作為一名辛苦耕耘的教育工作者，總歸要編寫教案，教案有助于學生理解并掌握系統的知識。那么教案應該怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的初中語文優秀教案模板（精選7篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初中教案模板范文語文下冊 篇1
學習目標：
1、能快速閱讀課文，抓住主要信息，概括內容要點。
2、揣摩語言，領會作者與主人公老王的思想感情。
3、學會觀察身邊的普通人物，關愛生活中的不幸者，陶冶美的情操。
學習重難點：
1、全面把握課文，領會作者與人物的思想感情。
2、激發學生的同情心和愛心，聯系身邊的人，學會關注、關愛他人。
資料連接：
走進作者：楊絳，原名楊季康，中國社會科學院外國文學研究員，作家、評論家、翻譯家，江蘇無錫人。著有散文集《干校六記》《將飲茶》《洗澡》等，劇本有《稱心如意》．《弄真成假》、《風絮》；小說有《倒影集》、《洗澡》；論集有《春泥集》、《關于小說》；譯作有《小癩子》、《吉爾·布拉斯》、《堂·吉訶德》等。
學習過程：
快速閱讀文本，學會利用圈點批劃法捕捉主要信息，完成以下兩題。
1、識記字詞
傴（ ）身 攥（ ）著 惶（ ）恐 塌（ ）敗 愧怍（ ）
取締（ ） 滯（ ）笨 眼翳（ ） 骷髏（ ）（ ）
2、請用簡潔的語言概述文章的主要內容（不超過50字）。
合作釋疑—評說老王
3、分析人物：默讀課文，找出能夠體現老王形象的語段，談談你心目中的老王。建議用“我心目中的老王是一個 的人，從 看出”的形式表達出來。然后小組討論交流，交換看法，互相補充。
4、面對老王的境況，作為作家的楊絳是怎么做的？從作者身上你有哪些做人的收獲？
思想共鳴—懷念老王
5、善良老實的具有金子般心靈的老王就這么去了，作為他生前的作家朋友的“你”，難道不想從行動上為他做點什么嗎？（提示：“你”可以為老王寫墓志銘、悼詞、紀念文章等，也可以談談自己的感觸！注意言簡意駭！！！）
遷移延伸—關注“老王”
6、我們身邊也有許多像“老王”一樣生活境況的人，你能談談身邊最感人的故事嗎？你將怎么去對待那些不幸的人？
品味語言：
7、楊絳的文學語言看似平淡，無陰無晴。然而平淡不是貧乏，陰晴隱于其中，經過漂洗的苦心經營的樸素中，有著本色的絢爛華麗，干凈明晰的語言在楊絳筆下變得有巨大的表現力，請體會下列語句蘊含的情感：
（1）、他也許是從小營養不良而瞎了一眼，也許是得了惡病，反正同是不幸，而后者該是更深的不幸。
（2）、“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。”
學習小結：
8、通過本文的學習，你有哪些收獲？
達標檢測
9、本文是一篇寫人記事的________（文體），材料瑣碎，但是經過作者的組織，成為一個有機整體。作者以________為線索，兼用________順序和________順序來組織材料的。課文寫老王，可以概括為兩個方面，概括起來就是兩個字，一曰“________”，二曰“________”。
10、文中有一個詞語“ ”能概括老王一生的命運，這個詞語就是“文眼”，理解課文抓住文眼，許多問題就能迎刃而解。
11、仿寫句子：
假如我是一團火,就為他人送去溫暖；假如我是一朵花,就為他人送去芬芳；假如我是一顆星, ；假如我是一片云, ；假如我是一棵樹, ；假如我是一泓清泉, 。
初中教案模板范文語文下冊 篇2
【教學目標】
知識與能力：積累文言字詞，品味語言情致。
過程與方法：訓練語言思維，強化朗讀背誦。
情感態度與價值觀：理解作者思想，思考現代人生。
【教學重點】
對語句及中心的理解。
【教學難點】
對論證方法的理解。
【教具準備】
多媒體課件
【教學方法】
1．誦讀法2．質疑法
【課時安排】
二課時
【教學過程】
第一課時
一、導入解題
孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰國中期儒家學派最有權威的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性；善于運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。《魚我所欲也》一文就較好地體現了這些特點。
二、整體感知
1．默讀課文，對照注釋掃除語音障礙。
2．請兩名學生朗讀課文的兩個小節，讀后請其他學生指出讀錯的字詞。
3．教師運用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。
4．齊讀全文。
5．學生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來，準備進行質疑；有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準備進行交流。
6．請兩三名學生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實)。
三、分步品味
1．質疑及交流。
前面我們說過，《孟子》的文章特點是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點是什么呢?
