我的叔叔于勒讀后感
2024-04-06 我的叔叔于勒讀后感
我的叔叔于勒讀后感推薦十三篇。
經(jīng)過精心篩選小編向大家推薦了名為“我的叔叔于勒讀后感”的文章，在讀作品中，讓我感受到作者精妙的文筆。?經(jīng)過一段時間的閱讀和思考，我覺得我需要寫一篇讀后感，作品讀后感有什么要求呢？希望您能喜歡這篇文章收藏下來以便日后閱讀！
我的叔叔于勒讀后感 篇1
在這個假期里，我讀了莫泊桑地短篇**《我地叔叔于勒》.
**中主要講了叔叔于勒地故事.一封來自美洲地信，徹底改變了菲利普一家對于勒地看法.當于勒揮霍掉自己應得地遺產(chǎn)，還毀掉一大部分菲利普（于勒地哥哥）地財產(chǎn)時，他是敗家子、無賴、混賬東西，是毫無用處地廢物.
而當于勒從美洲寄來了一封信，并稱賺了錢希望日后彌補給父親菲利普所造成地損失時，居然，一下子變成了一個正派人、有良心地人、誠實可信地人.“等我們地好于勒回來，家里地狀況就會大大改觀.這一家子，總算出息了一個人！
”母親克拉麗絲這樣講，父親每次看到遠洋駛來地巨輪時，也總是會說：“嘿，如果于勒在船上，那多叫人驚喜啊！”，就這樣，于勒從以前“全家地禍星”搖身變成了“全家唯一地希望”.
后來，當他們在輪船上發(fā)現(xiàn)衣衫襤褸、又老又臟、滿臉皺紋地老水手于勒時，他又變成了他們眼里地**、無賴.連我因為他是我叔叔于勒這層親戚關系而給他十蘇小費也受到母親地責罵：“你瘋了，把十蘇給了那個家伙、給了那個無賴！
”b5e2r。
讀了全文，我們可以清楚地感受到菲利普夫婦對于于勒前后之間截然不同地態(tài)度.那么使他們變化如此之大地“神奇”地東西是什么呢？金錢！
他們用金錢和利益權衡了于勒和他們之間地親情，權衡了于勒品質地好壞.菲利普夫婦對待于勒地態(tài)度隨著于勒身份地改變而不斷地變化，唯一不變地是他們自私貪婪地本性.作者通過描寫菲利普夫婦得知于勒賺錢后盼他歸來地急切渴望，和在得知于勒變成了一個破衣爛衫地老流浪漢后不同地反應和看法；通過從正直善良地人到**、無賴地巨大落差；從他們翹首盼他回來地心情和后來“真是倒血霉啦”地話語，前后對于于勒態(tài)度地巨大變化地描寫，讓我們看到了菲利普夫婦地自私和庸俗.
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文中還說：“那個年輕人最終決定向二姐求婚，也是因為有一天晚上，我們給他看了于勒叔叔地那封信.”這也揭示了當時資本主義社會統(tǒng)治下小資產(chǎn)階級地自私、虛榮，用金錢權利衡量人與人之間關系地社會風氣.
文中還寫了一向買清倉大減價地菲利普一家，和星期天穿得像模像樣地菲利普一家，以及他們一來人就顯示于勒地那封福音書地事，也體現(xiàn)了菲利普夫婦地虛榮.dxdit。
菲利普夫婦太依賴于于勒，依賴于于勒地金錢.“甚至準備用于勒叔叔地錢，在安固維爾一帶買一處鄉(xiāng)居”.他們只是指望于勒地滿載而歸，而忘了去腳踏實地地努力.
我們從約瑟夫（于勒叔叔地侄子）給窮老頭一百蘇銀幣和給于勒叔叔十蘇小費地事，也可以看出他對可憐人地同情.其實，有很多東西都是金錢換不來地：友情、親情、愛情、快樂……我們應該淡化金錢，不要被金錢利益所迷惑，用真誠地心去感受人間美好地情感.
