大學讀書筆記

2024-03-28 大學讀書筆記

大學讀書筆記9篇。

讀書使人心靈變得純情，心胸變得博大，閱讀完作品后，我們會對自己是否喜歡這部作品產生決斷。?讀后感的核心部分是記錄下那些給你最大啟示的情節和內容，你知道寫作品讀后感時從哪些角度去寫比較好呢？本文的重點在于與“大學讀書筆記”相關的討論，歡迎來到我們的網站我們為您提供最新最全面的內容！

大學讀書筆記 篇1

《愛的教育》以一個意大利四年級小學生安利柯的口吻，講述了他從四年級第一天到最后一天的經歷，他的每一天，都記錄著那些校園生活里隨處可見的小故事，體現著父母、老師、同學的愛和情誼，讓人深深感到，下面為大家精心整理了一些關于愛的教育讀書筆記大學，歡迎查閱。

愛的教育讀書筆記大學1

輕輕地翻開《愛的教育》的扉頁，抱著崇敬之心閱讀每一篇愛的故事。每讀一篇，心中就翻滾起愛的波——是母愛，或者是友愛……

朱利奧一位鐵路職員的長子，因為生活的拮據以至于他的父親找了一份抄抄寫寫的工作。而長期夜以繼日的工作使父親疲憊不堪，孝順的朱利奧默默地每夜十二點替父親抄寫。日復一日的抄寫使父親掙的里拉日益增多，卻使朱利奧的學業日漸消沉，更重要是，父親對他喪失希冀。朱利奧想過放棄，可每夜十二點的抄寫，卻成了一個雷打不動的規矩，當冷漠已久的父親發現時……

合上書，波瀾起伏的心潮混雜著一種莫名的感動。是兒子對父親的那份濃濃的關懷?是父親對兒子的望子成龍?不是朱利奧的乖巧、懂事?更是……而這一切的一切，都是用心與心匯成的感動——愛。

“愛”其實在生活中的表達方式并不單一，有時候，是個微不足道的手勢;有時候，是一句噓寒問暖的問候;有時候，是一個鼓勵性的眼神;有時候，則是為給他人默默無聞的幫助。

從這篇《佛羅倫薩小抄寫匠》中，我深深地體會到什么叫“孝順”。它不是偉大的代名詞，它是一種不善言辭卻意蘊萬千的子女對父母的愛。這種愛是在任何時候都可以表達的。

在以后的日常生活中，我也要以“孝”和“愛”的要求對待家中父母。因為，他們不僅是我至親至愛的人，還是哺養我的親人，“父母”是最崇高、最親切的稱謂了。

在他們閑暇之余，我要為他們泡上一杯濃濃的熱茶，消除他們整天的疲憊，使舒心和安逸陪伴他們左右。

在他們工作之余，我要多為他們捶捶背，也許，這看似微不足道的一片心意，會使他們感受到濃濃的親情和暖暖孝心，愛。

父母含辛茹苦地將我培養，在我身上寄予了殷切希望，他們的望子成龍，望女成鳳，不就是對我濃烈的愛嗎?而我呢，我現在能做到的，就是像小抄寫匠對父母一樣，體諒、理解他們的困擾，分擔他們煩惱，使他們眉宇間少幾分急躁;額角少幾道因種.種麻煩而增添的皺紋;青絲中少加雜一些因焦慮而恣意橫生的白發。讓他們嘴角揚起，臉上綻放出燦爛和發自內心的笑靨。讓憂傷因為無機可乘而乖乖逃之。也許，這就是我該做的，該盡的孝心吧。

我掩卷深思著……

“《愛的教育》、《愛的教育》……”我喃喃著。真如題所言，每讀一篇故事，就受到了愛的洗禮，被愛教育著。

愛的教育讀書筆記大學2

愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。《愛的教育》是一本小說，又是一部巨著，原名《心》。是意大利亞米契斯的作品。它讓我明明白白地懂得了什么是愛。

這本書采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心。

在看《愛的教育》時，我常常被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動。“瓦多帕的小愛國者”、“英雄的少年鼓手”、“小石匠”等等和孩子有關的故事中，都歌頌了兒童應具備的純真情感，同時書中也表現了從家庭、學校到整個社會，都在營造一種極其良好的環境，培養著兒童愛祖國、愛人民的感情。

其中我比較喜歡“小抄寫員”這個感人的故事，主要寫小學生朱利奧瞞著父親每晚幫他抄寫郵簽，雖然語言樸實，敘述平實，但是朱利奧的懂事與孝順，卻深深地打動了我。朱利奧是個窮人家的孩子，父親收入微薄，為了補貼家用，除了在鐵路上工作外，他還給人當抄寫員來掙錢。每晚，他都要用大大的正規字體抄寫幾百份郵簽到深夜。朱利奧看在眼里，急在心里。他每晚看見父親上床后，就悄悄走進工作間，模仿父親的筆跡開始抄寫。父親卻一直沒發現。但由于過度勞累和缺乏睡眠，朱利奧的成績直線下降。父親很是生氣，但朱利奧沒把真相告訴他。終于有一天，朱利奧在抄寫時無意中碰落一本書，驚醒了父親。父親明白了一切，心中充滿無限的憐愛和懊悔，他抱住朱利奧的頭嗚咽起來。多么感人的故事!多么懂事的孩子!多么可敬的精神!一個小學四年級的學生，為了幫家里掙錢，幫父親減輕負擔。面對父親的責罵，他有多少次想把真相說出口，可他沒有。就連父親責罵他，他也毫無怨言。這多么難能可貴!要是換成我，肯定忍受不了，試想一下，要是自己的努力、懂事卻換來了責罵，那多委屈呀!誰會希望一向寵愛自己的父親因莫須有的“罪名”而討厭自己呢?朱利奧的沉默與體諒，實在讓我感動!

今后，我要向朱利奧學習，做一個體諒父母的乖巧女孩。我也希望人間處處有愛，處處是和諧的春天!

愛的教育讀書筆記大學3

我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》,這個寒假終于如愿以償了.

《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚,濃郁的情感力量,

真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,

體會到曾經經歷過的那些類似的情感,可我們對此的態度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發了我對于愛的一些思索.

首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個思考,我與這個意大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記,包含了同學之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長.

愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎.夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"

教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育."

愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來.于是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發現愛中包含著對于生活的追求.

《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什么"不會有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,

雖然如同空氣般的愛有時會被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人.

愛的教育讀書筆記大學4

愛的教育似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……

《愛的教育》全文采用了日記的形似，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個月在學校，家庭，社會的所見所聞和他家人的信和老師講的動人的每月故事。

愛就像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力、積極要求上進、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;當然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。

對親友的真摯之情，在《愛的教育》一書中處處都有這種氣息，特別是每月故事中的《萬里尋母記》，讓我不經為里面的.主人公馬爾可心生一股敬意。他的母親在他13歲時為了擺清債務，獨自一人去了阿根廷共和國的首都一個富有的人家去當了女傭，后來斷絕了聯系。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險毅然向他爸提出了一人去美洲找母親的請求。這件事一開始雖沒成功，可兩天后他父親的一個船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費帶馬爾可去美洲。馬爾可在去美洲找母親遇到了許多人，有好也有壞，像慈祥的倫巴底老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計和無惡不作的小偷，當然還有許多樂于助人的好人等等。在這些人的幫助下馬爾可終于找到了母親。

對自己的祖國意大利深深的愛，在《愛的教育》一書中不時有出現震撼人心的愛國故事。像愛國少年他為了國家的尊嚴連錢也不要，把它全扔到了辱罵他國家的人臉上和頭上。年輕的少年鼓手為不讓自己的國家失敗，冒著猶如暴雨般的子彈去求救，雖然最后他們勝利了，可他卻永遠失去了一條腿。我們做為炎黃子孫更應該要有一顆熱愛祖國真摯的心，仁以為己任的想法，將我們中華五千年的傳統美德發揚光大，讓我們用愛國的熱情洋溢全世界，感染全世界。

《愛的教育》中我想“愛會是什么呢?”這不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，有小有大，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓、獻血、為國獻身…

愛的教育讀書筆記大學5

在這美麗的世間“愛”究竟是什么?在這本書里愛又是怎樣去體現的呢?它又帶給了我們什么教育的結晶呢?當我第一次聽到這個書名時，這些問題便如潮水般向我涌來。帶著這些未知的疑問我走進了《愛的教育》去探求我想要的答案。

這是一本以日記形式撰寫的小說，書里的每一個故事雖然比較短小，但是每一個個小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛、那老師與學生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠都離不開一個字--愛。

我把這本書捧在手上，在陽光溫暖的陪伴下打開了這本書，一頁一頁的仔細閱讀起來。剛剛開始讀它的時候，沒有什么感覺，書里的每一個字每一個句子都是那么的頻繁，才讀了幾篇我就有些厭倦了，也許因為它是名著我才肯繼續讀下去。誰知我越讀越著迷，越讀越感動，也許這就是“愛”的魔力吧，這一篇篇雖然語句普通，但是內涵深刻的故事，是讓我從心底說出的贊嘆，贊嘆故事中人與人之間那美好的“愛”，贊嘆作者能寫出一本這樣棒的一本的書，真是讓我刻骨銘心。

在這所有的故事中讓我記憶最深的是一個名叫“棲身"的故事。它講述的是小說的主人安利柯和他的姐姐無意中得知他們的爸爸媽媽最近沒錢了，我本以為他們只會用要父母一些錢，沒有想到他們竟然什么都不要了，衣服，零花錢，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。這還不夠，他們盡量找出東西來換錢，給家長盡量減輕家庭負擔。讀到這，我心里便很不是滋味，同樣是小學生，同樣有著一顆愛父母的心，我為何就很少想過錢這個問題。現在的孩子家家都有錢，可是卻很少有想一想假設家里沒錢了時怎么辦，也許想也會想，可是也不會像他們一樣這樣的省吃儉用去得錢。我真佩服他們啊!這只是父母與孩子間美好的愛而已。還有很多故事是講述朋友與師生間的愛和人與人之間的愛的故事。讓我受益匪淺!

讀完這本書，我花費了很多時間，但是我卻一點也不后悔，因為它使我懂得了許多道理，愛就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我們不能缺少愛一樣。只要我們熱愛生活，關愛他人，世界就將因為愛而變得更美好!

大學讀書筆記 篇2

在這個暑假里，讀書不是很多，重點是讀了學校倡導我們讀的《大學》。由于《大學》是文言文，剛開始讀感覺還是有點難度，不過還是磕磕碰碰地借助工具書看了一遍原文。《大學》的原文較短，我很快就讀完了。

但是，雖然文章很短，但它所包含的真相需要慢慢去感受和理解。其中有很多的理念，看法都需要豐富的人生經驗，文史知識才能真正明白。作為學生，我盡管看了好幾遍，對其中的一些家國理念，人生態度，處事方法還是無法理解透徹。

后來根據譯文以及杜維明教授的講課**，才逐漸有些頭緒，于是寫下以下簡短的讀后感，分享我的一些看法。

在閱讀《大學》時，我自己最有體會的是“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后有得”。是的，只有確定并且堅定自己的志向，才能心如止水，淡泊寧靜地思考。只有這樣，才能充分發揮自己的能力，做出正確的決定，才能有所收獲。

因此，我認為，我們應該踏踏實實地做好自己該做的事，不被外物所干擾，保持恬靜淡然的心，用這樣的良好心態去面對一切。這便是我讀《大學》最深的體會，也是我自己的目標，希望可以在大學做到的。

大學讀書筆記 篇3

高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯。“正是這句名言，把我引進了書的海洋。

我5歲時，媽媽天天買書讓我看，可我不認識字，還不能讀書，只好聽媽媽給我講書中的故事。每到這時，我都聽得津津有味，心想：書里怎么有那么多好聽的故事啊？什么時候我也能自己讀書呢？上小學了，我認的'識字漸漸地多了起來，也能夠自己讀書了，不再纏著媽媽給我講故事了。

從此以后，書就成了我生命中的一部分，沒了它，我好像不能再生活了。只要有一點時間，我就會看上幾頁書，爸爸媽媽都說我是小書迷。

記得那一次，我在看書，緊張的故事情節把我深深地吸引住了，可是要上廁所，于是我就一邊走一邊看，來到衛生間，坐在馬桶上，我還是津津有味地看起書來，此時完全沉浸在書中的故事情節之中，已經忘了我在廁所里。不知過了多長時間，一聲驚叫把我從故事中拉了回來，媽媽在喊：“你在廁所已經待一個多小時了，我還以為你掉坑里了呢！”這時，我才如夢初醒，不好意思地撓了撓頭。真沒想到，原來我在廁所里已經看了一個多小時的書。

書讀多了，知識也就豐富了。一次上課時，老師提出一個問題：“誰知道‘望梅止渴’這個典故？”班里沒有一個同學能答上，有的同學東張西望，有的同學低頭思考。我眨了眨眼睛，自信地舉起手，經老師允許后，我流利地講完這個典故。老師微笑地夸獎了我，同學們向我投來羨慕的目光，此時我的心里美滋滋的。

“書籍是人類進步的階梯。”我喜歡這句名言，因為它讓我擁有了一片藍天，使我一步步走向了成功之門。

以上就是一米范文范文為大家整理的8篇《大學生讀書筆記》，希望對您有一些參考價值。

大學讀書筆記 篇4

四書五經代表著我國傳統文化的輝煌，是國學入門必讀之書，也是加強個人文化修養的不二之選，它所提到有關的做人做事學習的觀點是非常先進的，“知之而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”即是說尋找并定下目標，有了一個大方向后才可以靜下心去學習工作，才能深思安穩地思考，做到集思廣益，有所收益。我們不能沒有方向。沒有舵手的船在沒有方向的海面上飄浮是非常危險的。方向比速度更重要。

原則是一樣的。解決目標、方向等重大問題，就可以解決其他問題。我們現在應該做的是培養質量和道德。“修養品德在于端正心思，所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正。

有所恐懼，則不得其正。有所好樂，則不得其正。有所憂慮，則不得齊其正 。

心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在于正其心。”心中有了氣憤，產生了驚慌恐懼，沉湎于玩樂，有所憂慮，思想就難以做到端正。

心不在自己的身上，望著東西卻沒有看見，聽著講話卻像沒有聽見，吃了食物卻不知道它的味道。所以說修養品德在于端正心思。當今社會，對人才的評價時德才兼備。

如果自己的品德不好，對社會的危害就越大，。所以端正自己的心態，冷靜下來，培養自己的道的品質，才能更好地發揮自己的才能。

讀《大學》我總結了人一生實現遠大理想抱負的模式，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學問。 “修身” 就是我們所講的“做人”。一個人只有先學會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業。

如果一個人沒有學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。所以，如果一個人不知道如何做人，不管他有多富有，有多富有，他的生活最終都會是失敗的生活。正如古人所說的：

“官品即人品，做官先做人”。相反，那些懂得做人、有高尚人格魅力的人，總是會被人懷念和學習的。所以，古人說：【wwW.F215.Com 中學范文網】

“才智，德之資也；德者，才之師也”。它深刻地闡述了大學的生活問題、社會問題和學習的最高境界。學習不在于具體的技術，不在于堅持平凡的瑣碎。

學習在于辨別是非，促進社會進步，為世界人民樹立榜樣。在當今社會，物欲橫行，金錢幾乎成為衡量一切的標準。人們變得急躁不安，無法冥想，那么如何培養自己呢？人要使自己有所追求，靜下去積累，一步一個腳印，去思考，去取得。

大學讀書筆記 篇5

近期，我利用課余時間閱讀了《假如給我三天光明》這本書，作者是美國20世紀著名盲聾女作家、教育家海倫74凱勒。讀完這本書，使我受益匪淺。

這本書是海倫的自傳體作品，被譽為“世界文學史上無與倫比的杰作”。這本書主要講了：海倫出生時本來是一個健康的女嬰，但在她19個月大時卻被一場腥紅熱奪去了視力和聽力，接著又喪失了語言表達能力。充滿黑暗的世界讓海倫變的脾氣暴躁、易怒不安，直到七歲那年，家教安妮74莎莉文出現在她的世界里，這個盲人姑娘方才改變了糟糕的一生。在莎莉文老師的幫助下，海倫學會了讀書和說話，慢慢嘗試著與人溝通。并在19歲時考入哈佛大學拉德克利夫女子學院，五年后她以優異的成績順利畢業。1906—1921年，海倫頻繁開展各項盲人的教育與服務計劃，并在全美各地巡回演講，積極參與并成立了美國盲人基金會民間組織。與此同時，她也熟練掌握了英、法、德、拉丁、希臘五中文字，先后完成了《我的人生故事》《石墻之歌》《走出黑暗》《樂觀》等14部作品。海倫.凱勒是人類的驕傲，是我們學習的榜樣。

讀完這本書，我被海倫善良、樂觀，堅韌不拔的意志和與命運抗爭的勇氣深深震撼了。一個失去視力和聽力的人，為了追求自己的夢想，付出常人難以想象的艱辛和努力，那得擁有多么大的毅力啊!而我做為一個四肢健全，生活在21世紀幸福社會里的人，有什么理由不努力學習，努力奮斗呢?

大學讀書筆記 篇6

大學讀后感范文（一）

——《哈佛大學生學習》讀后感

我們尊敬的武老師向我們講述了哈佛學生在電子商務物流管理課上的學習情況。雖然這門課不是關于書本上的知識，但我個人認為這門課的內容更有效。它使我們對中美兩國的教育方式進行了比較，深刻認識到我國大學教育的松散性。

我相信很多人都知道哈佛大學的學生渴望學習知識。半夜兩點，全校燈火通明。學生不化妝，不穿華服，見到最多的就是學生經常一邊啃面包一邊忘我的讀書。我認為，作為中國的大學生，我們不需要努力工作，直到半夜三四點才是認真的。我們還需要以科學合理的生活方式，更好地、有規律地學習。畢竟，身體是革命的資本。

我們要努力學習，不怕苦，發揚先輩艱苦奮斗的傳統美德。

那造成中美大學學生在對待學習時，有如此強烈反差的原因到底是什么呢？我個人認為主要有以下三點：

首先，我認為最大的問題是中國大學的教育體制。中國大學基本上只要上大學就可以拿到文憑，而哈佛大學則實行淘汰機制。每年有百分之20的學生拿不到畢業證，這樣學生就會有壓力感，而且淘汰的20%的學生的考評并不是學期末才完成，每堂課都要記錄發言成績，平均占到總成績的50%，這就要求學生均勻用力、不能放松。

也就是說他們每一節課都要預***準備來應對發言。我認為我們大學的教育就是缺少了這一點，完全是靠課堂老師講，學生毫無壓力，自己做自己的事。而且中國的大學期末考試是占比較大比重的，期末考試對于很多人來說，就是考試前幾周的抱佛腳，記老師透露的題目來死記硬背，這樣基本上就能過了，很多人有了這種僥幸的心理，對于課程就有了放松戒備，都是處于一種被動學***。

2.其次，比較重要的是學生的無目的，沒有方向的學習。大學里，很多新生都會有一種困惑的狀態，就是不知道該做什么，該怎么做，沒有明確的目標。

在高中，大家都有明確的目標——考大學。進入大學后，沒有人會告訴你怎么做。加上我們的大學課少，外面的**又抵不住，漸漸的就遠離了學習，遠離了作為學生你最該做的事。

3.社會的工作崗位還是看重學歷。雖說現在學歷貶值了，但是不得不承認，學歷還是很重要的，它作為一個過門檻，所以很多有一定能力，但學歷不夠的還是會被拒之門外。

許多人進入大學后都很放松。在他們看來，有學位是可以的，他們會掌握所需的技能。但是卻沒有那種對于學***望。

作為當代中國的大學生，我們應該有那種對知識真理的孜孜不倦的追求。我們還很年輕，應該在這樣一個模式的時間里戰斗，讓自己的生活更加輝煌！

大學讀后感范文（二）

——《忠誠勝于能力》讀后感

讀過《忠誠勝于能力》一書，對忠誠的作用有了更深刻的認識。忠誠的范圍很廣，可以說是對國家、對人民、對事業、對上級、對朋友等的真誠與奉獻，沒有兩顆心：忠誠與誠實、忠誠與勇敢、忠誠與可靠、對祖國的無限忠誠等等。

忠誠既是古今中外予以贊譽的一種美德，又是事業成功的一塊基石。中國文化非常講究忠誠。“一臣不事二主”的觀念具有很深的影響力。

在中國，幾乎到處都能見到關公廟，關羽因為“掛印封金，千里尋主”而成為忠義的化身，成為“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的典范。關羽無論作為一個歷史人物還是作為一個民間傳說的主角，都被罩上耀眼的光環。拿破侖曾經說過，不想當元帥的士兵不是好士兵。

他還說，對總司令不忠的士兵沒有資格當兵。“士兵必須忠誠于統帥，這是義務”。

忠誠不僅是一種道德品質，也是一種能力。它是所有其他能力的指揮官和核心。缺乏忠誠，其他的能力就失去了用武之地。

現代企業竟爭激烈，企業的競爭歸根結底是人才的競爭，人才更多情況下是指“知識型員工，企業大廈的建構的支柱就是由知識員工所組成的。日本企業明確提出用人的基本原則是”忠誠第一，能力第二“、中國企業用人講究”德才兼備、西方企業用人注重“價值觀認同，其實質都是需要對組織、對企業的忠誠。應該說，會員級別越高，就越需要對組織的忠誠。

知識型員工一般處于企業的中高層，如何提高知識型員工對企業的忠誠度就顯得越來越重要。

一個企業要有好的發展離不開員工的忠誠。那么如何做好對公司的忠誠呢？每天歡歡喜喜，熱愛他所做的一切，視其為享受，于是，生命就是一支悠揚動聽的歌謠。

快樂工作是一種有益于人和公司的職業態度，是一種高效的工作狀態，也是成功的捷徑和方法。你的笑容會感染你的上司，同事與客戶。為此你和你所在的企業都將獲益良多。

只有帶著熱情的態度去工作，用一種快樂在于積極的心態，像億萬富翁般快樂工作，保持熱情主動的精神，以老板的頭腦對待公司，甘于從平凡小事做起，專注使工作做得更完美，這樣才能把工作干好。同時應確立明確的工作目標和計劃，為成功勾畫一個藍圖，量化工作，一步一步完成，及時修正目標的方向；最重要的是把握今天，做事追求高效率，管理時間，就是管理快樂，珍惜時間的每一分鐘，始終抓住重要的事情做，拒絕拖延，現在就去做；另外，建立和諧的人際關系，微笑帶來好人緣，建立雙方平等基礎上的尊重，只要真誠，總能打動人，團結互助才會雙贏，服從上司是你應盡的天職，成為同事的知心朋友。

忠誠是實現優秀員工的重要素質。當一個企業的員工擁有如此優秀的素質，企業就會成為一個優秀的企業。忠誠是企業可疑權力的靈魂和動力源泉，是員工實現自身價值、在企業中取得成就的助推器。像有些人為什么會牢騷滿腹，怨天尤人？

真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養家糊口、自己沒有被重視嗎？不是，是因為他們沒有搞清楚在為誰工作。這個最基本的出發點如果發生了偏差，那得到的結果很可能就是截然相反的。

一如敷衍嚴肅的工作態度，敷衍的結果就像故事中的魯西為自己造房子，認真的結果會得到一棟漂亮的別墅。

生活就像一場沒有里程的馬拉松。在場上人人都是運動員。在比賽中，不僅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。只有具有強烈責任心和使命感的人才會在馬拉松比賽中勝出，也只有對自己負責，對所作的每一件事情負責、對每個人忠誠，才會得到別人的認可。

在人生的馬拉松賽中，責任是你必須具備的首要能力。缺乏責任，缺少忠誠，使你對到底在為誰工作、你工作的方向是什么等問題永遠是一頭霧水。對于一個人的發展而言，需要明白你是在為誰而工作，需要知道人生的方向。

就好像一個人在大海中行駛，如果不知道駛向哪個碼頭，那么任何風對他來說都不是順風。相同的道理，如果一個人不知道自己那么努力地工作，到底是為何而做，為誰而做，那么無論他換多少個工作，永遠都不會遇到更好的下一個老板。只要抱持忠誠精神和負責態度，每個人都可為工作賦予全新的境界，從工作中找到尊嚴和成就感。

實質上個人、企業和社會是緊密聯系、不可分割的共同體，有互為因果、互為依存的關系。你不忠誠于企業，企業必然不會對你有回報。就像昆明院蔡院長所言：

“一個對社會沒有價值的企業必然被社會淘汰，一個對企業沒有價值的員工必然被企業所排棄，一個對員工沒有價值的企業必然被員工所拋棄“、同時三者之間又形成了一個”一個員工服務企業，企業服務社會，社會回饋企業，企業回饋員工的價值鏈”。

大學讀后感范文（三）

——《工作就是責任》讀后感

讀完這本書有一種”聽君一席話，勝讀十年書“的感覺，使我對”責任“和”責任感“有了更深刻的認識。

人生在世，作為社會上的一個個體，我們每人都有著不可推卸的責任。有些責任是與生俱來的——對父母的、對愛人的、對子女的；有些是因為工作、朋友而產生的——對領導、對朋友、對社會的。責任是生活的一部分，我們要生活，就必須承擔起我們應承擔的責任，這不僅是我們做好工作的前提，也是我們美好生活的前提。

一個懂得生活的人，就必須承擔起他應承擔的責任。

做為醫護人員，是治病救人的職業，人命關天，我們的責任可以說是重于泰山，所以更應有高度的責任心，工作中的每一個環節都要細心，做到三查七對，保證不出一點差錯，否則就容易造**身傷害，甚至對生命的安全造成威脅。然而，如何做到不出絲毫差錯，光靠領導的天天提醒告誡和規章制度的約束是不行的，必須從內心有這種意識，也就是必須要有責任感的支撐。

責任感體現在履行工作的過程中，是由許多”小事“構成的。如果大家都有高度的責任感，都能夠嚴格按程序一絲不茍地做事，就能夠避免出現差錯，就會帶來工作的順心愉快，就會有成就感。個人的心情愉快就會帶來家庭的和睦，生活質量的提高，所以對工作負責就是對自己負責。

責任是一種堅定的信念，任何人都希望實現自己的人生價值，要把這種意愿變成現實，盡職盡責地對待工作和生活中的每一件事非常重要。履行職責的過程中是否具有強烈的責任心，主觀感受或者對待工作的態度會截然不同，有責任感的人，就會自然而然地去遵守規章制度，自覺地努力做好本職工作，在工作的過程中不但絲毫沒有怨言，而且還充滿著自豪和榮耀。

具有責任感的人，還要敢于承擔壓力和風險，在承擔壓力和風險中積累經驗，進而具有承擔更大責任的機會。如果工作中遇到不愿干的事情躲到一邊，甚至推給別人，怕自己承擔風險，這就意味著主動把機會讓給了別人。

具有責任感的人，不僅要嚴格要求自己，更應盡自己的能力去幫助別人。不是”自掃門前雪“，更要替別人著想。工作中少一些抱怨，多一分理解，做好自己工作的同時，主動幫助別人做好事情，做大家可以信賴的人。

具有責任感的人，還應堅持原則，平等待人。在日常工作中，誰都希望有更好的人際關系，受到別人的尊重和愛戴，如果利用自己職位便利，毫無原則，毫無底線地為自己所謂的”朋友“、”熟人“謀一時之利，損害大多數人的利益，最終會把事情搞壞，害人害己。

書中講的責任感的內涵之一——責任力，是我們每個職業人應必備的能力。對于職場中人來說，”責任“并不只是一個道德的概念，而是必須強制性承擔和完成的任務。就如俗語所說：

責任不是用嘴承擔的，責任是用行動承擔的。責任最終是要以正當和正確的行為來實現。因此，我們能否勝任自己的崗位，不是自己說的，而是要看行動和結果。

孔子說：”君子訥于言而敏于行。“職場人要求注重默默無聞的行動，用行動說話。所以會有試用期被留下的求職者，也有被淘汰的求職者。

大學讀書筆記 篇7

挺晚知道要讀《大學》這本書的，過去也從未讀過，甚至國學都沒怎么接觸的，不過還是有幸在小時候得到了一套國學的漫畫講解，當時看了《論語》等篇章，權當漫畫看了。但這并不是那時產的幼稚系的彩漫，而是三聯書店在90年代二版的一套漫畫，甚至還是采用右首頁，豎版排字，況且當時沉迷于科學讀物，對世界的疑問勝過對人的探索，所以也未勾起懵懂的我多少興趣，便被她的主人棄置在角落。但真是如同她輾轉流傳的歷史，就算搬了次家，她還是靜靜的躺在角落，直到這次我想起把她翻了出來。

