生命不能承受之輕讀后感
2024-06-03 愛生命讀后感 生命橋讀后感 生命教育讀后感
生命不能承受之輕讀后感(集錦11篇)。
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生命不能承受之輕讀后感【篇1】
生命是人類永遠的議題,醫學家說生命是具有進食、代謝、排泄、呼吸、運動、生長、生殖和反應性等功能的系統;哲學家說生命是物質的運動,是物質運動的一種高級的特殊存在形式。而對于平凡如我的個體來說,生命是承載我所有人生酸甜苦辣的全部。三年前的重病之后,我似乎對生活有了更深的理解:
這是一種因膽怯而激發的憤怒,一種因關心而激發的堅持,一種因責任而增強的固執。生命的饋贈如此豐厚,讓我也對它肅然起敬,研究禪學,領悟哲學,收獲頗豐,但也尚存不解之疑惑。終有一天,在女兒的推薦下我捧起米蘭?
昆德拉的《不能承受的生命之輕》!
米蘭昆德拉于我一位陌生的捷克作家,用一種虛無的手法,描述了四個主要人物和一條狗在歷經“布拉格之春”捷克這一特定年代的人身旅程中,或背負責任之重、或駕馭漂泊之輕,但終也道不清生命之重與輕給予他們的是甜還是苦。未了,還是如開篇所疑:“重便真的殘酷,而輕便真的美麗?
”這并不是一本十分好讀的書,說它不好讀,并非詞句生僻,而是需要邊看邊思考,才能慢慢摻出其中奧秘。我是在旅行途中把剩余的最后一章節看完的!掩卷之時,已近黃昏,快速飄移的、車窗外那太陽余輝映襯下的大地靜瑟柔美卻充滿神秘,正如這本書給我的感覺一般,亦真亦幻、亦近亦遠,思索從這一刻開始蔓延……
書的第一部分,昆德拉就借希臘哲學家巴門尼德:宇宙被分割為一個個對立的二元:明與暗,厚與薄,在與非在,熱與冷這樣一種正負、輕重兩極的觀點,開始闡述他對生命之重與輕的思辨。
因此,與其說這是一本**,倒不如說它是一部哲學著作,因而在翻閱時會常聯想起近年來開始感興趣的禪學而默默作樂(或可這樣表述:有所悟),但更驚詫年僅十六歲的女兒怎么會頂著酷暑跑到書店專購這本著作且能饒有興趣的閱讀?放我,懷疑不經過三年前的這場重病都難以靜心看完和詮釋昆德拉所寓含的深義。
書中兩位女性特蕾莎和薩比娜是承生命之重與生命之輕的典型人物,而兩位男性人物在追求幸福路上,托馬斯則歷經由輕載重、弗蘭茨則年過半百不懈卸重至輕。最終作者借助一條叫卡列寧的寵物狗把人類的忠誠、責任、義務之重與享樂、逃避、安逸之輕所帶來的生命承載得以揭示:特蕾莎(人)與卡列寧(狗)的“這份愛更美好,而不是更偉大。
”讓我們一起來分享吧:
1、“這是一種無私的愛,因為特蕾莎對卡列寧無所求。”,非人與人之間總渴望從對方那兒得到什么,從而毫無知覺的使自己的付出成為了沉重負擔。
2、“特蕾莎接受了卡列寧當初的樣子,她從未設法以自己的形象來改變它,也認可狗也有一個世界,所以不想占為已有,也不想嫉妒它的秘密癖好。”而親人之間(特別夫妻間)總想著去改變對方,所以如特蕾莎愛之深而心之累。
3、“特蕾莎對狗的愛是自愿的愛,沒有人強迫她。”它揭示著有血緣關系的人物情感,這份情不是靠千年古訓與**,因此不可能成為負擔而覺勞累。
4“人與狗之間的愛是牧歌一樣的。這是一種沒有沖突,沒有心碎,沒有改變的愛。”正因為這種牧歌式的愛在人身上難以實現,所以在愛的路上人與人之間難以尋求到一份安寧。
“幸福是對重復的渴望。”因此卡列寧是幸福的,因為它對每天一個羊角面包從不厭倦,而且還充滿著渴望。“卡列寧如果不是一條狗,而是一個人的話,它肯定早就對特蕾莎這么說了:
‘聽我說,我不樂意一年到頭嘴里叼著一個羊角面包。你就不能給我弄點新鮮的東西吃嗎?’……”昆德拉由此得出:
“這就是為什么人類不能幸福的緣故,因為幸福是對重復的渴望。”人類不滿足于“循環轉動”,只想“直線前進”,以求變化,尋得新鮮。
字句在腦中流轉,書頁在眼前跳躍,我的記憶隨著書中的內容被一點點喚醒:女孩時代的我年年假期,選擇的是遠離企盼我回家的父母背著行囊周游各地,一旦熟悉就此告別,但最終傳統的教育束縛著讓我回歸了常道;多年來,以女兒的義務讓我對母親的離別倍感自責;借妻子的名義對丈夫的嗜好嗤之以鼻以欲改變對方;憑母親的責任對女兒的行為操之過慮;記教師的使命對工作存有的那份事業之心……這一切在讓我的生活有所依托的同時,著實也成了我的沉重負擔,最終讓我身心勞累而疲憊!以至于在病榻的半昏迷中一直幻游著我少女時代的美好夢想放棄一切,獲取自由之身這不就是昆德拉的存在之輕嗎?
可生命之重為什么會如此不堪重負?問題也許就出自我把輕與重兩者交織在了一起!其實人是根本無法改變自己本性的,就如書中的兩位男主人公由輕載重、卸重至輕之后的命運之悲(常人看法)。
但我終于承擔起了生命的重擔,我想大聲地說:我要感謝我的生命,是它們給了我生存的堅定信念。如果背棄了對父親晚年生活看護的義務、如果舍棄了對丈夫的顧憐、如果放棄了對女兒責任、如果……這樣的生命之輕我不能承受,這是何等的殘酷,與我,與我愛和愛我的人。
差點失去方知其可貴,壓得我喘不上氣的沉重負擔,在那一刻才知是如此溫暖,如此令我不舍。我繼續尋找答案,既然生命的重量是那么的難以放棄,那我就要我的幸福!什么是幸福?