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我不禁再次翻開書，翻到那寫著“我地叔叔于勒”標題地那一頁，看了起來.這篇批判了資本主義社會自私、虛榮地風氣和對在這種社會制度下小人物地無奈、同情地短篇**，讓我受益匪淺，明白了：我們不要太依賴他人，要靠自己地努力；應該珍惜親情，淡泊名利，對弱者擁有同情和關心，不要被金錢和權利**，腳踏實地地努力奮斗！
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我的叔叔于勒讀后感 篇2
讀一本好書就像結交一個知識淵博的好朋友，孤獨的時候是它讓我感到充實，迷茫的時候，是它指引我前進的方向標，悲觀的時候，是它讓我住心信倍增！
《我的叔叔于勒》這篇佳作講述了幾個不同的故事，有《項鏈》《西蒙的爸爸》《傘》……它表達出了對舊世紀的殘暴而痛惜，告訴人們一定要展現(xiàn)出自己的人生價值，不然你一文不值，上等人下等人總會略勝一籌，也表現(xiàn)出了現(xiàn)買社會的殘酷，不然，你每天都會受到高層人的侮辱和欺負，這是讓人發(fā)人深省的。
就拿《西蒙的爸爸》這篇文章來說吧！本文講述了一個小孩子叫西蒙，因為爸爸媽媽離婚的原因，所以天天跟媽媽一起生活，剛上一年級的第一天，大家看到了他，并知道西蒙沒有爸爸，就拿這個笑柄嘲笑別人，跟本不顧別人一絲的感受，再加上家里貧苦的原因，使同學們跟本瞧不起他，說他是野孩子，他對此非常傷心，可謂是悲憤交加，傷痛欲絕，一個叫羅伯特的人根據(jù)自己的觀察，對西蒙疼愛有加，她們對此很感動，然后他們三個幸福的生活在了一起，從此，西蒙在也不被同學們瞧不起了，就是因為貧苦與沒爸爸的原因，他被人瞧不起。
所以，現(xiàn)學們，在生活與學習中，一定要充分的發(fā)揮出自己的潛力，讓自己的潛力發(fā)光發(fā)亮，綻放輝煌。
我的叔叔于勒讀后感 篇3
19世紀法國工業(yè)發(fā)展迅速，但卻使廣大農民流離失所，小資產(chǎn)階級貧困破產(chǎn)成為普遍的社會問題。階級矛盾尖銳，中下層人民的生活辛酸，金錢成為社會權力的第一杠桿，人們因錢而扭曲了自己的觀念。
師：富人花天酒地，窮人苦苦掙扎。所以作者在這篇小說中不光有尖銳的批判，更有一種人道主義的關懷，對“小人物的辛酸”，展現(xiàn)出一種悲憫和同情，這也是莫泊桑的偉大之處！莫泊桑創(chuàng)作了350多篇中短篇小說，對被侮辱被損害的小人物寄予深切的同情，如《項鏈》《羊脂球》《歸來》等，建議大家有時間讀讀，體會莫泊桑作品的藝術魅力。
學習到這里，同學們你們覺得誰是小說的主人公？作者在誰的身上寄托了理想和希望？（預設：若瑟夫）
《我的叔叔于勒》被選進教材的時候被刪去了開頭和結尾，我們再來看看被刪掉的部分，說說你看到了一個怎樣的若瑟夫——
我的叔叔于勒讀后感 篇4
骨肉總情深
自古總有人說骨肉深情，這是比喻，也是實指。我實在想不出還有什么能比身上流著相同的血的親人能夠更讓人相互親近。
世間有著各種各樣的摯愛，各種各樣的深情，這些純潔濃烈的感情使人們的生活變得充滿希望，變得如伊甸園般美好。在這些摯愛與深情之間，雖然有原因動機的不同，但只要是發(fā)自肺腑的，就沒有高下深淺之分。每一種感情，都令人神往，令人崇敬。師生間的諄諄教誨與悉心聆聽，朋友間的肝膽相照與細致關懷，情侶間的山盟海誓與蜜意柔情.....無一不純美，無一不動人。然而這種種融洽契合，都是后天因為機緣際遇而成，有條件，有偶然，并不是人人都注定可以享受到的。也因為它們形成的后天性，其中的離合聚散，都因客觀環(huán)境而定，沒有任何人能夠保證這段感情維持到永遠，雖然有些凄涼婉惜，卻也是無可奈何的事。而骨肉的親情，卻是另一番風景。
生息繁衍，出自生命的本能，來源于自然的天性。為了種族的演進連綿，父母對子女的愛護眷念是任何動物都擁有的，更不用說萬物之靈的人類。父母之于我們的戀戀深情，天高海闊，都電會產(chǎn)生一段又一段的感情。但天涯海角，都難以比擬。這種愛，是任何語言和思想都不足表達其萬一的，只有用同樣感激的心去報答，去體會。
