優(yōu)秀作文3000字大全 篇1

牡丹文化是中國古老文化一個組成部分。中國文化源遠流長。而中國牡丹也伴隨中國文化早在公元8世紀傳入日本。到了18世紀傳入英國，種在邱園，以后又從上海引去30多個品種。以后，法國傳教士把野生在我國云南的黃牡丹、紫牡丹先后引去法國。到了1936年，英國又引去了我國西藏野生的大花黃牡丹。美國也于19世紀從我國甘肅南部卓尼得到了紫斑牡丹。就這樣，英法、美和日本利用中國原產(chǎn)的這些野生種與栽培種進行種間反復雜交，先后培育出了各自國家的牡丹品種系列?，F(xiàn)今美國已有400多種，法國與日本也皆在200種以上。這些品種或雜交系列，考其根源均來自中國。有人常說“在近代月季花的生命中，流著中國月季的一半血液”、我們可以自信地說，在當今世界上所有牡丹的機體中，全部流淌著中國牡丹的血液。

牡丹的譜類紀實

牡丹為中國傳統(tǒng)名花，歷代文人為之作譜、立傳記事的專著和傳記不下二三十種。以牡丹為題材的神話故事更是家喻戶曉。其中有深遠影響的有北宋時代歐陽修的《洛陽牡丹記》，周師厚的《洛陽花木記》；南宋時陸游的《天彭牡丹譜》；明代王象晉的《群芳譜》、薛鳳翔的《毫州牡丹史》以及《牡丹八書》；到了清代，還有陳子的《花鏡》、汪灝撰的《廣群芳譜》，以及吳其著《植物名實圖考》等等，這些論著都是中國牡丹花史中最輝煌的文化財富，它積累了育種、栽培以及應(yīng)用方面的豐富經(jīng)驗；同時也記載了中國牡丹的起源、發(fā)展以及人力可以“奪天功”的信念和事實。其中有關(guān)培育新品種方面的事例，還被英國著名的生物學家達爾文在他寫的《物種起源》一書中所引用。

牡丹的詩詞書畫

自然界里感人的事物很多，其中“花”是主要的一種，何況牡丹又是“國色天香，秀韻多姿”，所以歷代詩人、畫家、藝術(shù)家都鐘情于牡丹，以牡丹為題材的詩詞書畫廣為流傳。以牡丹命名產(chǎn)品、商標以及各種生活用具上的牡丹裝飾圖案更是不勝枚舉。歷來吟牡丹、畫牡丹、唱牡丹的作品最多。在楊茂蘭主編的《歷代詠牡丹詩詞四百首》中，唐五代就有125首，宋代167首，金元27首，明代37首，清代67首，共計419首，作者共203人。其內(nèi)容從各個方面反映了牡丹對當時社會引起的風情和愛好。 以牡丹為題材的畫家，遠在南北朝時代（550－577）就有楊子華畫牡丹的記載，到了唐代，畫牡丹的畫家就多了。據(jù)董首《廣川畫跋》記載：唐代畫家“邊鸞所畫牡丹，妙得生意，不失潤澤?！蔽宕咸茣r（923－936年）徐熙畫的《牡丹圖》用筆清秀，意趣生動，堪稱一絕。到了明代，徐渭用潑墨法畫牡丹，潑辣豪放，是一創(chuàng)舉。清代惲壽平畫牡丹，潤秀清雅，自成一體。到了近代，著名畫家王雪濤曾畫了大量的牡丹畫，幅幅神態(tài)各異，生機勃勃。繪畫大師齊白石畫的牡丹畫，用筆簡練，常中是聊聊數(shù)筆，卻生機盎然。大畫家關(guān)山月說：“中國一因作畫之前要求全面掌握對象的內(nèi)在規(guī)律，如畫牡丹，要把牡丹與芍藥不同的地方找出來，分辨出它特有的特征來。要對它的生長規(guī)律、組織結(jié)構(gòu)等自然屬性有充分的了解。這就是通常所謂的要懂“畫理”。 以牡丹為圖案裝飾的瓷器古今皆有。如宋代燒制的“牡丹梅花瓶”，明代的“牡丹雙鶴盤”，以及清代的“雄雞牡丹瓶”和近代瓷都景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的“牡丹孔雀鳳凰盤”、“青花牡丹孔雀盤”、“青花牡丹鳳凰盤”、“青龍牡丹唐草盤”、“剔紅牡丹孔雀盤”，以及燒制成的各種生活用品，也是珍貴的藝術(shù)品。置于室內(nèi)案頭幾上，一年四季不分春夏秋冬，欣賞它的豐姿秀色，國色天香，圖個吉祥如意。