是為父親端茶送水盡孝道,更是偶爾示弱讓老人體驗到被子女需要的大滿足;是與丈夫手牽手散步月下曬恩愛,更是義無反顧的支持讓愛**露出被女人崇拜的小得意;是為女兒掖掖被角不經意間的母愛泛濫,更是陪伴孩子解開一個又一個成長煩惱,一起感受笑中帶淚的快樂與感動。
如此美好的生活,有你,有我,有他,有我想要的幸福!
生命不能承受之輕讀后感【篇2】
開篇竟然在講生命輪回的問題,實在出乎我的意料。
我以為這是一本講哲理的文學了,類似房龍的《寬容》之類。尚在擔心自己是否能有耐心看完全文時,卻在封皮背面看到上架建議為外國小說。當時我詫異了一下,匆匆向后翻了一下內容,發現原來真的是一本小說。
于是放下心來,繼續向后讀。
是在蘇俄占領捷克的政治環境下,幾位主人公--托馬斯和特雷莎,莉比娜和弗蘭茲之間,靈與肉互相糾葛又彼此獨立的故事。這幾位主人公的差異(確切的說是在對事物輕與重的認知差別上)可能天與地,云與泥,可是奇妙的是,他們依舊在靈與肉上有許多牽絆,只能說人的感情真是一個奇妙的東西。
作者一邊分別站在他們幾人的角度上講故事,一邊用細膩的筆觸剖析人物的靈魂。一度讓我想起毛姆,那位大師也是如此擅長刻畫人性,描摹靈魂。只是米蘭昆德拉更厚道一些,不會對他筆下的人物(尤其是女性人物)顯露出來的那些人性的缺點極盡嘲弄。他只是真實的描述。
這本書看得并不輕松,這并不是一部傳統意義上的小說,或者愛情小說,小說劇情的變化好像不是最主要的,每一部每一節作者都用一個人物的自我剖析詳細地向我們展現了這個人物這段時間對世界,對事物的自我認知,揭示人物的心路,進而展開下一步的故事劇情。
深入了解另一個人的內心,從來不是一件輕松的事,即使我只是在讀。
可能是夏日午后困倦,讀完本書的我恍恍惚惚,仿佛入了迷,又帶一點惘,只覺書中人物的生活實在是復雜,白茫茫大地真干凈也挺好的。
生命不能承受之輕讀后感【篇3】
《不能承受的生命之輕》開始就給了我一個驚喜,“無限的輪回”這正是我最近所在看的《上帝與新物理學》中所經常提到的,雖然兩者寫作的目的完全不同,但是這樣的一個假設,卻是都同樣引人入勝,引人深思的,昆德拉(以下都將這樣稱呼)將這樣一個假設運用到歷史的唯一性上,將不可重復的時間盡行無休止的循環,從而將原本宏偉壯闊的大時代,大英雄所演繹的歷史劇目變成了一幕幕可笑的蹩腳話劇,將那些原本血腥無比,不堪入目的黑色歲月,重播成了令人麻木模仿的腦白金廣告。從而將人性的善忘和對自身無關事物的漠然,對歷史、對惡、對生命之輕的錯誤理解,闡述的清晰無比,甚至可以說是進行了厭惡式的傾吐。人們對自己對歷史太容易做出“正確”的選擇,對于輕和重,雖然從哲學上這永遠都是一道相當晦澀難懂而且辯證互通的難題,太多的偉大哲學家都耗死在了這一道坎上,但是對于從不關心哲學同時卻又能熟練運用物理生活常識的我們,卻是真的能將這個輕與重的問題,變得就像是回答太陽是冷還是熱一樣簡單。
所以,很遺憾,我們的確對得起這樣的厭惡。
托馬斯六次偶然遇見特蕾莎,但我不認為特蕾莎偶然遇見了托馬斯。特蕾莎遲早會遇到這樣的托馬斯。雖然托馬斯的名字可能不叫托馬斯,但托馬斯偶然遇見了特蕾莎。托馬斯(在遇見特蕾莎之前)不是情人。我還是不明白托馬斯為什么愛上特蕾莎。托馬斯是情人,但他不是情人。兩者有明顯的區別。難道是因為特蕾莎的軟弱,因為她的善妒,因為她不掩飾的痛苦,還是因為她那一次生病,托馬斯總是將她比作是“一個被人放在涂了樹脂的籃子里順水漂來的孩子”難道是同情嗎?
作者倒是給出了一個很通俗的解釋“比喻是一種危險的東西。人是不能和比喻鬧著玩的。一個簡單的比喻,便可從中產生愛情。
”這句話很耳熟,我也經常會在各種小說里看到“當一個女人對一個男的產生好奇的時候,那就說明這個女人已經危險了”,“好奇害死貓”果然是到哪里都通用。
特蕾莎,我想我最好先談談特蕾莎,因為這個女人對托馬斯很重要。似乎有時候她比他更重要。對托馬斯這樣的人來說真是太神奇了。
但說到特蕾莎,我們必須談談特蕾莎的母親,因為在某種意義上,特蕾莎是她母親的延續,這確實是一個非常復雜的問題。特蕾莎的母親一生可以說是以個悲劇,然而更悲劇的是她把自己的悲劇加注到了特蕾莎身上,特蕾莎厭惡在家里在母親的世界里生活,所以她才會盼望著叛離這樣的生活,所以她才會如此果斷,如此輕易的就去找托馬斯了,當然這也是因為托馬斯的不同,就像她手里一直拿著書一樣,她在托馬斯的身上看到了自己所向往的世界的大門在向她敞開,在呼喚她的前往。她這才如此義無反顧的離開了自己的小鎮,所以說,她遇到托馬斯并非是偶然,這是必然的,因為對于她這樣有所期盼的人,任何將來未知的事件都是命中有所預謀的。