書發黃卻一點也不破舊，映像里我一收到這套書就是這樣的，應該是在到我手上之前，很久以前就有人收了這本書了，肯定是比我還要老的一本書了，當然她里面的知識是更老的了。

對我來說，卻很新。即將上大學的我，并不知道“大學”到底是什么意思。因為給我這種不知的人看的，所以這個漫畫一開始就給了很簡潔明確的答案了（笑）：大學，即為博大的學問。

這樣的標題要么解釋了偉大學問的意義，要么介紹了偉大學問。不過首先要懂，什么是博大的學問。經過一番思考，我得出結論：它是博學的、基礎廣泛的知識，就像我小時候讀過的科學書籍中得物質世界的知識一樣。

但在我讀完這本《大學》后，我得到了一個讓我會心一笑的答案——是，也不是。

博大的學問，以前我讀的那叫知識，是學問的一部分，卻不是全部，格物在致知，那些都是格物，我也算誤打誤撞走對了路，懵懵懂懂，或許以前并不需要知道，但為什么，現在的我們似乎要面對這些了呢？

因為在那之前，我們只是接受知識的孩子，而不是**。**同樣，只有成為真正的人，才能區別于世間萬物，人不僅有知識，也有知識。獅子老虎捕獵獵物群體中的弱小存在，不僅滿足一時，也讓獵物群體能繼續發展，讓自己能長遠存活，但只有人類總結出了可持續發展，而且以點及面，在整個世界的多方面中驗證運用了這樣的道理，這就是學問。

她是人類觀察廣闊世界的結果，也是觀察廣闊世界的手段。她對人忠心耿耿，把它應用于人。

“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治齊國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物”這里面就一直提到一個人的本體。《大學》就是以人為本，論述人的文章。她的主格和對象都是人，那么，我們就從這兩者開始論述b

人何必為難人，人的主格是怎么產生的呢，無論是生產過剩還是不過不足，總有這樣那樣的人要去思考這樣那樣的問題，這莫非是人的原始驅動？好吧其實無論生產怎樣，人還是還是少受到自然的威脅，從來沒有自然法則的生存斗爭，或許，人類是唯一有無聊這種奇特負面情緒的生物了，這種情緒促進了許多重要事情的發生，思考，發明，斗爭，和平。厭倦和無聊到底讓人往哪走？

他們往逃脫自我走去，其實錯誤在人，所以才要改正自我，原始性的錯誤被科學性的知識糾正，正確也在人，不論從主觀還是客觀來說，這些人都在促進網正確從方向走。

人會為難自己。這是非常獨特的一點，這樣的自省，大概也是人獨有的，觀察，記錄，自省，教育，流傳，人在一代代中進化，也在自己一代中進化，自省，節約了進化的成本。

《大學》，大學，完善自我的時刻，為美好的自我獻上青春。

大學讀書筆記 篇8

當每個人都出生的時候，世上沒有善、惡或愚蠢的東西。在家庭、學校教育和社會影響的影響下，他們成為各種各樣的社會人。白話文運動以來，這種讀四書五經的教育已經消失了八九十年。幾十年來，中國人一直沒有機會讀到這種教導人們自我修養的書。一個人不修身，就不是人，幾十有知識，也不會有多大貢獻，因為他心胸狹窄，目光短淺。教育不僅要教給孩子文化只是，更要做一個合格的人，一個心理健康、道德高尚的人，其次是知識學習和技術應用。

試問一個國家滿街都是高科技人才，人人勾心斗角、爾虞我詐，這社會能和諧嗎？

臺灣忠信高級工商學校的創辦人高震東先生在大陸講學提出“天下興亡，我的責任”，引用孟子的“以天下興亡為己任”，給我以非常大的震撼，自己在對社會現狀不滿，成天抱怨的時候，從來沒有想過我也是其中一份子，有什么不好的地方我也在推波助瀾。想到這些，只有一種感覺：慚愧！

慚愧！現在的社會很復雜，處處充滿誘惑，刺激，和“殺戮”。但在這種環境下，要獨立是很困難的。人與人之間的差距、沖突和不信任越來越多。幾乎每個人都帶著面具生活。偽裝，自我保護，缺乏安全感。。。那么多不穩定因素導致很多人不快樂。

更多可能是社會因素，但是我們不能改變社會但可以改變自己，改變自己的心態，改變自我的處世態度，讓一顆浮躁的心靜下來，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不管慮的是什么，能在忙碌浮躁的時候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。我們做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活的更高尚。

倘若一個個自我都能正其心，誠其意，國何能不治。

《大學》作為傳承兩千多年的中國傳統經典四書五經里面篇幅最短的一書，僅約略讀上一讀，已經給我如此大的震撼，讓我有一種重生的感覺，我的文化生命才剛剛開始，我這些年來的成長只是身體的長大，心靈還處于小人的程度。讀《大學》讓我感覺自己站在了中華五千年燦爛文化殿堂的門口，這可是免費的參觀學習，里面是中華民族幾千年來的精華所在，取之不盡用之不竭。

大學讀書筆記 篇9

“大學之道在于明明德、親民、盡善盡美。"這是古典詩文《大學》里的句子。所謂“大學”，其實是世界上最重要的知識。

原為《禮記》中的一篇。據說是曾子寫的。近代許多學者認為這是秦漢時期的一部儒家著作。本文全面總結了先秦儒家的道德修養、道德功能及其與治國平天下的關系。

南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為"四書",從此《大學》成為儒家經典。朱熹把《大學》重新編排整理，分為"經"一章，"傳"十章。認為，"經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。

"《大學》的版本主要有兩個體系：一是經朱熹編排整理，劃分為經、傳的《大學章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學》原文。以朱熹《大學章句》本，流傳最廣、影響最大，本篇就是采用的《大學章句》本。

“大學”是指“小學”，也就是說，它不是一所強調“詳釋明句”的“小學”，而是一所強調治國安邦的“大學”。“大學”是對成年人的研究。

《大學》為"初學入德之門也".經一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。

在八個條目中，修身是根本的一條，"自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本".十章分別解釋明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。

新民是指讓人們革舊圖新。止于至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。

格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是"勿自欺",不要"掩其不善而著其善".正心就是端正自己的心思。

修身就是加強自身修養，提高自身素質。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國、平天下是談治理國家的事。

怎樣治理國家呢？首先要作表率；自己討厭的，不加給別人；要得眾、慎得、生財、舉賢。"得眾則得國，失眾則失國";"有德此有人，有人此有土，有土此有財";見賢能舉，舉而能先。

《大學》的的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行；在于以身作則，樹立榜樣再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的最高境界。對大學的綱領有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。心志堅定，不會輕易被外來事物干擾，會追求至死。

不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關系如同根本和末梢的關系。“知而止”是開始，“能得”是結果。我們對大學規劃有著深刻的認識和體會，這離大學道路的實現并不遙遠。

人們常說，"一屋不掃，何以掃天下",又常說："修身，齊家，治國，平天下".兩者一樣，都被人用來表達自己所理解的君子之道。

這種紳士的方式，用現在的話說，就是從小事做起，從現在做起，從身邊做起。

《大學》中"修齊治平"的順序與此并不相同。文章說：古之欲明明德于天下者先治其國，欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物。

秩序不一樣，境界也大不相同：“養氣養平”是“四有”新人的修身之道，“調氣養平”是“古代圣王”的基本國策。這種國策，用一句歌詞說，就是：

只要每個人都付出一點愛，世界就會變得更美好

可是很遺憾，偏偏有些人吝嗇于一點愛，有些人等著別人獻出愛，還有人名為愛人，實為害人。總之，不"誠其意"、"致其知"者，鉆營計較于片瓦只草、蠅頭小利者，眾矣

大學讀后感（二）

書籍是人類精神的食糧，是積累智慧的明燈，是知識的寶藏。對于讀書，我有一種特殊的感覺，多讀書，讀好書，讀書已經成為我的一種習慣。

縱觀浩瀚書海，中國的古典文學極具魅力，《大學》就是這樣一部具有代表性的作品。從這個題目的表面意思理解就是現代的"大學",其實不然，《大學》里講的全是如何做一個品德高尚、正直無邪的人和怎樣治理好一個國家，怎樣治理好社會。朱熹在《大學》章句序中的第一句寫到：

"《大學》之書，古之大學所以教人之法也。"意思是《大學》這本書，是古代大學教書育人的綱要和準繩。

“大學之道在于明明德、親民、盡善盡美。"《大學》的宗旨在于顯示本有的清明德行，在于把這種修養取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達到至善至美的境界。主要是說明弘揚人性善的品質是從三帝、五帝時期開始的，不是我們現代創新的產物。

我認為它包涵了“人性本善”的含義。上天賦予每個人一樣的品性，每個人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的環境和自身的修養不同，才導致了人們在品行和德性方面的差異。只有加強修養，做到盡善盡美，才能改變命運。

"物有本末，事有始終",說明了世上的任何事物都是按照一定的自然規律產生、演變、衰退，任何事物都不能打破這個規律，就像蠶寶寶生來就會吐絲一樣，魚兒生來就會在水中游。每個事物都有本和末之分，有始與終之別。大自然就像一個天平。只有當兩邊的重量相等時，我們才能保持平衡。如果任何一方太重或太輕，整個自然就會改變，失去規律性。

我們每個人都是人生舞臺上的主角，不可替代。人性沒有好壞之分。區別在于每個人對生活和所處環境的不同理解，這使得每個人的處境不同。

古人對于道德修養的重視到了無以復加的地步。他們對自己提出了非常嚴格的要求，這種對完美人格的執著追求令人敬畏。這是令我大為感動的一個地方，在當今這個個性鮮明的時代，人們我行我素，保持自己的鮮明個性，"個性"在張揚個人魅力的同時也為不少沒有上進心的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。

古人對自身完美的追求可能很少實現，但他們不斷追求高尚品質的精神是一個質的學習和努力實現的偉大目標。

《大學》不僅教導我們做人的道理：做人要以身作則，待人處事要心平氣和，更總結了人一生實現遠大理想抱負的模式，這就是："修身、齊家、治國、平天下。"

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最新中庸讀書筆記9篇

欄目小編為大家整理的“中庸讀書筆記”或許能幫助您解決一些疑惑。讀后感就是指我們讀完一本書后將自己的所思所想寫下來的文體，作品的寫法令我記憶深刻。?讀后感強調了對書中文學技巧和方法的研究和總結。希望您在閱讀中有所發現！

中庸讀書筆記(篇1)

讀《中庸》，悟中庸之道

讀了《中庸》，感覺收獲還是很大的。《中庸》是儒家乃至整個中國傳統文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。

中庸之道不是簡單的中立、不作為、甘于平庸；也不是庸俗、糊涂、隔岸觀火。有些人認為保持中立是卑鄙的，例如，不做壞事也不做好事就是卑鄙的。那是完全錯誤的，中庸之道不是麻木之道，它是很注重人的主動性的，只不過它側重一個“度”，不能強出頭，但也不能麻木不仁，而是量力而行。

余生于微末之間，智識尚屬初進之時，不敢輕言道德，雖未解中庸之精髓，但亦頗為信奉。

中庸之道最初由孔子提出，后代圣賢多有研究和補充，發展至今已是一種很重要的道德觀。宋代儒學大師朱熹在給中庸作注時說：“中庸者，不偏不倚，無過不及，看似平常之理，實則精妙至極”。

我理解的意思中最重要的一點是，在生活、工作、教學中，既要把握永恒的原則，又要適應不斷變化的環境，努力做到因時、因時、因情、因地制宜。中庸是需要變通的，不能應循守舊，照本宣科，用哲學來說就是需要充分發揮主觀能動性，具體問題具體分析。用中庸之道辦事，就是要綜合考慮方方面面的因素，力求達到最理想的效果；中庸之道要求我們把握全局，避免盲人摸象，在適當的時候，適當的環境，對適當的對象，用適當的方式，做適當的事情。

適當是最重要的，不是最好的，只是最適當的。

程頤說：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標準。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學。

書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發育，生生不息。“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養和自我反省的品質，對我們當代大學生來說是必要的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學***“吾日三省吾身”的品質。

《中庸》里還有一個重要的字，就是“誠”。俗話說，只要你對自己誠實，世界就不會欺騙你。而之所以，誠很難做，多數在于，人的部分缺點。

比如虛偽，愛面子，追求一些對生活本身不重要的東西，比如名利。而使人迷失了自己的本性的純潔。一個“貪”字，就讓“誠”字執行起來多曲折。

佛法中講，人有三毒：貪、嗔、癡。自古貪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出這個怪圈，而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。

那種對看不見、聽不見的地方的謹慎對待，也嚇壞了，不敢忽視。這種謹慎的態度讓我理解、量化每一個細節，認真做好每一個細節。有人說，細節決定成敗，細節反映在我們生活的方方面面。

世界上并不缺少夢想，而是缺少讓夢想成真的人。中庸這學告訴我們，無論在什么情況下，都要保持輕松的心態去面對事物，用自然的心去對待自然。總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。

中庸讀書筆記(篇2)

我們對“中庸”這個詞的誤解很深。在我看來，“中庸”絕不是“犬儒”（現代對“犬儒”的理解已與古希臘原意大相徑庭）式的“明哲保身”（這個在原典中滿溢褒美之情的詞也演變出了點諷刺的意味），也不僅僅是老夫子們津津樂道的對至誠君子完美人格的形容；“中庸”可能更多的是對如何成為合格統治者的指導性定義，畢竟在那個周王室和周禮一同式微的年代，一些人很渴望這樣的傳統復歸。

相傳《中庸》的作者是孔伋，孔伋是孔子的嫡孫，如果作者為真，那么《中庸》的寫作必然受到孔子思想的影響，而且事實也是文中多次提及孔子的言論作為作者觀點的論證。孔子是一個有著熾熱的濟世情懷以及積極入世的戀政情結和政治抱負的人，雖然他一生在政治上的努力以失敗告終，但他的弟子們紛紛學習并貫徹著他所有或者某一方面的做人準則，他本人也開創了以“君臣父子”人倫思想為邏輯起點的儒家行政倫理思想的先河。這些在《中庸》這部書中都有所體現。

《中庸》出自《禮記》，核心當然是周禮，而造成現代人誤讀的原因也依然是對周朝這個大環境的忽視。“中庸”二字不該如現在一樣都讀陰平，應該皆讀去聲。程頤說“不偏之謂中，不易之謂庸”，中是“喜怒哀樂之未發”，是一種不偏不倚的態度，即使是“發”了也要“中節”，要正中節度；而“庸”即是“用”，是一種“不易”、不變的恒常狀態。《中庸》里提到孔子說舜“好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民”，這種“執其兩端”而“用其中”的方式，就是一種“中庸”，這種“中庸”是以舜的'能力為基礎的，或者說，“中庸”本身就是這種能力。舜是一個“大孝大德”之人，這是他生來的品格，正是他這樣的品格使他受命于天，使其尊賢子民，以中庸之道來對待百姓，而他的智慧也在這過程中不斷增進。正如“誠則明矣，明則誠矣”，圣賢君子以其天性里的真誠去明白中庸的道理，再以中庸去強化自己的能力，做到至誠，這便是“中庸”作為一種人格品質的發展的體現。并且，在孔子的心目中，文武周公是同堯舜一樣的圣王先賢，孔子選擇“從周”，也希望當時上到周天子下到卿士的統治者都可以向著成為堯舜的目標而努力，那么對統治者宣傳“中庸”的思想就是必須的，這也是孔子極力想要復興周禮的原因。

除了呼吁統治者，孔子更多的貢獻在于對弟子們的政治教育。孔子的政治生涯可謂失敗，但他的濟世熱情沒有熄滅，在春秋末那個動亂的時代，他仍然希望能夠有人救百姓于水火之中。在孔子濟世精神的教導下，孔門弟子中不少人在從政這條路上有過成績。《中庸》提到子路問強，孔子從君子“和而不流”、“中立而不倚”的角度回答，但背后的意思還是如何從政，如何用自身的剛強在政治的大環境下遵中庸之道而行；而“遁世不見知而不悔”，更多的是一種心理安慰，畢竟“唯圣者能之”，否則孔子也不必不贊同長沮和桀溺的做法了。然而，在孔子極力提倡的等級制度的框架內，能夠承擔起“圣人”這個名號和相應責任的，也就只有接受過良好教育的貴族，而非出身卑微的庶民，因此即使是面對更廣泛的受眾去教授如何遵循“中庸之道”，也是為統治者儲備“治天下國家”的輔助性人才。

總之，“中庸”的內容其實是如何成為一名合格的統治者，如何匡世濟民。“既明且哲，以保其身”，這樣的“中庸”也是要有“致廣大”、“盡精微”、“極高明”的誠心和能力作為前提條件的。而到了至誠至圣的境界，返歸真誠的天性，也就如“上天之載，無聲無臭”了。

中庸讀書筆記(篇3)

文/李建成

《中庸》這本經典，也是源出《禮記》，相傳為子思所作。由程氏兄弟推崇，朱熹作《中庸集注》而顯著于世，以續夫千載不傳之緒。

《集注》開篇便是程子對于篇名的解釋，不偏謂之中，不易謂之庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。以定理解庸者，頗為少見。是以朱子詳之曰庸，平常也。平常之意，似與英文general可以互釋，可釋為一般，也可釋為普遍。又《康熙字典》庸有和也之解，與篇中執中守正,折中至和相通。私以為先賢用字，未必只取一端。中庸之意，當可解為不偏不倚、執中至和之普遍道理。至此與程子定理之意差可相類。

中庸之道，是儒家提倡的提高人的內在的道德素質，從而使社會可以達到太平和諧的一套世界觀和方法論。中庸之道在中國千余年來成為一種處事哲學，但是到了當代好像出現了偏差，這恐怕跟用字習慣是有相當關系的。當代的庸字，主要使用的含義之一是由平常引出的略帶貶義的平庸之意。所以很多人會下意識地把中庸也歸結到不作為上來，這就跟原意相去甚遠了。

中庸講的不偏不倚、誠其意，可以從下面這句來理解。素富貴，行乎富貴，素貧賤，行乎貧賤；素夷鍬，行乎夷鍬，素患難，行乎患難。此處告訴我們，要守好本分，說合適自己德行和身份的話，做合適德行和身份的事，進而才能達到和諧的狀態。雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德。茍無其位，亦不敢作禮樂焉。德不配位，或者位不配德都是不適合行事的。所以詩中有言明哲保身，這個詞本來也不是貶義的。身處逆境想要進取的時候更要考慮如何智取，以四兩來搏千斤，以最小的代價獲取最大的收獲，不能一味蠻干。

而如果把中庸理解為不作為，這也跟儒家的本意是相悖了。篇中講到君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑是告訴我們千里之行，始于足下，并非像俚語所說在哪里跌倒，就在哪里躺下，是有進取的。接著又云，故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。很明顯地講到為和修，這兩個字都是主動性的詞語，是積極的、向上的。再擴展到其他儒家經典來講，我們熟知的學而優則仕，仕而優則學，便是告訴我們當學習有了余力的時候可以出仕，當官有余力的時候可以致學。《大學》中也講修身、齊家、治國、平天下。這是古今無數能人志士修身進取的思想基礎。

上面這些儒家思想是前人為了著重講述而劃分的幾個方面或者說幾個階段，各有所側重。所以我們理解中庸的時候，應該看完整，不能只靠只言片語根據當代對字的理解而去曲解古人的本意。窺一斑而知全豹不是任何時候都行得通的。

中庸讀書筆記(篇4)

由于誠是客觀物質的屬性，所以“誠”本身是一種天道，也就是一種天性，人能充分發揮之，熟練地運用它，也就成了人性。《中庸》說：“誠者天之道也，誠之者人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者擇善而固執之者也。”“誠者”就修養境界而言，人修養到了至誠的程度，就能不勉而中，不思而得，從容中道，“中和”的目的也就達到了。“誠之者”就修養過程而言。那么，誠的修養主要有哪些過程呢?《中庸》說:“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”提出了學、問、思、辨、行五字，而且分別提出學必博、問必審、思必慎、辨必明、行必篤的要求。審、慎、篤是個態度題目，只要認真、刻苦，也就不難做到。但博學和明辨不光是態度，主要是個下功夫的題目了，所以《中庸》說：“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”人的資質，體力是不一樣的，有強有弱，但有了這種己百己千的精神，也就無不可至了。這就肯定每一個人都可以“致中和”，只要有心。

施諸已而不愿勿施于人，是至誠無偽的一個方面，要求別人做到的自己首先做到，則是至誠無偽的另一方面。《中庸》的作者借孔子的口說：“君子之道四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也;所求乎臣以事君，未能也;所求乎弟以事兄，未能也;所求乎朋友先施之，未能也。”要求別人是輕易的，口使令指就可以了，但要把對別人的要求反求諸已，要求兒子對自己作到的首先自己對父親做到，要求下級做到的首先對自己的上級做到，就很不輕易了，連無所不能的孔子也說“丘未能一焉”。而這種推己及人，反躬自問的思想作風，正是人品的偉大和崇高所在。

誠的反面是偽，所以“至誠”還得與欺偽作斗爭，不但不能欺人，也不能欺心。《中庸》說：“忠恕，違道不遠。施諸己而不愿，亦勿施于人。”盡己之心為衷冬推己及人為恕。能忠能恕，也就距中庸之道不遠了。然則哪些東西是忠恕呢?《中庸》舉了一個最為淺顯的例子：“施諸己而不愿，亦勿施諸人。”凡事都能設身處地為他人著想，凡不愿加在自己頭上的，決不強加在他人頭上。這樣，人間就多了很多理解，增長了很多“中和”的氣氛。

中庸讀書筆記(篇5)

《中庸》是以孔子為代表的儒家認識事物，處理問題的基本觀點和基本方法。到了宋代將其與《論語》《大學》《孟子》合著“四書”。中庸即中用(庸通用)，中不離用，離用則無中。中庸是一種道德標準，要求待人接物保持中正平和，因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜。

中庸強調做人做事的平衡、適度和優化，掌握一個“度”字，無過也無不及，恰到好處，收放自如。中，就是中道而行。中道就是不偏，不偏就是不走極端。中道不行不行，中道不應該不行。天在上，地在下，人居于其中。因為天道、地道都是人做不到的。天生萬物人做不到，地厚德載物人也做不到，人是不得不走天地之間的`那條”中道”。“中道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也。”中道就是人道，人道就是禮義。這里的禮義是讓多數人能夠生活安寧的社會規范，是規范哪些該做哪些不該做。如果說中道即人道，那么人道就是仁道了。仁道是符合人性的，大家都不該違反，都應該照著去做，而且要一直堅持做下去，這就是“常”，所謂“常”，即常有常存。故“庸者，常也”。

所謂“中庸”，就是把仁一直做下去。不行仁，這叫不仁;做了一半，這叫中道而廢。中庸的理論依據在于人性，在于對社會運作規律的探究。而中庸之道，指的不偏不倚，是持中求和的處世態度。一個人做事如果不懂得中庸，就會處處受阻，一個人做人如果不懂得低調，就會處處碰壁。但是， 中庸不是隨大流，不是睜一只眼閉一只眼，也不是圓滑老練，而是一種均衡之術，是一種保守不偏激的態度，是一種以和為貴的生存智慧。 “中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”

一、"天命之為性，率性之為道，修道之為教"的天然性。

二、"博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之"的程序性。

三、“君子尊德性而道問學,致廣大而盡精微,極高明而道中庸,溫故而知新,敦厚以崇禮"的實用性。

四、"或生而知之,或學而知之,或困而知之。及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉強而行之。及其成功一也"的差異性。

五、“人一能之,己百之;人十能之，已千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強"的能動性。

中庸讀書筆記(篇6)

小故事里的大道理——讀《中庸》有感

今天，我在《國學經典超有趣：漫畫版·中庸》中看到了一個小故事，故事名叫《蜀鄙之僧》。

這個故事講的是：從前，在四川的邊遠地區有兩個和尚，一個窮、一個富。窮和尚想到南海去。富和尚問他：“你憑什么去呢?”窮和尚說：“靠一個瓶子，一個飯碗就夠了”。富和尚覺得不可能，說：“我一直想雇船去南海，可是到現在也沒去成，你怎么能做到呢?”結果過了一年，窮和尚竟從南海回來了，他去告訴富和尚，富和尚聽了，十分慚愧!

我看完這個故事，心里很是疑惑，從四川的邊遠地區到南海，得有幾千里遠呢!為什么富和尚到不了，而窮和尚卻到了呢?

我認真思索了一會兒，我猜想，富和尚對那幾千里的路程感到畏懼，認為不雇船就到不了南海，走路要走到猴年馬月;另外也沒有堅定的信念，覺得不去南海也沒有什么大不了的;窮和尚則不害怕那幾千里遠的路程，覺得只要一直往南海走，就一定能到達目的地，另外他的信念也很堅定，一定要到達南海，所以最后的結局是窮和尚反而成功去了南海!

很小的時候，我就聽過一句古話——“千里之行，始于足下”。這句話說得多么正確啊，只有敢于邁出第一步，才能夢想成真;呆呆地站在原地，你哪里都去不了!這個道理用在我們學生的學習上也同樣適用：“學之，則難者亦易矣;不學，則易者亦難矣。”簡單來說，努力學習了，再難的題目也能慢慢解決;不學習，你就是個“文盲”，再簡單的題目也不會做。

除此之外，通過這個小故事，我還領會到以下兩條關于學習的道理：一則就是“學習要有方向”，要避免犯南轅北轍的錯誤;二則就是“學習要有信念”，要有像窮和尚那樣“一定要到南海的信念”，避免半途而廢!

相信如果你做到了以上這些，你就一定能到達你要去的“南海”!這就是這則小故事給我的啟發，希望此刻看完我的文章的你也能得到更大的啟發!