牡丹的民俗愛好

我國是多民族的國家，各族人的風谷習慣雖有不同，但對牡丹的愛好卻是一致的，種牡丹、欣賞牡丹、唱牡丹、牡丹花會已成為各自的風俗民情。如湖北、貴州的土家族，云南的白族，以及甘肅、青海、寧夏少數(shù)民族家中庭院內(nèi)，都種不同數(shù)量的牡丹花，少者三五株，多者上百株，用來象征吉祥富貴。其他如甘肅隴西的浪山觀牡丹，云南大理的`“趕山”觀牡丹，安徽巢湖的朝拜神牡丹，甘肅臨夏回族的“花兒”唱牡丹，以及洛陽、菏澤、北京、杭州、四川彭縣、安徽鈾陵各地舉辦的牡丹花會和燈會，皆具有豐富的民間特色。 “花兒”是流行于青海、寧夏一帶的民歌，在浩如煙海的傳統(tǒng)民歌詞曲中，牡丹是美的化身、愛的象征。人們把聚集歌唱“花兒會”季節(jié)叫做“牡丹月”或“浪牡丹會”?！盎▋骸鼻浦杏小栋啄档ち睢?、《綠牡丹令》、《十朵牡丹九朵開》等等，許多歌詞皆以花喻人，語言真摯，生動感人。如“四月里，四月八，牡丹開花刺底下，想要不摘愛惜她，想要折去刺兒扎。我早起害怕霜殺下，我晚上害怕羊糟踏，買個蒲籃扣一下，看她開花不開花”。其他如河南民歌《編花籃》，當代電影《紅牡丹》插曲《牡丹之歌》，都是熱情歌頌?zāi)档さ摹?我國各地也非常重視運用牡丹圖案和繪畫來裝飾建筑物、寺院、名勝古跡和居室住處。如云南大理的“木雕”福奸惠安的“石雕”，甘肅臨夏的“磚雕”，以及江西景德鎮(zhèn)的“瓷雕”，無不飄溢著牡丹的芳香，既有實用性，又有欣賞性，具有很高的藝術(shù)價值。

牡丹與歌曲

在我國眾多的古老民歌和現(xiàn)代歌曲中，以“牡丹為素材的不乏其作。這些牡丹歌曲（民歌）委婉、清新、優(yōu)美，聽其歌使人煥發(fā)出對生活的熱愛，得到美的精神享受。 在我國最古老的《詩經(jīng)》中就有以牡丹、芍藥為愛情信物的歌詞：“贈之于芍藥?！边@芍藥不單指芍藥，亦指牡丹。因為牡丹初無名，最初統(tǒng)稱“芍藥”。 唐代歌唱牡丹的詩詞很多，其中以李白為楊貴妃填寫的新詞《清平調(diào)》三首為最佳。其唱道：“云想衣裳花想容，春風拂檻露花濃”，“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝?！边@種將音樂與詩結(jié)合而成為歌唱的形式，已達到了較為完美的地步。 在中外文化史上享有盛名的宋詞，是在晚唐、五代曲子的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。當時的文人、官僚無不以填唱詞曲為風雅、高尚之舉，而以牡丹題材填詞在社會上更是風靡一時，被人廣為流傳。 在近代和現(xiàn)代的許多民歌中，以青海、甘肅一帶的“花兒”和河南民歌《編花藍》最為流行。河南民歌《編花藍》通過優(yōu)美的曲調(diào)將一群上山采牡丹姑娘的喜悅心情表現(xiàn)得淋漓盡致，聽其歌，似到了風光迷人的田園山鄉(xiāng)。歌中唱道：“編、編、編花藍，編個花藍上南山，南山開遍了紅牡丹，朵朵花兒開得艷”。 在甘肅省臨夏一帶洽談會的傳統(tǒng)民歌“花兒”也極有特色?！盎▋骸笔且环N流傳民間的口頭演唱形式，它將當?shù)氐娘L土人情揉和在一起，表現(xiàn)人們對故鄉(xiāng)的戀情和對美好生活的向往，無論聽還是唱，表演者、觀眾均如癡如狂。其中有首歌唱道：“四月里，四月八，牡丹開者刺底下，想要不摘愛惜她，想要折去刺兒扎。我早起害怕霜殺下，我晚上害怕羊糟蹋，買個蒲籃扣一下，看她開花不開花” 現(xiàn)代歌曲贊美牡丹的也不少，其中流傳最廣的當推電影《紅牡丹》插曲《牡丹之歌》。歌曲贊頌了牡丹的品格，敘述了牡丹的經(jīng)歷，經(jīng)人以蓬勃向上的激情。

優(yōu)秀作文3000字大全 篇2

千百年來，過年早已是國人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，許多人為之等待，許多人為之盼望。說起過年，總是讓我想起王安石的《元日》，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。一直記著這首詩，只是沒有體會其中之意罷了。

從孩童到青年，后到成家立業(yè)，“過年”意味著長大了一歲。小時候，爸媽總是在除夕的餐桌上對我們說，“吃了這頓飯，你們就長一歲了”。在那個時候，爸媽的意思也沒去細想，但可以肯定，爸媽是盼望著孩子們快快長大，可以成為家庭的勞動力。在那些遠去的歲月里，只有實實在在的勞動，才是榮耀的，也只有那些用雙手，用力氣干活，爭得生產(chǎn)隊的幾個工分，才是出路。對于過年，也許，每一個人都會有太多的感受，也許，每一個人總會有太多的感嘆。

