詩經中有關詩句的名句(合集十六篇)

2025-12-02 詩經中有關詩句的名句

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【概要】祝賀婚姻幸福。

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

【注釋】

01、夭夭：桃花含苞貌。一說形容茂盛而艷麗，或說少壯的樣子。

02、灼灼(Zhuo)：鮮明貌

03、之子：這個人

04、歸：婦人謂嫁曰歸；于歸，古時稱女子出嫁。

05、宜：儀。《爾雅》注“儀：善也”，此句說歡喜高興成了家。

06、室家：夫婦。男子有妻曰有室，女子有夫為有家。

07、有蕡(Fen)：有，作語氣助詞，無實義。蕡，《集傳》注“蕡：實之盛也”，即果實成熟長大的樣子。

08、蓁蓁(Zhen)：草木茂盛貌

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1、惟有南來無數雁，和明月、宿蘆花。

2、紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。——納蘭性德《南鄉子·秋暮村居》

3、不怕銀鋼深秀戶，只愁風斷清衣渡。

4、長途酒醒臘春寒，嫩蕊香英撲馬鞍。不上壽陽公主面，憐君開得卻無端。

5、當時明月在，曾照彩云歸。——晏幾道《臨江仙·夢后樓臺高鎖》

6、親情是樹，每個人都是它的一條根，讓它吸收營養永葆青春；親情是河，每個人都是它的一條支流，讓它永不干涸澎湃向前；親情是火，每個人都是它的一根木柴，讓它永不熄滅溫暖四方。

