水滸傳讀書筆記

2024-04-01 水滸傳讀書筆記

水滸傳讀書筆記十三篇。

很高興為大家推薦一篇有關“水滸傳讀書筆記”的文章。書籍是寶貴的財富，當讀完關于教育與愛類型的書時，我懂得了關愛與寬容，在閱讀了作品之后我們都懂得了許多深刻的道理。我們可以用文字將感悟表述出來。希望能給你一些幫助作為一個參考吧！

水滸傳讀書筆記【篇1】

《水滸傳》大家多少知道一點吧，但是100個讀者就會有100個不同的想法，那我就告訴你我讀過《水滸傳》之后的感受與想法吧。

大家知道《水滸傳》講的是108好漢先是萍水相逢，之后是肝膽相照，再替天行道，最后卻被殲人所害，這便是《水滸傳》故事情節了，雖然我看完后為108個好漢之死感到惋惜，但我又一想，就覺得這也是沒辦法的事，為什么呢？因為108好漢那個時期的世道只有一塌糊涂這個詞形容了，也因為這樣108好漢才會聚在一起，才會這樣轟轟烈烈地替天行道。

最后也因為這樣的世道而消失，不過這歸根結底還是因為那時候披著百姓“父母官”偽裝的昏官在其中作亂，但是那時候能管管這些無法無天的昏官的人倒有一個，他便是人民稱作皇帝的那個人，他是那時的領導人，可是他見了便視而不見，聽到了便當耳旁風，你想這樣的皇帝能治理好他的天下嗎？大家都知道他沒這個本事，不過沒本事他可以下臺啊，可是他就是死皮賴臉地不肯下，人貴有自知之明，可他卻連這一點都沒有，知道不行卻偏不讓更好的人選來代替他，所以讓108好漢的悲劇發生，所以一個好的領導是很重要的！

水滸傳讀書筆記【篇2】

高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯”，讀一本好書就增長很多知識。

我非常喜歡看書，尤其看了《水滸傳》，更讓我沉醉其中。書中講的是一群農民英雄，替天行道，行俠仗義。里面有講義氣的“孝義黑三郎”宋江、足智多謀的“智多星”吳用、武功高強，二十萬禁軍總教頭“豹子頭”林沖等……共一百零八將，在水泊梁山爆發了一場轟轟烈烈的農民起義。他們只殺，干好事，救生活在水深火熱之中的黎民百姓，得到了百姓的支持和擁護。但不幸的是他們打敗方臘之后好幾十名將領英勇犧牲，元氣大傷，最后被朝廷招安的故事。

后人感其忠義，口口相傳，我看完后不禁對他們產生敬佩之意，還有他們團結、英勇、忠義，不怕犧牲的精神，為中國歷史寫下了光輝的一頁。

‘腹有詩書氣自華，’以后我要讀更多的好書，增長自己的知識，在書的海洋里快樂暢游，不斷進步！

水滸傳讀書筆記【篇3】

一、《水滸傳讀書筆記600字》

在漫長的暑假中，我初讀了四大名著之一——《水滸傳》。它通過各種藝術手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認識了在梁山聚義的一〇八名好漢。

在梁山聚義的一〇八名好漢都是被-迫走上起義道路，這種逼迫來自兩個方面：一是不甘忍受惡勢力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊伍。這部小說反映了當時朝廷的迂腐，想必作者在寫《水滸傳》時心中充滿悲憤，表達了他對朝廷的不滿，才能把水滸人物刻畫得如此生動，心理活動描寫得如此詳細，環境渲染得令人覺得身臨其境吧!

我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵著：“你詐死，灑家慢慢和你理會。”一面“大踏步地”走了。假若把魯智深換成我，我一定會傻站在原地，任別人把自己抓走的。

我也喜歡石秀敢作敢為、臨危不懼的性格特征。盧俊義被綁縛法場，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一發之際，前來打探消息的石秀大叫一聲：“梁山泊好漢全伙在此。”從樓上跳下來獨自劫法常而我就沒有這種敢作敢為的精神。有一年我過生日，請了許多小朋友吃蛋糕，吃著吃著，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地搖搖頭，心想：當著這么多人的面唱歌哪里好意思埃所以，我應該向石秀學習。

我還喜歡宋江。宋江在潯陽樓喝酒，說醉話以及在墻上題反詩，表現了他滿腹經綸壯志未酬的苦痛。他是借著酒力來吐出心中的不快，也只有在這種沉醉、狂放的狀態中，他才能寫出如此大膽的詩。

讀了這本書，我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。《水滸傳》的確是一本耐人尋味的書。

二、《水滸傳讀書筆記600字》

今天，我讀中國四大名著之一的《水滸傳》。

水滸傳是元末明初施耐庵編寫，是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。這本書的故事有由發生在北宋末期的宋江起義為原型，生動的`敘述了起義的發生、發展、結束。塑造了一系列農民起義的英雄。直接鼓舞了封建社會人名大眾對統治者的反抗斗爭……

本書刻畫了英勇無畏的一百零八為梁山好漢，三十六天罡和七二地煞。本書共有一百二十四回。講述了無數的精彩內容。同時，也揭示了當年官員的黑暗，奸臣的狡詐，陰險。是天下百姓陷入了水生火熱之中。也讓我看見了當時朝庭的腐敗，皇上的昏庸無能……

在這本書中，最讓我喜愛的是宋江，宋江是梁上好漢之首，是一百零八將之中的天罡星之首的天魁星。人稱及時雨，不過一開始宋江并不是什么大角色，而是一位押司，是一刀筆小史。但一場奇遇，拉開了他人生的轉折點，拉開了一場起義。智取生辰綱的事情被官府緝拿，當時宋江事先告知，晁蓋就派劉康送金子與書信，但被宋江老婆發現，因此駐成了一場殺人案，原因是因為宋江憎恨閻婆惜這種趁機要挾，便一怒之下斬殺，被迫逼上了梁上。

水滸傳中有許多有血有肉的任務，比如吳用、武松、林沖等等人物，也有許多內容豐富的故事……

記得有一次在家中懶懶散散的掃著地，沒有實質的掃。突然，看到了身旁的水滸傳偏向到了許多故事中別人幫人干活都認認真真的，我自己為自己干活為何不能認認真真了?

水滸傳這本書是每個人必讀的一本書，因為它是一本好書，一本史詩。

水滸傳讀書筆記【篇4】

上回說到水滸第董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。兩人要用水火棍打死林沖。

讀了部分的水滸傳，使我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。書中刻畫了許多英雄，如上述兩位，他們的英雄事跡就是把一些污吏、土豪惡霸，給宰嘍，這些家伙從上到下，狼狽為奸，殘害忠良，欺壓良善，對人民進行殘酷的剝削和壓迫的一些污吏和土豪惡霸的家伙，實·為可恨，如果世界上在多些這樣的人出來，那還得了，不過既然出現了這些家伙，那一些英雄也要出現了，只有綠葉才可以襯托紅花的美麗嘛！他們也是一樣的！

《水滸傳》它是我國四大名著之一，在我國顯有重要的位置！想必《水滸傳》里的故事已家喻戶曉了吧！你我也已經都共知了吧！其中每一個故事都是扣人心弦，這里塑造了諸多鮮明的人物，敘述了許多引人入勝的故事！讓我們都受益匪淺呀！

水滸傳讀書筆記【篇5】

《水滸傳》作為中國古典文學的四大名著之一，可謂家喻戶曉。這部長篇小說向我們描述了以宋江為首的農民起義、開始、發展、壯大、招安、失敗的全過程。

一百零八人梁山聚義占全書的前七十回，也是全書最精彩的部分。在這七十回中，首先描述了魯智深、林沖等好漢上梁山的個人經歷，從而描述了宋江殺死閻婆惜后遭到官司的懲罰，最終走上梁山的歷程，之后描寫了宋江帶領梁山眾人戰經戰役并招募好漢的經過，最后交代晁蓋的去世以及宋江完成大聚義的過程。后五十回描述的是招安，征遼，征討王慶、田虎，征討方臘這四件事。

二次讀完這本書，我最喜歡并崇拜的人還是林沖。林沖本為八十萬禁軍教頭，妻子賢惠，家庭和睦。但廟里進香改變了這一切。高衙內在廟內公然調戲林沖的妻子，這讓林沖蒙受了大辱，但是林沖忍了下去，就因為“不怕官，只怕管”。后來又因為高俅設計，誤入白虎堂，被刺配滄州。盡管如此，林沖還是忍了。

在發配滄州的路上，董超和薛霸心很手辣，想要置林沖于死地，林沖再一次忍了。但是林沖的忍耐并沒有換來高俅的放手，相反他卻要將林沖置于死地的決心越來越強。林沖之所以一忍再忍，甚至顯得有些懦弱，就是因為他恪守封建禮法，就是因為他對統治者還心存希望，不敢徹底決裂。但是人忍耐是有限度的，高俅的咄咄逼人終于迎來了林沖的爆發，迎來了“陸虞候火燒草料場，林教頭風雪山神廟”這大快人心的一幕。

一忍再忍的林沖消失了，一躍而成了叱咤風云的梁山好漢，成了“豹子頭”林沖，他的形象真實地展現在了我們面前。他的忍耐，他的善良，他的勇敢，他的剛強，這一切都顯得是那樣的真實，那樣的自然，同時也是那樣的深刻。

通過這部長篇小說，我們深刻地認識到了北宋末年統治者的腐朽和殘暴。讀《水滸傳》，我們能夠很清晰地看到一張黑暗統治的大網。這張大網無處不在，生活在其中的廣大人民要么反抗，要么等待死亡。亂臣賊子等，他們相互依存，無惡不作，將罪惡的觸角伸到了社會的各個角落。

水滸傳讀書筆記【篇6】

《水滸傳》，是施耐庵的書面傳奇；更是影響世人的氣勢磅礴的著作。這個夏天，我就相見恨晚地開始讀了。——江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

那人姓宋，名江，表字公明，排行第三。祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且馳名大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。他是一百零八條好漢的總頭領，故事從此開始。

大宋，本是文才武略的實時。大河上下，頓失滔滔。可是，就是山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。到最后，英雄好漢還是被奸臣迫害致死。

這不禁讓我想起了好漢歌：“大河向東流哇，天上的星星參北斗哇（嘿嘿嘿嘿參北斗哇）（生死之交一碗酒哇）說走咱就走哇······”

那時，忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

智多星吳用是《水滸傳》里的一個重要人物。梁山可以沒有五虎八驃中的任何一個人，但不能沒有吳用。吳用在水滸世界里是智慧的化身，地位近于諸葛亮。吳用出場時的身份是一個鄉村的教書先生。而在鄉村里教私塾，掙錢很少，家里應該很窮，所以七星一同商議截生辰綱。

當然，吳用也有犯錯誤的時候.三十九回,他讓蕭讓仿寫蔡京的筆跡，金大堅刻章,就因為聰明太過，忘了這是家書,畫蛇添足，險些把宋江和戴宗害了。這才有了鬧江州劫法場的事件。他也比較陰險。如第五十一回,為了逼朱仝上山，竟然讓李逵活活劈死四歲的小衙內。這手段正與宋江屠滅殺秦明家屬、青州百姓一樣，十分殘忍；又如第六十一回,為了拉盧俊義上山，吳用以驅災為由，讓盧俊義去泰山避難，經過梁山泊時，搶拉入伙。這不算什么，但又在他家題下反詩，又盧俊義的管家李固謊稱盧俊義已上山造反，險些害了盧俊義的性命，這恐怕也只能用陰險二字形容。所以吳用謀略的品位遠不及諸葛亮.

最終，為了義氣，吳用與花榮自縊身亡。

這自然與兩肋插刀不無兩樣，正義他是有，但卻猶不及。生活中，這更是成了熱點話題。最美老師，最美司機，最美媽媽—盡管是陌生人，是他人的困難、挫折，但卻有了好心人的援助，這何嘗也不是正義的實意呢?因為時空轉變，人心卻越來越遙遠，所以有所謂的“不敢扶過路老人”“連鄰居是誰，長什么樣都一無所知”。世態炎涼正是這個道理。而兩肋插刀呢，其實是貶義，這也是盲目的表現。無視法律，不分青紅皂白，友誼的反面教材。

言而總之，《水滸傳》塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統治者階級的反抗斗爭。

是它，是他們，讓我明白了：要為中華之崛起而讀書，愛國為核心！做一個堂堂正正的正義的人。踏足友誼，天天向上，平凡人也有不平凡的一天，盡管原馳蠟象而氣敗山河，但勇氣可嘉，我想這就是名著的“特色”！

水滸傳讀書筆記【篇7】

《水滸傳》這本書講述了宋江與各路英雄好漢一起替天行道的故事。而這本書前半部分的高潮，就是三打祝家莊了。三打祝家莊主要是寫了宋公明與梁山泊眾好漢為解救身陷祝家莊的兄弟時遷而三次攻打祝家莊的故事。一打祝家莊，宋江雖分化了“三莊聯盟”，卻因地形勘察不利，損兵折將。二打祝家莊，宋江依然戰敗，三將被捉，林沖勇捉了一丈青，為“三莊聯盟”徹底瓦解，創造有利條件。

三打祝家莊，終于吸取了前兩次的教訓，占據天時地利人和，里應外合，一舉拿下祝家莊！這個故事給我的啟發是——遭遇失敗要總結經驗，吸取教訓，不斷嘗試，而不能一蹶不振！從這個故事里，我不禁想到了我學兩輪自行車時的經歷……記得那會我都上小學三年級了，但是還不會騎兩輪自行車，心里就特別羨慕那些會騎自行車的大朋友們，終于有一天我在老爸的指導下學起了自行車。我要求爸爸扶著車尾，保持平衡，我在前面騎。“等我適應了您再放手吧！”“好！”爸爸答應了我，可是等到他一松手……

“嘭，奧！”我瞬間摔倒在地，緊接著，我試了第二次，第三次，第四次……只聽撞擊之聲此起彼伏，慘叫之聲不絕于耳！終于在無數次失敗后，我吸取了教訓，總結出了一條有用的經驗：“重心不高，目光不偏，車頭不歪，才能騎車。”我根據經驗不斷嘗試，終于皇天不負有心人，我在磕磕碰碰中掌握了騎車技巧，學會了騎自行車！不管是三打祝家莊，還是學騎車，都告訴我們一個道理：失敗了并不可怕，只要絕不放棄，總結經驗，吸取教訓，反復嘗試，最終迎接我們的總會是成功！

水滸傳讀書筆記【篇8】

《水滸傳》充滿了官逼民造反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說通過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐朽、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官;在政權的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會的黑暗面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現。

《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日常口語達到爐火純青藝術境界的典范。

《水滸傳》不僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。

水滸傳讀書筆記【篇9】

李逵見宋江父子團圓后，也惦念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。

去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵要挾，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。

我感到是作者很惡感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼跟李逵再次趕上，而且讓李逵把他殺逝世。一是作者能夠出一下氣，二是讓那些讀者也贊成他，并看完后有一種豪放氣質，仿佛本人就是李逵。李逵殺李鬼是很出色。

但是后來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然后發明老母不見了，又發現兩只小虎和兩條人腿，惱怒之下殺死小虎，公、母虎分辨來尋仇都被殺。

只惋惜殺了虎，還被人請到家里做客，后又被擒。這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見作者的居心良苦。

水滸傳讀書筆記【篇10】

《水滸傳》，輾轉幾百年，那一個個生動的人物形象，那一個個多彩的江湖之事、在神州大地上廣為流傳。看到以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事印在我腦海里揮之不去。

文中梁山一百零八位好漢為了國家奮不顧身，為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀。為百姓出生入死，除暴安良。其中的黑旋風李逵就給我留下了深刻的印象。他生性魯莽，性格暴躁，經常因一點小事就與他人發生沖突。但是他的為人卻很好的表現了一個“義”字。就拿他落難在小旋風柴進莊中的一件事來說吧，他見到生病又因性子過于剛強而遭人冷落的武松時他不但沒有嫌棄之心，反而陪武松喝酒聊天解悶，甚至毫不吝嗇地拿錢照顧他。在李逵的身上有一種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的英雄氣概。既令人敬佩，又讓人感動。

好漢中的花和尚魯智深也給我留下了難以磨滅的印象。他生性仗義，勇而有謀。他親眼目睹了鄭屠欺負金翠蓮婦女時真是怒火中燒，三拳過去就把橫行霸道的鎮關西給打死了。真是大快人心啊！

智多星吳用更讓我揮之不去。他為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻醉了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡大師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶，真可謂足智多謀啊！

《水滸傳》之所以能讓我愛不釋手是因為那蕩氣回腸的文字以及栩栩如生的人物形象，從中認識了一百零八位英雄好漢，還認識了社會迂腐、丑惡的一面。我們長大后應該除惡揚善，漲正氣之風。

水滸傳讀書筆記【篇11】

說起《水滸傳》，相信大家都不會感到陌生，它是施耐庵的著作，是我國古代四大名著之一。在寒假中，我就讀了《水滸傳》。

《水滸傳》一書講述了以宋江為首的一百零八好漢聚義梁山泊,受朝廷招安,大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的故事。

讀了《水滸傳》，我的腦海里還浮現出一個個英雄好漢。

比如，花和尚——魯智深。他愛憎分明、見義勇為，扶危濟困、慷慨大方，嫉惡如仇、重義疏財，勇而有謀、膽大心細。從他對待金家父女的事就可以充分看出。當他聽了金家父女對鄭屠的控訴后，就非常同情、關心他們。還主動贈送銀兩給他們，親自保護他們逃離虎口。將鄭屠用三拳打死。他在將鄭屠打死后，還機智的說：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會。”然后就一邊罵他，一邊大步走了。他既不認識金家父女，又和鄭屠沒有很大的過節，他卻冒著被判的危險去打鄭屠。足以體現他的性格特點。

又比如，宋江。宋江是《水滸傳》中綽號最多，有“黑宋江”、“孝義黑三郎”、“及時雨”、“呼保義”這4個綽號。有這四個綽號是因為宋江長得黑，對父母講究孝道，有仗義疏財的豪爽性格。他疏財仗義、濟弱扶貧、孝親敬友，在晁蓋、吳用、劉唐、公孫勝、三阮要被抓時，他還冒著危險幫他們拖延時間，讓他們逃走。這不就是

讀了這本書，我不僅了解了中國古代的歷史，還了解封建社會的腐敗，以及中國古代英雄的傳奇。《水滸傳》的確是一本耐人尋味的書。

水滸傳讀書筆記【篇12】

真摯深厚的兄弟情誼，各顯神通的綠林好漢一百零八位梁山好漢各有神通，齊聚一堂，力量甚是強大。當初他們若是懼怕官府，未出手互相搭救，而各求自保，梁山泊上不會形成如此強大的勢力，許多好漢也會命喪黃泉。

我最欣賞綠林好漢的兄弟情誼。無論形勢多么嚴峻，他們都愿意挽救朋友的性命。五湖四海，身手不凡的諸位兄弟以義相聚，舉杯痛飲，豪情滿懷，聲震梁山，此乃人生之幸事也。

中國的文學、影視作品中，常常是一兩個人挑大梁，事事百通，其他人都是無能之輩，只要那一兩個人可以解決問題。本人喜歡美國電影的其中一個原因是，每個人物都很重要，少了誰都不行。《水滸傳》也具備這樣的特點。若沒有阮家兄弟，如何捉得了凌振，使得了火炮，取得了青州？若沒有時遷，如何偷得了雁翎騎就圈金甲，請得了徐寧上山，破得了連環馬？此類例子不多說。簡而言之，如果沒有眾位好漢，晁蓋和宋江也干不成大事；同樣，沒有晁蓋和宋江的領導，百余位好漢只會一團糟。我覺得這是需要灌輸給中國兒童的觀念：人人平等，每個人都同樣重要，因為每個人的存在，世界會更加美好。

是好漢還是土匪？

梁山好漢行俠仗義，似乎是眾人的共識。但他們真的是“行俠仗義”嗎？

讀完全書，覺得故事情節有點滑稽：一個人犯了事，另一個人來救他，然后他們結為兄弟，一起去救另一個要被殺頭的人，以此類推，這個隊伍漸漸壯大，成為梁山泊好漢。

雖然有些人是被陷害而判罪的，但還有些人的確犯了罪，為何可以逍遙法外？細想書中，一有矛盾就是打，一有不快就是殺，懲治罪魁禍首也罷了，無辜的人和罪不至死的人也未能幸免。比如宋江怒殺閻婆惜；武松令張都監主仆一家血濺鴛鴦樓；劫法場時圍觀的百姓被打死、打傷的不計其數；楊雄把自己的妻子和丫鬟一刀殺了；如此等等。

從人道主義上說，這是非常殘忍的行為，每個人的生命都很寶貴，憑什么他們可以肆意剝奪人們的生存權利？從法律上說，那些人應該被交予官府處置，依法裁決，他們怎能代替律法，了結他人性命？況且圍觀百姓、家中仆人都是無罪的，濫殺無辜的行為本身就應該被懲治。當然，那時的法律不完善、官府的黑暗也是其中一個因素，但他們的行為還是惡劣至極的。

常說好漢是被逼上梁山的，剛開始的時候是被官府逼的，發展到后來就是梁山泊為了取勝，用各種手段逼可用之人落草。這種情形像極了黑幫。

一群身懷武藝的人聚在梁山上，打著“替天行道”的招牌，吃著劫來的糧草，殺了許多有罪和沒罪的人，教中國人莽撞、冷酷和復仇。

水滸傳讀書筆記【篇13】

《水滸傳》是由施耐庵先生所寫的。這本書是四大名著之一，備受世人的喜愛。書中描寫了北宋末年宋江率領108位英雄在梁山起義，以及在彝族聚居后接受安征并四處戰斗的故事。

《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特征的作品之一。它是中國歷史上最早的白話文篇章之一。《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇**。

它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

在這本書中，施耐爾先生創造了許多人物。其中，108個將是家喻戶曉的名字。他們每個人都有不同的綽號，如豹子頭-林沖、聰明多星-吳用、及時雨-宋江等。他們每個人都有一個昵稱的故事。同時，他們每個人都有不同的個性。

《水滸傳》這部**敘述了一個官逼民反的故事，最后這些人在梁山聚義，以及之后的接受招安，替南宋四處征戰的故事。這其中的情節有的讓人讀了之后義憤填膺；有的讓人涕泗橫流；有的讓人激情澎湃在梁山好漢為南宋朝廷鏟除了許多外患后，好漢們死的死，傷的傷，留下來的也沒多少了。這些好漢為什么要替朝廷征戰四方呢？

還不是求一個封妻蔭子。但最后朝回報給他們的是什么？是——死！！！

他們賜毒酒給好漢們，將好漢們殺死了。

從這部**中，我們可以看出當時的統治者是多么無能，**是多么自私。

我們現在的社會沒有這樣的人嗎？有！當然有！

在現在的社會中也有這種自私的人。為了自己的利益，他們不考慮別人的處境和后果。他們只考慮自己，不考慮別人。

我希望在以后的生活中，如果遇到這樣一個自私的人，一定要遠離他，不要和他建立關系，因為這對你沒有任何好處，反而會給你帶來無限的傷害。

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人物傳讀書筆記

在認真品味作品之后，我相信我們大家都收獲了不少。?閱讀是收獲，寫讀后感可以讓我們更好地汲取知識，以下是欄目小編整理的“人物傳讀書筆記”類希望可以為您提供參考，閱讀本篇文章后如果對您有所幫助請分享給您的朋友們吧！

人物傳讀書筆記【篇1】

心在山東身在吳，

飄蓬江海謾嗟吁。

他時若遂凌云志，

敢叫黃巢不丈夫！

沒錯，這首詩的作者就是宋江，雖然從文采上來說，宋江的這首詩并不算上乘，但詩中所表現出來的氣魄不凡，可謂豪氣干云，比晚唐時期的黃巢有過之而無不及。

為什么我說宋江是個有氣魄的人，那就是要黃巢說起，黃巢是晚唐時期一個落地的舉子，名落孫山之后，黃巢做了一首詩，叫做不第后賦菊：

待到秋來九月八，

我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，

滿城盡帶黃金甲。

論文采，黃巢這首詩遠勝宋江，而后來的黃巢也確實成為了起義軍的領袖，仗打的也非常漂亮，名留青史。

就是這樣一個了不起的人物，宋江居然大言敢叫黃巢不丈夫！，可見宋江的胸中也是很有韜略的，并不是一個甘心屈服于人的普通人。

與黃巢不同的是，宋江并沒有像黃巢一樣，有一個遠大的皇帝夢，因此宋江最終選擇的是接受朝廷招安。

即便宋江在人生道路上并沒有黃巢那么大的氣魄，但仍然不影響我對宋江的傾慕，宋江仍然是一個英雄人物。讀后感心得：他不僅很有文采，而且在戰略和軍事上也不普通，因此經常掛帥出征。在整個中國歷史上，上下五千年，真正能文能武的人其實是不多見的！

這就是我傾慕宋江的原因！

人物傳讀書筆記【篇2】

居里夫人出生時，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分子的家庭背景，賦予了她良好的修養和強烈的民族責任感，當然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。盡管沙俄施行嚴厲的殖民統治，但身為小妹的她，還是幸福地度過了短暫的童年時光。

斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地擁抱大自然。居里夫人一生熱愛自然、親近自然，想必就是在孩提時代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導過孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學后能夠全面地涉獵知識，從而逐漸找到志趣所向。當然，他對于孩子們的學業還是非常關心，并且要求嚴格的。至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務，全心全意地相夫教子。在身患重并家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務，不遺余力地為孩子們營造一個輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負擔。由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個人成長的天堂，更是一個塑造人的'殿堂。

后來，為了給姐姐籌措學費，年少的居里夫人飽嘗了世態炎涼。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉，去外省當家庭教師，一當就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識到了社會的復雜，人性的復雜。失戀的痛苦經歷，更教會她該如何選擇終生伴侶，如何從本質上去認識一個人，透析一個人。這六年的磨難也教會了她如何面對挫折，使她在后來的實驗中敗而不餒，在經歷了風風雨雨后見到了繽紛的彩虹。

而居里夫婦的結合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發出耀眼的人性光輝。在生活上，他們幾乎毫無要求。但在這兩名學者，對待科學研究卻是異常嚴謹，鍥而不舍，孜孜不倦的。在他們心中，科學是最神圣的，是屬于全人類的。“榮譽”和“財富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。因此，他們無償地將鐳的提煉方法公諸于世,并把世界上第一顆純鐳捐獻給了國家，捐獻給了世界。

探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路。若無足夠的毅力，千萬不要輕易涉足。最可怕的事莫過于知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個道貌岸然的偽學者。

不僅僅是對于科學而言，對于世上的所有事情，都是沒有付出，就沒有收獲。而在等待收獲的這條漫漫長路上，最重要的就是堅持二字。許多人因為一點挫折就打退堂鼓，也有人在失敗了幾次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，搖搖頭，退回去了。殊不知或許成功就僅僅離你是一步之遙，而你不愿再走了;或許成功就在你身旁，而你不愿側身尋找;或許成功就在你頭上，而你不愿抬頭望望。殊不知一切的或許就在你回頭返回的那一刻，灰飛煙滅了。

朋友，不要灰心，不要放棄，成功其實離你只有一步之遙。

范文二

戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，資料共享平臺《人物傳記讀后感1000字》()。

懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據《續齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農歷五月五投江自荊中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

人物傳讀書筆記【篇3】

一、女兒長得像她娘，眼睛長得尤其像。

二、只要我們稍微不留意，時間就會在無聲無息中消失，一段美麗的風景就會錯過。只要我們珍惜時間，做一個與時間賽跑的人，時間就會在我們的速度中慢下來；只要我們堅持努力，成功就會向我們招手，即便有時失敗，我們也能坦然地說：我們努力過了，我們無怨無悔！

三、我們總有萬千種無奈，無處訴說，無處發泄。

四、別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對抬起頭來，就會發現，分數的陰霾不過是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會使人感到彷徨。

五、男生用我拍的發給他的風景照做朋友圈背景圖是因為風景拍的好嗎？因為他一般半個月就會換背景圖。可能是想為了追求你吧。

六、悉數一下，童年所留下的痕跡很少很少，可是還好有美好的記憶，讓我可以回憶那些難忘的日子。童年真的很短暫，它就像是一顆糖果，讓人懷念它那甜甜的味道。

七、同學們完全被她的講課吸引住了,隨著她臉上的表情,時而凝神深思,時而神采飛揚,時而頻頻點頭,時而低頭含笑.

八、你早晚會明白，清晨的粥比深夜的酒好喝，騙你的人比愛你的人會說；

九、人在沒錢時，因為太窮，出來掙錢。

十、顛覆服務靈感，締造幸福生活。

十一、所謂友誼，首先是誠懇，是批評同志的錯誤。4.對時間的慷慨，就等于慢性自殺。

十二、我正在制作大紅燈籠。

十三、我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老于北京的人說，地氣北轉了，這里在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋;冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。

十四、沒人牽手，早點回家和自己的單身狗狗一起牽手玩!

十五、每次去爸媽那邊或是在電話，最怕的就是聽到他們說哪里不舒服，又怕他們怕我擔心，什么都不說。時光啊時光，請善待他們!