自我懂事起，常常會聽到父母對于過年的哀嘆，這些，深深地烙在我幼小的心靈里。那時候的“過年”，好像有些艱難，有些不太好過的?！靶〉呐芜^年，老的怕過年”，這也許是比較真切的寫照。小孩子總是盼望著過年，想著過年會有一套新衣服穿，想著過年會有一些好吃擺在桌上，想著過年可以走親戚，說不定會拿到五角一元的壓歲錢。而作為父母的大人們，總是念叨著，快要過年了，這“過年錢”還沒著落，這年貨一點也沒有，內(nèi)心的焦急讓人心痛。年關(guān)越近，越是擔心。這些往事，一直在心里，無法抹去。也許，這些是我的根。

在我的記憶里，無論多窮，無論多難，過年總是少不了祭祖的。雖是一種形式，卻是重于生命。在長輩人的眼里，忘記祖宗，無異于死亡。從小就懂得，做人是不能忘記祖宗的。父親讀過太多的書，對國人的傳統(tǒng)文化知之甚多，所以父親的家教也算是正統(tǒng)的。在過年祭祖這件事上，從來是不會馬虎的。除夕，父親就會早早的起來，準備酒菜。酒是不用準備的，現(xiàn)成的肯定是有的。在我家里，父親在，酒一定在。父親的一生，一直沒離開過酒。祭祖，除了魚、肉，幾碗必要的菜以外，只能是想著法子，東拼西湊的，桌上擺九個碗頭是必須的。每當過年，那些口味純正的家鄉(xiāng)菜，總是父親準備的，母親從不過問。母親一直說，你爸做這個是不用我吩咐的，別的家務(wù)事，有這樣子就好了。這是我們聽得母親常說的一句話。母親說，你爸喜歡喝酒，上灶臺是為了給自己弄點小菜下酒呢。此話，有一些道理，但肯定不是全部。父親是勤勞的，母親是勤快的，否則，我們一家人的日子怎會有如此安好。在我們的記憶中，一餐年夜飯，一直是父親的手藝。事實上，父親一個早上，就準備安當了，下午的灶臺就交給母親。母親上灶臺，孩子們是最喜歡的，搶著去點火添柴。母親總是一邊做，一邊會拿些好吃的，先行慰勞我們的嘴。母親上灶臺，一直是忙碌著。準備一些炒貨，那是春節(jié)待客之物。那時候，家家戶戶都一樣，都是自家準備的。與現(xiàn)在過年，進年貨市場，進超市，琳瑯滿目的商品，要啥有啥，大包小包的，刷卡，用支付寶，很快搞定，卻是大相經(jīng)庭的。說起來，還是那個時候有趣，雖然吃的東西不像現(xiàn)在的豐富，只是那時候的人們，身心是極其富有的，也是極易滿足的。母親掌著灶臺，炒得最多的是自家曬的番薯片，還有一些自家種的葵花子。除些以外，也就沒多少能炒著吃的了。雖是如此，我們圍在母親身邊，就像是吃奶的孩子一樣，一刻也不會離開，因為那就是幸福。想著要過年了，孩子們的臉上都是掛著笑容。在我們開心地圍在母親身邊的時候，父親一個人，很是安靜，擺兩個小菜，一只小碗，一壺老酒。菜是涼的，酒是熱的。一個人享受著一年只有一次的味道。這一天，母親想著父親一年來的辛苦，不僅不會去說父親，還會主動添上一些小菜，讓父親享用。每當看到這樣的場面，總是欣慰無數(shù)，這就是家，這就是溫暖，這就是恩愛。

在那些過年的場景中，許多事情不僅是記著的，也是深刻的。

春節(jié)走親訪友，總會帶上一點禮物，多多的是買不起。每當過年，爸媽早就考慮好，哪些親戚是一定要去看望的，按輩份的大小，需要幾份，就備幾份，浪費是萬萬不可的。說是禮品，也是極其簡樸的。想起那些歲月，“禮輕情義重”，才是實情。與之現(xiàn)在，逢年過節(jié)，也叫送禮，那味道可是不一樣的。在我的記憶中，那時候春節(jié)送禮，也就是一些紅糖包，白糖包，一般是二斤一包的，用那種粗草紙包裝的，現(xiàn)在見不到那種草紙了，如是有，能有幾人包裝得了那個樣子呢?？蜌庖稽c的，會用同樣的草紙包，或是干的桂園，或是干的荔枝，或是蓮子，算是很高檔的禮物了。帶上兩瓶紹興黃酒，光光的玻璃瓶，用麻繩扎緊，提在手里，那是很神氣的。有些禮物，送來送去的，就在孩子們手里轉(zhuǎn)著，你送過來，我送過去，來來往往，只是不會直接把東家送過來，又送到東家去的，最怎么樣，也應(yīng)該送到西家去才是。有些包裝都破損了，就上供銷社，拿出幾分錢，重新包裝一下即可。直至春節(jié)過了，才會讓這些年貨禮品，安靜下來。

