逃生的安德烈風塵仆仆地趕回家中卻目睹了妻子帶著責備怨恨的眼神死在產房里的時候，安德烈從此進入了一個自閉的世界，與世無爭，遠離世事，時常走不出妻子臨死前那眼神的世界，除了不再奪取那虛幻的榮譽感之外，他沒有變，依舊高傲固執和以自我為中心。這種內心表面的平靜真的是列夫托爾斯泰想要傳達的和平么?我想一定不是的。第二次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈終于走出了亡妻的世界并且想要重新選擇新的愛情時而突然受到情人的背叛，我想是安德烈人生中的一個至關重要的坎坷，這一其實是無心的背叛又成了安德烈點燃內心戰爭的直接導火索，他又固執地變成了一只刺猬，又一次用刺把自己緊緊地包裹起來，他固執地不愿意去理解更不愿意去原諒。現在看來，至少安德烈在那個時候是一個只愛他自己的人，他還是只在意自己的榮譽感，不論是對于事業還是對于愛情，個人的榮譽感至高無上。所以，當安德烈第二次與死神相遇和抗爭的時候，安德烈勇獲新生的艱難歷程才真的讓人感動和震撼，當安德烈在戰場上看到自己一直想要決斗的情敵被炸斷了一條腿的時候，他突然開始不只愛自己了，開始真正領悟愛的含義和真諦。愛這個東西，不是對某種東西，某種目的或者由于什么原因的愛，而是在他要死的時候看到自己的敵人卻依然愛他的那一種情懷，因此他突然開始學會原諒并且體會到了強烈的幸福感。
他又激動地想起來娜塔莎---那個他深愛過卻堅決拋棄的未婚妻，不是只想起了她喜悅迷人的面容而是第一次想起了她的靈魂。于是他明白了她的感情，痛苦，恥辱和悔恨，第一次明白了他的拒絕和決裂是多么的殘忍和無情。于是在與死抗爭的過程中，安德烈好想再見娜塔莎一面，于是上帝安排他們相見了。想想當時那個第一次死里逃生之后活在自己世界中的安德烈，雖然軀體活著可是思想卻死了，過著孤獨和半昏迷狀態的生活的時刻，他越不自覺的摒棄那塵世的東西，與世無爭，其實他越發離這個世界遠了，對于活著這件事情，他認為是無所謂的。而這次，安德烈祈求上蒼給他一次活著的機會，重新愛身邊的人。上蒼果真把深愛的女孩送到了他面前的時候，對一個女人的愛情默默潛入他心中，又使他依戀人生了，對娜塔莎的愛情喚起他對生命的珍惜，他想活。我忘不了兩個相愛的人相聚時敞開心扉說出的真實而動情的語言：安德烈第一次對娜塔莎大膽地表白：我愛你！娜塔莎說：原諒我！安德烈說：原諒什么?娜塔莎說：原諒我之前所做的。安德烈說：我比先前更愛你，更知道怎樣愛你了。安德烈這樣一個曾經只愛自己的人能夠說出這樣的話，可見他內心真正的得到了和平。可以說安德烈才是列夫托爾斯泰心中戰爭與和平最好的化身與詮釋。只是，這次，安德烈沒有幸運的再次死里逃生。也許劇情只有強烈的沖突感時，才會讓人感動。人生有了太多的陰差陽錯才會讓人銘記住什么，安德烈第一次知道應該去愛的時候，他的妻子死了，他的愛沒處給了；第二次懂得怎樣去愛的時候，他也被愛的時候，他死了，讓別人的愛沒處給了。也許這人世間只有愛情這東西才會讓人神傷和痛徹心扉，但是安德烈就是在這愛情的世界中得到永生和純粹的幸福，盡管最終，他死去了。
和安德烈一樣，還有皮埃爾，娜塔莎，瑪利亞這些人物也是列夫托爾斯泰筆下由死到生，從戰爭到和平過程中經典的人物形象。和安德烈一樣，他們最終都是幸福的。只是這幸福都來得都太過艱辛。
皮埃爾的人生扮演著太多的角色，私生子、首富，情場浪子，官場可憐的政治工具，公益者，戰爭俘虜，侵略者的朋友，好丈夫。這個單純善良和正值的男人最終獲得了幸福，也得到了內心永遠的和平。皮埃爾這樣一個在上流社會過著衣食無憂但卻混沌不堪生活的貴族，他竟然也獲得了前所未有的幸福。皮埃爾被關到棚子里當法國俘虜的時候，悟出了一個道理，這不是從理智上，而是用他整個身心，全副生命懂得了人被創造出來時為了幸福，幸福就在他本身，就在于滿足人的自然需要，而一切不幸福并不在于缺少什么，而在于過剩；但是現在，在三個星期的行軍中，他又認識到了一個新的令人欣慰的真理：世界上沒有什么可怕的東西，世上沒有哪個環境是人在其中過的完全幸福和完全自由的，也沒有哪個環境人在其中過的不幸福和不自由的。他還認識到，痛苦有一個界限，自由也有一個界限，而且這個界限非常近；一個人為了他的錦繡被褥折了一個角而感到苦惱，也正如他現在睡在光禿禿的濕地，一邊身子冷一邊身子熱而苦惱一樣；從前他曾為穿緊腳的無邪而感到痛苦。他認識到，當時他以為出于自愿和妻子結婚，并不比現在關在牛棚里更自由。他的境況越艱苦，前途越可怕，就越與他的境地無關的在他心中出現那些令人快樂的思想，回憶和想象。在我看來，這一切的一切是多么的神奇和不可思議。