特蕾莎是如此的想要尋找自己的生活,她在鏡中尋找自我,似乎每一次發現的不同都將是一種對她母親抗爭的勝利,對于世界的勝利宣告“如同船員們沖出底艙,奔上甲板,向著田中揮臂高歌”她正是在托馬斯的身上尋到了自己的世界,然后將一身之重全部加之于托馬斯的命運之上。幸運的是,托馬斯深愛著她,最終和她一起死于車禍。
特蕾莎一生中所反映的人性,可以看做是軟弱、善妒、追求自我價值(這點我覺得和后面要說的薩比娜很像)同時又是在不斷的進行自我矛盾,軟弱似乎是不能避免的,因為她一直都是托馬斯的庇護下,她的生活,她的愛情,還有她的夢境,她時常做夢而且一般都是噩夢,除了后來他們一起搬到了鄉下和卡列寧一起,最后她夢到卡列寧生下了兩個羊角面包和一只蜜蜂,我覺得這里是整本書中寫的最最溫馨的一段,夢即是欲望,由此可見,特蕾莎的確是痛苦。善妒是出于她的愛,愛總是自私的不是么,正是由于這樣的軟弱這樣的善妒,并且兩者疊加同時表現出來的痛苦讓托馬斯感到了無以復加的生命之重,他同情她,將她看作了是自己唯一的真愛。或許,這里還可以談到的是托馬斯內心中所產生的“同情”。
我有看過亞當·斯密的《道德情操論》這書中間有多的篇幅講述了“同情”這種感覺、這種情緒,很大程度上我是贊同亞當·斯密的,畢竟子非魚安知魚之樂,我們似乎永遠也不可能真真切切的感受到那些正在遭受痛苦的人身上所承載的感受的,因為畢竟那不是我。所以,同情的最高境界我不是很贊同,那就是“感同身受”這四個字,要是我能感受世人的悲傷,那我一定才是這個世界上最最悲傷的人。但是,要是說到愛情,我想還是可以有點意外的闡述的,所愛之人的痛雖不是親自加之于我的肉體,但是那種心靈上的同感確實能反饋到靈魂的住所并且直接體現在我的五感之上,即是產生于源頭,又是反饋于源頭,真的是讓人痛到難以附加的。
因此,我不得不承認,實踐出真知,對于未知的事情,如果無法證實,那就不要否認。好吧,現在我們回到正題上來了,特蕾莎的生活也是關于自我價值和自我矛盾的。我認為者是她一生中最悲慘或最有價值的事情。
她既希望能夠給托馬斯以幫助,體現自己的價值,但是卻又往往由于自己的軟弱,一次次的將托馬斯拖入愛的泥沼,但是我們卻不能說特蕾莎是自私的是惡的,因為這就是人性的本能,她渴望生的價值,體會著輕與重的交替,世事并不會如心所愿,但是既然活著卻又是一種價值,不管是對自己還是對于他人。
書中有一段話,托馬斯讓她去一座正在進行自愿判決的山上。當我看到特蕾莎的文章時,我突然覺得我要哭了,我的生命是如此脆弱。
“她覺得自己再也沒有了勇氣。她對自己的軟弱感到絕望,但她實在控制不了。她說:‘不!這不是我的意愿。’
持槍者立刻垂下了槍口,很平靜的說:‘如果這不是您的意愿,我就不能這么做。我沒有這個權利。”
薩比娜既然講了特蕾莎,那我們就不能忘記托馬斯的另外一個女人,薩比娜,同樣是托馬斯的情人,但是,她卻是和特蕾莎相差的太多,我想這也應該是托馬斯功勞,他總是在尋找不同的女人,在她們身上發現人最本質的差異,經過他不懈的努力,這才使得我們能夠見識到如此豐富的人性吧。
薩比娜是一個畫家,應該算是藝術家吧,或許我又可以說真正的藝術家都是有些與眾不同的,書中有提到“對薩比娜來說,活著意味著觀看。視覺受到雙中中間邊界的限制:使人看不見的強光和完全的黑暗。
她對任何極端主義的憎惡,或許產生于此。極端主義標志著生命的終極境界。極端主義的基本情況,無論是在政治上還是在藝術上,都是希望改變死亡的面貌。”但是,正是在這里我看到了薩比娜本身的極端,人性是矛盾的。
薩比娜總是在叛離,這點她做的比特蕾莎可是要徹底的多,她不僅是叛離她的情人,她還要叛離這塊土地,叛離這個世界,她認為叛離才是美,她不想被束縛,不想被埋葬在石板之下,所以她一直都在前行。薩比娜給托馬斯寫的信中有那么提到一段“我想在我的畫室里和你**,就像是在劇院的舞臺上。周圍盡是觀眾,他們無權靠近我們。
但他們的目光卻無法離開我們……”這就是最好她最強烈的宣告。后來文中又提到愛她的弗蘭茨,弗蘭茨為了要和她在一起更是背叛了自己的妻子,那個他曾經發誓要忠于一生的人。但薩比娜認為她不應該留在這里,讓她成為弗蘭茲的財產,這讓她覺得她想要的一切都會在公眾面前展示,她不能容忍,她害怕,所以她很不安,她又背叛了。
于不同之中顯出才是真正的不同,那么叛離世界就是這其中的最美的一種,因為和整個世界不容,那么必然是這世界中最最耀眼的焦點,猶如黑夜中燈火,猶如上帝周身的華光。我想,人是需要這樣的精神的,瘋狂有時也是一種動力,即使是這樣的代價將會很沉重,但是對于要叛離世界的人來說,這樣的沉重又和鵝毛的輕盈又有什么區別,不能承受的生命之重和不能承受的生命之輕,這本身也不是矛盾的,沉重的是腳下踏過的大地,輕盈的是自己的肉體,就如同肩上的重擔,還有歡愉的內心,這可以是不同的角度,也可以是一種極端的轉換。