春節(jié)走親戚，父母帶著一起，那要省事許多，如果只是我們孩子們外出，或是去外公外婆家，或是去姨娘家，或是去姑姑家，爸媽一定是千叮嚀，萬囑咐的。除了身為客，須是講究禮節(jié)禮貌外，說得最多的是上桌吃飯的事情，在父母看來，餐桌上可以看出一個人的家教如何。記憶最深的，也是父母說得最多的，做客人去，桌上的那碗魚是萬萬不能去開筷的。除非主人家主動讓客人吃。那時候過年，家家戶戶，少不了是那一碗魚。魚不會很大，稱之為“碗頭魚”，也就說一只碗能放下的。不大也不小，大了，買的時候會多花錢，舍不得的。過于小，放在桌上又沒樣子。魚是整條的，不能切開。年年有魚，即“年年有余”。形勢好一點的家庭，會買兩三條，吃了還可以添上，有些家庭也就是唯一，吃了，桌上再也沒有了。所以，這條魚是不能隨便吃的。放在那里是做樣子的。只是讓我百思不得其解，“年年有魚”，許多年過去了，也沒實現(xiàn)“年年有余”?？磥?，指望著這樣，于事無補的。

春節(jié)能穿上新衣，那是孩子們盼著過年的最大希望，只是，不一定能實現(xiàn)的。有一件面料比較好的衣服，或是褲子，也是能穿幾年的，可以省得每年準備新衣。記得是我十三、四歲光景，春節(jié)要去外婆家，母親拿出一條平時舍不得穿的褲子，穿上一看，我笑了，母親也笑了。那褲子高高地被吊在小腿上，短了一大截，只好作罷。母親去樓上樟木箱里拿來了另外一條褲子，面料更好些，穿在身上稍長了些。我對母親說，新褲子藏著，怎么不讓我穿呀。母親說，這是你哥的褲子，他自己都沒舍得穿，今天讓你穿得光鮮些，你可千萬要小心。我高興著，嘴里應(yīng)和著，心里甜甜的，身上暖暖的。在那個年代，過年買不起新衣是極為正常的`，一家人換著穿也是不足為奇的，就是借鄰居的衣服穿，也是有的。

那些年頭，父輩們總是說，“過年容易過日難”。那時候過年是窮的，確是沒現(xiàn)在的富裕，卻是有著濃濃的年味，走親訪友，也是有著濃濃的情味。想想現(xiàn)在，物產(chǎn)越來越豐富，年味仿佛是越來越淡;送禮越來越重，人情味像是越來越輕，有時甚至品不出什么味道了。先前的那種過年風景，已經(jīng)很難找到了。失去的總是最寶貴的，讓人懷念的總是那些漸漸遠去的。所有的這些，因為人變了，還是世事變了，不得而知的。現(xiàn)在的過年，感受最深的，恐怕是那些漂泊在外，穿梭在人滿為患的車站碼頭，為購得一張回家的車船票而發(fā)愁的人們。印象最深的，也許就是排著長龍似的隊伍，在購物超市急切地等待付款的人們。

在離開家鄉(xiāng)的那些日子里，在軍營里的那些歲月里，過年是一件令人傷感的事。想著過年時節(jié)與家人的團聚，想著在這個時節(jié)去看望雙親，或是去拜訪長輩，卻是很難實現(xiàn)的。為國家安寧守邊關(guān)，乃軍人之天職，記得軍營的第一個春節(jié)，就是在哨所里度過的。離開父母，肩上那桿槍與自己身高差不多，本是在父母身邊撒嬌的，當自己站在哨所里，聽著營區(qū)外傳來的爆竹聲，真是聲聲催人心，總是心酸不已。這個時候，才真正體會到，什么叫忠孝不可兩全。好在自己的父母也是明白之人，總是開導說，“對國家的忠，即是對父母的孝”。話是如此，現(xiàn)在想來，總是虧欠了父母太多的恩情，來不及報答，父母就離我而去。也許，人生總會有許多遺憾，總會有許多不舍，甚至成為生命的絕唱。

社會的進步，生活的富足，已經(jīng)很少會有人，盼著過年，等待買一套新衣，弄一桌豐盛的晚餐?，F(xiàn)在的每一天，遠比先前過年的生活要幸福許多。無須去等待那件新衣，無須去期盼那一頓晚餐，行進在生命的旅程中，只求心安理得，盡情地去欣賞沿途的風景，人生將是無限的美好。物產(chǎn)的富足，那只是物，與愛，與情無關(guān)，無論歲月如何變遷，過年那種情結(jié)一直在心里，成為解不開的結(jié)，過年即是回家，過年即是團聚，過年即是對親人的那種思念，永遠不會變。愿天下人，過年團圓，歡歡喜喜，迎接春的到來。