十六、想成為社會精英，還是有一定的難度的。

十七、褪色的記憶。13、硝煙又在和平的家中燃燒。

十八、最近的高光時刻，是夕陽突然出現，看到了金色的東三環，和害羞的彩虹。打開窗戶，發現天氣涼爽。

十九、很多時候，可能真的是時間不對，或早或晚，我們可能都會有很好的結果，可偏偏不湊巧在那天相遇，從此也注定了只能做路人，其實人這一輩子，遇見對你好的人或許會比較容易，但遇見始終待你如初的人卻是很難的。

二十、如果自覺無力發光的，那就蜷伏于墻角，但不要為了習慣黑暗就為黑暗辯護，不要為自己的茍且而得意。

人物傳讀書筆記【篇4】

歷史英雄人物是學習歷史的重要組成部分，他們以其杰出的才華和勇敢的精神，為社會進步和人類文明作出了卓越的貢獻。閱讀這些英雄人物的故事，讓我深刻領悟到他們的崇高品質和偉大事跡，激發了我的學習熱情和人生追求。以下是我對歷史英雄人物的一些讀后感。

惜別方志敏，仗劍走天涯。他是一位革命先烈，毅然投身革命，為民族解放事業作出了巨大貢獻。在他的身上，我看到了擔當和勇氣。他寧愿拋棄富貴享受，選擇了赴難而不辭勞苦；寧愿犧牲自己的生命，也要為國家和民族爭取解放。他的行動告訴我，要有為人民服務的初心和責任感，要有勇氣挑戰一切困難和險阻，只有這樣，才能成為一名真正的英雄。

杜甫，一位偉大的詩人，在中國古代文學史上占據著舉足輕重的地位。他的詩才讓我陶醉其中，他的思想讓我深思。在詩中，他描繪了社會的不公和戰亂帶來的苦難，發出了對和平和公正的呼吁。他的作品不僅抒發了自己的情感，更表達了對人生和社會的深層思考。他的詩句字字珠璣，情感真摯，文采飛揚，讓我更加明白了詩歌的力量和價值，也讓我更加熱愛文學藝術。

古往今來，世界各地也涌現出了許多英雄人物，如亞歷山大大帝、拿破侖、林肯等。他們的故事激勵了無數的人，包括我在內。他們的雄心壯志和卓越才能讓我敬佩不已。同時，他們在取得成功的過程中也面臨了許多困難和挑戰，但他們并沒有放棄，而是勇往直前，堅持不懈，最終取得了輝煌的成就。這些故事告訴，只有充滿激情和毅力，才能戰勝困難，實現自己的夢想。

閱讀歷史英雄人物的故事，讓我對人生的價值和意義有了更深刻的認識。我明白了一個道理，那就是每個人都有自己的使命和責任，應該發揮自己的優勢，為社會做出貢獻。同時，我也認識到了實現夢想的重要性。只有堅定的信念和努力的付出，才能夠實現自己的理想和追求。

歷史英雄人物的故事讓我感到自豪和榮耀。仿佛我和他們站在同一個時空，感受著他們的思想和情感。他們的傳奇經歷讓我明白，每天都要珍惜時間和機會，做到知書達理、明德至善。我希望自己能夠在有限的人生中，做一些有意義的事情，用自己的力量改變現狀，為社會進步和人類文明貢獻自己的一份力量。

歷史英雄人物是學習和借鑒的楷模。他們以其崇高的品質和杰出的成就，影響著后人的思想和行為。通過閱讀他們的故事，我深深地感受到了他們的偉大和榮耀，也明白了為人處世的原則和自己的責任。作為一名普通人，我將繼續努力，不斷學習，為實現自己的夢想奮斗，為社會的進步做出自己的貢獻。

人物傳讀書筆記【篇5】

1、小福子——二十歲左右,頗具姿色.父酗酒,逼其為妓撫養兩位幼弟.與祥子情投意合.一個善良的、可悲的人物.

2、批注：虎妞把一切安排得井然有序、干凈利落，體現了她潑辣霸道的性格。

3、和父親大鬧了一場后的虎妞，和祥子在毛家灣一個大雜院里租房子成了親。婚后，祥子才明白，虎妞并沒有真懷孕。祥子感到受了騙，十分討厭慮妞。虎妞打算把自己的400多元體已錢用完以后，再向父親屈服，承受老頭子的產業。祥子認為這樣做不體面，說什么也不干，堅決要出去拉車。虎妞拗不過他，只得同意。

4、漠不關心、狼嗥鬼叫、強打精神無精打采、逍遙自在、齊心努力、掐頭去尾、遲疑不決、一清二白

5、滿臉胡子拉碴，太陽與腮都癟進去，眼是兩個深坑，那塊疤上有好多皺紋！

6、正月十七那天，祥子又開始拉車，憑的是拉“整天兒”。拉過幾個較長的買賣，他覺出點以前未曾有過的毛病，腿肚子直發緊，胯骨軸兒發酸，汗拍嗒拍嗒的從鼻尖上、臉上一個勁兒往下滴嗒，接錢的時候，手都哆嗦得要拿不住東西似的。他本想收車不拉了，可是簡直沒有回家的勇氣。他感到家里的不是個老婆，而是個吸人血的妖精。

7、第13章：黎明時分，祥子無處可去，只好返回人和車廠。虎妞很高興看到他回來。正準備慶賀，劉四爺便請祥子來幫忙。虎姑娘偷偷地給祥子兩塊錢，讓他去買份壽桃，還讓他勤快一點給四爺留下好印象。

8、劉四爺——舊社會的袍哥人物,改良辦起了車廠,為人耿直,性格剛強,從不肯在外場失面子.

9、不久，虎妞真的懷孕了。祥子拼命拉車、干活兒。祥子病倒了。這場大病不僅使他的體力消耗過大，而且虎妞手中的錢也用完了。為了生活，祥子硬撐著去拉車。虎妞的產期到了，由于她年歲大、不愛活動、愛吃零食，胎兒過大，難產死去。為了給虎妞辦喪事，祥子逼迫賣掉了車，這樣，他到城里來幾年的努力全部落了空。

10、?【精彩解析】

11、讀罷這本書,我對祥子的評價為：祥子是一個經不住生活的考驗,而失去生活的人.俗話說：“路慢慢之遠兮,吾將上下之求索.”他為何不再尋求新的路,而成為社會的人渣,敗類?他為何不做生活的主宰者,去自謀生活呢?我想,他也是害怕了,因為他是農民出身,他受不了生活一次次對他的打擊,他放棄了.所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因后果啊!

12、第9章：虎妞把祥子送到劉四爺那里的錢拿去還他，并告訴他她懷孕了，要他娶她。同時她也為祥子設計了一條招搖過市，騙劉四爺答應他們的婚事。祥子心亂如麻，借酒消愁。

13、第12章：祥子從曹家逃了出來。又到曹家，碰上了高媽。高媽媽想讓祥子留下來看家，自己到左家投靠曹先生。由于擔心曹家不安全，祥子翻墻到隔壁王家找車夫老程。老程的房間里翻來覆去地睡不著。曹先生是一位進步正直的知識分子。學生阮明整天忙于社交活動，功課不及格，卻請曹先生讓他及格，曹先生不答應，阮明便去黨部誣告曹先生為“亂黨”。

14、【好詞積累】

15、第4章：祥子病了，在海甸的一家小店里，迷迷糊糊過了三天。在這三天里，他和三頭駱駝的關系被人們在夢中和胡言亂語中聽到，從那以后，他就有了“駱駝祥子”的綽號。他精力充沛地回到了人和汽車工廠。車商劉四爺有個女兒叫虎妞。祥子把賣駱駝所得的路走了，還花了三十塊錢，寄給劉四爺，希望他繼續積攢，再買一輛自己的車。

16、第3章：祥子帶著三頭駱駝連夜逃走，逃到天亮時，來到一個村子，他把三頭駱駝賣給一個養駱駝的老人，得了三十五元錢。

17、第2章：祥子買了新車才半年，北平街上就流傳著戰事爆發的消息，有一天祥子懷著僥幸心理貪圖高價到清華拉客人，結果被軍閥部隊抓去當了當差，把車也搶走了。

18、《駱駝祥子》以北平（今北京）一個人力車夫祥子的行蹤為線索,以二十年代末期的北京市民生活為背景,以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節,深刻揭露了舊中國的黑暗,控訴了統治階級對勞動者的剝削、壓迫,表達了作者對勞動人民的深切同情,向人們展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景.

19、老舍,原名舒慶春,字舍予,老舍是他最常用的筆名.滿族正紅旗人.現代著名作家、杰出的語言大師,被譽為“人民藝術家”.

20、（病中祥子的外貌描寫，與故事開頭時滿面紅光的祥子形成鮮明對比。）

21、：二強子看著女兒賣淫，心情矛盾痛苦。虎妞真的懷孕了。六月十五那天，先是烈日當空，曬得人喘不過氣來；午后狂風大作，暴雨傾盆。在這冰火兩重天里，祥子都拉著車，他終于病倒了。

22、第14章：劉四爺慶壽那天，吃早飯的時候，車夫們都向祥子發泄了對劉四爺的不滿，祥子氣得差點跟他們打了起來。看著祝壽的人攜妻帶子，劉四爺覺得自己很孤獨，心情變得很沮喪。看見虎妞和祥子親熱起來，他火冒三丈。在眾人面前，父女兩人大吵一架，虎妞索性將自己與祥子的關系公之于眾。劉四爺還罵了祥子一頓。

23、第1章：外貌出眾的人在鄉下長大，失去了父母和幾畝薄田，+8歲進城拉車。在堅持不懈的努力下，他買了一輛新車，并成為了北平城-流車夫。

24、第十章閱讀：祥子盤算起和虎妞的這一場鬧劇，躲不開，可是若娶了虎妞又不甘心，并且他也知道玩心眼他不是虎妞的對手。

25、最偉大的犧牲是忍辱，最偉大的忍辱是預備反抗。

26、第10章：祥子在小茶館里等曹先生——一個五十多歲的老車夫，因饑寒交迫，暈倒在茶館門口，祥子買了十包給老車夫和他的孫子小馬吃。老車夫的遭遇對祥子打擊很大，他覺得即使有一輛自己的車，到老來也是可怕的。

27、第15章：虎妞讓馮先生把祥子帶到天順煤廠，她在毛家灣一家大雜院租了兩間小北房，準備結婚的一切物事，訂了喜日，給錢讓祥子去買新衣，兩人就這樣結合了。到了新婚之夜，祥子才知道原來虎妞懷孕是假的，只是為了騙自己。祥子氣得要命，第二天，他真想走了，可走到哪兒去了？他終于回到虎妞那兒。他想讓虎妞把錢給他買車，但虎妞不讓他繼續拉車，她讓他去陪劉四爺，希望能回到劉家。

28、（病痛中的祥子心理活動極其矛盾、復雜，但仍然對生活充滿希望。）

29、第11章：祥子拉曹先生回家途中發現有人跟蹤，曹先生讓他改走左先生家，然后要他去曹先生家報信。剛回到曹家，就被孫偵探捉住了，孫偵探威逼利誘，最后祥子把悶葫蘆里的錢全給孫偵探“保佑”

30、這故事是一個悲劇,徹徹底底的悲劇.一個曾經勤勞堅忍,有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾.從前的祥子善良淳樸,正直誠實,對生活有著像駱駝一般積極和堅韌.周圍的人都是做一日和尚,敲一日鐘,而祥子卻不安于現狀,他為了美好生活而努力,而奮斗,他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢,來達到自己所想要的生活.他不斷地追求,追求成功,追求幸福.然而即使是這樣,也終究沒有改變他最后的悲慘結局.

人物傳讀書筆記【篇6】

《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。一位日本老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家，必須要聰明。”

在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現出一個事物對立統一的兩個不同側面，正所謂“呆子”哲學。我想，曾國藩的治學就是“呆子” 哲學的樣板。如果不是太平天國時期的戰爭，他可能會成為中國最后一個理子大師。處于眾說紛紜：可能性—交織的岔路口時，為了不把應該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學家必須聰明，但是要想從平常被人認為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點，問個為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。所謂腦袋聰明的人可以說他們如同腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態度，即使遇到難關，他會格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。其結果，當自然顯示給他們的現象與自己想的不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。

另外當出現結果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復琢磨自己所思考出的結果，是不是由于別的原因而偶爾產生的呢？一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。正如無數所謂的聰明人執迷于永動機的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個很有影響力的企業家曾經說過：“哦手下成功的認識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子。”是啊，他手下的經理有些只是初中畢業有些曾經是他的汽車司機，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。

人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發揮的淋漓盡致的結果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。這個道理其實在生活中也有很多體現。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。在如今的物質世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。改進建議：看得出來她有認真地看這本書，并且對此有深刻地認識。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強，應該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。

人物傳讀書筆記【篇7】

暑假，我讀了一本書，它的名字叫《英雄人物》。這本書一共講述了二十一位英雄人物的事跡，他們都是我們學習的榜樣。

在這些英雄人物中，最讓我感動的是雷鋒。他出生在一個貧苦農民的家里，他的父母早早去世了，不滿七歲就成了孤兒。長大后，他成了鞍山鋼鐵廠的一名工人，后來又成了一名解放軍戰士。雷鋒樂于助人，經常“出差走千里，好事做一路”。雷鋒非常愛護公共財物，冒著生命危險搶救國家財產。他省吃儉用，穿著補了又補的衣服，但卻把全部積蓄捐給了災區人民。看完雷鋒的故事，我覺得我們應該好好學習雷鋒樂于助人、愛護公共財物的精神。在班級里，有一些同學對別人漠不關心，有的甚至欺負同學。我們應該向雷鋒同志學習，做一個樂于助人的好孩子。

邱少云的故事也讓我十分感動。在抗美援朝戰場上，邱少云在執行潛伏任務時，敵人的燃燒彈在身邊爆炸，身上燃起了烈火。他只要滾到身后的水溝，身上的火就會馬上熄滅，但這樣就會把目標暴露給敵人，那將破壞整個戰斗計劃，直接威脅到幾百名戰友的生命安全。因此，邱少云沒有這樣做，最后被烈火活活燒死。我覺得邱少云十分勇敢，為了不讓戰友受到傷害，不顧自己的生死，一直掩護著戰友。我們要向他學習，在日常生活中，不要只以自己為中心，也要考慮別人，愛護集體榮譽。

人物傳讀書筆記【篇8】

一、月光清幽。淅瀝的雨滴打在茅屋上，昏黃的燈光下，母親密密地縫著游子的夾衣，忽然，一陣冷風擠進茅屋的窗隙，母親似乎著涼，帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。我夢中驚醒，怔怔地看著燈下年邁的母親……

二、讓理想隨高考騰飛,讓人生伴六月回味。

三、有些記憶被焚燒掉，有些記憶被埋在心底，純真年代如流水劃過金色年代。15、我，要融化在粉紅的桃花瓣里，拭去整日在你心頭的牽掛。

四、當你身臨暖風拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中；當你面對如金似銀，碩果累累的金秋季節時，一定會欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經嚴寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結晶。

五、這老漢，頭上戴著一頂破草帽，露在帽沿外邊的頭發已經斑白了。

六、太陽曬得墨黑的清瘦的臉上，有一對稍稍洼進去的大大的雙眼皮兒眼睛；眉毛細而斜；黑里帶黃的頭發用花布條子扎兩條短辮子；衣服都很舊；右褲腳上的一個破洞別一支別針；春夏秋三季都打赤腳，只有上山抓柴禾的時節，怕刺破腳板，才穿雙鞋子，但一下山就脫了。

七、但疼痛卻那么清晰。這些胸口里最柔軟的地方，被愛人傷害過的傷口，遠比那些肢體所受的傷害來得犀利，而且只有時間，才能夠治愈。

八、情人眼里出豬兜。兩情若是久長時，又豈在豬豬肉肉。在天愿作比翼鳥，在地愿為連尾豬。

九、英語你的四級我過不了，你的六級我更過不了。

十、書是人類進步的階梯，書籍是知識的搖籃。

十一、思緒回到了現實，已經是黃昏了，黃昏的'風吹起，視野染成金黃了，看了看周圍的小草，少年想，隨著季節變化小草快變黃了，但是他們沒有也那種悲傷情懷，仍然精神抖擻站在那里，快快樂樂每一天，為人們奉獻著小草是如此的堅強

十二、旅行的真諦，不是運動，而是帶動你的靈魂，去到的'春光。

十三、墻面布置一組幼兒從小到大成長變化的照片，使幼兒清晰地看到人的成長過程。

十四、我仿佛很久沒聽到要結婚是因為很愛一個人，想永遠和TA在一起。

十五、奶奶的！你和你的胖親戚？你有多愛你的肉？你相信這肉會陪你一輩子嫁不出去賠錢嗎。

十六、認讀教材中出現的一些詞組的用法風水羅盤使用，能完成英漢互譯的習題怎樣治理霧霾。

十七、相見不如不見，不見不如懷念，如此，就當做懷念。

十八、一個人對社會的價值首先取決于他的`感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。

十九、童年是一支小夜曲，悠遠、綿長，童年是一幅山水畫，讓你永遠欣賞。

二十、倒入大頭菜條翻炒10幾分鐘，加入鹽入味。

人物傳讀書筆記【篇9】

31、主要人物：

32、祥子在這里頭一次遇到了老馬和小馬爺孫倆，祥子同情他們，給快要餓死的爺孫倆買了包子。

33、祥子感到委屈卻又無處可訴，又一次感覺到命運的捉弄。

34、不久他又忍不下去了，想馬上起來，還得去苦奔；道路是死的，人心是活的，在入棺材以前總是不斷的希望著。

35、弄假成真、莫名其妙、零七八碎

36、第6章：離開楊家回到人和車行，虎妞請祥子喝酒。酒醉后，在迷迷糊糊中，祥子被虎妞騙去睡覺。之后，祥子心中充滿了矛盾，對虎妞既憤恨又思念，同時也充滿了恐懼。

37、好詞：年輕力壯、腿腳靈力、微嘆、目不旁視、敷衍、紅撲撲、健壯、哆嗦、沉默、貧嘴惡舌、朦朧、干凈利落、催押、老弱殘兵、墮落、楞頭磕腦、膽怯。好句：有了自己的車,他可以不再受拴車的人們的氣,也無需敷衍別人；有自己的力氣與洋車,睜開眼就可以吃飯.最偉大的犧牲是忍辱.最偉大的忍辱是反抗.經驗是生活的肥料,有什么樣的經驗便變成什么樣的人,在沙漠里養不出牡丹來.好段：體面的,要強的,好夢想的,利己的,個人的,健壯的,偉大的祥子,不知陪著人家送了多少回殯,不知道何時何地會埋起他自己來,埋起這墮落的,自私的,不幸的,社會病胎里的產兒,個人主義的末路鬼.

38、爺孫倆的命運刺激了祥子的內心，他開始對命運動搖，對靠個人奮斗可以擺脫貧窮產生了懷疑。

39、如今的“人和車廠”已變為“仁和車廠”。劉四爺把一部分車賣出去，剩下的全倒給了西城有名的一家車主，自己帶著錢享福去了。虎妞聽到這消息后，非常失望，她看清了自己的將來只能作一輩子車夫的老婆，大哭一場后，給祥子100元錢，買下了同院二強子的一輛車。

40、喜日定的是大年初六，既是好日子，又不用忌門。她自己把這一切都辦好，告訴祥子去從頭至腳都得買新的：“一輩子就這么一回！”

41、感悟：祥子拉車之余上了小茶館，此處展現了各種各樣洋車夫閑暇時的生活面貌，都統一呈現出清苦和苦澀之味來。

42、目不旁視知書明禮不通人情

43、祥子——祥子來自農村,他老實,健壯,堅忍,如同駱駝一般.他自尊好強,吃苦耐勞,憑自己的力氣掙飯吃.但最后,經歷了三起三落,祥子已經失去了生活的信心,變成了自暴自棄的行尸走肉.

44、第5章：祥子雖然還在節儉，但是他的思想、性格都有了明顯的改變。他在楊家拉“包月”才四天，就因苦惱而被迫辭職。

45、第8章：同在曹家幫傭的高媽勸祥子把錢拿去放高利貸或存到銀行來生利息，祥子不敢，高媽勸祥子起來，他也不敢。一年到頭，祥子打算買些禮物去探望劉四爺，要回那塊錢，這時虎妞卻找了門。

46、第7章：祥子到曹家拉包月，曹先生——家對他很好，也很尊敬他。有一天晚上，祥子拉曹先生回家，一不小心撞到了石頭上，他和曹先生都受傷了，祥子很難過，但是曹先生一點也不責怪他。

47、講動武，祥子不能打個老人，也不能打個姑娘。他的力量沒地方用。耍無賴，只能想想，耍不出。論虎妞這個人，他滿可以跺腳一跑。為目前這一場，她既然和父親鬧翻，而且愿意跟他走；骨子里的事沒人曉得，表面上她是為祥子而犧牲；當著大家面前，他沒法不拿出點英雄氣兒來。

48、昏昏沉沉、胡思亂想、胡作非為

49、綾羅綢緞、自言自語、粗心大意

50、笨手笨腳、與眾不同、莫明其妙

51、：祥子打聽明白，劉四爺把人和車廠賣了，帶著錢外出看世界了。虎妞依靠父親的希望落空了，無奈之下只好拿錢買車給祥子拉。同一雜院的二強子賣了女兒小福子，買了車；不久打死老婆，為給老婆埋葬，把車賣給了虎妞。小福子被軍官買走當小老婆不到一年，軍官不聲不響地走了，把她給丟下；她只好又回到家中，她和虎妞成了好朋友；小福子的父親逼她賣淫，虎妞主動把房子租借給她用，從中獲利。

52、批注：祥子的處境很為難，既不能動武又不知如何開口，只能窘在那里，而此時開始，祥子的人生選擇已經處在了被動的局勢。

53、也許這才是現實,殘酷、悲哀、無可奈何.理想和現實總是充滿了矛盾,它們往往不能調和,然而它們卻又同時存在.社會是現實的,它不會為了一個人的理想而改變,也不會是完美無瑕的.人們為了自己的理想不斷奮斗,最終卻不一定能夠真正獲得成功.就像祥子一樣,他努力,就是為了尋求美好的生活,但是結局卻是那樣得悲慘.

54、虎妞——車廠老板劉四爺的女兒,潑辣而有心計的中年婦女,生就一副男兒性格,很會打理事物.用計成為祥子之妻.

55、作者介紹：

56、心平氣和、一干二凈、赤手空拳

57、駱駝祥子第19章好詞好句摘抄：

58、對于駱駝祥子,我感到遺憾,感到惋惜,也感到無奈,但也感到敬佩,我佩服他從前的堅強,他的上進.然而他最終沒能戰勝自己,沒能戰勝社會,終究還是被打敗了.也許是因為社會的極度黑暗,也許是因為個人的因素.不管怎樣,環境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用.如果當時的社會治安好一點,祥子也許就能實現他的理想,也許就不會變成一具行尸走肉.人離不開社會,而社會又決定著人,如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關系,很有可能就會失去原本的自我.

59、（寫出小福子在受到虎妞非議和排擠后，帶著弟弟去給虎妞下跪，用行動示好，也代表柔性的反抗，體現這個弱女子剛烈的一面。）

人物傳讀書筆記【篇10】

《水滸傳》是中國古代四大名著之一，是中國文學史上的瑰寶。其中，人物形象豐富多樣，各具特色。在閱讀《水滸傳》時，我留意到了一些有趣的人物，下面是我的讀后感和筆記。

首先，我想介紹的是梁山泊的領導人之一，宋江。宋江是一個極具魅力和智慧的人物。他雖然曾經是一個尋常的義士，但在意外中擔任起了梁山泊的領導。宋江是一個能言善辯的人，他能夠將一群來自不同背景的人團結到一起。他善于察言觀色，懂得人情世故，且頭腦聰明，能夠制定合理的計策。宋江在領導梁山泊的過程中，曾經面臨過各種困難和挑戰，但他始終保持樂觀和勇敢的精神，從不退縮。

另一個我想介紹的人物是武松。武松是一個性格豪爽，勇猛無比的英雄。他是梁山泊中非常出色的武將，一手擅長金刀和拳腳功夫。武松是一個不畏困難和強敵的人，他在打虎的故事中展現了他無畏的勇氣和頑強的毅力。他為了保護自己的家人和愛人，勇闖虎穴，成功地打敗了兇猛的老虎。武松的勇敢精神和不屈不撓的品質令人欽佩。

另一位我要提及的人物是林沖。林沖是一個性格豪放，心機深沉的人物。他曾經是個土匪，但后來加入了梁山泊，成為其重要的一員。林沖善于計謀，善于利用機會。他參加梁山泊以后，利用自己的智慧和勇氣，幫助宋江處理了許多麻煩和危機。他表面上看起來輕浮，但其實內心深處有著明確的目標和計劃。林沖是一個非常具有智慧和勇猛的人，他的形象使人印象深刻。

最后一個我要介紹的人物是花榮。花榮是梁山泊中一個非常重要的角色，他是一個非常聰明，懂得做人道理的人。在整個故事中，花榮幫助梁山泊解圍了很多次。他懂得充分利用各種關系，為梁山泊爭取到了許多資源。花榮在與人交往時機智過人，能夠迅速抓住對方的弱點，從而掌握主動權。他有時候可以說是一個非常可疑和狡詐的人，但在難關之際他總是能夠挺身而出，為梁山泊贏得勝利。花榮是一個頗有魅力和能力的人物。

總的來說，《水滸傳》中的人物形象豐富多樣，每個角色都有著鮮明的個性和特點。他們的存在使整個故事更加生動有趣。從宋江的智慧領導到武松的勇猛無畏，再到林沖的心計和花榮的機敏，每個人物都給讀者留下了深刻的印象。通過閱讀《水滸傳》中的人物，我們能夠感受到他們身上的勇氣、智慧和毅力，同時也能夠從中學習到關于領導和團隊合作的重要價值觀。

XXX傳讀書筆記

經過我們精心整理我們終于推出了最新的“XXX傳讀書筆記”。唯有閱讀，才能在時光里裝進更加豐盛的內容，閱讀作者的作品時，我有很多感悟想寫下來。我們不妨利用閑暇時間寫一篇讀后感。見到您非常高興我們希望這里的內容能夠吸引您的閱讀興趣并收藏！

XXX傳讀書筆記【篇1】

XXX是偉大的馬克思主義者、無產階級革命家、戰略家和理論家，是中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要創始人和領導人。作為一代偉人，XXX不僅改變了中國，也影響了全世界。看完《XXX傳》，我再一次深入了解他傳奇的一生。

《XXX自傳》從不同側面展現XXX的人生歷程與領袖風范。

一、XXX誕生至革命早期的人生歷程

XXX出生在湖南韶山一個農民家庭。當時，中國正逐漸衰落。

幼年時期見證了父輩從負債累累到歲末有余糧，從貧農到富農的創業史。他從小就喜歡讀書。他不停地告誡自己整天讀一些書。他父親逼著他干活，可是XXX在干完活后又躲在墻角偷偷的看書。

XXX在父親的嚴苛和母親的愛中成長。

XXX在長沙上中學時讀到《民報》，并且了解到廣州七十二烈士救難的情形，孫中山這個名字也開始被他所關注。他在這樣動亂的年代逐步成長起來，心中慢慢形成了革命救亡意識。

1921年，XXX到上海參加中國共產黨第一次全國代表大會，揭開了XXX革命的第一頁。他在革命中主張獨立自主，拋棄了蘇聯模式的教條主義，把農村作為革命的根據地，把農民作為奪取政權的主力軍。他提出的“星星之火，可以燎原”的這一極負浪漫色彩的大膽預言，充分展現他對中國革命的信心和遠見。

而這“星星之火”也不過十幾年的時間便燒遍了中國的大江南北，成了中國革命的主宰。

當日本帝國主義的飛機和坦克在中國猖獗時，擁有數百萬正規軍的人民**在千里之外被打敗。而此時，在延安窯洞里的XXX的一篇“論持久戰”，精辟的預言了中日戰爭從戰略防御、戰略相持到戰略**的必然，而演繹這一預言也只用了八年的時間。當日本人徹底投降后，有著美國人的支持和全副美式裝備的蔣委員長，信心十足的要在三個月之內消滅共產黨時，其首要目標直指延安，面對來勢洶洶、勢力懸殊的國民黨軍隊，盡管廣大官兵保衛黨**、保衛毛主席的熱情空前高漲，但他卻審時度勢，作出了撤離延安的英明決定，他像一位閑庭信步的哲人一樣，向他依依不舍的老鄉和戰士們發出了這樣的預言“多則兩三年，少則一兩年，我們就會回來的，因為我們這不是敗退，而是主動撤離，這樣的撤是為了我們更好的回。

”很快僅僅過了一年多的時間，國民黨軍隊就如同決口的黃河之水，以勢不可擋的勢頭迅速從中國的東北退到華北既而長江以南。

2、 XXX各方面的成就都是豐碑，很少有人能超越。

XXX的書法，如行云流水，而且又遒勁有力；XXX的文學成就，更是很少能有人能媲美，那首《沁園春雪》足以傲視群峰；XXX在思想哲學界的成就，尤其《論持久戰》、《矛盾論》、《實踐論》等名作，更是影響著全世界的哲學思想；XXX在調查研究方面《中國社會各階級的分析》、《湖南農**動考察報告》；在文學藝術創作方面的理論要求《在延安文藝座談會上的講話》；在經濟建設方面的《關于工商業政策》等。XXX是中國近代歷史上百年難遇的奇才。

三、從正反兩面看待XXX的功與過

雖然XXX晚年犯了嚴重的錯誤，但在他的一生中，他在中國革命中無可爭辯的成就遠遠大于他的錯誤。他的成就是第一位的，他的錯誤是第二位的。他仍然受到中國人民的尊敬。他逝世五年后，中國共產黨以**委員會決議的形式，對他的一切革命活動和思想進行了全面評價。XXX的前半生，是不斷戰斗并不斷從勝利走向勝利的輝煌歲月，后半生，則是不斷斗爭，逐漸地偏離歷史規律并逐漸從錯誤走向錯誤的黯淡時光。

臨終時，他說：“我這一生做了兩件事。一是與蔣介石作戰，把蔣介石趕往臺灣。另一個是發動共產主義戰爭，但結果仍然不明。

四、讀《XXX傳》的深刻感觸

XXX時刻為國家和人民著想的精神其根源就來自于他所提倡的“全心全意為人民服務”。他一生都是在為人民的利益而奮斗。XXX在生活上，不拘小節，從而將自己畢生的精力都注入到自己所關注的事業中去。

XXX有明確的奮斗目標，他充分發揮主觀能動性著手實現。這為當代大學生樹立了良好的榜樣。XXX用畢生的精力為自己的目標奮斗著。

XXX對任何事情，都有自己的判斷。經過思考，他總能很快做出正確的決定。XXX同志一生充滿無數的曲折和艱辛，他之所以能歷盡滄桑后，最終走向輝煌，很大程度是因為他的堅強、堅決與堅定，正所謂“我的堅強與我的生命同長，我有一個夢想，沒有什么可以阻擋！