中庸讀書筆記(篇7)

本學期開設了《人文名著導讀》（哲學篇）這門課程，這門課程的開設，使我們有機會接觸到了很多有關中國哲學的著名作品。例如，《論語》、《尚書》、《大學》等等，但其中對我啟發最大的還是《中庸》。

讀完《中庸》之后，為了更好的理解其中深刻含義，我首先是查閱了相關資料，了解它的思想基礎、地位、主要思想等相關信息。《中庸》是儒家乃至整個中國傳統文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。《中庸》是儒家經典的《四書》之一，《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。

作者是子思，孔子后裔，后經秦代學者修訂。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產生了極大的影響。

中庸之道的理論基礎是人與自然的統一。“與天地參”是《中庸》天人合一的真實含義，因而《中庸》始于“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終于“‘上天之載，無聲無臭。’至矣”。

這是圣人要達到的最高境界，是天人合一的真正意義。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺修養所達到像美好善良的天一樣造福于人類和自然理想境界。

《中庸》之所以給我留下深刻印象并且使我受益匪淺，還是它那富有人生哲學的思想內涵。《中庸》以一種樸實無華的語言，以一個個淺顯易懂的道理來啟發人們中庸之德的重要性，以及怎樣能夠朝中庸的方向努力，提高自身的人格修養。全書自始至終滲透著一股厚重的儒家氣息。

《中庸》開篇即曰：“天命之謂性，率性之謂道，修道之為教”，言簡意賅地揭示了中庸之道的思想核心，是自我管理。中庸之道的核心思想是儒家的中庸之道。它的主要內容不是現代人普遍理解的中立和平庸。其主要目的是培養人性。

包括學習方法：博學、審問、慎思、辨析、實踐。也包括儒家做人的規范如“五達道”即：

君臣也，父子也，夫婦也，兄弟也，朋友之交也和“三達德”即：智、仁、勇等。中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內之道的理想人物，共創“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。

中庸所追求的最高修養是真誠或美德。孔子曾說：“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

”中庸之道教育人們自覺地進行自我修養、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內之道的理想人物，共創“致中和，天地位焉，萬物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。事實上，中庸是《論語》里最容易理解的而最難做到的。

看過《中庸》之后，無論是對我的學習還是生活都有很大的幫助，雖說，初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，它以一個個簡單的文字，簡單的句式成文，但正是由于這種簡單的文字，使得我們無法真正理解它文字背后的真正含義。但是經過細細品味之后，我們會發現，它蘊含著很多深刻的哲理，這些哲理無論好似對于古人還是今天的我們來說，都是值得我們遵循的。

首先，在學習方面，《中庸》提出了“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這種“中庸” 之法值得我們當今眾多學子進行仿效和借鑒，“博學之”是說學者首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心，因為一個人如果失去了好奇心，也就意味著失去了探索這個世界的動力。“博”還意味著博大和寬容。

唯有博大和寬容，才能兼容并包，使得我們在學習的時候，能夠有更加廣闊的視野，一世界的眼光以寬廣的胸襟來學習，真正做到“海納百川，有容乃大”。因此，博學是學習的第一階段。在這一階段之后，學習就是沒有根的木頭和沒有水源的水。“審問”是為學的第二階段，有所不明白的地方就要追問到底，以一種批判的態度學習，不迷信權威。

問過之后要通過自己的思考來仔細考察、分析，否則不能為自己所用，這為“慎思”。“明辨”為第四階段。學問往往是越辯越明的，不辨，則我們所謂的“博學”就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。

“篤行”是為學的最后階段，就是指既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。“ 篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。由此可以看出，《中庸》所提倡的學習方法是“完美主義”與“行動主義”的體現。

其次，在處世方面，《中庸》教會了許多為人處事的道理。“中庸”反過來，是為人處世的基本方法，也是實現“和諧”的基本途徑。“中庸”思想的核心是在承認事物矛盾對立的前提下，為人處世“執中”、“用中”，這并不是主觀地排除或消除事物的矛盾，因為矛盾著的“兩端”始終是客觀存在的。

而且孔子還認為“中”不是絕對的，而是隨著時間和外界情況的變化而變化的，所以提出了“時中”的概念。《中庸》載：“子曰：

君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也”。《中庸》中有很多亙古不變的為人處世知道：誠信是與人交往的基石、為人處世，心態至關重要、以仁道修養本性等等。

總之，看完《中庸》之后我有一個總體的感受那就是：中庸是一種心態，一種文化，一種素質，一種內涵，而不是簡單的把兩個極端的意見進行機械的折中！其實，如果我們能真正理解儒家的中庸之道，并用于指導自己的處世，那么我們在為人處世這一方面一定是可以做到十分出色的。

中庸讀書筆記(篇8)

《中庸》是儒家乃至整個中國傳統文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。相傳是孔子之孫子思寫的經典文本，或者是秦漢時儒家的作品，被收錄在《小戴禮記》中，后來獨立成一書，南宋朱熹又將其分成三十三章。

初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀《大學》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。但是，我還是堅持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解。現在，回過頭來，感覺收獲還是不小的。

關于“中庸”，程頤說:“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標準。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。這句話是一個垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾圖》稱:黃帝坐于扈閣，鳳凰銜書至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一種瞬間綻現的文采。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發育，生生不息。“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養與反省的品質是我們當代大學生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子“吾日三省吾身”的品質

可是，要達到“至誠”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點的，歸根結底一“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。

和諧是現代社會的主題，我們中國要建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。中國自古就有以和為貴的優良傳統，北京奧運會上，一個“和”字體現了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態度。對于我們個人而言，每個人要理性對待問題，以中庸的態度處理問題。

在《中庸》中，我體會到了知識的重要性，知識真的能改變一個人的命運。子曰:“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學習可以改變人的思想境界和文化層次。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。這是學習的五個層次，正所謂量變才能達到質變，在我們積累量的時候，一定要以中庸的態度來面對事情，以平和的心態處理事情。

學習的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識，通過知識傳遞思想，，進而達到書中要求的道德水平。通過閱讀，我學會了:君子以人治人，改而止。施諸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千萬不要強加給別人。“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”，要學會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近幾年來，爆炸性新聞比較多，比如說“我爸叫李剛”等，這些新聞從側面反映出中國的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。其實，我覺得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會給你一份回報，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。如果這樣子的話，即使我們再貧窮，再愚笨，也一定會靠自己的能力將生活水平提高，一定會變的剛強起來!

在當今這個競爭激烈的社會，壓力充滿了人們的生活，人們開始抱怨社會的不公，而不是反思自己。物競天擇，適者生存，能力強的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很正常的現象。因此，我們要平和的看待這個問題，不要將其極端化，在認識問題的基礎上，不斷充實自己，是自己變的強大，同時要保持一顆謙虛謹慎的心，不要驕傲自大，任何事情，事先有預備就會成功，沒有預備就會失敗，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，學到老。唯有博大和寬容，才能兼容并包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。我們要逐步的進行學習的五個層次，最終使自己適應社會，實現自己的夢想。

沖動是魔鬼，在面對困難的時候，一定保持一種平和的態度，不要心急，慢慢的處理，只有這樣才能克服困難，最終到達勝利的彼岸。一切率性而為，不要強求，只要屬于自己的東西，就永遠跑不了!

再讀《中庸》，了解到此書重點發揮孔子的“過猶不及”的思想，要求人們追求“和而不流”、“中立不倚”的境界，力圖使封建社會等級秩序恒常不變，“居上不驕，為下不倍(背叛)”，以免出現“愚而好自用，賤而好自專”，“小人而無忌憚”的“反中庸”的現象，消解階級矛盾。《中庸》中說:“君子之中庸也，君子而時中”，要求貴族君子能達到“中庸”的境界，在君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五種關系中實行智、仁、勇三德。以此為修身、治人、治天下國家的基本。說“智仁勇三者，天下之達德也”。《中庸》的核心觀念是“誠”。認為“誠”是“天”的本性，是天地萬物皆賴以存在的根本，說“誠者物之終始，不誠無物”;人要通過道德修養工夫，“擇善而固執之”，以求達到“不勉而中，不思而得，從容中道”的境界。

此書雖然是在當時的社會中為統治階級服務，但《中庸》的核心觀念“誠”對于我們現實社會還是有一定的意義的。我們做任何事情都必須在誠心誠意的基礎上才能做得好，沒有了誠心，沒有了誠意，那么任何事情將不會達到預想的結果。我們做人更是要有誠心，有誠心誠意，人們才會相信你，并樂意與你交往。人們不會愿意與一個虛情假意，毫無誠信的人交往。只有誠心付出才會得到真心的回報。才有可能把事情辦好。

這只是我的初淺理解，有些話好像就在嘴邊，但就是不能說得到位，還是修行不夠。我將繼續努力研讀，體會。

中庸讀書筆記(篇9)

觀壁畫，學《中庸》

本周三的思品課，班主任帶我們到一樓觀壁畫，學《中庸》

觀完《中庸》之后，為了更好的理解其中深刻含義，我首先回家是查閱了相關資料，了解它的思想基礎、地位、主要思想等相關信息。《中庸》是儒家乃至整個中國傳統文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。《中庸》是儒家經典的《四書》之一，《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。

作者是子思，孔子后裔，后經秦代學者修訂。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產生了極大的影響。

中庸之道的理論基礎是人與自然的統一。“與天地參”是《中庸》天人合一的真實含義，因而《中庸》始于“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終于“‘上天之載，無聲無臭。’至矣”。

這是圣人要達到的最高境界，是天人合一的真正意義。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺修養所達到像美好善良的天一樣造福于人類和自然理想境界。

《中庸》之所以給我留下深刻印象并且使我受益匪淺，還是它那富有人生哲學的思想內涵。《中庸》以一種樸實無華的語言，以一個個淺顯易懂的道理來啟發人們中庸之德的重要性，以及怎樣能夠朝中庸的方向努力，提高自身的人格修養。全書自始至終滲透著一股厚重的儒家氣息。

《中庸》開篇即曰：“天命之謂性，率性之謂道，修道之為教”，言簡意賅地揭示了中庸之道的思想核心，是自我管理。中庸之道的核心思想是儒家的中庸之道。它的主要內容不是現代人普遍理解的中立和平庸。其主要目的是培養人性。

包括學習方法：博學、審問、慎思、辨析、實踐。也包括儒家做人的規范如“五達道”即：

君臣也，父子也，夫婦也，兄弟也，朋友之交也和“三達德”即：智、仁、勇等。中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內之道的理想人物，共創“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。

中庸所追求的最高修養是真誠或美德。孔子曾說：“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

”這就是我這次觀壁畫，學《中庸》的感受。

觀壁畫，學《中庸》

《中庸》教育人們自覺地進行自我修養、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內之道的理想人物，共創“致中和，天地位焉，萬物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。

觀過《中庸》之后，無論是對我的學習還是生活都有很大的幫助，雖說，初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，它以一個個簡單的文字，簡單的句式成文，但正是由于這種簡單的文字，使得我們無法真正理解它文字背后的真正含義。但是經過細細品味之后，我們會發現，它蘊含著很多深刻的哲理，這些哲理無論好似對于古人還是今天的我們來說，都是值得我們遵循的。

首先，在學習方面，《中庸》提出了“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這種“中庸” 之法值得我們當今眾多學子進行仿效和借鑒，“博學之”是說學者首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心，因為一個人如果失去了好奇心，也就意味著失去了探索這個世界的動力。“博”還意味著博大和寬容。

唯有博大和寬容，才能兼容并包，使得我們在學習的時候，能夠有更加廣闊的視野，一世界的眼光以寬廣的胸襟來學習，真正做到“海納百川，有容乃大”。因此，博學是學習的第一階段。在這一階段之后，學習就是沒有根的木頭和沒有水源的水。“審問”是為學的第二階段，有所不明白的地方就要追問到底，以一種批判的態度學習，不迷信權威。

問過之后要通過自己的思考來仔細考察、分析，否則不能為自己所用，這為“慎思”。“明辨”為第四階段。學問往往是越辯越明的，不辨，則我們所謂的“博學”就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。

“篤行”是為學的最后階段，就是指既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。“ 篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。由此可以看出，《中庸》所提倡的學習方法是“完美主義”與“行動主義”的體現。

總之，觀完《中庸》之后我有一個總體的感受那就是：中庸是一種心態，一種文化，一種素質，一種內涵，而不是簡單的把兩個極端的意見進行機械的折中！其實，如果我們能真正理解儒家的中庸之道，并用于指導自己的處世，那么我們在為人處世這一方面一定是可以做到十分出色的。

《復活》讀書筆記(優選9篇)

當我們感到迷茫無助時，一本優秀的書籍能夠為我們指引前進的方向。通過閱讀作者的作品，我們不經意間產生了一些與眾不同的想法。讀后感記錄并展示了我們在閱讀過程中的成長和進步，是否有可參考的讀后感模板呢？如果你想了解《《復活》讀書筆記》的內容，不妨看看這篇文章，希望它能給你帶來一些啟發！

《復活》讀書筆記 篇1

這個故事的情節其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發現了許多非常不人道和不公平的制度，更發現了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發現瑪絲洛娃因為自己當年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。雖然說整個故事時間發展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當時在沙皇統治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認為在于她所描述的故事，還有要表達的主題。書中所描述的內容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態度以及對待農民、犯人、傭人的態度，就可以看出這個階級關念。

第一部在這個故事的開始，首先出現的是淪為妓女的瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，然后在法庭上與主人公聶赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心開始不安，在審判中插入了聶赫留朵夫回想起自己對瑪絲洛娃所做的事，看到瑪絲洛娃由那個純潔的女孩，變成現在的一個毫無羞恥的妓女。主人公開始猶豫是否要向瑪絲洛娃承認自己的罪過，并給予補償。是呀，的確對于所有那些有地位的人來說這都是一件很難抉擇的事情。想想看，你有錢，有地位，別人看見你都敬你三分。不要說那個年代，直到現在，有誰不想這樣一直保持下去。他這樣做等于自毀前途，于是聶赫留朵夫放棄了這個念頭。但是當瑪絲洛娃被判服15年的苦役時，一直沉迷于榮華富貴之中的聶赫留朵夫人性中純潔善良的一面在沉睡多年以后終于復活了。可是讓聶赫留朵夫失望的是當他向瑪絲洛娃認罪時這個女人已經對他的熱情特別的冷淡。這時的聶赫留朵夫終于意識到當年所犯下的錯誤是如此之大，他對瑪絲洛娃的傷害又是如此的深。要是你是當時的聶赫留朵夫，你會怎么做呢?是決定放棄這個計劃繼續過他的花花公生活與一位公爵的女兒結婚，還是低聲下氣的去到處求人幫著瑪絲洛娃并已娶她來彌補所犯下的罪過呢?以聶赫留朵夫當時的地位與名聲要找關系并不難，但是為了一個現在已淪為妓女的女人值得嗎?是的，選擇放棄的確是個很好的決定，你可以假裝什么事也沒有發生過，但是試問這樣你的良心還好過嗎?在心靈復活的初階的聶赫留朵夫的確想過這樣的問題。然而在他自己的一起“靈魂大清洗”即自我反思以后，他開始意識到自己從當上軍官以后過的生活是那么的骯臟!反思以后的聶赫留朵夫對貴族的看法完全改變的了。他開始意識到這些人是多么的虛偽，為了討好那些上層的人說一些阿諛奉承的話。然而看到這里，令我深思的是如此多年來，人性的虛偽還是改不了。現在為了升官發財的人們還不是一樣說一些討人喜歡的話或給錢收買別人?當人們在做這些事的時候恐怕并不覺得自己的做法是那樣的可恥、卑賤吧。在第一部分的一章里有著這樣的一段對話：“聶赫留朵夫‘不論你說的多么難聽，也說不出我心里是什么滋味，你想象不出我覺得對不起你，心里有多么難受......’瑪絲洛娃‘我覺得對不起你......’她惡狠狠地學著他的腔調說。‘那時候你倒不覺得，去塞給我一百布盧。那就是你出的價錢......’瑪絲洛娃‘你是想拿我來拯救你自己，你今生拿我尋歡作樂，來世還要拿我來拯救自己!......’”是的，當人犯錯的時候的確很難意識到對人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過來，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。要想改變一個人的心靈是困難的，而復活所描寫的正是人性善良的一面得到釋放的故事。正是一個人由惡變善的過程。對我而言，這一句話總結得十分精確：“每個人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時表現出這一種本性，有時表現出那一種本性;有時變得面目全非，其實還是原來那個人”

第二部我們可以通過第二部來了解那些當權的“大人”是如何欺壓老百姓的。對于那些被判錯的犯人，和那些由于無緣無故而被人關進監獄的人，當權者表現的是一種無所謂的態度。好心的聶赫留朵夫盡心盡力地幫助這些人，可是要想想一個國家里有多少的人是被受誣陷的，單憑他自己的力量又能改變多少呢?令我覺得尤其可怕的一幕是，在聶赫留朵夫告訴農民要把自己的田分給他們的時候。差不多沒有一個人愿意接受，不是他們不想要，而是因為他們都認為沒有一個人會做出這樣的事，大家都猜想這是老爺所設的陷阱，為的是想進一步剝削他們。這時的聶赫留朵夫被大家當成是一個怪人，承受著這樣的壓力，就好比我們在生活中被人當成了異類。他與以前的好鵬相遇，卻發現有著遠大理想的朋友也變得那樣庸俗了。人性惡習的感染是如此的恐怖。同樣是原來那個人，但是思想卻和你以前所見的截然不同了。聶赫留朵夫的心靈復活也不是那么順利的，在他去求瑪麗艾特的時候，自己又陷入以前的那種日中，惡果的種也開始有點萌芽。是的，在我們的心靈還沒有完全成熟的階段或者已經成熟的階段，也是很難抵擋這些誘惑的，這時候我們就需要用某一種力量來控制自己。恐怕比壞行為更可悲的是產生壞思想。第二部所見的事最好的一個總結就是一切關于正義、善、法律、宗教、上帝等等的話不可能是空話，為的只是掩蓋最無恥的貪欲和殘忍。對于“真正的上等社會”這一個解釋是我最欣賞的一段;對于那個游手好閑、窮奢極侈的柯察金永遠都不會理解這個詞并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的雙手給自己帶來勞動成果的人。誠然，有錢并不代表一切，靠自己雙手爭取回來的東西。雖然你是有權活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，因為你所做的事都是違背自己的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰也不會關心事情的真相。所有的行動都是按照上級的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。第三部在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會和社會秩序大體上能夠存在并不是因為有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因為盡管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相護的。“我們抱著一種荒謬的信念在生活，認為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂。可是，要知道既然我們被派到世上來，就是奉有某某的旨意，有所為而來的。”對于這句話，對于信奉上帝的人來說是一個不錯的解釋。在現今的社會，人與人之間總是存在著某種關系，看上去我們每一個人是一個個體，但是事實上我們卻又是一個整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互就連動物也能夠理解和去執行，為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢?恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因為沒有一個定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認識和理解而造成的。世間上的事物都會有正負兩面，而且人也不會有完美的人。上帝說人有罪惡，那么說我們都應該從善。時間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經無法再以從前的標準來區分。隨著社會高速發展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關系只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態上了。

人性的復活指的是對自己進行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對于善與惡的區分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來的。

《復活》讀書筆記 篇2

書名：

閱讀時間：4月12日4月15日

好詞：過失，錯誤，地位，正當，荒謬，享樂，斷定，執行，戒律，憎惡，卑鄙，固然，間隔，停頓，時期，骯臟，差距，心驚肉跳，花天酒地。

佳句：

（1）我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。

（2）說來奇怪，這種承認自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。

（3）從那個時候起到今天，他已經有很長的一段時間沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有像這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有像這樣不協調過。

（4）涅赫留多夫雖然有些失望，但也為瑪斯洛娃找到自己的幸福而感到高興，然而，涅赫留多夫對這幾個月來的耳聞目睹感到苦惱，他覺得自己沒有辦法解決社會現實中的種種罪惡，后來，他在《圣經》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵。

（5）只要人們執行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福

（6）此外，相信自己，他往往會遭到人們的指責，相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚。

我的感受:

幾乎是一氣呵成看完了這部名著，似乎很深奧，卻又讀懂了些什么。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有意義。

這本書名叫《復活》，我想復活的就是涅赫留多夫，是他自我精神但我復活，而我從他身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。

也許涅赫留多夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋找重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他積極的去改變了。

《復活》讀書筆記 篇3

作者：許張潔

聶赫留朵夫靜靜地注視著油燈的燈光。他想到生活的種種丑惡，心中無比的壓抑。

為主人公聶赫留朵夫寫這句話，我想了很久。這本描述了男女主人公的精神復活。聶赫留朵夫在大學時期是一個單純、熱誠、朝氣勃勃、有完美追求的青年，在姑媽家度假時和純潔少女卡秋莎相識、相知、相戀。

進入軍隊和上流社會以后過起了花天酒地、醉生夢死的生活。再一次路過姑媽家時，**了卡秋莎。這就是卡秋莎成為妓女的主要原因。

直到有一次，瑪絲洛娃（卡秋莎）被冤枉入獄，并在法庭上見面后，聶赫留朵夫良心發現偉舍跑去為自己伸冤。彼得堡上訴失敗后，她和瑪絲洛娃一起去西伯利亞做苦工。聶赫留朵夫真誠的行為感動了瑪絲洛娃，她又愛上了他。

但為了不損害他的名譽和地位，瑪絲洛娃多次拒絕了他的求婚，最后同“革命者”結合。兩位主人公都達到了精神和道德上的“復活”。

看完這部**，搜查了當時的背景，讓我覺得當時**的沙皇專治和我國的封建制度有幾分相似之處。生活在這樣一個體系中的人們變得冷酷無情，渴望高高在上，漠視他人的悲慘經歷。在書中所提到監獄中有許多人，都是被那些權勢的人隨便安排個罪名，就要去坐牢、去流放、去服苦役，去忍受身心的折磨。

在官場上人人趨炎附勢，戴上極其虛偽的面具；而低層的窮苦人民只能更加貧窮，社會如此不公平，又有多少人能站起來反抗？沒有，大多數人只能默默的承受著他們認為應有的宿命，甚至失去生命也只能默認。

其中，**中提到的一個人克雷里卓夫——南方一個富有地主的兒子，他令我敬佩。他成績優異，原來是一位科學家，但偶然他接觸了革命宣傳，目睹了革命者受到酷刑，因此他毅然參加了民意黨，四處奔波。**坐牢后還患上了肺癆病，在生命即將結束時，他依然不后悔，寧可犧牲自己的性命，為的是能盡自己的一份力來幫助窮苦的人民毀滅那個充滿罪惡的社會制度，他生活在這樣的家庭背景，受家庭的思想熏陶，還如此正義、勇敢的行為！

試問：“在當時又有幾個人能做到？”

無情的撕毀一切假面具的特點在《復活》中最具有力地表現出來。托爾斯泰成功地使用了對比的手法，正是農民的貧困生活與貴族地主階級的奢華生活的對照中，托爾斯泰無情的揭露了沙皇**各級**的極端腐敗，猛烈地譴責了地主階級土地占有制度的不合理。——茅盾。

當我看到這句評價時不有得和他感同身受！

《復活》讀書筆記 篇4

在寒假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。

“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。

讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的無能。

我曾經讀過列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。

《復活》讀書筆記 篇5

《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇**，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的**，表現了主人公的心靈凈化過程，同時揭露了沙皇**官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。**情節跌宕起伏，人物刻畫細致。

托爾斯泰晚年復雜的寫作風格，比其他任何一部作品更能反映人們痛苦的掙扎。這部史詩經典被稱為**生活百科全書。

聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取的人，這不能不承認他所處的環境對他真的產生了很大的影響。他處在一個黑暗的、麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，原來在他門身上的美好品質漸漸地就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知。

俗話說，環境決定性格，性格決定命運。事實上，我不認為環境對人的影響是決定性的。

因為人是主觀的，有自己的思想和認識，雖然有“近朱者赤，近墨者黑”，但也有“出淤泥而不染”。我認為一個人的自制力也很重要。但我們必須注意環境在一個人成長乃至成功中的重要作用。

從這個角度來說，一個好的環境對于自己的成長是非常重要的。舉個簡單的例子，你生活在一個和諧溫馨的家庭里，每個人都互相關心，平等相待。這種待人處事的態度會很自然的影響到你在學校與同學的交往中，將來走向社會對待他人的態度中，這樣的人更容易與周圍的人產生良好的關系，有一個融洽的人際關系，久而久之會養成好的性格。

后天的環境和條件對人類的塑造也是必不可少的。對于個人而言，更復雜的環境可能更有利于鍛煉。然而，有時你不能選擇自己的環境。如果你善于利用優越的環境，那是一個人發展的優勢；若只是安逸于這個環境里面、不思進取，那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求，最后迷失自己。

人生常常是苦與樂同行、悲與喜攜手、挫折與順利與我們的相伴的。環境鍛煉人，環境也塑造人。讓我們微笑著面對生活中的苦難，微笑著面對命運中的挫折。

惡劣的自然環境鍛煉人的意志，增強人的體質；艱苦的環境也能鍛煉人，它使人憤怒、興奮，人們不得不調動一切精力去爭取生存和發展。其實還有一點很重要：那就是千萬別讓安逸的環境寵壞自己，舒適良好的環境應該成為我們成長進步的基石，在這樣的路上我們應該走得更快，而不是沉迷于路邊的風景，忘記自己前進的路還很長很遠。

《復活》讀書筆記 篇6

那天，我在書店看到了一本書，書名叫《復活》。于是我感到很好奇，就迫不及待地買回家看。

我很喜歡看書，有時候我還懷疑自己是不是有戀書癥。因為我每次去到書店就會有一種莫名其妙的感覺，恨不得把全部書都買回家——一閱而盡。上次，我在書店買《復活》的時候，我又看到了一本我感興趣的書，書名叫《飄》。我立誓；下次去書店誓一定要買回來，因為我真的很想看。

雖然，我沒買《飄》這本書，但我買了《復活》。這也是挺值得我高興的，因為《復活》這本書真的很好看，從故事的開頭就一直吸引我到結尾。因為這本書的作者是俄國偉大的作家列夫、托爾斯泰的代表作之一，是文學的經典，難怪會那么好看。這本書的主人翁是瑪絲洛娃和聶赫留朵夫，聶赫留朵夫是一個貴族、欺壓無知少女的一個人，而瑪絲洛娃是被聶赫留朵夫欺壓過的受害者之一。由于聶赫留朵夫是一個貴族人，很有財富。他怕瑪絲洛娃對他前途有影響，于是就把瑪絲洛娃關進了牢房。但瑪絲洛娃上法庭時，聶赫留朵夫突然良心發現，決心要帶瑪絲洛娃遠走高飛，在救助瑪絲洛娃的同時聶赫留朵認清了社會，認清了自己。他心靈從死寂中開始復活。《復活》一書主要描述了當時社會的不公平，采用了對比手法來敘述無辜的人受苦受難，而有罪的人卻逍遙法外、淫逸生活，加強了作品的批判力量。使讀者看到都會感到心酸、難過。

讀了這本書之后，我真是獲益匪淺，原來以前的社會是那么惡劣，人是那么兇殘。我想世界就是這樣的不公平，社會總是那么殘忍。需要的是我們要積極向上，不要讓有害之物留于社會之中。

《復活》讀書筆記 篇7

讀完了《復活》這一本書，作者在書中揭露了當時法庭、監獄和政府機關的黑暗，揭露了官吏的昏庸殘暴和法律的反動。在嚴肅的法庭上，一群執法者各有各的心思，隨隨便便地將一個受害少女瑪絲洛娃判刑。在主人公上訴的過程中，又進一步暴露了沙皇政府機構從上到下都沒有好人：國務大臣是個貪婪成性的吸血鬼，柜密官是鎮壓波蘭人起義的劊子手，掌管犯人的將軍極端殘忍，副省長以鞭打犯人為樂，而獄吏也以折磨犯人為能事。這是一個怎樣的群體，一個怎樣的統治階級?

小說在激烈地揭露和批判俄國社會的同時，也成功地塑造了兩個豐滿而復雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個“懺悔”貴族的典型。小說通過這個人物在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示人物思想的發展，來刻畫人物的。在整個小說中，他的貴族階級舊性不斷死灰復燃。因此他每走一步都要經過痛苦的斗爭。這一切都使得這個人物形象顯得豐滿和真實可信。不過，最終他的心靈復蘇是給人以強烈震撼的。

讀了這本書之后，我覺得獲益匪淺，我覺得《復活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實的詩，書中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態度，鎮靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。

這本書給了我很大的感悟，在那樣一個社會，有權利的人是如此殘暴無知愚蠢，整個社會是那么混亂，法律仿佛就是一個幌子。在整個社會都做錯了的時候，如果一個人仍能辨別是非，不被蒙蔽雙眼，堅持自己的初心，做出正確的選擇，這真的是一件非常偉大的事情。這本書揭露了當時的社會背景，無情的諷刺和抨擊了腐朽的沙皇專制制度，給當時社會帶來了很大的影響。也讓我認識到了，當社會充滿黑暗和不公平時，該是多么可怕，我們處于今天這個和諧有序，依法治國的社會又是多么幸運!