弗蘭茨其實,有些地方我還是蠻喜歡弗蘭茨的,這是一個很大眾的人,是這本書里面最現實的一個人了,所以說,這也是一個媚俗的人。一開始我對作者用這個詞很是不解,但是自己想了很久以后,也沒能想出一個更為恰當的能夠描繪這樣的情景的詞語之后,我就理解了。媚俗,就是對世界對這個社會對人類自身有一個統一的認知以及肯定,人是一種社會性的動物,需要交流,需要精神上的溝通,需要得到肯定,尤其是自身的價值,這是自人類社會誕生以來就存在的本性的需求,不可磨滅,除非他們要叛離這個社會。
弗蘭茨就是典型的一個媚俗的人,因為他需要上述的一切,這些明明白白,清清楚楚就可以從他從事的工作,還有他的妻子身上得出結論。
但是,我這里所說的媚俗卻不是對他的否定或者是鄙夷,正相反他應該是被贊美的,我認為社會正是由這些媚俗的人所創造的,要是我們的社會中沒有這樣媚俗的人,那我們看到的社會是怎么樣的,我想這將會是《十日談》里故事開篇的一樣的場景吧,社會的秩序正在崩塌,人們時刻面臨著死亡的威脅,當每天都能在行走的街道上看到數不清的死人的時候,還有什么能夠保持住自己精神不受侵害,有人盡情的放縱自己,毫無顧忌,闖入他人家中肆意胡為,女人放下了矜持,男人卸下了紳士,到處都是欲望的淫笑,酗酒抽煙糜爛的煙氣充斥夾雜著死亡的呼吸,還有人卻是獨立于世外,他們不勘忍受這樣的世界,崩塌的社會同樣是他們的信仰與遵守崩壞。所以,他們選擇在鄉下偏遠的地方,清修禱告,期盼終老一生。人性的本能,一旦沒有約束,會有多難看,我無法想像。
社會是需要媚俗的,媚俗更多的時候就像是一道人類自己加之于本身的枷鎖,他讓我們知道我們的肩上還是承載著負擔的,我們的前行的道路并不是暢通無阻的,媚俗教會我們要懂得文明禮貌,教會我們要遵守道德規則,媚俗教會我們要人一樣的活著,所以,可以說媚俗就是維持著這個社會秩序的守護者。我們離開不了他,雖然,他就是我們所創生的。
然而,這似乎還不足以說明弗蘭茲,因為他遇到了薩比娜。為了薩比娜,他開始了自己的媚俗之路,這媚俗又不同于世人的媚俗,這媚俗似乎只是為了薩比娜,只是為了他自己,他終于找到了自己所要走的道路,他歲生活于這個媚俗的世界,但是,這媚俗卻是可以有自己的定義,無意到最后,我相信他是找到屬于自己的定義,他離開了自己的妻子,選擇了和那個女大學生在一起,最后還和那些媚俗的人一同前往了柬埔寨,并且將他的生命也終結在那里,但是,正像他的墓志銘上所刻寫的那樣“迷途漫漫,終有一歸”
這就是我所看到的弗蘭茨。
托馬斯好吧,我想現在我終于可以定下心來寫寫本書中,貌似是主人公的托馬斯了,為什么會這么說呢,因為我覺得這本書中提到的每一個人,都可以說是一個主要人物,每個人都擁有不一樣的特點,這是一個世界一個社會,社會又是有集體所組成的,而集體又是有個人所組成的,好吧,人體又是器官組成的這里我們就不分析下去了。所以,世界是由個人組成的。請允許我稍微改變一下概念。這里我們不是從整體論的角度看,而是從還原論的角度看。每個人的存在都是獨一無二的,無論是生物學、神學還是哲學,毫無疑問,他就像我們所說的太陽。只有一個。
所以,沒有人是世界和社會的中心,因為他是獨一無二的,也就是說,因為他是獨一無二的,沒有人會成為世界的中心。每個人都可以看做是一個獨立的世界,每個人都是一個自我運轉的宇宙,誰都不能否定他存在的意義,就像是我們不能否定宇宙的存在,要是我們有一天否定了宇宙,這樣不就同時等于否定了自己的存在嘛,況且誰也不知道別人內心的世界是怎么樣的。也許,一個人從來到走,我們只能看到他的表面,內心的東西,他不說,誰能知道。
貌似,我這樣講又片面了,形而上了,但是,也僅僅是我自己的觀點罷了。(對了,這段東西跟托馬斯木有半點關系~)
其實我一直都不大懂托馬斯,在我看來,托馬斯就像是個上帝派到人間的使者,他要替上帝了解世人的不同個性所在,看看人到底有何才能統領他所創造的世界,想來,即使是上帝造就了我們,但是他一旦給我們的生命添加了靈魂的動力之后,便是也不能再掌控我們自身的意志了。托馬斯是個外科大夫,他做外科手術的時候有一種強烈而又短暫的褻瀆神靈的感覺,正式這個吸引著他,并且使他把這個職業更看做是命運的使然,是非如此不可的,就像是后來他為了特蕾莎放棄這項使命一樣非如此不可,然后從這里我才真正知道他是怎么愛著特蕾莎的,再怎么放蕩濫情的人也需要一份真正的愛情,他和特蕾莎的愛情就開始于特蕾莎以某句話印在他詩化記憶中的那一刻。
生命不能承受之輕讀后感【篇4】
不能承受的生命之輕的讀后感兩篇
《不能承受的生命之輕》讀后感篇一
生,所以重,所以輕,所以有了輕重的抉擇。當你被生活的重擔壓得喘不過氣的時候,也許你想擁有的只不過是片刻的安寧,一份能讓生命重拾輕松自在的安寧,而當你能夠沒有任何牽掛任何束縛地活著的時候,此時的你大概最想擁有的是那份被人需要被人依賴著的存在感和負重感了吧!