參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
2．齊讀課文。
3．讀后讓學生進行自由質疑或說說文中有哪些出彩的句子。
4．教師提問：文中兩次提到“心”，在第一節中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?請依據原文回答。
參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。
四、小結
在人生面臨抉擇時，應當具備怎樣的價值標準?孟子提出了自己的看法：應當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
第二課時
一、復習所學內容
1．抽查朗讀情況。
2．用媒體出示字詞，檢查對字詞的理解。或者由學生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。
二、朗讀訓練，體會文意
1．分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的`甸式美；嘗試刪除某個句子，而后再讀，體會文章論說的氣勢；進行演講式背誦，感受其表達效果。
2．跳讀課文，找出為論證中心論點，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。
明確：①論證方法：道理論證(第一節)、舉例論證(第二節)。②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。
3．齊讀全文。
三、課堂練習
1．速讀課文第二節，說說本節是從哪幾個方面來論證在面臨人生的抉擇時應將正義放在首位的。
2．對比閱讀以下幾則材料，聯系課文說說它們各自表現出了怎樣的價值取向。 材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子) 材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲) 材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥) 材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)
四、延伸思考
思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點，那么在我們現代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢?
(解說：引導學生聯系生活實際思考，對學生進行價值觀的教育。)
五、課后延伸
1．背誦課文。
2．在課外查閱有關孟子、《孟子》的資料“嗟來之食”的故事以及吳晗《談骨氣》。
初中教案模板范文語文下冊 篇3
14 、古代寓言二則
教材分析：兩則寓言分別揭示了事物都有它自身內部的發展規律，借助外力，強求速成，反而會把事情弄糟;不顧客觀實際，主觀武斷，自以為是，做了多余的事情，反而會弄巧成拙，會失去到手的機會的道理。
教學目標
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.學習生字，能聯系上下文理解重點詞語的意思。
3.結合生活實際領悟寓意，懂得“做事不能急于求成、違反事物的規律”及“做多余的事，反而不恰當”這兩則寓言所要說明的道理。
教學重點、難點
1.結合生活實際領悟寓意，懂得“做事不能急于求成、違反事物的規律”及“做多余的事，反而不恰當”這兩則寓言所要說明的道理。
2.能借助注釋及工具書讀懂課文大意
教學準備
教師：多媒體課件或圖片。
學生：搜集其他寓言故事。
教學方法：講解、探究
教學時間
2課時。
教學過程：
1.讀書指導。
(1)談話導入，揭示課題。
①板書課題。
②談話導入。
根據平時的積累，說說你了解的寓言故事，最好能說出寓言給你的啟示。
(學生發言交流后，教師順勢引入新課。)
③其他導入形式。
或通過活動，激發學生興趣，引入新課，如：(投影幾幅有關寓言故事的圖畫)請同學們仔細觀察圖畫，并用一個恰當的成語形容畫面內容。(組織學生成語競猜)這些成語有很多都是由寓言故事演變而來的，那么，今天就讓我們一起來學習兩則古代寓言。
或講述現實社會中有關因循守舊、固執己見、不知變通的小故事，與學生對話交流導入。
或檢查學生課前查找資料的情況，讓學生交流介紹有關《古代寓言二則》的資料，直接導入新課。
(2)朗讀課文———“奇文共賞”。
①自讀：組織學生以自己喜歡的方式朗讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得通順流暢，并標注有疑問的地方。
②互讀：組織學生協作，組內分別輪流朗讀，并互相評讀，盡可能解決自讀時的疑難問題，并標注互讀產生的新的疑難問題。
③聽讀：播放兩則寓言的錄音朗讀，組織學生仔細聽讀，尤其注意字音和句讀。
這一環節側重于培養學生誦讀古文的能力，重點是讓學生在讀準字音，把握句讀的基礎上能讀通讀順課文，初步感知語句意思，對文意理解上出現的疑問可巧妙設懸，暫不作答，以激發學生興趣。