《復活》讀書筆記 篇8

近幾天，我得到一本書——。他出現在十九世紀末的俄國文壇。他與、一起成為托爾斯泰的三部代表作。

關于這本書的作者，本人，他出生于俄國的一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創作，既十九世紀五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過溫和的。改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會的激烈變動，加上本人緊張的，引起了他的世界觀的巨變。

小說中塑造了一個豐滿而復雜的形象——溫赫柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。作者是運用了他的“”，即通過這個人在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示任務在思考思想的辯證發展，來刻畫人物的。

溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農奴少女娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅是他個人的罪行，而是貴族階級對他影響的結果。他本來是一個純潔善良、有理想，追求真正愛情的青年，貴族家庭把他養成了種種壞毛病，貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風氣又使他墮落。促使他去損害娃。因此，他是貴族地主階級罪惡的體現者。

總之，這邊小說中的主人公都是現實生活中的典型。他們的性格及復雜，又是完整的，其思想性格的發展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。

《復活》讀書筆記 篇9

之所以把書本命名叫《復活》，相信每個讀者都清楚知道因為小說主要講的就是主人公精神上復活的過程。

從“復活”，這一個詞可以知道，主人公聶赫留朵夫曾經是一位反對土地私有制、愿意為道德做出犧牲的具有先進思想的青年。然而，貴族的出身決定了他必須要走一般貴族要歷經的道路——加入軍隊。而在軍隊里，他受到了其他貴族青年習氣的污染，他要是節儉、提倡把土地分給農民、堅持潔身自愛，則會變成了母親和其他貴族眼中的異類，認為他不正常，相反，盡管他、揮霍金錢、一邊與官員的妻子私通，一邊則與貴族小姐保持曖昧關系，這都被認為是光榮的，應該的。盡管他自己曾有過精神上的“清掃”活動，想要擺脫貴族圈子，摘掉自己的陋習，可最終只是在這個圈子中越陷越深，無奈當時的享樂主義太過盛行了。

直到他重新遇到瑪絲洛娃，對她不公的判決像一個千斤重的錘子，狠狠地敲醒了聶赫留朵夫，不僅喚起了他對瑪絲洛娃的愛，還喚醒了那個從前的聶赫留朵夫，那個想要實現自我改變的聶赫留朵夫。他與瑪絲洛娃的相遇只是他精神復活的導火線。而真正促使他“復活”的，則是他為救瑪絲洛娃而奔走監獄與貴族圈子之間，他為了要實現土地公有而遠赴鄉村時，他得知的罪犯們的可憐經歷與純真品性，以及與之相比較之下貴族們的嘴臉與生活方式，還有鄉下農民們的生活慘況。雖然中途他曾經幾次被誘惑，差點就又要回到自己生活多年的貴族生活中去，但每次第二天醒來，他總會后悔自己有這樣的想法，而又重新堅定地繼續自己的事業——拯救瑪絲洛娃與幫助罪犯們。

盡管最后他并沒有像自己最初想的那樣，與瑪絲洛娃在西伯利亞結婚。但是，他“復活”了，把自己從貴族的罪惡生活中解放出來了，過上了自己向往的道德生活，幫助了罪犯們、分給農民們自己的土地、不再成為剝削底層人民的一員，閱讀信條接受福音書的洗滌，無一不讓他感到快樂。在西伯利亞，他將繼續建立為自己在福音書上讀到的人人守戒律的“天國”事業而奮斗。

《復活》讀書筆記(集合9篇)

作為一個讀者我認為“《復活》讀書筆記”是眾多文章中的佳品。時間流逝，但總有一些讀物讓我們印象深刻，在讀完讀后感書名后我們一定收獲頗多。?讀后感讓我重新審視自己的生活，它變得更加充實和有意義。請在我們的網站上持續查看以了解更多信息！

《復活》讀書筆記 篇1

在俄國文學的瑰寶中，《復活》無疑是一部引人注目的巨著。當我沉浸在這部作品的世界里，我感受到了托爾斯泰筆下的社會百態與人性的掙扎。

一開始，我被小說中對沙皇俄國司法制度的揭露與批判所震撼。這是一個從上到下、從里到外都已徹底腐朽的社會，而這種腐朽在托爾斯泰的筆下顯得尤為觸目驚心。他以銳利的筆觸，無情地揭示了那個時代的黑暗與不公。

而在這部作品中，最讓我難以忘懷的是男女主人公——聶赫留朵夫與卡秋莎·瑪絲洛娃。聶赫留朵夫是一個復雜的人物，他身處在貴族地主階級，卻為自己的階級而感到羞愧。他曾經純潔，懷揣著對美好生活的向往，但社會的現實卻逐漸侵蝕了他的理想。卡秋莎·瑪絲洛娃則是一個天真無邪的姑娘，但在社會的壓迫下，她逐漸墮落，成為了一個妓女。她的遭遇，是對那個時代社會的血淚控訴。

聶赫留朵夫為了給卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡的大街小巷，而他所遭遇的種種不公與腐敗，讓他深感社會的黑暗。他最終得出的是：吃人的事情原來不是發生在森林中，而是發生在辦公室里。這是對那個時代的深刻揭露，也是對人性的一種反思。

在閱讀這部作品的過程中，我不斷地思考：如果俄國政府沒有那些荒淫無恥的官僚來統治這個國家，俄國人是否會生活得更好？是否會有更多的卡秋莎·瑪絲洛娃能夠保持她們的純真？

《復活》不僅僅是一部小說，它更像是一部歷史的見證，一部對人性的探索。它讓我看到了社會的黑暗面，也讓我看到了人性的光輝。在托爾斯泰的筆下，我看到了一個真實的世界，一個充滿矛盾與掙扎的世界。而在這個世界里，我希望每一個卡秋莎·瑪絲洛娃都能找到屬于自己的復活之路。

《復活》讀書筆記 篇2

是夜，翻開托爾斯泰的《復活》，走近主人公的世界，品味他的人生，發現自己深深被其行為而感動，雖然書只看了半部，但依然感動。

我曾看過許多世界名著，書中無非是一些社會動蕩再加上男人和女人的一些事，反映了當時昏暗的社會，而已。或許由于譯文的緣固吧，我一向并不認為其文彩的華麗。同樣也不認為其故事的有趣，想起如今繁榮昌盛的社會時，書中的故事也就不足為奇了。當然無論過去、現在，無論繁榮、落后都有著一則不變的法則，興百姓苦，亡百姓苦。

回想復活中的故事，就算是現實也有發生。把自己比做主人公，在年少時忍不住沖動玩弄了一個女孩，事后給錢跑事，從而毀了這女孩的一樣，當再次相遇，就算不是在法院的特殊情況下又會怎樣呢?的確，雖然年少時的玩弄是沖動的表現，而后呢，難道除了沖動就沒有愛了嗎?當然有愛。我想只不過不懂愛而以了，初戀的感覺我相信每都人都會難以忘懷，而如今的懈后，換做是我，我也無法面對。面對已經正常生活或許還有妻子孩子的我，面對內心那個曾經愛過的人，叫我如何開口，如何決擇。我不知道。同樣若換做女人，面對當初最愛而又傷害自己一生的男人，會說什么呢?我不知道。

《復活》讀書筆記 篇3

讀著《復活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是因為自己內心與之產生的共鳴，高二讀后感：《復活》的讀后感。其實，我們每一個人都應有一次徹徹底底的復活。

在男主人公聶赫留朵夫身上時常活躍著兩個人，一個是精神生命、真正的自我，他只追求既能成為自己，同時也能成為別人幸福的那種幸福;一個是健康、精力充沛、肉體的自我，它追求的僅僅是個人的幸福，而且為個人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福。兩者不斷做著殊死的較量，誰贏就能支配他的一切行為。一次斗爭，便是一次反省，一次醒悟的可能。但兩者的競爭常常是不公平的。

相信自己，意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的肉體的自我，而是幾乎總是同他作對;相信別人，意味著無需處理任何問題，所有的問題都已經得到解決，解決問題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。此外，相信自己，他往往總會遭到別人的指責——相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚。這樣看來，相信自己比相信別人要難得多。精神的自我要戰勝肉體的自我，往往要付出更多艱辛的努力。

在生活中，我也常常會遇到兩難的選擇：目睹無視紅燈川流的人群，我在猶豫;看到窗外點點的垃圾，手握廢紙的我在猶豫;面對路中央可能造成的意外，我在猶豫……然而，這些本無需猶豫的猶豫，卻在剎那間被肉體的自我所操控。他說：別人都這么干，何必太認真呢?或是其他人都不干，你又何必出這個風頭，讓人笑話呢。他勝利了。不止一次的勝利了。讓我過后時而會陷入深深的自責中。不能憑自己的想法做事，只是懼于他人的眼神，這眼神有時甚至是自己憑空想象的，可悲!或許平時表現得默默無聞，老實沉穩的我，在別人眼中能稱得上好人，但作為我，可從來不敢這么想，我只敢說，我不是壞人而已，離好人遠著呢!

聶赫留朵夫精神的自我在為數不多的幾次勝利后，他總要為自己定下一些行為準則，并決定要遵循到底;記日記，開始新生活，希望這種生活永遠不會改變——他對自己說，這叫做翻開新的一頁。然而，每一次他都被城市的誘惑所降伏，不知不覺地再次墮落，而且往往比以前顯得更深。

《復活》讀書筆記 篇4

書名：《復活》

作者：（俄）列夫·托爾斯泰

閱讀時間：4月12日——4月15日

好詞：錯誤，錯誤，位置，正確，荒謬，快樂，判斷，執行，命令，憎惡，卑鄙，當然，間隔，停頓，時期，骯臟，差距，恐嚇，奢侈。

一句好話：（1）我們生活在這個世界上，有一種荒謬的信念：我們是生活的主人，生活是為了享樂。

（2） 說來奇怪，這種認清自己卑鄙情緒的方式，當然不只是痛苦，更是快樂和安心。

（3）從那個時候起到今天，他已經有很長的一段時間沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有像這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有像這樣不協調過。

（4）涅赫留多夫雖然有些失望，但也為瑪斯洛娃找到自己的幸福而感到高興，然而，涅赫留多夫對這幾個月來的耳聞目睹感到苦惱，他覺得自己沒有辦法解決社會現實中的種種罪惡，后來，他在《圣經》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵。

（5） 只要人們執行這些戒律，天堂就會建立在地球上，人們就會擁有至高無上的幸福

（6）此外，相信自己，他往往會遭到人們的指責，相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚。

我的感受:

幾乎是一氣呵成看完了這部名著，似乎很深奧，卻又讀懂了些什么。精神的復活似乎比失去的一切更有意義。

這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是涅赫留多夫，是他自我精神但我復活，而我從他身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。

也許涅赫魯多夫的追求不僅僅是瑪斯洛娃。在尋找重生和精神復活的道路上，他看到了，做了，并積極地改變。

去追尋，也許受用的不只是最終得到的，還有一路上看到的。

六年級:雨點兒

《復活》讀書筆記 篇5

《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說，是他思想、倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說，表現了主人公的"心靈凈化"過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的本質以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。這部史詩般的經典著作，被譽為"19世紀俄國生活的百科全書"。

聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取的人，其中也有他的姐姐和他在大學時最好的朋友—以前善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環境對他們真的產生了很大的影響。他們處在一個黑暗，麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來在他門身上的完美品質就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知!

有句話說：環境決定性格，性格決定命運。其實我并不認為環境對人的影響是決定性的。正因人是主觀的，有自己的思想和認識，雖然有:近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段，環境的影響十分明顯：一個人的性格表現受家庭環境的影響而千差萬別。假如一個孩子所處家庭環境，父母經常發生爭吵，常常充斥著緊張與對抗，這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時情感受到壓抑的結果。聽起來好像有點可怕，但那里我沒有一點夸大其詞的說法。這是有關專家研究的結果。

由此看來，一個良好的環境對自己的成長十分重要。舉個簡單的例子，你處于一個和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關心，平等相待。這種待人處事的態度會很自然的影響到你在學校與同學的交往中，將來走向社會對待他人的態度中，這樣的人更容易與周圍的人產生良好的關聯，有一個融洽的人際關聯。久而久之會養成好的性格。

人生常常是苦和樂同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環境鍛煉人，環境塑造人。讓我們以微笑應對生活中的苦難，以微笑應對挫折。嚴酷的自然環境鍛煉人的意志，增強人的體質。艱苦的環境鍛煉人，它使人發憤，使人振奮，使人不得不調動起全部精力為生存和發展而斗爭。其實還有一點很重要，那就是千萬別讓安逸的環境寵壞!舒適良好的環境就應成為我們成長進步的基石，在這樣的路上我們就應走的更快，而不是沉迷于路邊的風景，忘記自己前進的路還很長很遠。

《復活》讀書筆記 篇6

那天，我在書店看到了一本書，書名叫《復活》。于是我感到很好奇，就迫不及待地買回家看。

我很喜歡看書，有時候我還懷疑自己是不是有戀書癥。因為我每次去到書店就會有一種莫名其妙的感覺，恨不得把全部書都買回家——一閱而盡。上次，我在書店買《復活》的時候，我又看到了一本我感興趣的書，書名叫《飄》。我立誓；下次去書店誓一定要買回來，因為我真的很想看。

雖然，我沒買《飄》這本書，但我買了《復活》。這也是挺值得我高興的，因為《復活》這本書真的很好看，從故事的開頭就一直吸引我到結尾。因為這本書的作者是俄國偉大的作家列夫、托爾斯泰的代表作之一，是文學的經典，難怪會那么好看。這本書的主人翁是瑪絲洛娃和聶赫留朵夫，聶赫留朵夫是一個貴族、欺壓無知少女的一個人，而瑪絲洛娃是被聶赫留朵夫欺壓過的受害者之一。由于聶赫留朵夫是一個貴族人，很有財富。他怕瑪絲洛娃對他前途有影響，于是就把瑪絲洛娃關進了牢房。但瑪絲洛娃上法庭時，聶赫留朵夫突然良心發現，決心要帶瑪絲洛娃遠走高飛，在救助瑪絲洛娃的同時聶赫留朵認清了社會，認清了自己。他心靈從死寂中開始復活。《復活》一書主要描述了當時社會的不公平，采用了對比手法來敘述無辜的人受苦受難，而有罪的人卻逍遙法外、淫逸生活，加強了作品的批判力量。使讀者看到都會感到心酸、難過。

讀了這本書之后，我真是獲益匪淺，原來以前的社會是那么惡劣，人是那么兇殘。我想世界就是這樣的不公平，社會總是那么殘忍。需要的是我們要積極向上，不要讓有害之物留于社會之中。

《復活》讀書筆記 篇7

信仰能使人復活。這是我讀完這篇文章后的感受。文章主要講了被醫生斷言：“創作是永遠休想了”的亨德爾憑著“我還要生活，我還要創作”的信念，堅持療傷，最終成功。

雖然后來生活的種種困難打壓他，但亨德爾依舊保存著最初的創作的信念，創作了《彌賽亞》這首不朽之歌。

貝多芬說：“亨德爾是有史以來最偉大的作曲家，我極愿跪在他的墓前。”是什么讓亨德爾從地獄歸來，卻頻遭生活的打擊，但是卻寫下了不秀之歌呢？

是他的信念，他想要創作的信念，哪怕只有一絲的創作信念。

相反，我們的困難遠比韓德爾遇到的困難少。也許有些人會因為一次考試不及格而陷入墮落的深淵，；因為練習的困難，放棄辛辛苦苦學得特長，最終學了個半成品；也許是因為我受不了學習的壓力，我愿意做一個上不去下的學生，我們可以看到沒有信仰的人有多可怕。精神上的復活是非常困難的，因為對手正處于自己的低迷期。

在陷入迷茫之中，感到無助絕望時，哪怕只是做個調整，也必須找到迷谷的出口而信念就是路標，期待希望就是黑暗中的陽光。

不向困難低頭，請堅定自己的信念，昂首闊步，勇往直前，相信已經沒有任何事物可以阻擋自己前進的腳步，那么，成功的路口就不遠了。因為信念，才能為目標，勇往直前，一切頹廢都煙消云散。一個沒有信仰的人就像一個行尸走肉，為自己找到了一個腐朽的棺材。

我覺得上帝不僅幫助了漢德爾，而且也幫助了我。通過這件故事讓我知道，只要心中有信念，就可以去擊敗一切困難，而不是熬過一天是一天，昏昏沉沉度過沒有人生目標的日子，雖然信念有時常薄如蟬翼，但只要堅持，它就會越來越厚，如船夫手上的繭子磨厚了就好使了，不怕一切困難。

《復活》讀書筆記 篇8

看《復活》花了我很長的時間，開始看的時候我覺得這本小說有點兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開始，故事的情節開始深深地把我吸引住了。

這個故事的情節其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在奸了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發現了許多非常不人道和不公平的制度，更發現了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發現瑪絲洛娃因為自己當年所做的那件事而淪為街女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。雖然說整個故事時間發展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當時在沙皇統治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜，并使列夫？托爾斯泰成為名作家，我認為在于她所描述的故事，還有要表達的主題。書中所描述的內容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態度以及對待農民、犯人、傭人的態度，就可以看出這個階級關念。

瑪絲洛娃‘我覺得對不起你……’她惡狠狠地學著他的腔調說。‘那時候你倒不覺得，去塞給我一百布盧。那就是你出的價錢……’瑪絲洛娃‘你是想拿我來拯救你自己，你今生拿我尋歡作樂，來世還要拿我來拯救自己！……’”是的，當人犯錯的時候的確很難意識到對人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過來，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。要想改變一個人的心靈是困難的，而復活所描寫的正是人性善良的一面得到釋放的故事。正是一個人由惡變善的過程。對我而言，這一句話總結得十分精確：“每個人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時表現出這一種本性，有時表現出那一種本性；有時變得面目全非，其實還是原來那個人”。

《復活》讀書筆記 篇9

前段時間，我一口氣讀完了俄國列夫·托爾斯泰的《復活》，我深有感受。

《復活》一開始，便展開了對沙皇俄國是非顛倒的司法制度的猛烈揭露和無情徹底的批判，認為俄國已是一個從上到下，從里到外已經完全腐朽的社會。《復活》塑造了一系列生動，真實，典型的人物形象。其中最主要的是男女主人公聶赫留朵夫和卡秋莎，瑪絲洛娃。

聶赫留朵夫是一個“十分純潔的青年”他一心追求人生的完美，認為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂”。他身為貴族地主，卻因為自已是一個用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見面，他愛慕她的天真美麗，心中產生了青年男女間自然而健康的感情，對她念念不忘。但是他的階級地位為他所規定的社會環境和教養使他逐漸墮落……直到復活的故事。聶赫留朵夫在他的領地上所見到的每一個農民，都是掙扎在死亡在線，他們過著豬狗一樣的骯臟生活。

卡秋莎，瑪絲洛娃從一個天真純潔的姑娘到一個行尸走肉般的妓女的墮落過程，就是對這個吃人的黑暗社會的極其有力的揭露。

復活的故事發展過程，就是一個對當時俄國社會的種種丑惡進行揭發的過程，聶赫留朵夫為了給卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡的大大小小的衙門，他最后得出的結論是：吃人的事情原來不是發生在森林中，而是發生在辦公室里。那個被無辜地關押在監牢中的老婦人從她自已的親身經歷中悟到一個道理，在她的國家里，真理已經被豬吃了。

我認為如果俄國政府沒有許許多多荒淫無恥的官僚們來統治著一個龐大的國家，掌握著億萬俄國普通人的命運，俄國人就不會生活的那樣悲慘。

城南舊事讀書筆記9篇

我們在小小的圖書上就能領略大大的世界風光，比如在閱讀作者的作品時，您一定感受到一些作者希望傳達的精神。寫讀后感就像一次反芻，讓我把知識嚼爛咬碎，營養吸收得更好。想要查看“城南舊事讀書筆記”的相關資料可以參考以下內容，如果我的回答對你有幫助請記得收藏以便下次查看！

城南舊事讀書筆記 篇1

童年是一朵美麗芬芳的花朵，增長一歲，花瓣就掉落一片，花瓣掉光了，我們的童年也就過完了。

《城南舊事》是著名作家林海音女士的經典自傳體小說。她以具有魔力的文筆，描繪了英子(林海音)童稚眼中大人世界的喜怒哀樂、悲歡離合、淡淡的哀愁與沉沉的相思，感染了一代又一代讀者。作者將英子眼中的北京城南風光融入字里行間，在展現真實熱鬧的市民生活之余，更為讀者架設一個明晰的時空背景。

英子敢去闖一闖：她的媽媽和宋媽都不讓英子去惠安館旁玩，甚至每當走到惠安館門口時都會加快腳步：因為那兒有一個“瘋子”，可英子還是經常背著她們去那兒了，并慢慢地于“瘋子”秀貞成了朋友，明白了她并不是真瘋，而是因為想念自己失散多年的孩子——小桂子而“瘋”。英子發現與自己同齡的好伙伴——妞兒竟然是小桂子時，我也不禁大吃一驚，同時也感到高興：大吃一驚是因為英子每天與妞兒玩，也就是與小桂子成為了好朋友;高興是因為她們母女兩團聚了。

《城南舊事》故事中的主角都與英子建立起一定的感情，但隨著事情的變化，這些人都由于種種原因離開了英子，甚至是永別。

童年是快樂的，童年的許多趣事為童年增添了色彩。童年，像一條小河，一去不復返，我們的童年過得很快很快。所以要珍惜自己所擁有的美麗童年時光!

城南舊事讀書筆記 篇2

我讀了《城南舊事》，并深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音。它講述了他的童年生活。以下是城南舊事讀后感，希望給大家帶來幫助

城南舊事讀后感1《城南舊事》的第一章寫得是主人公小英子剛到北京發生的故事。

小英子剛到北京對一切都十分感興趣。一次，她背著家人來到大人們口中說的惠安館。她認識了秀貞，聽她講了她的故事。

她在雜貨店幫助妞兒，和她成了好朋友。一天，小英子的父親買了一支新筆墨，還有一摞紅色的描圖紙。每天晚上，小英子都要描一張。

早上，小英子去惠安堂找秀貞。下午，妞兒來到西廂房找她。晚上，她畫紅字。生活就是這樣。后來，小英子發現妞兒是秀貞的女兒，她日夜想著一切。于是，這對母女重逢了。

我讀了《城南舊事》的第一章覺得小英子是一個活潑可愛，樂于助人，大膽的小女孩。小英子在雜貨店里幫妞兒，免得被那些大人欺負。她還幫秀貞找到了她整天談論的女兒。

我們也許要在生活中經常幫助別人。也許你幫助的人會成為你的好朋友。當別人需要幫助時，我們應該毫不猶豫地伸出援手。這樣，當你遇到困難時，別人會幫助你渡過難關。

小英子還是很大膽的，這是我沒有的，所以我更需要向她學習。小英子不像別的小孩遠遠躲開惠安館，而是大膽地進去探個究竟。我們也一樣，遇到困難，絕不能退縮，而是大膽地前進，克服這個困難。

記得嗎，我有時也像小英子一樣幫助別人，大膽嗎？在同學遇到不便時，自己伸出援手幫助了他們；在自己遇到難題時，大膽地向老師，同學或爸爸媽媽請教。

童年，是美好的，快樂的。讓我們創造一個屬于自己的，美好的，快樂的童年。

城南舊事讀后感2這本書詳細的記述了作者林海音在北京城南度過的美好童年。當翻開這本書時，我就被里面的故事情節吸引了。

在林海音的好奇心下，他認識了很多朋友，但這些朋友離開他有各種原因，但在他童年的生活中永遠不會被抹去。

城南舊事讀書筆記 篇3

名著《城南舊事》讀書筆記3篇

《城南舊事》這本書講了小英子兒時的故事，以下是由網PQ小編為大家收集整理出來的《城南舊事》讀書筆記，希望能夠幫到大家。

《城南舊事》讀書筆記1

《城南舊事》這本書講了小英子兒時的故事，看完這本書意猶未盡。小英子喜歡和惠安館的秀貞一起聊天。大家都稱她是是個瘋子，大家都不敢接近她，除了小英子外。她還有一個朋友叫妞兒，妞兒的養父母對她一點也不好，經常打她。后來妞兒知道秀貞是她的親媽媽，她倆準備去找思康三叔，可她們沒錢，于是小英子把她媽媽的金手鐲給們倆做盤纏。可她們一出門就被一輛車給撞死了，這件事給小英子心里留下了一個很大的創傷。

她漸漸地長大了，這是小英子來參加畢業典禮，此時她爸爸在醫院里，病的很重。她很希望爸爸能來她的畢業典禮，可她爸爸沒來。她從學校里回來看見爸爸親自栽種的夾竹桃的花落了，有人告訴她，小英子爸爸快不行了。她跑到醫院時，他連她爸爸最后一面都沒有見著。院子里的花都落了。

她爸爸種的花伴著她爸爸一同走了，反而沒有讓小英子萎靡不振，小英子也不再是小孩子了。看完這本書我覺地小英子的生活有苦有甜，一點也不枯燥。她那么小就會照顧弟弟。也很關心身邊朋友，還會幫媽媽做事，以她做榜樣，好好學習，天天向上。

《城南舊事》讀書筆記2

《蘭姨娘》這篇文章有著緊張的開端，但卻有一個美好的結局。

在第一章中，就從字里行間體現出爸爸對蘭姨娘的'格外關心和媽媽對蘭姨娘的不喜。剛開始，“我”是喜愛蘭姨娘的。

買衣料的那天是媽媽對蘭姨娘的嫉妒情緒第一次發作的時候。本來給蘭姨娘買一件是對客人的尊敬，但是從上下文中我卻看出了一絲爸討好蘭姨娘的心思。媽媽的反應也是正常的，畢竟哪個女人也不愿意看到自己的丈夫討好別的女人。而接下來發生的“抽煙鬧朱砂手”事件讓原來不知情況的“我”也明白了，事情不是那么簡單的。“我”開始同情媽媽。

第三章里，“我”開始撮合蘭姨娘和德先叔。在第21段“不由得”寫出了“我”對媽媽的愛而不由自主的幫媽媽。“我從四眼狗講到哈哈鏡，媽聽我說得出了神，她懷中的瘦雞妹妹早就睡著了，她還在搖著。”這個細節寫出了媽聽得入神也為下一句話“‘都是你一個人搗的鬼!’媽好像責備我，可是她笑得那么好看。” 做了鋪墊。

倒數第14段“爸不用人讓，把自己灌得臉紅紅的，頭上的青筋一條條像蚯蚓一樣的暴露著”，這是爸在借酒消愁，也為“我”覺得對不起爸做鋪墊。

結局是圓滿的，“我”促成了蘭姨娘和德先叔的幸福，也維護了爸和媽的愛。

《城南舊事》讀書筆記3

這本書的作者是林海音，它是以年少的心態來記敘自己在北京城南的幸福童年生活。

全書透過英子童稚的雙眼，觀看大人世界的喜怒哀樂、悲歡離合，淡淡的哀愁與沉沉的相思，感染了一代又一代讀者。

我喜歡《城南舊事》這本書，因為它簡單易讀，親切動人，洋溢著溫馨的親情和友情，仿佛身臨其境。

在她的童年，有無數令她難以忘懷的人出現在她的生命里，最后卻悄然消失。惠安館前的“女瘋子”秀貞;被打得遍體鱗傷卻執著尋找親生爹娘的妞兒;在荒草叢中許諾要和她一起去看海的小偷;甚至于他那個慈愛又嚴厲的父親也在落花世界悄然逝去了。于是，英子就這樣，長大了……

《城南舊事》絕不僅是林海音的一本回憶錄，它還是名篇佳作，它以它獨特的特點，洗滌人的自私心，讓人受到教育。這本書，的確讓人沉醉，它像一位繪畫大師，締造出了真實的人性世界，為我呈現了一出精彩絕倫的演出。

酸甜苦辣的童年，曾經讓我不能忘懷的回憶，都隨風而去了。我們就像林英子一樣，擁有一個不能忘卻的童年，可時間就是匆匆而過，人生也就一眨眼的功夫，小時候任性調皮，長大后就要成熟，一揮而去的還有那份童心，忘不了，我真的忘不了那些給予我快樂的小伙伴，曾經教我畫畫的姥姥，他們似乎都離開了，就像英子說的那樣，隨著長大而沒了影子，是跟失去的童年一塊兒失去了嗎?