就此要擱筆了，只是想用這淺薄的文字但卻真摯的情感去記住和體會《戰爭與和平》帶給我的溫暖。
戰爭與和平讀后感 篇3
《戰爭與和平》這本書中描繪了自一八零五年至十二月黨人起義前夕的`俄國社會生活的畫面。這本書還以羅斯托夫、別祖霍夫、鮑爾康斯基、庫拉金這四大貴族家庭的生活為情節主線，反映了當時俄國的社會。書中無情地鞭笞并諷刺了庫拉金家族在祖國危難之際，還沉湎于尋歡作樂的不齒的行為；也贊揚了另外三大家族接近人民，在危急關頭挺身而出的行為，并且也贊揚了一些普通人民中的優秀代表，他們樸實、勇敢、高尚、忠誠的品質，與一些卑鄙的皇家貴族形成了一個鮮明的對比。雖然，列夫?托爾斯泰已離我們遠去了，但是從書中安德烈和彼隘爾等人深刻地內心反省過程，我們也似乎看到這位老人苦苦追求自我靈魂凈化的軌跡。《戰爭與和平》，這部歷史的回憶錄，這座令人肅穆的圣山，會讓我們感到了不朽的托爾斯泰做了一次短暫而又深刻的交流。
當我讀完這本書時，感觸很深，因為我曾天真無比的想：戰爭多好呀！不僅可以擴大國家的國土面積，還能增加國家的威信呢！真是一舉兩得！可是，我看完這本“世界上最偉大的小說”后，我的想法便來了一個翻天覆地的大轉變：當和平的度地上硝煙彌漫——人們背井離鄉、妻離子散——一切美好瞬間都化成了灰燼和廢墟……例如在伊拉克戰爭中，伊拉克的孩子永遠是無辜且傷害最深的，在他們的心靈上造成了創傷。啊！和平是多么的美好呀！戰爭固然可怕，但是在和平面前，戰爭卻顯得那么渺小。
我要做一個和平的使者，把愛的種子播撒在每個人的心靈，讓他們的心中永遠綻放著幸福之花；我要做一只潔白的和平鴿，把和平傳送到每一個地方！
戰爭與和平讀后感 篇4
最近，我讀了一本關于19世紀初的書，當時歷史在俄羅斯掀起了一股巨浪；在歐洲戰無不勝的拿波利恩開始把征服目標指向這里，于是一場殘酷的戰爭爆發了。在這個時代，俄羅斯仍然處于沙皇統治的社會。雖然整個國家沒有遭受太多自然災害，但拿破侖的入侵使這片美麗得土地充滿了戰爭。我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品－《戰爭與和平》。
這本書全書內容浩大，前后花了托爾斯泰七八年的時間才完成的。故事中有500多個人物，每個人物都有自己獨特的個性。對血腥戰爭、國王會議、貴族生日、葬禮、舞蹈、狩獵和農民生活等各種場景的描寫，幾乎囊括了19世紀初俄羅斯的政治和社會事件。這本書拿破侖的戰爭是全書的中心。
但托爾斯泰想寫的不是戰爭本身，而是戰爭給受害者帶來的痛苦。
這本書拿破侖的戰爭是全書的中心。但托爾斯泰想寫的不是戰爭本身，而是戰爭給受害者帶來的痛苦。俄羅斯及其總司令庫圖索夫如何抵抗拿破倫的入侵。
有一點是肯定的。東芝清楚地意識到，一些君主領袖和英雄并沒有創造歷史，而是一個被動而重要的棋子來實現歷史規律。他認為群眾是最重要的，英雄帝王改變歷史的行為往往受到群眾意志的制約和引導。成功的英雄順應群眾的意志，付諸實踐。在實施過程中，他總是受到信息技術的英響和修正。
總而言之，這個問題太復雜了，無法用人一生的精力和心靈以及所有相關的間接經驗來研究。絕不是什么胡思亂想就可以觸及到的。現在他學會了在一切之中看見偉大的、永久的、無限的東西，因此，自然而然地，為了看到這個，為了享受這種觀察，他拋棄了一直到現在他從人們的頭上觀察遠方所用的望遠鏡，高興地觀察他身邊的永遠變化著的、永遠偉大的、難理解的、無限的生活。
他看得愈近，他愈是心安而幸福。從前，他說了很多話。他說話時很激動，很少有人聽到。現在他很少經常說話，善于傾聽別人的聲音，所以人們愿意告訴他他們內心的秘密。
一般來說，人到了老年才會出現這樣的變化，而這個我對之心存好感的誠實且有思想的彼埃爾經歷了一個人生中的大變故，受到了一次強烈的人生沖擊后，思想也提前成熟了。雖然較之少年老成的安德萊成熟得晚。實是上，這是真的。大學剛畢業的是候，我經常看到人們的無知、丑陋、劣根性等等。我常常用羅馬羅蘭的理想主義眼光鞭策韃韃社會，向往全人類理想的新社會。