此外，作為一母同胞的兄弟姐妹，同樣應該是深情眷眷。試想一下，兩個人的血液里有著同樣的成份，兩個人在同一個懷抱里成長，兩個人擁有同一個永遠的歸宿和家園，這種關聯(lián)是生來就注定的，無法選擇，無法更改，更無法斷絕。那種超越于人為的血脈相連意味著這個客觀的事實會伴隨到生命結束的那一天。平心而論，這實是一種莫大的幸福。人生于世，會有各種遭遇，也會產(chǎn)生一段又一段的感情。但天涯海角，人世滄桑，多少相處的融洽歡樂都會隨著離合聚散而悄悄化解；時過境遷，仿佛輕風掠過水面，只留下記憶中一個微微的波痕。
我們很難從中期待一個真正的永恒。所以，如果有這么一份來自血緣、超乎了地域時空的牽掛，會是如何讓人柔腸百轉、低徊不已?【qx54.COM 群學網(wǎng)】
我們中國是很久以前就懂得了這種感情的珍貴的。兄弟是傳統(tǒng)觀念中的五倫之一，親愛友悌，便是相處的規(guī)范。兄弟被比作手足，在父母的眼中亦是十指連心。手足之間深情厚愛歷來受到贊美，受到欽敬，社會美德的延續(xù)，很大程序上也是依賴于這一份血親的深情。即使時至今日，在茫茫人海中間，我們更應該珍視這種根本無條件的血肉相連。
愿遙遠的那朵棠棣之花，能夠開放到永恒。
人類共同的丑惡
讀完《我的叔叔于勒》，我的心完全進人了法國作家莫泊桑營造出的那種情境。
怎么能這樣對待親弟弟！是的，他揮霍無度，坐吃山空，對一個并不富裕的家庭來說是在犯罪。但他親愛的哥哥不是想方設法引導他走上正路，而是丟包袱似的打發(fā)他到美州去。那個時候的美洲可不像今天的美國這么繁華―形形色色的人在那里碰運氣，失業(yè)工人、破產(chǎn)農民、流X、騙子、小TOU.....送弟弟到那里去，用意很明顯：你且去自生自滅罷！
更為可笑的是，聽說于勒在美洲發(fā)了財，頓時將其視為全家惟一的希望，盼著于勒哪一天腰纏萬貫地衣錦還鄉(xiāng)，甚至計劃到要用這位叔叔的錢置一所別墅！一旦發(fā)現(xiàn)于勒已經(jīng)窮困潦倒地回到故鄉(xiāng)時，又視其如洪水猛獸，避之惟恐不及。哥哥的心中，除了金錢，可還有半點情義么？!
而這并不是資本主義社會或者西方的專利。《紅樓夢》里，賈府的老太太就曾經(jīng)頗有怒意地指責合府的奶奶們：我知道這賈府上下不少人都是一顆富貴心，兩只體面眼。富貴心，嫌貧愛富，看到貧者兩眼一翻，愛理不理；看到富者就眉開眼笑，惟恐巴結不及。《紅樓夢》是中國封建社會的一個縮影。為什么中國古代史書對不趨炎附勢不歧視貧者的人褒辭頗多？因為一個社會一個國家為勢利眼所充斥的時候，這種人是多么難能可貴！
無論東方還是西方，無論封建社會還是資本主義社會，富貴時門庭若市，貧賤時門可羅雀的例子是屢見不鮮的。情義，在與金錢的搏斗中每侮敗下陣來，這難道不是人性的悲哀嗎？!
我的叔叔于勒讀后感 篇5
寒假期間，我讀了一篇名為《我叔叔于勒》的文章，作者是莫泊桑。讀完后，我有很多深刻的感受。
這篇文章主要講的是:一家人過著艱苦的生活，但父親明白他的一個兄弟于勒在美國致富，“我”的二姐即將結婚。二姐結婚前，“我”全家去島上旅游。在島上的船上，有一個賣牡蠣的人。很多人都買了，父親帶姐姐去吃牡蠣。父親走到他的攤位前，不小心發(fā)現(xiàn)他是于勒。父親問船長情景，進一步證明賣牡蠣的人是自己的弟弟于勒。因為他的頭發(fā)凌亂，身體臟兮兮的。他還很窮，一無所有，處境落魄。他的父母害怕他會給自己帶來麻煩，所以他的父母和姐妹都避開了，不愿意和他說話。
我覺得文章里賣牡蠣的.人雖然衣著不合適，但是他做的牡蠣很好吃。我覺得雖然他可能很窮，但他愿意把牡蠣做得好吃又便宜。
然而，在現(xiàn)實生活中，有很多人，就像勒叔叔一樣，非常貧窮，非常痛苦。但稍微優(yōu)越一點的人，稍微富有一點的人看不起他們。為什么？因為他們認為窮人很臟，窮人沒有錢，所以他們鄙視他們。人們需要幫助，為什么那些鄙視窮人的人不仔細考慮：你沒有過上貧窮的生活？
我們應該努力改善我們的生活。
我們不應該看不起窮人，應該無私地幫助他們，不求回報。只有這樣，世界才能成為一個友好的世界。
我的叔叔于勒讀后感 篇6
讀了文章《我的叔叔于勒》，我認識了19世紀的法國社會。它像一面鏡子，折射出那個社會里人與人之間純粹是金錢關系的本質。