摘抄：烏金墨玉、南山高末、幼稚心靈、一去不還、寂寞、來來往往、整整齊齊、連晃連灑、哼哼唧唧、結結巴巴、喃喃自語、冷風吹凍、棱棱角角、幼稚心靈。

新簾子胡同像一把湯匙，我們家就住在靠近湯匙的底兒上，正是舀湯喝時碰到嘴唇的地方。

我默默地想，慢慢地寫。看見冬陽下的駱駝隊走過來，聽見緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨于我的心頭。

城南舊事讀書筆記 篇4

《城南舊事》一書沒有華麗的詞藻，沒有驚天動地，波瀾起伏的故事情節，一個個畫面就如在夢中鋪展開來，向我們展示的老北京——古城的殘片，大柯的幾根垂落枝條，瓦隆中存留的枯葉，臨街老店被涂蓋的字號，半扇院門的的插閂，還有屋頂上的花盆以及巴在皇城墻上的冬雪…… 展示了影子的純潔、天真、善良。展示了人間的悲悲喜喜，人情冷暖。尤其是沒有追求名利的字里行間，滿是人間煙火，那種感覺，那種畫面訴說。

它使人感到溫暖和安寧。也許這就是我如此喜歡它的原因。

看《城南舊事》，最喜歡的那一段就是第五章《爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子》，“長亭外，古道邊，芳草碧連天”，雖然小英子一如爸爸五年前的寄望一樣能作為最優秀的畢業生代表上臺領取畢業證，但卻少了爸爸的見證，成了小英子永遠的遺憾。

縱觀整書，每一個故事的人物在最后都離小英子而去，“人生難得是歡聚，唯有別離多”，一個階段的結束，也就是另一段新生活的開始。人無法也不可能永遠只停留在某一階段中，只有不斷向前，才能體會各種不同的生活，使生命活得繽紛燦爛，這就是生存的意義。你和我有不同的經歷。在漫長的人生道路上，誰不想走上穩定的道路？

然而這卻不常見，因為往往會荊棘滿途，要你鏟除障礙，才能邁向璀璨的終程。因此，我們不僅要適應現在的生活，而且要像林英子一樣堅強，不怕任何風險和障礙，在風雨中站穩腳跟。

看罷此書昔日的珍貴片段，難忘的美麗回憶，又浮現在我的眼前，與此同時，我也后悔曾虛度過的光陰，以及沒有好好珍惜的東西，但是未來的歲月，我會努力爭取，更會好好珍惜，特別是珍惜父母以及身邊的人，希望在漫長的人生路上，不留下遺憾！

城南舊事讀書筆記 篇5

寒假里，蝸牛老師推薦我們看了一部很有意義的書————《城南舊事》。今天我閱讀完了整本書，其中最吸引我的就是《我們看海去》。

《我們看海去》這篇小故事主要講了:林英子家搬到了新簾子胡同。有一天，他和同學們在踢球，一個同學把球踢到比林英因子還高的草叢里，林英子去撿球的時候發現球不見啦。還在草地里撿到了一個銅佛像。第二次又去撿球的時候，發現草叢里有一個青年鬼鬼祟祟的蹲在那里。他的屁股底下還坐著自己的球。青年知道那是林英子的球以后就把球還給了林英子。

青年問林英子你叫什么名字啊？“我叫林英子”林英子道。說著說著，他們倆就聊了起來。原來那個青年是為了供弟弟上學，被迫去當小偷的，林英子還不知道自己看見的那個銅佛像是小偷偷的，于是他和小偷各自回家以后，就把這個銅像交給了警察，根據林英子的指點，警察找到了罪犯，原來正是那個小偷。因為英子分不清小偷是好人還是壞人，所以自己很傷心。

小偷供弟弟上學這是對的，但是他采取了錯誤的偷東西方式這是不對的。要是我是那個青年的話，我絕不會去干偷雞摸狗的事，自己也可以去打個零工，干苦活，照樣也能賺到錢供弟弟上學。

城南舊事讀書筆記 篇6

我想這本書，就是我看到過的最震撼人的故事了……

——題記

《城南舊事》是老師推薦給我們讀的。合上書的最后一頁，我的眼睛不禁朦朧了。每讀一次，我的心都要被林海音奶奶在北京城南發生的點點滴滴所打動。那個年代的人和事，依舊那么新鮮，一點也不亞于現在的生活。

書中的小英子，年齡與我仿佛，和我一樣，用童稚的眼睛去看大人的世界，去看大人心中的悲歡離合。就像惠安館被人們稱為“瘋子”的秀貞，只是因為丟了小桂子而神情惶惶，在善良的小英子的幫助下，找到了自己失散六年的孩子——原來，那個從小就被逼著唱戲、天天被打的妞兒就是小桂子;為了自己年年考第一的弟弟能安心讀上學，而不得不當扒手的大男孩，小英子與他也結下了不解之緣;宋媽最愛的'丫頭子，卻被賭博的黃板牙無情的賣了，還有放牛而不幸淹死的小栓子;還有小英子，一位擁有善心的小英子，她的爸爸卻在她代表六年級畢業生領畢業證書的那一刻不幸走了——小英子的爸爸早已盼著英子在畢業典禮上，為畢業生們另領證書的那一刻，可惜，他卻抱著一絲遺憾永遠走了……

“長亭外，古道邊，芳草碧連天，……問君此去幾時來，來時莫徘徊!天之涯，地之角，知交半零落……”畢業典禮上，這首英子唱了五年的驪歌，現在輪到同學們唱給她們道別。英子哭了，淚花中無限的眷戀感染了我，淚水涌上心頭任它打在書頁上……

林海音奶奶的《城南舊事》，絕不僅只是她的一本回憶錄，還是一個象征著美好童年的見證，就像海音奶奶在書中講到：“我是多么想念童年住在北京城南的那些景物和人物呀!我對自己說，把它們寫下來吧，讓實際的童年過去，心靈的童年永存下來。”是呀，時間如白駒過隙——晃眼間，童年就這么在我們單純的日子里打馬而過，讓那些人兒，那些事兒，成為我們心中抹不掉的畫吧……

城南舊事讀書筆記 篇7

我一向對名著不太感冒，往往是看了半截便將其束之高閣了。海音婆婆寫的《城南舊事》不同，淡淡的文字，悠悠的敘述將我領進二十世紀二十年代的北京，也讓我憶起了童年往事。一滴水可以反射出耀眼的陽光；一本好書可以凈化一個人美麗的心靈。

在我的內心深處，這本書就像一滴水，把我心中的陽光打碎。

20世紀20年代末，6歲女孩林英子住在北京南部的一條小巷子里。秀貞，這個經常在胡同口找女兒的瘋女人，是英子交的第一個朋友。秀貞曾經暗戀過一個大學生。后來，這名大學生被**逮捕。秀貞的女兒小桂子被家里人扔在了城市的根下。她的生死不明。

英子對她非常同情。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子，又發現她脖頸后的青記，急忙帶她去找秀貞。秀貞和失散6年的女兒立即帶著妞兒去找父親。結果，他們死在火車底下。

后英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的荒園中認識了一個厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學，不得不去偷東西。

英子覺得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，巡警抓走了這個年輕人，英子非常難過。英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來到林家。

得知宋媽的兒子兩年前掉進河里淹死，女兒被丈夫賣給別人，英子很難過。她不明白宋媽為什么丟下孩子為別人服務。后來，英子的爸爸因肺病去世。宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。

英子和家人上了教練臺，帶著種種疑惑告別了童年。

這本書中的一切都是那么自然、親切。像一縷陽光，柔軟而溫暖，像一縷水，綿綿不絕。風景、人物、事物，通過英子孩子的眼睛，變的如此天真可愛。

悲歡離合，都深深地嵌在英雄的記憶里，而這些，也深深地打動了我！

英子的世界簡單而充滿疑問。她從不封閉自己的世界，總是讓人進出。所以她和被人們認為是瘋子的秀貞結下了友情，三天兩頭的往惠安館里鉆；她和“小偷”寫下承諾，甚而認真地聽著“小偷”的故事；她愛著自己的奶媽，望著她離去，英子傷心難過。透過英雄和孩子稚嫩的眼神，我們可以看到**世界的悲歡離合。雖然很幼稚，卻充滿了復雜的世情。

第三章的題目很有趣，是：“我們看海去。”這是一個小偷兒跟英子說的，雖然我不喜歡偷東西的小偷，但是不知為什么，似乎是林海音的語言打動了我，我覺得這個小偷很好玩，很可憐，看到他被人家抓到的時候，好像一只老鷹在欺負一只小雞，而且還要聽著周圍人的罵聲。

第四章題目就很明顯了，題目是：“蘭姨娘。”這章里講的是德先叔和蘭姨娘，德先叔是一個大學生，因為那時候要槍斃大學生，于是躲到了英子家里來；后來蘭姨娘也來了，雇她的人家不要她了；后來，蘭姨娘和德先叔一起走了。

第五章的題目也很新穎，是：“驢打滾兒。”剛看到這個題目的時候，我還以為林海音要寫驢怎樣打滾兒的。

結果不是；內容主要是，宋媽的小栓子死了，小丫頭子不見了，宋媽很傷心，宋媽和英子在找小丫頭子歇息的時候，看見有人買一種叫：“驢打滾兒”的吃的，那是把黃米面煮熟了，里面包黑糖，再在綠豆粉里滾一滾，很香；找不到小丫頭子了，宋媽就騎著驢走了。最后一章，題目讓覺得有些傷感：

“爸爸的花兒落了。”沒錯，英子的爸爸去世了，爸爸的石榴掉了，花兒也落了。

故事最后，所有的角色都離開了小英子，包括不再是孩子的父親。隨著我們的成長，我們會一次又一次地失去一些東西，不管是朋友、玩伴、回憶、時間還是親戚。

50多年過去，如今遠離北京的游子，對這一切依然情意繾綣。那一縷淡淡的憂傷，那一抹深深的相思，深深地印在她稚嫩的記憶里，永不褪色，也深深地打動了我。雖然她不刻意表達什么，只一幅場景一幅場景地從容描繪一個孩子眼中的北京，就像生活在說它自己。

那樣地不疾不徐，溫厚淳和，那樣地純凈淡泊，彌久恒馨，那樣地滿是人間煙火味，卻無半點追名逐利心。看完這本書，我明白她的童年之所以美好，是因為她有一顆純潔的心。正是有了這顆心，她的童年才幸福。那是真正的，無憂無慮的，不折不扣的快樂。

而現在的快樂，不過是金錢和名譽。她的思想像金子一樣閃光，像瑪瑙一樣純潔，像水晶一樣透明，像牡丹一樣鮮艷。而我們現在的人卻只知道追名逐利……

這本《城南舊事》就像夏浪里的一縷清風，讓我知道別錯過童年，花兒謝了還會開，太陽下山明天還會爬上來，我的童年一去無影蹤，我的青春小鳥一去不回來。合上書的最后一頁，房間里飄著一股淡淡的幽香，久久無法散去…… 我想起了那首歌……“長亭外,古道邊,芳草碧連天. 晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山.

天之涯,地之角,知交半零落; 一杯濁酒盡余歡,今宵別夢寒……”

城南舊事讀書筆記 篇8

我盯著末頁那帶些許憂傷與思念的的淺淡而清雅的筆觸，那再現了舊都城南黎民百姓的喜怒哀樂。

親愛的作者小英子為了留下心靈的童年，提筆作了這本濃濃的回憶。冬陽下的駱駝隊，引著英子學起了駱駝嚼東西。在那兒，她認識了扎著辮子的妞兒和她的媽媽，“瘋女人”秀貞，那可是一個大家目光中的瘋子，誰敢接近，反而我的小英子卻不怕，與她成了朋友，幫她找到了女兒，還送了她們一個金手鐲以幫助她們離開，過她們自己的生活。還有“我們看海去”的誓言，草叢中本是好人的小偷。英子聽他講故事，和他許諾去看海……六年級畢業時的馬麗歌，“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”唱痛了我們的心，我也想畢業，想到了分別。她回家時發現爸爸的花兒落了，爸爸也走了，她也該長大了，要擔起責任了。故事就這樣畫上了句號，但她確確實實的故事鐫刻在了我的心中，永遠不會忘卻！

童年小英子的童年有著暖暖的四合院，冒熱氣的暖爐，厚的可以立起來的小棉褲，小油雞，八珍梅……我的童年仿佛在電腦前，游戲機和電視機前度過，從沒有遇到過像英子那樣有趣的事。我好渴望有那樣有趣的事情發生在我的身上，我肯定也會像善良的英子一樣，對待每個人和每件事。我也分得清“海和天”，卻分不清“好人和壞人”，我同她一樣，也認為那“蹲在草叢中的男人”是好人，也是可憐之人。那確實是打從心底的認定，但我卻不希望他落到最后的下場，因為現在已找不到那樣的比“好人”還好的賊了。

之后，隨著年齡增長，英子面對許多離別和失去許多的重要的人。離別是讓人懼怕的，不知道你怎么想。我是討厭的，知道現在為止，我已遇到了多次的離別。畢業，和朋友的分開或者分隔兩地……最近的一次便是新年從家鄉回來。雖在老家呆了十天不到，可卻留下了最深的記憶。我喜歡那兒的大自然，雖沒有聳立或巍峨的山峰，也沒有清秀或磅礴的河流，在我的心中就是別有滋味。我們這群孩子們盡情地在滿是星星的夜空下放天燈許愿……留下了瞬間的美麗。時間在幸福的時刻總是過得很快。臨別前夕，我與表妹相約連年再見，并拉了鉤，作了記號，依依惜別。

我是父母的寶貝，英子也是。可她的父親離去了，留她與一家人，她必須得告別無憂無慮，開始學會長大，學會分擔。我可能比當時的英子大了幾歲，可我還是那么的不成熟，不會獨立生活卻仍停留在稚氣懵懂的時光。也許，我應該要長大了。可我舍不得現在的童年，還是順其自然，留住這難得的童年吧。想必當時的英子也是這樣想的吧，可她卻不能如我一樣。

《城南舊事》不近講述著“舊事”，還分享著小英子純白的心靈和她心底的童年。翻過末頁，心被淡淡的幽香填滿，久久無法停住蕩漾！

城南舊事讀書筆記 篇9

城南舊事讀書筆記精選3篇

讀書筆記一直是我們教師十分喜歡在假期布置的作業，下面是小編搜集整理的城南舊事讀書筆記，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!

城南舊事讀書筆記

《城南舊事》是著名女作家林海音的自傳體小影，以其七歲到十三歲的生活為背景的一部長篇小說，也可視作她的代表作。它描寫二十世紀二十年代，北京城南一座四合院里，住著英子溫暖和樂的一家。它透過主角英子童稚的雙眼，向世人展現了大人世界的悲歡離合，有一種不出來的天真，卻道盡人世復雜的情感。《城南舊事》曾被評選為亞洲周刊“二十世紀中文小說一百強”。

八十年代還被搬上銀幕，還獲得了“中國電影金雞獎”等多項大獎，感動了一代人。它滿含著懷舊的基調，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的手段精細地表現出來。書中的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結合，似一首淡雅而含蓄的詩。半個多世紀前，小女孩林英子跟隨著爸爸媽媽從臺灣飄洋過海來到北京，住在城南的一條胡同里。京華古都的城垛頹垣、殘陽駝鈴、鬧市僻巷……這一切都讓英子感到新奇，為之著迷。會館門前的瘋女子、遍體鞭痕的小伙伴妞兒、出沒在荒草叢中的小偷、朝夕相伴的乳母宋媽、沉疴染身而終眠地下的慈父……他們都曾和英子玩過、談笑過、一同生活過，他們的音容笑貌猶在，卻又都一一悄然離去。為何人世這般凄苦?不諳事理的英子深深思索卻又不得其解。

50多年過去，如今遠離北京的游子，對這一切依然情意繾綣。那一縷淡淡的哀愁，那一抹沉沉的相思，深深地印在她童稚的記憶里，永不消退，也深深地打動著我。看《城南英子在她的心中默念著，在她得到自己父親離去的時候。驪歌的樂音在耳畔縈回著，一縷哀愁淡淡，一抹相思沉沉……去了，“人生難得是歡聚，唯有別離多”，太年輕的時候，為何卻早已體驗了“知交半零落”的愁苦?惠安會館的瘋女秀貞，飽受養父虐待的伙伴妞兒，為供弟弟上學而偷竊的無名青年，從小在凄風苦雨中生長的蘭姨娘，朝夕相伴的奶娘宋媽和沉疴染身的慈父……涉世未深的小英子的思緒，久久縈繞在時光與命運的變遷之中。夾竹桃零落滿地，她在懵懂與靜默之中送別了自己的童年……

讀《城南舊事》的時候，沒有太多的雜念，因為沒有太多跌宕起伏的情節，所以心緒是淡然而平和的。感動著我的，只是這文字之間蕩漾的一種淡泊與純凈。海音先生以兒童清澈的眼眸，用清新淡雅的文字，訴說她對城南舊事的情意繾綣。半個世紀的別離，城南的落花依舊，然而零落的，只是人們記憶的碎片。

“看見冬陽下的駱駝隊走過來，聽見緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨于我的心頭。”林先生寫道。京華古都的城垛頹垣、殘陽駝鈴、鬧市僻巷……從容淡定之間，多少悲歡離合，掠過生命的軌跡。對于一個孩子來說，愁苦又有何用?“一壺濁灑盡余歡，今宵別夢寒”，童年去了，留下無窮思戀與懷想……

驀然回首，滿地零落的`花瓣兒，訴說著盛夏的情懷……落寞之后，驪歌那清越悠揚、古樸深婉的樂音仍在耳畔縈回著，淡淡的愁緒，沉沉的情思之中，少了一絲懵懂，多了一點緬懷。

“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有別離多。長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時還，來時莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁灑盡余歡，今宵別夢寒……”落花下，一個女孩，在夕陽的余輝里靜默著，正如她衣襟上的那朵沉默的夾竹桃。舊事》，心頭漾起一絲絲的溫暖，因為已經很少看見這樣精致的東西，因為她不刻意表達什么，只一幅場景一幅場景地從容描繪一個孩子眼中的老北京，就像生活在說它自己。那樣地不疾不徐，溫厚淳和，那樣地純凈淡泊，彌久恒馨，那樣地滿是人間煙火味，卻無半點追名逐利心。

城南舊事讀書筆記

《城南舊事》是我讀過的一本最讓人難忘的好書。它就像一支路標，開啟了我心靈的道路。它就像太陽的光輝，讓我迷茫的心找到了方向。一個“舊”字，就讓我感受到它深刻的含義：老屋的瓦片;大河邊垂首的楊柳;樹下的枯葉;店門上的老門牌;圍墻邊擺放的破酒壇……

童年，是記憶的開始，也是一個夢的符號。回憶童年，有許多夢一樣的故事。讀著《城南舊事》，仿佛身臨其境：東陽下的駱駝隊，惠安館的瘋女人秀貞，蹲在草叢里的厚嘴唇小偷，漂亮愛笑的蘭姨娘，井邊的小伙伴妞兒，爸爸的好友德先叔，和英子朝夕相伴的宋媽以及最后因肺病去世的父親。不管人、物，他們都和英子建立下了深厚的感情，成為英子記憶里深刻的人物。但是這些人都在童年匆匆的腳步聲中離去了，消失了。童年的故事，就此破碎，所以，童年的每時每刻都是重要的，快樂的，美好的。

相比之下，雖然我的童年過得無憂無慮，但英子的童年卻十分精彩、戲劇化。她童年遇到的每一件趣事都深深印在我的心上。她的童年故事真實、純樸，那樣的純凈淡泊，彌舊溫馨。

書中，英子遇到了很多的人，其中我印象極深的是惠安館的瘋女人秀貞。剛開始，我還為英子捏了一把汗;真擔心英子會不會被秀貞傷害;后來我知道妞兒就是小桂子時，不禁淚如雨下——母女倆終于重逢了!秀貞準備帶著妞兒去找思康叔，英子就把鉆石表盒金手鐲送給秀貞……讀到這里，我大為感動：小小年紀的英子就懂得關愛、友誼。怪不得英子的童年是精彩的，原來是英子有一顆純潔的心靈，所以她的童年才幸福。那才是無憂無慮的快樂。

當我合上書的最后一頁，房間里飄著一股淡淡的幽香，久久無法散去。讀完此書，我深深體會到了英子童年的喜、怒、哀、樂;酸、甜、苦、辣，每一種感覺我都不會忘記。現在，我已經六年級了，即將告別我快樂無憂的童年。《城南舊事》就如苦澀中的一絲香甜，把我們拉回了過去，回憶童年。花兒謝了會再開，一曲終了還可以再從頭，但是童年一去再也回不來了。

所以請大家好好珍惜屬于我們的童年。

——《城南舊事》讀后感 爸爸的花兒落了， 我也不再是小孩子。 ——《城南舊事·爸爸的花兒落了》 英子在她的心中默念著，在她得到自己父親離去的時候。驪歌的樂音在耳畔縈回著，一縷哀愁淡淡，一抹相思沉沉……去了，“人生難得是歡聚,唯有別離多”，太年輕的時候，為何卻早已體驗了“知交半零落”的愁苦? 惠安會館的瘋女秀貞，飽受養父虐-待的伙伴妞兒，為供弟弟上學而偷竊的無名青年，從小在凄風苦雨中生長的蘭姨娘，朝夕相伴的奶娘宋媽和沉疴染身的慈父……涉世未深的小英子的思緒，久久縈繞在時光與命運的變遷之中。夾竹桃零落滿地，她在懵懂與靜默之中送別了自己的童年…… 讀《城南舊事》的時候，沒有太多的雜念，因為沒有太多跌宕起伏的情節，所以心緒是淡然而平和的。感動著我的，只是這文字之間蕩漾的一種淡泊與純凈。海音先生以兒童清澈的眼眸，用清新淡雅的文字，訴說她對城南舊事的情意繾綣。半個世紀的別離，城南的落花依舊，然而零落的，只是人們記憶的碎片。 “看見冬陽下的駱駝隊走過來，聽見緩慢悅耳的鈴聲，童年重臨于我的心頭。”林先生寫道。京華古都的城垛頹垣、殘陽駝鈴、鬧市僻巷……從容淡定之間，多少悲歡離合，掠過生命的軌跡。對于一個孩子來說，愁苦又有何用?“一壺濁灑盡余歡,今宵別夢寒”，童年去了，留下無窮思戀與懷想…… 驀然回首，滿地零落的花瓣兒，訴說著盛夏的情懷……落寞之后，驪歌那清越悠揚、古樸深婉的樂音仍在耳畔縈回著，淡淡的愁緒，沉沉的情思之中，少了一絲懵懂，多了一點緬懷。 “長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角,知交半零落。人生難得是歡聚,唯有別離多。長亭外,古道邊,芳草碧連天。問君此去幾時還,來時莫徘徊。天之涯,地之角,知交半零落。一壺濁灑盡余歡,今宵別夢寒……” 落花下，一個女孩，在夕陽的余輝里靜默著，正如她衣襟上的那朵沉默的夾竹桃。

城南舊事讀書筆記

“長亭外，古道邊，芳草碧連天，…..問君此去幾時來，來時莫徘徊。……”這一首讓人回憶離別的歌謠在《城南舊事》中浮現。

寒假里，我讀了《城南舊事》這本書，我深受感動，它講述了作者林海音在小時候成長的點點滴滴，道盡了小孩子之間的純真、當時社會的窮苦、人與人之間的離奇瑣事和封建制度的黑暗。讀了它之后，我才發覺到有一種現實世界所缺少的東西——真善美。

故事講述了： 20年代末，六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經常癡立在胡同口尋找瘋女人秀貞的女兒 ，她是英子結交的第一個朋友。秀貞曾與一個大學生暗中相愛，后來大學生被警察抓走，而秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城根下，生死未卜。英子對她非常同情。當英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子，又發現她脖頸后的青記后，急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認后，立刻帶妞兒去找尋找爸爸，結果母女倆卻慘死在火車輪下。后來英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的荒園中認識了一個厚嘴唇的年輕人，他因為為了供給弟弟上學，不得不去偷東西。英子覺得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，巡警抓走了這個年輕人，英子心里非常難過，后來做這無意得知，她結交的這個朋友原來是個小偷﹗英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進河里淹死，女兒也被丈夫賣給別人，心里十分傷心，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來伺候別人。后來，英子的爸爸因肺病去世。宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。英子隨家人乘上遠行的馬車，帶著種種疑惑告別了童年。

其實，《城南舊事》里面的人物都很善良，不論是惠安館的秀貞、努力供弟弟上學的小偷;還是命運悲慘的妞兒、忠誠可憐的宋媽;或是蘭姨娘，堅強、令人尊敬的爸爸，他們都是好人。但遺憾的是，他們都因為各種各樣的原因而離開了英子。林海音也曾說：“每一段故事的結尾，里面的主角都是離我而去，一直到最后的一篇《爸爸的花兒落了》，親愛的爸爸也去了。”這些人物的離去，讓英子傷心和惋惜，但他們都給英子的童年留下了深刻的記憶，也讓英子變得越來越 成熟，越來越堅強……

雖然在我們的日常學習生活中，會遇到很多不盡人意的事情，但是一定要以一種樂觀開朗積極的態度去看待。只要有快樂和友誼，還有自己的堅韌意志，就能克服重重難關，到達成功的彼岸。

我明白了，在任何時候都要學會堅強，要用毅力去克服成長道路上的重重難關。不能因為一個小小的波浪就被打垮。在哪里跌倒就在那里爬起來。永不輕言放棄自己的理想和追求。失敗乃成功之母，沒有失敗，哪里來的雨后的云彩。

我的大學讀書筆記

在大多數人學習、生活、工作的過程中，句子在人們之間的傳播越來越迅速，閱讀這些句子可以溫暖我們的心靈，關于經典的句子有哪些？小編特地花時間為你收集并編輯了我的大學讀書筆記，希望能幫助到你，請收藏。

我的大學讀書筆記 篇1

這是19世紀的俄國作家高爾基的一部著作。這本書就是對自己最苦難的下層生活的藝術記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時的社會和人們是怎樣的。

高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時，母親去世，外祖父所開的染坊破產，家境逐漸走向貧困，自私、勢利的外祖父十分不滿外孫給自己增加的生活重擔。可是，外祖母卻很疼愛自己的外孫，以后，她和外祖父便分了家產（被迫），即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計較外祖父的“任性”。

于是，高爾基走向了“人間”。他當過學徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種傷害與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優雅美麗的女人，她有很多書，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質和對讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。

1994年，高爾基懷著上大學的渴望來到了碦山，到了碦山才知道上大學對他來說只不過是一個夢想。他很快成了流浪大軍中的一員。通過好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學，為他的文學創作打下了堅實的基礎。

在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約地看到了什么，是堅持？是刻苦？這一切都是，至少，他還是個“大寫”的人。或許，我也應該從他身上學到些什么，如：像他一樣樂觀面對困苦的生活，對閱讀書籍的癡迷，對學習的渴望……

面對現實生活，我們更加應該好好珍惜現在的美好生活，這一切來得多么不容易，公主皇帝的家庭，設施齊全的學校，和睦相處的社會……我們現在還小，也不能對社會，為國家做出什么巨大的貢獻，唯一對曾經為國家做出奮斗的科學家、用筆當武器的文學作家、辛勤培育下一代的老師們的回報，便是：珍惜現在，好好學習，天天向上。

我的大學讀書筆記 篇2

《我的大學》將那個時代人們的愚蠢、落后、無知、卑鄙、野蠻、殘暴、勢利等丑惡形象活生生地展現在讀者面前，讓讀者為之憤怒、哀嘆、惋惜。下面是小編為你準備的我的大學讀書心得簡短，快來借鑒一下并自己寫一篇與我們分享吧！