可老托的這段內容給我的觸動很大。人群中有美好的東西，應該低頭傾聽。在傾聽的過程中，你會發現一些美妙的東西，同時，你也會在你的心里創造巨大的幸福。
歷史說，“機會造成局面，天才利用局面。” 但什么是機會？什么是天才？
機會和天才是兩個不代表實際存在的術語，因此它們無法定義。這兩個名詞只是表示對于現象的某種程度的了解。我不知道為什么會發生什么；我想我不知道；所以我不想知道，所以我說這是因為機會。
我看到一種力量產生的效果與普通人的能力不相稱；我不知道為什么會這樣，可以說，是因為天才。是的，現在這兩個名詞都用爛了。其實就是人們不了解也不想費腦筋去思考，而輕易地將一些沒有預料到的現象以及因而產生的一些連帶的后果均稱之為機會。
而對一些還遠非托氏所說的因一種力量產生了一些超越一般人能力的不相稱的效果的天才，人們往往津津樂道，其實這種現象亦只是其一種順乎規律的一種不自覺的預見性。 有時往往越是思考則越不得要領，而順應一種自我覺得應該如此的習慣勢頭，就很可能水到渠成。但這里一定有解釋，但人們往往覺得自己沒有能力知道解釋，也不想知道。
瑪麗亞伯爵夫人（注：即安德萊之妹，后與尼考拉·羅斯托夫伯爵——即娜達莎之兄——結婚，而由公爵小姐變成伯爵零夫人，其實她即是托爾斯泰母親的寫照）的心靈永遠地渴望著那無限的、永恒的、完善的東西，因此他永遠不能安寧。 太累了，但，值！
人類的高尚即體現于此。 彼埃爾說：“在尼考拉（托氏父親的寫照）看來，思想和講座是一種娛樂，幾乎是時間的消遣。
他在買書，而且他制定了一條規則，在讀完他已經買的書之前，不買新書——西蒙地、盧梭、孟德斯鳩。” 此時的尼考拉·羅斯托夫已不是以前的小伙子了，此時正處于12月黨人革命的前夜，俄羅斯政壇風雨飄搖，。
托爾斯泰的思想遠遠超越了他所處的那個時代，他反對封建制度，但也懷疑新興的資產階級的先進思想和制度（當然不是站在其對立面去懷疑），我以前對他這種“晦澀”的思想很是不以為然，可隨著閱歷的增加和對當代世界的發展的觀察了解及思索，現在仔細想想，他的思想和觀點還真是太有遠見，太深刻了，他不但看到了瀕死之軀的腐朽，也看到了只有現在的只有深邃的人才能看到的那時還是新生嬰兒的瑕疵。正所謂三歲看大，七歲看老。真是永恒的托爾斯泰！
（這段個人評論是我現在剛加上去的） 索尼亞拿著一個杯子經過大廳走進餐具房。娜塔莎透過食品室的門瞥了她一眼，感覺她記得有一次，光線從食品室的門進來，索尼亞拿著杯子走過。“是的，這完全是，完全是一樣的，”娜塔莎想。
這種生活和心理細節怎么能和我偶爾的心理活動如此相似呢。真是奇怪極了，托氏又不是我肚子里的蛔蟲。這個非凡的人怎么能用文字寫出如此微妙的心理細節呢？
一個人有意識地為自己而活，但他是全人類實現歷史目標的無意識工具。人們的行為是無法彌補的。當一個人的行為和無數其他人的行為同時發生時，它具有歷史意義。一個人在社會階梯上的地位越高，與之交往的人越多，對他人的權力越大，他在每一個行為中的命運和必然性就越明顯。
………… 帝王——是歷史的奴隸。 人在江湖還身不由己呢，更何況在權位之上了，這就是“責任”，一般的時候，他必須得怎么怎么做，否則就不行，就會產生無法估量的影響，甚至重大的歷史事件。因此，他們的行為必須有一種必然性，他必須遵守一定的法律。
而他的行為影響到我們每一個作為歷史的無意識工具的人的有意識的日常生活，從而構成了正常的人類生活及團體、社會、國家、乃至世界的歷史發展進程。耶拿（jena）戰役后，入俄軍服役，擬成1812年戰役中俄國第一個計劃）是那種自信得不可救藥、不可改變的，自信得可以殉道的人，只有德國人才是這種人，正因為只有德國人的自信是根據一種抽象觀念——科學，就是絕對真理的虛假知識。法國人自信，是因為他認為自己在智慧上和身體上，對于男人對于女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。