” XXX同志一生酷愛讀書，他讀書養成了“四多”的習慣：“多讀、多寫、多想、多問”。他的書架上藏有十多萬冊書，一本《資治通鑒》他讀了十七遍，上面寫滿了批注語和各種符號。

正是這些好習慣造就了一位知識淵博、卓爾不群的人民領袖。

作為當代大學生、成長的一代青年，要好好繼承XXX的思想，學***精神，盡力使自己能成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

XXX傳讀書筆記【篇2】

堅定全心全意為人民服務的思想

在《XXX選集》第三卷的閱讀中對《為人民服務》這篇文章很是親切，原因是在早些年前在黨章學習小組里讀到過、在先進事跡報告會上聽到過、在革命戰爭影片里看到過。然而，今天重溫關于全心全意為人民服務的思想，對于把握馬克思列寧主義、XXX思想、鄧小平理論和“****”重要思想的內在聯系和本質要求，堅持黨的全心全意為人民服務的思想，自覺貫徹、實踐“****”重要思想具有更深的意義。

首先，全心全意為人民服務的思想，闡明了中國共產黨同人民群眾相互依存、不可分割的辯證關系，XXX同志曾從不同角度生動地把這種關系比喻為血肉關系、魚水關系、種子和土地的關系、學生和先生的關系、兒子和父母的關系等等；全心全意為人民服務的思想體現了共產黨人的價值觀、行為準則和檢驗衡量自己工作的標準，是黨的力量源泉。XXX同志還指出，人民是歷史的創造者，是真正的城墻和鐵壁，是勝利的基礎，是革命和建設的強大力量的最深刻源泉。黨只有相信人民，依靠人民，扎根人民，團結人民，才能得到人民的理解和支持，才能立于不敗之地。

他說：“我們共產黨人區別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。”“應該使每一個同志懂得，只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。

”作為青年我們要深刻認識到全心全意為人民服務的思想本質，在工作中擺正自己的位置，樹立全心全意為人民服務的思想，做到心里裝著教師、家長和學生，凡事想著教師、家長和學生，工作依靠教師、家長和學生，一切為了教師、家長和學生。自覺深入教師、家長和學生，傾聽他們的聲音，反映他們的愿望，集中他們的智慧。

其次，全心全意為人民服務的思想，說明黨沒有自己的特殊利益，人民利益是黨的利益和共產黨為人民利益的價值取向，體現了黨的先進性和純潔性。XXX同志指出：“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。

”“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點。”共產黨人無論何時何地個人利益都應服從于人民的利益，以毫不利己、專門利人的精神和對工作極端負責任、對人民極端熱忱的態度，精益求精地去工作，為實現人民的根本利益，甚至可以不惜犧牲自己個人的一切。為人民而死比泰山重要，為剝削人民、壓迫人民而死比鴻毛重要。這是共產黨的人生觀和價值觀，是檢驗黨和黨員思想和工作是非、成敗、得失的最高標準。

“任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實的利益，才是好的東西。”“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質福利。”我們應該不惜風霜勞苦，夜以繼日，勤勤懇懇，切切實實地去研究學校、教師、學生中間存在的、急待解決的問題，并且幫助他們具體地而不是講空話地去解決這些問題。

學習了全心全意為人民服務的思想，可以使我們更好地理解立黨為公、執政為民是“****”重要思想的本質，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區別。作為一名共產黨員，我們要始終堅持全心全意為人民服務的思想，把反映人民意愿和利益作為一切工作的出發點和歸宿，始終堅持全心全意為人民服務的思想，切實把黨的建設落到實處把執政為民具體化、深入化。

XXX傳讀書筆記【篇3】

　《XXX書信選集》是由人民出版社于1983年12月正式出版發行的，該集子選入了XXX在1920年至1965年期間的372封書信，其中大多數均是第一次公開發表。由于過去長期處于革命斗爭的艱苦環境，XXX同志的很多書信都已散失，特別是1921年至1935年期間的書信，該集子最大程度的收集并進行了整理，由此使得這本集子彌足珍貴。此外，書信集中每封信的后面都準確注明了刊印時所根據的原件，其中大多數書信是根據中央檔案館提供的XXX的手稿刊印的，所以很好的保持了書信的原貌，只有少量書信作了個別文字和標點的訂正，有些沒有寫明年代的信，經考證后也將確定的年代寫在了標題下面，保證了書信的真實性和準確性，同時也還原了一個不經粉飾、原汁原味的XXX。

XXX傳讀書筆記【篇4】

在《論聯合**》的政治報告中又再次強調：“全心全意為人民服務”是中國共產黨的唯一宗旨。

在《在延安文藝座談會上的講話》中，XXX同志也曾經指出：“為什么人的問題，是一個根本問題，原則問題。”一名黨員干部如果在“是不是真心實意地站在人民大眾的立場上”、“是不是擁有熱愛人民的思想和感情”、“是不是真心實意關心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急”等這些根本問題、原則問題上過不了關，也就不能成為一名合格的黨員干部。

我們學習“****”重要思想的根本目的，也是為了解決好這個問題。作為一名共產黨人，徹底地為人民服務，是大公無私的，是舍小家為大家的，是全心全意的，是處處裝著人民、事事想著人民的。學校的發展需要一個具有創新教育理念的校長和一個為人民服務的校長。

因此，在工作中，我們在思考問題、做時時，要始終把為師生服務放在第一位。學校作出重大決策，要充分聽取意見和建議，以學校發展和學生發展為出發點。在工作中堅持“從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線，尊重廣大教職員工的創造，虛心向他們學習，傾聽教職工的呼聲，反映他們的意愿，集中全體教職工的智慧，發揮群眾的優勢，團結一切可以團結的力量，更好地帶領廣大教職工為實現學校的發展目標而努力奮斗。

學校在設計、開展各項工作和活動時，必須進行充分的調查研究，從群眾中來，到群眾中去，深入群眾，廣泛調研，了解教師們缺什么、急什么、想什么、盼什么，并反復進行比較、鑒別和論證，使多數人的意見得到體現和表達，使決策建立在廣泛的群眾基礎之上。民主的群眾觀不是空洞的、枯燥的語句，而是體現在我們工作的點點滴滴中。

讀完這些我平時不想碰的書，我發現收獲遠遠超出我的想象。XXX以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他始終能夠把握時代主要矛盾，不向原則和問題屈服，凡事強調方法和研究的重要性，靈活運用戰略戰術，最終取得勝利。

隨著翻頁，我們可以沿著偉人的思維軌跡，體驗那段歷史，加深對紅色革命的認識，提高愛國熱情。

二、團結就是力量

《為動員一切力量爭取抗戰勝利而斗爭》《反對自由主義》《團結一切抗日力量，反對**頑固派》《必須強調團結和進步》一篇篇文章令我印象深刻，一個總的感受：毛主席在抗日戰爭時期反反復復強調的就是要團結、要進步，要進步、要團結。在當前形勢下，XXX同志把革命的重心從階級矛盾轉移到了****上，準確地把握了革命的唯一出路，即建立革命統一戰線，團結一切可以團結的力量，共同爭取抗日戰爭的勝利。

XXX在第一卷中指出，要領導革命取得勝利，無產階級必須團結一切可能的階級和階層，組織革命統一戰線。他科學地分析了中國社會各階級的情況，指出農民是無產階級最天然、最可靠的同盟軍，工農聯盟是革命賴以生存的主力軍。

農民以外的小資產階級也是無產階級可靠的同盟者。在第二卷中，相當一部分章節提出了統一戰線在這一時期的重要性。當然，XXX并沒有否認無產階級在統一戰線上應該堅持獨立自主的原則。

對共產黨來說，這是實現無產階級統一戰線領導的前提和條件。XXX強調，要堅持無產階級在統一戰線的領導，保持無產階級和共產黨在思想上、政治上和組織上的獨立，必須反對這兩種錯誤傾向，在這兩條戰線上進行斗爭。隨后XXX又尖銳地提出：

經過17年的訓練，中國共產黨必須高度重視內部團結，這是團結全國人民和各行各業打贏抗日戰爭的最基本前提。

“團結就是力量！團結我們自己的人民，團結其他人，團結所有可以團結的人。團結起來，排除萬難。

……”這是偉人要告訴大家的。今天，學習XXX思想，學習XXX思想，用XXX思想的精髓去認識和解決中國改革開放中的實際問題，鞏固這個社會主義地位，不是沒有用的！

歷史證明，“團結就是力量”是亙古不變的真理，在實際生活和工作中，我們要善于發揮“團結”的力量，齊心協力去實現共同的目標。聯系實際我不由想起***同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出的一段話：“必須堅持發揮社會主義制度的政治優勢，形成萬眾一心共創偉業的生動局面。

” 確實，萬眾一心創偉業，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。據報道，為了這次飛行，宇航員們已經努力了11年。我國有110多個科研院所、3000多個合作單位和幾十萬名職工承擔了科研建設任務。

來自各方的高水平的科學家形成了一個團結奮進的集體，一個富有凝聚力和戰斗力的團隊。據說在11年的努力中，有8位科學家獻出了生命。他們沒有看到楊利偉凱旋歸來，但他們的精神將永垂不朽，他們的功獻將永無止境。這一工程之所以能在較短時間內取得歷史性突破，有賴于黨的集中統一領導，有賴于社會主義大合作，有賴于社會主義制度集中力量辦大事的政治優勢。

“載人航天精神”正是對XXX偉大思想的繼承和發揚。萬眾一心創偉業，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現代化的志氣，是中國“睡獅”醒來后的怒吼。

三、一切從實際出發

XXX強調尊重事實，尊重規律，就是把“實事”作為認識的出發點和根據，這就是馬克思主義哲學唯物論的根本立場；“是”就是指事物的內部聯系，即規律性，而承認事物是按照自己所固有的規律永無止境地運動、變化和發展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點。“求”就是去研究、去探索，通過科學研究和各種實踐活動，獲得真理性的認識，然后又反過來指導實踐，從而達到“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮”，這就是馬克思主義認識論的根本方法。總之，有必要對所掌握的材料與馬克思主義的立場、觀點和方法進行詳細的分析比較，然后對其進行全面的處理，以把握事物的本質和規律。

可見，實事求是原則清晰、簡潔地表達了XXX哲學的基本內容。換言之，XXX哲學不僅是實事求是原則的基礎，也是這一原則的具體體現。因此，實事求是原則涵蓋了XXX哲學的精髓

實事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國的社會主義具體實踐結合起來，努力**具有中國特點的社會主義革命和建設的道路，以便制定出正確的路線、方針和政策。實踐證明，堅持實事求是的原則，革命就會勝利和發展；否則，革命就會遭受挫折和失敗。這是我們黨幾十年革命經驗總結出來的一個不爭的事實。

在漫長的革命生涯中，XXX認真總結了自己在這方面的經驗和成就，總結為實事求是的基本原則，并以此為XXX哲學的基點和精髓。

在民主革命時期，XXX領導中國共產黨實現了馬列主義與中國實際的第一次結合，開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的道路創建了中華人民共和國。新中國成立以后，XXX又探索馬列主義同中國社會主義革命與建設實踐的第二次結合。蘇共二十大后，XXX提出“以蘇為鑒”，指出現在中國處在社會主義革命和建設時期，要求“進行第二次結合”，強調“在結合上下功夫”，“努力找出在中國這塊大地上建設社會主義的具體道路”。

**第一代領導集體進行了艱苦卓絕的探索，奠定了具有中國特色的社會公正基礎。XXX為了探索一條適合中國特點的建設社會主義的道路，他作了不懈的努力，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合；從中國實際出發進行理論分析和實踐試驗。

XXX思想是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國共產黨的指導思想。XXX思想是奪取中國革命勝利的理論**，是社會主義中國立國建國的思想政治基礎，是中國特色社會主義理論的思想淵源和理論先導，是中華民族團結振興的精神支柱。XXX思想是馬克思主義發展史上承上啟下、繼往開來的重要階段，已經并將繼續對中國共產黨和中華民族發揮巨大而長遠的指導作用。

實事求是，群眾路線，獨立自主是XXX思想活的靈魂的三個方面。實事求是是XXX思想的精髓。實事求是就是從客觀實際出發，找出事物發展的規律，按規律辦事。

群眾路線的基本內涵是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。獨立自主是指從本國的實際出發,依靠本國的力量和人民群眾的努力,把馬克思主義的普遍原理與本國革命和建設的具體實踐結合起來，走出一條適合本國特點的正確道路，把本國的革命和建設做好。

作為一名大學生，在系統學習了解了XXX思想后，在學習中要靈活運用這些歷史經驗的精華，更好地指導自己的去實踐。

首先，要自覺遵守黨的紀律，包括政治紀律、組織紀律、群眾工作紀律等等。平時要嚴格遵守黨的章程和黨內政治生活準則，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領不動搖，自覺同黨**保持高度一致。堅決維護黨的團結和統一，堅決維護黨和**在人民群眾中的形象。

同時，要通過學習，加強黨性修養，增強明辨是非的能力，善于用政治眼光觀察和處理問題，始終保持堅定的信念和清醒的頭腦。

其次，要有正確的學習態度和學習方法。《實踐論》、《矛盾論》是XXX思想的哲學基礎。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。

《實踐論》**了馬克思主義真理觀和認識論，結論是通過實踐發現真理，而又通過實踐證實真理和發展真理。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。”《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來反對教條主義。

從邏輯上講，這兩篇文章上XXX思想的哲學理論基礎，其它著作文章是這個哲學在各項工作上的成功運用。

第三，要解放思想，一切從實際出發，反對一切從書本出發的教條主義和一切從經驗出發的經驗主義。

第四，以科學的態度，即以馬列主義的理論和實踐統一的態度對待工作，要有目的地去研究馬列主義的理論，要使馬列主義的理論和實際結合起來，要為著解決學習中在的實際問題，而去從馬列主義中找立場、觀點、方法，要有的放矢，要有實事求是的態度。

第五，把理論的指南轉化為實踐的動力，在實際學習中，自覺地運用XXX同志等老一代革命家在豐富的革命實踐中總結提煉出的學習方法、認識原則，在各種環境下經受得住考驗，不斷錘煉黨性、磨練意志，成為一名信仰堅定的共產黨人。

第六，堅持和發揚在長期的斗爭中形成的優良傳統和作風，主要是理論聯系實際的作風、密切聯系群眾的作風、批評和自我批評的作風，謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，艱苦奮斗的作風。積極開展批評與自我批評，不斷改進和完善學習方式方法。堅持一切從大家的利益、而不是從個人和小團體的利益出發，大公無私、光明磊落，不隱瞞自己的錯誤缺點和個人觀點，能夠依靠大家監督和用自己的力量，去改正錯誤缺點。

作為一名大學生，我們要學習的不僅僅是理論經驗，更是主席的一種態度，對人對事，對待學習，主席都一貫謙虛謹慎，有著學者嚴謹治學的風范。主席指出：一個偉大的革命運動政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的！

由此可見一代領袖對于學習的孜孜不倦的態度。在學習中主席完善了XXX思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到XXX思想的第一次飛躍，今天我們在《XXX選集》的學習中要學習的正是主席的這種態度，因為態度決定一切。學習會使一個人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學習中我們會不斷完善不斷提高。

主席說過：學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西必須從不自滿開始，對自己學而不厭，對人家誨人不倦。我們祖國有著數千年的悠久歷史，值得去學的有很多很多。

對于歷史，主席教導我們經驗要給予總結，珍貴的歷史遺產要繼承。作為一名科技工作者，我們要掌握好科學文化知識，提高自身綜合素質，以更好完成祖國交給我們的任務。作為一名青年黨員，我們要不斷提高自己思想覺悟和政治修養，以完成歷史交給我們黨的使命。

XXX傳讀書筆記【篇5】

,的序言和跋,,,,,前言,這幾篇XXX的調查著作,是XXX從事調查研究,根據自己所得的經驗體會所寫的,現在讀來，文風樸實，簡潔精煉，仍然感到十分親切、十分必要，對于我們今天的學習工作中仍然有著很大的指導作用，它的主要內容就是對調查研究的目的、方式方法等進行了深刻地闡述。最能啟發我的是，無論做什么，都要堅持調查研究，這是工作創新的法寶。

堅持在實踐中豐富和發展理論，在實踐中學，不能死搬硬套，要學會用發展的觀點、實踐的觀點去認識問題、研究問題和解決問題，而不是用某些教條的“方法”和某些固定的“經驗”限制自己的手腳。馬克思主義者認為，事物是運動的、發展的、變化的，正確的認識在于實踐。認識，實踐，再認識、再實踐，往復循環，永無止境。

根據以上觀點,結合這篇文章,對我有一下的啟示: 第一,”注重調查,反對瞎說”.XXX歷來重視調查研究.

青少年時期,XXX就開始跟同學做調查.1927年,他親自深入到湘譚,湘鄉等5縣的農村進行實地考擦,收集了大量第一手材料,隨即寫出了,1930年5月,XXX寫了,進一步倡導調查研究.XXX始終堅持著調查研究,反對瞎說的時間活動和思想觀點,不僅在當時有力的推動了紅四軍和**蘇區的調查研究工作,而且為我們找到了調查研究的方法,為我們樹立調查研究的典范.

同樣的,對于我們的社會調查,我們也應該要認真仔細的去調查,收集各方面的資料,不要不經過調查,就自己隨便瞎說.或者隨便亂猜. 第二,”親自出馬”.

調查的含義很廣,包括宏觀,微觀,直接,間接等等.在這個問題上,XXX放對道聽途說,馬虎應對,大力提倡要”親自出馬”做直接調查.無論是在大革命時期,土地革命時期,抗日戰爭時期,還是在解放戰爭時期,甚至是建國以后,XXX仍然強調要親自對社會進行調查.

可以說,XXX的”親自出馬”調查研究,這無疑是值得我們繼承和發揚的.同樣的,對于我們的調查,我們也應該要堅持親自出馬,親自了解調查中的各種情況,親自獲得調查的資料,不要隨意的抄襲別的同學的資料,數據. 第三,”調查就是解決問題”.

XXX強調調查要親自下去的同時,要反對盲目的為調查而調查,強調調查研究要有明確的目的.他在這篇文章里說過:”你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧！

你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了”.就是說,要針對實踐中迫切需要解決的問題而加以調查研究,這種調查必須要有十分明確的目的性.作為我們的社會調查,也應該要明確的目的性的.

在調查之前,我們應該要有明確的目的,同時根據目的,擬定調查的計劃,方向,從而有順序,有步奏的進行調查.這樣,才使得調查既省時間,又可以獲得準確的資料和數據,做到事半功倍.調查研究的目的，就是解決實際問題。

毛主席把調查研究比喻為“十月懷胎”，解決實際問題是“一朝分娩”，這是被中國革命具體實踐證明了的普遍真理。在工作中要想堅持好這個真理必須做到三點：首先，遇到問題要“多思考”。

在學習中遇到困難和問題是正常的。如何面對困難、直面問題，必須學會多思考、多分析，學會調查研究，通過調查分析找出解決辦法，努力研究解決當前工作中的新情況、新問題。其次，是調查研究要多“方位”。不要在教室或宿舍里人為地封閉自己，盡量擠出時間出去，多與老師和其他學生接觸，多交流，開闊視野，開闊思路。

例如,遇到學習難題時,經過自己的認真思考,仍然解決不了問題時,要善于問老師同學,不要自己鉆牛角尖.再次，聯系實際多“實踐”。要把說的和做的結合起來，注重調查研究的實效性。

第四,”不做正確的調查,同樣沒有發言權”.XXX認為,要保證調查研究的正確性,必須采取科學的調查方法,首先,調查研究必須堅持以馬克思主義的基本觀點作為指導.其次,調查研究必須是系統的,深入的.

要做周密的調查,要了解事物的全貌,不能坐井觀天.要了解事物的真相,不能走馬關花,要詳細的占有材料,要不能”眉毛胡子一把抓”.同時,調查研究要防止主觀性,片面性和表現性.

應該要從實際出發.實事求是.XXX說過::

”一切結論產生于調查情況的末尾，而不是在它的先頭。”此外,開調查會和”解剖麻雀”的典型調查研究方法,也是XXX所積極提倡的.同樣的,用到我們的社會調查中,也是十分有用的,調查也有正確和錯誤之分,我們在做調查時,不要以為自己做了調查,就一定是對的了,就能充當代表發言,調查的正確與否,還要經過長時間的實踐,才能檢驗的.

要切實改變學習作風。沒有調查，就沒有發言權。每個人都知道這個實事。但如何在實踐中運用這一真理，我認為：首先，堅持實事求是的原則。

一切從實際出發，尤其對待學習中的問題研究不能“人云亦云”，不辯是非，混淆黑白。作為一名大學生，當我需要做一次社會調查時，我應該深入基層和實踐，關注調查，了解和掌握大量的真實情況，并做出合理的陳述。其次，要嚴以律己，努力實踐。

實踐是檢驗真理的標準，也是檢驗作風是否扎實的試金石。只有堅持實踐第一的觀點，才能堅持公正、堅定信念，積極打擊各種不正之風，保持誠信，經受住大是大非面前的各種考驗。要不斷強化公道正派意識，堅持自己的原則,樹立良好的大學生形象. 第五,”眼睛向下,甘當小學生”.

XXX認為,要讓被調查者知無不言,言無不盡, 調查者必須要恭敬勤勞和采取友好的態度,甘當被調查者的學生.同樣的,對于我們大學生的調查,我們在調查時,尤其是去農村調查是,不要以為自己是大學生,就以為自己了不去,看不起農民,不愿意跟他們要深入的接觸,這樣的調查,是獲不到真實和有價值的資料和數據的.我們調查是必須甘當農民的小學生,應該要用真誠和恭敬的態度去同農民接觸,主動幫助農民干活,這樣不但能夠體會農民的真正生活,而且可以獲得農民的信賴,這樣,才能夠從農民口里獲得真實,有價值的資料和數據.

第六,調查研究必須要”堅持不懈”.XXX指出”事物是運動著的,變化著的,進步著的.因此,我們的調查也是長期的.

今天需要我們調查,將來我們的兒子孫子也要做調查,然后才能不斷的認識新事物,獲得新的知識.”在這里,XXX一方面強調做某項調查不能”畢其功于一役”,而要堅持不懈的進行.另一方面,XXX也強調調查研究不能局限于一時一事,而要做到持之以恒,這樣才能達到預期目的.

同樣的,作為我們的調查,我們也應該要從實際出發,堅持不懈,學會用發展的眼光進行分析和研究問題.我們在調查時,不要以為簡單的調查一下就能了事,因為根據馬克思唯物論所得,世界上的一切事物都是變化發展的,現在我們調查的數據和資料,會隨著時間的轉移而不斷的變化,因此,需要我們的堅持不懈,不斷的去調查研究,才能適應事物的變化發展.同時,我們在調查時,不要總是局限于一事,我們應該要根據事物的變化發展,調查研究周圍的事物,調查研究與之相關的事物,這樣,才能與時俱進,得出正確的結論.

XXX的一生,是調查研究的一生.其調查研究的偉大實踐和理論建樹,不僅是XXX思想形成和發展的基礎,也是中國共產黨的寶貴財富.同時,XXX的調查研究,不僅為我們現在的調查研究提供了方法,而且還為我們樹立立了調查研究的榜樣.

進一步認識和掌握XXX在新的歷史條件下的調查研究思想，對我們的調查研究工作具有重要的指導意義，值得我們繼承和發展

XXX傳讀書筆記【篇6】

《XXX傳》讀后感（散文）

讀書不但可以滋潤讀者的心靈，充實讀者的精神世界，還能夠潛移默化的影響讀者面對生活的狀態，多讀一些好的書籍吧，它會讓你受益終身。

相信不久的以后你也會愛上讀書！

為人民尋出路。

少年XXX

XXX1893年出生在湖南湘潭一個農民家庭，離家求學時寫過一首《贈父詩》孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。

這是青年XXX走出家鄉、走向世界的宣言，體現了他愛護世界、四通八達的偉大志向。

然而，面對當時國內軍閥混戰的現實，中國實現和平的道路在**？人民群眾怎樣才能過上安穩幸福的生活？為了尋求真正的出路，長大成熟歷經磨練后的XXX認準了一個道理，那就是槍桿子里面出政權才是人民群眾改變自身受壓迫、被奴役命運的出路。

于是，秋收起義失敗后，他帶領幸存的戰士來到井岡山，建立了自己的第一個紅色農村基地，走上了武裝奪取政權的人生道路。

在井岡山艱苦的歲月里，XXX率領秋收起義隊踏上了這片被國民黨反動派地方武裝嚴重攻擊的紅色土地。

對于這些反動地方武裝，紅軍都堅決予以打擊，尤其是在武裝割據的中心區域寧岡縣，對反動地方武裝的打擊更是不遺余力，不讓一支能夠起到騷擾作用的反動武裝存在，有力地鞏固了紅色政權。

為人民打江山。

青年XXX

中青年XXX肩負著領導中國人民反帝反封建、爭取民族獨立和解放、翻身當家作主的歷史責任。

作為一位杰出的軍事指揮員，XXX從第五次反戰失敗后的強迫長征，到抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭，制定了三大紀律八項注意事項，譜寫了一首壯麗的歌曲以非凡的戰爭藝術贏得勝利。

因為他堅信，只有中國和平，全國人民才能走上幸福之路。

XXX在戰爭中犧牲了6位親人，足以表達他與中國人民的深厚友誼，證明XXX為人民而戰的信念是多么堅不可摧。

尤其是在解放戰爭時期，中國人民解放軍在共產黨的領導和廣大人民群眾的支援下，為推翻國民黨統治、解放全中國，共殲滅國民黨軍625萬余人，摧毀了國民黨各級反動政權，從根本上推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統治。

XXX傳讀書筆記【篇7】

偶然翻看XXX同志的《尋烏調查》，尋烏調查是一九三○年五月四軍到尋烏時做的，正是陂頭會議(二月七日四軍前委與贛西特委的聯席會議)之后，汀州會議(六月四軍前委與閩西特委的聯席會議)之前，關于中國的富農問題我還沒有全般了解的時候，XXX說那時候對于商業狀況是完全的門外漢，因此下大力來做這個調查。調查中從尋烏的政治區劃、尋烏的交通、尋烏的商業、尋烏的舊有土地關系、尋烏的土地斗爭五個方面來剖析尋烏特點，尋烏這個縣，介在閩粵贛三省的交界，明了了這個縣的情況，三省交界各縣的情況大概相差不遠。

看完尋烏調查之后，就想起來我們的脫貧攻堅工作，如果我們每個駐村工作隊、鎮村干部、第一書記等都能把每個村每家每戶家底搞清楚，站在正義的角度做好貧困戶登記入系統工作，底子只要扎實了，就不怕各種數據匯總，各種表冊填寫這些手續，相對應就可以集中精力大力解決思想貧瘠、發展產業問題。

不僅是脫貧攻堅工作，這種認真做調查研究的精神要融會貫通到我們工作中，實事求是，多下基層調研走訪，傾聽民聲，了解民愿，工作中才能少走彎路，才能為決策帶來真憑實據和實際意義。毛主席很早以前就給我們樹立了榜樣，***記要求我們走群眾路線，其目的意義都是一樣的，做事要切合實際，真正沉下心去交流、了解、做調研。當今社會風氣普遍好轉，通過各種學教活動，黨員干部都能以身作則，樹標桿，全心全意為人民服務，在以后的工作中，更應該發揚這種求真務實精神，能更好的服務社會、服務人民。

水滸傳精彩片段

水滸傳精彩片段

1、黃安被劉唐扯到岸邊，上了岸，遠遠地晁蓋、公孫勝山邊騎著馬，挺著刀，引五六十人，三二十匹馬，齊來接應。一行人生擒活捉得一二百人，奪的船只，盡數都收在山南水寨里安頓了。大小頭領，一齊都到山寨。晁蓋下了馬，來到聚義廳上坐定。眾頭領各去了戎裝軍器，團團坐下，捉那黃安綁在將軍柱上；取過金銀緞匹，賞了小嘍羅。點檢共奪得六百余匹好馬，這是林沖的功勞；東港是杜遷、宋萬的功勞；西港是阮氏三雄的功勞；捉得黃安，是劉唐的功勞。

2、智深、史進來到村中酒店內，一面吃酒，一面叫酒保買些肉來，借些米來，打火做飯。兩個吃酒，訴說路上許多事務。吃了酒飯，智深便問史進道：你今投那里去？史進道：我如今只得再回少華山去，投奔朱武等三人，入了伙，且過幾時，卻再理會。智深見說了道：兄弟也是。便打開包裹，取些金銀，與了史進。二人拴了包裹，拿了器械，還了酒錢。二人出得店門，離了村鎮，又行不過五七里，到一個三岔路口。智深道：兄弟須要分手，灑家投東京去，你休相送。你打華州，須從這條路去，他日卻得相會。若有個便人，可通個信息來往。史進拜辭了智深，各自分了路，史進去了。

3、話說魯智深走過數個山坡，見一座大松林，一條山路。隨著那山路行去，走不得半里，抬頭看時，卻見一所敗落寺院，被風吹得鈴鐸響。看那山門時，上有一面舊朱紅牌額，內有四個金字，都昏了，寫著瓦罐之寺。又行不得四五十步，過座石橋，再看時，一座古寺，已有年代。入得山門里，仔細看來，雖是大剎，好生崩損。

4、太守慌忙上馬，來到東門外接官亭上，望見塵土起處，新官已到亭子前下馬。府尹接上亭子，相見已了，那新官取出中書省更替文書來，度與府尹。太守看罷，隨即和新官到州衙里，交割牌印，一應府庫錢糧等項。當下安排筵席，管待新官。舊太守備說梁山泊賊盜浩大，殺死官軍一節。說罷，新官面如土色，心中思忖道：蔡太師將這件勾當抬舉我，卻是此等地面，這般府分！又沒強兵猛將，如何收捕得這伙強人？倘或這廝們來城里借糧時，卻怎生奈何？舊官太守次日收拾了衣裝行李，自回東京聽罪，不在話下。