7、在天愿作比翼鳥，在地愿做連理枝。

8、春風和煦艷陽天，布谷聲聲啼得歡。好雨知時潤沃土，農夫播種忙耕田。

9、拈香三柱拜爹娘，跪對蒼天眼淚汪。不孝兒身千里外，清明雨斷九回腸。

10、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？——蘇軾《琴詩》

11、當我們采摘豐收果實的時候，您留給自己的卻是被粉筆灰染白的兩鬢白發。向您致敬，敬愛的老師！

12、長安故人問我，道尋常、泥酒只依然。——辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范y》

13、舉杯邀明月，對影成三人。——李白《月下獨酌》

14、紅粉當壚弱柳垂，金花臘酒解酴。

15、漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。——晏幾道《思遠人》

16、水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。從此無心愛良夜，任他明月下西樓。

17、大丈夫不死則已，死則舉大名耳。

18、從小不知老娘親，育兒才知報娘恩。

19、曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得兩全法，不負如來不負卿。

20、天秋日正中，水碧無塵埃。——柳宗元《湘口館瀟湘二水所會》

21、風絮滿江殘瘦柳，目斷孤鴻時來愁，倦宦經年天涯恨，鄉愁盡付杯中酒。

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1、 如月之恒，如日之升。《詩經·小雅·天保》

2、 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》

3、 樂只君子，萬壽無疆。《詩經·小雅·南山有臺》

4、 鶴鳴于九皋，聲聞于天。《詩經·小雅·鶴鳴》

5、 他山之石，可以攻玉。

6、 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《詩經·小雅·斯干》

7、 高岸為谷，深谷為陵。《詩經·小雅·十月之交》

8、 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》

9、 高山仰止，景行行止。《詩經·小雅·車轄》

10、天步艱難，之子不猶。《詩經·小雅·白華》

11、關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《詩經·周南·關雎》

12、桃之夭夭，灼灼其華。《詩經·周南·桃夭》

13、赳赳武夫，公侯腹心。《詩經·周南·兔罝》

14、漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。《詩經·周南·漢廣》

15、未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。《詩經·召南·草蟲》

16、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩經·邶風·柏舟》

17、靜言思之，不能奮飛。

18、我思古人，實獲我心!《詩經·邶風·綠衣》

19、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓

20、凱風自南，吹彼棘薪。《詩經·邶風·凱風》

21、胡為乎泥中!《詩經·邶風·式微》

22、天實為之，謂之何哉!《詩經·邶風·北門》

23、匪女之為美，美人之貽。《詩經·邶風·靜女》

24、委委佗佗，如山如河。《詩經·鄘風·君子偕老》

25、人而無儀，不死何為?《詩經·鄘風·相鼠》

26、如切如磋，如琢如磨。《詩經·衛風·淇奧》

27、巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·衛風·碩人》

28、于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也。

29、淇則有岸，隰則有泮。《詩經。衛風。氓》

30、投我以木桃，報之以瓊瑤。《詩經·衛風·木瓜

31、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。《詩經·王風·黍離》

32、一日不見，如三秋兮!《詩經·王風·采葛》

33、人之多言,亦可畏也。《詩經·鄭風·將仲子》

34、既見君子，云胡不喜。《詩經·鄭風·風雨》

35、青青子衿，悠悠我心。《詩經·鄭風·子衿》

36、河水清且漣猗。《詩經·魏風·伐檀》

37、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·秦風·蒹葭》

38、豈曰無衣?與子同袍。

39、修我甲兵，與子偕行!《詩經·秦風·無衣》

40、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。《詩經·陳風·月出》

41、七月流火，九月授衣。

42、稱彼兕觥：萬壽無疆!《詩經·豳風·七月》

43、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》

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詩經名句摘錄

1、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。(《國風·周南·關雎》)

譯：水鳥應和聲聲唱，成雙在河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。(《國風·秦風·蒹葭》)

譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。

3、桃之夭夭，灼灼其華。(《國風·周南·桃夭》)

譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。

4、巧笑倩兮，美目盼兮。(《國風·衛風·碩人》)

譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。

5、知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉?(《國風·王風·黍離》)

譯：知道我的人，說我心煩憂;不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)?

6、絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。(《國風·邶風·綠衣》)

譯：細葛布啊粗葛布，穿上冷風鉆衣襟。我思亡故的賢妻，實在體貼我的.心。

7、青青子衿，悠悠我心。(《國風·鄭風·子衿》)

譯：我懷戀著倩影，我心傷悲!

8、投我以木瓜，報之以瓊琚。(《國風·衛風·木瓜》)

譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。

9、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。(《小雅·采薇》)

譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。

風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?(《國風·鄭風·風雨》)

譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢?

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《國風·衛風·淇奧》)

譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

言者無罪，聞者足戒。(《周南·關雎·序》)

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

兄弟鬩于墻，外御其侮。(《小雅·棠棣》)

譯：兄弟在家中爭吵，但對外來的入侵和侮辱卻共同抵御。

投我以桃，報之以李。(《大雅·抑》)

譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。

靡不有初，鮮克有終。(《大雅·蕩》)

譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。(《小雅·鹿鳴》)

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他

手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。(《國風·衛風·碩人》)

譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊。

執子之手，與子偕老。(《國風·邶風·擊鼓》)

譯：握著你的手永結美好，永不分離，白頭偕老。

月月出皎兮，佼人僚兮。(《國風·陳風·月出》)

譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。

碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。(《國風·魏風·碩鼠》)

譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。(這里把剝削階級比作老鼠)

秩秩斯干，幽幽南山。(《小雅·鴻雁·斯干》)

譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。

有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。(《詩經·鄭風·野有蔓草》)

譯：有位美麗姑娘，眉目流盼傳情。有緣今日相遇，令我一見傾心。

有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。(《國風·鄭風·有女同車》)

譯：有位姑娘和我在一輛車上，臉兒好像木槿花開放。跑啊跑啊似在飛行，身佩著美玉晶瑩閃亮。

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【概要】描繪一個女子做完工作，準備回娘家看望父母。

葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。

言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？歸寧父母。

【注釋】

01、葛：一種多年生蔓草，俗名苧麻，纖維可織布。

02、覃：延長、延伸

03、施(Yi)：同“移”

