當觀看完一部作品后，這次觀看讓你有什么領悟呢？需要好好地對所收獲的東西寫10篇觀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的如果國寶會說話觀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
會說話的土豆觀后感 篇1
第一集；鷹頂金冠飾：你好，我的對手
鷹頂金冠飾，展現了戰國時期中國北方民族貴金屬工藝的最高水平。它，代表著草原的榮光。
一直處于守勢的農耕文明到秦漢終于建立起統一的帝國，也由此以舉國之力祭出終極防守大法——長城，不僅是守衛邊疆的堡壘，當西漢國力強盛的時候，這里又成為反擊匈奴的前哨。但連綿的長城真的可以阻斷人們的交往嗎？游牧民族喜愛中原的絲綢和糧食，而中原的人們需要金屬和牲畜。長城兩側且戰且和，直到東漢南匈奴入塞，多年的對手終合為一家。
正是從戰國時代開始，在與一個又一個對手的對峙和融合中，在經歷一次又一次蛻變之后，中華文明強大的包容力逐漸被喚醒。因為對手，我們審視自己；因為對手，我們了解自己；因為對手，我們變成更強大的自己。
第二集；戰國嵌錯宴樂攻戰紋銅壺：戰國春秋
春秋戰國，一個風起云涌的時代，中國歷史上思想飛揚的'年代。幾百年間，群雄并起，戰亂頻繁。而這之前的西周一直處于禮樂文明的社會中。
戰爭時，弓箭是殺傷敵人的武器；和平時，則是社交生活的用具。早在周代，射箭便是貴族必須掌握的基礎教育六藝之一，射禮則是重要的社交禮儀。
中國是絲的故鄉，采桑也進入了禮制，演化為后來的親蠶禮。此刻壺中一滴酒也沒有，卻盛滿了一個令人迷醉的時代。征戰的廝殺與歡宴的音樂都隱匿不見，桑葉還在無聲地生長，兩千年的時光是一片滄海，壺身上的桑田茂密如初。
第三集；曾侯乙編鐘：中國之聲
曾侯乙墓發掘于1978年，墓主人名“乙”，是戰國時代曾國國君，曾國也就是史書上所記載的“隨國”，在今天的湖北省隨州市范圍內。
第四集；木雕雙頭鎮墓獸：天地一角
楚，意為樹叢、荊棘，楚人生活在沼澤地區，他們制作的藝術品帶來濃厚的自然氣息，像風，像鳥，像云，沒有固定的形態，是中國人血液中最自由的'部分。如今楚人的形象，定格在一張窄窄的木片，定格在天地之間的角落。
在古典時代，一個地區的氣候往往影響著人們的思維方式，所以我們才可以在楚人的藝術中看到豐富的自然形象。一呼一吸間，鎮墓獸已存在兩千年，以木頭和動物的角質對抗時間的銷蝕，依然完好，與天空并肩，與星辰同行。
第五集；人物御龍帛圖：天上見
死生為晝夜。生死非人力可逆轉，可他們又如春來秋往，晝夜更替，這是大自然冥冥之中的暗示。楚人對生命奧秘的探尋，幻化在爛漫的圖景中，讓那時的人們面對死亡時不再恐懼，因為他們相信，死亡是為人之路的終結，卻是成仙之旅的開端。事死如事生，這樣的生死觀影響了中國的后世千年。生而為人，死后成仙，這才是完整的生命記憶。而生死之間，應御龍而行。
會說話的土豆觀后感 篇2
“叮！您有一條來自國寶的留言，請注意查收。”這是近期大熱的電視節目《如果國國寶會說話》的開場白。這部由中央電視臺記錄頻道制作的百集紀錄片，每集重點講述一件文武。不同于博物館的平面展示，這檔節目深入挖掘蘊藏在文武背后的深邃歷史與精彩故事，用既專業嚴肅又不是活潑的解說詞將一個個“大國重器”濃縮在五分鐘的視頻里。
