《干法》一書的作者是日本作家稻盛和夫。該書真切、深刻地揭示了工作的意義，以“一分耕耘、一分收獲”的理性和從容笑對(duì)人生，付出自己應(yīng)有的努力。以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書的讀后感，歡迎大家閱讀！
人生的第三個(gè)世界讀后感 篇1
讀完稻盛和夫先生的《干法》后，我深受一句話的啟發(fā)：“人生/工作的成果=思維方式×熱情×能力”。我完全贊同這個(gè)觀點(diǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，思維方式對(duì)于人生起著至關(guān)重要的作用，它決定了我們整個(gè)人生和工作的方向。正確而積極的思維方式可以最大程度地釋放出我們的熱情和能力。相反，如果我們以消極的態(tài)度對(duì)待生活和工作，沒(méi)有積極向上的思維方式，那么我們將會(huì)得到截然不同的結(jié)果。
現(xiàn)今許多年輕人都認(rèn)為工作只是為了生存而不得不從事，其中一部分大學(xué)生選擇考研只是為了逃避就業(yè)和社會(huì)面對(duì)。然而，工作的意義遠(yuǎn)不止于獲得報(bào)酬這么簡(jiǎn)單。在工作中，我們可以獲得成就感，鍛煉自己的心性，通過(guò)工作增加社會(huì)認(rèn)同感，提升社會(huì)地位。正如稻盛先生在書中講述他年輕時(shí)的故事所說(shuō)，當(dāng)公司業(yè)績(jī)下滑，所有人都選擇離開(kāi)時(shí)，稻盛先生也曾猶豫。但最終，他決定不發(fā)牢騷，將心思集中在本職工作上，全力以赴地對(duì)待工作。他的努力幫助他成功地研制出新產(chǎn)品，幫助公司度過(guò)了危機(jī)，使自己成為了這個(gè)領(lǐng)域的專家，并得到了社會(huì)的認(rèn)可。因此，無(wú)論處于順境還是逆境，我們都應(yīng)該持有樂(lè)觀積極的心態(tài)，向前看，不讓消極情緒打敗自己。
在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，很多人總是抱怨，尤其是剛畢業(yè)的年輕人。他們認(rèn)為薪水低、加班多、工作累、壓力大等等。然而，如果我們面對(duì)問(wèn)題就退縮，那么我們將永遠(yuǎn)得不到自己想要的東西。在這樣一個(gè)浮躁的'社會(huì)里，只有通過(guò)努力讓自己配得上所渴望的東西，才能真正獲得它。根據(jù)中國(guó)青年報(bào)的調(diào)查報(bào)告顯示，00后對(duì)自己進(jìn)入職場(chǎng)后的薪資都比較樂(lè)觀，超過(guò)20%的大學(xué)生預(yù)期自己畢業(yè)后的月薪能過(guò)萬(wàn)，67.65%的大學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)10年內(nèi)能拿到年薪百萬(wàn)收入。然而，當(dāng)這些年輕人真正進(jìn)入職場(chǎng)后，他們發(fā)現(xiàn)自己的預(yù)期與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了巨大的落差，這讓他們心灰意冷。但是，只有通過(guò)努力工作使自己的技能持續(xù)提升，規(guī)劃好人生方向，并有明確的目標(biāo)，我們才能朝著正確的方向前行。一味地抱怨并不能解決問(wèn)題，相反會(huì)加重負(fù)面情緒。在這個(gè)過(guò)程中，我們難免會(huì)遇到一些浮躁情緒的干擾。但是，我們要保持冷靜，堅(jiān)持努力，并轉(zhuǎn)變心態(tài)。只有這樣，我們才能看到不同的結(jié)果。所以，讓我們努力保持奮斗的熱情，堅(jiān)守初心，不斷向前。
人生的第三個(gè)世界讀后感 篇2
人生有三種境界，可以形象的比喻為：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
一、看山是山，看水是水。
這種境界是針對(duì)孩子說(shuō)的，他們來(lái)到這個(gè)世界，什么事都是新鮮的、陌生的，只有通過(guò)家人和老師的教育，他們才會(huì)認(rèn)識(shí)事物。你告訴他這是什么，他便認(rèn)識(shí)了什么，不會(huì)故意認(rèn)錯(cuò)，以至說(shuō)
1就是1，2就是2，看山是山，看水是水。
二、看山不是山，看水不是水。
這種境界是針對(duì)中年人說(shuō)的，隨著年齡的增長(zhǎng)，社會(huì)閱歷的增多，人們的思想也變得越來(lái)越復(fù)雜。此時(shí)，人們看到的山不再是單純意義上的山，水不再是單純意義上的水了。有人站在這山，發(fā)現(xiàn)那山更高；沐浴在此水，又想到那水更凈，欲壑難填，永遠(yuǎn)也沒(méi)有滿足的'一天。有些人為名、為利、為美色絞盡腦汁，活得很累。其實(shí)，人生苦短，只要活得快樂(lè)便行，何必追求過(guò)高甚至不著邊際的標(biāo)準(zhǔn)！
三、看山還是山，看水還是水。
這種境界是針對(duì)老年人說(shuō)的，步入老年，從崗位上退下來(lái)，許多人都認(rèn)真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最后得到了什么？有些人實(shí)現(xiàn)了理想，卻犧牲了健康；有些人積累了財(cái)富，卻失去了誠(chéng)信。
善于反省的人才會(huì)最終達(dá)到人生的第三重境界，認(rèn)識(shí)到錢財(cái)這東西，生不帶來(lái)，死不帶去，錢財(cái)再多，也要回歸自然，達(dá)到這種境界的人，看山還是山，看水還是水。對(duì)待錢財(cái)如此，對(duì)待愛(ài)情亦如此，這樣的人可以很溫柔地看待不同的愛(ài)情階段，并且可以很溫柔的陪伴和對(duì)待對(duì)方，也不會(huì)殘忍地打破愛(ài)情中年輕人的夢(mèng)想，只會(huì)微笑地等他們看見(jiàn)當(dāng)中的青澀。
如果，有個(gè)人能真正地愛(ài)到這樣的人，也真正被這樣的人所愛(ài)，那么一定是件幸福的事！
人生的第三個(gè)世界讀后感 篇3
人生，開(kāi)始時(shí)孤獨(dú)寂寞，創(chuàng)業(yè)奮斗時(shí)的艱難困苦，成功時(shí)的欣喜。的確，人生就是這樣!
(一)未來(lái)――整個(gè)早上不知道在干什么，看著陽(yáng)光從藍(lán)色的玻璃瓶中像流水一樣傾瀉出來(lái)身體被風(fēng)抽離出了靈魂，如一架搖搖欲墜的風(fēng)車。瞳孔里的世界在輕輕的晃動(dòng)，是“死神”要降臨了?我想有火的話，也許這片最后的凈地也會(huì)消失無(wú)疑，因?yàn)槿耸冀K不會(huì)和敵人成為朋友――這就是生存!河與海在不停地輪回著，就像古車輪不停地跟著方向轉(zhuǎn)動(dòng)。原始的七彩已經(jīng)幻化為一種邪惡而有“圣潔”的`光――頹廢的黑!在這個(gè)世界里，只有一種生存法則，那就是無(wú)窮無(wú)盡的欺騙與漸漸的頹廢，荒蕪。2999年，當(dāng)我在一次睜開(kāi)暗黑的眼時(shí)，看到的竟是一幅幅如大地原始般的漠跡，于是我掙扎著托起早已麻木的腳，站了起來(lái)，對(duì)已經(jīng)奄奄一息的天空和它身邊越發(fā)寒冷的太陽(yáng)大喊：為什么?難道這就是我所要找的天堂嗎?這根本就是地獄!拼命地愛(ài)上這雜草似的片際，雙手已經(jīng)被這消失的卻又強(qiáng)大的力量牢牢地捆住――永遠(yuǎn)的虔誠(chéng)!愿這明媚的晨光不要這么快消失在眼睛里，踏著藍(lán)色的空虛的路，悠悠地在拼命地晃蕩，好沉寂!世界的幽靈在游離著，天空中響著翅膀揮動(dòng)的沉重的音。
(二)現(xiàn)實(shí)――睜開(kāi)雙眼，昨晚的醉意仍然沒(méi)有退去。太陽(yáng)從東邊向我砸來(lái)了碎碎的光，眼睛被刺得發(fā)疼。一切洗刷完畢后，我有踏上了去“那個(gè)地獄”的路。看著陽(yáng)光砸在這骯臟的土地上，我還在這塵世的輪回里掙扎。時(shí)間的盡頭會(huì)是什么，我是否還存在于這個(gè)世界。我一遍一遍地對(duì)自己說(shuō)：我是個(gè)人，我不是神，也不是魔!一個(gè)血肉之軀!