我的大學讀書心得簡短篇1《我的大學》是描寫高爾基的自傳三部曲中的最后一本書。作者通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現了他們那一代人的成長經歷。作者生活在19世紀末20世紀初的俄國，沙俄專制下的黑暗與罪惡是他成長的獨特的社會背景，也鑄造了他獨特的成長方式。小說敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進大學讀書的理想來到喀山，但他的大學夢很快就破滅了。不久就參加了秘密的革命活動，貧苦的生活使他在伏爾加河附近流浪，和搬運工、小偷、乞丐生活在一起，向工人們傳播著革命理想，參加了大學生的秘密組織，鼓勵工人罷 工等，這所特殊的大學——社會為他展現出一個越來越廣闊的新天地。當他來到喀山，寄住在一個貧困中學生家里。他會很早發現這位可憐的媽媽的廚房哲學，分給他的每一塊面包，在他心中都“如巖石般沉重”，由此他決定“出去找點活兒干，自個兒養活自個兒”。在暴風驟雨的日子里，躲在廢墟底下的大地洞里，他頓悟“上大學——美夢而已”，而他又動情地寫道：“這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活，他沒有一點抱怨，他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長，他對自己說：“苦難的日子里我變得更加堅強了，生活環境越艱苦，越能磨練人的意志，這個道理我很小的時候就知道了。”年少單純，在苦難面前，他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富!高爾基從小就受苦，但是他沒有放棄，我向我們應該學習他，雖然人生的道路有長有困難，但是只有我們有決心一定會給自己開辟一條新的道路。高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當過學徒和雜工，受盡了欺凌與虐打。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時在學習中遇到一點挫折我就難以面對，甚至會半途而廢。主人公那種頑強的學習精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識已經很豐富了，可恰恰相反，不是說“學無止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長?不，當我讀完這本書后，才真正明白：“學習如逆水行舟，不進則退”的道理;才真正體會到只有勤奮學習，才能有所作為。我的大學讀書心得簡短篇2《我的大學》是文學巨匠高爾基所著的。這是高爾基上“社會大學”時批評沙皇統治黑暗的一本最佳的書。在這部長篇自傳體小說中，作者力圖以自己的生活經歷和感受為主線，塑造出一個努力探索生活的意義、尋找新的生活道路、內心充滿了激烈沖突的人物形象。這本書最讓我難忘的是作者的語言藝術的高超，以及一些語言含蓄的諷刺沙皇統治的黑暗。全書人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無論作家對之著力刻畫還是寥寥數筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動，讀來如見其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的矯揉造作......書中都有鮮明的例子：比如描寫羅馬斯：“羅馬斯簡單而明了的對我說，他不在時我該做些什么以及應該怎樣去做。我感覺，他似乎已經忘掉了人們用爆炸來嚇唬他的事了，就像忘掉蚊子叮過他一樣。”比如刻畫捷連科娃：“瞧，她來了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內心深處虛偽的情愫。 ”最讓我難忘的一句諷刺性的話語是：“自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到處都是官老爺，他們要來干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農民，于是，沙皇就成了所有農民的老爺。如果你要再問什么是自由，總有一天，沙皇會對你做出解釋，告訴你什么是自由!”我被書中的人物形象所吸引，這本書讓我愛不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基高超的語言表現藝術。看完這本書，讓我得到了一些寫作的啟發。高爾基描寫的人物生動靈活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中總是描繪出的人物形象，不生動，死氣沉沉的，沒有清楚地寫出人物的性格，我以后不僅要多觀察生活中的一點一滴，積累寫作的素材，還要多讀些世界名著，借鑒一些他們的寫作技巧，把人物刻畫的更加生動，還要本著作文的一大要點：“源于生活，高于生活”，這樣才能把文章寫得好，寫得讓人拍案叫絕。我的大學讀書心得簡短篇3《我的大學》主要描述了作者在喀山時期的生活。16歲的他滿懷希望的來到喀山想進大學讀書，但他的大學夢很快就破滅了。他開始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學——社會大學。我們的童年生活是豐富而又多彩;我們的童年生活是幸福而又充滿自由;我們的童年生活是有父母的呵護、老師的關懷、同學的友愛而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩的。前蘇聯作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進取的心在奮勇前進。不堪入口的食物，他也高高興興的吃下去;穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學。他以優異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他并沒有自暴自棄，繼續努力著，奮斗著;他也沒有逃避這種生活;而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上大學的他沒有如愿，卻在“社會大學”里學到了許多大學所學不到的知識。開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個革命知識分子。在生活中，多數的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷!”從小遭人嘲諷、斥責的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽為科學界的天才。人生不可能一帆風順，既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺!我的大學讀書心得簡短篇4《我的大學》這部自傳體小說是由高爾基的親身經歷而寫成，前面還有兩部《童年》與《在人間》，這三部書被譽為人生三部曲，體現高爾基是如何自立成長，從生活底層奮斗抗爭、艱苦求索到走上革命道路、攀上藝術高峰的歷程。主人公阿廖沙·別什柯夫為追求大學夢，而乘船出門求學。《我的大學》中阿廖沙的大學就是在到處流浪、打工，社會上的朋友教他做人的守則，和對人生的討論，他們的理論都各不相同，有時還會起些爭執。在他們看來，阿廖沙是個迷戀書籍的男孩。最后，他們乘船到薩馬拉，參加了個不大的漁民合作組。如這一段：后來他神思遐想開了：“要是學會了，讀了許多書，我就走遍名川大澤，我就會明了一切!我會去教育人!一定的。老弟，和一個人以心換心是多好的一件事!就是和女人，如果能和她們傾心而談，她們也會明白的。不久前有一個女人坐我的船，問我：假如咱們死了，咱們會怎么樣?她說她既不相信地獄，也不相信來世。你看見了吧?老弟，她們啊，也是……”他找不到詞匯來表達，就不響了，但最終還是補充了那句話：“也是有血有肉的靈魂……”還有一段：聽完我說的話以后，他用手指叩著桌子，開始說話：“人不管到哪里，依然是個人，需要追求的不是生活中位置的改變，而是接受對人有愛心的教育。”“人越是身處下層，他離生活中名副其實的真理，離生活中神圣的智慧越近……”這段話說明了“一個人不是追求生活中位置的改變，而是接受對人有愛心的教育。”一句富有哲理的話，更讓人體會到社會上的哲學多么的奇妙。而整篇小說中卻不是僅僅講述了高爾基對童年的回憶，也讓我們知道那一段有著歷史性的故事，也了解了高爾基的朋友，他們雖不是什么大學教授、博士、研究生，卻都有著對人生的一種想法、看法，和各自的一番大道理。就是有了這些想法與看法，讓高爾基的“大學”不再枯燥、乏味，更具社會性。我的大學讀書心得簡短篇5《我的大學》作為回憶性的自傳體小說，故事情節簡單，并且很明顯，小說的內容和結構的組織與安排亦沒有經過謹慎細致的構思揣摩，仿佛缺乏一定的有機性和完整性，然而，正是這些看上去存在的缺陷煥發著強烈的感染力，形成獨特的藝術風格。作者用簡潔優美的言語勾勒他的成長片段，在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環境中閃耀出的感人的光輝。成長的過程不是像白楊一樣由時間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說人的思維是草，那么，成長就是這株草的幼芽在時間與空間里蜿蜒招展的結晶。成長在短時期內真的不具有有機性和完整性，盡管理想是牽引成長的一條線，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線之外。只有當回首時，在得與失、喜與憂的反復回味中，我們才會真真切切地聽到自己拔節的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。這部書是1923年完成的，此時作者已55歲。對于一個投身革命且年過半百的人，用筆真切地再現少年時代的生活，他筆下流出的全是記憶的精華，含著倔強而又謙誠率真充滿智慧的氣度。我一遍又一遍地閱讀，心總被某種東西激蕩著，思維的火花一次比一次閃亮，我不能抑制自己，我要留住這些火花這些成長的箴言。《我的大學》我的大學!我感到很幸運在上大學之前接觸了這部書，又在大學的實際生活里反復地體會其中的意味。它們對我是如此地重要，我要趕快留住它們，并把它們獻給同我一路成長的人。高爾基在他的大學里無情地吸吮著社會發展創造的各種財富。在病態社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。

我的大學讀書筆記 篇3

《我的大學》是描寫高爾基的自傳三部曲中的最后一本書，通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現了他們那一代人的成長經歷。今天小編給大家整理了我的大學讀書心得供大家參考，我們一起來看看吧!

我的大學讀書心得大全篇1拜倫曾說過“逆境是達到真理的一條通道。”在高爾基的三部曲《童年·在人間·我的大學》中，就塑造了一位逆境成才的阿穆沙，他在三歲時，就已失去父愛，母親也離他而去，可是外祖母給予他溫暖，他的祖父比他去當乞丐，兩個舅舅要分家，這讓外祖父更加自私，殘暴，心狠手辣。阿穆沙也開始了他的艱苦生活，在面包店打工，最終他在大學里取得了成功！這一本書不但是在說高爾基的童年是不幸的，還可以襯托出俄羅斯19世紀時，俄國人民，特別是處于社會下層的勞動人民人是經過種種磨練后走向新生活。《童年·在人間·我的大學》這一本書令人意味深長，讓我覺得，自己的童年比高爾基幸福，快樂得多，我要珍惜這一段美好的時間。還要像高爾基，一樣喜愛讀書，正如他所說“讀了一本書，就想對生活打開了一扇窗。”，不僅如此，我們還要學會如何堅強起來，保護自己，要有堅韌不拔的精神，敢于向困難挑戰。在生活中，當我在做雞蛋皮時，由于蛋皮太薄，導致在拿蛋皮時，有一小部分不小心粘在了勺子上，我手忙腳亂地拿著皮，心中猶如有一把大火在燃燒著。越來越越熱。唉，只好重做啦，我又做了一個，可還是失敗了。我有些灰心了，可是我不甘心，又做了一個，呵呵，成功啦！我開心極了！原來只要肯花時間，有持之以恒的耐力就一定可以把事情做好！這本書就想一瓢清澈的水，灑在我臉上：猶如一陣迷人的花香，使我陶醉在知識的海洋；猶如那清新的空氣，然我再一次感受到“大自然的魅力”……我的大學讀書心得大全篇2少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運工，面包工人和雜貨店伙計。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學習，忘我地看書，怎能不令人敬佩?面對一個個好看的電視劇，一個個好耍的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎么還有時間來博覽群書呢?…當時在沙俄統治的黑暗時代，如果沒有知識，沒有文化，就根本談不上救國救民。知識文化是革命勝利的保障啊……不然，就像中國的太平天國運動，由一個個沒有知識，沒有文化的農民來主持，肯定會失敗的!高爾基生活于一個大雜院的那段日子里，就常常看到走狗警察們到這里來找東找西，監視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁 書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁 書卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫。看到他那滿密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁 書，高爾基說不出的高興。在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。 “書”來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多么的強大啊!它的確讓社會進步了，讓人類進步了!如今是“科學”第一的時代，書對每個人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰，也打的是“科技”戰，而不是以前的人力戰。而打仗的軍費開支也要由各國的'科學技術的高低來決定的，科技高的國家，掙的前一定是要比落后的國家多……總而言之，現代的一切，都與“科技”密切相關，而要“科技”就得日積月累的慢慢學習，學習的內容都在一本一本的書里面……書是人類進步的階梯這句話永遠都會是真理!我的大學讀書心得大全篇3今天，我讀了一本蘇聯名人高爾基寫的《童年·在人間·我的大學》。我讀了以后感慨萬分。就寫了這篇讀后感。《童年》反映了高爾基童年時父親不幸去世后，他在外祖母家里度過的艱苦的日子。他每天看到的是舅舅們為家產而爭吵架，外祖父痛打兒童等一些丑惡的事情。但同時他也得到了外祖母的疼愛。外祖母經常給他講故事，鼓勵他將來多寫文章，使他對文學逐漸產生了濃厚的興趣。《童年》里的這些故事在作者筆下寫得非常深刻，感人。《在人間》則寫了高爾基由于外祖父的破產而外出打工掙錢謀生的經歷。他曾經在鞋店、輪船等許多地方做學徒，不得不忍受老板的諷刺和有錢人的責罵，過著非常沉重苦悶的生活。《我的大學》則講述了16歲的高爾基夢想進大學讀書，最終通過努力進入社會學習，受到了思想的啟迪和教育，社會這所大學為他展現了一個色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想境界越來越高。讀了這個三步曲，我深深的被高爾基小時侯因為讀書而遭受的許多的恥辱、欺凌所震撼，還感受到了高爾基小時侯渴望讀書、拼命讀書的不懈精神。在這個記錄高爾基童年和青少年生活的小說中，我體會到了高爾基對人們惡習的曾恨，對自由的追求，對美好生活的向往。這正是由于對社會的強烈感受和對文學的熱愛，他刻苦寫作，終于成為了一名影響全世界的著名作家。我想：名人之所以被人所敬佩，是因為他們往往做出了常人做不到的成績。對照自己優越的生活環境，我更應該珍惜現在的大好時光，以高爾基為榜樣，自加壓力，奮勇拼搏，努力實現自己的目標。我的大學讀書心得大全篇4我想大家應該都聽說過或者是看過這本書，讓人難以想象到底是怎樣的生活使高爾基寫下這樣豐富多彩的文字。不過當我懷著好奇的心情去了解這位作家的一生的時候，卻很難將他的后半生與書中的主人公聯系在一起。我發現即使這樣一位寫下如此文字的人，也在慢慢的喪失他的激情與才能，變得平庸。這樣的反差把我的激情澆滅了大半，讓我有些失落。人啊，你想著客觀的看待他，可總不會把缺點想的太過分，可他就是這樣，總會給你驚喜，有些時候壞的徹底，有些時候又那么高尚，多么矛盾的東西。書的開頭有這么一句話：“有時連我自己也難以置信，竟然真的會發生那樣的事。有許多事情我還想分辨一下，還想否認，因為在那‘一家子蠢貨’的陰暗生活里，殘忍的行為實在太司空見慣了。”但是，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。只要還對光明充滿希望，那么這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。曾經擁有過文學上“黃金時代”和“白銀時代”的俄羅斯文學史中，高爾基是其中一顆璀璨的明星。高爾基苦難的人生和頑強的拼搏精神以及追求理想的堅毅在這三本書里體現的真真切切。童年是美好的，而在《童年》這本書里，阿廖沙高爾基的童年是悲慘的，因為父親去世而被迫來到了外祖母家，那里有殘暴的外祖父，兩個貪財的舅舅，討厭的繼父，阿廖沙過著寄人籬下的生活，就這樣度過了自己苦難的童年。《在人間》這本書講述的是阿廖沙的悲慘生活，他去鞋店做過學徒，也去跟繪圖師學習，還去作坊里做工，在他做監工的日子里，他交到好朋友，讀完后讓人感到阿廖沙的生活多么不容易。《我的大學》講了阿廖沙為了上大學，在外打工，吃盡苦頭，一次爆炸事件使他差一點死掉，直到他去了一個漁場才開始了他的新生活。在讀這個三部曲的時候，我被阿廖沙熱愛讀書渴求知識的精神所感動，也為他所遭受的不公平待遇傷心落淚。和他相比，我們的生活顯得更加美好。我的大學讀書心得大全篇5我懷著激動的心情，一遍又一遍地讀了《童年 在人間 我的大學》這本書，了解了高爾基光輝的一生。我深深地被高爾基倔強、富有同情心和不斷追求夢想的形象所吸引，所感動。主人公阿廖沙（高爾基的小名）在父親去世后，來到了外祖父家，并在那里度過自己的童年。隨著母親的去世，外祖父家道的中落，阿廖沙不得不走向人間，靠做學徒、給人家打工過活。正式在這段時間，阿廖沙接觸了書籍，并從此沉浸于書的世界。書中的知識開闊了他的眼界。懷著對理想的追求，阿廖沙只身來到喀山。在俄國革命的暗流涌動和一群進步人士的熏陶下，它的思想境界得到了升華。阿廖沙著一世界經典文學形象，長久地留在人們新天并始終激勵著人們為美好的明天而奮斗！我佩服高爾基在污濁的環境中，對生活的熱愛開始萌芽，努力成為政治善良的人；我佩服高爾基覺得社會的現實和復雜是對理想和信念的考驗。執著追求自己的理想，永不放棄！想想高爾基，比比我自己，我很慚愧。我也很愛看書，可看書不仔細，總是一目十行；學習只是一知半解，碰到一些困難就妥協了。又一次，老師布置一張試卷，后面是思考題，我回家一看，題目比較麻煩，想也不想，就去問爸爸。爸爸批評我不動腦筋，可我覺得無所謂，還振振有詞說什么：不懂，不能裝懂嗎！“今天我明白了，這是一種依賴的行為，是沒有堅強意志的表現。高爾基說過：“書是人類進步的階梯。”學習這座高峰，沒有平坦的路，有的是懸崖峭壁，大牛市只要時刻鞭策自己，我們就一定能精神振奮，攀登不止。

我的大學讀書筆記 篇4

寒假，我讀了高爾基的自轉體小說《童年》，書中形象地描寫了主人公阿廖沙悲慘的童年。他四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。

高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。

高爾基實在是太悲慘了。生活在這樣的環境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是他卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。他在艱苦的環境下成才，真讓我佩服。我想，高爾基要告訴我們的是：要執著求知、不怕困難、持之以恒、永遠以那種積極，勇于拼搏的態度對待現在和未來的生活!

與高爾基的童年比起來，真是天壤之別。他的童年是黑暗、冷酷的;我的童年是明亮、溫馨的，我是多么地幸福啊!

每天坐在寬敞明亮的教室里聽老師講課，和同學們互相探討，課間和伙伴嬉鬧玩耍，快樂的一天很快就過去了。晚上回到家里，有喜愛的飯菜品嘗，有父母的寵愛呵護。只要我喜歡的東西，父母有條件就能買給我。讀后感，學自己喜歡的古箏、舞蹈和演講口才。假期我可以和媽媽一起去南方旅游，游覽祖國的大好河山。如果我生病了，姥姥、爸爸、媽媽就會守護在我的身邊，讓我感受到家的溫馨。如果我做錯事情，媽媽會教育我改正錯誤，讓我擁有一顆陽光正直的心。

我生活在遼西一個城市里，我的家鄉富饒美麗。這里的人是善良、純潔、樂觀，沒有仇恨，貪婪，暴力。有的只是街道邊乞討的兒童和老人。每當我路過他們的身邊，都會把自己的零花錢送給他們，我也希望她們能擁有一個溫馨的的家，不再流浪。

我擁有良好的學習環境，擁有一個和睦的家庭，過著衣食無憂的生活。父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴天真無邪的友愛，讓我的童年充滿了快樂的音符。我會珍惜自己的童年時光，珍惜現在的生活，努力學習，多學本領，長大后考取一所好的大學，做一個對家庭對社會有用的人。

我的大學讀書筆記 篇5

這是一本讀來使人唏噓動容、催人奮進的勵志之書。描述了作者對不公正命運的不屈抗爭，最后夢想成真的不平凡人生。

作者出身卑微，家境貧窮，自幼喪父，小小年紀便退學上山砸石頭，用柔弱的雙肩扛起家庭重負，用血汗掙來微薄收入養活全家，供妹妹讀書。

就這樣艱苦的環境里，她依然對生活懷著無限的憧憬與希冀，以堅忍不拔的意志與艱難的生活作著頑強不屈的抗爭。19歲那年，作者身負因母親生病借下巨債，到上海打工，先后做過餐館服務員、服裝廠流水線女工，時裝公司技術員，廣告公司業務員……吃盡千辛萬苦，但作者懷著一股“一定要出人頭地”的信念頑強拼搏，終于再海納百川的大上海樹起了一道獨特的`風景線，成了打工族中的佼佼者。

再艱難的打工生涯中，作者一直沒有泯滅對文學的喜愛，打工之余堅持寫作，筆耕不輟，終于以飄逸的文筆，超然的靈氣敲開了文學大門，最終，被《知音》雜志社領導慧眼識珠，破例錄用為記者，編輯，圓了她夢寐以求的愿望!

在閱讀過程中我從作者身上仿佛看到了自己的影子。雖然我的經歷不像作者那樣悲慘，但也刻骨銘心。

我17歲技校畢業后便踏入社會，開啟了迄今為止九年之久的獨自漂泊、奮力拼搏的成長生涯。也因為家庭的一系列變故使小小年紀的我擔負起了養家的重任。

可想而知這份重擔對于當時一個十七八歲瘦弱的小女孩來說意味著什么，簡直喘不過氣來!但永不言敗、倔強如牛的性格絕不允許自己在殘酷的現實面前低頭。

青春年少，無所畏懼!剛畢業那時幾乎從底層做起的，先后做過電子廠流水線女工、網吧收銀員、電話銷售員、保險公司人事助理同時兼職餐廳服務員;金融公司業務員、到后來的主管、小股東。也曾一度成了家里最有力的經濟頂梁柱。

后來又因行業變動改行做了人事行政，節目編導、制片等等，九年來我飄過了全國大半個城市，其中的千辛萬苦更是不必說了，像做金融那六年間我從來沒有在晚上12點前睡過覺。

每天從早8點到辦公室開始盯著電腦一直到晚上12點有時候凌晨2點，帶團隊、搞業績，超負荷工作。現在想想那時候真的是在拿命來拼。除了辛苦經歷了無數次曲折，比如找工作碰壁、找兼職被騙、被黑心的老板拖欠工資、險些被騙入傳銷等，這一路走來跌跌撞撞、起起伏伏。每每回憶起這些經歷都會讓我淚如泉涌，五味雜陳。成長是需要付出代價的!

對于作者來說苦難是她人生的大學，也是一筆財富，我隨沒踏進過大學校門，卻也實實在在的攻讀了社會生活這所人生的大學，它塑造了我堅韌不拔、獨立自主的品格，也培養了我面對苦難時樂觀向上的積極心態、吃苦耐勞的精神、以及向上攀登的勇氣及決心!

這些年來不論生活多么艱難，工作多么辛苦，都沒有放棄對于文學的熱愛，對于知識的渴求。自從技校畢業之后我開始培養了自己閱讀的習慣，平時寧愿在自己吃飯穿衣上吝嗇，也絕不在買書時吝嗇。看到喜歡的書毫不猶豫買下來。

這些年買書上大概也花了兩三千了。前前后后加在一起大概有三四百多本，這些里面大部分都是古今中外經典文學名著，看到了高爾基、保爾柯察金、冉阿讓、約翰克里斯朵夫、斯佳麗、大衛科波菲爾、簡愛等大文豪筆下無數個經典人物的苦難悲慘經歷，同時也感受到了一顆顆在泥濘不堪的人生中熠熠閃光著的偉大靈魂及散發著的那一股生生不息的光芒和能量。

就像作者在書中說的：人有兩種生活，第一種是現實生活，第二種是精神生活，當你抵不住現實生活的磨難時，便可以從精神生活中汲取些營養和能量。

使你前進的步伐更加堅定有力。的確，閱讀對人的影響是潛移默化的。它使你的眼界、格局、思想境界、思維方式、辨別是非、為人處事等各個方面會起到一定的提升和指引的作用。

一直以來經常有人說我像個大學生，一點都不像歷經風雨的“社會人”，是，歲月在我外貌上似乎沒留下太明顯的痕跡，看似從來沒有長大過的女孩，但卻從未停止過成長。

雖然到目前為止我也還沒有像作者那樣實現自己的文學夢，但我仍然在努力、堅持閱讀、積累、寫文等，來日方長，我堅信功夫不負有心人。

最后和大家分享一句自己喜歡的金句：成長是痛苦的，這種痛苦就像是生命中的鹽，缺少了它，生命就會變得蒼白無味。

局外人讀書筆記9篇

有關“局外人讀書筆記”迷你句子網小編為大家整理了一些重要信息。生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人，讀了作品后，產生些自己的觀點是很自然的。寫讀后感的好處，那就是可以加深對內容的理解。所列舉信息僅供參考請依據實際情況做出判斷！

局外人讀書筆記 篇1

《局外人》讀起來非常流暢，好讀！讀的過程里，極其引人發醒。都說《局外人》在寫荒誕，我恰恰不覺得荒誕。為什么？因為當荒誕成為了常態，荒誕也僅僅是叫做荒誕，不荒誕才被稱作荒誕！

我不喜歡埋怨這世界，所以對我來說也就沒必要去形容它。套用一句佛教用語：眾生皆苦！無論我們如何形容這世界，每個個體的體驗并沒有改變。所以，以個體出發，我拒絕談荒誕。

《局外人》的故事架構是：母親的葬禮——女朋友——朋友——殺人——審判，可以說主人公默爾索在他的這段人生里，以一種極其溫吞曖昧的態度在生活。他談不上熱愛誰，也談不上關心誰，更談不上自己需要什么！他說他不知道自己對什么感興趣，但他知道他對什么不感興趣。這極其像我們大家。所以默爾索得到了很多人的理解，我想說，無論我是否理解他，我都拒絕認同他！

我喜歡是硬漢式的生活態度：真正的勇士是認清了生活的真相后，依然熱愛生活。

我不喜歡溫吞曖昧——怎么樣都行的這種生活態度！懦夫才需要找理由！懦夫才試圖解釋：這不是我的錯！

《局外人》的故事其實也明確的告訴了我們，如果我們以溫吞曖昧的態度面對生活，生活會狠狠的扇我們耳光，甚至會砍了我們的腦袋！

《局外人》后記里說，默爾索不愿意撒謊。但我想說：面對現實的審判，不撒謊是本分；面對良心的審判，清醒的反思才是真正的不撒謊！默爾索坐在審判席上是因為他殺了人，而不是沒有在葬禮上哭泣。但默爾索從未反思殺人這件事，審判者們也沒有重點審判殺人這件事，所以，默爾索自己沒有直面良心的審判，審判者們也擔當不起現實的審判——恐怕這也是本書想表達的荒誕本身——事情永遠不是它該有的樣子。

默爾索說他殺人是因為太陽、因為天熱，任何人恐怕都想回復一個“呵呵”吧。任何人，如果你以為你與世界相隔千萬，那是自欺欺人的。如果談自然法則，默爾索會被人尋仇，如果談社會法則，默爾索會被審判。所以，默爾索以一個格格不入的態度假裝在觀摩我們，實際是在欺騙自己、麻痹自己——要知道，這世界看似與誰無關，實則與誰都有關。我們看到默爾索殺了人，作為讀者以上帝視角去看，還能看到他從始至終把自己放在一個無辜者的態度上——他承認殺人，但他有竟然描述了那么多外因！我不能認同！

默爾索把自己放在世界之外，假裝以旁觀者的角度去生活，但他看清了生活的真相嗎？他覺得他的人生和生活都是荒誕的，請問，他有沒有想過荒誕的.原因？他的鄰居、朋友、女朋友、母親、母親的男朋友、養老院的護士、神父等等，他在觀察他們，也在評價他們，甚至他試圖理解他們，他理解了嗎？張愛玲說過：因為懂得，所以慈悲。眾生皆苦啊，當懂得了人人都在苦楚中，一個覺醒了“懂得”意識的人還會那么冷漠嗎？很多時候，當過錯有了理由，我們便不好苛責了。但如果一個人以局外人自居，那么再抱有什么理由，那么那是一種虛偽或者說是在無病呻吟。

默爾索參加了母親的葬禮、默爾索從不對女朋友說我愛你卻答應與她結婚、默爾索與人吃了頓飯聽了他的故事就成了他的朋友、默爾索隨隨便便就為打情人的朋友作證、默爾索糊里糊涂的就跟著朋友打架、默爾索不假思索的就沖人開槍又開了四槍。我不知道這樣的人怎么能被稱作局外人，或者說旁觀者，他靠著無意識狀態如行尸走肉般生活，卻說自己是旁觀者？我一向認為，真正的旁觀者，是像老子那樣，能說出“天地不仁，以萬物為芻狗”的人，真正理解了這世間，以一顆悲憫之心看待一切的人。

默爾索，我想大約是作者寫出來，讓他照鑒我們的鏡子，讓我們看看，我們與他何其接近，讓我們想想，是該像他一樣渾渾噩噩，還是該睜開眼睛好好的再審視審視這個世界和自我。

《易經》有句話：履霜，堅冰至。字面意思很簡單，下霜了，凍冰也就不遠了。引申含義就是凡事皆有因果。默爾索以一種無意識狀態跟著事件在走，最后殺了人，成了被告。他坐在被告席上，難道他被冤枉了嗎？沒有，但他的態度，似乎是他被冤枉了。我想問，他到底想要怎樣的生活？

可怕的人生，不是我們一味追求，卻追求失敗，而是我們從未追求，卻自認為苦楚不堪、自認為渾身傷痛、自認為失望透頂！

有句話：人人都是一座孤島。人是一種很矛盾的生物，人與人，既依存又疏離。人與世界，既身在其中，又想置身事外。人與人生，既厭煩透頂，又無從改變。大多數時候，總想一番作為，但到頭來大都是空想不作為。

《局外人》這本書的魅力在于，如果你以主人公的視角去審視這世界的荒誕性，它是成立的，深有可挖的。如果你以主人公的懦弱或者不作為的態度去揣摩人生的進與退，也是深有可挖的。

局外人讀書筆記 篇2

黑白線描的封面，所有人都在向前走。唯有他，看往了不同的方向。

看完《局外人》，有一種很強烈的感覺，自己的內心，也住著一個默爾索。

故事其實很簡單：默爾索的母親死了，他的態度卻仿佛只是像對待今天天氣很差一般，冷冷相對，在母親的葬禮上也沒有哭泣。后來，一次意外，在和朋友的一次海灘出游時，錯手殺死了一個阿拉伯人，被判了死刑。在生命即將結束時，拒絕接受神父的懺悔儀式。在默爾索的整個人生中，他就像是一個局外人一般。

默爾索對人生的態度，許多的行為和言語其實都不符合一般的世俗標準：他對母親并非沒有感情，卻不愿做戲，哭天喊地地來告訴世人他的悲傷；女友瑪麗問他是否愛她時，他明明可以說一些甜言蜜語糊弄過去，他卻連敷衍都不愿意；雷蒙問他能否和自己做朋友，他也只是回答做不做都行，在法庭上，他也沒有為自己找理由開脫，沒有聲嘶力竭地為自己辯護；在最后，神父為他做懺悔儀式，他不肯接受，并且堅持自己從來沒有對哪件事真正悔恨過……

“我們活在社會，必須接受傳統的價值觀，如感情，愛情，事業，金錢等等。我們不能不遵守約定的風俗習慣……但是如果你覺得自己可以背離這一切，那么無疑就成了社會這個“局”外面的人，最終被社會拋棄。“……

對于默爾索來說，遵守這些所謂的社會道德，便是脫離自己本心，就是要受世俗的左右擺布，所以他拒絕了。他始終忠于自己的感情。但是從某種意義上講，默爾索的自由跳出了人們劃定的框架，所以他成了大眾眼中罪不可赦的惡人，成了這個世界的“局外人”，可他從來沒有后悔過。

“大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內心真正渴望的。他們都有一種群居意識，懼怕被疏離與排斥，懼怕孤單無依靠。”

其實我挺羨慕默爾索的，或者說心里就住著一個默爾索，因為他可以一條路走到底，沒有任何負擔，甚至離開那個對他來說可有可無的世界。我已經記不清自己有多少次，為了不挨罵，為了顯得自己不會不合群，為了不被看做不入流而去附和，去撒謊，去迎合，去做一些違背本心的事。

隨心所欲，暢所欲言的生活沒有人不向往。可后來想想，社會有時候比我們想象的更脆弱，大眾的包容性也比我們想象的更淺薄。所以世俗可以挑戰，但挑戰之前，更要想清楚自己的代價。說白了，保持自我固然重要，但如果沒有能力，沒有資本，也沒有默爾索超脫一切的淡然，該妥協還得妥協，畢竟學會妥協也是生命中重要的一課。

