在學習、工作、生活中,大家都不可避免地會接觸并使用名言吧,名言是人們在實踐中的經驗教訓的提煉和總結。什么樣的名言才具有借鑒意義呢?下面是小編整理的道德經名言名句45句,僅供參考,大家一起來看看吧。
1、我覺得任何一個翻閱《道德經》的人最初一定會大笑;然后笑他自己竟然會這樣笑;最后會覺得很需要這種學說。至少,這會是大多數人初讀老子的反應,我自己就是如此。——林語堂
2、第部《道德經》老子(春秋生卒年不詳)
3、海爾的每年都是一個馬拉松長跑,每天都是一個百米沖刺。如何做事有一個老師孔子的《論語》如何做人有一個老師老子的《道德經》如何參與經營進入市場,還有一個老師孫武的《孫子兵法》。
4、天之道損有余而補不足,人之道損不足以奉有余。老子《道德經》
5、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
6、天下萬物生於有,有生於無。
7、典出春秋老子《道德經第章》
8、寵辱若驚,貴大患若身。
9、合抱之木,生于毫末;層之臺,起于壘土;千里之行,始于足下。--------------老聃引自《老子道德經》
10、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
11、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。——《道德經》第章
12、男女搭配,干活不累。因為在異性面前,男人總喜歡表現自己很男人的一面。這樣也才像個男人,所以大男子主義有時候是必須有的。希言自然。《道德經》第二十三章
13、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
14、江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之欲先民,必以身后之。《道德經》第六十六章JZ139.coM
15、合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。
16、合抱之木,生于毫末九層之臺,起于壘土千里之行,始于足下。《老子.道德經》
17、禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
18、當前,大多數孩子都是獨生子女,由于家庭的寵愛,家長的疏忽,以及社會環境的影響使現在許多孩子養成了不良的行為習慣自理能力差,依賴性強;心里不成熟,缺乏堅韌不拔的意志;任性,我行我素,不顧他人感覺;自私狹隘》而在《弟子規》《論語》《孟子》《道德經》等先賢的著述中的大多經典恰恰是給出了解決這些問題的方式方法。
19、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
20、合抱之木,生于毫末九層之臺,起于壘土千里之行,始于足下。---------老聃引自《老子道德經》
21、上善若水,水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。老子《道德經》
22、人法地,地法天,天法道,道法自然。老子《道德經》
23、譬道之在天下,猶川谷之於江海。
24、大道廢,有仁義智慧出,有大偽六親不和,有孝慈國家昏亂,有正臣。(月日名言)——《道德經》第十八章
25、不自見,故明不自是,故彰不自伐,故有功不自矜,故長。《道德經》第二十二章
26、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
27、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。《道德經》第七章
28、希言自然。《道德經》第二十三章
29、德者,本也。財者,末也。(《大學》)
30、合抱之木,生于毫末;層之臺,起于壘土;千里之行,始于足下。——《老子道德經》
31、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
32、(作者簡介老子乃世界文化名人,世界百位歷史名人之一,存世有《道德經》(又稱《老子》))
33、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。
34、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。——《道德經》第六十五章
35、和大怨,必有余怨;報怨以德,安可以為善?
36、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家,當批評家嗎?請首先做一個有道德的人。——狄德羅
37、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。——《道德經》
38、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
39、恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄。(諸葛亮)
40、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
41、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。
42、離校數載,師恩永記心。教書似嚴父,育人勝母親,扎我知識根,傳我道德經。邁上人生路,登上成功門,飲水應思源,做人不忘本。敬祝恩師年年行好運!
43、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
44、即使不考慮道德因素,不誠實的廣告也被證實無利可圖。——李奧貝納
45、民不畏死,奈何以死懼之。《道德經》第七十四章
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