(三)過(guò)去――我在時(shí)光的隧道里沉浮，里面充斥著痛苦的記憶，快樂(lè)的過(guò)去。還有……那個(gè)自己。人不應(yīng)該活在回憶里，但是我愿意，我不想長(zhǎng)大。這可能很幼稚，但我希望是永久的沉淪于那純潔的童年：有人說(shuō)過(guò)：“小時(shí)侯把玩具當(dāng)朋友，長(zhǎng)大后把朋友當(dāng)玩具。”所以我常常很害怕我的哪個(gè)朋友變成那樣――我不希望――我要把自己埋藏在永恒的藍(lán)色記憶里!
人生的第三個(gè)世界讀后感 篇4
有人說(shuō)人生有三重境界。第一重如看山是山，看水是水;第二重如看山不是山，看水不是水;而第三重仍看山還是山，看水還是水。
第一重在人生的初始階段，可以是咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童，也可以是情絮初發(fā)的少年。一個(gè)人的人生之初純潔無(wú)瑕，初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見(jiàn)什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山;告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。一個(gè)人在他或她情竇初開(kāi)的年紀(jì)，對(duì)愛(ài)情的純潔是那么的堅(jiān)信不移。說(shuō)愛(ài)就是愛(ài)，說(shuō)恨就是恨，愛(ài)憎分明。
隨著年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)事漸多，這個(gè)世界的復(fù)雜就顯在眼前。社會(huì)上經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無(wú)理走遍天下，有理寸步難行，好人無(wú)好報(bào)，惡人活千年，圣潔愛(ài)情屢遭踐踏，社會(huì)倫理常剛不在。進(jìn)人這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問(wèn)的，警惕的，復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人到了這個(gè)時(shí)候看山也感慨，山不是原先的巍峨了;看水也嘆息，水也不是那么清澈了。借古諷今，指桑罵槐。憤世嫉俗油然而生。原本純潔的心靈遭受玷污。用被污染的心靈來(lái)看世界，就像一副被玷污的眼鏡看事物，一切都是污濁不堪的。這是人生的第二重境界。周圍的一切都是人的主觀意志的載體。此時(shí)的人沒(méi)有精神上的目標(biāo)，一切行為以私利出發(fā)。就會(huì)這山望了那山高，不停地攀登，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，功利熏心，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無(wú)休止和滿足的一天。什么道德，什么人倫常剛，皆拋在腦后。唯私利是生活的準(zhǔn)繩。
一個(gè)人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。因?yàn)檫@個(gè)世界原本就是一個(gè)圓的，人外還有人，天外還有天，循環(huán)往復(fù)，綠水長(zhǎng)流。而人的.生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無(wú)限計(jì)較呢?若人沒(méi)有精神支柱，整日為物質(zhì)財(cái)富而拼命，拼命后又花天酒地，醉生夢(mèng)死。何苦之有呢?!
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生，勞碌一生，憤世嫉俗一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有理想，也談不上達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過(guò)自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開(kāi)，回歸自然。正確認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)了人生。認(rèn)識(shí)到人不是生存在一個(gè)無(wú)菌真空的環(huán)境。這個(gè)社會(huì)與自然界一樣有鳥語(yǔ)花香，也有猛獸毒草。人生事事不能隨意遂心，完美僅僅是個(gè)詞語(yǔ)定義。人這個(gè)時(shí)候便會(huì)放下心態(tài)，接受原本所不能接受的事實(shí)。專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，仍然巍峨雄壯，只是偶爾會(huì)有山洪爆發(fā)，碎石墜落;看水又是水了，只是偶爾風(fēng)起浪涌，泥沙渙起。
少年時(shí)，對(duì)人生，理想和愛(ài)情充滿著美好的想象。埋頭讀書，認(rèn)真考試。70年代末和80年代初，國(guó)人剛從_的禁錮中解放，對(duì)國(guó)家的未來(lái)和自身的前途充滿著滿好的憧憬。此時(shí)的男女老少的心態(tài)也象少年初識(shí)社會(huì)，一切都是美好的。那時(shí)的老師才是真正的靈魂工程師，全心全意為學(xué)生，不計(jì)報(bào)酬加班加點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)在這些莘莘學(xué)子眼里是公平的，公正的。有多好的成績(jī)，就能上什么樣的學(xué)校。即使落榜，也不會(huì)怨天尤人。正如圣人所言的“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。”的精神。情感上也是如此，清純?nèi)羲昝乐辽稀Ｏ氡匾彩钦y(tǒng)教育的結(jié)果。
人生情感亦不過(guò)如此。最早的朋友就是最終的朋友。少時(shí)的伙伴，志趣相同也罷，臭氣相投也罷，無(wú)關(guān)利益的友誼是最長(zhǎng)久的。成年人的腦子里有著利益驅(qū)動(dòng)的下意識(shí)，成年后的交友容易帶上利益置換意圖。這些朋友也不過(guò)是人生中利益相助的朋友，不是情感與思想相扶的朋友。對(duì)于情感，也漸漸懂得沒(méi)有完美的世界，也沒(méi)有完美的人。人生在世，五谷雜糧，七情六欲。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。但要做到“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉”。不能苛刻別人，也不能苛刻自己。苛刻別人，傷自己。苛刻自己，傷父母。愛(ài)你的人，只會(huì)希望你快樂(lè)，而不是希望你成為圣賢。
人生不能事事如意，必須接受一個(gè)真實(shí)而有瑕疵的世界，何況缺陷在某種情景中能夠體現(xiàn)著特有的美。但有一點(diǎn)要強(qiáng)調(diào)，缺陷美是那種外表缺陷而內(nèi)涵美的美。快樂(lè)就是你能接受缺陷，并在有缺陷的環(huán)境中自在生活。自在生活的含義是保持內(nèi)心的真善美，適應(yīng)有缺陷的社會(huì)，快樂(lè)地生活。
人生的第三個(gè)世界讀后感 篇5
隔了很久，才提筆寫了這篇讀后感，將這套書看了一遍又一遍，里面有很多專業(yè)術(shù)語(yǔ)才算弄清了一點(diǎn)點(diǎn)。
真的讀了幾遍之后便不自覺(jué)地仰望星空：那漆黑的夜空上，浩瀚的宇宙中，一定存在許多生命體；可能有感情抑或沒(méi)有感情；人類是反復(fù)無(wú)常的生命體。因?yàn)橛辛烁星榫团袥](méi)有感情的生命，認(rèn)為他們陰冷邪惡，殊不知自己多么渺小無(wú)知虛偽狡詐。正是因?yàn)橛辛烁星楸闵鲈S多欲望，犯下許多罪孽，還自詡正義和平，倒不如沒(méi)有感情。生存是生命體的本能，沒(méi)有善于惡之分，讀幾遍《三體》一直是這種感覺(jué)。感情折磨著人類，使他們恐懼哭泣相互指責(zé)甚至兵戎相見(jiàn)。為何不拋棄感情只遵生存這第一要義活著呢？
人類有感情就注定了他們不敢面對(duì)宇宙真實(shí)的黑暗。楊冬知道了宇宙的真相，所以自殺了，而是那個(gè)擁有感情的自我。當(dāng)全人類知道真正的死亡，就知道你渺小的連塵埃都算不上。你的緯度是有別人決定的，你是高級(jí)生命體的提線木偶。縱使有感情，也會(huì)一直被高級(jí)生命所操縱，而高級(jí)生命還會(huì)被更高級(jí)的生命操作，無(wú)窮無(wú)盡。宇宙的真相究竟是什么？怕是早已陷入重重迷霧無(wú)處可尋了吧？