5、林沖再要讓時，晁蓋、吳用、公孫勝都不肯。三人俱道：適蒙頭領所說，鼎分三足，以此不敢違命。我三人占上，頭領再要讓人時，晁蓋等只得告退。三人扶住林沖，只得坐了第四位。晁蓋道：今番須請宋、杜二頭領來坐。那杜遷、宋萬見殺了王倫，尋思道：自身本事低微，如何近的他們？不若做個人情。苦苦地請劉唐坐了第五位，阮小二坐了第六位，阮小五坐了第七位，阮小七坐了第八位，杜遷坐了第九位，宋萬坐了第十位，朱貴坐了第十一位。

6、青松屈曲，翠柏陰森。門懸敕額金書，戶列靈符玉篆。虛皇壇畔，依稀垂柳名花；煉藥爐邊，掩映蒼松老檜。左壁廂天丁力士，參隨著太乙真君；右勢下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披發仗劍，北方真武踏龜蛇；趿履頂冠，南極老人伏龍虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。階砌下流水潺。墻院后好山環繞。鶴生丹頂，龜長綠毛。樹梢頭獻果蒼猿，莎草內銜芝白鹿。三清殿上，擊金鐘道士步虛；四圣堂前，敲玉罄真人禮斗。獻香臺砌，彩霞光射碧琉璃；召將瑤壇，赤日影搖紅瑪瑙。早來門外祥云現，疑是天師送老君。

7、鐘樓倒塌，殿宇崩摧。山門盡長蒼苔，經閣都生碧蘚。釋迦佛蘆芽穿膝，渾如在雪嶺之時；觀世音荊棘纏身，卻似守香山之日。諸天壞損，懷中鳥雀營巢；帝釋欹斜，口內蜘蛛結網。沒頭羅漢，這法身也受災殃；折臂金剛，有神通如何施展。香積廚中藏兔穴，龍華臺上印狐蹤。

8、趙員外與魯提轄兩乘轎子，抬上山來，一面使莊客前去通報。到得寺前，早有寺中都寺、監寺，出來迎接。兩個下了轎子，去山門外亭子上坐定。寺內智真長老得知，引著首座、侍者，出山門外來迎接。趙員外和魯達向前施禮，真長老打了問訊，說道：施主遠出不易。趙員外答道：有些小事，特來上剎相浼。真長老便道：且請員外方丈吃茶。趙員外前行，魯達跟在背后，看那文殊寺，果然是好座大剎！

9、且說兩個牌軍，買了福物煮熟，在廟等到巳牌，也不見來。李牌心焦，走回到家中尋時，見鎖了門，兩頭無路。尋了半日，并無有人。看看待晚，岳廟里張牌疑忌，一直奔回家來。又和李牌尋了一黃昏，看看黑了。兩個見他當夜不歸，又不見他老娘。次日，兩個牌軍又去他親戚之家訪問，亦無尋處。兩個恐怕連累，只得去殿帥府首告：王教頭棄家在逃，子母不知去向。高太尉見告，大怒道：賊配軍在逃，看那廝待走那里去！隨即押下文書，行開諸州各府，捉拿逃軍王進。二人首告，免其罪責，不在話下。

10、卻說魯智深來到廨宇退居內房中，安頓了包裹行李，倚了禪杖，掛了戒刀。那數個種地道人，都來參拜了，但有一應鎖鑰，盡行交割。那兩個和尚，同舊住持老和尚相別了，盡回寺去。且說智深出到菜園地上，東觀西望，看那園圃。只見這二三十個潑皮，拿著些果盒、酒禮，都嘻嘻的笑道：聞知和尚新來住持，我們鄰居街坊都來作慶。智深不知是計，直走到糞窖邊來。那伙潑皮一齊向前，一個來搶左腳，一個便搶右腳，指望來智深。只教：智深腳尖起處，山前猛虎心驚；拳頭落時，海內蛟龍喪膽。正是：方圓一片閑園圃，目下排成小戰場。

11、且說太尉洪信赍擎御詔，一行人從，上了路途，不止一日，來到江西信州。大小官員，出郭迎接。隨即差人報知龍虎山上清宮住持道眾，準備接詔。次日，眾位官同送太尉到于龍虎山下，只見上清宮許多道眾，鳴鐘擊鼓，香花燈燭，幢幡寶蓋，一派仙樂，都下山來迎接丹詔，直至上清宮前下馬。太尉看那宮殿時，端的是好座上清宮！

12、卻說魯智深來到廨宇退居內房中，安頓了包裹行李，倚了禪杖，掛了戒刀。那數個種地道人，都來參拜了，但有一應鎖鑰，盡行交割。那兩個和尚，同舊住持老和尚相別了，盡回寺去。且說智深出到菜園地上，東觀西望，看那園圃。只見這二三十個潑皮，拿著些果盒、酒禮，都嘻嘻的笑道：聞知和尚新來住持，我們鄰居街坊都來作慶。智深不知是計，直走到糞窖邊來。那伙潑皮一齊向前，一個來搶左腳，一個便搶右腳，指望來智深。只教：智深腳尖起處，山前猛虎心驚；拳頭落時，海內蛟龍喪膽。正是：方圓一片閑園圃，目下排成小戰場。

13、青松屈曲，翠柏陰森。門懸敕額金書，戶列靈符玉篆。虛皇壇畔，依稀垂柳名花；煉藥爐邊，掩映蒼松老檜。左壁廂天丁力士，參隨著太乙真君；右勢下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披發仗劍，北方真武踏龜蛇；趿履頂冠，南極老人伏龍虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。階砌下流水潺。墻院后好山環繞。鶴生丹頂，龜長綠毛。樹梢頭獻果蒼猿，莎草內銜芝白鹿。三清殿上，擊金鐘道士步虛；四圣堂前，敲玉罄真人禮斗。獻香臺砌，彩霞光射碧琉璃；召將瑤壇，赤日影搖紅瑪瑙。早來門外祥云現，疑是天師送老君。

14、且說菜園左近有二三十個賭博不成才破落戶潑皮，泛常在園內偷盜菜蔬，靠著養身，因來偷菜，看見廨宇門上新掛一道庫司榜文，上說：大相國寺仰委管菜園僧人魯智深前來住持，自明日為始掌管，并不許閑雜人等入園攪擾。那幾個潑皮看了，便去與眾破落戶商議道：大相國寺里差一個和尚，甚么魯智深，來管菜園。我們趁他新來，尋一場鬧，一頓打下頭來，教那廝伏我們。數中一個道：我有一個道理。他又不曾認的我，我們如何便去尋的鬧？等他來時，誘他去糞窖邊，只做參賀他，雙手搶住腳，翻筋斗，那廝下糞窖去，只是小耍他。眾潑皮道：好，好！商量已定，且看他來。

15、且說東京開封府汴梁宣武軍，一個浮浪破落戶子弟，姓高，排行第二，自小不成家業，只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣球，京師人口順，不叫高二，卻都叫他做高球。后來發跡，便將氣球那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高，名俅。這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，亦胡亂學詩、書、詞、賦。若論仁、義、禮、智、信、行、忠、良，卻是不會，只在東京城里城外幫閑。因幫了一個生鐵王員外兒子使錢，每日三瓦兩舍，風花雪月，被他父親開封府里告了一紙文狀，府尹把高俅斷了二十脊杖，迭配出界發放，東京城里人民不許容他在家宿食。高俅無計奈何，只得來淮西臨淮州，投奔一個開賭坊的閑漢柳大郎，名喚柳世權。他平生專好惜客養閑人，招納四方干隔澇漢子。高俅投托得柳大郎家，一住三年。

16、且說菜園左近有二三十個賭博不成才破落戶潑皮，泛常在園內偷盜菜蔬，靠著養身，因來偷菜，看見廨宇門上新掛一道庫司榜文，上說：大相國寺仰委管菜園僧人魯智深前來住持，自明日為始掌管，并不許閑雜人等入園攪擾。那幾個潑皮看了，便去與眾破落戶商議道：大相國寺里差一個和尚，甚么魯智深，來管菜園。我們趁他新來，尋一場鬧，一頓打下頭來，教那廝伏我們。數中一個道：我有一個道理。他又不曾認的我，我們如何便去尋的鬧？等他來時，誘他去糞窖邊，只做參賀他，雙手搶住腳，翻筋斗，那廝下糞窖去，只是小耍他。眾潑皮道：好，好！商量已定，且看他來。

17、智深、史進把這丘小乙、崔道成兩個尸首都縛了，攛在澗里。兩個再打入寺里來，香積廚下那幾個老和尚，因見智深輸了去，怕崔道成、丘小乙來殺他，已自都吊死了。智深、史進直走入方丈后角門內看時，那個擄來的婦人投井而死。直尋到里面八九間小屋，打將入去，并無一人。只見包裹已拿在彼，未曾打開。魯智深見有了包裹，依原背了。再尋到里面，只見床上三四包衣服，史進打開，都是衣裳，包了些金銀，揀好的包了一包袱，背在身上。尋到廚房，見有酒有肉，兩個都吃飽了。灶前縛了兩個火把，撥開火爐，火上點著，焰騰騰的先燒著后面小屋，燒到門前；再縛幾個火把，直來佛殿下后檐，點著燒起來。湊巧風緊，刮刮雜雜地火起，竟天價燒起來。智深與史進看著，等了一回，四下火都著了。二人道：梁園雖好，不是久戀之家，俺二人只好撒開。

18、根盤地角，頂接天心。遠觀磨斷亂云痕，近看平吞明月魄。高低不等謂之山，側石通道謂之岫，孤嶺崎嶇謂之路，上面平極謂之頂。頭圓下壯謂之巒，藏虎藏豹謂之穴，隱風隱云謂之巖，高人隱居謂之洞。有境有界謂之府，樵人出沒謂之徑，能通車馬謂之道，流水有聲謂之澗，古渡源頭謂之溪，巖崖滴水謂之泉。左壁為掩，右壁為映。出的是云，納的是霧。錐尖像小，崎峻似峭，懸空似險，削如平。千峰競秀，萬壑爭流，瀑布斜飛，藤蘿倒掛。虎嘯時風生谷口，猿啼時月墜山腰。恰似青黛染成千塊玉，碧紗籠罩萬堆煙。

19、山泊自此是十一位好漢坐定。山前山后，共有七八百人，都來廳前參拜了，分立在兩下。晁蓋道：你等眾人在此，今日林教頭扶我做山寨之主，吳學究做軍師，公孫先生同掌兵權，林教頭等共管山寨。汝等眾人，各依舊職，管領山前山后事務，守備寨柵灘頭，休教有失。各人務要竭力同心，共聚大義。再教收拾兩邊房屋，安頓了阮家老小，便教取出打劫得的生辰綱金珠寶貝，并自家莊上過活的金銀財帛，就當廳賞賜眾小頭目并眾多小嘍羅。當下椎牛宰馬，祭祀天地神明，慶賀重新聚義。眾頭領飲酒至半夜方散。次日，又辦筵宴慶會，一連吃了數日筵席。晁蓋與吳用等眾頭領計議，整點倉廒，修理寨柵，打造軍器槍、刀、弓、箭、衣甲、頭盔準備迎敵官軍；安排大小船只，教演人兵水手上船廝殺，好做提備，不在話下。自此梁山泊十一位頭領聚義，真乃是交情渾似股肱，義氣如同骨肉。

20、山門侵翠嶺，佛殿接青云。鐘樓與月窟相連，經閣共峰巒對立。香積廚通一泓泉水，眾僧寮納四面煙霞。老僧方丈斗牛邊，禪客經堂云霧里。白面猿時時獻果，將怪石敲響木魚；黃斑鹿日日銜花，向寶殿供養金佛。七層寶塔接丹霄，千古圣僧來大剎。

21、當夜子母二人，收拾了行李、衣服、細軟、銀兩，做一擔兒打挾了。又裝兩個料袋袱駝，拴在馬上的。等到五更，天色未明，王進教起李牌，分付道：你與我將這些銀兩，去岳廟里，和張牌買個三牲煮熟，在那里等候。我買些紙燭，隨后便來。李牌將銀子望廟中去了。王進自去備了馬，牽出后槽，將料袋袱駝搭上，把索子拴縛牢了，牽在后門外，扶娘上了馬。家中粗重都棄了，鎖上前后門，挑了擔兒，跟在馬后。趁五更天色未明，乘勢出了西華門，取路望延安府來。

22、且說團練使黃安，帶領人馬上船，搖旗吶喊，殺奔金沙灘來。看看漸近灘頭，只聽得水面上嗚嗚咽咽吹將起來。黃安道：這不是畫角之聲？且把船來分作兩路，去那蘆花蕩中灣住。看時，只見水面上遠遠地三只船來。看那船時，每只船上只有五個人：四個人搖著雙櫓，船頭上立著一個人，頭帶絳紅巾，都一樣身穿紅羅繡襖，手里各拿著留客住，三只船上人，都一般打扮。于內有人認得的，便對黃安說道：這三只船上三個人，一個是阮小二，一個是阮小五，一個是阮小七。黃安道：你眾人與我一齊并力向前，拿這三個人！兩邊有四五十只船，一齊發著喊，殺奔前去。那三只船唿哨了一聲，一齊便回。黃團練把手內槍拈搭動，向前來叫道：只顧殺這賊，我自有重賞。那三只船前面走，背后官軍船上，把箭射將去。那三阮去船艙里，各拿起一片青狐皮來遮那箭矢。后面船只只顧趕。

23、太守慌忙上馬，來到東門外接官亭上，望見塵土起處，新官已到亭子前下馬。府尹接上亭子，相見已了，那新官取出中書省更替文書來，度與府尹。太守看罷，隨即和新官到州衙里，交割牌印，一應府庫錢糧等項。當下安排筵席，管待新官。舊太守備說梁山泊賊盜浩大，殺死官軍一節。說罷，新官面如土色，心中思忖道：蔡太師將這件勾當抬舉我，卻是此等地面，這般府分！又沒強兵猛將，如何收捕得這伙強人？倘或這廝們來城里借糧時，卻怎生奈何？舊官太守次日收拾了衣裝行李，自回東京聽罪，不在話下。

24、智深、史進來到村中酒店內，一面吃酒，一面叫酒保買些肉來，借些米來，打火做飯。兩個吃酒，訴說路上許多事務。吃了酒飯，智深便問史進道：你今投那里去？史進道：我如今只得再回少華山去，投奔朱武等三人，入了伙，且過幾時，卻再理會。智深見說了道：兄弟也是。便打開包裹，取些金銀，與了史進。二人拴了包裹，拿了器械，還了酒錢。二人出得店門，離了村鎮，又行不過五七里，到一個三岔路口。智深道：兄弟須要分手，灑家投東京去，你休相送。你打華州，須從這條路去，他日卻得相會。若有個便人，可通個信息來往。史進拜辭了智深，各自分了路，史進去了。

25、且說這端王來王都尉府中赴宴，都尉設席，請端王居中坐定，都尉對席相陪。酒進數杯，食供兩套，那端王起身凈手，偶來書院里少歇，猛見書案上一對兒羊脂玉碾成的鎮紙獅子，極是做得好，細巧玲瓏。端王拿起獅子，不落手看了一回道：好！王都尉見端王心愛，便說道：再有一個玉龍筆架，也是這個匠人一手做的，卻不在手頭，明日取來，一并相送。端王大喜道：深謝厚意，想那筆架，必是更妙。王都尉道：明日取出來，送至宮中便見。端王又謝了。兩個依舊入席，飲宴至暮，盡醉方散。端王相別回宮去了。

26、且說兩個牌軍，買了福物煮熟，在廟等到巳牌，也不見來。李牌心焦，走回到家中尋時，見鎖了門，兩頭無路。尋了半日，并無有人。看看待晚，岳廟里張牌疑忌，一直奔回家來。又和李牌尋了一黃昏，看看黑了。兩個見他當夜不歸，又不見他老娘。次日，兩個牌軍又去他親戚之家訪問，亦無尋處。兩個恐怕連累，只得去殿帥府首告：王教頭棄家在逃，子母不知去向。高太尉見告，大怒道：賊配軍在逃，看那廝待走那里去！隨即押下文書，行開諸州各府，捉拿逃軍王進。二人首告，免其罪責，不在話下。

27、智深、史進把這丘小乙、崔道成兩個尸首都縛了，攛在澗里。兩個再打入寺里來，香積廚下那幾個老和尚，因見智深輸了去，怕崔道成、丘小乙來殺他，已自都吊死了。智深、史進直走入方丈后角門內看時，那個擄來的婦人投井而死。直尋到里面八九間小屋，打將入去，并無一人。只見包裹已拿在彼，未曾打開。魯智深見有了包裹，依原背了。再尋到里面，只見床上三四包衣服，史進打開，都是衣裳，包了些金銀，揀好的包了一包袱，背在身上。尋到廚房，見有酒有肉，兩個都吃飽了。灶前縛了兩個火把，撥開火爐，火上點著，焰騰騰的先燒著后面小屋，燒到門前；再縛幾個火把，直來佛殿下后檐，點著燒起來。湊巧風緊，刮刮雜雜地火起，竟天價燒起來。智深與史進看著，等了一回，四下火都著了。二人道：梁園雖好，不是久戀之家，俺二人只好撒開。

28、且說團練使黃安，帶領人馬上船，搖旗吶喊，殺奔金沙灘來。看看漸近灘頭，只聽得水面上嗚嗚咽咽吹將起來。黃安道：這不是畫角之聲？且把船來分作兩路，去那蘆花蕩中灣住。看時，只見水面上遠遠地三只船來。看那船時，每只船上只有五個人：四個人搖著雙櫓，船頭上立著一個人，頭帶絳紅巾，都一樣身穿紅羅繡襖，手里各拿著留客住，三只船上人，都一般打扮。于內有人認得的，便對黃安說道：這三只船上三個人，一個是阮小二，一個是阮小五，一個是阮小七。黃安道：你眾人與我一齊并力向前，拿這三個人！兩邊有四五十只船，一齊發著喊，殺奔前去。那三只船唿哨了一聲，一齊便回。黃團練把手內槍拈搭動，向前來叫道：只顧殺這賊，我自有重賞。那三只船前面走，背后官軍船上，把箭射將去。那三阮去船艙里，各拿起一片青狐皮來遮那箭矢。后面船只只顧趕。

29、山門侵翠嶺，佛殿接青云。鐘樓與月窟相連，經閣共峰巒對立。香積廚通一泓泉水，眾僧寮納四面煙霞。老僧方丈斗牛邊，禪客經堂云霧里。白面猿時時獻果，將怪石敲響木魚；黃斑鹿日日銜花，向寶殿供養金佛。七層寶塔接丹霄，千古圣僧來大剎。

30、香焚寶鼎，花插金瓶。仙音院競奏新聲，教坊司頻逞妙藝。水晶壺內，盡都是紫府瓊漿；琥珀杯中，滿泛著瑤池玉液。玳瑁盤堆仙桃異果，玻璃碗供熊掌駝蹄。鱗鱗膾切銀絲，細細茶烹玉蕊。紅裙舞女，盡隨著象板鸞簫；翠袖歌姬，簇捧定龍笙鳳管。兩行珠翠立階前，一派笙歌臨座上。

31、香焚寶鼎，花插金瓶。仙音院競奏新聲，教坊司頻逞妙藝。水晶壺內，盡都是紫府瓊漿；琥珀杯中，滿泛著瑤池玉液。玳瑁盤堆仙桃異果，玻璃碗供熊掌駝蹄。鱗鱗膾切銀絲，細細茶烹玉蕊。紅裙舞女，盡隨著象板鸞簫；翠袖歌姬，簇捧定龍笙鳳管。兩行珠翠立階前，一派笙歌臨座上。

32、梁山泊自此是十一位好漢坐定。山前山后，共有七八百人，都來廳前參拜了，分立在兩下。晁蓋道：你等眾人在此，今日林教頭扶我做山寨之主，吳學究做軍師，公孫先生同掌兵權，林教頭等共管山寨。汝等眾人，各依舊職，管領山前山后事務，守備寨柵灘頭，休教有失。各人務要竭力同心，共聚大義。再教收拾兩邊房屋，安頓了阮家老小，便教取出打劫得的生辰綱金珠寶貝，并自家莊上過活的金銀財帛，就當廳賞賜眾小頭目并眾多小嘍羅。當下椎牛宰馬，祭祀天地神明，慶賀重新聚義。眾頭領飲酒至半夜方散。次日，又辦筵宴慶會，一連吃了數日筵席。晁蓋與吳用等眾頭領計議，整點倉廒，修理寨柵，打造軍器槍、刀、弓、箭、衣甲、頭盔準備迎敵官軍；安排大小船只，教演人兵水手上船廝殺，好做提備，不在話下。自此梁山泊十一位頭領聚義，真乃是交情渾似股肱，義氣如同骨肉。

33、鐘樓倒塌，殿宇崩摧。山門盡長蒼苔，經閣都生碧蘚。釋迦佛蘆芽穿膝，渾如在雪嶺之時；觀世音荊棘纏身，卻似守香山之日。諸天壞損，懷中鳥雀營巢；帝釋欹斜，口內蜘蛛結網。沒頭羅漢，這法身也受災殃；折臂金剛，有神通如何施展。香積廚中藏兔穴，龍華臺上印狐蹤。

34、且說這端王來王都尉府中赴宴，都尉設席，請端王居中坐定，都尉對席相陪。酒進數杯，食供兩套，那端王起身凈手，偶來書院里少歇，猛見書案上一對兒羊脂玉碾成的鎮紙獅子，極是做得好，細巧玲瓏。端王拿起獅子，不落手看了一回道：好！王都尉見端王心愛，便說道：再有一個玉龍筆架，也是這個匠人一手做的，卻不在手頭，明日取來，一并相送。端王大喜道：深謝厚意，想那筆架，必是更妙。王都尉道：明日取出來，送至宮中便見。端王又謝了。兩個依舊入席，飲宴至暮，盡醉方散。端王相別回宮去了。

35、沖再要讓時，晁蓋、吳用、公孫勝都不肯。三人俱道：適蒙頭領所說，鼎分三足，以此不敢違命。我三人占上，頭領再要讓人時，晁蓋等只得告退。三人扶住林沖，只得坐了第四位。晁蓋道：今番須請宋、杜二頭領來坐。那杜遷、宋萬見殺了王倫，尋思道：自身本事低微，如何近的他們？不若做個人情。苦苦地請劉唐坐了第五位，阮小二坐了第六位，阮小五坐了第七位，阮小七坐了第八位，杜遷坐了第九位，宋萬坐了第十位，朱貴坐了第十一位。

人物傳讀書筆記（必備9篇）

人物傳記是通過對典型人物的生平、生活、精神等領域進行系統描述、介紹的一種文學作品形式。下面是小編整理的人物傳記讀后感（精選9篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

人物傳讀書筆記 篇1

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。

社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息。”顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家托爾斯泰。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?正因為他有著超于凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，卻不是直面困難。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西。

《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之!

人物傳讀書筆記 篇2

最近，我看了《錢學森傳》，錢學森是我國導彈、火箭以及航天事業的奠基人，是人們心中的“科學圣人”。他的愛國之心、堅定和創新精神，使我心懷崇敬、感觸良多。

錢學森身上有著中華民族濃厚的傳統美德。他的奉獻精神，他的民族氣節，他的艱苦樸素，還有他的高尚品格，無不令人敬仰。其中給我最深的觸動是他愛國主義者的情懷，書中講述的愛國主義情懷是貫穿他整個生命的主旋律，當他身在異國他鄉，羈絆難歸時，在美國法庭上大聲宣告：“我是大唐的后代，我的一腔熱血只圖報國，我的根在中國。”在經歷了長達五年的囚禁后，終于回到了祖國的懷抱。還顧不上洗去一路的風塵就立刻投身到了新中國的科技建設中，以一個普通科學工作者的姿態積極工作。在條件艱苦的荒漠，研發了“兩彈一星”，為中國火箭導彈和航天事業發展做出了杰出的貢獻。愛國，這兩個鮮紅的字眼，深深的刻在了我的心里。它我把祖國放在心間，以祖國利益至上，努力做好本職工作，積極向上，為現代化建設貢獻自己的力量。

有了愛國的熱情和堅定的信念，如何將它的能量發揮出來呢？錢學森向我們展示了一位科學家的創新力量。錢學森28歲時就與導師一起完成“卡門錢近似”公式，創立火箭與航空領域中的若干重要概念，開創工程控制論、物理力學兩門學科，為人類科學事業的發展做出了重要貢獻，展現了科學的力量和價值。在21世紀的今天，對于正在崛起的當代中國，學習錢學森的愛國奉獻精神極其重要，而對于我們普普通通的工作人員，我們的工作可能沒有什么高科技，甚至平凡，但是我們一樣會繼承和發揚先輩們愛國、敬業、創新、奉獻的精神。

從現在起，我們會樹立遠大的世界觀、人生觀，加強自己的責任感和使命感，提高自己的生活和工作動力，在自己的工作崗位上實現自我價值。我相信，只要我們像錢學森先輩一樣，用嚴謹的人生態度對待自己的工作，每個人都能在平凡的崗位上做出不平凡的業績。

人物傳讀書筆記 篇3

《了不起的蓋茨比》是一部家喻戶曉的美國小說，這部小說和它的作者菲茨杰拉德深深地影響了后來的一大批美國小說家如海明威、塞林格、卡波特，甚至連遠隔重洋的日本當代小說家村上春樹也十分鐘愛這部小說，他在自己的小說中借主人公之言：“興之所至，我便習慣性地從書架中抽出《了不起的蓋茨比》，信手翻開一頁，讀上一段，一次都沒讓我失望過，沒有一頁使人興味索然。何等妙不可言的杰作!”