04、萋萋、莫莫：植物茂盛的樣子

05、黃鳥：黃鸝

06、喈喈(Jie)：黃鸝相和的叫聲

07、刈(Yi)：刀割

08、濩(Huo)：在水中煮

09、絺(Chi)：細，細麻布

10、綌(Xi)：粗，粗麻布

11、斁(Yi)：厭惡

12、師氏：負責管理女的女管家

13、告：告假

14、歸：回家

15、薄：語氣助詞，稍稍的意思

16、污：用作動詞，搓揉以去污

17、私：指平日所穿的衣服

18、浣(Huan)：洗

19、衣：指見客時穿的禮服

20、害：同“曷”，哪些

21、寧：平安，此作問安

【譯文】

苧麻長啊長，延伸到谷中。葉兒茂蒼蒼，黃鸝飛棲灌木上，唧唧咋咋在歡唱。

苧麻長啊長，延伸到谷中。葉兒茂蒼蒼，割煮織成布衣裳，高高興興穿身上。

告訴女管家，請假回娘家。搓搓我衣裳，洗洗我禮裝。還有哪些洗？心緒早歸家。

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1、香飄天外百花紅，

2、海棠的象征

3、這首小詞生動地描繪了女詞人的部分閨中生活，它揭示女詞人對生活中美好事物的熱情關懷，惜春但不傷春的高尚格調。如此短幅，竟有兩個人物，一個是閨中人，一個是卷簾人。閨中人的問話完全省去，但從卷簾人的答語“卻道海棠依舊”，便知閨中人的問語一定是“夜來風雨聲，花落知多少”（孟浩然句）？或“海棠花在否”（韓偓句）？一個人有如此愛花、惜春的心曲，正體現了她的純凈心靈和高雅情趣。可惜這多情的一問卻遭到淡漠的回答。閨中人不能同意，趕快糾正說：“知否？知否？應是綠肥紅瘦。”前一問多么認真，后一答又多么懇切。

4、翻譯：曇花展開花蕊如美麗的容顏，留夢三更時贊嘆它的美麗惹人憐愛。

5、三、《薛寶釵詠白海棠》

6、海棠花紅艷艷的,一串一串地掛在枝頭,好象一串串糖葫蘆,我入了迷,以為真是糖葫蘆,禁不住湊上前去聞了一下，啊!好香。

7、《同兒輩賦未開海棠》

8、清角聲高非易奏，優曇花好不輕開。

9、夭夭海棠枝，顧我如欲笑。

10、:海棠花姿瀟灑，花開似錦，自古以來是雅俗共賞的名花，素有“花中神仙”、“花貴妃”、“花尊貴”之稱，幫在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植,形成“玉棠富貴”的意境。另外海棠花又稱斷腸花，思鄉草。有象征游子思鄉，表達離愁別緒的意思。又因為其嫵媚動人，雨后清香猶存，花艷難以描繪,又來比喻美人。

11、二、《同兒輩賦未開海棠》

12、東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。

13、解釋：在自家莼園的荷花池旁，種植的兩株曇花，每當夏末秋初月夜時分，曇花吐蕊，皎潔如霜，芳香襲人，恍若白衣仙女下凡。

14、曇花展蕊綻嬌顏，留夢三更嘆自憐。

15、出自宋代張耒《感春三首》

16、試問卷簾人，卻道海棠依舊。

17、半卷起湘妃竹簾，半掩著瀟湘館的房門，碾碎冰塊當作土壤，修琢白玉當作花盆。悄悄偷來，綻開梨花花蕊里的三分白色，默默借到，暗放梅花風韻中的一縷香魂。寒冷月宮中的仙子，縫制成素絹的衣袂，清秋閨房里的怨女，擦拭著玉顏的淚痕。嬌怯悲羞只有默默強忍，又能向誰傾訴，身子倦怠倚靠在西風里，夜色已然昏昏。