宇宙的真相是什么？作者大劉說(shuō)是一座黑暗森林，有不同的緯度，生命體互相廝殺，看似平靜的死寂其實(shí)一片忙碌。但這真的是宇宙的真相嗎？任憑那些生命體為所欲為，還不是必須有物質(zhì)嗎？這些生命體可能自己也未曾觸摸到宇宙的真相，不過(guò)在一個(gè)緯度中做著廝殺的游戲。他們都有智慧，最終也像那些做著物理運(yùn)動(dòng)的星球一樣，但他們做的是物理規(guī)則的對(duì)面，生命規(guī)則。
宇宙的真相究竟是什么？人類在探索過(guò)程中早已迷失自己，如同三體危機(jī)黑暗森林打擊一樣。人類是獨(dú)特的，因?yàn)樗麄兊娜宋模宋牟荒転槿祟愔圃旃馑亠w船制造掩體黑域，但卻可以幫助人類保持本心，保持他們的獨(dú)特性。同樣因?yàn)槿宋牡牟蛔悖w麾下的眾生都遵循了生命規(guī)則，抨擊羅輯崇拜程心，恐懼死亡丑態(tài)百出，淪為幾乎非人境地，對(duì)此本身毫無(wú)察覺(jué)。
宇宙的真相到底是什么？我沒(méi)有大劉想的那么復(fù)雜。我認(rèn)為是物質(zhì)與生命遵循更高規(guī)則的一個(gè)組合。雖然大劉對(duì)人類如此輕率地探索宇宙略加批判，但我覺(jué)得不然，應(yīng)該去探索，正所謂朝聞道夕可死矣。如果宇宙的真相正如黑暗森林一樣充滿殘酷和不堪，帶著求知的愉悅?cè)ヌ剿鬟@個(gè)黑暗的世界會(huì)不會(huì)好些呢？人類總是無(wú)形中與太空畫上一條涇渭分明的界限，認(rèn)為地球才是家，其實(shí)宇宙何嘗不是家呢？不過(guò)沒(méi)有“開(kāi)燈”罷了，她絕不是陌生殘酷之處。在我們思維所及之處，哪個(gè)都可以是家，而這些家有的可能冰冷黑暗，但絕不是冷酷殘忍，相反他們都很可愛(ài)。
這是我仰望星空的起點(diǎn)，我會(huì)一直仰望下去。
人生的第三個(gè)世界讀后感 篇6
最近，著名科幻作家劉慈欣的科幻小說(shuō)《三體》憑借著它那精煉的文字以及豐富的內(nèi)容給我留下了深刻的印象。尤其是書本當(dāng)中“水滴”“太空電梯”“解析攝像機(jī)”等一系列天馬行空的幻想更是深深吸引了我的眼球。
這本書講述了地球文明與三體文明展開(kāi)的一場(chǎng)為保護(hù)地球的戰(zhàn)爭(zhēng)。書中的三體文明用智子鎖死了人類在基礎(chǔ)物理理論方面的發(fā)展。為他們到達(dá)地球爭(zhēng)取時(shí)間。但是人類并沒(méi)有因此頹廢。他們憑借著必勝的信念，在兩三個(gè)世紀(jì)內(nèi)就完成了近地防御網(wǎng)的初步建設(shè)……
但是，歸根究底，有一個(gè)問(wèn)題一直令我沉思。三體文明為什么會(huì)入侵地球呢？也與你會(huì)說(shuō)是葉文潔當(dāng)初背著組織，向太陽(yáng)發(fā)射了超高頻率的信號(hào)，這個(gè)信號(hào)穿透太陽(yáng)表層，到達(dá)了輻射層，使頻率信號(hào)放大了幾億倍。之后被三體文明接收。但我認(rèn)為，這可能并不是正確答案。因?yàn)槿绻麅H僅是葉文潔，事情不至于發(fā)展到今天這個(gè)地步。我覺(jué)得書中的伊文斯也是一個(gè)重要的人物。如果不是有他的存在，三體文明也不會(huì)這么快獲取到如此之多的地球信息。
伊文斯，可能在整部小說(shuō)中，不怎么被大家重視。他是一名美國(guó)人，父親是跨國(guó)石油公司的老板。但是他從小便親眼目睹了地球上的資源被大量隨意的開(kāi)采；環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞；物種大量滅絕。從那時(shí)起，他心中便立志要挽救地球的生態(tài)環(huán)境。于是，他來(lái)到了遙遠(yuǎn)的中國(guó)西部。在那里的黃土地上，植樹(shù)造林、挽救瀕危物種。從此以后，他就一直過(guò)著“面朝黃土，背朝天”的農(nóng)民生活。直到有一天，那些樹(shù)在一陣陣刺耳的油鋸聲中，永遠(yuǎn)的倒下了。這時(shí)伊文斯真正意識(shí)到：“雖然小麥也是物種，但只要人類生存下去，這兩者就永遠(yuǎn)無(wú)法平等。”反到是三體文明，他們經(jīng)歷了上百次文明的重生與毀滅后，明白了要珍惜每一個(gè)物種。
說(shuō)到這里，相信大家明白三體文明入侵的原因了。離開(kāi)書本，回眸當(dāng)今，書中所敘述的未必都是戲言。環(huán)境確實(shí)遭到了破壞。而且基本上每天都有物種滅絕，這樣的速度遠(yuǎn)比白堊紀(jì)晚期快得多。或許，我們是時(shí)候該停下貪婪與欲望的腳步了。即使沒(méi)有外星人入侵。我們也應(yīng)該想想：我們生活在一個(gè)無(wú)比溫暖安適的環(huán)境中，沒(méi)有災(zāi)難與毀滅。如果我們繼續(xù)這樣下去的話，地球文明將會(huì)被我們親手葬送。
“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人。”在《紀(jì)念白求恩》一書中這樣說(shuō)道。我覺(jué)得，這樣的人多些，哪怕就多一些，事情就會(huì)完全不一樣。你，愿意做怎樣的人，選擇的權(quán)利，在你手中！
人生的第三個(gè)世界讀后感 篇7
拿到《干法》一書后我并沒(méi)有在意這本書能帶給我什么，隨便翻翻丟在了辦公桌上。一天下午工作困倦的時(shí)候我漫不經(jīng)心的翻開(kāi)目錄，在瀏覽完目錄后精選了幾篇選讀。幾篇的精選吸引我讀完了《干法》一書，對(duì)稻盛先生產(chǎn)生了深深的敬仰，書里面的觀點(diǎn)和思想有很多與我不謀而合，此書真切、深刻地揭示了工作的意義。使我對(duì)工作有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生和生活有了全新的認(rèn)識(shí)。在物欲橫流，社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代，生活節(jié)奏的加快，工作壓力的增加給我們思考人生和生活的時(shí)間越來(lái)越少。我們有時(shí)候疏于思考和總結(jié)，忙碌后突然停下來(lái)，常常問(wèn)自己，拼命的工作到底是為了什么。只是為了掙更多錢享受生活，還是追求名譽(yù)、地位來(lái)滿足內(nèi)心的那一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的虛榮心。用哲學(xué)的思想來(lái)解決我們生活和工作中遇到的問(wèn)題，是引導(dǎo)我們處理一切事務(wù)的方法，看待一切事物觀念。 每當(dāng)姜育恒那首《再回首》在耳邊響起的時(shí)候，把我引入對(duì)未來(lái)10年20年的深思“不管明天要面對(duì)多少傷痛和迷惑曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問(wèn) 才知道平平淡淡從從容容是最真 再回首 恍然如夢(mèng) 再回首 我心依舊”
幾句歌曲真切的道出了人生的真諦，怎么樣在平凡的工作崗位實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松膬r(jià)值，不至虛度年華。怎么樣的態(tài)度、思想、方法來(lái)面對(duì)我們的工作干好我們的工作。幾十年后回首我們?cè)谌松穆贸讨校覀兏闪诵┦裁矗覀兊娜松饬x何在。從現(xiàn)在起我們?cè)趺磥?lái)做好我們的職業(yè)規(guī)劃。
《春天里》，旭日陽(yáng)剛滄桑的歌喉動(dòng)情的演唱，感動(dòng)了許多成功人士。生活的奔波，工作的壓力讓他們失去了很多享受生活的寶貴時(shí)光。
人們感慨“如果有一天 我老無(wú)所依 請(qǐng)把我留在 在那時(shí)光里 如果有一天 我悄然離去 請(qǐng)把我埋在 這春天里”。
他們不是為了博取別人的眼淚，他們也不需要?jiǎng)e人那廉價(jià)的同情，他們?cè)诔璧哪且豢蹋睦锵氲降拇蟾胖皇窃谟眯牡娜ジ璩屔`放出它應(yīng)有的'光彩。
曾幾何時(shí)，我們被生活所累，變得庸碌、平凡、默默無(wú)聞，失去了自我，每天忙忙碌碌，為生活而奔波辛苦，違心的去做一些自己毫無(wú)興趣的事情，一度讓生命失去了光彩。這個(gè)時(shí)候，我們只是機(jī)械的活著而已，生命于個(gè)人、于社會(huì)，都無(wú)精彩之處。