當下，人們的生活節奏越來越快，時間越來越碎片化，很難有人可以坐在電視機前靜下心來看較長的紀錄片。5分鐘一集的《如果國寶會說話》就像打開了一條細細的門縫，讓人能通過活潑生動的`電視語言，利用哪怕乘公交車、坐地鐵的閑暇片刻來一覽文物的精彩，感受中華民族祖先的偉大創造。可謂是“是充電五分鐘，穿越8000年”。
會說話的土豆觀后感 篇3
今天語文課，我們看了一部紀錄片《如果國寶會說話》。這集講的是一個仰韶文化的先民創造的國寶叫做“人頭壺”。它穿越了6000至6500年，是個紅陶材質的作品。它的樣子非常的唯美而且還帶著一種可愛。
這個人頭壺，外形像一個人，身體非常的豐腴好像一個女性，它的嘴微微上翹，眼睛非常小，現在有幾分可愛。后面有一個地方是注水用的，眼睛和鼻子則是流水的，但是這只是我們的'猜測。我們至今無法知道它到底是怎么用的？是喝水用的，還是澆水用的，還是專門留著觀賞用的，我們一無所知。
在現代，我們也需要仰望。因為仰望什么，只能順從自己的心意，可以仰望一種信念，一種宗教，仰望那遙不可及的地方。人生也是這樣，我們需要仰望，只有仰望，我們才有信念，只有信念我們才有不竭的動力。
會說話的土豆觀后感 篇4
現在眾多歷史類紀錄片都在強調“年輕化表達”，其中的“年輕化”究竟是什么？面對這一議題，《如果國寶會說話》給出的答案是“讓文物自我講述”。《如果國寶會說話》中，文物或歷史人物使用第一人稱進行歷史講述，沉浸式打造“有溫度”的對話感。
在《瑞鶴圖》一集中，開篇一句“政和壬辰年，我已在位壹拾貳年”立刻有種在現場聆聽畫者宋徽宗趙佶本人的講述的畫面感。同時，《瑞鶴圖》一集運用動畫技術讓圖上的仙鶴飛起來，觀眾仿佛置身于政和二年的汴京，親眼看到了群鶴飛舞的場面，深刻地感受到這幅畫作的亮點和所深藏的歷史文化底蘊。不同于傳統歷史紀錄片的'宏大敘事，這樣生動的講述和呈現方式使得紀錄片不僅好看，而且好玩。
令人驚喜的是，《如果國寶會說話》不僅描述文物的故事，更記錄古人的心路歷程。在深闊的時間與空間坐標系里，觀眾得以窺見古人未竟的故事旅程，極大地消弭了文物與觀眾之間的心理距離。如《黃州寒食帖》這一文物背后，是蘇軾因貶謫黃州后政治理想的幻滅。“皇帝遠在九重，祖墳遙隔萬里，想效仿阮籍作窮途之哭，但心已如死灰，再吹不起。”寥寥幾句，不僅介紹了文物來歷和文化脈絡，更讓觀眾與千年前的蘇軾達成了心靈的共振。
用“輕松”對抗“沉重”，《如果國寶會說話》構建出了一套年輕的話語體系，以微觀敘事承載宏大主題，連接歷史與現在。文物成為歷史的承載者、見證者進行“自我講述”，以“朋友的身份”與觀眾平等交流分享，這種別有風味的自我講述，真正讓文物“活”了起來，消除了國寶陌生感的同時，讓觀眾有強烈的參與感和情感共鳴。
會說話的土豆觀后感 篇5
相對于常規紀錄片的“長時單片”而言，《如果國寶會說話》把整個節目劃分為100集，分四季播出，同時將每集時長控制在5分鐘以內，呈現為一種化整為零的小體積形式。從傳播角度看，一方面，這種短小精悍的小體積形式，更符合當下網絡上視頻傳播的要求，拓寬了傳播渠道；另一方面，在一定程度上迎合了當下大眾碎片化的信息接受習慣，在閑暇時間，只需5分鐘，就可以了解一件國寶信息。