(3)疏通文意———“合作釋疑”。
①各協作小組結合課下注釋，查閱有關工具書，自己疏通文意。
②各小組將不能解決的問題寫在白紙上。
③教師匯總各小組疑難問題，并投影共性問題，班級交流，集體釋疑。
④教師根據實際情況，針對文意對疏通理解方法作一些必要的指導。
(這里通過發揮學生的自主性，在師生相互合作的基礎上質疑解惑。教師對學生的質疑問難精神、解疑釋疑能力，應給予充分肯定;對涉及到的文言基本知識可加以適當補充，拓寬學生知識視野。)
(4)理解想象———配音作畫。
通過感知課文，我們對文中的人物有了一個初步的認識，對作品中的故事也有了一個感性的理解。那么，如何才能更深入地理解人物形象，更準確地把握故事內涵呢?(以下供學生依據自己的興趣選擇。)
①配音。
“有聲有色，耳目一新。”視聽是語文學習的重要方法。請同學們結合自己對文中寓言故事的理解，仔細觀看《揠苗助長》動畫，以小組為單位，分配角色，為故事同步配音。
a.請選擇配音活動的同學，每4人組成臨時小組。
b.各小組根據需要，分配角色。
c.播放《揠苗助長》動畫，組織學生練習配音。
d.組織學生交流、評價。
②動筆作畫。
“文以畫形象，畫借文生輝。”圖文并茂,感染力強。請你為寓言《畫蛇添足》配一幅富有感染力的畫。
a.組織選擇這類活動的學生發揮想象，認真創作。
b.展示學生作品，組織學生結合課文、作品表現力度，以及是否有創意作點評。
c.教師投影名家典型作品，引導學生用發現的眼光欣賞、比較、點評。
(5)創新設計———創設情境，提升對寓意的理解。
①表演采訪(采訪農夫本人：你為什么會拔苗?現在你后悔嗎?)
②揭示寓意：是呀，禾苗的生長需要陽光、水分和養料，在土壤中慢慢長大，這是禾苗生長的規律。(板書：規律)這位農夫錯就錯在他 ?(相機板書：違反)還錯在他急于求成。(板書：急于求成)
③繼續采訪：(采訪農夫本人：現在你最想說的一句話是什么?)
④續編故事：(出示)
現在這個農夫懊悔不已，他發誓以后再也不拔苗了。到了第二年，農夫又種禾苗了。這回，他……
請同學們小組合作編一個新的寓言故事。看誰的故事編得棒。
交流評價。
(6)聯系實際———拓展延伸。
在現實生活中有沒有類似的故事呢?請大家用生動的語言敘述故事，用簡明的語言表達自己的感受。
組織學生交流，并作適當點評。
(7)總結全文，揭示寓意。
這兩則寓言短小精悍、一針見血，隱含著廣博的智慧和深刻的哲理。同學們以惟妙惟肖的配音、動感十足的畫面、相得益彰的詩文，進一步把睿智的思維演繹得多彩多姿。讓老師看到了一批正在成長中的智者，那么，本節課中你在哪些地方有所收獲呢?請同學們思考后，與同桌交流，并將你的收獲記錄下來，裝入成長記錄袋中。
2.積累內化。
(1)背誦兩則寓言。
(2)認讀生字，指導書寫生字。
3.實踐活動。
(1)搜集一則寓言故事，并練習用幽默風趣的語言講述，以準備開展一次“寓言故事大賽”。
(2)依據你搜集的寓言故事，創作一幅漫畫，并在畫中適當的位置配以精練的文字，以準備參加“漫畫作品展覽會”。
板書設計：
14 古代寓言二則
揠苗助長 畫蛇添足
將苗拔高 強求速成 畫完蛇能喝到酒 不顧客觀實際
結果苗死 反而弄糟 又為蛇添足沒有喝到酒 弄巧成拙
初中教案模板范文語文下冊 篇4
教材解讀：
《白鵝》是著名漫畫家，作家豐子愷先生描寫動物的一片佳作。作者描繪了一只白鵝，從剛抱回家開始，就給人留下了性格高傲的印象，繼而又通過白鵝的叫聲、步態和吃相細致刻畫了這一特征。文章語言幽默、詼諧，極富情趣，讓人如見其形，如聞其聲，字里行間流露出作者對生命的關愛，對生活的熱愛。
設計理念：
努力做到“求真、求實、倡簡”，注重三維目標的整體融合，緊扣教學重點，引導學生在讀中感悟文本，體會情感，與作者產生共鳴。并重視語文實踐應用，在聽、說、讀、寫的語言文字訓練過程中提高語文能力。充分發揮“導”與“學”的功能，讓學生在師生共建的自主、互動的情景中學語文，用語文。
教學目標：
1、有感情的朗讀課文，背誦自己喜歡的部分；
2、了解白鵝的特點，體會作者對白鵝的喜愛之情；
3、學習抓住白鵝的特點，體會作者對白鵝的喜愛之情；
4、學習抓住特點描寫的'方法，體會作者用詞的準確生動和幽默風趣。
教學重點：
了解課文時怎樣寫出白鵝高傲的特點的。
教學難點：
從那些看似貶義的詞語中體會作者對白鵝的喜愛之情。
教學時間：
2課時
教學準備：
課前布置學生觀察鵝。
教學過程：
（第一課時略）
第二課時
一、復習導入，直奔重點
1、通過上一節的學習，大作家豐子愷筆下的白鵝給你留下了怎樣的印象。
2、同學們能從不同的角度分析白鵝的特點，真的不錯。其實，文中有一句話就告訴了我們白鵝是一個怎樣的動物，你知道詩哪句話嗎？
3、學生交流。引出中心句：“好一個高傲的動物！”指名讀，齊讀。
4、體會過渡段的作用
（1）白鵝的高傲主要表現在哪些方面呢？用課文中的話說一說。“白鵝的高傲，要表現在它的叫聲、步態和吃相中。”
（板書：叫聲，步態，吃相）
（2）這句話在文中起到了什么作用呢？情大家聯系上下文體會一下。
（3）小結：這是個過渡句，不經承接了上文“好一個高傲的動物”，還引出了下文“鵝的叫聲……”起到了承上啟下的作用，使文章表達自然，條理清楚。