我們似乎已經(jīng)忘了，我們每個(gè)人都是一個(gè)鮮活的生命，不應(yīng)該被機(jī)械化。上天賦予我們的時(shí)間是有限的，不過(guò)幾十年而已。單單謀生需要耗費(fèi)多長(zhǎng)時(shí)間？處理復(fù)雜的人際關(guān)系需要耗費(fèi)多長(zhǎng)時(shí)間？我們還有多長(zhǎng)時(shí)間可以留給自己來(lái)自由支配？等到我們老了的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)，有多少想去做的事情而沒(méi)去做？只能留下永久的遺憾。 被這首歌感動(dòng)，被他們感動(dòng)，不僅僅是社會(huì)貧富分化的不均，底層人們生活的酸楚，引起了眾多“蟻?zhàn)濉薄ⅰ笆笞濉眰兊墓缠Q，上至達(dá)官貴人（某省委書記），下至平民百姓，都被他們的真情所動(dòng)。
用我膚淺的思想精選分解我對(duì)《干法》一書的感悟。
為什么要工作
人工作的目的在于提升自己的心志，這個(gè)觀點(diǎn)與我想法相似。在一個(gè)職業(yè)上不斷提升的過(guò)程中，我們只有不斷的提升磨煉心志才能達(dá)到一定的高度。在不同的職位不同的工作角度，我們思考問(wèn)題的高度就不同。言談舉止，一言一行，都體現(xiàn)著我們的身份體現(xiàn)我們的水平，工作中也會(huì)遇到不同的挑戰(zhàn)，都是在提升我們的心志。
工作造就人格
在工作中就是一個(gè)不斷完善自我的一個(gè)過(guò)程，在和人與人之間的交際時(shí)的語(yǔ)言行為，做事能力的不斷提升，在做人處事上的不斷更新等。“勞動(dòng)的意義不僅在于追求業(yè)績(jī)，更在于完善人的內(nèi)心”，在工作中怎么樣體現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，完善個(gè)人的修養(yǎng)。通過(guò)艱苦卓絕的努力，在成就偉大功績(jī)的同時(shí)，他們也造就了自己完美的人格。
那些智慧迸發(fā)的瞬間
在完成一項(xiàng)工作時(shí)，只要你用心了沒(méi)有什么干不成的事情，世上無(wú)難事只怕有心人。用心工作的狀態(tài)達(dá)到一定的境界后靈感在意瞬間閃現(xiàn)，任何困難的事情都容易解決。只有真正的全身心的投入工作中的人，才有這種深刻的感受，才體會(huì)到工作的樂(lè)趣。“人生中的困難和挫折，正是我人生的起點(diǎn),或許也正是我最大的幸運(yùn)”。
不管怎么樣的境遇只要報(bào)著積極的心態(tài)前行，任何時(shí)候都拼命的工作，不斷努力，這才是最重要的。
乍看的不幸，實(shí)際上是幸事
xx年接到貴州神奇集團(tuán)主管工長(zhǎng)的職務(wù)，很多朋友告誡我不要去接手別人剩下的工作，那種工作是很難干的。很多朋友都為我接手這樣的工作感到不幸。待工程順利結(jié)束后，很多公司對(duì)我拋來(lái)了橄欖枝，高薪聘請(qǐng)我去更好的公司任職。
這樣的事情在今天看來(lái)，似乎很不幸，但實(shí)際上這或許正是幸事也未可知。因?yàn)椋谄炔坏靡训摹⑿燎诘墓ぷ鬟^(guò)程中，人們?cè)诓恢挥X(jué)中就能獲得人生的“萬(wàn)病良藥”
堅(jiān)持“愚直地、認(rèn)真地、誠(chéng)實(shí)地”工作
做事之前先學(xué)會(huì)做人古訓(xùn)有之，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，堅(jiān)持原則。不投機(jī)倒把，耍小聰明，擯棄那些不良思想的滋生。如果在工作中存有僥幸心理，盲目的取巧走捷徑，干工作不踏實(shí)。給自己埋下根基不穩(wěn)的后患，終究一事無(wú)成。
對(duì)于我們做工程的管理人員，工作中不能堅(jiān)持原則，不認(rèn)真負(fù)責(zé)。毫米之差，差之千里，整個(gè)工程將遭受嚴(yán)重的損失。基礎(chǔ)施工時(shí)不愚直的按圖施工，不認(rèn)真誠(chéng)實(shí)的處理工程事務(wù)，整棟大廈將毀于一旦。
一心一意投身于工作，聚精會(huì)神，孜孜不倦，精益求精，這本身就是磨煉人格的修行，這樣做就是能磨煉我們的心志，促進(jìn)我們成長(zhǎng)。我們每個(gè)人的人生價(jià)值也能隨之提升。
要每天反省
我們每天的工作和生活總是遇到很多意想不到的事，都在處理著紛繁的事務(wù)。事后總有些覺(jué)得不妥之處，總認(rèn)為自己做得很好的事，別人還是覺(jué)得我做得不到位。那么是我們什么地方出問(wèn)題了，考慮不周全，粗心大意了不夠認(rèn)真，還是說(shuō)話的技巧不夠等等。每天我們都多問(wèn)問(wèn)自己為什么，找出存在的問(wèn)題，預(yù)防下次犯同樣的錯(cuò)誤。考慮
周全點(diǎn)，事前準(zhǔn)備充分點(diǎn)，多動(dòng)動(dòng)腦筋，嘴巴甜點(diǎn)，說(shuō)話技巧更好點(diǎn)等等。反復(fù)的不斷總結(jié)，天天月月，一點(diǎn)點(diǎn)的改變自我提升自我。
老老實(shí)實(shí)地進(jìn)行反省，發(fā)誓從現(xiàn)在起一定改掉工作中的失誤和不足。
勇于在“漩渦中心”工作
一個(gè)團(tuán)隊(duì)或組織都需要一個(gè)核心的帶頭人，帶領(lǐng)大家有聲有色地開(kāi)展起工作。將在謀，而有先見(jiàn)之明，高瞻遠(yuǎn)矚，把握大局，運(yùn)籌帷幄。工程管理中一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)有著縝密的思維，復(fù)雜的管理體系有著清晰的思路，各個(gè)施工環(huán)節(jié)穿插連接井然有序，每天施工工序合理分配，各工種各專業(yè)的穿插連接。要把一個(gè)龐大的施工管理做好，就需要在漩渦中心工作激情，你就能品嘗到工作成功之后醍醐灌頂、如露人心的欣喜之情。只有在一定高度領(lǐng)導(dǎo)位置的人，才會(huì)有如此境界的感悟。
以“高目標(biāo)”為動(dòng)力
縱使是自不量力的夢(mèng)想，看似不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，堅(jiān)定信念，堅(jiān)持不懈，向著目標(biāo)前行。人本來(lái)就具備使夢(mèng)想成真的巨大的潛力。高目標(biāo)能激發(fā)我們最大的潛能，哪怕是失敗，經(jīng)歷了過(guò)程后，感受到的樂(lè)趣是別人沒(méi)有的不能體會(huì)的。體驗(yàn)到不同的人生境界。
在大學(xué)時(shí)，所有的同學(xué)都只是報(bào)考國(guó)家計(jì)算機(jī)二級(jí)。全年級(jí)只有我一人報(bào)考了國(guó)家計(jì)算機(jī)三級(jí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，同時(shí)學(xué)習(xí)二級(jí)C語(yǔ)言和三級(jí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。在貴州省能考過(guò)計(jì)算機(jī)三級(jí)的概率為2%，而且都是計(jì)算機(jī)專業(yè)。在土木工程專業(yè)中能跨專業(yè)考過(guò)計(jì)算機(jī)三級(jí)的概率幾乎為零。
當(dāng)你鼓起勇氣跨過(guò)那座不可越越的高山的時(shí)候，有一種一覽眾山小的成就感。沒(méi)有過(guò)不去的過(guò)河，沒(méi)有越不過(guò)的高山，只要你拿出十分的勇氣。
始終“以百米賽的速度奔跑”
社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，在飛速發(fā)展的今天，每個(gè)人都在進(jìn)步。如果在競(jìng)爭(zhēng)的浪潮中你還沒(méi)有一點(diǎn)危機(jī)感，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)步。你將被現(xiàn)實(shí)的社會(huì)淘汰，無(wú)法在社會(huì)中生存。學(xué)著狼一樣不斷奔跑的精神，學(xué)著狼一樣不斷進(jìn)步的生存技能。
苦難和成功都是考驗(yàn)
我在貴州大學(xué)土木工程專業(yè)畢業(yè)后，滿懷信心的去人才市場(chǎng)去找工作，相信自己一定能找到一份能充分的發(fā)揮自己才能工作。去了幾家單位，都要求工程專業(yè)需要有工作經(jīng)驗(yàn)，并不看重你專業(yè)知識(shí)有多扎實(shí)，理論和實(shí)際并不是我們想的那樣。