一封來自美洲的書信，改變了昔日被逐出家門的“流氓”、“壞蛋”的于勒的形象，他成了全家人翹首盼歸的“正直的人”、“有良心的人”了，使原本因家境拮據(jù)而無人垂青的二姐終于有了求婚者，使一個小小職員家庭竟充胖子去鄰國哲爾賽島度假，但是當菲利普夫婦發(fā)現(xiàn)那個衣裳襤褸的老水手竟然是弟弟于勒時，他們一下子從驚喜的企盼跌入極度的恐慌之中。生怕孩子們知道這個狼狽不堪的賣牡蠣的老人就是親叔叔。他們如躲瘟神，避之猶恐不及。涉世未深的若瑟夫給了于勒10個銅板的小費，也受到母親嚴厲的斥責。于勒在兄嫂的眼里又成了“流氓”、成了“賊”。是什么原因造成了菲利普夫婦前后截然不同的態(tài)度呢?是金錢！只要有錢，于勒就會受到全家的歡迎，菲利普不是總重復那句永不變更的話嗎?“如果于勒在這只船上那會叫人多么驚喜呀！”就連人間最純潔的愛情也會隨著金錢而降臨，要是沒錢，哪怕是手足至親也會被遺棄。真是六親不認啊！當我們撕下那層罩在菲利普家庭上面的溫情脈脈的面紗時，看到的分明是“金錢”那既誘人又猙獰的真面目。
19世紀的法國，正是自由資本主義向壟斷資本主義過度的時期，資本的不斷積累，工業(yè)的畸形發(fā)展，使兩極分化更為嚴重。金錢萬能的黑云籠罩市井，物欲橫流的毒霧彌漫城鄉(xiāng)。金錢成了人們日常生活中的第一要素，它能使人癡迷、使人瘋狂、使人騰達、使人墮落。對金錢的頂禮膜拜改變了親情、友情、改變了整個社會，金錢主宰了一切。馬克思、恩格斯提出當時的社會“人和人之間，除了赤裸裸的利害關系、除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有別的聯(lián)系”這種現(xiàn)實使富有正義感的批判現(xiàn)實主義作家莫泊桑憤然提筆，讓我在金錢離散骨肉的慘狀中感受到資本主義社會的罪惡。
我們有幸生活在處處有真情的社會主義的中國，沒有感受到像于勒所遭遇過的那種炎涼世態(tài)，我們要把《我的叔叔于勒》這篇文章作為認識資本主義社會的一面鏡子，時時告誡自己：千萬不要讓金錢吞噬了人格和靈魂。
我的叔叔于勒讀后感 篇7
有錢是弟弟，沒錢是臭流氓！這是我讀完《我的叔叔于勒》后對菲利普夫婦的理解。原來錢可以改變一個人在別人心目中的看法。
余勒最初是一個無所事事的人，因為放縱，浪費了他應得的遺產(chǎn)，也占據(jù)了菲利普應得的一部分，所以全家人把它送到美國船上，讓他去國外“發(fā)展”他的事業(yè)，說壞話，是拋棄他，讓他在國外流浪，讓他生死，以免影響自己。
出乎意料的是，余勒賺了很多錢，愿意給菲利普一些錢。這時，原來的“流氓”立刻變成了一個有良心的人，一個好人，一個全家人的希望。
出乎意料的.是，余勒的財富變成了一個轉瞬即逝的云，很快就變成了一個在游輪上賣牡蠣的流浪漢。當菲利普和他的妻子知道這一切時，這個“認真的人”又變成了一個“流氓”。
在我們的現(xiàn)實生活中，難道沒有這樣一句諺語嗎？“錢能讓鬼推磨”。錢的力量真的這么大嗎？錢真的能改變一個人的性格嗎？我認為這不是。用金錢片面衡量人的價值，社會就會誤入歧途。資本主義社會中人與人之間關系的冷漠不是這種誤入歧途的反映嗎？
錢，不是萬能的。
我的叔叔于勒讀后感 篇8
《刺》這本小說，說實話，很聰明，沒有過分修飾其報復的手法，也沒有多余的情感支線，精煉的語言將讀者的思緒圍繞在“暴力”這個詞之中，非常清晰的將作者的真情實感表達了出來，用作者的原話來講就是：“這個小說的主人公不是人，是暴力”。這也是我第一次以小說的方式了解社會的陰暗面，在沉重的心情中，我讀完了這本書，其中多次勾起我的回憶，通讀完之后給我的感覺不是憤懣，不是惋惜，是無奈。小說的三個部分分別用薔薇、月季和仙人掌來描寫這些施暴者和受害者他們在生命不同的時期，不同的命運和結局。
首先是薔薇花的刺，故事發(fā)生在十年前，與人們印象中的書聲嘹亮，花團錦簇的校園不一樣，一陣清脆的上課鈴打散了韓曉婷以往對校園生活的全部向往，她遇見了這個世界上最不和諧的音調，張家的千金姐妹。而一件微不足道的小事，釀成了韓曉娟童年的悲劇，也造就了她，我們都學過一個定理，叫做“沉默的螺旋”，簡單的描述就是輿論影響人們的同時，讓少數(shù)持有不同觀點的人害怕去發(fā)聲，而我覺得在韓曉娟悲慘的童年過程當中的旁觀者，他們情有可原，在生活上有誰愿意同異類朝夕相處，職場上有誰會與一個屢屢被老板穿小鞋的人共事，他們只是做出了選擇，為自己的利益站了錯誤的陣營，他們只是間接的造成了事情的惡化，而那些可恨的'人，我認為死有余辜。