因此,生命,孰重孰輕,實難掂量。然而,這就意味著我們只能被迫地接受命運給我們的一切嗎?誠然,答案是否定的。我們有理由相信,命運始終是掌握在自己手里的。
在《不能承受的生命之輕》這本書,作者米蘭·昆德拉主要從男女性愛這一另類新奇的角度對生命的意義以及生命存在的方式進行“淺入深出”的哲學性思考。雖然作者在這本書里始終是圍繞著生命的輕重抉擇去敘述,去牽引情節的發展,但直至書的最后,作者都沒有明確地告訴讀者,該擇輕或擇重,相反地,作者極力通過書中人物的所言所行引領讀者去思考,去探索,去尋找屬于每一個讀者自己心中的答案。這也正是這本書的可貴之處。
“最沉重的負擔壓迫著我們,讓我們屈服于它,把它們壓到地上。但在歷史的愛情詩中,女人總渴望承受一個男性身體的重量。
于是,最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重,我們的生命越貼近大地,它就越真切實在。
相反,當負擔完全缺失,人就會變得比空氣還輕,就會飄起來,就會遠離大地和地上的生命,人也就只是一個半真的存在,其運動也會變得自由而沒有意義。”
這幾句話,是被人們奉為經典看待的,同時,它也是整本書唯一一處對“輕與重”這一對立面進行的直觀的兩者關聯性的闡述。生命,往往輕重相伴,然而,很多時候,人往往是在生命的負擔下更真切而有意義的活著。相反地。生命之輕,因為太輕,輕得不能承受,而總讓我們感覺到無處不在的缺失感和空虛感,這反而讓我們容易迷失自我,走向毀滅。讀完這本書是在一個陽光慵懶的午后,合上書,看著透過潔凈的玻璃窗飛躍在書本封面的光斑,我似乎聽到里特蕾莎懶懶的笑聲和步入老年的托馬斯對特蕾莎說話時的溫柔語氣,書的最后一章《卡列寧的微笑》在我腦海一直盤旋,久久未去。
我想,我已經找到里屬于自己心中的答案。是“重”,是生命之重,給了我們每一個生命存在的理由,它讓我們在承受的同時,也讓我們學會了什么是愛什么是信任什么是奉獻,讓我們得以享受生命所帶來的精彩和動容。
想起了,很多年前,趙薇唱的一首歌,叫《撥浪鼓》。里面有這么一句歌詞“這就是爸爸所說的甜蜜的負擔”。是的,有些負擔,雖重,有時甚至會重得讓你難以承受,但正是這“重”,讓我們有了活著的理由。
是對子女的責任之重,才讓父母不辭辛苦努力工作掙錢養家;是對父母的感恩之重,才使我們的奮斗有了更明確的目標和更大的動力;是對愛人的疼惜之重,才使我們不自覺地去關心彼此照顧彼此;是對朋友的信任之重,才讓我們交付彼此真心坦誠相照……是的,生命需要重,需要一種叫“甜蜜的負擔”讓我們更真實地體會生命本身的意義,更堅定地去面對生命里所以可能出現的破碎和殘缺,更真心地對待每一個因為來之不易的緣分而出現在我們生命中的人。
選擇生命之重,讓我們走得更堅定,更遠……
《不能承受的生命之輕》讀后感篇二
那天坐車路過鐘樓,車如往常一樣,堵得有些厲害,只能一步步往前挪。
從斑駁的車窗望去,地下通道口幾個稍上年紀的婦人,兩個坐在小凳子上,襙著手,半抬著頭,表情木然,用空洞的眼神看著來來往往、匆匆而過的行人,腳邊放置的幾疊報紙在風里搖曳不止;一個矮胖、頭發蓬亂的婦人站著,手里拿著報紙地圖類的東西不停地扭轉著身體,用微乎其微的希望與失望不停交替的眼神看著路人。站臺上約十多個四十歲左右的'婦女穿著不合體的工作服拿著鐵鍬張望著車的方向。
八九十年代常見的飛鴿還是鳳凰牌的加重自行車旁站著各自的主人,車頭上用木板或硬紙板笨拙的寫著:木工、土工、水工等。這些中年男人相互攀談著,不時用余光注意著來往的路人,透著他們的希望。我聽不到聲音,就像看一場二十世紀初的默劇,雖然嘈雜喧鬧,卻沒有故事情節、主角配角。不知道為什么,那畫面不時回繞于腦中,心就一下子沉靜下來。
世間的劇無時無刻不在上演,任誰也無力改變。可心的救贖之路在哪兒呢?——純粹世界里的詰問
“最沉重的負擔壓迫著我們,讓我們屈服于它,把我們壓倒在地上。但在歷代的愛情詩中,女人總渴望承受一個男性身體的重量。于是,最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重,我們的生命越貼近大地,它就越真切實在。
相反,當負擔完全缺失,人就變得比空氣還輕,就會飄起來,就會遠離大地和地上的生命,人也就只是一個半真的存在,其運動也會變得自由而沒有意義。那么,到底選擇什么?是重還是輕?
米蘭·昆德拉在他充滿哲理的小說《不能承受的生命之輕》的開篇第二小節中就拋給讀者一個同樣沉重的問題,這樣赤裸裸的詰問頓時讓我無處可逃。在我看來,米蘭·昆德拉所寫的世界不是構建于生活之上,而是來自生命本身的詰問。而此刻,在這個由作者構建的純粹的世界,我可以任由我的靈魂從這繁密物質世界里抽離,剝開塵世的一件件外衣,去感受體驗這里純粹的愛與痛,苦于淚,輕與重。
“人生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常說重擔落在我們的肩上。我們肩負著這個重擔,承受得起或是承受不起。我們與之反抗,不是輸就是贏。可說到底薩比娜身上發生過什么事?什么也沒發生。她離開了一個男人,因為她想離開他。在那之后,他有沒有再追她?有沒有試圖報復?沒有。她的悲劇不是因為重,而是在于輕。壓倒她的不是重,而是不能承受的生命之輕。”
“壓倒她的不是重,而是不能承受的生命之輕。”這句話深深地刺痛著我的趨于麻木的心。我清楚地看到,曾經的那么多日日夜夜的迷茫與麻木,痛苦和孤獨,絕望和無助,不是因為生命中的負擔,而是因為靈魂缺少生命中本應承受的重,使得靈魂太輕,身體太重,身體與靈魂無法完美的融合,無法真正的全身心的去感知生命,享受生命。
生命不能承受之輕讀后感【篇5】
人類的生活,常常是有擔子的,有的人被沉重的生活壓的很痛苦卻能堅持,因為他們有信仰或精神支柱,有所要為之而活著的事物,此系生命之重,在沉重中體味本身的存在。所以,重,才是存在和不朽。而輕,是生命最不能承受的重。
輕與重,孰輕孰重?
花非花霧非霧,世界至此,輕已非輕飄的輕,重已非沉重的重。
在人性的光明與黑暗中,思維在現實與想像、期待之間旋轉。每個人都在擴大他試圖隱藏的弱點。有的時候,又在極力隱瞞。
生命,似乎對我來說已是一種奢侈的浪費了,我很茫然。前段時間,終于看完了**《不能承受的生命之輕》。宇宙被兩個對立的事物所分割:光明和黑暗,厚薄,冷熱,進出。
一極為正, 另一極為負。我的生命,就是懸掛在這正、負之間的無窮,一半在天, 一半在地; 一半在現實, 一半在虛擬; 一半在墳墓, 一半在記憶; 一半在遠方, 一半在心里; 一半在夢外, 一半在夢里。?