英國人自信，是根據他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應做的事，并且知道，作為英國人，他所做的一切，無疑他是對的。意大利人自信，因為他是沖動的，并且容易忘記他自己和別人。俄國人自信，正因為他什么都不知道，也不想要知道，因為他不相信，他能夠充分了解任何事情。
德國人的自信，是最壞的，最固執的最令人討厭的，因為他以為他自己知道真理、科學，這種科學是他自己發明的，但在他自己看來是絕對的真理。 正所謂：德國人的嚴密，英國人的冷靜，法國人的魅力，意大利人的沖動，俄國人的懷疑和不信任人的狡猾。
哈哈，德國人是工程師，英國人是政客，法國人是戲子，意大利人是運動員，而俄國人則是鄉巴佬（但這已是托氏及高爾基筆下的人了，而非現在的教育水準在全球占最高的俄國人了）。 好的統帥不但不需要天才或任何特殊品質，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質——愛，詩，親切，哲學的、探究性的懷疑。他應該是克制的，堅決地相信他所做的是很重要的（不然他便沒有足夠的耐心），只有在這個時候，他才是一個勇敢的統帥。
上帝不許他有人性，不許他愛什么人、同情什么人，想到什么是對的，什么是不對的。足見天才的理論是早就替他們捏造出來的，因為他們有權力。戰爭的勝利不是決定于他們，而是決定于隊伍中的那個喊叫“垮了！
”或喊叫“烏拉！”的人。 戰爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學等人類最文明的東西呢？
安德萊公爵想，“但是他要聽一切，要記得一切，要使一切各得其所，不會去阻撓任何有用的東西，不會許可任何有害的東西。他知道，有一種比他的意志更有力、更重要，——這是事件的不可避免的趨向，他能看見這些事件，能了解這些事件的重要性，并且在了解這個重要性時，他能不干預這些事件，能夠放棄他的個人的意志，他的個人的意志是另有目的的。亦就是說人有天生的洞悉力，事物亦有它自己的不可逆轉的發展趨勢，而人的意志之類的東西往往是受人的自身生理和心理干擾而使然，惹欲使事物有個好的結果，就必須“看見”這件事物的“不可避免的趨向”，成功的關鍵是看你能否適時地放棄你的那不可轉移的意志。
（ “是的，愛，”他（指安德來）又十分清楚地想著，“但不是那種愛，即因為什么東西，為了什么目的，或者因為什么緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛。我體驗到那種愛的心情，它是心靈的本質，它不需要對象。我現在也體驗到了那幸福的心情。
愛鄰人，愛仇敵。愛一切——愛有著各種表現的上帝（本人注：這句話可能翻譯者沒有很好地理解內在的東西，可能應該譯為“愛著上帝所創造出的各種表現形式”即各種表現形式中都能體現出上帝的存在）。
愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，只能用神圣的愛。因此當我覺得我愛那個人的時候，我感覺到那樣的快樂。他的情形怎么樣了？
他還活著嗎？…… 用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。
它是心靈的本質。…… 這段給我的印象太深了，太深了。世界上真有兩種愛嗎？
前者是存在的。后者呢，我早已從羅曼·羅蘭、雨果等的作品中體會到了，但，似乎托爾斯泰闡述得較為深刻。我憧憬這種愛的境界。
我覺得有這種愛的人是人間最崇高的人。這種愛即是博愛，它無須一個具體的對象，而是出自于一顆善良本質的心。 1985年元月21日星期一多云 （安德來公爵臨死前的感覺：
） 他所感到的意識，是對一切人世的的事物的疏遠，和身體的快樂的、奇怪的輕飄之感。他不著急，不焦慮，等待著他就要遇到的東西。那個嚴厲的，永恒的，不可知的，遙遠的東西，——他在自己的一生中不斷地感覺到它的存在，——現在和他靠近了，并且，由于他所感覺的身體的那種奇怪的輕飄，幾乎是可能的，實在的。
…… 哎——如果死亡是解脫的話，那么，它在解脫痛苦的同時，也將歡樂和美好葬送了。我可不愿意用一生的感動和歡樂作為代價，僅僅為了去換取那終究會成為過去的痛苦的解脫。不，我不愿意，這不值，非常不值！