優(yōu)秀作文3000字大全 篇3

每年的大年三十，我都是在鄉(xiāng)下的岳父家過的。

一進臘月，岳父家和其他鄉(xiāng)下人一樣，就開始準備過年，殺年豬、打粑鈀、磨豆腐、炸糖馓、打年貨…一直忙到大年三十的前一天。大年三十這一天，就專門辦年飯、吃年飯，過大年。

早上七點鐘，濃濃的年味就已撲鼻而來。岳母像換了一個人似，敲開一個個房間，把一家人喊起床，然后簡單地吃過早餐后，岳父便將岳母呼來換去，將我們指揮得團團轉(zhuǎn)，于是大家開始忙起年來。

岳父和岳母在廚房里忙做年飯。按照慣例，岳父主廚，岳母當下手。岳父是村里有名的廚師，炒得一手好菜，年青的時候在街上開過飯館，村里辦什么喜事都是他主廚，辦年飯更是拿手好戲。在岳母殺雞、宰鴨、破魚、燒豬腳、泡海帶、洗香菇…的時候，岳父已經(jīng)生燃了灶火，并將大灶鍋洗干凈，縷縷炊煙在屋頂上升起，又隨著風兒散去，與臨家的炊煙融在一起在村莊的上空飄蕩。

一切準備就緒后，岳父和岳母就開始辦菜，岳母切菜，"嚓嚓嚓…""哚哚哚…"的聲音像一首美妙的樂曲在彌漫；岳父炒菜，"沙沙沙…""嘩嘩嘩…"的聲音似一首激昂的樂章在流淌。濃濃的菜香不時從廚房里飄出來，向院子外飄出去，與臨家的菜香混合在一起，在村莊的上空蕩漾。廚房里還不時飄出岳父和岳母的說笑聲。

我、妻子，還有小姨子、小舅母貼春聯(lián)、掛燈龍，扯彩燈。妻子將紅紙裁好，鋪在八仙桌上，并將墨倒好后，我就開始寫春聯(lián)。岳父在村里算個文化人，年青的時候曾當過村里的秘書，對春聯(lián)是很講究的，這幾年岳父家的日子越過越火紅，先是起了兩層樓的新房子，后是給小舅子完了婚。

昨天晚上，就春聯(lián)的內(nèi)容岳父和我探討了一夜，后來岳父選了這么幾對春聯(lián)："家過小康歡樂日春回大地艷陽天"、"日暖華堂春燕舞、龍蟠寶地彩云歸"、"年豐人壽家家樂，發(fā)展和諧處處春"、"燈火千門藤春氣，笙歌萬里頌堯天"、"矢志耕耘金土地，縱情歌唱好生活"、"一帆風順年年好萬事如意步步高"。我寫，妻子和小姨子、小舅母就貼，于是大門、窗欞、門楣等都貼上春聯(lián)，就在她們貼的過程中，我往其它人家一看，家家戶戶都在貼春聯(lián)，紅紅的春聯(lián)將鄉(xiāng)村映得一片通紅，"千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符"。

貼好春聯(lián)后，我們又開始掛燈龍和彩燈，燈龍是那年起新屋時，親戚送的，一共四對。每年過年，岳父都要求我們掛燈籠，岳父說，除夕掛燈籠，過個吉祥年，讓日子像燈籠那樣紅火。我們將四對八個燈籠掛在屋檐下，掛好燈籠后接著又扯彩燈，電線接通后，燈籠里的燈和彩燈就亮了，雖是白天，彩燈一閃一爍，煞是好看。

小姨父、小舅子、我兒子、還有外甥女則忙于買爆竹。大人盼中田，小孩望過年。早晨一起床，我兒子、小姨子的女兒就嚷著要買鞭炮，于是一吃過早飯，小姨父就開車上街了。大約一個多小時后，拉回了一車子鞭炮，有一萬響，的大地紅，有三百多元一坨的大禮炮，什么"萬花筒"和""，還有沖天炮、花炮等。兒子和外甥女又唱又是跳，還沒有進屋，就喊道："家公--""家婆--""快來看，賣了好多鞭炮！"岳父和岳母一齊跑出來，看到小姨父和小舅子從車上下鞭炮，滿臉笑容。那是一種幸福的笑、一種驕傲的笑、一種自豪的笑…

在岳父和岳母的'笑聲中，豐盛的年飯菜辦成了。于是，岳父搬出了整整擱置了一年的大圓桌，擺在堂屋正中央，岳母用水洗了三遍、用抹布擦了三遍。之后，岳父在大圓桌上擺了一個電磁爐，我記得前年吃年飯的時候用得是碳爐子、用得用得是酒精爐，今年竟用上了電磁爐，真是鳥槍換大炮，僅僅一年，岳父家的生活條件又邁上了一個新的臺階。一切擺好后，一家人就出出進進，從廚房里將菜端進堂屋，擺在大圓桌上。

中午十二點正，岳父帶領(lǐng)一家老小來帶到院子里燃放鞭炮和禮炮。"過大年，放鞭炮，家公戴上大紅帽，我和家婆看煙花，爸爸媽媽笑哈哈。"兒子和外甥女手舞足蹈地唱起了兒歌。這時，村莊里的家家戶戶也都燃放起鞭炮和禮炮，頓時鞭炮聲聲，此起彼伏，綿延不斷，落紅滿地，燦若云錦…