文中的張家姐妹，徹頭徹尾的向讀者們展示了人心的險惡，我是一個性惡論的追隨者，我相信所有人生下來就是惡的，但是通過后天的學習和教育，人的惡性是可以被抑制的，而在這所可悲的學校里，老師與學生勾結，放任不管的態(tài)度讓受害者承受的更多不是來自肉體的折磨，而是心靈的創(chuàng)傷，監(jiān)管部門的不作為，成為了校園暴力的保護傘，同時我也為這對姐妹感到可悲，他們無法無天的性格不是來自天生，而是后天的教育，似乎他們就是為了變壞而變壞的，沒有選擇的權利。試想一下，如果當時韓曉娟屈服了，或者是沒有遇到她的貴人張峰，那她的人生軌跡是否早就走到了盡頭，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，甚至以為自己可以憑著年齡為所以為，即使她們最后受到了法律的制裁，但對韓曉娟的一生留下的陰影是無法彌補的，不要說什么正義也許會遲到，但不會缺席之類冠冕堂皇的話來安慰自己，遲到的正義失去時效性，就變得一文不值，倘若有關部門能夠重視校園暴力，并且向人們普及如何預防校園暴力和受到校園暴力以后得解決措施，我相信社會會變得更加穩(wěn)定，而中國目前的法律，僅僅只是頒給看得懂法律的人。在歐美國家，校園暴力是一個十分嚴肅的話題，設有很多官方機構和網(wǎng)站，包括很多學校有校警，情節(jié)嚴重的將面臨開除學籍或者蹲號子的情況，由此得知，只有讓每一個學生認識到觸犯法律將要承擔的后果，才能更加有效地從根本上防止校園暴力的產(chǎn)生。
接下來就是職場暴力，與我年紀不相仿的，便是職場，但是在現(xiàn)實生活中，也有很多形似職場的地方，比如社團，組織等。在社團里，相信很多人都經(jīng)歷過，自己的能力明明足以勝任某個職位，卻終究爭不過那個已被欽點的人，這個時候你能怨誰呢，只能怪自己沒有含著金湯匙出生，關系不夠硬，或做過什么得罪當局者的事情，這些會成為別人對你的刻板印象，而想要改變別人對你的刻板印象，幾乎不可能，不論你變得有多好。你身邊的人明白你的遭遇，卻為了保全自己而置身事外，孤立無援的你，早已不是身處在只用拼命讀書的年代了，你身上的負擔來自家庭和自己溫飽問題，家破人亡的事情也時有發(fā)生，既然已經(jīng)出現(xiàn)了這樣的問題，不妨就來談一談我的想法吧。我認為避免職場暴力最好的方法就是，通過立法來保障勞動者的權益，不僅僅是讓勞動者自強，人們不應該害怕老板，老板應該害怕員工。
其實講到這里我一直想談一個人物，也是小說的主要人物：劉濤
劉濤在最初的介紹當中就有提到，她的成績并不差，在班上也是數(shù)一數(shù)二的，但是和張家姐妹對韓曉娟的態(tài)度不同的是，劉濤討厭的是她和自己的心水男生關系密切，雖然每一次的霸凌行為中，劉濤都沒有參與，給人一種無辜的感覺，甚至成為了成年之后劉濤用來反問韓曉娟的籌碼，但是韓曉娟并沒有因此放過她，因為他笑了，而她也是唯一沒有受到懲罰的人，當發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的受害者和施暴者身份互換的時候，心中的一個念頭占據(jù)了我的理性判斷，真是自作孽而不可活。劉濤還是幸運的，她遇上了小六，小六也愿意為飽受職場暴力的劉濤出頭，但是讓我震驚的是，劉濤在擺脫韓曉娟的“魔掌”之后竟然問韓曉娟過去的仇為什么還想報，當時我整個人都被這個奇女子的腦回路嚇懵了，為什么當年的施暴者可以理直氣壯地去問受害人為什么這么多年了還要記前嫌，你折了人家的翅膀還反問人家干嘛打你天堂的主意，難道這么多年過去了連劉濤自己都覺得自己只是一個旁觀者，一個過客，一個無辜的人嗎，從未見過如此厚顏無恥之人，她的能力不足以讓我憐憫她，比起那些動手打人的人，她這種默默在一旁欣賞自己杰作的人最令人作嘔，如果當時她發(fā)聲了，或者在事后她主動向韓曉娟道歉，那么在多年后，韓曉娟還會對她進行一系列的報復嗎。