讀一本**,感受一種生命不能承受的輕,在你、我,還有他的想象空間里,在靈魂與肉體背離的苦痛里,我們都一樣,無論是書里的還是現實生活中的,在我們的閱讀時間中,我們也都在漸漸老去。我們跨越國界,在不同的斗爭中,似乎別無選擇,只能一步一步地發展,一步一步地偏離和迷失。再醒悟。
再背離,再迷失……
人生背負著巨大的重壓,受著種種難以改變的牽制,仿佛是蒲公英的根扎在土壤中,拼了命也無法移動。
可是當它足夠輕,輕得足夠拋棄根莖而飄起來,人生真若如此,不知道會不會同樣有一種無家可歸的感覺。
想一想**中的一句話:世界是如此丑陋,沒有人愿意死而復活。已如此,那是怎么樣的世界呢?
關于輪回與永恒,并非每一個人都樂意。
而“形而上”實在是一個難以理解的哲學符號。
政治之中,愛情之上,靈肉之間,形而上以怎樣的形態存在呢?
托馬斯和特蕾莎之間美妙的愛和參與,是政治、國家和工作的現實,以及幻想、追求和夢想的虛無,在命運的畫布上留下的痕跡。
托馬斯追回了出走的特蕾莎,這個時候,因為托馬斯的追,而才顯得特蕾莎的出走有了意義,才顯出了特蕾莎之人、之愛情在托馬斯靈魂上的之重。
而特蕾莎,之前她對托馬斯不忠的恐懼是那么強烈,而她,并沒有未卜先知的能力——她有可能會永遠失去托馬斯,正因為這種對未來無所知、卻又斷然出走的行為,特蕾莎在**中才有血有肉,才步步更顯得真實存在。她對攝影的熱愛,以及對托馬斯靈魂和肉體的熱愛,交織在一起。
“人永遠都無法知道自己該要什么,因為人只能活一次,既不能拿它跟前世相比,也不能在來生加以修正。”
這可以理解為作者的人生觀和人生觀嗎?
不相信,或者說是不信任前世與來生,只信此生此時,是不是可以理解為“活在當下”?
大概吧。沒有人給我答案。
在那個時代和國家,在那個政治氛圍中,在那個選擇和放棄中,托馬斯匆匆衰老。
人生,總要有始有終。從平靜中來,再從平靜中去。旁邊的那么些個種種,畢竟還是掩不住時間與生命的步伐。
生命不能承受之輕讀后感【篇6】
很久以前,在我最初知道這本書時,就很好奇亦或是說是不理解,作者筆下的生命之輕究竟是指什么呢?這次,我便懷著這樣的疑問與心情走進了這本書。看完后,并沒有真的讓我覺得開朗,而是讓我對什么有了一個清晰的認識,卻無法把握這種感覺。
在之后的時間里,我想了許久,思考良多,漸漸理清了思緒。
米蘭·昆德拉的小說涉及愛情、政治、哲學等多個方面。在這里我想要說的是其中使我感觸最深的一點,即文中關于“輕與重”的思考。在我看來,本文的四個主人公構成了輕與重的兩個對立面——“我愛你,但我不屬于你”的托馬斯和堅決反對“媚俗”、崇尚個人主義的薩賓娜是輕的,而愛的忠貞、活的執著的特麗莎和向往反抗、充滿激情的法蘭茨則是重的。
從這四個人的經歷、選擇和結局來看,很難看出作者是提倡生命的輕快還是生命的沉重。
在我看來,輕與重是兩個過于極端的對立面,太輕不好,太重亦然,對我們來說最重要的是如何權衡輕重,把握好人生的“度”。太重了,我們將是生活的重擔,彎腰駝背;太輕了,我們的生活將空虛無意義。由此,我們要懂得把握好生命的“度”,這種“度”看似遙遠虛無,實則源于生活也歸于生活。
其實,我們生活中的方方面面蘊含著“度”的哲學。例如,父母與孩子之間需要“度”,從某種意義上來說,父母不能過度的保護孩子,這樣只會讓孩子成為溫室里的花朵,經不起風吹雨打。另一方面,父母也不能放任自流,孩子的心智尚未成熟,外界的干擾眾多,父母對其的教育與引導極其重要;在與朋友相處的過程中,“度”也十分重要,很多時候我們都有這樣的感覺,即使是最為親密的朋友,有些事,有些人,也是我們不能觸碰的,如何把握好這一界限,就需要“度”的智慧。
讀完這本書,我收獲了很多。最后,我想用一句話來結束:放棄你應該放棄的,得到你應該得到的,生活就是最好的。
生命不能承受之輕讀后感【篇7】
只能活一次,就和根本活過一樣。---《不能承受的生命之輕》
1、沒讀完但是三觀真的是碎了一地
男主是一個****,和每一個情人都有這藕斷絲連的往來。他結婚生子了。例會結束后,孩子被授予妻子撫養,但他必須支付撫養費,以換取每月兩次探望兒子的權利。結果妻子也是抓住了他的弱點,想方設法不讓他見孩子,要么就必須讓他給她買奢侈品。。。
男主覺得自己不應該夾雜在這種不符合自己自由意志的狀態中,于是準備放棄看望自己孩子的權利,結果男主的父親母親覺得男主不應該這么冷血。。。最終男主還是就這么灑脫的離開了。遇到了目前看算是女一號的女主,由于女主生病的原因,男主迫不得已照顧了女主一周。
之后就再也沒聯系,突然有一天女主給他打**說是來到了他的城市,第一晚男主因為有約在身,沒去,第二天見了,然后就是“鼓掌”,也是醉了。
2、關于愛和性的問題
原文是這么說的。托馬斯心想:跟一個女人**和跟一個女人睡覺,是兩種截然不同,甚至幾乎對立的感情。愛不是通過**的欲望體現出來的,而是通過與她睡覺的欲望體現出來的。
我不得不說,我真的相信。。。
3、關于“賢者時間”的問題
從男人的角度來看,高潮過后,男人確實會進入一個不應該進入的階段。也就是這個時候大部分男人都選擇抽煙的原因,這個時間段內進入了所謂的“賢者時間”。我不知道女人的心情。我只談論男人,因為我是個男人。。。
生命不能承受之輕讀后感【篇8】
生命有無法忍受的光明,我們還活到下一秒。下面是由讀后感欄目整理的《不能承受的生命之輕》讀后感《我,幸福無以復加!——感謝在我生命中遇到的每一個人,在我身上發生的每一件事!