堂屋的大門敞敞地大開著，神龕上的蠟燭熊熊地燃燒著。一家人按輩份高低和席位大小入座，圍著大圓桌開始吃年飯。菜一共十二個，每個菜都有的寓意：一是雞肉，寓意著一切都像雞一樣趕早；二是鴨肉，寓意著像鴨一樣愛家顧家；三是清蒸魚，寓意著年年有余；四是豬腳燉海帶，寓意著將各種福氣連帶起來；五是扣肉，寓意著全家團團圓圓；六是紅燒牛肉，寓意來年牛氣沖天；七是油炸豆腐，寓意著一家人都有福；八是紅燒豬頭和豬尾，寓意著一年從頭到尾都有肉，做事也能從一至終；九是小炒豬花，即豬肚、豬舌、豬肝、豬心等大雜燴，寓意著全家和和氣氣；十是酸蘿卜和酸白菜，寓意著鄉(xiāng)下人愛吃酸，"三天不吃酸，走路打鬧躥"；十一是肉丸子粉絲湯，寓意著一家人健康長壽；十二是青菜，寓意著一家人清清白白。"菜""財"諧音，十二道菜寓意著寓意月月發(fā)財。聽著窗外此起彼伏的鞭炮聲，在觥籌交錯與談笑風生之間，一家人又送走了一個年，同時一種幸福又油然而生。年飯一直吃到中央電視臺直播"春節(jié)聯(lián)歡晚會"開始。

我們一邊看"春晚"，一邊談?wù)撝?，話題是扯東談西，想到什么就扯什么，談到哪兒算哪兒，當然大家談的最多的話題還是農(nóng)村這些年的變化。在扯談和看"春晚"的時候，我們不時地往墻上的掛鐘瞟幾眼，看距搶新年的時間還有多久。終于，晚上十二點鐘到了，"當--當--當--"新年的鐘聲敲響了，岳父又帶領(lǐng)一家老小來到院子里，岳父燒了一堆大火，我們先放一掛一萬響大地紅，接著就放禮炮，隨著"噓--"的聲音，一顆顆禮炮升上天空，"嘣--""嘩啦--"禮炮在高空中炸響，放射出一道耀眼的乳白色的光芒，隨即有開成一個圓球的，有開成花環(huán)的，還有開成單個的花的，紅的、黃的、紫的、藍的、綠色…煞是好看。兒子和外甥女則放煙花，只見"唰"的一聲，煙花棒立刻閃出了亮光，一顆顆火花如同清泉般灑向人間，猶如一顆顆珍珠從天而降，又好似朵朵菊花開滿夜空。爆竹聲聲辭舊歲、喜氣洋洋迎新年。

一時間，萬家鞭炮齊鳴，競相傳出，震響天宇，喧囂的夜空中綻放著五彩繽紛的禮花，夜空一片燦爛…整個村莊沸騰了。在這"歲之元、月之元、時之元"的"三元"時刻，一家老小在熊熊燃燒的旺火周圍放爆竹，無比歡樂，岳父和岳母也仿佛年輕了好多歲，成了小玩童，手舞足蹈。屋內(nèi)是通明的燈火，庭前是繽紛的彩燈，院內(nèi)是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，除夕的熱鬧氣氛在此時達到了最高潮。我不禁想起了清代潘榮陛在《帝京歲時紀勝》一段描述："除夕之次，子夜相交，門外寶炬爭輝，玉珂競響。而爆竹如擊浪轟雷，遍乎朝野，徹夜不停。"

"炮竹聲中一歲除，春風送暖如屠蘇。"隨著此起彼伏的鞭炮聲，紅紅火火的新年，終于盼來了，她邁著輕快的腳步走進了岳父家，走進了村莊，走進了城市，走進了千家萬戶走進了祖國大地上的每一個角落。

優(yōu)秀作文3000字大全 篇4

這幾天，我懷著極其濃厚的興趣讀完了《我們的節(jié)日》這本書，我知道了許多節(jié)日的起源和關(guān)于節(jié)日的文化。書中給我們介紹了春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日的由來與風俗，不難看出，貫穿著這些節(jié)日的正是：樹正氣、揚美德、顯智慧、懲惡揚善的民族精神，這是中華民族的文化精髓，是需要我們傳承和弘揚的內(nèi)容。從傳統(tǒng)的節(jié)日中，我深刻地認識和領(lǐng)會到了中華民族的傳統(tǒng)文化。