雖然體積小，但它的文化意義絲毫沒有折損。《如果國寶會說話》以每集5分鐘的時間向大眾講述一件國寶主角的故事，出現的國寶都是精品，沒有一個多余鏡頭，每一句解說都經過細心打磨。在有限的5分鐘里，有機地組合了一件國寶主角所延伸出來的傳統文化知識。體積小，傳播內容卻不少，受眾從每一集當中都可以見微知著。如在《阿斯塔那伏羲女媧圖》一集中，節目深入淺出地講述了伏羲女媧圖所象征的陰陽相對、生生不息的涵義。縱使歷史長河奔涌不息，但最樸素的觀念道理從未改變，深深保存在我們的文化記憶里。
而在手法上，節目改變了以往以人為主角，借人講述或記錄的方式，改為由國寶自身作為主角，并始終處于紀錄片的中心位置，使觀眾的焦點都在國寶身上，全身心地接收傳統文化的.信息。在表達方式上也有很大創新，將網絡流行的表達方式與主角國寶完美結合，一件件國寶在鏡頭下變得鮮活有靈魂，極具二次元的特征，迎合了時下年輕人的喜好。例如在《唐代仕女俑》一集中，專門代入觀眾的視角，解說詞道，“作為一個每天都在努力減肥的胖妹，我曾夢想生活在大唐，但后來才知道：初唐不胖，晚唐臃腫，即使盛唐也不都是以胖為美，你身邊同樣有苗條的閨蜜。只是那時自信，那時自在，那時是以想胖就胖的自由為美。”這恰恰符合了當下年輕人追求的生活態度。
會說話的土豆觀后感 篇6
我們看了一部紀錄片《如果國寶會說話》。這集講的是一個仰韶文化的先民創造的國寶叫作“人頭壺”。它穿越了6000至6500年，是個紅陶材質的作品。
它的樣子非常的唯美而且還帶著一種可愛。這個人頭壺，外形像一個人，身體非常的豐腴好像一個女性，它的嘴微微上翹，眼睛非常小，現在有幾分可愛。后面有一個地方是注水用的，眼睛和鼻子則是流水的，但是這只是我們的.猜測。
我們至今無法知道它到底是怎么用的？是喝水用的，還是澆水用的，還是專門留著觀賞用的，我們一無所知。人們為什么要把它創造出來？我們也不知道，但是它的確在凝視著什么。它凝視夜空，它在思考，它的思考夜空為什么會如此的靚麗，會思考為什么會有夜空？這也恰恰表達出了古代勞動人民，對一切未知的探索，對一切未知都好奇。
在現代，我們也需要仰望。因為仰望什么，只能順從自己的心意，可以仰望一種信念，一種宗教，仰望那遙不可及的地方。人生也是這樣，我們需要仰望，只有仰望，我們才有信念，只有信念我們才有不竭的動力。
會說話的土豆觀后感 篇7
我看了《如果國寶會說話》第一季的第一集。講的是人頭壺，我覺得非常有趣，國寶都會說話了，那豈不是都成精了？
人頭壺出士于陜西省洛南縣靈口鎮焦村遺址，收藏在西安半坡博物館。它是新石器時代的器物，距離現在約有6000年時間。我看到這里時一下子就驚嘆了，這個國寶真的成精了，居然離現在有那么多年了！
如何讓國寶活起來，《如果國寶會說話》可以做為“知乎大神”來回答這個問題，它沒有明亮的舞臺、絢麗的燈光舞美，有的'只是聚焦在燈光下的國寶本身，在這里，文物是獨一無二的主角，360度無死角的呈現只為彰顯自己的文化內涵。
人頭壺是紅陶質地，被推測是用來盛放液體的。它的整體造型像一個葫蘆，正面雕刻出了人臉，背面有有一節凸出的管道用于注水。傾斜瓶身，液體會通過眼睛和嘴巴流出來。我覺得她真是太厲害了吧。怪不得叫人頭壺呢！
“叮，您有一條來自國寶的留言，請注意查收。”這句經典的開場語就來自于爆款綜藝《如果國寶會說話》，《如果國寶會說話》是央視推出的微紀錄片，利用5分鐘時間就帶領觀眾穿越了上千年的時光。