即便他，那個我不相信其存在的據說是無所不在無所不能的怪物一定要我去見他，但我也一定會象很不情愿被強迫打針的小孩那樣盡我的一切力量去抗爭去反抗，去大喊大叫。……歷史事件的原因是一切原因的總和，除了這唯一的原因以外，沒有而且不可能有別的原因。但是有些規律支配著事件，一部分規律是人們不知道的，一部分是可以了解的。
只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候，才可以發現這些規律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律。 或許有時，我們聽著音樂，在周日家中書房的寫字臺前無所事事地翻看著早先的日記，或兩本早已卷邊磨損的舊書時，心中一種感念油然而生，很偶然地就會對過去的某些歷史事件產生一個前所未有的嶄新的認識，不是刻意去追求的，但以前曾下過一番功夫思考過，研究過的。但我心里清楚，此時的認識之所以是“嶄新”的，是因為過去我從沒從今天的這個角度，或今天的這個無意中的形象思維（往往形象思維比邏輯思維更能把握全面的因素），通過音樂或輕松回憶的一個情感印象，無意中綜合了涉及該歷史現象的幾乎所有我所接觸過的概念，從而閃現出該歷史現象原因的“嶄新”的也許最接近規律性的認識。
有時往往在毫無關聯的思維中，會發現一些正如托氏所說的一部分人們不了解的規律。 但在社會發展上，托氏似乎成了一個“宿命論”者了，從他一貫的觀點看，他最反感德國似的企圖認識規律，并用所謂的科學來駕馭規律。他正如他自己所描寫的一個典型的“什么也不知道，也不想知道”的俄羅斯人一樣，覺得，到了一定的時候，只要憑一些不別出心裁的感覺以順應事物的發展趨勢而行事就足夠了，這也正是他在《戰爭與和平》這本書中怎樣描寫俄羅斯及其總司令庫圖索夫如何抵抗拿破倫的入侵。
戰爭與和平讀后感 篇5
《戰爭與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛國戰爭為中心，通過對幾個貴族家庭的詳細描寫，反映了從1820xx年到十二月黨人起義前夕這段歷史時期的俄國生活。
1820xx年，拿破侖集結軍隊繼續向西挺進。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。 來源：作文網 雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領軍隊抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時愛上了阿納托里。過了一段時間，戰爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰爭進行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1820xx年，意想不到的事發生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復了平靜。娜塔莎與皮埃爾結婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會到衛國戰爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻，他們不怕死亡，隨時隨地做好準備戰斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細、很周到，是人民智慧的體現者。在戰爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說中的三位貴族優秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛國戰爭的最前線。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠都不會忘記他。現在人們的好日子都是用那些英勇獻身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們為我們所做的一切，他們是多么的不容易呀!