局外人讀書筆記 篇3

《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的小說，描述一個叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因為防衛過當致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說語言冷靜又干脆，稍嫌單調的敘述揭示了默而索復雜的內心世界。

小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了。”不知所措孩子一樣的口氣，大凡成人提到該類事，會尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉：“也許是昨天……”，不經意間，暴露默而索的漫不經心和恍惚。接下來，讓人有點憤然，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。還幫一個名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因為“沒有理由不讓他滿意”。女友要和他結婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。最后迷迷糊糊殺了人，對于法庭上的辯論也不關心，好像與他無關似的。默而索被判死刑，與其說是因為殺了人，不如說因為被指控“懷著殺人犯的心埋葬了母親”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨，我還希望處決我的那一天有許多人來觀看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲。”讓讀者不由震驚！

小說的開頭和結尾，都是那么不凡，使得中間的有點枯寂有點冷淡的述說，頓時變得意味深長，平淡中現出深刻。作者把《局外人》的主題概括為一句話：“在我們社會里，任何在母親下葬時不哭的人都有被判死刑的危險。”這種生存的荒誕感，人和社會的剝離的痛楚感，才使得小說有深沉的哲理。事實，評論界把《局外人》標簽為哲學小說。

問題是，默而索到底是一個怎么樣的人？從上面的簡述，默而索似乎是個冷漠的人，因為在母親下葬時候竟然不哭。默而索為什么不哭，小說最后解釋道：“媽媽已經離死亡那么近了，該是感到解脫，準備把一切重新過一遍。任何人，任何人也沒有權利哭她”默而索的冷漠似乎來自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個社會道德系統脫節。

我們活在社會，必須接受傳統的價值觀，如感情，愛情，事業，金錢等等。我們不能不遵守約定的風俗習慣，譬如母親下葬時候要慟哭，娶一個女人時候要說“我愛你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺得自己可以背離這一切，那么無疑就成為社會這個“局”外面的人，最終被社會拋棄。

在社會拋棄了默而索，默而索也同時拋棄了社會。雖然生活在社會中，可是價值觀游離在社會之外默而索的悲劇在于，他沒有明確否認永恒，但是也不為永恒做一點努力，是一種含糊的態度。當大家都這樣解釋世界的時候，默而索卻要另外的方式來理解這個世界，難免成為局外人。

生存的無奈，在于精神往往和肉體的分裂，人和社會的背離，生之無限渴望和死亡無限逼近的矛盾。于是生存有時候就很荒誕。

仔細想想，我們每個人都是局外人，或多或少。譬如差生在課堂上，成為局外人。乞丐在繁華都市，成為局外人。每個異類，在他的特定環境里，都是局外人。默而索游蕩在我們周圍，千千萬萬，每個孤獨的背影，詮釋了生存的荒誕和無奈。

局外人讀書筆記 篇4

不知不覺中我開始找任務和自己的共性。默爾索反抗這個世界變得消極，我十一歲接受了世俗所以消極。

我十一歲就想婚姻有什么意義。或許受到當下獨身主義思潮的影響，我接受了少數才會有愛情的觀念。不同的是，在當時過于消極的思想下我選擇了妥協。隨便找個男人嫁了的想法清晰明確，人生似乎一眼望得到頭，后來“少數人擁有愛情”變成了“多數人擁有過愛情，可惜轉瞬即逝”，沒什么大差別。在這種基調下又接受了自己的普通，旋即又想著隨便找個工作有碗飯吃的想法。太可笑了不是嗎？十一歲，四五年級，對自己未來的框架是一兩行蒼白灰色的大綱，而且毅然放棄了用彩色填充它。一種四五十歲的無奈。

過了十二歲這個坎兒，我似乎又不甘了。我明確地知道自己的生命只有一次。我想到了大理石墓碑，大理石下只有骨灰。我又感到一陣醒悟：我要為自己活。于是我想我身邊的人宣告我不結婚，我描繪修改著未來的生活，一遍又一遍。

但是我又能苛責十一歲的我什么呢？我本想在這張紙上嚴厲地否定她，但她似乎沒什么錯。于是我有一種很隱約的重生的喜悅。我很喜歡告訴所有人我自我的觀點，但也總會收到一些否定。我很感謝這些否定如此溫柔讓我有了反思的時間和空間。

我錯了嗎？我沒錯。

但我又有錯誤。我在大方向上堅定不移，但對自己的表達方式調整了不少。我把自己的觀點包裹了起來，只露出冰山一角。我注意到了邊界，作文左派和右派的調和，對錯分明這種一元主義的謬誤。近十五歲了，開學前夕讀完了這本《局外人》，偉大的思想撞暈了渺小的我。我已經很久沒有真正沉浸，又或許根本沒有沉浸過一個不同的思想中去了。真實和當下，對我來說又新又舊。

或許我震撼的不是“真實與當下”，是新的思想。我僅僅是知道這個世界的表面樣貌，或是中國？或是上海？靜安？市西？我接觸的那么少，又那么多，又雜又亂，又少，又凝固。《局外人》教我真理和當下，我不像十歲出頭剛接觸新的事物就抗拒和不做反應，但越思考越迷惘。

是不是所有人讀透了書籍，看透了人世，就會有一套堅定的思想？或者越來越迷惘？過著堅持迷惘？又堅持又迷惘？我不懂，所以我繼續。

局外人讀書筆記 篇5

是非線描的封面，悉數人都在向前走。唯有他，看往了不同的方向。

看完《局外人》，有一種很激烈的感覺，自己的心里，也住著一個默爾索。

故事其實很簡略：默爾索的母親死了，他的心情卻好像僅僅像對待今日氣候很差一般，冷冷相對，在母親的葬禮上也沒有哭泣。后來，一次意外，在和朋友的一次海灘出游時，錯手殺死了一個阿拉伯人，被判了死刑。在生命行將完畢時，回絕承受神父的悔過典禮。在默爾索的整個人生中，他就像是一個局外人一般。

默爾索對人生的心情，許多的行為和言語其實都不契合一般的塵俗規范：他對母親并非沒有愛情，卻不愿做戲，哭天喊地地來告知世人他的哀痛；女友瑪麗問他是否愛她時，他分明能夠說一些甜言蜜語欺騙曩昔，他卻連唐塞都不樂意；雷蒙問他能否和自己做朋友，他也僅僅答復做不做都行，在法庭上，他也沒有為自己找理由擺脫，沒有聲嘶力竭地為自己辯解；在終究，神父為他做悔過典禮，他不愿承受，而且堅持自己從來沒有對哪件事實在懊悔過……

“咱們活在社會，有必要承受傳統的價值觀，如愛情，愛情，工作，金錢等等。咱們不能不恪守約好的風俗習慣……可是假設你覺得自己能夠違反這悉數，那么無疑就成了社會這個“局”外面的人，終究被社會扔掉。“……

關于默爾索來說，恪守這些所謂的社會品德，便是脫離自己良心，便是要受塵俗的左右支配，所以他回絕了。他一直忠于自己的愛情。可是從某種含義上講，默爾索的自在跳出了人們劃定的結構，所以他成了群眾眼中罪不行赦的偽君子，成了這個國際的“局外人”，可他從來沒有后悔過。

“大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們心里實在巴望的。他們都有一種群居認識，懼怕被疏離與排擠，懼怕孑立無依托。”

其實我挺仰慕默爾索的，或許說心里就住著一個默爾索，由于他能夠一條路走究竟，沒有任何擔負，乃至脫離那個對他來說可有可無的國際。我現已記不清自己有多少次，為了不挨罵，為了顯得自己不會不合群，為了不被看做不入流而去贊同，去說謊，去投合，去做一些違反良心的事。

為所欲為，各抒己見的日子沒有人不神往。可后來想想，社會有時分比咱們幻想的更軟弱，群眾的包容性也比咱們幻想的更淺陋。所以塵俗能夠應戰，但應戰之前，更要想清楚自己的價值。說白了，堅持自我當然重要，但假設沒有才能，沒有本錢，也沒有默爾索超逸悉數的漠然，該退讓還得退讓，究竟學會退讓也是生射中重要的一課。

局外人讀書筆記 篇6

“面對這充滿預兆和星星的夜，我第一次敞開心扉，欣然接受世界溫柔的冷漠。我感到我與這份冷漠如此相似，親如手足。我覺得我過去是幸福的，現在也是幸福的，將來也將如是……”

這是加繆的**《局外人》結尾部分，文中的主人公是即將走向刑場的人，我們一般都會認為生命的終結便意味著一切都結束了，而在這篇**里，對默爾索來說卻是最好的結局。因為，他是局外人。自始至終都是。

在這篇**里，我最感興趣的是庭審現場，作為被告的他在庭審現場卻好像是個外人，而檢察官竟然以他“沒有在母親的葬禮上流淚”作為重要依據而判處他死刑，卻對槍殺阿拉伯人的緣由不去追究。荒謬至極。

加繆被視作是無神論“存在主義”的代表人物，存在主義的中心思想是認知自我的存在，而不是對客觀世界的反映。存活過程中的孤獨、黑暗、絕望和被拋棄。便是整個生命中的大本真，一切條條框框的規則都是無意義不重要的。

默爾索對一切都持無所謂的態度，命運會怎么走向他似乎也毫不在乎，仿佛這個世界和他毫無聯系……他是別人眼中的冷血動物，但他卻只為自己而活，即便到最后，他也“只盼望行刑那一天能聚集許多觀眾，用充滿厭惡和憎恨的喊叫聲送我一程”。

也許在很多人眼里，他真的一無所有，很快就會失去生命。但他的一切都由自己掌握，他從未違心做過一件事，他在這個世界上真實地存在過，這才是最重要的。

我們生活中有多少人像梅爾索？我們隨波逐流，被身邊的人左右著自己的思想行為，渴望在每個人心目中樹立一個“完美形象”，好像才不枉度過此生，卻往往忽略了自己內心最真實的想法。

《局外人》這部**雖然看起來有點荒誕，但這卻給我們每個人提了個醒：不管我們今后的人生之路還有多長，都應該靜下心來想想自己有沒有背離過內心。事實上，有時候，我們可以選擇做一個局外人。

局外人讀書筆記 篇7

法國作家加繆的《局外人》，很短，很快看完，老實說，我不覺得自己讀的多么懂，讀完第一感受是意猶未盡，總覺得跟沒講完一樣，覺得該有后續。

其次，這個世界上真的有很多人企圖用自己的思想去操控別人，把自己以為的東西當作真相，事實上，真正的真相是什么？恐怕只有當事人知道。人的心理是一個相當復雜的東西，尤其在我近半年對心理學的研讀之后感觸更深，一個人一時一刻的想法可能涉及很多很多方面的東西，生理上的，環境情境上的，過去經歷，當時的情緒狀態，剛剛讀過的書等各方面因素都可能對你接下來一刻的某種行為或言語產生影響，但別人對你行為的猜測卻絕不可能完全考慮到所有影響因素。

總是有人試圖用他們的思維方式，他們的生活經歷，宗教信仰，行為模式，應對方式等等來分析評判某個人的表現出來的外在行為和外在情緒。但是，你怎么知道一個笑著的人內心實際是否在哭泣呢？你怎么確定一個看似對人漠不關心的人不是在內心默默祈禱祝福呢？……這類例子太多了，每天都發生在我們周圍，但從沒有人在意過，也沒有人在去想別人、評判別人之前想到過這個問題。我們有時候就像個局外人一樣被別人排除在外，哪怕他們的討論對象就是你。他們會說你就是這樣那樣的人，你肯定是這樣那樣想的，諸如此類的話。他們分析你，評判你，自以為了解你，可以替你做決定，可以為你做辯護（就像小說中的律師），同時把他們認為理所當然的思想強加于你（就像牧師和審判官不愿意相信主人公不信仰上帝一樣，非要讓主人公承認自己其實信仰上帝）。

可能我們每個人都是自己一個人世界里的主人公，卻是社會群體中的局外人，群體拒絕我們有自己的思考和靈魂，在群體中，我們沒有自我，我們是自己的局外人，只能看著群體中的自己被信仰，被思考，被了解，被分析。

我認為，每個人內心都有一方世界，沒有人能真正完全了解你，正如我覺得釋夢這個工作只有夢者本人才能完全的解讀，而且其實每個人自己也很難完全說出來自己內心所思所想的內容，人類的言語有時候并不足以表達自己的內心，先不論有很多只能用視覺上的圖像呈現在內心，很多無意識層面的東西甚至連圖像、夢都難以解釋千萬分之一。

局外人讀書筆記 篇8

“今日媽媽死了，仍是昨日，我不知道。”

開篇即說了這樣令我震動的話，原以為此話無非如文克爾曼所說的希臘藝術形象：“體現出一個巨大的幽靜的魂靈，雖然這魂靈是處在劇烈情感里邊，正如海面上雖然是大風大浪，而海底的水仍是幽靜相同。”我想，難道主人公默爾索－－－－－－一個阿爾及爾的小職工，一個再一般不過的小人物，僅僅為了強忍著心里深處的淚水算了。

可是，我錯了。

生于市，于世，他是個徹里徹外如此平平的人，淡到不留痕跡，淡到僅僅這個國際的旁觀者，他的存在，只不過是用自己的雙眼無限擴大這個國際罷了，然后再縮為一點——人生。

他淡到記不起母親的忌日，淡到母親身后仍然過著正常人的日子，淡到不知道是否要求婚于瑪麗，淡到渾渾噩噩殺了人，淡到不為自己辯解而無故被判了死刑，也回絕向神父悔過，他好像無認識，而他悉數的舉動卻由著認識來分配。

按常理，人類的性情，親人身后，對咱們應是個很大的沖擊，痛哭流涕，捶地幾拳，整日萎靡不振，好像魂靈被抽走了一般，如文中母親在養老院的朋友“他又激動又傷心，大顆大顆的眼淚流在臉頰上，但由于臉上皺紋布滿，眼淚竟流不動，時而分散，時而會聚，在他那張哀傷變形的臉上鋪陳為一片水光。“

可是默爾索卻不愿開棺見母親，守靈時，并未和母親在養老院所結識的朋友多聊幾句生前。或許，咱們會給他貼上“沒有人道”的標簽，可是，“人類的情感并非是片面的，它相同隸從于悉數認識的規律，它逾越本身。”咱們往往在離其他時間，過多地回想過往，那些甜美，歡喜的韶光可是現在卻相隔一方，心情天然下跌谷底，淚流滿面。可是主人公默爾索什么也回想不起來，沒有了過往，當然也沒有傷痛，無所謂眼淚。

再者，“浮事本無常，四世自輪回。”把這種媽媽的死以為是一種擺脫與前往天堂，死是通向生的必經之路，究竟媽媽生前所寓居的是養老院，而不是一個實在的家，與養老院的人的攀談，也無非是掩蓋住了心里的悲痛，脫離后也就永久沒有了這層傷痛。

默爾索被他的回想不起，平平拯救了，他也被其摧毀了。

由于黑人吹奏的聲響阻礙到了雷蒙，雷蒙給了默爾索一把槍，讓他嚇嚇黑人，默爾索無認識的走向彼岸，陽光如此的巨大，一圈一圈的籠罩著大地，脹大著，脹大著，由一點無限的擴大······擴大······擴大······“嘣”的一聲，他完畢了黑人也完畢了自己，接踵而來的便是審判。

審判或多或少的都影射了其時法國的實踐，所以我對這部分并不是特其他喜愛，可是“藝術要面臨實踐”。各大報刊都爭相報導，并不是對此有觀念，感興趣，而是夏天屬新聞的冷季，總要搞點噱頭。“悉數的喧鬧與騷亂卻沒有任何含義。”

他不愿找律師，也沒有為自己辯解，終究依據他對母親無所謂的心情，以及母親身后他過得仍然很高興的日子為由，以為他品格性情并不正常，以為他是一個“沒有人道的殺人犯”，逝世就這樣以所謂的品德和莫名的法令強加在他的頭上，他所以不信任未來，也沒有回絕逝世。

默爾索在文中很少說話，也很少舉動，僅有可窺見的是他的思維：淡，如書名，他是這個國際的“局外人”，任何東西都招引不了他的注意力，他看著這國際，卻游離在國際之外，默爾索是個通透的人物，無認識地承受了他人給他的組織，不去搶奪也不去爭議。

“實踐中，這樣的人還存在嗎？”我問自己。

現在所謂的佛，不過是拿著ipad，玩著微博，大談人生的加v認證者，所宣揚的作用大都無非是轉發，看看，拋之腦后。

小說究竟是抱負人物，雖仿照天然，卻并非是天然的悉數，用夏多布里昂的觀念來說，即“脫離實踐，進入奧秘、夢境一般的地步。”

所以生于市，必定要“為掙得糊口的面包，歌唱贊許詩歌。”由于生計與尋求不僅是職責，也是種職責。咱們無妨“中隱約于市”。

局外人讀書筆記 篇9

《局外人》講述了一個主角一步步從職員被審判成為一個死刑犯的故事。

原本，一切都和他沒有關系。他只是請了兩天的假參加母親的葬禮；只是不小心連上雙休日休了四天的假；因為和母親的疏遠，感情上的疏離，沒有在葬禮上流淚竟被當作是后續蓄意殺人的審判結果的重要依據。葬禮結束后情感的壓抑，使得他想去游泳放松，又偶遇了傾慕已久的瑪麗；兩人互生情愫，度過了緊接著而來的周末，也成了判定他品行不端的利刃。與鄰居薩拉曼諾的交談，丟失的狗，主角給出的去寵物招領中心等待的建議，似乎又不停為他的冷血無情作出豐富的佐證。

可是，這些又與他遇上雷蒙德有什么必然的關系呢？雷蒙德不過是個皮條客，打了自己的女人，又因為他的建議重新叫來女人并且羞辱毆打，還因此覺得找到了知己，與主角攀談成了朋友。于是，主人公的命運似乎滑向了另外一條道路。受辱的女人叫來了幾個阿拉伯人，矛盾不斷升級。可是在雷蒙德的盛情邀請下，主角跟隨他一同去了馬森的家中，一路被阿拉伯人跟蹤。最后，阿拉伯人的刀，主角想穩住事態意外奪到自己手里的雷蒙德的槍，以及最后主角因個人受到的挑釁與沖擊而接連開出的四槍……

一段段故事，一個個遇到的人，他們似乎并無關聯，每個人都有自己的生活軌跡：薩拉曼諾會繼續尋找他的狗，繼續咒罵他的狗，繼續懷念他的妻子；瑪麗會遇上一個新的男友，墜入新的戀情；雷蒙德會繼續他的皮條客事業，與另外一個或兩個女人發生糾紛，惹出另外的事情；馬森依然會為雷蒙德拔刀相助，亦如他的妻子也會依舊在院子里洗碗；機器一樣的小個子女人會去盯著另外一個又一個罪犯，不斷地打字記錄一樁樁新的罪行；塞萊斯特的飯店還是會經營下去；那些阿拉伯人呢，可能會為了他們的同胞去傷害另外的人；牧師依舊會高高在上，審視一切信眾的靈魂，企圖用淚水和聲音感化他們。

可是，這又有什么關系呢？在主角看來，似乎只有已故的母親在行將就木時分依舊想去找尋‘未婚夫’的這種從頭來過的希冀能夠解釋他的壓抑：他覺得自己是局外人，每個人都是別人的局外人，每個人都孤獨又自由地在自己的軌道上行走著。他是被審判的死刑犯，那么，其他人呢？他自己被堅定地審判成死刑犯的依據呢？他是出于防衛開的第一槍，可是后面的三槍呢？又是誰賦予的誰審判另外的誰的權力呢？主角為什么又固執地不肯與牧師交談呢？因為他根本就不認可自己被他人審判這件事。最后的情感爆發，所有人都會審判，就連宣揚能夠寬恕一切的神父也會被審判。

我們似乎都是無辜的，我們似乎都是有罪的。可是，何為無辜，何為有罪？

讀完全書，竟然沒有任何漣漪，卻又覺得暗流涌動。一種彌漫全書的壓抑和絕望，對死亡的反思，對普羅大眾的觀察，似乎永遠不會結束。

小學生讀書筆記9篇

如果您對“小學生讀書筆記”感興趣那么這篇文章一定適合您閱讀。讀書就像一根強心劑，注入我的體內，帶給我巨大的力量，在認真閱讀和品味了作品這部作品后，不禁被他的主人公所感動。?通過讀后感展現出您對書籍全景圖的認識。為便于日后回顧請務必收藏此文！

小學生讀書筆記 篇1

好詞：有條有理、如釋重負、膛目結舌面面相覷、無稽之談、比肩接踵、聲名顯赫、夸夸其談、字字珠璣、相形見拙、食不果腹、眾目睽睽、截然不同、喜上眉梢、自慚形愧。

好句：曼妮婀娜多姿在病床前旁，哪能說她是晚期骨癌患者，他現在便是去參與健美大賽都捉襟見肘。

癌細胞們忽然感覺六合倒轉，日月無光，他們還來不及抵擋就被消滅，國際能量在他的體內橫掃。

它還站在講話臺上提出許多主張，它以為應該消除人類的明爭暗斗、離心離德，學習披肝瀝膽，榮辱與共。

閱覽心得：這本書別離寫了四個故工作節：皮魯兼顧記，五個蘋果折騰地球、魚爺和早接觸電腦有利嗎?最招引人的是五個蘋果折騰地球這一章節，它敘述的是一個外星人無意間把一盆水澆在了一棵蘋果樹上，樹上結出的蘋果被地球上的六個人吃了今后，這六個人一夜之間變成了超人后產生的故事。

我覺得這五個蘋果其實便是一般的蘋果，但由于它們把力氣、勇氣、才智、仁慈和決心聚到了一起，才變成了一個個不普通的蘋果，其實只需人人具有這些人人都是超人!

小學生讀書筆記 篇2

曹文軒寫的書《書明號123》深深打動了我的心。里面微小卻沉重的畫面充滿了愛，不會讓我一直哭。

我覺得，青銅雖然是一個啞巴，但是他有著一顆關愛葵花的心，葵花雖然不是他親生的妹妹，但是青銅對她的關愛絲毫沒有少了一分一毫，自打收養了葵花以來，青銅一家對葵花一直都是很好的，待她如親人一般，葵花是青銅的'小跟屁蟲。青銅一直都十分希望能夠去上學，但是，當到了上學的時候，青銅卻將這個自己一直期盼著的機會讓給了自己的妹妹——葵花。自己成全了葵花，卻仍然憧憬上學。當葵花說要教自己寫字的時候，青銅竟然激動得落下了眼淚。還口口聲聲用手語告訴葵花，自己學不會。為家里著想，在大雪天里一人獨自出門賣蘆花鞋，為了買到一個好價錢，在晚上，將自己腳上的蘆花鞋賣給了最后一個客人。自己卻光著腳丫，在寒冷刺骨的雪地上獨自前行。這怎能不讓人感動?青銅他一心為家人著想的心情，我們那里體會不到?這字里行間，都在敘述著青銅的善良、懂得感恩嗎? 其實我覺得青銅很適合向日葵，我和向日葵感情很深。因為，在舒明浩123的結尾，青銅怎么會有向日葵走后黑暗的錯覺，以為向日葵還在水幕下奔跑。我也用盡了一生的力氣，喊出了向日葵的名字。青銅是你想對向日葵思念有多深，才能喊出你的聲音。大家都知道，請不要同時說話！這一幕讓我感動落淚。

小學生讀書筆記 篇3

《玉見之美》是20xx年11月作家出版社出版的圖書，作者是李玉剛。本書除了韓美林先生提的序和引入的緣起一節外，共分為六個大的正式章節，分別是第一章建盞、第二章問道武夷山、第三章尋茶云水間、第四章絲錦之謎、第五章對話宣紙和第六章尋夢敦煌。

這本書是李玉剛沉淀多年的首部文字作品，他歷時一年時間，足跡遍及西雙版納、常州、蘇州、南京、宣城、敦煌、武夷山、建陽、五夫等地，誠心發愿開啟了一場尋找中國傳統文化之美的旅程。其間李玉剛走遍名山大川，拜訪各界文化名人，探訪傳統手工藝民間作坊、非物質文化遺產，用賦有禪意的優美文字講述著自己的藝術過往與美學感悟。他說，一只盞、一杯茶、一尊佛像、一段緙絲……是美的展現、是藝術的呈現，也是歷史回旋的句讀與感嘆，當以一顆朝圣之心用文字與圖片記錄這一路感受與沉淀。

其實，細讀此書，不僅像表面寫的是對各地各傳統文化的探訪，其間他去過很多地方，并且親身體驗各個傳統工藝的制作過程，深知這些傳統文化的繼承的艱難，很多傳統的東西或者藝術品在展現在人們的光鮮和美麗的背后，是很多老手藝人艱辛的付出，很多東西前期的準備工作都是非常瑣碎和不容易的，在書中作者也多次提到“匠人”一詞，這些手工藝人每天重復著瑣碎、辛苦甚至無趣的工作，但是卻不會因任何情緒去忽略一點點細節，所有的東西都盡自己所能要求達到最好最精準，在書中作者也對于堅持傳統工藝的認真負責的各個手工藝人表示由衷的致敬。

讀完此書，不僅可以讓你更多的了解中國的傳統文化，了解它的'細節、制作工藝和產地分布等知識，更多是給人以啟發：

1、很多看似完美美好的東西都需要前期的慢慢沉淀和打磨，有很多你看不到的背后的付出和努力

2、要有匠人精神，任何看似無聊瑣碎的東西，只要可以做到最好，都要盡自己所能，不能因為任何理由去糊弄，認真嚴謹一絲不茍的態度才會產出更好的東西。

小學生讀書筆記 篇4

“你挑著擔，我牽著馬……”每逢聽到這首歌時，咱們就會想起那家喻戶曉，婦孺皆知的神話小說《西游記》了。這部小說首要描繪了唐僧師徒四人歷經九九八十一難，總算去西天取回真經的故事 .讀著它，我似乎看到了孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧取經路上的身影。

孫悟空但是一位了不得的大英豪，他英勇無畏，具有激烈的抵擋精力。他敢與玉皇大帝斗，敢與如來佛祖斗，敢與妖魔鬼怪斗。咱們真應該學習他這種天不怕地不怕 堅強不屈的精力，敢與全部惡勢力斗，敢與全部不良現象斗，敢與全部困難斗，不打敗它，誓不罷休!別的，孫悟空三頭六臂，更叫人贊嘆不已。他會七十二般改變，還有騰云駕霧的本輪，火眼金睛更是兇猛!為唐僧保駕護航立下了赫赫戰功。咱們真應該向他學習，把握各項身手，做一個德智體美勞全面發展的好少年，將來為國家做出巨大貢獻。

唐僧是個仁慈之人，以慈悲為懷，一路上灑下了愛的種子。但是他俗人俗眼，人妖不分，總是一而再，再而三地錯怪孫悟空打死白骨精先后變成的 年青女子、老婆婆、老翁。以致于將孫悟空驅走，自己屢次落入妖怪手中的可悲下常咱們應該學習他賦有愛心，協助那些需求協助的人。但是不能像他那樣不辨是非，委屈好人，上壞人的當啊!

豬八戒好吃，好占小便宜，貪心美色。不過，八戒也滿心愛哦 !要害時挺身而出，一路上與孫悟空一起作戰，降妖除魔，可以說是孫悟空的得力助手，為維護師傅取經也立下了豐功偉績。咱們應該學習其長處，戰勝其缺乏。

沙僧憨厚老實，一路上牽馬挑擔，從不叫一聲苦，從不喊一聲累。咱們必定要向沙僧學習，老老實實做人，兢兢業業干事。在勞作中勤勤懇懇，搶重活臟活干。

總歸，師徒四人特性明顯。咱們要學習他們的長處，戰勝其缺乏。正如孔子所說：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。力求做一個完美無瑕的人。

小學生讀書筆記 篇5

2016小學生讀書筆記范文

以下是由.jinpinTjian ul li a小編為大家精心整理出來的小學生讀書筆記范文，希望大家能夠喜歡。

小學生讀書筆記范文一

在我學習的星海中，讀過不少書，就如顆顆行星，難以數清，最讓我受益匪淺的是著名文學作家路遙的《平凡的世界》，看著手中的書頁漸漸變薄，我于心不忍，我惶惶然，它們哪里是書，已經是我密不可分的朋友了。

我沉浸在書的海洋中，更沒有任何能阻擋我在書的世界中漫游的腳步。《平凡的世界》令我意猶未盡，故事講了在舊年代貧困的黃土高原的一個一貧如洗的孫氏家族在重重關卡中不容言敗，最終步步走向了復興。路遙用筆將凄美的文字躍然紙上，刻畫了一個又一個鮮明的人物形象，讓我流連忘返的是富有善良感的少年孫少平，他用堅強的毅力考上了高中，可殘酷的現實把孫少平逼上了死角，大學美夢就此破滅，可他并不退縮，當了煤礦工人，腳踏實地的干活，受到了眾人的愛戴與尊敬。馬克思說過：人生就像大海，只有意志力堅強的人才能到達成功的海岸。孫少平就是這樣的一個人，付出了辛勤的`勞動，收獲了沉甸甸的碩實。他的精神如同爍爍光輝，時刻指引我前進的道路。

書中也有刻苦愛學的孫蘭香;誠實穩重的孫少安;聰敏善良的田曉霞;多愁善感的田潤葉……文字，把你帶到了黃土高原，讓時間倒流，帶回了舊社會，與主人公同喜同悲。

《平凡的世界》，讀完后令人回味無窮，教育了我們一個個引人深思的道理，希望人人都能得到文學的滋潤!