人頭壺于1953年發現于陜西省洛南縣靈口鎮焦村遺址，人頭與壺渾然一體，眉目清秀，鼻梁修長，雙目上視，嘴唇上翹，發型以扁平錐刺紋表示，刻畫出一個鮮活真實的仰韶文化時期人類面容，人頭與壺身結合酷似一個孕婦，體現了母系氏族社會對女性和人類繁衍的重視。
我覺得《如果國寶會說話》，這個節目特別新穎，它會把未知的跟國寶一起結合起來。
會說話的土豆觀后感 篇8
今天，我們在老師的帶領下看了《如果國寶會說話》第一集。或許是天定的一樣，我遇見了它。開始思考仰望的意義。
人頭壺，一件稀世國寶。它是在6000至6500年前的新石器時代時被制造出來的。它的頭微微仰起，好像在仰望著什么？是星空，還是其他的。它的制作者早已不知魂歸何處，可它卻保留下來。
它的頭微微仰起，既然在仰望，那它會想些什么呢？是感嘆我們的'獨一無二，還是渺小偉大，與萬物相融相合，還是其他的呢？
它在仰望一件東西，它以后還會仰望著，但是一定是比它高的嗎？顯然不是，你想，即使它比我們小，但只要精神偉大，內涵豐富，那又算的了什么。
會說話的土豆觀后感 篇9
《如果國寶會說話》是央視的一部紀錄片，目光跨越八千年，攝制組足跡遍布全國，拍攝了近百家博物館和考古研究所，五十余處考古遺址，千余件文物。首次用文物講文物，用文物梳理文明。看完之后我感慨良多。
人頭壺發源于6000多年前，它是古代人民智慧的結晶，是物理化學作用的產生，是質的轉換，是水、火、土的相融。紅陶而成的.它有億萬張迷惘的面孔，琢磨不透的新時期時代的紀元。雖然創造者的模樣早已被人遺忘。但人頭壺它是萬物的`最則，它有不死的容顏，與天地萬物同壽。穿越6000年的玩物是祖先們從無到有的不可思議的實驗。凝望最早的凝望，我們不斷發出疑問，又都溶解于這神奇的紅陶上。生與死的思考是創作者的內心抱負賦予了人頭壺的靈魂。它是傳統，它是文化，拂去歲月的塵埃，我們始終明白我們的故鄉一定就在宇宙的某個地。人在潛意識里永遠沒有放棄對故土的追求，包括那個“不死的容顏”。
背朝塵埃，山河依舊我感懷。6000多年的時間始終磨滅不了我們的信仰，凝望著這個有意義的世界，仿佛看到了國寶不朽的價值與魅力。
會說話的土豆觀后感 篇10
今天，我們在老師的帶領下看了《如果國寶會說話》第一集。或許是天定的一樣，我遇見了它。開始思考仰望的意義。
人頭壺，一件稀世國寶。它是在6000至6500年前的新石器時代時被制造出來的。它的頭微微仰起，好像在仰望著什么？是星空，還是其他的。它的制作者早已不知魂歸何處，可它卻保留下來。于今，依舊很清晰。它的嘴巴微微上翹，好像在笑。古代文化大多數從人像文化后開始快速發展的，那么它到底想表達什么呢？這壺好像是一個很巧妙的陶器，既有女性美，也有童年的美，它好像是一個盛滿感情的東西，有歡樂，有哀傷。先人到底想告訴我們什么呢？
它的頭微微仰起，仰望的'如果是星空，那我們人類就該是世間萬物中渺小的，不起眼的；如果是山，那我們人類就該是渺小，那海呢？
既然在仰望，那它會想些什么呢？是感嘆我們的獨一無二，還是渺小偉大，與萬物相融相合，還是其他的呢？
它在仰望一件東西，它以后還會仰望著，但是一定是比它高的嗎？顯然不是，你想，即使它比我們小，但只要精神偉大，內涵豐富，那又算的了什么。