在戰場上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險在戰斗。他們從來沒有想過退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自己想過。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣國家和人民，與膽小怕死、傲慢自負的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!
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戰爭與和平讀后感 篇6
第一次知道羅斯切爾德家族，還是老薛告訴我的。在我的“小王子”上看完《貨幣戰爭》，我為自己對這個超能家族的無知而感到慚愧。合上這本書，感覺像是打開了歷史塵封的陰謀，很驚詫，很可怕，原來我們生活的世界，還有這樣一些“生死密碼”……
書中是這樣描寫這個神秘家族的，“羅斯切爾德家族不僅是英國倫敦金融城的霸主，以色列的創建者，國際情報網絡的祖師爺，華爾街5家最大銀行的后臺，世界黃金價格的制定者，現在仍然主掌著倫敦華爾街軸心的運作……”《貨幣戰爭》圍繞著以羅斯切爾德家族為代表的一群國際銀行家，將歷史事件背后可能存在的利益斗爭真相，以陰謀論的口吻告訴給人民，讓我看到了一場沒有硝煙卻更殘酷的戰爭。
貨幣促進歷史的必然，德國就是一個很好的例子。為什么納粹要如此迫害猶太人，除了宗教或--個人意志的原因之外，我一直很好奇，群眾基礎何來?這本書里講，聰明的猶太銀行家，通過操縱通貨膨脹，血洗德國普通民眾的儲蓄，引起德國社會主流人士對猶太銀行家的痛恨。我想，這應該就是答案。精明的猶太銀行家應該不會想到，對貨幣的嗜血欲望，幾乎為這個民族帶來了滅頂之災。
《貨幣戰爭》一書的可怕之處，是讓普通民眾看到了資本主義國家政治的真面目。政黨也好，首腦也好，無非是金主選出來貫徹其貨幣政策的“演員”。掀開國際人道主義、維護國際秩序、大規模制裁、經濟發展規律等等華麗的偽裝，戰爭或者經濟危機，不過是這些幕后金主在進行“剪羊毛”的游戲。銀行家不會輕易放棄發大財的好機會，所以戰爭和衰退總是此起彼伏。
權利的力量是驚人的，然而真正的權利往往來自幕后者的統治。不管你愿不愿意承認，這個世界，確實在被少數人控制著，無論政治體制還是世界經濟。當今世界第一大經濟體，美國的政府竟然沒有貨幣發行權。很難想象，這樣的一個國家是如何進行決策的。
房貸、卡債，都會帶來貨幣增發的后果，我們好像陷入了債務貨幣泡沫經濟。等著將泡沫吹大后投機的金融黑客可能已經等得不耐煩了。雖然不完全懂國家的金融貨幣政策，但近幾年身邊的銀行開始緊縮銀根、處理不良，但愿是決策者看到了泡沫財富的真相。看完此書，明白了人民幣必須成為實際儲備貨幣的原因在于，金融制空權影響產品定價權，進而影響國際貿易中的競爭力。也明白了超高的外匯儲備，不僅可以分散金融風險，更是爭奪貨幣霸主地位的必要。
至少在過去的幾百年，國際銀行家才是這個世界最大的陰謀家。而這些陰謀家操縱下的貨幣戰爭，讓世界經濟中的每一個體都無處躲藏。小老百姓的錢袋子會隨時變成一個漏斗，我們往往只會去防范小偷，卻不知道這些“經濟刺客”遠比小偷更貪婪。