二、自主閱讀，感受高傲
課文就是從白鵝的叫聲、步態和吃相幾方面寫出了鵝高傲的特點，請學們默讀課文，想一想作者是怎樣描寫這些特點的，在你感受深的詞句上畫記號。
三、互動交流，品讀高傲。
根據學生匯報情況，隨機調整教學流程，引導學生交流自己找到的重點語句。
1、品讀叫聲的高傲，
（1）指名讀句子，談理解。（板書：嚴肅鄭重，厲聲呵斥）
（2）交流想想，如果鵝也會說話，你們猜猜他會說什么？
（3）練習朗讀句子，讀出鵝叫聲的高傲。
（4）小結：正因為鵝的勇敢盡職，它的高傲才顯得可敬，怪不得作者說：“好一個高傲的動物”（齊讀）
2、品讀步態的高傲
（1）指名讀句子，交流：白鵝走路有什么特點？
（板書：傲慢從容，大模大樣）
（2）你認為作者是怎樣具體描寫白鵝走路的特點的？
（3）指導朗讀
①見過凈角出場沒有，凈角就是京劇里的花臉（教師表演凈角走路）
②想象鵝就在你的眼前踏著這樣的步，讀出它的高傲（指名讀，評價）
（4）小結：你們看，這鵝連走路的樣子都那么高傲，難怪豐老先生要感慨它是（齊讀）“好一個高傲的動物”
3、品讀吃相的高傲
（1）作者說：“鵝吃飯，常常使我發笑。”鵝的吃相怎么會高傲得使人發笑呢？請大家默讀5—7自然段，把你覺得有趣的地方畫出來，想想為什么喜歡，然后再續讀。
（2）說說你喜歡哪些描寫？為什么？
四、體會情感，總結寫法
1、學了這篇課文，你從字里行間體會到作者怎樣的情感？
2、作者這么喜歡這只白鵝，為什么還要說它鵝老爺，架子十足，高傲，厲聲呵斥，傲慢從容，三眼一板？，
3、小結：作者用這些似乎有貶義的詞語寫白鵝的個性，更讓我們感覺到作者對鵝的喜愛，這種運用反語的寫法值得我們學習。
4、文中除了用這種寫法來表達對白鵝的喜愛之情外，還用了什么方法呢？
（引導學習發現擬人，對比的寫法）
五、拓展延伸
這篇課文又很多有趣，生動的語段，同學們可以積累在你的摘抄本上，可以把喜歡的部分背下來。同時，也可以觀察椅子啊自己喜歡的小動物，采用本文的寫法，寫一篇觀察日記。等學完這組課文之后，我們要比一比，看誰寫的小動物能靈活靈現地展示在我們面前。
板書設計：
姿態：伸長頸子，左顧右盼
步態：從容傲然
白鵝——高傲可愛
叫聲：厲聲呵斥
吃相：三板一眼
初中教案模板范文語文下冊 篇5
知識和能力目標：
1、了解作家及作品所反映的時代特征。
2、把握文章內容，理解作品戰爭的主題。
過程和方法目標：
1、整體感知文章，把握文章四個部分的內在聯系，理清文章敘事脈絡。
2、把握引文與正文的聯系，力求從主要方面把握課文內容。
3、揣摩文中意味深長的語句，領會語言的深層含意，增強語感，提高理解力。
情感態度和價值觀目標：
控訴法西斯罪行，并向全人類提出警示，要和平，不要戰爭，學習本文，讓學生銘記歷史，正視現實，呼喚和平，培養熱愛和平的情感和社會責任感。
教學重點：
把握引文與正文四個部分的聯系，全面深刻地理解文意。
教學難點：
精讀課文，揣摩含意豐富的語句，領會語句的深層含意。
教學方法：
1、朗讀法 2、討論與點撥相結合
教學過程：
一、導語設計
二、朗讀課文，把握文意
1、學生快速閱讀思考，本文所要表達的主題是什么？
明確［呼喚和平］
2、呼喚和平的根源是什么？
明確［戰爭的殘酷］
3、戰爭是如何的殘酷，請同學們動手從文中找一找。
教師注意歸納總結，戰爭的殘酷有正面描寫，側面描寫。
師：這些內容作者是如何安排的呢？
三、把握引文正文四個部分之間的聯系
學生討論教師予以點撥
概括來說作者采用分敘的方法，四個部分記述紀念活動分為四個片斷：
來到紀念地——看紀念演出——參加座談會——參觀紀念館
師：除了這四個部分，前面還多了一段薩特的話？有什么作用？
學生思考、討論
教師點撥：薩特的話是很警辟的，特別是說他的記憶是“沉重的”，又是“美麗的”，很可以作為全文的一個引子，也是全文的點睛之筆。
四、揣摩語言，體會文句的深層含意
師：是啊，殘酷的戰爭讓許多無辜的塞爾維亞人失去寶貴的生命，令人沉重，同時在戰爭中塞爾維亞人所表現出來的勇氣、精神又讓人感覺到是多么的美麗。作者聶華苓用她那飽滿深情的筆記下了這一切的一切，讓我們從文中去找出那些飽滿深情，具有深層含意的句子，大家來仔細品味一下吧！
學生自由探討，教師適當點撥
五、質疑
再快速閱覽課文，有哪些令你困惑的內容，找出來，大家共同探討。
六、拓展延伸
聽到戰爭給人們帶來的苦難，我相信“世界何時鑄劍為犁”是全世界人民共同的心聲，但在現實生活中，戰事還是時有發生。如在9月19日，泰國發生軍事政變，原因是泰國看守政府總理他信19日宣布解除泰國陸軍總司令頌提的職務。忠于頌提的部隊發生政變，為避免戰爭給人民帶來的痛苦，能否給那些發動政變的人致一封信來制止這場戰爭？
初中教案模板范文語文下冊 篇6
一，教學目的
1、了解文言文的常識和方法
2、學習古人端正學習態度，改進學習方法。
3、理解課文詞語和句子的含義。
二，教學重點：
理解課文詞語和句子的含義
三，教學難點：
理解課文詞語和句子的含義
四，預習指導：
1、讀準下列加點字的讀音：
慍罔殆謂哉焉誨
2、看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3、熟讀。