去施工單位后從最基本的施工員做起，一點(diǎn)點(diǎn)的積累，經(jīng)常遇到一些意想不到的困難，沒(méi)有人指導(dǎo)，沒(méi)有人告訴我該怎么做。那時(shí)候，寂寞、孤單、困惱······各種消極的情緒不斷襲來(lái)。
這種經(jīng)歷練就了我，冷靜平和，不驕不躁，勝不驕敗不餒的心態(tài)，每天勤奮工作。在一個(gè)項(xiàng)目做完項(xiàng)目經(jīng)理后來(lái)到遵義家誠(chéng)有限公司，開(kāi)始我新的征程。
人生的第三個(gè)世界讀后感 篇8
在若干年前，自從我學(xué)會(huì)了上網(wǎng)，我就很少開(kāi)始買實(shí)體書，說(shuō)實(shí)話，作為一個(gè)喜愛(ài)文字的人，這樣的習(xí)慣真有點(diǎn)難以啟齒，但是事實(shí)如此，在我看來(lái)，當(dāng)我付出了不菲的上網(wǎng)費(fèi)之后，能夠免費(fèi)地看到那些正式出版的書籍中看不到的文字時(shí)，當(dāng)然更加提不起我買書的欲望。
我很少買書，可并不代表我從不買書，而劉慈欣的《三體》系列，是少數(shù)能夠激起我的購(gòu)買欲的好書，其實(shí)，在買之前，《三體》系列我早就迫不及待從網(wǎng)上下載到手機(jī)上看過(guò)了，但是，這樣的好書，如果不買正版，感到實(shí)在對(duì)不起作者，遂從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買了一套正版。
這些年來(lái)，劉慈欣的《三體》系列在我們這些科幻迷心目中期望值，絲毫不亞于去年韓寒高調(diào)推出的《獨(dú)唱團(tuán)》，所不同的是，刺天他們?cè)诳戳恕丢?dú)唱團(tuán)》之后，紛紛感到大失所望，而我等科幻迷們?cè)诳嗫嗟却舜蠹s三年以后，終于看到了《三體》系列最后一本《三體Ⅲ？死神永生》正式出版，這部代表中國(guó)科幻小說(shuō)最高水平的巔峰之作，也終于沒(méi)有讓我失望，《三體》系列，一部比一部精彩，每一部都保持了極高的水準(zhǔn)。
《三體》是一部典型的劉慈欣式的硬科幻小說(shuō)，在《三體》系列里面，我看到了劉慈欣對(duì)人性、對(duì)社會(huì)以及對(duì)文明發(fā)展方向的深刻理解與預(yù)言。
《三體》主要講述了地球在三體文明的威脅下，地球人之間發(fā)生的背叛與忠誠(chéng)的故事，也可以說(shuō)是個(gè)生存與死亡的故事。
面對(duì)科技水平遠(yuǎn)超地球的三體文明，在它們對(duì)地球的真實(shí)意圖未曾暴露之前，地球人表現(xiàn)出了各種不同的反應(yīng)，有的主張綏靖投降，有的主張強(qiáng)硬抵抗，然而，事實(shí)證明，面對(duì)強(qiáng)于自己的敵人，希冀表現(xiàn)出刻意的友善和卑下的順從，是無(wú)法得到侵略者的同情，從而改變他們的固有意圖的，在實(shí)力差距過(guò)于懸殊的狀態(tài)下，弱者所表現(xiàn)出來(lái)的各種行為和謀略，在它們看來(lái)，都是弱小及可笑的，從事期望于防守反擊和以弱勝?gòu)?qiáng)，終究是不切實(shí)際的。
在冷兵器時(shí)代，我們尚可依靠數(shù)量及縱深的優(yōu)勢(shì)茍延殘喘，然后等待時(shí)機(jī)反擊，可是，一旦到了信息時(shí)代和太空時(shí)代，技術(shù)上的微小差距就能夠完全決定雙方的勝負(fù)，三體侵略軍僅僅依靠一個(gè)先鋒探測(cè)器“水滴“，就完全打垮了地球聯(lián)軍幾千艘大型宇宙戰(zhàn)艦，面對(duì)科技遠(yuǎn)超自己的三體文明，地球毫無(wú)還手之力。
地球文明當(dāng)然也有一些終極手段，可以跟三體文明進(jìn)行兩敗俱傷式的死斗，可是，科技上面，尤其是軍事科技的巨大差距，使得三體文明無(wú)需地球文明照面，在數(shù)百光年之外，就可以完全摧毀地球的抵抗力量。
這樣的情形，是相當(dāng)令人沮喪的，面對(duì)強(qiáng)大到無(wú)法對(duì)抗的敵人，我們應(yīng)當(dāng)怎么辦？《三體》為我們提供了一副相當(dāng)悲觀的前景：由于科技水平遠(yuǎn)超地球文明，三體文明將有力量控制地球的科技發(fā)展，通過(guò)一種“智子”科技，將地球的科技水平始終壓制在某一層面，無(wú)法接觸更高深的科技知識(shí)。雖然地球人可能比三體人更聰明，發(fā)展更迅速，但是就像日本對(duì)待中國(guó)一樣，它始終將核心科技掌握在自己手里，不讓中國(guó)人接觸更尖端的技術(shù)，并且通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)等科技壁壘阻擋中國(guó)得到最新的科技，從而達(dá)到它所宣揚(yáng)的：“保持對(duì)中國(guó)在科技領(lǐng)域20——30年的領(lǐng)先水平，永遠(yuǎn)將中國(guó)壓在后面”。
與三體文明之間的斗爭(zhēng)，地球文明的處境就像30年代的中國(guó)，文化、科學(xué)全方位落后于日本，國(guó)內(nèi)內(nèi)耗不斷，一盤散沙，在沒(méi)有外力干預(yù)的情況下，單純依靠自己的力量，幾乎注定要被日本滅亡，唯一的區(qū)別就是滅亡的時(shí)間早晚。
我不知道劉慈欣在設(shè)定三體文明時(shí)，有沒(méi)有聯(lián)想到日本，但是，從他的文中，從他對(duì)三體文明的描述中，我分明看到了一絲日本的影子：自制、有效率、信念堅(jiān)定、勇于吸收不同文明的優(yōu)點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)自身的不足。這些，都是一個(gè)強(qiáng)大民族所具備的優(yōu)秀基因。
《三體》在文中提到了一個(gè)非常有意思的命題，當(dāng)人類在面對(duì)三體迫在眉睫的進(jìn)攻時(shí)，為了保存有生力量，少數(shù)人會(huì)毫不猶豫地拋棄了民主原則，而走向?qū)Ｖ疲驗(yàn)椋谖C(jī)面前，專制將更有效率，也更有決斷力，正因?yàn)檫@樣，在面對(duì)三體文明的超科技武器“水滴”的進(jìn)攻中，在個(gè)別具有“堅(jiān)強(qiáng)意志”的人的帶領(lǐng)下，避開(kāi)了沒(méi)有效率和冗長(zhǎng)的民主程序，通過(guò)攻擊自己的盟友從而得到了必要的生存資源，為地球文明的存續(xù)保留了希望。
盡管這是一部科幻小說(shuō)，但是，這些情節(jié)的設(shè)置的確為我們提出了一個(gè)課題：當(dāng)面臨生死關(guān)頭（或你自己覺(jué)得面臨生死關(guān)頭）的時(shí)候，個(gè)人或一部分人是不是有權(quán)通過(guò)剝奪其他人的利益（甚至生命），從而保障自身的存續(xù)？
坦白說(shuō)，劉慈欣對(duì)這段情節(jié)的設(shè)置，凸顯出了我國(guó)知識(shí)分子和西方文化之間的巨大差異，西方的文學(xué)作品或影視作品里面，就很少或幾乎不敢大肆宣揚(yáng)這種理念，我們不敢想象，西方的電影里面會(huì)出現(xiàn)這樣的`畫面：兩艘正在宇宙中逃亡的地球飛船，但是他們的目的地很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到除非其中一艘飛船另一艘飛船的人全部殺死，然后把資源集合起來(lái)才能達(dá)到目的地。為了一部分人的生存，必須有人要挺身而出，做出這樣一個(gè)殘忍的決定，于是，另外一部分人就這樣被“舍棄了”。
所有人都知道這樣做是不對(duì)的，但是，不同的文化和社會(huì)背景使得我們?cè)诿鎸?duì)這樣的選擇時(shí)，將會(huì)相對(duì)容易地做出截然相反的決定。
大陸的文學(xué)和影視作品中，很少會(huì)接觸或討論這樣的“假設(shè)”，犧牲“一小部分”，從而保證更大多數(shù)的利益，這種觀念在我們心目中已經(jīng)根深蒂固，舉個(gè)體育領(lǐng)域的例子，就好像我國(guó)乒乓球當(dāng)中的“讓球”行為一樣，我們當(dāng)然知道這種行為是違規(guī)和不道德的，但是它的好處是我們通過(guò)“讓球”犧牲了一些球員的利益，將會(huì)在另一種利益——“團(tuán)體利益”中得到更好的結(jié)果。
我們往往沒(méi)有意識(shí)到，我們?cè)谶@樣做的時(shí)候，已經(jīng)失去了對(duì)手的尊重、喪失了道德和公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神，最重要的是，我們用一種“偽道德”來(lái)強(qiáng)迫那一小部分人做出犧牲，卻從來(lái)沒(méi)有顧及過(guò)他們的感受。