至于書的第三部分，大概想表達的是，在不久的將來，人類可以通過科技手段來查看身邊人的信用等級，甚至可以屏蔽自己不喜歡的人，讓每個人的過去都變得更加透明了，我相信這是一個讓人們樹立良好信用的好辦法，但是不實際，透明意味著缺少了一部分自由，人類如果每天只為了提升自己的信譽而活，那跟機器是一樣的，所以在我看來第三段寫的特別扯淡，不過他確實表現(xiàn)了許多當今社會上發(fā)生的事情，就像我第一段寫的一樣，網(wǎng)絡暴力主導世界。這一部分最大的亮點就是這個臉上有胎記的男人，將站在輿論風口浪尖的人，推向了人民的法庭，讓群眾來決定他們的死活，一句一句歹毒的話，出自不同的階級，有學生，有買不起房子的上班族，有老年生活得不到保障的活死人，不計后果的言論，就像仙人掌身上的刺，若是靠近必以血饋贈，所以，這個世界上，哪里有什么性善論，性惡論，更多的是人類的無知，也許只有等到所有人意識到自己已是游戲中的一員時，才會憧憬有一個靠譜的懲罰機制來保護自己吧。
中國有句古話“冤冤相報何時了”，以暴制暴有什么好處嗎，有，能滿足一時復仇的快感，這是弱者的想法，以牙還牙，以眼還眼。但是對于眼光長遠的人來說，也許冰釋前嫌是一件十分艱難的事情，但是一定是最有用的，用愛感化仇恨，用制度保護弱者，我相信世界會變得更加美好。
只可惜我這一介草民，是注定不能理解鴻鵠之志的，所謂的改造，只是妥協(xié)。
我的叔叔于勒讀后感 篇9
馬克思、恩格斯曾說過：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有別的聯(lián)系了。
”自從讀了莫泊桑寫的《我的叔叔于勒》，我深刻地體會到了馬克思、恩格斯的那句話。
《我的叔叔于勒》選自《羊脂球》。《我的叔叔于勒》這部短篇**是被譽為世界短篇**巨匠莫泊桑寫的。莫泊桑是法國批判現(xiàn)實主義作家。
今年暑假，老師讓我們讀了一篇精彩的短篇**，我一共讀了兩遍。初次閱讀，只讀到了菲利普夫婦的見利忘義，愛慕虛榮。經(jīng)過再一次的閱讀，我又發(fā)覺菲利普夫婦也是有苦衷的，也是可憐的人，他們之所以會變成現(xiàn)在的他們，只是因為黑暗拜金的社會扭曲了他們的人性。
作者的這篇文章描述了菲利普夫婦對待親弟弟于勒前后截然不同的態(tài)度，畫出了一幅資本主義社會里，貧窮則哥哥不認弟弟的悲慘的景象，藝術的揭示資本主義社會人與人之間的關系是“純粹的金錢關系”而不是人與人相互幫助的美好生活的主題思想。
**一開始，我寫的是約瑟夫·杜弗雷恩一家的生活狀況。“我”有兩個姐姐，家里的生活也是比較的艱苦的，爸爸的工作很是艱苦，卻賺的錢卻不多。
后來又介紹了于勒。就是這部**的主人公。
尤爾住在一個小職員家庭。他想爬上上層階級，在自由競爭的資本主義社會創(chuàng)業(yè)，但都失敗了。這不僅是他的個人悲劇，也是當時資本主義社會的悲劇。所以說于勒是資本主義社會中的一個受害者和失敗者。
在資本主義這個大染缸里，于勒從小就沾染上了資產(chǎn)階級的思想和惡習，行為不正，糟蹋錢，花錢如流水，逼得父母動老本，不僅把自己應得的部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了我父親應得的那一部分，最后，于勒被叔叔嫂子驅逐到美洲去淘金。從那時期，他從家庭進入社會，在資本主義自由競爭時期開了一家大商店，做了一筆大買賣。但是，好景不長，他在競爭中終于失敗了，破了產(chǎn)，到處流浪，有家而不得歸，最后被收容在一艘海輪上，靠買牡蠣為生，過著豬狗般的生活。
于勒的興衰是資本主義社會的代表。我們從于勒的身上，看到了一點時代的眉目。另一方面揭示了資本主義社會人的價值標準和人與人之間關系的本質。
當尤爾花光了家里的錢時，他一文不值。他成了全家的恐怖惡棍。當他在美國發(fā)財時，他愿意回來和他哥哥住在一起
快樂的日子的時候，哥哥嫂子便把他當成了快樂和福音，成了正直的人，有良心的人，有辦法的人，全家叨念著他，盼望著他，當他成了窮光蛋的時候，哥哥嫂子對他躲之惟恐不及，避之惟恐不遠，他成了賊，流氓，被視若毒蛇猛獸，，怕重新回來吃他們。在這里，家庭對赫勒的評價完全依靠金錢，金錢已經(jīng)成為衡量人的資產(chǎn)階級標準、道德標準和是非標準。