《了不起的蓋茨比》作為一部經典，在寫作技巧上自有其成功之處，結構緊湊，文筆流暢，多運用象征手法，小說隨著尼克的敘述展開，既有旁觀者超然物外的姿態對現實諷刺批判，又能深入到小說人物之間，感受他們的悲歡。僅僅是文字和技巧方面的成就，就已讓人愛不釋手。

而一部作品若想成為經典，只靠文字和技巧上的成就是不夠的，它必然要在思想層面上具有人類共同擁有的“精神內核”，從而無論是“爵士時代”還是“網絡時代”的人們都可以從閱讀中有所獲得。

“美國夢”便是《了不起的蓋茨比》的精神內核。

“美國夢”起源于殖民時期，本杰明富蘭克林曾提出關于追求個人主義，通過自力更生獲得幸福的信條。也就是說，任何人，不論他的出身、種族及宗教信仰如何，憑借勇氣、勤奮及運氣，都能獲得成功。之所以稱其為“美國夢”，不過是剛踏上“新大陸”的歐洲人，面對這片富饒的土地，相信他們的夢想可以在這片廣闊的土地上實現。實際上，人人平等、公平競爭何嘗不是人類共有的夢想。

而《了不起的蓋茨比》卻給狂熱追求“美國夢”的人們潑了一盆冷水，“美國夢”本身并不是菲茨杰拉德責難的對象，菲茨杰拉德批判的是腐化墮落的“美國夢”，是變質為不擇手段，追求金錢、追求恣意揮霍享樂的“美國夢”。

人物傳讀書筆記 篇4

在黑暗的人群中脫穎而出，在孤獨的世界中不屈不撓，強忍著一切痛苦，創造一個又一個奇跡的或許只有他們了，《名人傳》中的英雄。《名人傳》的作者羅曼·羅蘭是20世紀上半葉法國著名的人道主義作家。

他痛感19世紀與20世紀的歐洲是一個騷動不安，彌漫著腐敗風氣的社會，是一個需要偉人的社會，所以他寫下了《名人傳》，以此來敘述德國音樂家貝多芬，意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅，俄國作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生。他們的事業，貢獻，所處的時代國家都不同，卻以他們高尚品格和頑強奮斗的精神使我印象深刻。當然這其中少不了他們的杰作。在《名入傳》中，讓我印象最深的是貝多芬。在我看來貝多芬是最偉大的人。

身為一位耳聾的音樂家卻創造了許多不朽的音樂，而且在書中可看出，貝多芬因耳聾不但影響了工作，而且還使他從此過著孤獨凄涼的生活。但他的音樂卻為苦難的人而寫的，他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來的歡樂來安慰人們，給人們勇氣和力量，他的精神使我震驚。在當時可憐而自私的世界里，貝多芬把音樂當成一種寄托。在我看書的過程中，看到了最氣憤的事：貝多芬在去世前有十分嚴重的病，他每天都受到病魔的折磨，他終于投降了。他讓他的侄兒去找醫生，可這個麻木不仁的侄兒兩天后才去找醫生，醫生到了，貝多芬卻治不了了，可悲的是貝多芬去世時他的侄兒不在他身邊而是一個陌生人為他合上了眼。

貝多芬明明付出那么多的愛，卻沒有回報。他還那么偉大，這比他所受到一切痛苦還讓人心酸。這可憐的人啊！在孤獨和痛苦中死亡，死亡前還要做不屈不撓的斗爭。或許死亡對于貝多芬來說是一種解脫。面對這三位名人的生活經歷，想想自己的生活，我們真幸福啊！我們雖不是名人，但是名人其實與常人一樣，他們與我們一樣痛苦，掙扎和矛盾。然而他們以自己偉大的意志打敗困苦，而我們卻生生抱怨。表面我們說是打敗敵人的人是英雄，事實上呢不是，《名人傳》作者羅曼·羅蘭認為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格，唯有真實的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生；唯有與苦難的搏斗，才能使人經受殘酷的命運。

是啊，人生不可能一帆風順，終要走上這條崎嶇的道路，對于我們來說面對人生大道上的種種困難應勇往直前，當然硬拼是不行的，所以讓我們堅強起來面對現在的生活。《名人傳》是值得我們閱讀學習的好書，希望我們成為有堅強意志的人。

人物傳讀書筆記 篇5

名平，屈原-文學史上第一位偉大的愛國詩人

戰國末期楚國人杰出的政治家和愛國詩人，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽（今湖北秭歸）人，

屈原一生經歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期，這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王，”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫，屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現一個國富兵強、威震諸侯的局面，但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，

懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交，懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好，此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功，懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入秦的懷抱，屈原亦被逐出郢都，到漢北，

懷王三十年，屈原回到郢都，同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間，頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉自己的政治理想，

屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇，此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議，其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩，《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出172個問題，涉及天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的.科學精神，《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造大量神的造型，大多是人神戀歌，

屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄，他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》），所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷，他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明不拘身份選拔人才的合理性，所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權，屈原的“美政”理想反映他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路，與此相關，屈原的作品還深刻揭露楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心，屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做個中興之主，他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步，表現他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志，

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩人的杰出代表，作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯，作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破《詩經》的表現形式，極大地豐富詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟一片新天地，后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風、騷”，“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭，同時，以屈原為象征的楚辭還影響到漢賦的形成，

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人，據《續齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農歷五月五投江自盡，中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念，1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

人物傳讀書筆記 篇6

《名人傳》是世界傳記文學作品中的轉世經典。里面有三部紀傳：《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》。

貝多芬——一個耳聾的音樂家，一個被命運捉弄的人，一個用痛苦換來歡樂的英雄。他以自己的人生歷程證明了堅強的意志在人生中的重要作用：人只有具備堅強的意志，才能把握住自己的命運。貝多芬是人類歷史上最偉大的音樂家之一，他的一生卻是坎坷多難。

米開朗琪羅面對病弱，刁難和盤剝，忍受著一切，一心從事自己最愛的繪畫和雕塑藝術創作。他是一個憂郁癥患者，一個享受痛苦、舍棄歡樂的英雄。

托爾斯泰是俄國偉大的作家，他的作品我們很多人都知道。他在對自己理想的懷疑和質詢中，不斷地沖擊和求索著，終成一代文學巨匠。托爾斯泰有很多我們值得學習和景仰的地方。他強調“道德”、主張“博愛”，認為只要每個人在道德上完善，消除欲念，就自然達到了全社會的和諧。盡管響應寥，但他并不放棄，堅持著自己的信念。

《名人傳》這本書描寫了處于不同時代、不同民族的三位偉大的藝術家的精神力量。

人物傳讀書筆記 篇7

斷斷續續花了一周時間聽完了《了不起的蓋茨比》，很推薦中版君的講書，挺抓人的。現在明白為什么梁文道《一千零一夜》要用這本書開場了，“美國夢”與“中國夢”何其相似，于是又去復習了一遍。道長足足講了三集，差不多40分鐘，講書的內容時候不多，更多的時候是談論“Jazz Age”，談人生中孤注一擲的掙扎與落空。菲茨杰拉德說“這是一個奇跡的時代，一個藝術的時代，一個揮金如土的時代，也是一個充滿嘲諷的時代。”

五年前，看《了不起的蓋茨比》電影版時，美人華服、奢靡宴會讓人印象深刻，金碧輝煌而又頹敗喪亂。菲茨杰拉德的語言其實很克制，電影為那個爵士時代作了注腳，那樣的紙醉金迷令人目眩神迷又空虛困頓。女主穿著Prada的定制禮服戴著Tiffany的頭飾，完全是我想象中黛西的模樣，天真嬌俏又世故無情。小李子把蓋茨比的意氣風發和一往情深拿捏得恰到好處，特別是書中描寫尼克第一次見到蓋茨比的笑容：

“這種微笑是極為罕見的微笑，帶有一種令人無比放心的感覺，也許你一輩子只可能碰上四五次。一瞬間這種微笑面對著或者似乎面對著整個永恒的世界，然而又一瞬間，它凝聚到你身上，對你表現出一種不可抗拒的偏愛。他所表現出的對你理解的程度，恰恰是你想要被理解的程度。”

尼克最后對蓋茨比說，“他們都是爛人，那幫混蛋全部加起來也沒你高貴”，這樣的尊敬是對誠實面對自己欲望并為之努力的人的認可，是對大難臨頭仍然護著那朵玫瑰花的騎士的禮贊。

我不認為蓋茨比對黛西的狂熱是愛情，這里面夾雜著太多的欲望，那盞綠燈就是黛西，黛西代表著蓋茨比對生活的最高定義。這不是一部愛情片，沒有《戀戀筆記本》里的纏綿悱惻，愛情并沒有打破階級與現實，愛情也并沒有圓蓋茨比的夢，菲茨杰拉德恰恰通過這樣的言情劇去寫那個時代里的一個小人物，用盡力氣攀登到人生頂峰，詭譎又必然地轟然倒塌。

聽到最后寫到賓客散盡野草橫生的華廈，雨中無人參加的葬禮，那個時候，餓著肚子的我在嘈雜的超市里囤積著宅居周的吃食，一走出商場，天黑盡了。“我們便這樣，揚著船帆，逆水行舟。而浪潮奔流不歇，又不停將我們推向過去。”這是書的結語，臺灣譯者汪芃的譯文像拍打海岸的浪潮，那聲音也消散在黑夜里。

人物傳讀書筆記 篇8

對于托爾斯泰，以前對他的了解僅僅限制于《戰爭與和平》，看完名人傳之后，了解的多了《復活》。

在名人傳里，我覺得寫得最詳細，贊譽最多，卻最沒有價值的章節就是托爾斯泰，或許作者太熱愛敬佩他了。所以全篇都在講托爾斯泰的好，生平的所有作品的提及了，以及他的批判性思維如此具有時代意義。

看完之后我仍然看不出來托爾斯泰是個神秘樣的人，這是我覺得寫得爛得地方。或許，去了解這樣一個偉人，需要的是去品味他的作品。去慢慢走進作者的思想里面，也許只有這樣，才能真正去了解這樣一個神秘的老人。

人物傳讀書筆記 篇9

《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。一位日本老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家，必須要聰明。”

在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現出一個事物對立統一的兩個不同側面，正所謂“呆子”哲學。我想，曾國藩的治學就是“呆子” 哲學的樣板。如果不是太平天國時期的戰爭，他可能會成為中國最后一個理子大師。處于眾說紛紜：可能性—交織的岔路口時，為了不把應該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學家必須聰明，但是要想從平常被人認為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點，問個為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。所謂腦袋聰明的人可以說他們如同腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態度，即使遇到難關，他會格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。其結果，當自然顯示給他們的現象與自己想的不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。

另外當出現結果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復琢磨自己所思考出的結果，是不是由于別的原因而偶爾產生的呢？一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。正如無數所謂的聰明人執迷于永動機的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人。對于腦袋笨的`人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個很有影響力的企業家曾經說過：“哦手下成功的認識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子。”是啊，他手下的經理有些只是初中畢業有些曾經是他的汽車司機，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。

人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發揮的淋漓盡致的結果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。這個道理其實在生活中也有很多體現。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。在如今的物質世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。改進建議：看得出來她有認真地看這本書，并且對此有深刻地認識。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強，應該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。

水滸傳好詞好句

深入骨髓 十死九活 喪師辱國 碎尸萬段 束手無術

吉日良時 極天罔地 將遇良才 口出狂言 恐后無憑

過府沖州 冠屨倒施 鬼哭神驚 寡情薄意 骨肉未寒

相機行事 七上八落 七損八傷 棄邪歸正 缺一不可

人非草木 如饑如渴 人困馬乏 人山人海 色膽如天

說地談天 深根固蒂 燒眉之急 四平八穩 似漆如膠

橫七豎八 回生起死 魂消膽喪 花枝招顫 積草屯糧

箭穿雁嘴 腳高步低 近火先焦 擠眉弄眼 家破人離

高山峻嶺 觀形察色 改邪歸正 狗血淋頭 歸心似箭

三瓦兩舍 扶墻摸壁 扶危濟困 福無雙至 禍不單行

自取罪戾 濃妝艷抹 屁滾尿流 炮龍烹鳳 披頭蓋腦

懸崖峭壁 血雨腥風 削職為民 笑逐顏開 用兵如神

心滿意足 效犬馬力 徇私舞弊 心頭撞鹿 陷于縲紲

觀者如垛 魂不著體 魂飛魄蕩 花街柳巷 話里藏鬮

倚草附木 坐立不安 捉摸不定 朱甍碧瓦 壯氣凌云佛性禪心 逢兇化吉 風行雷厲 飛檐走壁 飛針走線

披頭散發 千恩萬謝 七橫八豎 氣急敗壞 青面獠牙

踉踉蹌蹌 柳眉踢豎 淚如雨下 兩相情愿 民窮財盡

看景生情 開眉展眼 里勾外連 面色如土 路見不平

1、虎來撲人似山倒，人往迎虎如巖傾。

2、樂極生悲，否極泰來。

3、上天無路，入地無門。

4、勝敗乃兵家常事。

5、酒能成事，酒能敗事。

6、萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計鬼神驚。名稱吳學究，人號智多星。

7、胸中藏戰將，腹內隱雄兵。

8、頭巾掩映茜紅纓，狼腰猿臂體彪形。錦衣繡襖袍中，微露透深青。

9、原來這色最是怕人。若是她有心戀你時，身上便是刀劍水火，也攔她不住，她也不怕；若是她無心戀你時，你便身坐在金銀堆里，她也不睬你。常言道：佳人有意村夫俏，紅粉無心浪子村。

10、有緣千里來相會，無緣對面不相逢。

11、經目之事，猶恐未真；背后之言，豈能全信。

12、風不來，樹不動；船不搖，水不渾。

13、黑鬒鬒鬢兒，細彎彎眉兒，光溜溜眼兒，香噴噴口兒，直隆隆鼻兒，紅乳乳腮兒，粉瑩瑩臉兒，輕裊裊身兒，玉纖纖手兒，一捻捻腰兒，軟膿膿肚兒，翹尖尖腳兒，花蔟蔟鞋兒，肉奶奶胸兒，白生生腿兒。

14、云生從龍，風生從虎。

15、浩氣沖天貫牛斗，英雄事業未曾酬。

16、耀日兜鍪晃晃，連環鐵甲重重。團花點翠錦袍紅，金帶鈒成雙鳳。鵲畫弓藏袋內，狼牙箭插壺中。雕鞍穩定五花龍，大斧手中摩弄。

17、農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。

18、周通頭戴撮尖干紅凹面巾，鬢傍邊插一枝羅帛象生花，上穿一領圍虎體挽絨金繡綠羅袍，腰系一條稱狼身銷金包肚紅搭膊，著一雙對掩云跟牛皮靴，騎一匹高頭卷毛大白馬。

19、男大須婚，女大必嫁。

20、平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

21、臂腕落時墜飛炮，爪牙爬處成泥坑。

22、棋逢敵手難藏幸，將遇良才好用功。

23、卻說魯智深來到廨宇退居內房中，安頓了包裹行李，倚了禪杖，掛了戒刀。那數個種地道人，都來參拜了，但有一應鎖鑰，盡行交割。那兩個和尚，同舊住持老和尚相別了，盡回寺去。且說智深出到菜園地上，東觀西望，看那園圃。只見這二三十個潑皮，拿著些果盒、酒禮，都嘻嘻的笑道：聞知和尚新來住持，我們鄰居街坊都來作慶。智深不知是計，直走到糞窖邊來。那伙潑皮一齊向前，一個來搶左腳，一個便搶右腳，指望來智深。只教：智深腳尖起處，山前猛虎心驚；拳頭落時，海內蛟龍喪膽。正是：方圓一片閑園圃，目下排成小戰場。

24、平生未有入綠林之志而入綠林，平生不敢有遇公明之愿而遇公明。

25、那人六尺五六身材，三十二三年紀，頭裹青紗萬字巾，穿一領白襯衫，腳穿青白多耳麻鞋。

26、那人見史進身材魁偉，象條好漢，便也來與他施禮。

27、呼延灼卻是沖天角鐵幞頭，鎖金黃羅抹額，七星打釘皂羅袍，烏油對嵌鎧甲，騎一匹御賜踢雪烏騅，使兩條水磨八棱鋼鞭，左手的重十二斤，右手重十三斤，真似呼延贊。

28、左邊一個，五短身材，姓王名英，江湖上都叫他矮腳虎；右邊這個生得白凈面皮，模樣清秀，姓鄭，雙名天壽，人都稱他白面郎君。

29、情愿自將官誥納，不求富貴不求榮。身邊自有君王赦，淡飯黃虀過此生。

30、當日捱到午后，宋江、吳用、花榮、秦明、朱仝，共是五騎馬下山，迤前行。初更時分，已到華州城外。在山坡高處，立馬望華州城里時，正是二月中旬天氣，月華如晝，天上無一片云彩；看見華州周圍有數座城門，城高地壯，塹濠深闊。看了半晌，遠遠地望見那西岳華山時，端的是好座名山。

31、渭州有一個叫魯達的提轄官，他身高體胖，滿臉絡腮胡子，樣子十分威武。

32、善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

33、入得廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過來，靠了門。

34、這時一個大漢走進來，只見他生的闊臉方腮，貌丑形粗。穿一件茶褐綢衫，戴一頂萬字頭巾。

35、千里面朝夕相見，一寸心死生可同。

36、面似銀盤身似月，頭圓眼細眉單，威風凜凜逼人寒。靈官離斗府，佑圣下天關。武藝高強心膽大，陣前不肯空還，攻城野戰奪旗幡。穆弘真壯士，人號沒遮攔。

37、鐘樓倒塌，殿宇崩摧。山門盡長蒼苔，經閣都生碧蘚。釋迦佛蘆芽穿膝，渾如在雪嶺之時；觀世音荊棘纏身，卻似守香山之日。諸天壞損，懷中鳥雀營巢；帝釋欹斜，口內蜘蛛結網。沒頭羅漢，這法身也受災殃；折臂金剛，有神通如何施展。香積廚中藏兔穴，龍華臺上印狐蹤。

38、呼延灼連忙披掛上馬，提了雙鞭，帶領一百余騎馬軍，悄悄地開了北門，放下吊橋，引軍趕上坡來。宋江、吳用、花榮三個，只顧呆了臉看城。呼延灼拍馬上坡，三個勒轉馬頭，慢慢走去。呼延灼奮力趕到前面幾株枯樹邊廂，宋江、吳用、花榮三個齊齊的勒住馬。呼延灼方才趕到枯樹邊，只聽得吶聲喊，呼延灼正踏著陷坑，人馬都跌將下坑去了。兩邊走出五六十個撓鉤手，先把呼延灼鉤將起來，綁縛了拿去，后面牽著那匹馬。這許多趕來的馬軍，卻被花榮拈弓搭箭，射倒當頭五七個，后面的勒轉馬，一哄都走了。

39、謂之府，樵人出沒謂之徑，能通車馬謂之道，流水有聲謂之澗，古渡源頭謂之溪，巖崖滴水謂之泉。左壁為掩，右壁為映。出的是云，納的是霧。錐尖像小，崎峻似峭，懸空似險，削如平。千峰競秀，萬壑爭流，瀑布斜飛，藤蘿倒掛。虎嘯時風生谷口，猿啼時月墜山腰。恰似青黛染成千塊玉，碧紗籠罩萬堆煙。

40、只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣球。

41、種瓜還得瓜，種豆還得豆。

42、畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。

水滸傳賞析54條

“賞析：體現了高俅不僅是個善于獻殷勤的人，還是個記仇、愛報復、度量很小的小人。”是否有足夠的自信來靈活應用不同的語言表達方式？朋友圈充斥著大量的句子，但是你看到一句溫暖人心的短句，需要關于“水滸傳賞析”的更多信息請參考下面的資料。堅持做這件事相信會對你有所幫助！

水滸傳賞析(1--18條)

1、在金氏父女離店后，魯達有一個“尋思，”怕店小二攔截，而且“向店里掇條凳子，坐了兩個時辰。”

2、”生動的表現出鄭屠潑皮無賴的本質。

3、關于"水滸傳第十九回"的賞析批注如下：1.在《水滸傳第十九回》中，作者以極其生動的筆觸描繪了梁山泊的英雄們面臨的困境和挑戰。

4、時遇六月天氣，炎暑正熱。林沖初吃棒時，倒也無事。次后兩三日間，天道盛熱，棒瘡卻發；又是個新吃棒的人，路上一步挨一步，走不動。

5、腦門額上抹了一跤：摔在腦門上。

6、賞析：體現了高俅不僅是個善于獻殷勤的人，還是個記仇、愛報復、度量很小的小人。

7、第九十二回：批注中詳細介紹了各種毒草的形態和藥理作用，并重點分析了毒手藥王的醫術和人品特點。

8、總之，第十九回是《水滸傳》中的重要篇章之一，通過對幾位梁山泊一百單八將的描寫，展現了他們各自的性格特點和處事方式，同時也為整個故事的發展奠定了基礎。

9、青松屈曲，翠柏陰森。門懸敕額金書，戶列靈符玉篆。虛皇壇畔，依稀垂柳名花；煉藥爐邊，掩映蒼松老檜。左壁廂天丁力士，參隨著大乙真君；右勢下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披發仗劍，北方真武踏龜蛇；權履頂冠，南極老人伏龍虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。階砌下流水語謾，墻院后好山環繞。鶴生丹頂，龜長綠毛。樹梢頭獻果蒼猿，莎草內銜芝白鹿。三清殿上，嗚金鐘道士步虛；四圣堂前，敲玉磐真人禮斗，獻香臺砌，彩霞光射碧琉璃；召將瑤壇，赤日影搖紅瑪淄。早來門外祥云現，疑是天師送老君。

10、明末文學批評家金圣嘆將《水滸傳》與《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜甫詩》、《西廂記》合稱為“六才子書”。

11、《水滸傳》第一回有一段對老虎的描寫：毛皮一帶黃金色爪露銀鉤十八只睛如閃電尾如鞭口似血盆牙似戟伸腰展臂勢猙獰擺尾搖頭聲霹靂山中狐兔盡潛藏澗下獐狍皆斂跡老虎的毛皮是金黃色的，爪子有十八只銀鉤，眼睛像閃電，尾巴像鞭子，嘴巴像血盆牙像戰戟，伸腰展臂架勢猙獰，擺尾搖頭聲音霹靂，山里的狐貍兔子看到了都藏起來，澗下獐狍都沒了蹤跡。老虎厲害。寫得生動形象。運用了比喻的修辭手法。讀起來瑯瑯上口。

12、曾頭市郁保四攔梁山好馬二百余匹，宋江要攻打曾頭市，一則要馬，二則為晁蓋報仇。宋江想讓盧俊義為前部先鋒，奪得戰功，便讓梁山頭把交椅，吳用反對，只讓盧俊義去平川埋伏。宋江與曾家軍對陣，五次交鋒，各有勝負。吳用施計，大敗曾家軍，盧俊義和燕青活捉史文恭。忠義堂上，將史文恭剖腹剜心，祭奠晁蓋。宋江想讓位于盧俊義，吳用等梁山好漢都不同意。

13、潛向御屏剜姓字，更乘明月展英雄。縱橫到處無人敵，誰向斯時竭寸衷？

14、正面觀點一般認為宋江相對于其他草莽英雄思想進步，對當時社會可以起到積極作用。

15、從花寨的刀筆官員看，鶯鶯應該是天上的星星，更要為正義而戰。孝順是君子之名。幫助弱者和窮人是慷慨的。適時的雨四重奏說。山東胡寶義，英雄宋公明。

16、潘巧云與報恩寺和尚裴如海來往。石秀發現,與楊雄設計捉拿裴、潘。楊雄酒醉回家大罵潘巧云,潘巧云誣陷石秀調戲她。楊雄懷疑石秀,石秀相辭而去,住在客店,五更捉住知情的胡道人,問明底里,殺了胡道,扮做胡道殺了裴如海。自去客店睡覺。

17、“你兩個且在這里經回腕，等我發作！”

18、“先打后商量，先打破這里，再商量奪車。”

水滸傳賞析(19--36條)

19、先寫打的落拳點和外觀，然后從味覺寫打得感覺。

20、回家見娘，娘雙目失明，李騙娘說做了官，接娘享受。哥哥李達回家，揭穿李逵秘密，并去財主家要領人捉拿李逵。李逵給他留下一錠大銀走了。李達領人亦不去趕。

21、水滸傳第45回好句感受，因此蘇東坡學士道:不禿不毒，不毒不禿，轉禿轉毒，轉毒轉禿。

22、“兄弟你休怪我，回得家去，便差人來看兄弟。”

23、劉太公一家敬佩梁山好漢，王江、董海二人，依附草木，假名托姓，自稱宋江，劉太公聽得說是替天行道，便叫十八歲的女兒出來把酒，結果王江、董海二人將劉太公女兒擄去，每夜輪一個奸宿，最終被李逵大斧結束性命。

24、那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且于家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。……自在鄆城縣做押司。他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛習槍棒，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館住，終日追陪，并無厭倦。若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。人問他求錢物，亦不推托；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。……以此山東、河北聞名，都稱他作及時雨。

25、“鄭屠掙不起來,那把尖刀也丟在一邊,口里只叫：‘打得好!’”和“鄭屠當不過,討饒.”生動的表現出鄭屠潑皮無賴的本質.

26、狄太公與劉太公同為受苦之人，“天下父母心”是相同的，然而狄太公的女兒私通奸夫王小二，劉太公的女兒被強人王江擄去，在李逵看來，兩女有本質區別。

27、而老年人不應該讀《三國演義》，因為其中人物善于用計使詐，處心積慮、鉤心斗角，作為應該安分守約的老人應該安度晚年，不能整天想著算計別人，對自己身心無益。

28、這些角色的刻畫使整個故事更加生動有趣，讀者可以更好地理解他們的行為和動機。

29、《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章回體小說的先河。它作為一種新的文體，從此在文學領域內確立了應有的地位，開始逐步改變以詩文為正宗的文壇面貌。

30、一部《水滸》說得很分明：因不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終于是奴才。”

31、第四回：批注中詳細描寫了各種武術技能及招式，并對幾個關鍵場景進行了分析。

32、飛沙，滾滾水搖天。黑壓壓的烏云越堆越高，微弱的鄧鄧急著要下雨。滿是川菜的荷葉，翠綠的覆蓋在空中，灑滿了水面，白旗環繞著湖面。吹掉昆侖樹的頂端，喚醒東海老龍。

33、他對強者總是主張先打后說的處理方法。

34、總之，"水滸傳第十九回"賞析批注是關于英雄們的選擇、個性刻畫以及社會反腐敗問題的詳細描寫，使故事更加豐富有趣，也引發讀者對道德選擇和社會問題的思考。

35、水滸傳第三回，史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮關西。詩曰:暑往寒來春夏秋，夕陽西下水東流，時來富貴皆由命，運去貧窮亦有由，事遇機關須進步，人當得意便回頭，將軍戰馬今安在，野草閑花滿地愁。話說當時史進道，卻怎生是好?朱武等三個頭領跪下道

36、只因法網重重布，且向空門好好修。

水滸傳賞析(37--54條)

37、圣主憂民記四兇，施行端的有神功。等閑冒籍來宮內，造次簪花入禁中。

38、到了第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮道歉。大家正吃得高興，聽到門外大樹上的烏鴉叫個不停，潑皮們說這叫聲不吉利，吵的人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。魯智深乘著酒性，先用手推了推，便脫下外套，右手向下，將腰跨一掀，竟然將碗口大的楊柳連根拔起了眾潑皮驚得個個看呆了，馬上跪在地上拜魯智深，讓魯智深當他們的師傅。

39、扈家莊扈成牽牛擔酒，來討扈三娘。宋江、吳用要求他不要協助祝家莊。孫立扮做對調來鄆州把守的登州提轄，與欒廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相見。并捉得石秀，取得信任，作為內應，殺死祝氏三杰；

40、第48回：一丈青單捉王矮虎，宋公明兩打祝家莊

41、這一回的賞析包含了對英雄們個性特點的描寫，如宋江的明智和決斷力、李逵的勇氣和豪爽、林沖的聰明和謹慎等。

42、人們嘗試生活的野心，樂高變成醉醺醺的。

43、“咄!你是個破落戶!若只和俺硬到底,灑家倒饒了你!你如今對俺討饒,酒家偏不饒你廠’又只一拳,太陽穴上正著,卻似做了一個全堂水陸的道場,磐兒、鈹兒、鐃兒一齊響.”先寫打的落拳點,再從聽覺寫鄭屠被打的感受.

44、賞析批注是對文本進行解讀和評析的一種方式，可以幫助讀者更好地理解作品的意義和價值。

45、“哥哥，兄弟雖有些福狹，怎敢和哥哥爭先。”

46、翻身回來，陸虞侯卻才行三四步，林沖喝聲道：“奸賊，你待哪里去！”

47、從小說創作的角度來看，它和《三國演義》一起，奠定了中國古代長篇小說的民族形式和民族風格，為廣大人民大眾所喜聞樂見，形成了中華民族特有的審美心理和鑒賞習慣。

48、如嗜酒如命，撒潑耍乖，賭博逞能，恣意爭斗，甚至不講道理，以力欺人。但是他又樸實善良，富于反抗精神。

49、把陸謙上身衣服扯開，把尖刀向心窩里一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手里。

50、于是陸參謀就去找了押送林沖的兩名公安董超和薛霸，賞了兩人10兩金子（3萬人民幣），并代表高部長封官許愿。董、薛兩個小小的公安，平時恐怕見都見不到高部長，自然就一口答應在路上做掉林沖。這事擱在今天，就是某部長高官為了兒子能霸占手下的太太，故意陷害部下，但地方的公檢法系統并不買帳，公正作出了判決，這時候部長大人又讓人出3萬元收買負責押送的公安讓他們暗中下手殺掉該名部下。這個橋斷也是現在反腐倡廉連續劇中經常出現的。而董、薛兩人吃完原告吃被告，不僅拿了陸參謀的錢，還照樣拿林沖老丈人張教官的錢。他倆沿途一路虐待林沖，并要在野豬林下手。但千算萬算還是漏算了一人，大相國寺的魯智深一直暗中保護著林沖。這魯大師耐心的確不錯，董、薛兩公安一路虐待林沖時，他倒是很沉得住氣，一直未現身，直到緊要關頭才出手救人。無齋

51、住原徒弟起哄，李逵動怒相打，盧俊義等接燕青回山，不見李逵，派人去尋。

52、水滸傳第十九回的賞析批注是存在的。

53、第八十四回：批注中對李逵的人物形象進行了深入剖析，探討了他的忠誠、憨厚、風度和無畏等特點。

54、三十而不娶，不得再嫁。人到四十不當官，就不能作官。五十不在家；六十不應該出去。為什么？隨著時間的推移，事情變得容易了。

水滸傳句子摘錄

李逵的外貌——黑熊般一身粗肉,鐵牛似遍體頑皮。交加一字赤黃眉,雙眼赤絲亂系。怒發渾如鐵刷,猙獰好似狻猊。天蓬惡殺下云梯。李逵真勇悍,人號鐵牛兒。~~還有哪些類似于此的句子？迷你句子網特地為你收集整理“水滸傳句子摘錄”，請收藏并分享給你的朋友們吧！

水滸傳句子(1--22條)

1、壯氣凌云 自取罪戾 主情造意 指手畫腳 遮天蔽日

2、頭戴朱紅漆笠，身穿絳色袍鮮，連環鎧甲獸吞肩，抹綠戰靴云嵌，鳳翅明盔耀日，獅蠻寶帶腰懸，狼牙混棍手中拈，凜凜英雄罕見。

3、林沖雪夜上梁山人生啟示:人有的時候要與命運斗爭,不能一味任由命運擺布

4、這腔熱血，是要賣給識貨的。

5、武大郎踩高蹺，相得益彰

6、志氣軒昂，胸襟秀麗。

7、清風山三好漢燕順，王英，鄭天壽攔路打敗黃信，搶回宋江，花榮。

8、智深也卻好去糞窖邊，看見這伙人都不走動，只立在窖邊，齊道：“俺特來與和尚作慶。”

9、人問他求錢物，亦不推托，且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。

10、胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風；語話軒昂，吐千丈凌云之志氣。

11、他是從血的教訓中覺醒過來的。

12、黑鬒鬒鬢兒，細彎彎眉兒，光溜溜眼兒，香噴噴口兒，直隆隆鼻兒，紅乳乳腮兒，粉瑩瑩臉兒，輕裊裊身兒，玉纖纖手兒，一捻捻腰兒，軟膿膿肚兒，翹尖尖腳兒，花蔟蔟鞋兒，肉奶奶胸兒，白生生腿兒。

13、身軀六尺，懷掃除四海之心機。

14、拽拳神臂健，飛腳電光生。

15、自古道：‘那得長遠的人’。

16、云開見日，霧散天清。旱苗得時雨重生，枯樹遇春風再活。一鞭喜色，如龍駿馬赴梁山；滿面笑容，似虎雄兵歸大寨。車上滿裝糧草，軍中盡是降兵。風卷旌旗，將將齊敲金鐙響；春風宇宙，人人都唱凱歌回。

17、智深見了，心里早疑忌，道：“這伙人不三不四，又不肯近前來，莫不要顛酒家？那廝卻是倒來埒虎須！俺且走向前去，教那廝看酒家手腳！”

18、家有稻粱雞犬飽，架多書籍子孫賢。(第三十七回《沒這攔追趕及時雨船火兒夜鬧潯陽江》)

19、這宋江自在鄆城縣做押司。

20、手到處青春喪命，刀落時紅粉亡身。

21、色膽如天、說地談天、深根固蒂

22、且說菜園左近有二三十個賭博不成才破落戶潑皮，泛常在園內偷盜菜蔬，靠著養身，因來偷菜，看見廨宇門上新掛一道庫司榜文，上說：“大相國寺仰委管菜園僧人魯智深前來住持，自明日為始掌管，并不許閑雜人等入園攪擾。”那幾個潑皮看了，便去與眾破落戶商議道：“大相國寺里差一個和尚，甚么魯智深，來管菜園。我們趁他新來，尋一場鬧，一頓打下頭來，教那廝伏我們。”數中一個道：“我有一個道理。他又不曾認的我，我們如何便去尋的`鬧？等他來時，誘他去糞窖邊，只做參賀他，雙手搶住腳，翻筋斗，那廝下糞窖去，只是小耍他。”眾潑皮道：“好，好！”商量已定，且看他來。