一部分人有沒(méi)有權(quán)力決定另一部分人的生死或犧牲他們的利益，從而滿足自身的某種需要？即便是在某些極端的條件之下，他們有這樣的權(quán)力嗎？也許在實(shí)際操作中，在我們的人類歷史中，我們也承認(rèn)，通過(guò)不道德的手段達(dá)到目的的案例不在少數(shù)，也許從最終結(jié)果來(lái)看，可能這樣的選擇的確是所有選擇里面最好的，但是，這樣的行為，終究是應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)的。
回到《三體》本身，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，當(dāng)初依靠殺死隊(duì)友奪取資源，從而逃脫三體文明的追殺，并通過(guò)“宇宙黑暗森林”法則，拯救了地球的兩支地球艦隊(duì)，終于還是受到了地球聯(lián)合政府的審判和追殺，在誘捕了其中一艘飛船后，另一艘飛船識(shí)破了地球政府的意圖，徹底遠(yuǎn)離地球，逃往宇宙深處。
雖然在道德上，那兩艘地球飛船上的全體船員應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)，但是，當(dāng)?shù)厍蛭拿髟谶@兩艘飛船的努力下，剛剛逃脫了三體文明的毀滅性打擊，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，居然要置全人類的救命恩人（那兩艘飛船的全體船員）于死地，這段情節(jié)還是令我感到有些突兀，我知道，劉慈欣設(shè)置這樣的情節(jié)，是有他的道理的，并且在我們現(xiàn)實(shí)的歷史中，也是有相類似的案例存在，但是，從感情上，我真很難接受“地球政府”會(huì)做出這樣不近人情的決定。
通過(guò)某種不道德的行為，卻在事實(shí)上得到了最佳和最有效地結(jié)果，那這種“不道德”的行為，還是不是應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)呢？劉慈欣雖然沒(méi)有直接說(shuō)出答案，但是，他的書從另一方面給出了答案：人們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻警惕自己內(nèi)心中的魔鬼，警惕自己不要做出傷害他人的舉動(dòng)，哪怕你認(rèn)為這種舉動(dòng)的目的是高尚的。我們應(yīng)當(dāng)克制自己的欲望，當(dāng)你自認(rèn)為站到道德的制高點(diǎn)而做出一些傷害他人的行動(dòng)時(shí)，請(qǐng)千萬(wàn)要記住，目標(biāo)的崇高并不代表可以采用無(wú)恥的手段去實(shí)現(xiàn)。
從整個(gè)宇宙層面來(lái)說(shuō)，地球文明是微不足道的存在，從整個(gè)地球歷史來(lái)說(shuō)，5000年的人類文明史更是不值一提，人類匆匆百年的生命，放在永恒的宇宙，就好比一剎那之中的一剎那。
《三體》的結(jié)尾，劉慈欣對(duì)宇宙死亡的描述，這似乎有點(diǎn)脫離了科學(xué)，走到玄幻的道路上，然而，仔細(xì)一想，卻也未必，以劉慈欣的技術(shù)背景，他所描繪的宇宙末日，想必也是有著物理學(xué)方面的依據(jù)吧。
雖然宇宙滅亡了，但是，劉慈欣終究為人類留下了希望，在三體文明的幫助下，地球文明延續(xù)了下來(lái)，這個(gè)情節(jié)也很令我感到糾結(jié)，作為一個(gè)在宇宙中遠(yuǎn)非高級(jí)的文明，作為一個(gè)尚處于低級(jí)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的文明，地球文明有幸能夠跟一些宇宙間的頂級(jí)文明一樣，有機(jī)會(huì)生存并繁衍，恐怕實(shí)在是作者的一廂情愿。
三體文明作為想要謀奪地球家園，滅亡地球文明的敵人，并且兩者都因?yàn)閷?duì)方的原因?qū)е伦约旱募覉@被其他高級(jí)的文明所毀滅，這兩者原本應(yīng)該是不共戴天的仇人才對(duì)，可是，三體人為什么會(huì)幫助人類？他們是出于什么目的？
關(guān)于《三體》系列，還有很多很多內(nèi)容是我不解和深思的，這是一部偉大而宏大的科幻小說(shuō)，要完全理解它，那也許是等我再讀第二遍甚至第N遍《三體》的時(shí)候才可能吧。
人生的第三個(gè)世界讀后感 篇9
最近讀了《目標(biāo)》一書，感觸非淺。這是一本介紹常識(shí)在管理中應(yīng)用的通俗圖書。作者沒(méi)有按照一般的管理類圖書的講解方式，而是以小說(shuō)的形式，向讀者介紹了常識(shí)在管理中的應(yīng)用。這種通俗小說(shuō)形式的介紹，不但沒(méi)有引起人們的反感，反而引起了讀者的興趣，也使得作者的觀點(diǎn)更容易理解，也更容易為人們接受。在管理中，很多常識(shí)類的東西因?yàn)檫^(guò)于平常而為人們所忽略。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書，我認(rèn)識(shí)到很多的常識(shí)并不是那么簡(jiǎn)單，它在管理中的應(yīng)用也不是那么容易。這本書雖然不長(zhǎng)，但卻能使人受到很多啟發(fā)。
一、確定企業(yè)真正的目標(biāo)
企業(yè)的目標(biāo)是什么？這似乎是一個(gè)很容易說(shuō)得清楚的問(wèn)題，但事實(shí)上，我們很多人都沒(méi)辦法說(shuō)得清楚。我們一般都是簡(jiǎn)單的按照大眾的說(shuō)法，比如，占有市場(chǎng)，減少成本等，而沒(méi)有從本企業(yè)的具體情況出發(fā)，沒(méi)有根據(jù)實(shí)際情況確定自己企業(yè)的目標(biāo)。正如書中鐘納所問(wèn)的，你的目標(biāo)究竟是什么，而不是所說(shuō)的效率，生產(chǎn)力之類的。如果你沒(méi)有明白自己的真正的目標(biāo)，那其它的所謂的生產(chǎn)力，效率，就沒(méi)有意義了。因此，只有真正了解了企業(yè)的目標(biāo)，才能制定正確的措施，才能夠有益于企業(yè)的發(fā)展。
二、企業(yè)管理思維的轉(zhuǎn)變
《目標(biāo)》提出了許多和以往管理不同的概念，通過(guò)對(duì)這些概念的學(xué)習(xí)有助于我們體會(huì)改變管理思想的過(guò)程和方法。
1.有效產(chǎn)出
我們一般認(rèn)為企業(yè)最重要的東西是管理、團(tuán)隊(duì)、技術(shù)領(lǐng)先、企業(yè)文化等。其實(shí)現(xiàn)在看來(lái)這些答案都很空洞。企業(yè)管理最核心的本質(zhì)其實(shí)是最簡(jiǎn)單的基本常識(shí)，而簡(jiǎn)單的常識(shí)往往就是真理。企業(yè)管理最重要的就是要確保企業(yè)賺錢，而要確保企業(yè)賺錢就必須有有效產(chǎn)出。有效產(chǎn)出就是整個(gè)系統(tǒng)通過(guò)銷售而獲得金錢的速度。
企業(yè)最重要的就是銷售，管理、團(tuán)隊(duì)、技術(shù)領(lǐng)先、企業(yè)文化等只是企業(yè)達(dá)到目標(biāo)的手段。銷售是實(shí)現(xiàn)有效產(chǎn)出的必經(jīng)之路。如果沒(méi)有銷售，就沒(méi)有有效產(chǎn)出，存貨、營(yíng)運(yùn)費(fèi)用等的改善也沒(méi)有任何意義。
2.存貨
本書中對(duì)存貨的定義是整個(gè)系統(tǒng)投資在采購(gòu)上的金錢，而采購(gòu)的是我們打算賣出去的東西。按照這個(gè)定義，存貨是指原材料、中間體、成品。而且中間體、成品等的價(jià)值還加上了多個(gè)步驟的燃料動(dòng)力、人工等成本等，導(dǎo)致我們?cè)诹私夤芾硇畔r(shí)常常得不到真正想要的東西。
3.產(chǎn)品成本的計(jì)算
《目標(biāo)》一書對(duì)現(xiàn)行會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中的一些基本概念提出了質(zhì)疑，甚至提出存貨不能算作資產(chǎn)，只能為算作負(fù)債。成本是指導(dǎo)公司運(yùn)營(yíng)的最重要的信息，銷售定價(jià)必須以成本為基礎(chǔ)。
4.成本世界和有效產(chǎn)出