》,及后面的幾篇有關于幸福的文章。
人,不免有時會夸大自己的痛苦或快樂,我只是希望大家把快樂夸大,把痛苦縮小。夸大痛苦的時候少一些,夸得小一些,最好是能把痛苦縮小或消除,就像瑜珈中提到的,忘卻痛苦,痛苦就不存在;而夸大快樂的時候多一些,夸得大一些。****
人們經常因為一點矛盾而爭吵,導致很多事情。他們不斷升級,最終意見不合,甚至互相攻擊。
當你因為某件事而懷疑生活時,跳出來認真思考。其實,你懷疑的只是一件小事,一種暫時的狀態!
當你因為某事而懷疑別人對你的看法和感受時,就跳出來認真想想。其實,你懷疑的只是一點誤會,一點矛盾!
有時我們要利用“無限擴大的思想”,讓快樂幸福灑滿整個人生,整個世界;有時則要去限制,讓痛苦只是此痛苦,矛盾只是此矛盾,而不要再延伸!
初讀該書是在高三,在人人自危,奔赴高考無暇旁顧的高三,這本書給了我很大的觸動。不是因為異國情味,不是因為大量的性描寫,而是當時的我,16歲青年,背負著父母的期望,朋友間的承諾,跨過高考這座橋就有無限可能,盡管會迷茫但依舊信心滿滿的我,無法理解這份“生命之輕”究竟是什么。生活是多么的沉重,即使只有16歲,我也精疲力盡。
而我花了整整一個月才意識到這個“輕”是虛無。
生命本身毫無意義,不值得憐憫,可被強權被集體被一切非生命名義以任何形式被碾壓,然后消失無跡。而個體,在存在的每個時刻都在竭力擺脫這種加害生命的形式,背負各種以便自己不至于輕的無蹤無跡。
三四年后,再看這本書,非但沒有原來的震撼,反而可以退一步去審視它。
弗洛伊德的學說中認為“性”是一切欲望的根源。當然,你對任何事物的追求都可以說是在體驗高潮的樂趣。而這種快樂只是大腦中的一種化學物質,它的形成和消失,讓你不是退潮后的溫柔海灘,而是你的失望。
托馬斯和特蕾莎都有其各自失望的東西。
托馬斯他惶恐于婚姻,惶恐于那個“不慎之夜”的產物—他的兒子,惶恐于自己必須扮演父親、丈夫、兒子的角色。于是他一并擺脫,成為一個沒有倫理束縛的地位較高的成年男性,他隨心所欲的享受著自己的“性友誼”。他熱愛自己的工作,喜歡割手術刀的樂趣,就像他喜歡和各種各樣的女人一起工作一樣。
揭秘她們最隱秘的地方,滿足她們無限的好奇心。
但因為他六次偶然遇見特蕾莎并愛上了她。因特蕾莎,他在祖國受外強**時逃離它,又重返它,失去醫生這份職業,成為一個擦窗工。所有的這一切是他做出考慮,是他生命中的“es muss sein”非如此不可。
但這不是一系列的偶然嗎?
他終于聽了特蕾莎的要求,躲在鄉下。沒有婦女,沒有無休止的**。當特蕾莎終于意識到他的衰老時,她道了歉。從讀者的角度來看,就連托馬斯本人也認為特蕾莎改變了甚至毀掉了他的生活。
但他表示他很快樂,很喜歡現在的生活。
我可以想象他的滿足,當與命運做無數次抵抗極盡智力接受挑戰后,他放下了這些,沒有什么必須不可的“使命”,他安心于生活,安心于生活本身,老婆、狗、生活、自由。而在他難受、失望、胃疼的時候,他是如何評價自己的一生,他也許不會評價。因為他始終有特蕾莎。
特蕾莎的忠誠是他們愛情的不平等支柱,尤其是托馬斯。所以似乎本書中最該同情的角色就是這個可憐的女人。她竭盡全力的想擺脫自己往日的生活,脫離由母親、小酒吧所代表的骯臟、低下、無恥、不加掩飾的生活。
她抓住命運的契機,以為可以擺脫。
但她很傷心地發現,她仍然和其他人一樣,托馬斯的**使她的身體沒有什么獨特之處。所以她埋頭工作。她試圖和陌生人打架。她說服托馬斯去鄉下。當她終于獨享托馬斯的時候,她卻意識到自己愛卡列寧(狗)超過托馬斯。
最后,托馬斯和特蕾莎一起從懸崖上摔了下來,不管結局如何,他們總是在一起。即使作者在保護兩人愛情的戰爭中始終扮演著冷法官的角色,但寒冷幾乎殘酷地暴露了他們的虛偽,世界上的男人和女人都以愛情的名義掩飾了他們的懦弱。
生命不能承受之輕讀后感【篇9】
又或許,我們如托馬斯一樣,靈魂深處并非如表象一樣,托馬斯看似熱愛醫生這個必然的職業,但靈魂深處,渴望的卻是愛情。我們內心渴望的不一定是工作的必要性。也許是別的什么,比如愛情,友情,或者別的什么。
像有些人一樣,曾經以為自己期待的是轟轟烈烈的愛情,卻發現淡淡的愛情才是自己想要的。也許我們真的需要經歷一些困難,一些挫折,去理解我們想要什么。書中甚至是現實,沒有一個人打從一開始就知道自己的靈魂渴望些什么,多想想,或許能讓我們早些明白,不至于到老到死,才明白這一生沒有活夠。
關于輕重
在昆德拉看來,并不認為輕是好的,“一旦失去負擔,人就會變得比空氣還輕,人也就是一個半真的存在,其運動也會變的自由而沒有意義。”我同樣認為,輕并非是好的,俗話說有壓力才會有動力,適當的壓力催促著我們向前,但這重,這負擔,并不會如我們所愿的那般輕,卻不會把我們壓垮,在我看來,這種壓力才是最值得存在的。聽過一句話,你伸手就能夠到的地方和你需要踮起腳才能夠到的地方,后者會使你不那么輕松,卻也會同時讓你成長。
就像我們剛進入大學,如果我們給自己無限的光,它會毀滅我們自己。如果我們給自己適當的體重,我想這四年我們會得到很多。或許輕,才是我們無法或不能承受的重量。