水滸傳句子(23--44條)

23、自古道：‘醉足醒時言’

24、拳打南山猛虎，腳踢北海蒼龍。(第七十四回《燕青智撲擎天柱李逵壽張喬坐衙》)

25、四邊流水繞孤村，幾處疏篁沿小徑。

26、天寒地凍、偷雞摸狗、屯街塞巷、螳螂黃雀、猿啼鶴唳、垂首喪氣

27、王后的磨坊壞了，她推不動；推動不得

28、上有父親在堂，母親早喪，下有一個兄弟，喚做鐵扇子宋清，自和他父親宋太公在村中務農，守些田園過活。

29、疙疸臉橫生怪肉，玲瓏眼突出雙睛，腮邊長短淡黃須，身上交加烏黑點，渾如生鐵打成，疑是頑銅鑄就，世上降生真五道，村中喚作活閻羅。

30、宋江見活捉得天目將彭？心中甚喜，且來陣前看孫立與呼延灼交戰。孫立也把槍帶住，手腕上綽起那條竹節鋼鞭，來迎呼延灼。兩個都使鋼鞭，那更一般打扮：病尉遲孫立是交角鐵幞頭，大紅羅抹額，百花點翠皂羅袍，烏油戧金甲，騎一匹烏騅馬，使一條竹節虎眼鞭，賽過尉遲恭；這呼延灼卻是沖天角鐵幞頭，鎖金黃羅抹額，七星打釘皂羅袍，烏油對嵌鎧甲，騎一匹御賜踢雪烏騅，使兩條水磨八棱鋼鞭，左手的重十二斤，右手重十三斤，真似呼延贊。兩個在陣前左盤右旋，斗到三十余合，不分勝敗。宋江看了，喝采不已。

31、那人六尺五六身材，三十二三年紀，頭裹青紗萬字巾，穿一領白襯衫，腳穿青白多耳麻鞋。

32、—他忙趕回家， 原來是宋太公設的騙局，是怕他“落草去了，做個不忠不孝之人”。

33、唇方口正，髭須地閣輕盈；額闊頂平，皮肉天倉飽滿。

34、這兵馬都頭姓朱名仝，身高八尺四五有一部虎須髯，長一尺五，面如重棗，目若朗星，像關云長模樣，縣里人都成他為“美髯公”。

35、智深大踏步近眾人面前來。

36、呼延灼卻是沖天角鐵幞頭，鎖金黃羅抹額，七星打釘皂羅袍，烏油對嵌鎧甲，騎一匹御賜踢雪烏騅，使兩條水磨八棱鋼鞭，左手的重十二斤，右手重十三斤，真似呼延贊。

37、逃生不避路，到處便為家。

38、武松又只一跳，卻退了十步遠。

39、吳大龍爬上樓梯，越升越高

40、李逵的外貌——黑熊般一身粗肉,鐵牛似遍體頑皮。交加一字赤黃眉,雙眼赤絲亂系。怒發渾如鐵刷,猙獰好似狻猊。天蓬惡殺下云梯。李逵真勇悍,人號鐵牛兒。

41、急來拖佛腳，閑時不燒香。

42、壯氣凌云、濃妝艷抹、心滿意足、

43、吳大郎打鼓鼓出了孟的主意

44、聞名不如見面，見面勝似聞名。

方與圓讀書筆記(匯集十三篇)

經過精心編輯，小編為您整理了“方與圓讀書筆記”相關內容，在閱讀作品之後，我們通常會對思想有新的收獲。在這個時候，可以寫一篇讀書心得，描述下這本書最觸動自己的情節，以及從中領悟到的一些感想。您是否對寫作品的讀後感有一些問題呢？如果您喜歡這篇文章，請收藏起來！

方與圓讀書筆記(篇1)

讀后感：《方與圓》

面對前兩次失敗的工作經歷，面對自己長期的社會脫節。抱著求解的心態閱讀了《方與圓》這本書，書中內容基本上是描述的是作者在從出道開始，所遇的人情世故的紀錄。在他面對這種事中，雖然不是先把自己當時怎么做的告訴讀者，而是從“事后諸葛亮”的態度來面對這種事，他沒有贊美他自己做的好，反而有些地方說了他的不好之處。

丁遠峙先生，本書作者，畢業于師范大學物理系，曾任教書籍和經營公司。現在，他還是多家公司的董事總經理和顧問，這是一個斗爭理論與自己實踐相結合的典范。他的著作是全國最暢銷的人文書，他的講座感染了千百萬人，深圳企業家協會、鹽田港、聯想集團以及北京大學、中山大學、深圳大學等一些著名企業和大專院校都邀請作者舉行過講座，作者還在電臺、電視臺，舉辦過長期講座，是目前最熱門、最受歡迎的關于勵志、人生方面的演講大師。《方與圓》一書全國發行量超過500萬冊，風靡港、澳、臺及韓國。

《方與圓》這本書給了我不只一次啟發。在這書中我最讓我受到感觸是以下幾點：

首先談自己，怎樣做好自己才能讓別人欣賞，有觀賞點 …… 自信；很多人雖然在你眼里可能不是那么好相處，甚至會覺得討厭他，可是當你用另外一種角度去審視他的時候，你會感覺他不是那么不入俗的一個人，并且在你看他的時候，你怎么知道他也不是用同樣的眼光看待你的呢。當你想要別人喜歡你的時候，你首先要喜歡他，感激他讓他接受你，并愿意和你做朋友，這和處女朋友博愛是一樣的道理。

再談人與人之間的談話，怎樣變成一個健談的人。

在與人交談的時候盡量去談論別人，比如說，別人剛買了臺電腦才花了4000塊，你立馬就說“我朋友剛買和你一樣的電腦，才花了3600”，這是非常不禮貌的，而且會惹得別人對你產生惱怒的心理。要是說“這么便宜”、“你怎么砍的價”之類話題，別人會非常高興的為你解答，會感覺你這個人很好相處。

在火車旅程中，旅客之間經常眼對眼得看了十幾個小時，為何不一起談論點有趣的話題呢，有的人會說不知道說什么好。其實只需要幾句普通的話語就可以激發別人談話的興趣，比如說“老兄，你這是去哪啊~”、“去那里做什么”等，別小看這些話，在火車上大家都有這種很壓抑的心理。在這種談話中又可以增加自己的見識。

火車上各色人都有，在交談中可以學到非常多的東西。

微笑對每個人……

跟人相處，特別是些感覺不好相處的人在一起的時候，年齡相差有點大，這樣可以使用一些他們經常用的話題會打開各位的心，愿意和你在一起聊天。

想要做個好的交談者，先須成為“好聽者”。

這之類還有很多，我就不多舉例了。總之，這本書用實例向讀者解釋一些事實，使讀者有一種體驗感。

通過閱讀，使我更深入地了解人性，抓住人性的弱點，幫助我樹立信心，樹立樂觀的人生態度，培養健康的心理。正如書中所說，刻意改變自己去掌握某項技能永遠不會成功，而優秀的品質是人生成功的決定性因素。我想提醒自己，如果你每天都在鏡子前多微笑，那么你就會看到你自信、快樂、充滿活力、走向成功。

方與圓讀書筆記(篇2)

隨便翻翻《方與圓》一書，便入了迷。于是，它便成為我枕邊每晚必讀的書。

此書從清朝的銅錢形狀——“內方外圓”引入做人的道理。方，就是做人的正氣，具備優秀的品質。圓，就是處世老練，圓通，善用技巧。

正如人走路，直走不行，就可以繞過去。如果一個人太過方正，像生鐵一樣，很容易陷入抑郁；但一個人卻細膩圓滑，總想讓別人吃虧，占自己便宜。久而久之，誰愿意和這樣的人打交道？從而揭示出做人必須方外有圓，圓中有方，外圓而內方的道理。

“方”的確是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是內在的一種反映，內心沒有的東西，外表就無法顯露；內心有了，外在自然而然就表現出來。人的心靈杰出，行為才可能杰出；人的內心美好，氣質才會美好。人的氣質和能力很大程度上取決于人的內在素質。

正如軍隊，做參謀的，只需要有計謀，但起決定作用的司令官，卻要有威望、魄力、具備優秀的品質。對人生而言，技巧只是方法和手段，而決定人生成敗的卻是品質。

“圓”是處世之道，是老練、圓通，善用技巧。有位記者向香港著名歌星鄺美云提了一個刁鉆的問題，“你讀書時成績很差，你是否很笨？”這個問題的確棘手，可鄺美云的回答卻發人深思。

鄺美云是這樣回答的：“注意到沒有，讀書時成績一流的人畢業后干什么？可能是工程師，律師，醫生，但是二流呢？

他們中許多人是工程師、律師和醫生的老板。”

因此，“方”為做人之基，“圓”為處事之道，人必“方”，亦必“圓”。讀《方與圓》讓工作中的我備受啟發，工作之心要踏踏實實，工作之道要會變通。

方與圓讀書筆記(篇3)

人生的處世之道就如一枚銅錢，需要外圓內方。內需要剛正不阿，外須得圓滑變通。

《方與圓》幫助我深刻地認識人，認識社會，認識人生，教會我如何為人處世。古訓說的好：做人要“外圓內方”，即內要方正，外要圓通；既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。

只有把握了平衡點，才能真正把握自己的人生，走向成功。好的技能可以使人們在工作和生活中感到輕松自在。我們每天與人打交道，了解人性的方方面面，然后根據實際情況分別對待，這是掌握技能的基本方法。

尤其是對于我們年輕人，初生牛犢不怕虎，方有余而圓不足，碰壁自是在所難免，與其在社會的大浪淘沙中被動地磨去一身的棱角，還不如在伊始階段就懂得自我調節，少走彎路。

《方與圓》一書從品質篇和技巧篇講述了一個人如何從加強自身的品質修養開始，通過靈活的處世技巧走向成功。通過閱讀，使我更深入地了解人性，把握人性的弱點，幫助我樹立信心，樹立樂觀的人生態度，培養健康的心理。正如書中所說，刻意改變自己去掌握某種技能永遠不會成功，而優秀的品質是人生成功的決定性因素。

方與圓讀書筆記(篇4)

近期讀了丁遠峙先生的《方與圓》，感悟頗多。

“方與圓”即為外圓內方。方，就是做人的正氣，具備優秀的品質。圓，就是處世老練。圓通，善用技巧。“方”是做人之本，“圓”是處世之道，但一個人如果過分方方正正，就像生鐵一樣，一拗就容易斷;一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己占便宜，久而久之，誰愿意與這種人打交道呢?所以，做人就必須方外有圓，圓中有方，外圓而內方。

馬克思說過:“人不是一件東西，他是一個置身于不斷發展過程中的生命體，在生命的每一刻，他都在成為，卻又永遠尚為成為的那個人。”是的，成功是每個人所夢寐以求的。在世界舞臺的風云變幻通通的人。那么，到底是什么因素決定了他們能取得與眾不同的成就呢?

知識，早期大家認為知識是最重要，之教育中也強調學習知識。所以上世紀80年代以來我們強調能力培養，認為能力是成功的關鍵。但一個人能力的獲得要靠實踐的暦練、經驗的積累。一個人生活經歷越曲折，閱歷越豐富，能力就越強。西方有言:“知識不如能力，能力不如品質。”一個人能否成功的因素正取決于是否具備優秀的品質

首先，你需要自信。你覺得自己是有價值的人，你就會變成要有價值的人，做有價值的事。古往今來，每一個偉大的人物在其生活和事業的旅途中，無不是以堅強的自信為其先導。拿破侖就曾宣稱:“在我的字典中，無比的智慧和巨大的能力オ使我成為橫掃歐洲的名將。”你去應聘，如果在招聘的人面前，自己都對自己沒有信心，說話都低著頭，扭扭捏捏的，又怎能期望別人信任你呢?這是“內方”。

其次，對人友好友善。世界上最受歡迎的人，一定都是品德高尚，有仁愛之心的。你有這樣的體會嗎?這個社會上有種人仿佛所有人都是他的敵人，對待別人總是兇巴巴的、惡狠狠的，或者從來都不將別人當人。這種人不論他有多大本事，最終還是會遭到別人的唾棄。林肯說過：“一滴蜂蜜比一加侖膽汁能夠捕到更多的蒼蠅。”人心也是如此。假如你要贏得別人的好感，就以友善待他，用蜜去羸得他的心。這是“外圓”。

最后，我們應該做一個美好的發現者。正如靈芝生長在人跡罕至的深山角落，寶藏埋藏于地下三尺的深處，美好的事物也往往存在于亳不起眼的地方。真正美好的發現者，就要在細微之處見真諦，善于在平凡之中找出別人的不平凡。但是，贊揚不要跟在別人后面。例如愛因斯坦說的，他作為大科學家聽這類話都已聽膩了，但如果誰贊美他小提琴拉得真棒，他一定就會興高采烈，好感便由此產生，發現別人美好的同時，千萬不要忘記發現自己的美好哦!

拿起一本書，很容易走進另一個世界;在平行時空中欣賞那稀有人知的理論，便可以汲取那耐人尋味的意蘊。說《方與圓》能帶給我思考人生的`啟迪，這還談不上。但他改造了我的思想觀念，也將成為我往后的處世之道。

方與圓讀書筆記(篇5)

說來簡單，但又有幾人能真正做到呢?從小老師、雙親就教導我們：要想成功，就要好好讀書，知識就是力量。

于是我們努力地啃書本，拼命地去爭第一。但是《方與圓》卻告訴我們：學校里成績一流的畢業后可以做工程師、律師、醫生，但成績一般的卻有可能成為他們的老板。

可能這其中就存在著一個近年來十分熱門的iq與eq的問題，也就是教育學家們念念不忘的“第七名現象”，工作后，成功的往往不是那些在學校里成績最好的同學，而是當年處于中上游的第七名左右的同學。原因在于誰掌握了成功所必需的素質和技能。優秀品質要具備的三要素：

自信、勇氣、熱忱，這是立身之本。而懂得朋友和敵人的辯證法，懂得贊美的威力和批評的作用等等技巧則是成功之道。

首先自信是萬事的保證，有了強烈的自信心，就會覺得做任何事情都底氣十足，否則，一旦遇到困難挫折就打退堂鼓，哪來成功可言?自信會使你創造奇跡。古往今來，每一個偉大的人在他的人生和事業旅途中，都有著強烈的自信。

拿破侖曾宣稱“在我的字典中沒有不可能的字眼”，這是何等豪邁的自信，正是因為他的這種自信激起了無比的智慧和巨大的能力，才使他成為橫掃歐洲的一代名將。只有相信自己，才能激發進取的勇氣，感受生活的快樂，才能最大限度地發揮自己的潛能。其次是勇氣。

“勇氣，使你立于不敗之地”。勇氣，就是敢做敢為，就是將計劃付諸行動的一種膽識。總是在想，總是在說，但從來沒有做過，就像熔巖在地下移動，但沒有足夠的能量來噴發。

其實，每個人的一生中都會有屬于自己的機會出現，關鍵在于如何把握，在于有沒有勇氣邁出第一步。之三是熱忱，就是要永遠保持對工作和生活的熱情，對事業的狂熱，“世上無難事，只怕有心人”。

再說說技巧。好的技能可以使人們在工作和生活中感到輕松自在。我們每天與人打交道，了解人性的方方面面，然后根據實際情況分別對待，這是掌握技能的基本方法。

尤其是剛出校門的年輕人，初生牛犢不怕虎，方有余而圓不足，碰壁自是在所難免。與其在社會的大浪淘沙中被動地磨去一身的棱角，還不如在伊始階段就懂得自我調節，少走彎路。

通過閱讀，使我更深入地了解人性，把握人性的弱點，幫助我樹立信心，樹立樂觀的人生態度，培養健康的心理。正如書中所說，刻意改變自己去掌握某種技能永遠不會成功，而優秀的品質是人生成功的決定性因素。我想提醒自己，如果你每天都在鏡子前多微笑，那么你就會看到你自信、快樂、充滿活力、走向成功。

方與圓讀書筆記(篇6)

被蟲咬的蘋果通常是最甜最好吃的！如果這是真的！那么這本書的作者應該暗自高興——幾乎每個盜版書攤都能看到！

不過盜版商與蟲子還是有一點區別的,前者以趨利為目的.他們不在乎被盜的對象是不是言之有物;蟲子則不同,蘋果越甜蟲子就能吃的越肥壯結實!歸根結底趨利最終的目的也是為了活命.

為了活的肥壯結實,為被盜之物搖旗吶喊,那也是無可厚非的嗎!--就算是個爛蘋果那又如何!在表面鍍一層金照樣熱賣!

這是一本兩百來頁厚的好書!說它是好書,是因為它包羅萬象--從人性格的解析到如何做生意;從為人處世接人待物到企業管理作者均能信手拈來、從容剖析.所謂麻雀雖小五臟俱全,這一點作者最能做到.

更難能可貴的是作者開篇即云:”一本書

如果只是一味的宣揚技巧,而不激勵人的品質,這本書是低級的!”原來品質是靠激勵出來的!這大概是近十年來最大的發現!

俗話說：人有自知之明！書就像人一樣。現在讓我們把這句話簡單一點：

書就像人一樣。這不是浪費我們買它們時花的血汗錢！！

作者為煽動讀者的情緒,多作慷慨激昂之詞,所作倡議多令人驚駭不已.第19面作者倡議道:笑吧,為笑而笑,這就是笑的理由!

我們馬上聯想到馬嘶如笑.如果真的只是為笑而笑,那么大可直接買一馬型面具,豈不快哉!又如第44頁馮道一列的結語,令人云里霧里、匪夷所思!

其中種種,不必多舉.最令人震撼的是從192面到216面的那一節.作者可謂是字字珠璣--說不卑不亢我們舉雙手贊成的,作者馬上接一句:

與誰都能相處.我們又立刻聯想到馬戲團的小丑--臉上施上厚厚的釉彩,然后努力博取臺下每一個觀眾的笑!又有不怠不躁,不隱不露,不偏不倚,不尊不卑,不智不愚,不溫不火,不軟不硬之說.

亞當以一葉遮私-處最能詮釋不隱不露;智即智,愚即愚,何謂不智不愚!按電影>葛優在精神病院答院長問一段最是不智不愚.其精神病者所以不智,又能愚弄院長所以不愚!

jane revere burke所作最是不溫不火，是為人作所以不溫，但所講皆鬼話--鬼者，畏火!所以不火.即活人講鬼話最是不溫不火!

至于不軟不硬——我不知道作者是不是一時興起想出了一個詞——不軟不硬就是不舉，陽痿！很好，很好！

如此種種，作者一直在不辭辛勞的要把讀者游說的平庸華.請注意不是中庸!中庸思想是不會教人不智不愚，不軟不硬的!

我們的主張是：做人要做的象自己，是自己!該棱是棱，該角是角.

作者在書的第22面引用了一句金圣嘆的話，金圣嘆的確是個很好的列子：金老前輩一生潦倒，但他鐵骨錚錚，哭孔案中金老前輩的硬漢形象至今令人肅然起敬!象書中所說的：

讀完書就能使品質，氣質有改觀的誑語;在什么什么情形下，才算得上真正的生活--試問什么樣子的生活是假的?--這種說謊說到自己都信的豪言壯語，我們就沒必要再信了!

按編者語，在本書少說也有十年歷史了.我一個后進者，看完了還羅嗦了這么許多，總有打死老虎的感覺--對不起，應該是老弱之虎--很不道德!畢竟已經發行600萬冊了!

我不知道是否包括盜版！所以它不愧為老虎，即使知是紙老虎。我們吃個雞蛋吧！

方與圓讀書筆記(篇7)

丁遠峙先生所著的《方與圓》，我讀過好幾遍了，他舉例貼切，耐人尋味，將人的心理活動淺顯地剖析出來，覺得是一本我們大學生值得一讀的好書。

此書從清朝的銅錢形狀——“內方外圓”引入做人的道理。方，就是做人的正氣，具備優秀的品質。圓，就是處世老練，圓通，善用技巧。

正如人走路，直走不行，就可以繞過去。如果一個人太過方正，像生鐵一樣，很容易陷入抑郁；但一個人卻細膩圓滑，總想讓別人吃虧，占自己便宜。久而久之，誰愿意和這樣的人打交道？從而揭示出做人必須方外有圓，圓中有方，外圓而內方的道理。

“方”的確是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是內在的一種反映，內心沒有的東西，外表就無法顯露；內心有了，外在自然而然就表現出來。人的心靈杰出，行為才可能杰出；人的內心美好，氣質才會美好。人的氣質和能力很大程度上取決于人的內在素質。

正如軍隊，做參謀的，只需要有計謀，但起決定作用的司令官，卻要有威望、魄力、具備優秀的品質。對人生而言，技巧只是方法和手段，而決定人生成敗的卻是品質。“圓”是處世之道，有位記者向香港著名歌星鄺美云提了一個刁鉆的問題，“你讀書時成績很差，你是否很笨？

”這個問題的確棘手，可鄺美云的回答卻發人深思。鄺美云是這樣回答的：“注意到沒有，讀書時成績一流的人畢業后干什么？

可能是工程師，律師，醫生，但是二流呢？他們中許多人是工程師、律師、醫生的老板。”

一流的工作表現，二流的結果當老板，為什么這樣？就是因為成績一流的同學過分專心于專業知識，忽略了做人的“圓”；而成績二流甚至三流的同學卻與人交往中掌握了處世之道。

一個人的成功主要依靠什么？在很大程度上，他們善于與人打交道，說話有效率，推銷自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊瀟灑，幸福的家庭正在于雙方彼此尊重體諒，關系融洽和諧。

美國著名的人際關系專家戴爾·卡內基曾經說過，一個人成功只有15%依賴于專業技術，而85%依賴于人際溝通和有效言語等軟科學。

舉一個簡單的例子。比如你對鄰居說：“我家有一盆花，你幫我修剪一下吧？

”鄰居可能不會樂意幫你。但如果你換一種說法；“我發現你家的花修剪得特別漂亮，你在這方面造詣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮？“對方一定就會高高興興地幫你剪花了。

同樣，不同的說話方式會導致不同的結果。這就是技巧的作用。一個人失去金錢，損失甚少；一個人喪失健康，損失甚多；一個人失去勇氣，則失去一切。

從前，有一位聰明的國王召集了聰明的大臣，給他們一個任務：“我要你們編一本《古今智慧錄》，將世界上最聰明的思想留給子孫。”這些聰明的大臣離開國王以后，工作了一段很長時間，最后完成了一本洋洋12卷的巨作。

國王看了說：“各位先生，我相信這是古今智慧的結晶，然而，它太厚了，我怕人們讀不完。把它濃縮一下吧！

”這些聰明的大臣又進行了長期的努力工作，幾經刪減后，變成了一卷。然而，國王認為時間太長，命令他們再次集中精力。結果，這些聰明人把一本書濃縮成一章，然后是一頁，然后是一段，最后是一句話。

聰明的國王看到這句話時，顯得很得意。他說：“這真是古今智慧的結晶，我們全國各地的人一旦知道這個真理，我們大部分的問題就可以解決了。

”這句凝聚世界上最聰明思想的話是：“天下沒有白吃的午餐。”

我喜歡一個老人的故事。有一次，幾頭豬跑了。幾年后，這些豬變得越來越兇猛，甚至威脅路過的人。幾位經驗豐富的獵人想抓住它們，但這些豬非常狡猾，從不上鉤。

一天，一個老人領著一匹拖著兩輪車的毛驢，走進野豬出沒的村莊。車上裝的是木料和谷粒。老人告訴當地居民他將幫助他們捉野豬。

他們都嘲笑他，因為沒人相信老人能做獵人做不到的事。然而，兩個月后，老人回到村里，告訴村民野豬已經被鎖在山頂的柵欄里了。

居民奇怪地詢問他是怎樣捕捉它們的，他說：“我做的第一件事，就是去找野豬經常出來吃東西的地方。然后我在地**放了一點谷物作為誘餌。

那些豬起初嚇了一跳，最后，還是好奇地跑過來，由老野豬帶頭開始在周圍聞味道。老野豬迅速嘗了一口，其他野豬也跟著。然后我知道我能抓住它們。第二天，我又加了一點谷物，在幾英尺外擺了一個木盤。

那塊木板像幽靈一樣，暫時嚇退了它們，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久之后，它們又回來吃了。當時野豬并不知道，它們已經是我的了。在那之后，我所要做的就是每天在谷粒周圍多做幾塊木板，直到我的陷阱完成。

每次我加進一些東西，它們就會遠離一陣子，但最后都會再來‘白吃午餐’。圍欄做好了，陷阱的門也準備好了，而不勞而獲的習慣使它們毫無顧忌地走進圍欄。這時我就出其不意地把它們捕捉了。

”這就是白吃午餐的代價。

《方與圓》能幫助人們更深刻地認識人性，建立樂觀的生活態度，培養健康的心理，使人與人之間的關系處理的更好些。

方與圓讀書筆記(篇8)

方與圓是截然不同的事物，然而本質卻是相同的，我們在做事時，就要做到該方就方，該圓就園。它講述著我們做人處事的道理，看似是一件小小的事，卻是一門大學問。

它里面有很多經典的語句，我都很喜歡。例如,“人的改變就在一瞬間”，這句話似乎和我們平常說的不太相符，卻就是這么一回事，人們常說“認識慢慢長大的，也是漸漸懂事的”，然而我卻不這么認為，有很多事情，在你明白的時候才會恍然大悟。或許是那么一瞬間的改變就發生了翻天覆地的變化，一個人思想的轉變是一瞬間的。

還有“要讓事情變得更好，先讓自己變得更好”，只有自己變好，才會把身邊糟糕的事看淡。幸福和好運會敲門，只有當你以積極的態度面對一切，生活才會變得更好。

“實際上人的幸福不在于別人怎么看，而在于自己怎么感覺”

對于山區的孩子們來說，他們每天可以吃得飽飽的，有一天可以走出大山。

對于獨自在家的老人來說，幸福就是孩子們每天在家里互相問候、聊天。

對于不同的人，他們對幸福的理解是不同的。當他們感到自己的靈魂得到滿足時，那才是最大的幸福。幸福不在于別人眼中的金錢，而在于自己內心世界的感情！

這本書，不像有些書那么深奧，也不像一些書那么庸俗，它恰到好處，引發深思，它顛覆了我很多觀念，卻又教我們做人的道理，處于身心和生理還在發育的我們，正是需要這樣的書，來教導我們更好地認知一些事物！

方與圓讀書筆記(篇9)

酒店及旅游管理系酒店管理三班叢凡越***

方乃人的本性，而圓乃人之處事。人的本性是個軌跡，百年不變，甚至是千年不變的軌跡，圓呢？它完整透露出成與敗的前提基礎。

人要成功就要會處事，比如會創新、會廣交朋友，但你不能帶某種利益去處事，那你就徹底越軌無法回頭了。圓只是方軌道上的潤滑劑，它使人成功，使人的素質迅速提高。這不再是所謂的矯揉造作。每個偉人的歷史讓后人讀得不厭其煩，正是因為他們各自的方與圓各得其所，讓人深得其益。

所以后人是越來越精明。現代人都知道人際關系是最重要的，當然，這只是用于中國。中國一直是“一人飛升，仙及雞犬”。

在我們下層百姓眼里中國腐敗，但中國腐敗是一個整體，其中某一分子是局部。因此，我們新時代的青年應該廉潔自強，走向富民強國之路。有時我覺得我處事過方了，因而我常保持沉默，我確信真理就在眼前，無需辯解。

然而我不讓他人下不臺，在他人眼前是我過圓的表現，我無奈以笑至之。讀了《方與圓》的前言，略有所感，臨表達意，愿我能領悟得體，以后我處事方能得體。因此，我的觀點是傾聽別人的意見，創造自己的世界，不懼怕權利，消除一切困難，糾正自己。

近日讀了丁遠峙的《方與園》，感覺不錯，受益非淺！全書共分兩個部分八個章節。文章開篇借清朝的銅錢闡述了做人的道理：

外圓內方。方：就是做人的正氣，具備優秀的品質；圓：

就是處世老練圓通，善于技巧。第一部分：品質篇＜３個章節＞。

丁遠峙通過年輕時辦公司的事例說明：“事都是人干出來的”。自信是人走向成功的第一要素！

自信能讓你保持最佳狀態，激發你內心的潛能，讓你創造奇跡。樹立自信，有目標，了解環境，也有行動的勇氣。勇氣是大自然的本能；人天生就是賭徒，要用你的才智去賭博，為自己的生命奮斗！

不斷挑戰自己，用熱情，把自己對生活事業的熱情積極勇敢地投入到實際行動中去！“相信自己，勇敢行動，對人生事業懷著無比的熱忱”走向生活成功的金鑰匙！踏入社會，搏擊于人生戰場。

我們不可避免地會遇到這樣的挫折和失敗。面對困難，我們應該有一個好的態度！叔本華說：“一個悲觀的人，把所有的快樂都看成不快樂，好比美酒到充滿膽汁的口中也會變苦一樣。

生命的幸福與困厄不在降臨的事情是苦還是樂，而是要看我們如何面對這些事。”人的快樂與否決定于自己的心態！“博愛”是一種情操，更是一種修養。

只有“博愛”的人才能懂得善待自己，善待他人，生活也會充滿快樂。生命就象一種回音。你付出什么，就把它送回去；你收獲什么，就播種什么；你得到什么，就付出什么。

我們也許唱不出世界的主角，但至少我們應該做自己的主角！唱自己個性的歌，堅受自己的目標，并為它付出一片“癡意”！《方與圓》的作者丁遠峙先生，畢業于師范學院物理系，教過書辦過公司，現在還身為數家公司的常務董事及顧問，是將奮斗的理論與自身實際相結合的典范。