五，教學過程：
A、三分鐘演講
B、創設情境，導入新課
請同學自由發言，說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來，以此調動學生的情緒。由此導入孔子關于學習的論述。
C、文言文入門：
教師講解：
1、文言文的'翻譯方法：直譯和意譯
2、文言文的古今義和一詞多義
3、通假字
4、朗讀與背誦
5、四種特殊句式：
D、朗讀指導
1、教師范讀課文。
2、學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。
3、抽二個學生朗讀，眾評。
注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。
E、指導文言句子翻譯。
因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：
(l)弄懂每個字的含義。
(2)把古代的單音字換成現代雙音詞。
(3)弄清虛詞的用法。
(4)補充適當的詞語。
(5)調整句子的語序。
(6)揣摩句子的語氣。
(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現象。(9)四種文言文特殊句式。
F、指導翻譯第1—5則：
處理方法：
1、第一則由老師示范性翻譯：
由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。
2、每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發問，由會的同學或老師答疑。
3、分別請四位同學展示翻譯的結果。
4、師生共同評價，糾正。
G、指導背誦
H、小結
由學生談談學習了這五則明白了什么是學習方面的道理。
初中教案模板范文語文下冊 篇7
教學目標
知識目標
1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。
2．了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。
能力目標
1．強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。
2．把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。
德育目標
引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。
教學重點
1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。
2．掌握本文的論證方法。
教學難點
理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨。
教學方法
1．誦讀法這是文言文教學最實用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學生在反復的誦讀中感受語言，體會文意，進行文化熏陶。
2．質疑法引導學生在學習過程中就自己不懂的地方提問，或對文章觀點提出自己的見
解，或就淪證過程等方面存在的問題大膽質疑。鼓勵學生自主質疑，有利于發展學生良好的思維品質，增強課堂教學的針對性，從而提高課堂教學的效率。
3．鑒賞法
教具準備
多媒體
課時安排
2課時
教學過程
第一課時
[教學要點]
資料助讀；朗讀課文，整體感知；譯讀課文，自由質疑，互動探究，理解文意；美讀課文，體會語言特色，初步背誦課文。
[教學步驟]
一、導語設計
設計（一）
人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關鍵時刻如何作出正確的選擇呢？相信孟子會給我們提供幫助的。
設計（二）
生與死、利與義的問題歷來為世人關注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢？
請走進《魚我所欲也》尋找答案。
設計（三）
多媒體顯示：
富貴不能yin，貧*不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）
生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利裴多菲）
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）
砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。（夏明翰）
這幾句話表現了作者怎樣的價值取向？（學生回答：生為尊嚴，生為自由，生為名聲，生為正義。）今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現了孟子什么樣的道德主張。
二、資料助讀
1．“性善論”的要點：
（1）“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”
