1、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
2、大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養萬物而不為主，常無欲可名於小。萬物歸焉，而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
3、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。老子《道德經》
4、物壯則老，是謂不道，不道早已。
5、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
6、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
7、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。《道德經》
8、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。——老聃《道德經》
9、古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海；??兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
10、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
11、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
12、海爾的每年都是一個馬拉松長跑，每天都是一個百米沖刺。如何做事有一個老師孔子的《論語》如何做人有一個老師老子的《道德經》如何參與經營進入市場，還有一個老師孫武的《孫子兵法》。
13、君子學而在文，關于禮，也可作賦賦。
14、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
15、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
16、吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯無知，是以我不知。知我者希，則我者貴。是以圣被褐懷玉。
17、大道廢，有仁義智慧出，有大偽六親不和，有孝慈國家昏亂，有正臣。（月日名言）——《道德經》第十八章
18、善行無轍跡。善言無瑕謫。善數不用籌策。善閉無關楗而不可開。善結無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者不善人之師。不善人者善人之資。不貴其師、不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
19、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
20、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——《道德經》第六十五章
21、男女搭配，干活不累。因為在異性面前，男人總喜歡表現自己很男人的一面。這樣也才像個男人，所以大男子主義有時候是必須有的。希言自然。《道德經》第二十三章
22、離校數載，師恩永記心。教書似嚴父，育人勝母親，扎我知識根，傳我道德經。邁上人生路，登上成功門，飲水應思源，做人不忘本。敬祝恩師年年行好運!
23、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
24、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
25、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
26、民不畏死，奈何以死懼之。《道德經》第七十四章
27、企者不立，跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也，曰余食贅形,物或惡之。故有道者不處。
28、清凈為天下正。
29、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
30、不言之教，無為之益，天下希及之。
31、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
32、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。《老子.道德經》
33、治大國，若烹小鮮。
34、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——《道德經》第九章
35、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
36、朕雖菲材，惟知斯經乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶。——明太祖（-年在位）《御注道德經》
37、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
38、合抱之木，生于毫末;層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。——《老子道德經》
39、當人類隔閡泯除，海成為一家時，《道德經》將是一本家傳戶誦的書。——蒲克明【zFw152.cOm 趣祝福】
40、天之道損有余而補不足，人之道損不足以奉有余。老子《道德經》
41、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
42、千里之行，始于足下。
43、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
44、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
45、寵辱若驚，貴大患若身。
46、天地不仁是天地不仁還是道的原則不仁？ 老子認為道是天地之母，道與人通過物建立關系。天地合而萬物生，這是自然的過程。因此這個層面上，天地不仁實際上就是說道不仁。
47、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。（諸葛亮）
48、萬物之始,大道至簡,衍化至繁。
49、第部《道德經》老子(春秋生卒年不詳)
50、《道德經》說“圣人處上而民不重，民樂推之而不厭。”
51、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。《道德經.第七章》
52、寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。
53、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
54、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
55、含德之厚比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不摶。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老。謂之不道，不道早已。
56、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德經》
57、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。（月日名言）——《道德經》第章
58、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
59、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
60、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德經》
61、習慣就是一切，甚至在愛情中也是如此。——沃維納格
62、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——《道德經》第章
63、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
64、大道廢，有仁義智慧出，有大偽六親不和，有孝慈國家昏亂，有正臣。《道德經》第十八章
65、兵強則滅，木強則折。
66、天地不仁，以萬物為芻狗。
67、或許除了《道德經》之外，我們將要焚毀所有的書籍，而在《道德經》中尋得智慧的摘要。——威爾杜蘭