他的著作是全國最暢銷的人文書，他的講座感染了千百萬人，深圳企業家協會、鹽田港、聯想集團以及北京大學、中山大學、深圳大學等一些著名企業和大專院校都邀請作者舉行過講座，作者還在電臺、電視臺，舉辦過長期講座，是目前最熱門、最受歡迎的關于勵志、人生方面的演講大師。《方與圓》一書全國發行量超過500 萬冊，風靡港、澳、臺及韓國。那么《方與圓》給我什么樣的啟示呢？

它沒有把我從矮變高，但它改變了我的素質，幫助我深刻理解人、社會、生活，教會了我如何做人。古訓說的好：做人要“外圓內方”，即內要方正，外要圓通；既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。

只有把握了平衡點，才能真正把握自己的人生，走向成功。《方與圓》一書從品質篇和技巧篇講述了一個人如何從加強自身的品質修養開始，通過靈活的處世技巧走向成功。說來簡單，但又有幾人能真正做到呢？

從小，老師和家長就教導我們，要想成功，就必須努力學習，知識就是力量。于是我們努力地啃書本，拼命地去爭第一。

但是《方與圓》卻告訴我們：學校里成績一流的畢業后可以做工程師、律師、醫生，但成績一般的卻有可能成為他們的老板。可能這其中就存在著一個近年來十分熱門的iq與 eq的問題，也就是教育學家們念念不忘的“第七名現象”，工作后，成功的往往不是那些在學校里成績最好的同學，而是當年處于中上游的第七名左右的同學。

原因在于誰掌握了成功所必需的素質和技能。優秀品質的三個要素：自信、勇氣和熱情是生活的基礎。

而懂得朋友和敵人的辯證法，懂得贊美的威力和批評的作用等等技巧則是成功之道。首先自信是萬事的保證，有了強烈的自信心，就會覺得做任何事情都底氣十足，否則，一旦遇到困難挫折就打退堂鼓 ，哪來成功可言？拿破侖曾宣稱“在我的字典中沒有不可能的字眼”，這是何等豪邁的自信。

其次是勇氣。“勇氣，使你立于不敗之地”。勇氣，就是敢做敢為，就是將計劃付諸行動的一種膽識。

總是在想，總是在說，但從來沒有做過，就像熔巖在地下移動，但沒有足夠的能量來噴發。其實，每個人的一生中都會有屬于自己的機會出現，關鍵在于如何把握，在于有沒有勇氣邁出第一步。之三是熱忱，就是要永遠保持對工作和生活的熱情，對事業的狂熱，“世上無難事，只怕有心人”。

再說說技巧。良好的技巧能讓人在工作、生活中游刃有余。我們每天與人打交道，了解人性的方方面面，然后根據實際情況分別對待，這是掌握技能的基本方法。

尤其是剛出校門的年輕人，初生牛犢不怕虎，方有余而圓不足，碰壁自是在所難免。與其在社會的大浪淘沙中被動地磨去一身的棱角，還不如在伊始階段就懂得自我調節，少走彎路。通過閱讀，使我更深入地了解人性，抓住人性的弱點，幫助我樹立信心，樹立樂觀的人生態度，培養健康的心理。

正如書中所說，刻意改變自己去掌握某項技能永遠不會成功，而優秀的品質是人生成功的決定性因素。我想提醒自己，如果你每天都在鏡子前多微笑，那么你就會看到你自信、快樂、充滿活力、走向成功。看了《方與圓》之后我受益良多。

我懂得如何與人相處；懂得如何去遷就別人；懂得如何是尊重別人如何是不尊重別人；懂得如何在這個社會上立足；懂得如何去面對生活中的挫折；懂得用什么心態去對待勝利和失敗；懂得如何去學習；懂得如何……總之一句，看了這本書我的心態開闊了很多，不再經常走進思維死角；不再經常以小人之心度君子之腹；不再經常說些傷人的話經常贊美值得贊美的人；不再經常懷疑身邊的人；不再……《方與圓》的內容涉及了品質培養，氣質培養，人性，處世技巧，交際技巧，說話技巧等等很多。目的就是想幫助你人生更快樂，事業更成功。這本書里有句話我很喜歡。是美國著名教育家卡兒？

羅杰斯的一句話：“誰也不能教會誰任何東西”。知識是沒有誰能教會你的，要真正掌握知識，將知識變成自己的財富，只能靠自己。

教師和書己的作用只是一個外在原因。要改變，我們必須依靠自己的內在原因。首先介紹了成功的三個方面。一是激發成功的欲望；要成功，就必須有始終如一的奮斗精神。

這種精神的力量真的取決于你對成功的渴望的大小。你必須把欲望之火變成熾熱。現在我們沒有了。這并不悲傷。可悲的是，我們不敢向往。人生最大的悲劇就在于夢想的消失。

一個人一旦沒有了夢想，也就預示著他人生的浪漫劇將下了帷幕。人人都應該有一個夢，沒有夢想，生命就會枯竭。所以我們應該有一種發展的欲望去激發自己的實力“做人就要響當當，永遠不要做生活的乞丐。

”二：運用大腦，每一個成功者的座右銘；大腦是一個很復雜的，也是世界上最奇妙，最無可比擬的成功輔助機器。我們每一個人都擁有它，但我們應該怎樣去運用它呢？

是人云亦云的讓自己的大腦去適應那平凡的，大眾化的思想，讓自己的大腦變得平庸；還是自己在吸收知識時努力創新，打破平庸，獨具一格。這就看你怎么去選擇。我們任何人要取得任何意義上的成功都必須運用我們的頭腦去思考，只有用思考的利劍才能去獲取機會，獲取成功；三：

行動，才能導向成功；光會說會想而沒有實際行動是沒有用的，哪怕你那個想法多么有用，多么有利于人們，多么創新。實踐才是最好的導師，你要獲得人生的知識，就要親身去實踐，行動才是對你是否真正具備自信勇氣的嚴峻考驗，思想上的震撼，情感上的激動都只是短暫的，真正重要的還是行動，行動……品質篇。走向生活成功的金鑰就得具有自信，勇氣和熱忱。

你不覺得正是如此嗎？生活中的許多問題，困難，實際上正來源于你自信心的不足：一旦獲得了信心，許多問題就迎刃而解。

自信能使你保持最佳狀態，有助于激發你的潛能。信心會為你帶來活力，煥發光彩，使你談吐灑脫，大度，產生一種不知不覺中感染人的魅；而喪失信心，會使你顯得委瑣，不能發揮水平。要做到“心靈向上帝，行動如乞丐”。

勇氣，使你立于不敗之地！建立了自信，有了目標，認清了環境還不夠，還要有行動的勇氣。勇氣就是敢做敢為，就是將自信表現在行動中的一種膽識。

當你感受到一切的時候，你唯一所需要的就是勇氣，是勇氣支撐下的行動啊。熱忱的人，也就是對事物有持之以恒的感情和體能的投入。要充滿熱忱地去做每一件事，才能事半功倍。

成功者的人生修養：這里有一條規則我很喜歡的，現在我就跟大家一起分享一下，判斷別人時你自己也別別人判斷，一個經常批別人短處，指責別人錯誤的人，只會讓人感到挑剔而難于相處，讓人感到品質惡而厭煩。因此，我們要樹立博愛的情懷，只有“博愛“的人，才能胸襟開闊，才能真正做到待人熱情，友善，樂于助人，才能在人際交往中永立不敗之地。

雨果說：“世界上最遼闊的是大海，比大海更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的胸懷”。我門要學會善待自己，善待別人，生活才充滿快樂。

維護人格尊嚴：注重維護人格尊嚴的人，表現出的是自尊自重，也就往往容易讓人尊敬，給人良好的感覺。維護人格尊嚴是很復雜的，我們不僅要維護作為個人的權利，特征的尊嚴，還要維護道德品質上的尊嚴。

處世的修養：我們有時經常會為一些人際關系而煩惱，總覺得自己處處樹敵，所以就經常委屈自己去迎合別人，我們活在世上不可能迎合每一個人，討好每一個人，否則人生活著豈不太累，人生還有什么意思？人生的一個重要目的就是活的灑脫，自然，快樂！

你不可能喜歡這個世界上的每一個人，那你也不能要求這個世界上的每一個人都喜歡你。有幾個人不喜歡你那是再正常不過的事了，為此而生煩惱正是自尋煩惱。雖說我們不可能贏得世界上每一個人喜歡，但還是要盡量減少敵人，少一個敵人就多一個朋友。

不要因為我們的過失，我們待人的方式不正確而得罪人，不論我們喜歡與否，周圍的人們都是現實存在的，所以我們要學習待人之道話題是否恰當，要視你周圍的人們以及那一剎那的氣氛而定，要避免那些會使雙方動怒或爭辯的話題，對周遭狀況保持敏銳，不要有意或無意觸怒別人。勿道人短長，勿觸怒別人，勿探人隱私。我們還要學會心理整容。

怎樣才能做到心理整容呢？首先要解除心理枷鎖；然后是建立樂觀的生活態度；最后是克服壓抑。心靈的自由有助干最大限度地發揮我們的潛能，有助于展現我們的怡然之美。

一個人只要寬宏大量，心胸豁達，那么幾乎沒有任何東西能傷害他。建立樂觀的生活吧！樂觀的人到哪里都受歡迎，是生活中的天使。

他們開朗，充滿朝氣的情緒，對每個人都有益的感染，其魅力無窮……有不滿及時發泄出去，這樣才能保持心態的平衡，，增強控制力。要正當地發泄壓抑感，現在我給你們介紹幾種挺好的方法吧：1，在要好的朋友面前講出來，（插一句，朋友就是用來發泄，用來利用，用來談心，用來愛護的，看來好像有很多矛盾，但事實就是這樣。

所以我們要珍惜身邊的每一位朋友，因為他們對我們的無理要求都給予包容，體諒。）2，去一個大的地方去大喊大叫；3，把不滿寫在紙上在撕掉；4，聽一些柔和的音樂或看笑話；5，自己唱歌放松心情。希望以上方法對你有用。

人畢竟不同于動物，不要做內在沖動的奴隸，要用遠大的理想來控制自己的內在沖動。能律己，才能獲得真正的自由，能律己，才能取得更大的成功，律己才是通向幸福的康莊大道。技巧篇。

要學好人際關系，首先就要懂得朋友和敵人的辯證法。要消除防衛心理，不要經常懷疑別人，要認為別人喜歡你，別人就將真的喜歡你，勇于審處友誼之手。語言的效力在于得體，以推為進消除戒心。

引發談話的方式其實很簡單，不要想象每一句話都閃閃發光，談話就是靠一些簡單的話引起的，在談話過程中要尋找雙方共同愛好。人是感情的動物，要學會感情投資：助人的結果自己必將得到，對別人表現出誠摯的關切……

方與圓讀書筆記(篇10)

一個周末，我突然想起一個朋友，他說有一本好書值得一讀。我愉快地走進書店。還好，我如愿以償買到了這本書《方與圓》，還贈送了一張vcd影碟，它是丁遠峙先生的作品。

前幾天，我一直在煩擾，發現身邊的人有他們性格上的不足，改變他人誠然難些，但改變自己總是可能的，只要努力，說實話，買到這本書，心里好像塌實了許多，于是開始閱讀，后來瑣事不斷，書便一直放在床頭，有時間看了一遍vcd。

這張碟是丁先生親自口述書中的內容，看見他的樣子，我覺得像一位久違的朋友，他的眼神中閃爍的光就讓我明白他是一個懂得感悟人生的人，他的話語很親切，說的話很樸實而真摯，他說一粒種子的力量有多大，他小時候在姥姥家吃了石榴，把核隨手扔在了地上，后來，他回到姥姥家時，他看見了一棵碩果累累的石榴樹。奶奶告訴他，這是他隨便丟的種子。他于是感慨種子的力量。

“種瓜得瓜，種豆得豆。”引申到人生中，如果人的內心埋下的是高貴的種子，自己的一生就是高貴的，于是我就想，做一個人，心頭要埋下一個高貴的種子。

他說，人生最重要的品質不是知識或能力。社會在發展，人類在進步。昨天的知識不一定適用于今天，今天的知識不一定適用于明天。如果不是用知識，它有什么用？能力取決于經驗的積累。只要你做事，經驗就會積累。人生最重要的素質是自信心。

人生雖然漫長，但緊要處只有幾步。名人成名的原因是他做了別人想不起來的事。在名人成名之前，他也是一個普通人。但他成功的第一步是相信自己，相信自己能實現自己的理想。

他說，幾個流行的例子說明自信在生活中的作用是無處不在的，自信是成功的第一步，有了自信，就有了不同的氣質。

所以我想到了我的過去。我以前覺得自卑。我高中的時候很擔心不能上大學。我大學畢業是擔心找不到工作。

后來，隨著工作中的逐步學習和失敗的經驗教訓的逐步總結，我的生活和工作都有了一些進步，我的自信心也有了提高。丁先生說，自信是人生的態度。無論遇到什么樣的挫折和磨難，我都要保持自信。我這輩子從來沒有笑過或痛苦過嗎？丁先生的話突然讓我覺得很難保持自信，但我必須相信我的生活會更好。

看過vcd之后，再看看人生中遇到的問題，仿佛得到了一些釋懷，其實，有愛人，朋友如此幫助我，只是我自己一直不曾找到真正需要的依靠——自己的自信，漫長的暑假我只看了這本書，也只明白了這個道理，但我相信這很重要，在我的人生中。

方與圓讀書筆記(篇11)

每月一書，這個月的書終于看完了。你覺得本周的讀書特別慢，而且本月的書比前兩本書厚一點，兩本。

看完以后也沒什么要說的，感覺跟之前看的那幾本書都沒啥大的區別。感覺都是在同一個道理，只是表達方式不一樣，但是翻來覆去的講這些和成功有關的幾個因素的問題。但是，沒辦法公司要求都要寫讀后感

的，于是再在這里羅嗦幾句吧，都是亂扯的哈。

《方與圓》讀完后的最大感覺就是很像卡耐基的《人性的弱點》。所以說，《方與圓》是中國版的《人性的弱點》。這本書還討論了許多書中經常提到和討論的話題，如寬容、態度、信心、信念和無限力量的巨大作用。

這些書怎么說呢，應該給他們起個更好聽的名字，與“成功學”沾點邊的名字。

很多的類似的書，都有類似的內容，讀起來的時候也真的會讓人熱血沸騰，感覺成功就近在咫尺了。可是，讀過這些書的人中又會有多少人會成功?如果讀完這本書每個人都會成功的話，這個世界就不會有什么“偉人”和“創造”了。

問題是，我們讀完這本書一周以后呢，一個月以后呢，半年以后呢?關鍵是我們都沒有把想法付出行動，如果說我們能夠要求、強制自己堅持按照自己的計劃去執行，那就一本這樣的書就足以受用終身。

成功有很多種。我想不管你做什么，只要你開心，認真做，你就可以說成功了。然而，我們對成功的定義往往局限于金錢、名譽、地位、身份等等。這讓我想起了信仰，這在書中也有討論。

而中國最缺少的就是信仰和價值體系。

個人覺得不管哪一個國家、民族或者是個人，都不能沒有信仰這個東西，信仰是一個很可怕的東西。沒有信仰，人們就會缺乏歸屬感和安全感，精神空虛。因為沒有信仰，所以我們很容易就會把這些不好的感覺轉嫁到追求物質的東西上。

所以，大家都頃其一生的追名逐利，最后透支了自己的生命還過得不開心和憋屈。當這些物質欲望得到滿足時，生活就沒有目標了，再次陷入另一輪空虛。悲觀主義之父叔本華曾說過，人生的兩大痛苦是物質欲望得不到滿足，物質欲望得到滿足。

因為我們的心靈一直找不到歸宿，那生命豈不是就成了“行尸走肉”了。生命，是用來享受的，不是用來虐-待的。

中國的富豪移民到了西方的一些國家以后都會感到很失望，因為沒有人會因為你有多少多少錢，或者是某某大公司的總裁、ceo什么的，或者因為有了多少多少棟的房產和別墅等等而對你卑躬屈膝、阿諛奉承，甚至是可以開著私家車把人給撞x了還可以揚長而去的。在美國，即使你是一個**你也不能不尊重一個掃街的人，因為每個人的生活都是平等的，這也是信仰。

看過一些書籍，也和一些在國外的同學聯系過，不知道為什么這些發達國家的人們心態就能那么的平和和“穩”。這也是我一直渴往歐洲國家的原因。呵呵，我這輩子還想去歐洲國家旅游。如果有實力的話，去歐洲國家繼續求學。

其實，中國人拖家帶口的在國外求學的也不在少數。者不是崇洋媚外，因為我們確實需要學習很多東西。這本書的作者也沒有建議我們說，如果我們能出國，我們應該盡力出國。個人覺得，視野開闊了，人的心胸也變得很寬廣。

總結了一下，《心靈軟件》和《人生控制論》大多講的都是內因在一個人成長中、成功過程中的作用。事實上，一個人的思想在不斷成長和成熟，除了真正做到這一點。

人生需要理想，需要做“白日夢”，這樣才會使生活充滿色彩，而且當我們越是想象自己的理想會實現時，就會越容易實現。祈禱吧，祈禱理想照進現實，夢想成真。

方與圓讀書筆記(篇12)

《方與圓的智慧》是一篇寓言故事，講述了方與圓之間一次有趣的對話和交流。這個故事的主人公是方和圓，兩者可以代表不同的人、思想、觀點和方式。通過這個故事，我們可以更好地理解人與人之間的差異、融合和相互理解。

故事開頭，圓和方分別表示自己的優點。圓自稱"圓滑"，因為它的圓形沒有棱角，沒有任何鋒利的邊緣，不會傷害人或物。而方自稱"方便"，因為它的四方形狀可以讓它方便地堆砌、建造和擺放。同時，方形狀也讓人們聯想到方便、規律和安排。

然后，圓和方開始互相質疑自己的形狀和優點。圓說方很容易被壓裂，因為它有太多的棱角。方則指出圓不夠穩定，因為它沒有任何支撐，無法保持平衡。這時，圓和方意識到他們的爭論毫無意義，因為他們在精神和功能上各有所長。

接下來，圓和方深入探討彼此的優點和不足，相互學習，相互補充。方教圓如何加強自己的穩定性，圓則教方如何變得更加柔軟。這場對話讓人們看到了不同的思想和觀點之間可以融合和相互影響的可能性。只有通過尊重和交流，人們才能彼此理解、合作和創新。

在讀完這篇故事之后，我深深地感受到了人與人之間的差異和相互影響。每個人都有自己的優點和不足，我們不能總是強調自己的優點而忽略別人的長處。如果我們能夠學會尊重和欣賞彼此的不同，我們就可以彼此補充、協作、創新。這對于個人和社會的發展都很重要。

另外，這個故事還有一個很重要的道理，即不同的形狀和思路可以創造出不同的美。不同的民族、文化、宗教和習慣給世界帶來了無數的色彩和激情。我們應該學會欣賞和珍惜這一差異，而不是試圖消滅它。只有通過多元性與包容性，人類文明才能不斷地進化和發展。

綜上所述，《方與圓的智慧》是一篇非常有意義的寓言故事。通過這個故事，我們可以理解人與人之間的差異、相互理解和融合，學會尊重和珍惜不同，從而創造出美麗的多元世界。這個故事對于我們每個人都有啟示和借鑒意義。讓我們一起珍惜彼此，共同推動人類文明的進步和發展！

方與圓讀書筆記(篇13)

一個人怎樣才能做到圓滑而不事故？對待一件事時，是該正直不阿、毫不留情，還是應該不聞不問，裝作毫不知情？又或者是在其中尋找到一個平衡點？

看到這本書之前，我不得不承認，以前我所知道的“方”和“圓”僅僅只是表面意義上的、很膚淺的，而丁遠峙先生所告知我們的方和園是絕不僅僅只是指方和圓，它們還有更深刻、更發人深省、更有內涵的意義。我曾經聽過一句話，“外圓內方”即要方剛正直，外要圓潤通滑;即有鮮明的棱角又有處事的技巧。所有我們只有把握好這其中的平衡點，才有機會真正把握了自己的人生，然后創造新的未來路程，走向想要到達的理想之地。

在小時候我們都知道，如果要去買一件東西，買過之后覺得“劃得來”，那么你就會會經常去買，而且還會告訴很高興的告訴你的朋友們，也介紹他們去買。

因此，“劃得來”是讓顧客滿意及使你的事業能永續經營的基本法則，用現代的語言來說就是要讓顧客覺得物超所值。

顧客覺得物超所值，正是現代企業和傳統企業在經營思想上的一個重要區別。傳統企業只是要想方設法地追求利潤的最大化，而現代企業卻是要竭盡所能地通過產品、通過服務來讓顧客覺得物超所值，追求合理的利潤，并最大限度地讓顧客滿意。所以如果你只是想要短暫的眼前利益，就可以隨心所欲的欺騙消費者，愚弄消費者，但是就絕對喪失了繼續下去和第二次出售的機會。你可以保留自己獨特的銷售方式，但是卻不能過度的占有消費者的利益，長遠的發展之道就是，企業的利益要和消費者的利益共同進步，要讓消費者覺得自己沒有損失，甚至還占了一點點小小的便宜。

另外，讀過《方與圓》一書后，我有些被震驚到了。書中講述了一個人如何從加強自身的品質修養開始，通過靈活的處世技巧逐漸接近目標之地。但是書中所講述的方法和捷徑卻讓我微微吃驚，甚至讓我覺得有些違背我們一貫的思考模式和思維方式。從小到大，無論是爸爸媽媽，長輩們，還是老師或者同學們，他們都在告訴我們一個事實，那就是，只有好好讀書，好好學習，努力上進，知識就是力量，一定要有一個好成績，那樣才會有一個光明而長遠的未來。于是，我們被這種想法淹沒，有時候甚至會覺得好好讀書，努力向上，以后找一個好工作才是天經地義的。但是《方與圓》一書中所講述的卻是另一個事實：學習成績好之后，你可以成為醫生，律師，老師，白領，甚至是一名偉大的工程師，但是，那些學習成績不拔尖，但是卻很有想法和創造力的人卻可能成為他們的老板。這樣一個巨大的落差會讓人震驚，甚至會慢慢的產生一種不甘和憤怒，憑什么學習好的只能為別人打工，而不努力學習的卻可以成功？可能這就是丁遠峙先生所要告知我們的“方與圓”吧。

丁遠峙先生告訴我們，優秀品質所必須具備的三要素是：自信，勇氣和熱忱，這三個要素是立身的根本。這三個要素看著很平常，很簡單，但是真正做得到的又有幾個呢？學會自信，學會勇氣，學會對感興趣的事保持熱忱。這些都是讓我們變得圓滑的重要方法。

看我這本書之后，我有很多感慨，我知道很多事情并不是我們想象中的那么簡單，那么美好，那么的輕而易舉的。事事都不會想當然的和你想的一樣，當現實和想象不相符合時，那就是我們開始接受現實的時刻了，同時保持我們可貴的、獨一無二的“方”，也要學會去了解“園”的內涵和技巧。很高興能在那么多的書籍中發現這本書，這本書讓我了解到了現實的另一面和所要轉變的方向。

不知不覺中，似乎我也受了這本書中的觀點影響，無論是在學習生活中，還是在未來的工作生活中，要做到應該“方”的時候“方”，應該“圓”的時候“圓”，這樣才會讓一個人在擁有威信的同時又不會失去人心。在方與圓之間找好自己的立足點吧。

托爾斯泰傳讀書筆記(系列七篇)

今天小編為大家帶來了一篇深入剖析“托爾斯泰傳讀書筆記”的文章，讀后感是一種情感化的記錄方式，沒有統一的格式和技巧。在閱讀完作品后，我們都對這個作品有了更深層次的理解。每當我讀完一本書，都會寫一篇讀后感來記錄自己的想法。非常歡迎您來到我們的網站，我們希望能成為您的讀書驛站并被您收藏！

托爾斯泰傳讀書筆記 篇1

想起看《托爾斯泰傳》初衷是因為大學時期孟凡君老師的強烈推薦，他說這是一部讓他“看得死去活來”的作品，他說“托爾斯泰是俄羅斯的靈魂”，于是決心一看，20xx年七月九日借書，到十一日，我已看完兩遍。

該書是有法國著名作家羅曼.羅蘭所寫，全書共十八章，從不同階段來寫托爾斯泰的變化，回過頭來看卷首的“永遠的俄羅斯，永遠的托爾斯泰”，不由得心潮澎湃，它以高度的概括性概括了全書的大致內容，再一次為永生的斗士――托爾斯泰而感動，震撼。

第一章：難忘的童年，羅曼.羅蘭為我們講述了作為平凡人的家人對托爾斯泰童年產生的影響，盡管那時并看不出什么，但卻使他擁有一個純潔的心靈，使他成為一個擁有愛的人，一切一切都暗示著一個未來的天才即將誕生。他關切他人，在五歲時就感受到“生活并不是輕松的娛樂，而是件繁重的任務”。

第二章：青春的沙漠，這一時期主要指的是托爾斯泰在喀山讀書時期，他自稱這一時期為“青春的沙漠”，那是愚蠢的強烈的狂風吹起來的。他在自己的作品《青年》中有大量關于那些年發自內心的坦誠。

托爾斯泰不是完人，他心理、品性都有問題：他孤僻、暴戾、狂熱，時而迷惘和絕望，往往反復無常：作為斯多葛禁欲主義者沉迷于身體上的自身摧殘；作為一個伊壁鳩魯享樂主義者放縱自我；相信生死輪回跌入虛無主義差點發瘋。他不停的分析自己，試圖在虛無中尋求真理，這樣的分析曾使他丟掉宗教信仰，但他心中卻始終是有信仰的，即便在迷霧中探索的過程中他無法言明那信仰究竟是什么，但我深信，那才是孜孜不倦的求索態度。

這一時期的他擁有善的夢想，他對待窮人有一種平等，他“堅信一個人的命運是不斷自我完善的過程”。而另一方面又由于少年激情、暴飲暴色和強烈自傲的膨脹，他不再是個完美主義者而變為物質主義者和實際主義者，他希望取悅于世人。直到他回到了鄉村生活，再次與農民一起時，他才又重新開始用自己敏銳的觀察力觀察世人，他又充滿了夢想和愛，正如《一個地主的早晨》所記敘的那樣。

第三章：逃入軍隊，四章：高加索的故事及第五章：賽瓦斯托波爾：戰爭與宗教，羅曼.羅蘭寫到這一時期的托爾斯泰滿腔熱忱的投入軍營，在賽瓦斯托波爾軍中服役，恪盡職守，卻發現了戰爭的惡和虛榮，軍人的極端激情、虛榮和悲痛沒能逃脫他的洞察力。而第六章在圣彼得堡的托爾斯泰又發現了文人的卑鄙、虛偽和邪惡，他們自以為屬于一個特權的、高等的種性，自以為是人類之王。這些在托爾斯泰看來，都是不可原諒的。

永遠追求真理和愛的人類偉大藝術家――托爾斯泰，為了愈益遙遠的理想奮斗一生，他是偉大的、永恒的，而他從未覺得自己有什么異于常人之處，他喜歡的自稱“我們的兄弟”。

所謂傳記，想來并不能夠細細的涵蓋一個人的一生，而只是簡略的概括，看完《托爾斯泰傳》后，突然覺得一直以來托爾斯泰在內心的感覺變了許多，他偉大卻從不自以為自己偉大，他孜孜不倦的追求真理，堅守信仰，為之奮斗終身，讓我感動，讓我動容。寫下這讀后感不為什么，我想，在托爾斯泰的博愛面前，所有世俗的個人主義都該低下自己的頭，作為平凡的個體，也許做不了什么對眾生有益的事，但是我想，我，總還是從中收獲了一些做人的道理。

偉大的藝術家，他將高舉真理和愛的火炬，于冥冥中，照亮世人的心靈。

托爾斯泰傳讀書筆記 篇2

托爾斯泰是俄國著名的作家，思想家，19世紀末20世紀初最偉大的文學家。他被稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。

可是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。

1851年，托爾斯泰來到高加索，群山環抱的清明環境才使他紛亂的大腦清醒過來。第二年，他創作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個地主的早晨》等優秀作品。1862年托爾斯泰結婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時間與精力創作出了震動19世紀整個小說界的巨著：《戰爭與和平》與《安娜。卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的`：他本人擁有地位和財富，但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安;他同情下層民眾，又對他們缺乏信心。在精神上，他一直是>孤獨的。八十二歲的時候，他選擇了出走，并病死于一個小火車站上。

列夫托爾斯泰，一個世界文豪，文壇泰斗。作者一開始就直接描寫了列夫托爾斯泰的容貌，全文用了很大的篇幅寫出列夫托爾斯泰的長相平平甚至是“長相粗略”“丑陋可恨”。但也正是一張這樣“平淡無光”的臉下面，是“永遠流浪的天才的靈魂”，寫出了千古流傳的世界名著!

第一自然段作者詳細的描寫了他的須發，把他的須發比作“植被”，眉毛比作“樹根”，頭發比作“泡沫”，大胡子比作“滔滔白浪”。生動形象地描寫了列夫托爾斯泰臉上“茂盛”的毛發!從第六自然段開始，作者有重點描寫了列夫托爾斯泰那雙灰色的眼睛里射出的犀利目光。

作者是通過客人對列夫托爾斯泰的看法，側面反襯了列夫托爾斯泰的眼睛，那雙睿智的眼睛，可以看透一切真相的眼睛!