戰爭與和平讀后感 篇7
青春的旋律
----讀《戰爭與和平》有感
前一段時間，我讀過偉大的**作家列夫·托爾斯泰。這部作品從最初構思到創作完成，歷時13年。這是**文學史上第一部長篇13萬字的巨著。
以戰爭問題為中心，以庫拉金、波爾孔斯基、勞斯托夫、別竺豪斯四位貴族的生活為線索，展示了19世紀前15年中國共產黨的歷史，描述了每一個階級的生活。在閱讀這部作品時，我覺得托爾斯泰的口吻充滿了慈悲的陳默，敘述特別緩慢，我可以隨意說出自己的想法。他根據切身經歷進行寫作，力求最充分反映生活真實的創作原則，提煉生活，作品中處處有作家生活的影子。
但真正讓我震驚的實它的青春元素。羅曼羅蘭曾在《托爾斯泰傳》中寫道：“《戰爭與和平》最大的魅力，尤其在于充滿青春的心靈。
托爾斯泰別的作品都沒有這樣眾多的孩子和年輕人；而且每一個的心靈都是首樂曲，象泉水般明凈，象莫扎特的旋律一樣嫵媚動人……”在同一書中，羅曼羅蘭還把《戰爭與和平》與《安娜卡列尼娜》進行比較，他指出，《安娜卡列尼娜》雖然“更為完美；作家運用巧技更加得心應予”，但“其中缺乏那種青春的火焰，熱情的朝氣——《戰爭與和平》中飛翔的巨翼”。
《戰爭與和平》所描寫的五百多個人物中，最有光彩、最令人難以忘懷的，是那些朝氣蓬勃、充滿青春活力的年輕人：娜塔莎、尼古拉、安德列、彼埃爾、瑪麗亞、 桑妮亞、捷尼索夫、別加、朱麗葉、包力斯、小尼古拉……盡管他們思想、性格、外貌、氣質各不相同，作者對他們的態度也有褒有貶，但他們以青年人特有的激情和活力躍然紙上，在他們身上，洋溢著青春的芬芳氣息。
每一個《戰爭與和平》的讀者，恐怕都不會忘記托爾斯泰筆下那些無比優美、充滿詩意的畫面：“在羅斯托夫家的養花室里，情竇初開的娜塔莎跳到一只花桶上，用她赤裸的細臀摟住青年軍官包力斯的脖子，神情嚴肅地吻了他。隨后，他們躲在花木深處，認真地商量四年以后包力斯向娜塔莎求婚的事”；“那一夜，他(安德烈)久久不能入睡，他推開窗子，銀色的月光便瀉進屋來。
在一片寂靜中，他聽見娜塔莎坐在百葉窗前，一面贊美輝煌的月色，一面幻想摟著雙膝飛了出去；” 類似這樣的由于青春的鼓動而對生活充滿了美好憧憬的細節描寫還有許多，當我們讀著這些動人的章節時，不由自主會受到感染，心中仿佛注入了一泓清泉，頓時變得年輕鮮活起來。美國批評家克利夫頓法迪曼說：《戰爭與和平》“是半透明的。
它好象在陽光之下寫成”。這是對《戰爭與和平》散發著青春活力的另一種概括和表述。
這份工作也讓我想起了自己的生活，我們年輕，我們也應該積極樂觀地面對生活中的起起落落。因為我們擁有青春，所以我們可以大聲吟誦“問蒼茫大地，誰主沉浮”；因為我們擁有青春，所以我們意氣風發，正如剛剛學會飛翔的雛鷹，躍躍欲試著要主宰天空；正如即將出爐的干將莫邪，躍躍欲試著要笑傲江湖，震驚天下。
青春不是“落花流水春去也”的哀愁，不是“簾卷西風，人比黃花瘦”的思念，不是“東風無力百花殘”的悵然，而是“仰天大笑出門去”我意氣風發，是“自緣身在最高層”的自信滿滿，是“安能摧眉折腰事權貴”的驕傲，是以二十一世紀為軸心，以天下為直徑畫的圓。在圓中，一群人正大聲吶喊自己的青春宣言：“我們的青春，天天向上！
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