《目標(biāo)》一書明確地告訴我們，企業(yè)持續(xù)的改善不是為了節(jié)省成本，而是為了提高有效產(chǎn)出。瓶頸的概念也不是為了降低營(yíng)運(yùn)費(fèi)用，而是著眼于提高有效產(chǎn)出。在衡量企業(yè)新的尺度上，最重要的是有效產(chǎn)出，其次存貨，最后才是營(yíng)運(yùn)費(fèi)用。只有真正了解有效產(chǎn)出的重要性，我們才可能從“成本的世界”跨入“有效產(chǎn)出的世界”。
三、企業(yè)生產(chǎn)的系統(tǒng)思想和瓶頸觀點(diǎn)
《目標(biāo)》一書一個(gè)重要的啟發(fā)就是系統(tǒng)整體的觀點(diǎn)和思想。我們?cè)谒伎紗?wèn)題和確定企業(yè)目標(biāo)的過(guò)程中，不能局限于局部的思考，而應(yīng)該從整體的觀點(diǎn)出發(fā)，以最終整體的收益為出發(fā)點(diǎn)。如果僅僅從局部出發(fā)，即便是局部的利益得到最大，也不能保證整體的收益得到最大。例如，書中所說(shuō)的內(nèi)容，企業(yè)的成本降到了最低，企業(yè)的效率得到了最大，企業(yè)中每個(gè)人都
忙個(gè)不停，但是企業(yè)還是處于虧損的狀態(tài)。因此，我們可以說(shuō)，局部收益得到最大，并不等于整體的收益得到最大。因此，企業(yè)在確定目標(biāo)的過(guò)程中要從整體出發(fā)。
企業(yè)是一系列活動(dòng)的綜合，企業(yè)中的活動(dòng)是按照一定的順序生產(chǎn)進(jìn)行的。企業(yè)中每一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)都受到它前后環(huán)節(jié)的限制，因此，企業(yè)在生產(chǎn)過(guò)程中，不但要考慮本身環(huán)節(jié)的生產(chǎn)效率和狀況，還要考慮前后環(huán)節(jié)的生產(chǎn)狀況。只有從整體系統(tǒng)方面考慮才能夠使企業(yè)的利益得到最大化。
由于企業(yè)是一系列活動(dòng)的綜合，各項(xiàng)活動(dòng)受到前后活動(dòng)的限制，因此，企業(yè)的效益不但要受到各項(xiàng)活動(dòng)本身的影響，還受到各項(xiàng)活動(dòng)之間關(guān)系的影響，這主要體現(xiàn)在瓶頸環(huán)節(jié)上面。由于某一項(xiàng)環(huán)節(jié)的生產(chǎn)能力受到限制或者處于薄弱狀態(tài)，因此，企業(yè)的整體狀況便受制于瓶頸環(huán)節(jié)。企業(yè)的效益要想獲得提高，必須改善瓶頸環(huán)節(jié)的狀況，而不是改善其它環(huán)節(jié)的狀況。如果企業(yè)瓶頸環(huán)節(jié)沒(méi)有得到良好的改善，其它環(huán)節(jié)的.生產(chǎn)能力即便是發(fā)揮到了極限，也無(wú)法改善企業(yè)的整體效益，而這時(shí)，反而由于成本的增加，而使企業(yè)處于更不利的狀況。
企業(yè)重視瓶頸環(huán)節(jié)，還有一個(gè)重要的因素需要考慮，那就是企業(yè)瓶頸環(huán)節(jié)的動(dòng)態(tài)性。企業(yè)瓶頸環(huán)節(jié)不是一成不變的，它會(huì)隨著環(huán)境變化和企業(yè)生產(chǎn)狀況的變化而變化。企業(yè)現(xiàn)在受到瓶頸環(huán)節(jié)的限制，而隨著生產(chǎn)能力的改善，這個(gè)瓶頸可能就會(huì)轉(zhuǎn)移到其他環(huán)節(jié)，因此，企業(yè)要有不斷變化的動(dòng)態(tài)思想，從整體考慮，而不能落入以往的慣性思維，局限于瓶頸因素。以免瓶頸環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移了，企業(yè)依舊關(guān)注這個(gè)“瓶頸環(huán)節(jié)”，而使企業(yè)的收益受損。
四、人生目標(biāo)和思考
《目標(biāo)》一書的意義不僅局限于生產(chǎn)企業(yè)，它所體現(xiàn)的系統(tǒng)思想和制約法思想在其它類型企業(yè)也有重要的意義。再進(jìn)一步，這種思想在生活中也有重要的作用。在《目標(biāo)》這本書中，主人公不但面臨著企業(yè)生產(chǎn)的困境，也面臨著生活方面的困境。人生在一定程度上就像一個(gè)企業(yè)，要從整體系統(tǒng)方面考慮，僅僅做好工作并不能帶來(lái)幸福。人生要想取得成功，需要尋找到其中的瓶頸環(huán)節(jié)。而這個(gè)瓶頸環(huán)節(jié)不只是工作那么簡(jiǎn)單。只有協(xié)調(diào)好了工作，家庭以及其他各個(gè)方面才能夠獲得真正的成功。
《目標(biāo)》一書最后提出了一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，就是做自己的鐘納。所謂做自己的鐘納，我認(rèn)為就是要能夠自己獨(dú)立思考，形成自己的思維方式和看待問(wèn)題的觀點(diǎn)。任何一種理論和相關(guān)的知識(shí)，需要的不是簡(jiǎn)單地記憶和背誦，而是自己的領(lǐng)悟和思考。在本書中，鐘納所做的不是簡(jiǎn)單的告訴主人公答案，而是通過(guò)蘇格拉底式的發(fā)問(wèn)，讓主人公的自己思考。通過(guò)思考和同事們的討論，最終有所感悟，找到了解決問(wèn)題的方法。這種通過(guò)思考和感悟不斷提升自己能力的方法正是我們需要學(xué)習(xí)的。
人生的第三個(gè)世界讀后感 篇10
《死神永生》是劉慈欣的長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)《三體》系列之一，這本書講述了在地球文明與三體文明的戰(zhàn)爭(zhēng)中，人類第一次看到了宇宙的黑暗，地球文明就像一個(gè)恐懼的孩子，熄滅了尋友的篝火，在暗夜中發(fā)抖。
為何地球文明最終滅亡？那是因?yàn)榈厍蛉说淖砸詾槭恰Ｗ砸詾闅v經(jīng)滄桑，其實(shí)才剛剛蹣跚學(xué)步；自以為悟出了生存競(jìng)爭(zhēng)的秘密，其實(shí)還沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的資格。
這些自以為是的太陽(yáng)系中的人們，已無(wú)法直面宇宙的重置了。最后直面宇宙重置的，只有一雙眼睛，死神的眼睛。地球文明就是這樣在自以為是中滅亡的。
這本書給我最大的啟示就是：人，永遠(yuǎn)不要自以為是。
在我們的生活中，就有許多自以為是的人。他們覺(jué)得自己很了不起，認(rèn)為自己不再需要?jiǎng)e人的建議和幫助。這樣的人，在我們的生活中，他的人緣永遠(yuǎn)是最差的。因?yàn)檫@種人特別瞧不起別人，總認(rèn)為自己才是最棒的。
我們不要像《死神永生》中的地球文明那樣自以為是，我們要清醒地看待自己，要善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心接受別人給你的建議與幫助。這樣你的人緣就會(huì)越來(lái)越好，你的修養(yǎng)就會(huì)越來(lái)越高。
《死神永生》告訴我們，做人不能自以為是，這樣才會(huì)跟別人相處更融洽，自己的天地才會(huì)越來(lái)越寬廣。
人生的第三個(gè)世界讀后感 篇11
《三體》是我國(guó)著名科幻小說(shuō)作家劉慈欣寫的一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，總字?jǐn)?shù)約在100萬(wàn)至150萬(wàn)，總共分為三本，即《三體1：地球往事》《三體2：黑暗森林》《三體3：死神永生》。《三體》在去年8月獲“雨果獎(jiǎng)”，是亞洲第一本獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的小說(shuō)。那么《三體》獲得“雨果獎(jiǎng)”的原因有哪些呢？就讓我們一起來(lái)探究一下吧。
首先要?dú)w功于《三體》那“情理之中，意料之外”的劇情，那么讓我們了解一下它的劇情吧！（前方劇透，請(qǐng)謹(jǐn)慎進(jìn)入）《三體》小說(shuō)以“某某”作為背景，寫堅(jiān)持真理的學(xué)者葉哲泰不肯向紅衛(wèi)兵低頭，被自己的妻子、學(xué)生活活打死，他的女兒葉文潔在臺(tái)下看著，并對(duì)人類感到絕望。在后來(lái)的一次機(jī)遇中，學(xué)習(xí)天文專業(yè)的她被調(diào)到了位于大興安嶺的“紅岸基地”中。對(duì)人性絕望的她向四光年外的三體星系發(fā)射信號(hào)，希望借助他們的力量毀滅人類，隨后葉文潔成為了地球三體組織（簡(jiǎn)稱eto）的精神領(lǐng)袖。