總之，這篇文章中只有少數(shù)人物，但他們是明暗的、虛假的、真實的、詳細的、簡短的。他們寫出了層次，突出了重點，生動地突出了人物在語言動作中的內心世界，有效地表達了主題。
我的叔叔于勒讀后感 篇10
《我的叔叔于勒》是法國著名短篇小說家莫泊桑的作品，這篇文章讓我頗有感觸。
這篇小說的故事情節(jié)很現(xiàn)實。叔叔于勒年輕時，是個浪蕩子。他把自己所得的遺產(chǎn)花光了，又花光了哥哥菲利普應得的遺產(chǎn)，因而被視為全家的”恐怖“。終于，他被送到美洲。后來，據(jù)說他在那里做了生意賺了錢，并給菲利普夫婦去信說，打算發(fā)了財回法國來跟哥哥同住。于是，又被哥哥一家看作全家的”希望和福音“，但于勒在美洲闊了一陣，又再次潦倒，淪落成為一個窮光蛋，被法國船長帶回來，在船上擺攤靠賣牡蠣過日子，他又重新被哥哥一家棄之門外。
人的心本是貪婪的，在欲望的面前更是變本加厲。于勒沒錢的時候，菲利普夫婦想方設法把他攆走，等他有了一點財富，他們又急切的盼望他回歸，可就在他們去旅游的時候看到他在外賣牡蠣，他們失望透頂，沒人想和他相認。這就是社會，他們當時如果想想于勒是他們的親弟弟，有沒有會和他想相認呢？答案不得而知，原來人世間的親情在金錢面前是這么的不堪一擊。在我們的現(xiàn)實生活中，不也有這樣的俗語么？”有錢能使鬼推磨“，難道錢的力量真的有這么大么？難道錢真的可以改變一個人的品性么？我想，錢雖然是萬能的，但它還不至于使人淪落人性吧！那要看我們怎樣去看待金錢了！片面的以金錢來衡量人的價值，社會將走向歧途，就像現(xiàn)代社會，還是會有人追求名利，金錢，地位。
我想，當今社會的我們就應該相互關愛，互相關心。”一方有難，八方支援“一是人們眾所周知的做法。比如汶川大地震的時候，全國人民踴躍幫助，有錢的出錢，有力的出力。黨國務院還派專人向災區(qū)派發(fā)物資，并幫助當?shù)貫拿裰亟覉@。在上海世博會期間，很多人自愿去當自愿者，他們沒有一分酬勞，甚至自己的衣食住行都要自費，在這種情況下，都還踴躍報名。其中，令我留下最深刻印象的是，陳光標在自己死后，把自己所有的家產(chǎn)全部捐出，這是多么高尚的道德啊。
面對金錢的誘惑，某些人可以放棄一切，這，就是人心的真實寫照，這就是社會的一個污點，這就是人心的丑惡。血溶于水都能破滅，親情，友情，對社會的感情還會有嗎？人們啊，醒悟吧，珍惜所有的情感，珍惜現(xiàn)在所有的一切！
我的叔叔于勒讀后感 篇11
馬克思、恩格斯曾說過：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有別的聯(lián)系了。”自從讀了莫泊桑寫的《我的叔叔于勒》，我深刻地體會到了馬克思、恩格斯的那句話。
《我的叔叔于勒》選自《羊脂球》。《我的叔叔于勒》這部短篇小說是被譽為世界短篇小說巨匠莫泊桑寫的。莫泊桑是法國批判現(xiàn)實主義作家。在這個暑假里我們教師要求我們閱讀這篇精彩的短篇小說，我一共閱讀了兩次。初次閱讀，只讀到了菲利普夫婦的見利忘義，愛慕虛榮。經(jīng)過再一次的閱讀，我又發(fā)覺菲利普夫婦也是有苦衷的，也是可憐的人，他們之所以會變成此刻的他們，只是因為黑暗拜金的社會扭曲了他們的人性。
作者的這篇文章描述了菲利普夫婦對待親弟弟于勒前后截然不一樣的態(tài)度，畫出了一幅資本主義社會里，貧窮則哥哥不認弟弟的悲慘的景象，藝術的揭示資本主義社會人與人之間的關系是“純粹的金錢關系”而不是人與人相互幫忙的完美生活的主題思想。小說一開頭先寫出了這個約瑟夫。達佛朗斯家的生活狀況。
“我”有兩個姐姐，家里的生活也是比較的艱苦的，爸爸的工作很是艱苦，卻賺的錢卻不多。之后又介紹了于勒。就是這部小說的主人公。于勒生活在一個小職員家庭中，他想向上層社會爬，也想在自由競爭的資本主義社會中創(chuàng)業(yè)，可是都失敗了。這不僅僅是他個人的杯具，而是當時資本主義社會的杯具。所以說于勒是資本主義社會中的一個受害者和失敗者。
在資本主義這個大染缸里，于勒從小就沾染上了資產(chǎn)階級的思想和惡習，行為不正，糟蹋錢，花錢如流水，逼得父母動老本，不僅僅把自我應得的部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了我父親應得的那一部分，最終，于勒被叔叔嫂子驅逐到美洲去淘金。