《平凡的世界》，上演了一場愛的奏鳴曲，值得一讀!

小學生讀書筆記范文二

寒假里，老師讓我們看《夏洛的網》，雖然我在二年級時已經讀過了，但我還是精讀了一次。

這本書寫的是夏洛和威爾伯是一對好朋友，一起生活，互相幫助。威爾伯不想死，夏洛在蜘蛛網上寫字，讓它成為名豬，免去一死。最后夏洛死了，生出五百一十四個寶寶，大部分飛走了，只剩下三個，每年都差不多，所以威爾伯不會孤單。威爾伯永遠忘不了夏洛，它雖然熱愛它的子女、孫子女、曾孫子女，可是這些新蜘蛛沒有一只能代取在他心中的位置。夏洛是無可比擬的。這樣的人物不是經常能夠碰到的：既是忠實朋友，又是寫作好手。夏洛兩者都是。

如果把它們換成我們，在學校里，我與王罕量的友情可好啦!有時候會鬧些小矛盾，可很快又和好了，這就是朋友。如果兩人一直不和好，直到有一天，兩人都覺得自己錯了，才互相認錯，又成為一對好朋友。我與誰做朋友無所謂，只要有一顆善良的心。我和王張卜原來不是朋友，后來又談和了，怎么和好的我也忘了。我跟林默涵也挺好的，每次跑步必定是我或他跑第一，他說，只好我們其中的一個得了第一，那兩人就是并列第一。

夏洛用蜘蛛絲編織了一張愛的大網，這網挽救了威爾伯的生命，更激起我心中無盡的愛與溫情。

小學生讀書筆記范文四

由于兩人之間的性格弱點，使兩人在后來每次見面時都會不知不覺的傷到對方，就像兩只刺猬一樣，一相互靠近就會彼此傷害。他們的關系開始緩和，是在伊麗莎白隨同舅舅舅媽夏游德比郡期間，兩人時不時一起散步，

伊麗莎白開始覺得達西的性格或許不是她剛開始認為的那樣，在達西向她求愛受到她的拒絕后，他們的爭鋒相對都使對方陷入了思考，在后來發生的事中，不論是達西搭救莉迪亞還是使賓利又回到簡的身邊，都使伊麗莎白真

正看清了達西真正的為人，并且一點一點打動了她，在達西第二次向她求愛時，終于答應了。伊麗莎白對達西先拒絕后接受，中間經歷了她自身對達西的審視并且考慮，也是理智和情感的并存，所以說，他們也會是幸福的。

我們每個人都可以在《傲慢與偏見》這本小說里找到自己的縮影，有可能是一句話，也有可能是一個人，更有可能是一件事，總的來說，我們自己的路，應該考慮好了再走下去，我們自己的幸福，需要自己去經營。理智

與情感并存，才能走的更遠。

小學生讀書筆記范文五

說到人的本質，Mr。Darcy最后之所以能夠贏得Elizabeth的認可和愛慕，就是因為他本質上就是一個真誠、慷慨、急人所急的人，雖然他的性格讓別人一時看不到他人格的美好，但隨著交流的深入，別人最終會發現他的

真誠與高尚。相反的，像小說中另一個人物——Mr。Wickham，縱使他一開始的分度翩翩和甜言蜜語能一時迷惑Elizabeth，但他內心深處的險惡與狡詐最終會被時間從偽善的外衣中沖刷出來，這樣的人反而比那些從一開始就

暴露出本來面目的惡人更讓人覺得可惡。一個人的性格從出生開始或許就很難改變，但是要成為一個高尚的人還是一個卑劣的人卻是可以選擇的。無論怎樣的性格，或許能一時掩蓋一個人的本質，但時間最終會暴露一個人的

本來面目。從Elizabeth身上，我們也應該看到，有時候我們對一個人的初印象或已經有的認識很可能不是真實的那個人，我們應該永遠記住一句話——路遙知馬力，日久見人心，不要抓住一個人一時的過錯不放而忽視他所有

的真誠與努力，也不要只記住一個人一時的美好而忽視這個人所有的卑劣與陰暗。人都是有感情的，要做到這一點并不容易，所以Elizabeth能最終認清Mr。Darcy和Mr。Wickham的真實品性就更顯難能可貴。

“傲慢”與“偏見”，其實這些都無關緊要，只要還有時間，還有生命，人的本質才是最重要的。

小學生讀書筆記 篇6

我最近讀的書：《紅豺》

這四本書作者都是沈石溪，同屬《沈石溪動物小說·感悟生命書系》，因此我是把它們放在一起閱讀的，現在也希望能夠一起推薦給大家。上面所列順序，是根據我自身的讀書感受，按照故事精彩程度從弱到強排列的，所以大家可以看到，《狼國女王》是我大力推薦的一本。

《紅豺》講的是一只名叫“火燒云”的紅豺含辛茹苦地養育咬死自己孩子的天敵——狼的幼崽“甜點心”（之所以起這個名字，“火燒云”就是提醒自己隨時拿這只小狼崽作“點心”）。她不僅需要和猛獸搏斗，更要跟自己內心的復仇欲望作斗爭，最終，母愛的天性戰勝了一切，“火燒云”用自己的生命為“甜點心”撐起了最后一片安寧的天空。

《五彩龍鳥》主要講的是中華始祖鳥的故事。在小行星撞擊地球后，兩個原本是近親的恐龍家族——岫家族（家族內所有成員名字都和山有關）與澄家族（家族內所有成員名字都和水有關），走上了不同的進化道路。岫家族延續著叢林爭斗，利用武力和殺戮謀求生存，然而最后卻走上了滅絕的不歸路;澄家族則用愛來維系家族的溫情，互相體貼幫助，最終生存了下來，而澄家族的后裔就是我們熟知的中華始祖鳥。

《雪域豹影》的主人公是一只從小被父母遺棄而從未感受過家庭溫暖的公雪豹——“泥雪滾”，在成年后選擇了當三只失去父親幼豹的繼父。他用自己瘦削的'身體和頑強的意志守護著母豹“阿燦霞”和她的三個孩子，舍生忘死，拼盡全力，最終幫助三只幼豹長大。

《狼國女王》是這一系列中我認為最好看的。它講的是母狼“紫葡萄”在她丈夫“盔盔”狼王不幸犧牲后，成為了首任“女狼王”。在她的帶領下，狼群承受過災難和痛苦，經歷過危險和掙扎，體會過無奈和刊刻，然而最終卻戰勝困難，獲得新生。“紫葡萄”也憑借自己出眾的膽識、魄力、仁慈與寬容令那些原本不服自己的部下折服，最終她成功當上了連任的“女狼王”。

讀書中我學會了更多的生字和優美的詞語，特別感受到了擬人手法在寫作時的好處，為我自己寫作文帶來了許多幫助。

我由此了解了更多的動物，并且深深被它們的勇氣、智慧與意志所折服，同時也更感受到了大自然的魅力。

這四本書的中心都是——愛。無論是母愛、父愛還是家族的愛，都讓我在閱讀中感受到寒冬中的絲絲溫暖。

小學生讀書筆記 篇7

和高爾基比童年，我們今天是多么幸福埃 高爾基出生在一個木工家庭，爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才能有半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學的事就沒了著落。再想想我們，我們現在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學習呢? 撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發奮學習，刻苦讀書，終于取得優異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。 我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應該向高爾基學習，不管在多么惡劣的環境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。 昆蟲日記 今天，我讀了法布爾所寫的一部名著――《昆蟲日記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他用畢生的精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，完成了《昆蟲日記》這部昆蟲學巨著，他也因此受到了全世界人民的尊敬和愛戴。 法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。《昆蟲日記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世做出了很大的貢獻，使人類社會迅速走近了現代文明。 法布爾取得如此巨大的成就并不容易。他出生于農民家庭，從小生活貧困，靠自學先后取得多個學位。他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，就是在于探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲日記》。 我多么渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨游，到科學的世界去探索，……

小學生讀書筆記 篇8

小學生讀書筆記5篇

小編為大家推薦多篇的小學生讀書筆記。歡迎大家的參考和借鑒。

1、《精靈鼠小弟》讀書筆記100字

斯圖爾特是一只很有智慧的小老鼠，也是個愛冒險的小家伙。利特爾先生一家人都在保護它。

它敢和人比賽劃船，竟然贏了!后來，它交了一個朋友，叫瑪加洛，它是一只會關心別人的小鳥。

在一個春天的晚上，瑪加洛不跟別人說一聲，就自己悄悄的走了，到了早上，斯圖爾特發現它不見了，就開著自己的玩具車去找它了，他就一直往北走，他覺得自己的方向是對的。

斯圖爾特是個可以感動全世界的小老鼠，我要多向他學習智慧的本領，還要多關心別人。

這本書真的非常有趣，你一定想不到，好萊塢還根據這本書改編了電影，讓倔強可愛的鼠小弟征服了全世界!所以請大家一定要看這本書!

2、《蚯蚓的日記》讀書筆記100字

我看了《蚯蚓的日記》,覺得蚯蚓很有禮貌,爺爺跟他說禮貌很重要,于是他對很多只螞蟻說早安.我要像蚯蚓學習,做個有禮貌的小朋友.我覺得蚯蚓很搞笑,他居然吃報紙和回家功課,還被老師罰寫十次我以后不吃回家功課,然后他又把老師要求他寫的吃掉了.我真羨慕蚯蚓,因為他沒有牙齒,所以不用看牙醫,我都掉了好幾顆牙齒了呢,還長了蛀牙.我要跟蚯蚓學習,學習他寫日記的好習慣!

3、《根鳥》讀書筆記100字

最近我看了一本書，書的名字叫《根鳥》，這本書的作者是曹文軒。主要內容是一個名叫根鳥的少年，他生活在一個美麗的小村莊，與父親相依為命，以打獵為生。就在他第一次獨自一人出去打獵時，一只神秘的白色大鷹，給他帶來了一個神秘的消息， 白鷹的腿上有一張紙條，上面寫著 “ 我叫紫煙，我在采花的時候掉進了峽谷里，快來救救我呀! ” 根鳥就是因為這句話，就日夜想著這個女孩， 踏上了尋找 這個 女孩的漫漫長路。 所以最終踏上了離鄉之路。在路上，他遇到了各種各樣的人，最終還是到達了目的地 ……

4、《我的爸爸叫焦尼》讀書筆記100字

今天下午，我看了繪本書《我的爸爸叫焦尼》，這本書教我們懂得了愛和怎樣去愛，希望同學們都來讀讀這本書。

蒂姆的爸爸媽媽離婚了，爸爸不和他們母-子生活在一個城市。要過很長時間，爸爸才坐火車來和蒂姆團聚一天，而且媽媽還要躲起來。蒂姆非常珍惜和爸爸在一起的時間，一刻也不分離，并且對周圍所有的人大聲說：“這是我的'爸爸，他叫焦尼”。

爸爸也很愛蒂姆，臨別時對火車上所有的人說：“這是我最好的兒子，他叫蒂姆。”

爸爸的火車開走了，蒂姆又回到了媽媽的身邊，他盼望著下次爸爸再來看他，也許他也盼望著下次的時候媽媽不要再躲開吧?

我不由自主的想起了我的爸爸，在我發燒時抱我去醫院，在我遇到難題時耐心的給我講解，在我受到挫折時鼓勵我要有信心戰勝困難，這一點一滴都是愛啊!

5、《夏洛的網》讀書筆記100字

今天，我看了一本書，書名叫《夏洛的網》。

本書通過博愛、善良的8歲小女孩弗恩的善舉開始，慢慢向我們展示了一群生活在朱克曼家谷倉里小動物們之間的美好友誼。

其中著重描寫了蜘蛛夏洛和小豬威爾伯那種無私不求回報的深厚友誼。

它們之間認識的過程雖然談不上驚天動地，但是平凡中更突顯出偉大。夏洛的網不僅虜獲了小朋友們的心，更從側面反應出了連人類也無法企及的情感，發人深省。

它激起了我們心中那份日漸遲暮的溫情，值得我們細細品味。

小學生讀書筆記 篇9

最近，我看了一本書，叫《愛的教育》。這本書是意大利的多產作家德·亞米契斯寫的。全書講述了許多感人的故事。用一個字來概括，那就是“愛”這個字。愛包括了很多種，有對親人的關愛、朋友之間的互愛、祖國的敬愛……

顧名思義，“愛的教育”就是用“愛”來教育我們。通過閱讀，我明白了很多道理，比如：做事要大膽，不自滿，不欺軟怕硬…

書中有許多感人的故事，讓人潸然淚下。比如撒丁島的鼓手，倫巴第的.小哨兵士兵，他們不怕為他人犧牲自己。

我們現實生活中也有很多感人的故事。在這次舟曲泥石流災害中，有一個大叔剛要出門，突然看到一場突如其來的泥石流。首先，他認為一定有許多人被困。他沒有想到自己的親人，而是馬上叫來了幾個兄弟，綁上木筏去營救被困的人。為了一次多救一個群眾，他把群眾帶到木筏上，和兄弟們在水里游來游去。等官兵趕到時，他已經筋疲力盡，但他已經救了30多人。他就是普通的三輪車師傅——王明昌。

我很佩服這些人，因為他們心里都有愛，所以他們都很勇敢。他們都是為了親人，朋友，陌生人，為了祖國。他們有的受了重傷，有的獻出了寶貴的生命。

《愛的教育》說明了愛是偉大的、愛是無私的，我們每個人心中都應有一份愛，讓愛充滿我們世界的每一角落。

人物傳讀書筆記（必備9篇）

人物傳記是通過對典型人物的生平、生活、精神等領域進行系統描述、介紹的一種文學作品形式。下面是小編整理的人物傳記讀后感（精選9篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

人物傳讀書筆記 篇1

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。

社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息。”顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家托爾斯泰。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?正因為他有著超于凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，卻不是直面困難。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西。

《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之!

人物傳讀書筆記 篇2

最近，我看了《錢學森傳》，錢學森是我國導彈、火箭以及航天事業的奠基人，是人們心中的“科學圣人”。他的愛國之心、堅定和創新精神，使我心懷崇敬、感觸良多。

錢學森身上有著中華民族濃厚的傳統美德。他的奉獻精神，他的民族氣節，他的艱苦樸素，還有他的高尚品格，無不令人敬仰。其中給我最深的觸動是他愛國主義者的情懷，書中講述的愛國主義情懷是貫穿他整個生命的主旋律，當他身在異國他鄉，羈絆難歸時，在美國法庭上大聲宣告：“我是大唐的后代，我的一腔熱血只圖報國，我的根在中國。”在經歷了長達五年的囚禁后，終于回到了祖國的懷抱。還顧不上洗去一路的風塵就立刻投身到了新中國的科技建設中，以一個普通科學工作者的姿態積極工作。在條件艱苦的荒漠，研發了“兩彈一星”，為中國火箭導彈和航天事業發展做出了杰出的貢獻。愛國，這兩個鮮紅的字眼，深深的刻在了我的心里。它我把祖國放在心間，以祖國利益至上，努力做好本職工作，積極向上，為現代化建設貢獻自己的力量。

有了愛國的熱情和堅定的信念，如何將它的能量發揮出來呢？錢學森向我們展示了一位科學家的創新力量。錢學森28歲時就與導師一起完成“卡門錢近似”公式，創立火箭與航空領域中的若干重要概念，開創工程控制論、物理力學兩門學科，為人類科學事業的發展做出了重要貢獻，展現了科學的力量和價值。在21世紀的今天，對于正在崛起的當代中國，學習錢學森的愛國奉獻精神極其重要，而對于我們普普通通的工作人員，我們的工作可能沒有什么高科技，甚至平凡，但是我們一樣會繼承和發揚先輩們愛國、敬業、創新、奉獻的精神。

從現在起，我們會樹立遠大的世界觀、人生觀，加強自己的責任感和使命感，提高自己的生活和工作動力，在自己的工作崗位上實現自我價值。我相信，只要我們像錢學森先輩一樣，用嚴謹的人生態度對待自己的工作，每個人都能在平凡的崗位上做出不平凡的業績。

人物傳讀書筆記 篇3

《了不起的蓋茨比》是一部家喻戶曉的美國小說，這部小說和它的作者菲茨杰拉德深深地影響了后來的一大批美國小說家如海明威、塞林格、卡波特，甚至連遠隔重洋的日本當代小說家村上春樹也十分鐘愛這部小說，他在自己的小說中借主人公之言：“興之所至，我便習慣性地從書架中抽出《了不起的蓋茨比》，信手翻開一頁，讀上一段，一次都沒讓我失望過，沒有一頁使人興味索然。何等妙不可言的杰作!”

《了不起的蓋茨比》作為一部經典，在寫作技巧上自有其成功之處，結構緊湊，文筆流暢，多運用象征手法，小說隨著尼克的敘述展開，既有旁觀者超然物外的姿態對現實諷刺批判，又能深入到小說人物之間，感受他們的悲歡。僅僅是文字和技巧方面的成就，就已讓人愛不釋手。

而一部作品若想成為經典，只靠文字和技巧上的成就是不夠的，它必然要在思想層面上具有人類共同擁有的“精神內核”，從而無論是“爵士時代”還是“網絡時代”的人們都可以從閱讀中有所獲得。

“美國夢”便是《了不起的蓋茨比》的精神內核。

“美國夢”起源于殖民時期，本杰明富蘭克林曾提出關于追求個人主義，通過自力更生獲得幸福的信條。也就是說，任何人，不論他的出身、種族及宗教信仰如何，憑借勇氣、勤奮及運氣，都能獲得成功。之所以稱其為“美國夢”，不過是剛踏上“新大陸”的歐洲人，面對這片富饒的土地，相信他們的夢想可以在這片廣闊的土地上實現。實際上，人人平等、公平競爭何嘗不是人類共有的夢想。

而《了不起的蓋茨比》卻給狂熱追求“美國夢”的人們潑了一盆冷水，“美國夢”本身并不是菲茨杰拉德責難的對象，菲茨杰拉德批判的是腐化墮落的“美國夢”，是變質為不擇手段，追求金錢、追求恣意揮霍享樂的“美國夢”。

人物傳讀書筆記 篇4

在黑暗的人群中脫穎而出，在孤獨的世界中不屈不撓，強忍著一切痛苦，創造一個又一個奇跡的或許只有他們了，《名人傳》中的英雄。《名人傳》的作者羅曼·羅蘭是20世紀上半葉法國著名的人道主義作家。

他痛感19世紀與20世紀的歐洲是一個騷動不安，彌漫著腐敗風氣的社會，是一個需要偉人的社會，所以他寫下了《名人傳》，以此來敘述德國音樂家貝多芬，意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅，俄國作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生。他們的事業，貢獻，所處的時代國家都不同，卻以他們高尚品格和頑強奮斗的精神使我印象深刻。當然這其中少不了他們的杰作。在《名入傳》中，讓我印象最深的是貝多芬。在我看來貝多芬是最偉大的人。

身為一位耳聾的音樂家卻創造了許多不朽的音樂，而且在書中可看出，貝多芬因耳聾不但影響了工作，而且還使他從此過著孤獨凄涼的生活。但他的音樂卻為苦難的人而寫的，他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來的歡樂來安慰人們，給人們勇氣和力量，他的精神使我震驚。在當時可憐而自私的世界里，貝多芬把音樂當成一種寄托。在我看書的過程中，看到了最氣憤的事：貝多芬在去世前有十分嚴重的病，他每天都受到病魔的折磨，他終于投降了。他讓他的侄兒去找醫生，可這個麻木不仁的侄兒兩天后才去找醫生，醫生到了，貝多芬卻治不了了，可悲的是貝多芬去世時他的侄兒不在他身邊而是一個陌生人為他合上了眼。

貝多芬明明付出那么多的愛，卻沒有回報。他還那么偉大，這比他所受到一切痛苦還讓人心酸。這可憐的人啊！在孤獨和痛苦中死亡，死亡前還要做不屈不撓的斗爭。或許死亡對于貝多芬來說是一種解脫。面對這三位名人的生活經歷，想想自己的生活，我們真幸福啊！我們雖不是名人，但是名人其實與常人一樣，他們與我們一樣痛苦，掙扎和矛盾。然而他們以自己偉大的意志打敗困苦，而我們卻生生抱怨。表面我們說是打敗敵人的人是英雄，事實上呢不是，《名人傳》作者羅曼·羅蘭認為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格，唯有真實的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生；唯有與苦難的搏斗，才能使人經受殘酷的命運。

是啊，人生不可能一帆風順，終要走上這條崎嶇的道路，對于我們來說面對人生大道上的種種困難應勇往直前，當然硬拼是不行的，所以讓我們堅強起來面對現在的生活。《名人傳》是值得我們閱讀學習的好書，希望我們成為有堅強意志的人。

人物傳讀書筆記 篇5

名平，屈原-文學史上第一位偉大的愛國詩人

戰國末期楚國人杰出的政治家和愛國詩人，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽（今湖北秭歸）人，

屈原一生經歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期，這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王，”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫，屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現一個國富兵強、威震諸侯的局面，但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，

懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交，懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好，此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功，懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入秦的懷抱，屈原亦被逐出郢都，到漢北，

懷王三十年，屈原回到郢都，同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間，頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉自己的政治理想，

屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇，此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議，其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩，《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出172個問題，涉及天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的.科學精神，《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造大量神的造型，大多是人神戀歌，

屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄，他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》），所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷，他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明不拘身份選拔人才的合理性，所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權，屈原的“美政”理想反映他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路，與此相關，屈原的作品還深刻揭露楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心，屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做個中興之主，他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步，表現他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志，

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩人的杰出代表，作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯，作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破《詩經》的表現形式，極大地豐富詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟一片新天地，后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風、騷”，“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭，同時，以屈原為象征的楚辭還影響到漢賦的形成，

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人，據《續齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農歷五月五投江自盡，中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念，1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

人物傳讀書筆記 篇6

《名人傳》是世界傳記文學作品中的轉世經典。里面有三部紀傳：《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》。

貝多芬——一個耳聾的音樂家，一個被命運捉弄的人，一個用痛苦換來歡樂的英雄。他以自己的人生歷程證明了堅強的意志在人生中的重要作用：人只有具備堅強的意志，才能把握住自己的命運。貝多芬是人類歷史上最偉大的音樂家之一，他的一生卻是坎坷多難。

米開朗琪羅面對病弱，刁難和盤剝，忍受著一切，一心從事自己最愛的繪畫和雕塑藝術創作。他是一個憂郁癥患者，一個享受痛苦、舍棄歡樂的英雄。

托爾斯泰是俄國偉大的作家，他的作品我們很多人都知道。他在對自己理想的懷疑和質詢中，不斷地沖擊和求索著，終成一代文學巨匠。托爾斯泰有很多我們值得學習和景仰的地方。他強調“道德”、主張“博愛”，認為只要每個人在道德上完善，消除欲念，就自然達到了全社會的和諧。盡管響應寥，但他并不放棄，堅持著自己的信念。

《名人傳》這本書描寫了處于不同時代、不同民族的三位偉大的藝術家的精神力量。

人物傳讀書筆記 篇7

斷斷續續花了一周時間聽完了《了不起的蓋茨比》，很推薦中版君的講書，挺抓人的。現在明白為什么梁文道《一千零一夜》要用這本書開場了，“美國夢”與“中國夢”何其相似，于是又去復習了一遍。道長足足講了三集，差不多40分鐘，講書的內容時候不多，更多的時候是談論“Jazz Age”，談人生中孤注一擲的掙扎與落空。菲茨杰拉德說“這是一個奇跡的時代，一個藝術的時代，一個揮金如土的時代，也是一個充滿嘲諷的時代。”

五年前，看《了不起的蓋茨比》電影版時，美人華服、奢靡宴會讓人印象深刻，金碧輝煌而又頹敗喪亂。菲茨杰拉德的語言其實很克制，電影為那個爵士時代作了注腳，那樣的紙醉金迷令人目眩神迷又空虛困頓。女主穿著Prada的定制禮服戴著Tiffany的頭飾，完全是我想象中黛西的模樣，天真嬌俏又世故無情。小李子把蓋茨比的意氣風發和一往情深拿捏得恰到好處，特別是書中描寫尼克第一次見到蓋茨比的笑容：

“這種微笑是極為罕見的微笑，帶有一種令人無比放心的感覺，也許你一輩子只可能碰上四五次。一瞬間這種微笑面對著或者似乎面對著整個永恒的世界，然而又一瞬間，它凝聚到你身上，對你表現出一種不可抗拒的偏愛。他所表現出的對你理解的程度，恰恰是你想要被理解的程度。”

尼克最后對蓋茨比說，“他們都是爛人，那幫混蛋全部加起來也沒你高貴”，這樣的尊敬是對誠實面對自己欲望并為之努力的人的認可，是對大難臨頭仍然護著那朵玫瑰花的騎士的禮贊。

我不認為蓋茨比對黛西的狂熱是愛情，這里面夾雜著太多的欲望，那盞綠燈就是黛西，黛西代表著蓋茨比對生活的最高定義。這不是一部愛情片，沒有《戀戀筆記本》里的纏綿悱惻，愛情并沒有打破階級與現實，愛情也并沒有圓蓋茨比的夢，菲茨杰拉德恰恰通過這樣的言情劇去寫那個時代里的一個小人物，用盡力氣攀登到人生頂峰，詭譎又必然地轟然倒塌。

聽到最后寫到賓客散盡野草橫生的華廈，雨中無人參加的葬禮，那個時候，餓著肚子的我在嘈雜的超市里囤積著宅居周的吃食，一走出商場，天黑盡了。“我們便這樣，揚著船帆，逆水行舟。而浪潮奔流不歇，又不停將我們推向過去。”這是書的結語，臺灣譯者汪芃的譯文像拍打海岸的浪潮，那聲音也消散在黑夜里。

人物傳讀書筆記 篇8

對于托爾斯泰，以前對他的了解僅僅限制于《戰爭與和平》，看完名人傳之后，了解的多了《復活》。

在名人傳里，我覺得寫得最詳細，贊譽最多，卻最沒有價值的章節就是托爾斯泰，或許作者太熱愛敬佩他了。所以全篇都在講托爾斯泰的好，生平的所有作品的提及了，以及他的批判性思維如此具有時代意義。

看完之后我仍然看不出來托爾斯泰是個神秘樣的人，這是我覺得寫得爛得地方。或許，去了解這樣一個偉人，需要的是去品味他的作品。去慢慢走進作者的思想里面，也許只有這樣，才能真正去了解這樣一個神秘的老人。

人物傳讀書筆記 篇9

《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。一位日本老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家，必須要聰明。”

在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現出一個事物對立統一的兩個不同側面，正所謂“呆子”哲學。我想，曾國藩的治學就是“呆子” 哲學的樣板。如果不是太平天國時期的戰爭，他可能會成為中國最后一個理子大師。處于眾說紛紜：可能性—交織的岔路口時，為了不把應該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學家必須聰明，但是要想從平常被人認為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點，問個為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。所謂腦袋聰明的人可以說他們如同腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態度，即使遇到難關，他會格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。其結果，當自然顯示給他們的現象與自己想的不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。

另外當出現結果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復琢磨自己所思考出的結果，是不是由于別的原因而偶爾產生的呢？一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。正如無數所謂的聰明人執迷于永動機的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人。對于腦袋笨的`人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個很有影響力的企業家曾經說過：“哦手下成功的認識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子。”是啊，他手下的經理有些只是初中畢業有些曾經是他的汽車司機，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。

人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發揮的淋漓盡致的結果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。這個道理其實在生活中也有很多體現。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。在如今的物質世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。改進建議：看得出來她有認真地看這本書，并且對此有深刻地認識。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強，應該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。