托爾斯泰傳讀書筆記 篇3

翻開了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來體會了托爾斯泰的人生成長的艱辛歷程。

托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。

在他家庭的回憶中，好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰爭與和平》。

雖然對于他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時，他還未滿一歲），可是他至少還能堅持若干關于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活；他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現實，心中充滿了絕望。

然而不知不覺中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質，變成了實用的性質與物質的了。他慢慢地也學會了放蕩自我。最終，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。

最終他以自我的努力而成了俄國作家，成為了“俄國的一面鏡子”。

影響我們成功的決不是環境，或者遭遇。而是我們是否能堅持一顆堅強的心，一種不屈的信念。以前也看過一些托翁的作品，如《安娜。卡列琳娜》、《復活》、《戰爭與和平》，也只是為作品的情節所吸引，可能是文學欣賞本事低下吧，真的沒有從托爾斯泰的作品中學到什么，或是受到什么感動。僅明白他是一個多產的作家，很是崇拜他。

然而，此刻經過亞。波撥夫金的介紹，對列夫。托爾斯泰的生平有了更多的了解。原先托翁出生與貴族之家，有著顯赫的家族背景。他從小就顯露出文學方面的天賦，生性善良，同情人，少年時期就與那個上流社會格格不入，受不了奢侈的生活，心中煩惱、郁悶、總是想著什么釋放，可是他卻怎樣也找不到出口。

為了找到生活的出口，尼古拉耶維奇做了許多努力，想要放棄伯爵身份和財產，去從軍，勇敢的為俄國的命運奉獻自我的一切，甚至是生命。可是最終軍隊的生活也讓他感到厭煩，絕望。在這種不停的奔波中，托爾斯泰看到了一點生命的光明嗎？他最終拿起了筆，開始寫《童年》，充滿對自然，自由的渴望，寫作中他感到歡樂，這是生命的釋放嗎？托爾斯泰用眼睛看一切，尤其是俄國農奴制度下的丑惡，他全用文字表達出來，其中透露著對農民的深切同情。

真正讓我感動的是托爾斯泰不僅僅用文字來抨擊社會對農民的剝削，并且用實際行動去挽救農民的悲慘命運。他不停的在各處奔走，與許多人接觸——都是些道德高尚的人。他也同農民接觸，了解他們的生活，幫忙他們，想要讓他們脫離苦難的境地。他甚至為自我是個貴族而感到羞恥，他放棄所有的不動產，把小說稿費無償的捐獻給農民。他在生活上苛刻自我，不吃葷，他同農民一齊割草，梨地，這樣做時他從內心感到歡樂。也正是這樣做，他才與他的家庭，家人越來越疏遠。

越是看到托爾斯泰的晚年，我的內心越是如潮水般洶涌澎湃，托翁這時儼然成了一個革命家，雖然他反對革命，反對暴力。可是他的一言一行無不擁護著農民來反對政府，反對一切舊的制度和法律。他的文學從小說制作轉到評論文，小小的帶著諷刺的又充滿現實性的文章。讓農民雀躍，讓政府恐慌！

最終，托爾斯泰死了，在這個如牢籠般的社會，他得到解脫。最終的生命他徹底受到壓抑，所以他離家出走，卻是在禁錮中死去。死的時候，受到成千上萬的人的護送。

這就是列夫。托爾斯泰的一生，不平凡的生命。永遠如一盞明亮俄國腐朽的制度。他的痛苦全系在苦難的農民身上。他說：“不應當為自我一個人生活。這是毀滅，僅有在你為別人而生活或培養自我能夠做到為別人而生活的時候，那才是生活。”這就是出生貴族家庭，卻拋棄貴族身份的一個偉大，高尚的人。

所以，從托爾斯泰的身上我們能夠看到，影響我們成功的決不是環境，或者遭遇，而是我們是否能堅持一顆堅強的心，一種不屈的信念。《托爾斯泰傳》便很

托爾斯泰傳讀書筆記 篇4

一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認為他不止是一個受人愛戴的藝術家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術中唯一的真正的友人列夫托爾斯泰。

在有暇之余，我翻開了《列夫托爾斯泰傳》，從而來體會一下托爾斯泰的人生成長的艱辛歷程。

托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。在他家庭的回憶中，好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰爭與和平》。雖然對于他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時，他還未滿一歲），但是他至少還能保持若干關于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活；他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現實，心中充滿了絕望。然而不知不覺中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質，變成了實用的性質與物質的了。他慢慢地也學會了放蕩自己。最后，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。最終他以自己的努力而成了俄國作家，成為了俄國的一面鏡子影響我們成功的決不是環境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強的心，一種不屈的信念。

一百年前，俄羅斯一位偉人為我們這一代點燃了一支最純真的火炬，照亮了我們的青春。他，就是列夫托爾斯泰。

1828年列夫尼古拉耶維奇出生在莫斯科南部的小村里，直到八十二年后去世，他一直沒有離開家鄉。托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。有兩位熱心腸的女人照顧托爾斯泰和他的四個兄弟姐妹。

他曾親吻一匹老馬，為了曾經使他受苦而求他原諒。此時他未來的才華已露出端倪：他有想象力，常為自己想象的故事傷心落淚；他那從不休息的大腦總是努力去思索人們內心之所想；他早熟的觀察力和記憶力；他銳利的目光，能在喪禮參加者的臉上看出他們是否真的悲痛。

他自己說，他五歲時便已經第一次感到，人生并非一種享樂而是十分沉重的苦役。

他的成績平平。他稱自己的少年時代為荒漠時期：一片黃沙，吹來陣陣熾熱的狂風。他很孤獨，頭腦總處于狂熱狀態。他自知長得丑，為了和別的體面人一樣，他也去賭博，糊里糊涂得欠了一身債。那真是徹頭徹尾的放蕩。羅曼羅蘭評價道。

絕對的真誠救了他，在他行為最放蕩的時候，他也能頭腦清醒地對自己作出毫不留情的批判。這種獨立判斷的做法，在他年大學時候已經用來批判社會習俗上和思想上的迷信。他看不起大學傳授的知識，不愿做正規的歷史研究，因思想大膽而被停學。

托爾斯泰傳讀書筆記 篇5

列夫托爾斯泰安娜卡列尼娜讀后感600字（1）

一直很喜歡這本書，原來看過多次，今天禁不住又開始翻閱，并在網上看了這部小說拍成的電影。安娜的形象一直在我的腦海里揮之不去，在我們普通人看來，她就是一個出軌的女人，也看了一些人給安娜列舉的四個罪狀。可就這樣一個墮落的女人卻非常豐滿，我依然很喜愛她，假如是現實中的人，我一定會和她成為朋友，她舉止優雅，她性情溫和，最重要的一點是，她很真，愛了就是愛了，一直沒有違了自己的心去做事，顯然她也知道自己的舉動是為

社會所不容的。她其實是個非常聰，悟性很高的女人。可她的行為卻無法為主流社會所接受，最后臥軌自殺。這讓我不禁想到了林黛玉，假如她是現實中的人，是不是也很難相處，并不太受大家歡迎，可在文學上的價值卻非常高。當然年代不一樣了，現在的女權主義，為女人的獨立豎起了一面旗幟，現在的女人可以有自己的工作，自己的事業，可那個時候的她們就不一樣，她們的生活空間還是很狹隘的。就拿安娜來說，她開始是依附于一個沒有感情的丈夫，后來，為了愛情，又依附于另一個男人，把愛情看成了她生命的全部，可作為社會中的人，愛情不能解決人所有的欲望和需求，雖然愛情一直存在，但她總是無端的猜疑，恐懼。這讓我想到了人的生命需要目標，需要一種東西支撐著你走下去，讓她的生活Moveon。為了愛情，她離開了自己的兒子，這也是她心中永遠的痛，可她即使竭盡全力，也無法找回自己的兒子。一個沒有任何希望，只能被社會唾棄的女人，靠什么走下去吶？

列夫托爾斯泰安娜卡列尼娜讀后感600字（2）

從道德觀念出發，安娜這種拋夫“棄子”的做法確實不當，當然她沒有拋棄自己的兒子，只是她的丈夫亞歷山德羅維奇不愿成全她的母愛罷了。這就是懲罰，以至于她的慘死也成了宗教懲罰的象征，對這種違背道德做法的懲罰。即便安娜對大她20歲的丈夫沒有一點感情，而對伏倫斯基是真正的愛戀，也為世俗和上流社會所不容。安娜處在夾縫中，后來安娜懷孕生女兒時險些送命，之后兩人去了國外，幾年后回到莫斯科，在伏倫斯基一再要求下，安娜給丈夫寫信要求離婚，丈夫不肯，她被丈夫和兒子看不起，被上流社會摒棄。在這種狀況下，她不斷猜忌，以至于陷入了思想混亂，懷疑伏倫斯基對她的愛，于是她毀掉了自己……

而吉蒂最后與列文成婚，過上了幸福的生活，而伏倫斯基則傷心欲絕，為了處理掉沒有意義的生命參加了塞爾維亞戰爭。亞歷山德羅維奇的不忠，使得陶麗差點與他離婚，而最后陶麗變賣自己的家產還幫他還了高利貸，于是和好如初……

合上書本，印象最深刻的是列文。可是列夫托爾斯泰為什么選擇安娜作為主人公，他到底想要表達的是什么？對自由戀愛的提倡，還是上流社會的諷刺批判，抑或是對女性不忠的宗教審判？但為什么描寫安娜的時候又著重描述了列文的生活、思想。我總覺得列文是作者自己的化身，列文的成長是作者自己思想的成長的縮影吧。

安娜和伏倫斯基因為愛情，彼此放棄了上流社會的地位，放棄了好名聲，好前程；因為愛情，陷入了一種萬人不容的狀態，以至于最后各自走向毀滅……

這樣，值得嗎？究竟愛是什么？

我欣賞為愛，義無反顧；但不贊同。一切以愛的名義的自私、背叛，都是不負責。愛是責任！

托爾斯泰傳讀書筆記 篇6

“我覺得人的美貌就在于一笑；如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的；如果這一笑不使它發生變化，它就是平平常常的；如果這一笑損害了它，它就是丑的。”他，就是列夫·托爾斯泰。

托爾斯泰是俄羅斯最有名的文學大師，他寫了許多文學作品，至今光芒依然四射。如《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等鴻篇巨制，它們對世界文學史有著深遠的影響。

托爾斯泰的一生是寂寞和孤獨的。他死后，遺體被安葬在安靜的森林中，沒有墓碑和十字架。可他用畢生精力所鑄就的人性光輝已經豎立了不朽的紀念碑，高高地聳立在十九世紀文學的封頂。茨威格稱這是“最美麗的墳墓”。

他是個偉大的人，他隨時身上都會帶著筆，他會將他偶然想到的靈感一絲不茍地記錄下來。俗話說：好記性不如爛筆頭。好的學習習慣會成為通向成功的階梯。如果我能經常帶著一支筆和一個小本子，就能夠把日常喜聞樂見的事情記下來，那么，寫起作文來就水到渠成，不再那么費力了。

冰凍三尺非一日之寒。讀完這本書，我深刻地感受到：只有平時養成良好習慣，不斷積累知識，才能成為一個優秀的人。

托爾斯泰是俄國著名的作家，思想家，19世紀末20世紀初最偉大的文學家。他被稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。

可是，托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父。青少年時代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。

雖然別人都說他是“天才，但是《名人傳》里他自己說到：我只是個普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，憑著自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。

每個人的生命中都有屬于他自己的一份精華。我們要了解自己，選定方向，認真去追求。”如果每個人都能意識到開掘“智慧之門”的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實實，以自己的方式，認認真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也可以驕傲地宣稱：我不是天才，但我成材了！

一個土生土長的俄國人，一個渴求快樂，期盼和平的俄國人，一個生在了不屬于他的年代，卻讓這個時代深深打上“托爾斯泰”烙印的俄國人。他的一生本就是個綻放光芒的太陽，不落的太陽。

孩提時代的托爾斯泰，不懂得失去母親的痛楚，身為貴族后裔的他，跟體會不到生活的艱辛。然而，厄運卻接二連三的降臨在他的身上，9歲的小托爾斯泰又失去了深愛他的父親。也許是命運促使他選擇了一條不尋常的道路，他并沒有像其他的貴族子弟一樣，乖乖的接收那屬于貴族的良好教育，去繼承他的父母給他的爵位。他選擇了去接收那些來自西方的智慧——啟蒙思想。

貴族間的阿諛的寒暄讓托爾斯泰早早的對這個社會感到了厭惡，克里木戰爭更是讓年輕的托爾斯泰看到了貴族的腐化和農奴制的落后。

于是，他脫下了那些繁瑣的貴族裝束，拿起屬于他的筆桿，開始了他的戰斗。

《童年》《少年》《青年》三部曲寫出了托爾斯泰從童年到青年的感悟，訴說了他對這個弱肉強食的年代的不滿。他發出了疑問，為什么我們不能享受我們的童年，卻要承擔沙皇強加于我們的痛苦？他不明白，卻在漸漸明白。

終于，歲月讓他明白了一切，原來我們本就不屬于自己，而是這個農奴時代的附屬品。他開始鞭笞這個人吃人的世界，數千個真實場景構成的戰爭與和平將他推上了文學史的巔峰，他拿著自己的武器，他的筆來呵斥腐敗的封建制度，來歌頌勇敢的而國人民。直到在安靜的鄉村生活中結束了他的英雄似的一生。

有些人一輩子也成不了英雄，有些人卻一生下來就注定要成為英雄。

我想托爾斯泰就是英雄。

托爾斯泰傳讀書筆記 篇7

1 . 劉備打量那人：身高九尺，須長二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，威風凜凜，相貌堂堂。

2 . 前無去路，諸軍何不死戰？被袁軍圍困，曹操語

3 . 這時候它的顏色是紅白色，在變成檀木的黑色之前，它是要換好幾回衣服的，顏色漸黑，硬度漸強，直到披上角質的甲胄，才是完全長成的甲蟲。

4 . 當我考察它們的儲藏室時，我是用手斧來“開掘”的。這個開掘用在這里很生動。

5 . 阿呆在經歷了（）臉紅→（）用手摸腦袋→（）哼哼哈哈→（）眼睛看著天花板→（）翻白眼這五個程序之后，開始制造他的小了。

6 . 卵是被放在梨的比較狹窄的一端的。每個有生命的種子，無論植物或動物，都是需要空氣的，就是鳥蛋的殼上也分布著無數個小孔。假如蜣螂的卵是在梨的最后部分，它就悶死了，因為這里的材料粘得很緊，還包有硬殼。所以母甲蟲預備下一間精制透氣的小空間，薄薄的墻壁，給它的小蠐螬居住，在它生命最初的時候，甚至在梨的中央，也有少許空氣，當這些已經不夠供給柔弱的小蠐螬消耗，它要到中央去吃食，已經很強壯，能夠自己支配一些空氣了。

7 . 這一段是貝多芬寫給友人阿芒達牧師的信。耳聾對于音樂家來說是無法彌補的災難，不但影響工作，而且使他從此過著孤獨凄涼的`生活，還可能受到敵人的污蔑。這段話概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會到世界的可憐和自私。

8 . 《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們帶給更珍貴的啟示。

9 . 】財富是一種寄存，你不能將其帶走；榮譽是一道亮光，你無法將其留住；成功是一顆碩果，你無法四季品嘗；生命是一種過程，你不能讓其停步。

10 . 死而后已：已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。

《呼蘭河傳》讀書筆記（精品10篇）

《呼蘭河傳》讀書筆記 篇1

我最近在讀一本書，書的名字叫〈〈呼蘭河傳〉〉，它是一個20世紀80年代的一個叫蕭紅的女作家寫的，我覺得她的文筆非常大氣。蕭紅以灰色的筆調描述了。

書中，蕭紅用輕盈的筆調寫下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，因為在家中，只有祖父最關心她，而其他人卻非常歧視她。書中有一處情節最是我難忘，蕭紅趁祖父不注意，往他的帽子上插滿了玫瑰花，祖父卻沒有察覺，還說：“這季節的玫瑰真香啊!”蕭紅在旁邊哈哈大笑。

讀到這里，我感覺蕭紅的童年是過得非常無悠無律同時也感到自己身在童年感到高興，是呀，童年是上帝送給我們最好的禮物，所以我們要好好珍惜自己的童年。我又為蕭紅感到惋惜，因為她31歲就死了，如果她不這么早死的話，也許還能給我們留下更多更好的作品。

呼蘭河畔的生活，故事里充滿了那時候的人的迷信的影子，什么海龍王啊，什么叫魂啊的，說來說去還不是為了個大泥坑。那里人是蕭紅那年代最平凡的一種人，靠自力更生卻擺脫不了小市民的身份，為雞毛蒜皮的小事而喋喋不休。爛漫的筆調下刻畫出的一個寂寞的世界。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家財萬貫的男孩是可以嫁得的。雖然這么愚昧，這么這個樣卻在這么個家庭還有這么個溫馨，點點的那種，好像炊煙一樣迷茫，摸也摸不著，碰也碰不透啊，真想永久停留在童年。可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情、奮進的心來好好珍惜、感受這如花的大好時光吧。

《呼蘭河傳》讀書筆記 篇2

在這個寒假，我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》。這是一本回憶式的長篇小說，作者蕭紅細膩的寫了舊時代的呼蘭河城。

在她的描述下，我好像走進了20世紀初的東北，一個衰落的小鎮，村子里只有灰色的大街、灰色的人生、灰色的社會......到處都是灰色的凄涼，如同一副暗灰色的紗布，籠罩這這個小鎮，籠罩這那些愚昧得人。呼蘭河傳的生活是當時社會的一個縮影，作者刻畫除了一個寂寞的世界。那里的小市民往往為了雞毛蒜皮的小事而喋喋不休，人民的生活除了迷信還是迷信，怪不得有些人說活著還不如早死之類的話。

讀了這本書，我知道了不能相信迷信，還不能為了一點小事就大吵大鬧，而要和睦相處。

《呼蘭河傳》讀書筆記 篇3

最近，暑假里我讀了一本蕭紅寫的《呼蘭河傳》，內容十分精彩、有趣。

令我記憶猶新的是：一天，蕭紅和他的祖父來到田野里。祖父給田地鋤草，蕭紅看到很多玫瑰花，就去摘了一些玫瑰花。一邊給爺爺的帽子上插花，一邊笑。祖父聞到了玫瑰花的香味說道：“我家的玫瑰花真香，哪怕十里路都聞得到。”聽到爺爺如此夸張的說自家的玫瑰花，蕭紅情不自禁的開懷大笑。

從這段故事里，我可以體會到蕭紅的童年生活是多么的無憂無慮，另外也讓我感受到她是那么的天真可愛。但是我又為蕭紅的英年早逝而惋惜，像她這樣學富五車、才高八斗的作家若還在人世，一定會給我們帶來更多更多的優秀作品。

蕭紅的童年生活也讓我憶起了我的美好童年生活。記得10歲時，我和姐姐在一片雪白的草地上打雪仗。當時我們打得不分勝負，兩人臉上都洋溢出燦爛而快樂的.笑容。雖然過去了好久，每當回憶起，我的心田間就會自然而然的流露出暖暖的快樂感。

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”同學們讓我們好好珍惜上帝送給我們最美好的時光——童年吧！

《呼蘭河傳》讀書筆記 篇4

呼蘭河是一條河流，河邊有一個鎮，名字叫呼蘭河鎮。它偏僻、灰暗。《呼蘭河傳》寫的就是生活在這個小鎮上的人們的生活。讀完《呼蘭河傳》，我覺得那里的人們很封建、很愚昧。

他們都很迷信。如小團圓媳婦的婆婆，她只因小團圓媳婦太過健康，不是柔弱、常常生病、不愛笑的人，就天天打她、罵她，想把她打成她想要的.樣子。婆婆覺得她身上有鬼，就請跳大神的人來她家跳大神。“大神”叫小團圓媳婦生吞下一只雞，雞的身上還帶著毛。除此之外，還用滾燙的水去燙她，結果活生生地把小團圓媳婦燙死了。

他們也很貪財。小團圓媳婦死了后，家里人痛哭。他們不是哭小團圓媳婦的死，而是哭他們花在小團圓媳婦身上的180吊錢。

他們還很麻木。那里的人們每天都在說東家長西家短的事，不是說誰家豬死了，就是說誰家人死了。說這些話時，臉色非常冷淡，像是在說一件平常事一樣，對人的生命不屑一顧。

從這本書中，我發現人性里雖然有善良的一面，但也有很多丑惡的東西。我身邊很多同學說，古代社會很好，女孩子不用上學，也不用寫作業，生活會很快樂。可是從小團圓媳婦身上來看，并不是這樣，她們不上學，思想很淺薄，命運很悲慘。

《呼蘭河傳》讀書筆記 篇5

古語說，“女子上不了戰場。”其實不對的，這井多么深，平白的你問一個男子，問他這井敢跳不敢跳，怕他也不敢的。而一個年青的.女子竟敢了，上戰場不一定死，也許回來鬧個一官半職的。可是跳井就很難不死，一跳就多半跳死了。

人若老實了，不但異類要來欺侮，就是同類也不同情。可見溫順也不是怎么優良的天性，而是被打的結果。甚或是招打的原由。

假若有人問他們，人生是為了什么？他們并不會茫然無所對答的，他們會直接了當的不加思索地說了出來，“人活著是為穿衣吃飯。”再問他，人死了呢？他們會說：“人死了就完了。”逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險，我卻自己以為得意。不得意怎么樣？人生是否苦多樂少。那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開在了墻頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。

《呼蘭河傳》讀書筆記 篇6

之前沒有讀過蕭紅的文章。在圖書館躊躕時，看到很多她的書。便選了一本呼蘭河傳來看。

看起來，才發現她的文風干凈利落，且輕快幽默，當然其中也少不了蒼涼。既然是一個城的傳記，文章中大街小巷都寫的透徹，大到十字街，小到賣豆腐的串的小巷。細細的描寫卻不覺著瑣碎，比如五個小孩子買麻花，在筐子里挑來揀去，形象憨態可愛。

本來以為作者會主要些十字街道，文中也提到東二街道和西二街道店鋪很少，且“灰禿禿的”，然而她卻用大量的筆墨描寫了東二街道上的大泥坑，一個普普通通的泥坑也變得趣味橫生。比如 雨后在泥坑沿上走過時情景，如臨大敵，卻又幽默風趣。

對于民生的描寫，寫實的筆觸不帶半分煽情。想想人生不就是如此嗎？“天黑了睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春暖花開，秋雨，冬雪，也不過是隨著季節穿起棉衣來，脫下單衣去的過著。生老病死也都是一聲不響的默默的辦理著”。我們又何嘗不是如此，天亮了去上班，天黑了下班回家，雖說日子每天有些不同，昨天和前天具體有何不同又說不清楚。生老病死，正常人還是正常的生活，就算為此拖累，世界好像也沒什么變化，照樣太陽升起天亮，太陽落下天黑。照樣是熙熙攘攘忙忙碌碌的人們，別人過的怎么樣，又有誰在乎，自己過的也是麻麻木木，一天一天。不知我們這一天天都奔著去做什么，但時間卻不停息，我們是跑不到它的前面的，只能被拉扯著向前。似乎某天會有個停歇，然而沒有。

看到唱大戲這段，不禁想起小時候，縱使是小村落的大戲也感覺比過年還熱鬧。我們幸運一些，不用遠遠的看。我們可以幸運的坐在小板凳上，仔仔細細的聽，雖然小村子的戲臺簡陋，道具簡到不能再簡，小孩子的興致一點不減。唱到好時，也有不少人喝彩。小孩子就覺著戲里的故事也是惟妙惟肖，記得看了還魂的戲，我回家還會做噩夢。那片段也是在我幼小的心靈久久沒有離散。

后園的生活大概是蕭紅一生中最美好的記憶了。五歲的時光描寫的的那么清楚，五歲的光輝事跡記錄的如此細致。這都是五歲的小朋友真真正正會做出的事情，比如”拿起水瓢，拼盡了力氣，把水往天上一揚，大喊著：下雨了，下雨了；”比如“把玫瑰花插到祖父的草帽上； 還有在儲藏室里探尋。那么多時光，那么多歡樂都是和她的祖父一起。童年的時光在作者的描寫下躍然紙上，這里的文字不帶一點悲傷，全是嘻嘻哈哈，整天樂呵著。這樣的快樂怎么能不記一輩子，往后的人生苦短，若是沒有這些快樂怎么堅持。正是因為有了那么多快樂無憂無慮的時光，就算作者在那么苦的日子里，寫出文章雖然底子是悲涼，文字確是輕快的。作者沒有把筆墨分給父親，母親，似乎是忽略了，似乎是不存在。童年雖然歡快，但是也寫到自己玩累了在屋檐下睡覺，在蒿草里睡覺，若是父母手里的寶貝，怎么會讓孩子這么做。

團圓媳婦的章節，實在不忍看，從這里開始作者的筆觸開始悲涼了。雖文字里不易察覺。

有二伯也是可愛，可憐，可悲，可嘆。不盡想起孔乙己，雖然完全是相反的人物性格，孔乙己帶著魯迅刻意刻畫的迂腐作態，有二伯卻更貼近生活，更加立體有血有肉，可愛，可憐，可悲，可嘆。

蕭紅說，她最大的悲哀是她是一個女人。然而是女人本沒有錯，只是她生錯了時代。她的離家出走走出了文壇的洛神，不知她那與她矛盾重重的父親又作何感想。雖聽到她的死訊沒有任何表情，但是否背后也有流過幾滴眼淚。

《呼蘭河傳》讀書筆記 篇7

我讀了呼蘭河傳，在這本書中我明白了很多道理和寫作方法，也會讓人知道以前的生活是什么樣子的，讓現在的我們懂得去努力可以創造更好的.未來，也可以讓爺爺奶奶，爸爸媽媽們知道我們祖國的花朵可以讓世界變得更美好。

第一章讓我了解了這個地方，比如學校或是一些小店，讀完第一章以后突然讓我覺得這里有一種家鄉的感覺。作者像把這里的人物寫活了一樣比如一個賣饅頭老人倒在地上起不來了，過路的人趁老人不注意拿幾個饅頭就走了。這種事在現實生活中也時常出現。后面幾張都是寫在這里發生的一些有趣的事。雖然生活不富裕但每天開開心心也很好他們在這里很幸福不用天天那么傷心。

以后我們要努力學習，讓現在的生活變得更好讓我們的家人更幸福。

《呼蘭河傳》讀書筆記 篇8

這篇課文來自蕭紅的《呼蘭河傳》，本文敘述了作者兒時的家有一個花園，作者和她的.祖父整天都在那里轉，祖父鏟地，作者不會鏟，就趴在地上用鋤頭亂搗一通。作者把水灑上天，裝做下雨……還有許多事，字里行間無不透露著作者童年時代的天真和活潑。

我也有我的快樂，那是我童年記憶中在老屋的一段回憶。我的老屋坐落在學宮旁邊，每天早晨我都去學宮里的眼鏡池喂魚，那里老婆婆也很歡迎我，直到現在那老婆婆見到我還是問寒問暖的，其關心程度決不比以前少一點點。現在回想起來那個時候真的很美。

《呼蘭河傳》讀書筆記 篇9

最近，我看了一本書，名叫《呼蘭河傳》，這本書的作者是民國四大才女之一—蕭紅。

寒冷的冬季，小狗被凍得夜夜叫喚，哽哽的，好像它的教爪被火燒著一樣；天再冷下去，水缸被凍裂了，井被凍住了；大風雪的夜里，竟會把人家的房子封住。這便是蕭紅眼里的呼蘭河，她的家鄉，一片白色的世界，一個寒冷的世界。

這里，偏遠，熱鬧，冷漠。在“大泥坑”常常淹死孩子時，人們聚著看熱鬧，袖手旁觀。鄰居拉磨的“馮歪嘴子”取了王大姐，短暫的幸福之后，受盡了人們的冷嘲熱諷，因為他是私自決定嫁娶，這在當時，是極其不孝的。

我記憶最深的是隔壁胡家的故事。小團圓是一個12歲的小姑娘，她被當作童養媳賣給了胡家。胡家對小團圓很不好，經常無端打罵她，但在外人眼中這不過是讓小團圓聽話，十分正常。最后越打越兇，小團圓痛苦地離開了人世。

（除了呼蘭河的寒冷，更讓我了解到當時社會的現狀，當時人們的冷漠），我更覺得生活在21世紀的我們，該是多么的幸運、多么的幸福呀！女孩子也可以念書，也可以做得和很多男孩子一樣好。記得有一次，我看見一個新聞，一個大廈招聘員工，要求在三分鐘內復原一樣東西，只有一位女生想出了跑出去重新買的辦法，獲得了這份工作，人人都是平等的。

《呼蘭河傳》這本書帶給我許多感悟，我很佩服蕭紅能寫下這個讓人身臨其境的'故事，我喜歡這本書，讓我更珍惜我現在的生活。

點評：蕭紅，不管是她的文字還是她的而經歷，都是傳奇。這部《呼蘭河傳》是自傳體小說，它的語言，內容，深度，有很多很多值得我們去細細品讀，所以，寫的時候我們可以抓住某一個人物——爺爺來寫，可以抓住某一段故事——小團圓的婆婆花大錢請神棍跳大神給她治病來寫，也可以抓住某一個事物——爺爺的花園來寫，在我們沒有能力面面俱到時，抓住某一點，讀透了，就寫這一點，就像這篇作文一樣。寫讀后感，不是為了寫而寫，而是為了更好得理解這本書，讀懂這本書，尤其是好書，要認真去讀，去“感”。

《呼蘭河傳》讀書筆記 篇10

暑假里，我讀了一本書，書名叫做《呼蘭河傳》，讀著讀著，我仿佛被蕭紅帶回了呼蘭河，仿佛看到了胡家無緣無故地打小團圓媳婦，仿佛看到了云游真人利用人們的迷信心理騙錢，仿佛看到了跳大神的人在那兒瞎擺弄，又仿佛看到了小團圓媳婦在滾燙的熱水中的掙扎……與其說小團圓媳婦是被燙死的.，還不如說是被封建迷信思想害死的！比如說街中的大坑吧！

人們和家畜不管在晴天還是雨天都會遭殃，這個坑淹死過豬，淹死過貓、狗、雞、鴨，甚至有人掉進里面也很難出來。遇到這種情況，大家的第一個想法肯定就是：把坑填上不就好了么？但是他們的想法卻五花八門——什么拆墻讓路啦，種樹攀爬啦，但就是沒有想到這個最簡便、最直接的方法！

茅盾曾經說過：“呼蘭河傳里的人物都像最低級的植物似的，只要極少的水分、土壤和陽光就能夠生存了，磨官馮歪嘴子是他們中生命力最強的一個——強的使人不禁想贊美他。”這本書不但形象生動，還有一定的諷刺意義，希望你有時間也去看看。