先說春節(jié)吧，它是我國最隆重，也是最熱鬧的民族傳統(tǒng)節(jié)日。我喜歡春節(jié)，因為春節(jié)總要貼春聯(lián)、貼年畫和窗花、放爆竹煙花、拜年祝賀……我們倒貼“?！弊?，拿壓歲錢、包餃子、吃年糕……在春節(jié)的前一天晚上我們都 “守歲”，除了吃年夜飯，人們還要進行各種游戲，如下棋、玩紙牌、玩麻將、看春節(jié)晚會等等。在擺放的節(jié)日供品中，必備一大盤蘋果，這叫做“平平安安”。還有些地方在守歲時準備的糕點食品富有討吉利的諧音、口彩：吃棗表示春來早，吃柿餅表示事事如意，吃杏仁表示幸福人，吃長生果表示長生不老，吃年糕表示一年更比一年高。所有的這一切是多么有趣和富有意義，這些習俗顯示了中國人的智慧，代表著我們淵遠流長的民族文化，我也為這些習俗的誕生而自豪。

再說中秋節(jié)吧?！爸星锕?jié)”又名“祭月節(jié)”，農(nóng)歷8月15日，有悠久的歷史，早在《周禮》中，已有中秋一詞記載。到了春秋戰(zhàn)國，每逢中秋節(jié)，大家都要舉行賞月和祭月的儀式。中秋節(jié)在這個時期已經(jīng)初見規(guī)模了。明、清時代的中秋節(jié)，賞月依舊，一輪圓月東升時，幾乎家家戶戶都在庭院、樓臺，擺出月餅和各種水果，邊賞月，邊暢談。中秋賞月的習俗流傳至今。瞧，月光下，人們在自家小院品嘗月餅、欣賞月色。我們這些小孩子則在一旁拿月餅來照月亮，比較哪個更圓，還擔心著月餅會被月亮吃掉呢，真是其樂融融。

一個節(jié)日，就像一個故事，情節(jié)美妙動人;一個節(jié)日，就是一種文化，內(nèi)容絢麗多姿。在當今很多洋化了的節(jié)日文化的沖擊中，愿我們更多地傳承中國的傳統(tǒng)文化，歡度具有中國本土特色的節(jié)日。 端午節(jié)的由來和習俗

每年農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。

過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。其中最著名的莫過于紀念屈原之說了。

公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江。為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛把竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便竹筒裝米，投入祭奠，這就是我國最早的粽子—“筒粽”的由來。

吃粽子和賽龍舟的習俗

每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，我國各地都有吃粽子和賽龍舟的習俗。

人們都知道，這種世代相傳的古俗是為了紀念屈原的?？蔀槭裁匆眠@種方式紀念屈原呢?原來在屈原故鄉(xiāng)流傳著這么一個有趣的故事。

屈原投汨羅江之后，有天夜里，屈原故鄉(xiāng)的人忽然都夢見屈原回來了。他峨冠博帶，一如生前，只見面容略帶幾分憂戚與憔悴。鄉(xiāng)親們高興極了，紛紛擁上前去，向他行禮致敬。屈原一邊還禮，一邊微笑著說："謝謝你們的一片盛情，楚國人民這樣愛憎分明，不忘記我，我是死而無憾了。"話別談舊間，眾人發(fā)現(xiàn)屈原的身體已大不如過去，就關(guān)切地問道："屈大夫，我們給你送去的米飯，你吃到了沒有?"謝謝"，屈原先是感激，接著又嘆氣說："遺憾哪。你們送給我的.米飯，都給魚蝦龜蚌這般水族吃了。"鄉(xiāng)親們聽后都很焦急："要怎樣才能不讓魚蝦們吃掉呢?"屈原想了想說："如果用箬葉包飯，做成有尖角的角黍，水族見了，以為是菱角，就不敢去吃了。"

第二年端午節(jié)，鄉(xiāng)親們便用箬葉包成許多角黍，投入江中?？墒嵌宋绻?jié)過后，屈原又托夢說："你們送來的角黍，我吃了不少，可是還有不少給水族搶去了。"大家又問他："那還有什么好法子呢?"屈原說："有辦法，你們在投放角黍的舟上，加上龍的標記就行了。因為水族都歸龍王管，到時候，鼓角齊鳴，槳橈翻動，它們以為是龍王送來的，就再也不敢去搶了。"角黍，就是現(xiàn)在的粽子。從此端午節(jié)包粽子、劃龍舟的習俗，就由屈原的故鄉(xiāng)傳向全國，由古代傳到今天

粽子的由來

粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，世界各地的華人，無論是本地、中國、臺灣、香港，還是海外的唐人街，都會按傳統(tǒng)，在農(nóng)歷五月初五前準備各式粽子應(yīng)節(jié)。

但你知道嗎，粽子的由來已久，漢代許慎的《說文解字》一書中，已有“粽子”的記載，是一種用蘆葉裹米的食品。

不過，在古代，粽子可是稱為角黍。

明清以后，粽子多用糯米包裹，這時就不叫角黍，而稱粽子了。

因地區(qū)不同，由材料以至粽葉，都有著很大的差別，連“裹”的形狀，也有很大的不同，如早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時的粽子，多做成角形，作為祭祖用品之一。此外，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。而粽子的口味，也依地方的不同，而有差異，唐代時，長安街有許多粽子鋪，有多種果仁餡。