三體人因?yàn)樯姝h(huán)境十分惡劣，正在尋找新的家園，恰在此時(shí)收到了地球的信號(hào)，在用“智子”鎖死地球人的科學(xué)后，派出了由1000艘戰(zhàn)艦組成的太空艦隊(duì)以百分之一光速遠(yuǎn)征地球。地球人在知道三體危機(jī)后，首先利用三體人思維透明的缺陷開(kāi)啟了“面壁計(jì)劃”，然后建造了2021艘達(dá)到百分之十五光速的戰(zhàn)艦迎擊，而三體艦隊(duì)在長(zhǎng)途跋涉過(guò)后只剩下不到三百艘戰(zhàn)艦。在我和我的幾位小伙伴們讀到這里的時(shí)候，認(rèn)為地球艦隊(duì)最少不會(huì)輸?shù)奶珣K，然而，并不是這樣的。三體人的一個(gè)探測(cè)器首先和人類接觸，因?yàn)橥庑螛O像一滴水，所以被稱為“水滴”。
就是這個(gè)水滴，以撞擊的方式，摧毀了人類的2014艘戰(zhàn)艦后完好無(wú)損的向地球飛去。最終只有“藍(lán)色空間號(hào)”和“青銅時(shí)代號(hào)”逃離了太陽(yáng)系。此時(shí)，四位面壁者中唯一的幸存者羅輯發(fā)現(xiàn)了黑暗森林法則：“宇宙就是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開(kāi)擋路的樹(shù)枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點(diǎn)兒聲音，連呼吸都必須小心翼翼：他必須小心，因?yàn)榱种械教幎加信c他一樣潛行的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事：開(kāi)槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅，這就是宇宙文明的圖景，這就是對(duì)費(fèi)米悖論的解釋。一旦被發(fā)現(xiàn)，總有一方被消滅！”并由此威脅三體人，使其撤離太陽(yáng)系。
羅輯從此成為第一任“執(zhí)劍人”。在許久后，不稱職的懦弱少女程心被選為第二任執(zhí)劍人，并在三體人入侵時(shí)放棄威脅三體人。幾天后，達(dá)到光速的三體第二艦隊(duì)出發(fā)，目標(biāo)地球。與此同時(shí)，在外太空逃亡的“藍(lán)色空間號(hào)”劫持了追擊他的“萬(wàn)有引力號(hào)”并廣播了三體星系的坐標(biāo)，鑒于黑暗森林法則，三體星系被毀滅，三體艦隊(duì)轉(zhuǎn)入逃亡狀態(tài)，長(zhǎng)達(dá)4個(gè)世紀(jì)的三體危機(jī)煙消云散。而自以為已經(jīng)掌握了生存奧秘的地球人啟動(dòng)了“掩體計(jì)劃”，在四大氣體行星背后修建了60座太空城，最終被來(lái)自歌者文明的“二向箔”壓縮為二維平面而毀滅。
從《黑暗森林》到《死神永生》，羅輯從前唱到尾，可是，羅輯已經(jīng)很老了。因?yàn)榕c三體人的抗?fàn)帲チ俗杂勺栽诘纳睿灰驗(yàn)閾?dān)綱面壁者，他時(shí)時(shí)處于被暗殺的危險(xiǎn)；因?yàn)閾?dān)任執(zhí)劍人，他的妻子孩子離開(kāi)了自己。他累了，不想再走了。他沒(méi)有選擇和程心二人一起走，而是留在冥王星和人類一起滅亡。和三體對(duì)抗，再和終極對(duì)抗，他太累了，讓他歇歇吧。當(dāng)太陽(yáng)系被壓成一幅畫的時(shí)候，羅輯說(shuō)出了生命里的最后一句話：“哦，要進(jìn)畫里了。孩子們，走好”。
那么，三體這本這么長(zhǎng)的小說(shuō)究竟想告訴我們些什么呢？
首先，“弱小和無(wú)知不是生存的障礙，傲慢才是”。人類你總以為自己很了不起，自己想到的別的生命就想不到了？一味地尋求安逸、而不向外界探索，如此的文明被毀滅也在料想之中。畢竟你未知的太多了，如果無(wú)知，請(qǐng)隱藏起來(lái)，請(qǐng)低調(diào)一些，如果暴露了你的無(wú)知，豈不是自取滅亡？你會(huì)害怕嗎？當(dāng)你看著腳下的一只螞蟻，看著它費(fèi)力地搬著東西，然后死去。看著他們的家園在你的手指下化為廢墟，是不是有種上帝的感覺(jué)。你不要得意，你也是這樣的下場(chǎng)。敬畏吧，無(wú)知的人啊，你永遠(yuǎn)也不要以為自己掌握了生殺大權(quán)。
其次，不要認(rèn)為所有的事情都是你想象的那樣。我們的腦子里有一種觀念——世界就是我所看到的樣子。這一點(diǎn)不僅影響了人類的視覺(jué)還影響了人的思維方式，正因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有人類一次又一次的`失敗。人類只看到光粒于是認(rèn)為高級(jí)文明只有光粒一種武器，人類只看到三體飛船只有百分之一的光速于是認(rèn)為三體必?cái)。恳淮稳祟惗贾荒茉诓恢胫畜@慌失措。這也我們每個(gè)人的弱點(diǎn)吧。
第三，時(shí)間是最偉大的在光速十幾米的地方度過(guò)12天，宇宙就度過(guò)了一百七十多億年，云天明和程心最終沒(méi)有見(jiàn)到，這樣的結(jié)局很好，能夠彰顯時(shí)間的力量。為什么是時(shí)間的力量不是宇宙的力量，什么跟時(shí)間相比都是微不足道的。宇宙又如何，時(shí)間一直存在，而文物、財(cái)富、生命卻不斷消亡，又誕生。即使是宇宙，也會(huì)坍塌成黑洞，也會(huì)由四維展成三維，也會(huì)又三維展成二維，最后消亡，又變回十維。又有什么，能夠在維度的不斷變化中一直存在下去呢？活下來(lái)的人，才有權(quán)利說(shuō)話。
第四，科幻是一種預(yù)言，它講述的是一件還未發(fā)生，但極有可能發(fā)生的事。這種必然性不只是技術(shù)層面上的，更重要的是人性之中的必然。當(dāng)我們看到葉文潔發(fā)出那個(gè)毀滅人類的電波時(shí)，我們不會(huì)懷疑，因?yàn)槲覀兛吹搅怂闹械某鸷夼c絕望，那是每個(gè)人都會(huì)有的情緒。當(dāng)我們看到三體叛軍稱三體人為主時(shí)，我們也不會(huì)懷疑，因?yàn)槲覀兛吹降氖敲總€(gè)人心中對(duì)人類的懷疑，是對(duì)更加先進(jìn)的文明的向往。當(dāng)我們看到羅輯成為面壁者后貪圖享樂(lè)時(shí)，我們還是不會(huì)懷疑，因?yàn)槲覀兛吹降氖呛妥约阂粯犹颖芾щy的人，懦弱的人。當(dāng)我們看到程心作為執(zhí)劍人卻不能做出決斷而將達(dá)摩克利斯之劍扔到一旁時(shí)，我們確信了這個(gè)故事是真實(shí)的，畢竟除了人類還有什么動(dòng)物會(huì)如此“愚蠢”呢，只有人類才能有這樣的仁愛(ài)。
《三體》是科幻三部曲，但是每一部卓越的科幻作品的意義都不會(huì)止于促進(jìn)讀者的腎上腺素分泌，更重要的是引發(fā)讀者更多的思考。
人生的第三個(gè)世界讀后感 篇12
《三體》是我國(guó)科幻小說(shuō)作家劉慈欣所寫，是一部文學(xué)巨作。主要講述了距地球4。6光年的三體行星的文明，正在對(duì)面在地球上的葉文潔以太陽(yáng)為中心向宇宙發(fā)出一次啼叫，被三體主席行政官所接收，三體艦隊(duì)全力向地球進(jìn)發(fā)，地球上玩兒三體游戲的人，成為ETO（地球降臨派），ETO們希望三體文明的到來(lái)，而首領(lǐng)正是葉文杰。經(jīng)過(guò)一系列思想、武力斗爭(zhēng)，以程心進(jìn)入小世界，太陽(yáng)系二維化而告終…………
《三體》共分為三本——《三體·I》《三體II。黑暗森林》《三體III。死神永生》從文革到威懾時(shí)期，再到面壁計(jì)劃，又到遷居澳大利亞，最后又是云天明的三個(gè)故事，這些事情發(fā)生，人們?cè)缫咽ト诵裕驗(yàn)楸恢亲颖O(jiān)視，人類科技被封殺，地球就如案板上的魚，而三體智子和ETO則像一把刀，人們只能坐以待斃！
其中最壯觀的是太陽(yáng)系被二維化的場(chǎng)面，就像梵高的星空，又美麗又壯觀，可這背后又殺了多少人，毀了多少？
為什么會(huì)出現(xiàn)異ETO，還不是人們過(guò)分從地球獲取資源、石油、煤、淡水、可燃冰…………如此寶貴的資源，貪婪的人類卻還不知足，天上地下，動(dòng)物植物，還有什么是人類毀滅不了的？
三體是個(gè)警告，對(duì)人體來(lái)說(shuō)是個(gè)提示，請(qǐng)銘記！