（2）人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規范即由此產生。“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠（外授）我也，我固有之也。弗思耳。”
（3）人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的`表現。“富歲子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然。”
（4）本性也需要“養”。“茍得其養，無物不長；茍失其養，無物不消。”
2．《禮記·檀弓》中有：“齊大饑，黔敖（富人）為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿貿然來。黔敖左奉（捧）食，右執飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也。”從而謝焉，終不食而死。
三、朗讀課文，整體感知
1．默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。
2．請兩名學生朗讀，其余學生評點。
可以從讀音準確、節奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。
3．教師點評。
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字音：
（1）不為茍得也（wéi）（2）為宮室之美為之（wèiwéi）
（3）如使人之所惡莫甚于死者（wù）停頓及重音，
（1）如使／人之所欲／莫甚于生（2）使／人之所惡／莫甚于死
（3）鄉／為身死而不受。今／為宮室之美／為之
（4）是／亦不可以已乎
4．學生齊讀課文。
5．學生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質疑。
6．請學生概括本文大意
明確：人在進行選擇時，應以義為重；人應保持自己的“本心”。
四、質疑解疑，疏通文意
1．你問我答
學生提出翻譯中的疑難問題、請同學解答，可指名回答，也可自由回答。
2．生問師答
對學生不能解答的問題，教師酌情給予點撥。
3．教師檢查學生自學情況
多媒體顯示：
（1）指出下列句中的通假字，并解釋。
故患有所不辟也萬鐘則不辯禮義而受之
所識窮乏者得我與鄉為身死而不受
（2）辨析加點詞語在不同句子中的意思
非獨賢者有是心也
是亦不可以已平
鄉為身死而不受
今為宮室之美而為之
呼爾而與之
由是則生而有不用也
所欲有甚于生者
萬鐘于我何加焉
（3）翻譯下列句子。
①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。
④此之謂失其本心。
選若干名同學回答
明確：（1）“辟”通“避”，躲避。
“辯”通“辨”，辨別。
“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。
“與”通“歟”，語氣詞。
“鄉”通“向”，從前。
（2）是：這種；這種做法。
為：寧愿；為了；接受。
而：表修飾，不譯；表轉折，卻。
于：比；對。
（3）①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。
②輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃。乞丐也不愿意接受。
③（可是有的人）見了“萬鐘”的優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣．優厚的俸祿對我有什么好處呢？
④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。
五、朗讀訓練，體會語言特色，初背課文
1．學生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。
2．學生背誦成組的排比句、對偶句。
3．教師出示背誦練習。幫助學生背誦。
多媒體顯示：
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，；，。，。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；，，。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？，？由是則生而有不用也。是故。
呼爾而與之，；，。
鄉為身死而不受，；，今為妻妾之奉為之；，；是亦不可以乎？此之謂失其本心。
4．學生齊背課文。
六、布置作業
1．背誦課文。
2．理清本文的論證思路，畫出全文結構提綱。
第二課時
[教學要點]
理清課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨，深入鑒賞本文的說理藝術；品味《孟》散文的語言特色；古今對讀，品評孟子的思想價值，欣賞其人格魅力。