從此，他由家庭進入到社會，并在資本主義自由競爭居然闊綽了一個時期，開了一個大店鋪，做了一樁大買賣。可是，好景不長，他在競爭中最終失敗了，破了產(chǎn)，到處流浪，有家而不得歸，最終被收容在一艘海輪上，靠買牡蠣為生，過著豬狗般的生活。于勒的沉浮，在資本主義社會里具有必須的代表性。我們從于勒的身上，看到了一點時代的眉目。
另一方面，作者從于勒的身上，還形象的揭示了資本主義社會人的價值標準和人和人之間關系的本質。當于勒花了家里的錢的時候，便一文不值，成了全家人的恐怖壞蛋流氓，當他在美洲發(fā)了財，并愿意回來與哥哥同過歡樂的日子的時候，哥哥嫂子便把他當成了歡樂和福音，成了正直的人，有良心的人，有辦法的人，全家叨念著他，盼望著他，當他成了窮光蛋的時候，哥哥嫂子對他躲之惟恐不及，避之惟恐不遠，他成了賊，流氓，被視若毒蛇猛獸，怕重新回來吃他們。
那里，家人對與于勒的評價，完全取決于金錢，金錢成了資產(chǎn)階級衡量人的標準，道德標準，與是非標準。總之，在這篇小說中，人物形象寥寥無幾，但卻有明有暗，有虛有實，有詳有略，寫出了層次，突出了重點，在語言動作中生動地突出了人物的內心世界，有力地表現(xiàn)了主題。
我的叔叔于勒讀后感 篇12
古今中外，人與人的關系都是一種社會關系。它反映出一個時代，一個社會的倫理道德和價值取向。
在今天我讀了《我的叔叔于勒》這篇課文，我的感觸頗深。
此文主要說了作者的一家人和他的叔叔之間所發(fā)生的事情，由于于勒的一封信致使作者一家人認為只要于勒一回來，他們家的好日子就來了，而他們的女兒卻也是因為相信于勒會回來才會嫁到一個稍微富裕的家里，可是當他們看見于勒在像一個乞丐似的在賣牡蠣時，卻另想遠離他。
這篇課文充分的體現(xiàn)了人們的勢力，這使我想到了一句話：“有錢能使鬼推磨”。有時我會常常想：“錢真的是萬能的嗎?”
這件事使我想到了一件往事，卻同時，也是一件再平凡不過的事了。
一天，我走在放學回家的路上。不一會，就看見一位老爺爺佝僂著身體，手里杵著一根木棒。另一只手拿著一個碗。這位老爺爺正在向過往的路人要錢，可是，又有幾個會給呢?這時，有一位漂亮阿姨走了過來。老爺爺呢，就向那位漂亮阿姨走了過去，結果呢，不怎么出人意料，可是出人意料的是，漂亮阿姨不但沒有給錢，走了之后，還從包里拿了一張紙輕輕地擦拭著剛才老爺爺不經(jīng)意間碰到的衣角。過往的行人看見這個舉動，多半是搖了搖頭。
世界上的好人怎么會這么少呢?可能都還有大熊貓多吧。這是為什么呢?我常常會獨自思考這個問題。
我現(xiàn)在只要好好長大，然后成為一位好人，有能力幫助別人，不止是自己認識的人，還有不認識的人。
我的叔叔于勒讀后感 篇13
讀了這篇莫泊桑寫的文章《我的叔叔于勒》，感慨良多。
在這篇文章中，“我的叔叔”于勒有了錢，我們全家人都盼望他早日歸來，能夠給“我們”帶來幸福、奢華的生活。
但是一次旅行，當“我們”在船上看見了他，他并沒有發(fā)什么財，而是又老又窮苦的賣牡蠣的老水手時。“父親”和“母親”卻像遇到瘟神一樣，盡量躲著他。原因是什么？因為他沒有錢。
換個角度想想。難道于勒真的沒有認出自己的侄子么？難道真的沒有認出買自己牡蠣的是自己的哥哥么？答案是否定的，他肯定認出了。因為他明白自己以前犯下許多錯，不好意思和他相認。
再想想，為什么于勒沒有回自己的家鄉(xiāng)呢？答案能夠從船長口里得知：“據(jù)說他在哈佛爾還有親屬，但是他不愿意回到他們的身邊，因為他欠了他們的錢……”這樣說來，于勒已經(jīng)從以前的“流氓”變成此刻明白錢來之不易歷盡滄桑的“賣牡蠣的老人”了，他最起碼也明白了要自力更生。
而克拉麗絲卻看他此刻沒錢，怕他回來吃他們的。這說明了“我的母親”是見錢眼開的市井婦人。而“我的父親”菲利普也和母親一樣“見利忘義”，他們認定“我的叔叔”這輩子沒有出息。
如果我是克拉麗絲，我也會和弟弟相認，因為人犯錯誤是難免的，若能改邪歸正也是一種寶貴的`財富，我們就應原諒他；如果我是菲利普，不管我的弟弟再窮，再流氓也好，我也會和他相認的，畢竟血濃于水的`親情是永不磨滅的。