我想在書的最后用青苔盛嗎?es muss sein!(非如此不可?非如此不可!)追求自己心中所想,對自己的每一個選擇,無怨無悔,坦然的走下去。
生命不能承受之輕讀后感【篇10】
若把生命的歲月軌跡放在有形的路途上,人們時緩時急之時,若奔跑,愈疾愈觸不到路的坎坷。并沒有虛夸,如果把這句話放在某一類人上,其實,他們也只不過是在經歷著,前方有待追求的欲望更大,或威脅而比此時劃破肢體的荊棘更猛烈的階段罷了。可喜的是,正因大部分人都在這個軌跡上,才有了需要與之俱來去承受疾風馳行的生命,這就是《不能承受的生命之輕》里,所崇尚的重—與之相悖的輕。
生命作為自然的一份體,承載不可變更的地心引力規律。這本書,并非去荒謬揭示已證實的科學理論,只是人類在精神層面上,不可像牲畜去生活,人之所以為人,是因為精神上的超越。如果把這個詞加載到一具體理論上,作者的想說明的是:“最沉重的負擔壓迫著我們,讓我們屈服于它,把我們壓倒地上。”但是,“相反,當負擔完全缺失,人就會變得比空氣還輕,就會飄起來,就會遠離大地和地上的生命,人也就只是一個半真的存在,其運動就會變得自由而沒有意義。”這就是作者整個以“托馬斯”這個人物一段主要人生經歷主體所承載、所要表達和傳遞的思想。 托馬斯把一生的摯愛,起初的愛戀之時,只是癡戀她如《舊約》里隨河畔漂流而至的天上賜物。說得如此“輕”,戀得如此“輕”,都深究于他失敗的婚姻,與落魄的家庭關系,而攜帶了那所謂束縛了他的的“責任”的詬病。當摯愛無法承受自己先生怪異的生活習慣而做出了離開的抉擇,托馬斯開篇后又一次展開了文中最精彩的思想斗爭:“他跟特蕾莎捆在一起生活了七年,七年里,他每走一步,她都在盯著。仿佛她在他腳踝上套了鐵球。現在,他的腳步突然間變得輕盈了許多。他幾乎要飛起來了。此時此刻,他都置身于巴門尼德的神奇世界:他在品嘗著溫馨的生命之輕”。這種迷醉持續幾天之后,他變慌亂了,開始迷失,開始掙扎:“他感到從未曾有過的沉重。重得連俄國人千萬噸坦克也微不足道。”最后的演變是,他在貝多芬的最后一首四重奏最后一個樂章的兩個動機里找到了堅定:非如此不可。這個是疑問,亦是堅持。 托馬斯如此,特蕾莎亦是如此,兩個人都是一生不斷地做著生命的輕重抉擇,因為受不住生命里輕佻,過于釋然只是惹到內心更多的譴責。然而托馬斯的情人的薩比娜,她情到深處,輪流看盡物質與精神雙重風雪美景,原本和煦無盡,到頭依然選擇去應驗心中不斷奔走的自由,只是為了不去選擇,不去束縛而沉浸在世界的“冷眼”回饋中。 無可爭辯的是,人類心中的惡魔與天使,是生靈共有的,與生具有的共存。只是在我看來,在大部分人群里,我們樂于享受自由,而只是一種追求,追求的征途卻是無止境蜿蜒,直至耗盡余生。文中沒有過于評價誰是誰非,贊許了托馬斯與特蕾莎不斷碾轉到最后的幸福,也許還遺憾了多情的薩比娜,悲劇了弗蘭茨。但終歸只是選擇了天平里作為砝碼的“重”或“輕”的不同,去平衡一個人生命收尾時生活平靜的方式不同。生命不能承受之輕讀后感【篇11】
當我讀它的時候,我感到很沮喪。米蘭孔達就像張愛玲。她直指人類最原始的欲望,直接了當。可人們卻不得不承認,這些欲望的真實和無德。我想米蘭要說的是:
無德為輕,輕讓人們無法負載在生命的軌道上。
書中的情節之一:特雷莎的母親年輕時很漂亮。她有九個追捕者。第一個是最帥的,第二個是最聰明的,第三個是最富有的,第四個是最健康的,第五個是最高貴的,第六個是最會背誦詩歌的,第七個周游世界的,第八個會拉小提琴的,第九個是最有男子氣概的。
特雷莎的母親最終嫁給了第九個孩子,不是因為她愛他,而是因為她和他不小心生下了特雷莎。她不愛特雷莎,她一直在想另外八個都比第九個好。她以為自己沒有追求過別人,于是離開了最有男子氣概的男人,去追求一個沒有男子氣概,犯過幾次罪,兩次離婚的男人。
她嫁給了他,從此,她開始墮落,漸漸失去了美貌,變成了潑婦。
這段我印象最深刻。米蘭把九種特質分配到九個人身上,特雷莎的媽媽只能從中選一個。她誰都想要,因為她不知道自己最需要什么。
她的貪婪讓她來到一個一無所有的人身邊。她開始失去,失去美貌,失去生活品質,失去靈魂。當特雷莎把門鎖上,要求自己最基本權利的時候,作為媽媽的她暴跳如雷,她才意識到一切在離她而去,她在用最后母親的身份,幾乎是要挾她女兒留下。
但這些都是徒勞的,因為她從來沒有承擔過生活中的責任,不管是對社會、對家庭還是對親人。她死時只是輕輕地閉上了眼睛。她不會有任何體重。她失去了靈魂。
另一方面,我在考慮米蘭要傳達的愛情觀。“愛情”總是玄而又玄。我曾經認為愛情是一種純粹的感性的東西。如果你用太多的理性思考去思考,那么愛就不會純潔。
現在這種觀點幾乎完全被顛覆。愛情需要條件,需要理性的思考。你需要知道你最需要的是什么,找到一個能滿足你需求的人,然后容忍他的其他缺點,并履行你對彼此的責任,這就是愛。
米蘭說“負擔越重,我們的生命越貼近大地,它就越真實存在。”大概伴責任走過的愛情才是真實存在的愛情。寫到這里,我才發現執著地追尋一個自己想象的人是多么愚蠢,愛情是在特別的時段遇到特別的人。
不知不覺寫了這么多,但還有意猶未盡的感覺,《不能承受的生命之輕》很難讀,每一句話都意味深長,讀好它我可能得花上幾年工夫,可它已經使我開始受益了