[教學步驟]
一、師生齊背課文
二、鑒賞孟子散文的說理藝術
1．理清論證思路，把握說理方法
提問：本文的論點是什么？怎樣提出來的？為什么不直接提出來？
明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
提問：論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的？
學生討論：明確：
（1）本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點。然后說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。
（2）這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢？是因為他們為物欲所蔽。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。
（3）從上述內容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設喻的巧妙。
（4）文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。
2．難點突破，理解本文的主旨。
（1）學生自由質疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。
學生提出的問題有：
①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么？這與“舍生取義”有何聯系？
②本文分兩段，結構上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎？
師生討論。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關鍵時刻舍生取義。
②這位同學的看法有道理。就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應歸入第一段。
（2）教師總結：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。”（《四書章句集注》）這段概括主旨的話是比較恰當的。
三、賞析《孟子》散文的語言特色
提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法？
學生討論。
成果展示：
本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。
比喻。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當地說明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。
對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。
四、古今對讀，品評思想價值，欣賞其人格魅力
1．如何評價《魚我所欲也》一文的思想內容？
學生討論，明確：義的價值高于生命，人應該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
隨著時代的發展，“義”的內涵發生了變化。我們現在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該作出正確的抉擇。
2．感受孟子的人格魅力
圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學生自由發言。
生1：孟子本人是一個比較高傲的人，他不肯遷就，不肯趨炎附勢。他說：“富貴不能yin，貧*不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”孟子曾經在齊國任客卿，后來因為與齊王意見不合，便決定辭去齊卿回家，斷然拒絕了齊王“萬鐘”的誘惑，這些言行都表現了孟子大義凜然的性格和氣概。
生2：仁義是最大的利益。有仁義，相關者都會有利益；無仁無義，所有人都不會有利益。“義”作為一種道德規范，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利。孟子可謂高屋建瓴。
生3：孟子是一個肩擔天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰”的宏愿偉志。他為實現自己的理想遭挫折而矢志不渝，表現出強烈的使命感和參與意識，展露出以天下為己任的博大胸懷。
生4：孟子是一個聰明機智、豪爽直率的淪辯家。他義正辭嚴，直言不諱，敢于抨擊統治者，展示了一個狂放不羈、潑辣大膽、無私無畏的論辯家的形象。
五、課堂小結
孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。
六、布置作業
請以“義與利”為話題寫一篇文章，500字左右。