粽子的名稱也經(jīng)過很多變化，西晉周處《風土記》說，端午節(jié)用菰葉裹黍米栗棗，叫做筒粽，也叫角黍。明代李時珍《本草綱目》中，清楚說明用菰葉裹黍米，煮成尖角或棕櫚葉形狀食物，所以稱“角黍”或“粽”。

優(yōu)秀作文3000字大全 篇5

我國春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛]有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監(jiān)察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。

灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺?shù)膮R報實在具有重大利害關(guān)系。

送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設(shè)在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說：“好話多說，不好話別說?！边@是用糖塞住灶王爺?shù)淖?，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爺）醉酒”的記載。人們用糖涂完灶王爺?shù)腵嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起升天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。

送灶君時，有的地方尚有乞丐數(shù)名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為“送灶神”，以此換取食物。

送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩：只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。

他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君升天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂膠牙餳了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調(diào)嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，后來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。

唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫：古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復云，乞取利市歸來分。

臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關(guān)系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應(yīng)該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年后再度升天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內(nèi)。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。

俗語有"男不拜月，女不祭灶"的說法。有的地方，女人是不祭灶的，據(jù)說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。對于灶王爺?shù)膩須v，說起來源遠流長。在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經(jīng)是民間所尊奉的一位大神了。據(jù)古籍《禮記·禮器》孔穎達疏："顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。"《莊子.達生》記載："灶有髻。"司馬彪注釋說："髻，灶神，著赤衣，狀如美女。"《抱樸子.微旨》中又記載："月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。"這些記載，大概是祭灶神的來源吧。還有，或說灶神是鉆木取火的"燧人氏"；或說是神農(nóng)氏的"火官"；或說是"黃帝作灶"的"蘇吉利"；或說灶神姓張，名單，字子郭；眾說不一。民間則流傳著一個頗為有趣的故事。

據(jù)說，古代有一戶姓張的人家，兄弟倆，哥是泥水匠，弟弟是畫師。哥哥拿手的活是盤鍋臺，東街請，西坊邀，都夸獎他壘灶手藝高。年長月久出了名，方圓千里都尊稱他為"張灶王"。說來張灶王也怪，不管到誰家壘灶，如遇別人家有糾紛，他愛管閑事。遇上吵鬧的媳婦他要勸，遇上兇婆婆他也要說，好像是個老長輩。以后，左鄰右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。張灶王整整活了七十歲，壽終正寢時正好是臘月二十三日深夜。張灶王一去世，張家可亂了套，原來張灶王是一家之主，家里事都聽他吩咐，現(xiàn)在大哥離開人間，弟弟只會詩書繪畫，雖已花甲，但從未管過家務(wù)。幾房兒媳婦都吵著要分家，畫師被攪得無可奈何，整日愁眉苦臉。有天，他終于想出個好點子。就在臘月二十三日張灶王亡故一周年的祭日，深夜，畫師忽然呼叫著把全家人喊醒，說是大哥顯靈了。他將兒子媳婦全家老小引到廚房，只見黑漆漆的灶壁上，飄動著的燭光若隱若現(xiàn)顯出張灶王和他已故的妻子的容貌，家人都驚呆了。畫師說："我寢時夢見大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他為九天東廚司命灶王府君。你們平素好吃懶做，妯娌不和，不敬不孝，鬧得家神不安。大哥知道你們在鬧分家，很氣惱，準備上天稟告玉帝，年三十晚下界來懲罰你們。"兒女侄媳們聽了這番話，驚恐不已，立即跪地連連磕頭，忙取來張灶王平日愛吃的甜食供在灶上，懇求灶王爺饒恕。從此后，經(jīng)常吵鬧的叔伯兄弟和媳婦們再也不敢撒潑，全家平安相處，老少安寧度日。這事給街坊鄰友知道后，一傳十，十傳百，都趕來張家打探虛實。其實，臘月二十三日夜灶壁上的灶王，是畫師預先繪制的。他是假借大哥顯靈來鎮(zhèn)嚇兒女侄媳，不料此法果真靈驗。所以當鄉(xiāng)鄰來找畫師探聽情況時，他只得假戲真做，把畫好的灶王像分送給鄰舍。如些一來，沿鄉(xiāng)流傳，家家戶戶的灶房都貼上了灶王像。歲月流逝就形成了臘月二十三給灶王爺上供、祈求合家平安的習俗。祭灶風俗流傳后，自周朝開始，皇宮也將它列入祭典，在全國立下祭灶的規(guī)矩，成為固定的儀式了。

由于各地風俗不同，民間還有“跳灶王”和“打灶王”的活動?！疤钔酢笔敲耖g由古代“驅(qū)儺”發(fā)展而來的一種活動形式，主要是乞丐們的活動，由臘月一日至二十四日是“跳灶王”的日子。進入臘月后，乞丐們?nèi)宄扇?，扮灶公灶婆拿竹枝鬧于門庭，乞錢，謂之“跳灶王”，也含有驅(qū)邪之意。這一活動主要在我國的東南方進行。