18、《海棠》宋代蘇軾

19、曇花香暝見僧還。玄機隱隱應難覺，塵事悠悠了不關。

20、:宋釋惠洪《冷齋夜話》記載.唐明皇登香亭.召太真妃.于時卯醉未醒.命高力士使待兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝.鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑日：“豈妃子醉.直海棠睡未足耳！”這是“海棠春睡”典故的由來。曲故流傳后.蘇東坡據此寫了一首《海棠》∶《海棠》作者:蘇軾東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。這是一首詠海棠的詩。詩的頭兩句，描繪海棠所生長的富麗環境，表明海棠的珍貴。后兩句寫深夜也點燃蠟燭去欣賞海棠花，詩人愛花、愛美之情極為深切，這樣做也夠浪漫了。描寫精致，用海棠比擬美人，更為生動。

21、:南宋陸游詩云：“雖艷無俗姿，太皇真富貴。”形容海棠艷美高雅。陸游另一首詩中：“猩紅鸚綠極天巧，疊萼重跗眩朝日。”形容海棠花鮮艷的紅花綠葉及花朵繁茂與朝日爭輝的形象。

22、《海棠》

23、海棠樹春來新生的綠葉重重疊疊已經很茂盛了，可是海棠花還沒有開放。仔細察看可以發現那些花蕾深深躲藏在綠葉深處，星星點點的紅色花蕾嬌小玲瓏，讓人憐愛。小巧的花蕾如同紅顏少女，躲在閨房茜紗窗后，嬌羞好奇地窺看大好春光；更像是“兒輩”們，他們有美好的情操、出色的才華，但還沒有綻放異彩，沒有踏進這紛繁的世界。

24、枝間新綠一重重，小蕾深藏數點紅。

25、出自：《偈頌一百零四首》作者：[宋]釋紹曇

26、翻譯：曇花開放的那一剎那可謂是傾城天下，而美人的一個回頭便讓天下的人為之震撼。

27、宋·李清照

28、興盡凡緣因未晚，裴回依舊到人間。

29、出自：《七絕·贊曇花》作者：菊翁

30、蜀錦新裁枝上蕊。笑粲粲、含煙照水。枝垂猩面濕，萼吐櫻唇美。

31、出自：《曇花誦》作者：[宋]梁博

32、自“繡幄”至“鈿合”，工筆描摹，“錦屏人妒”一句反面著筆，出人意表。“東風”二句，反用“海棠睡未足”之典，以襯連理海棠之圓滿具足。“障滟蠟”三句，化自東坡“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。“歡叢”二字，新警奪目，且為下文伏筆。人間萬感幽單，唯連理海棠兼根交枝，獨享連理之樂。下片至“秋燈夜語”，竟是一段太真外史。一結回說連理海棠，以海棠之不負春盟，反襯唐玄宗之負心薄幸。彊村評為“濡染大筆何淋漓”，正是看到了這首詠物詞背后的摯情。

33、出自明代高濂《海棠春海棠》

34、金·元好問

35、六、《宴清都·連理海棠》

36、海棠依舊笑春風。

37、海棠花開在春末夏初天氣開始熱起來的時節，她是先長足了葉子后才開花的樹。一根根針頭上挑著一個花骨朵，慢慢地盛開，外紅內粉，比杏花紅，比桃花粉，花蕊嫩黃，濃淡適中，個頭小巧玲瓏，令人賞心悅目。令人賞心悅目。她的花期很長，好像故意多開幾天，讓我們看夠夸夠后，才漸漸地退掉花瓣，露出小小的青果來。我們總是白天太陽底下看了，晚上還要打著燈籠看。直到后來我才明白“燈下看花更美幾分”的真實以及“唯恐夜深花睡去，故燒銀燭照紅妝”的含義。

38、曇花的詩有：

39、宋代：蘇軾

40、出自宋代白玉蟾《琴歌》

41、曇花一現可傾城，美人一顧可傾國。

42、四、《詠白海棠》

43、月華飛下海棠枝，樓頭春風鼓角悲。

44、五、《如夢令》

45、春來到時，低吟蘇軾的“東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”詩句，我又來看最愛的海棠花,海棠比不了百合那潔白的高雅;即沒有梔子花的芬芳;也沒有米蘭的嬌美;更缺乏那梅花的堅強。但是，不管它和百合比有多么庸俗，和米蘭傍多么粗獷，我也仍然喜歡她。

46、海棠寓意著富貴，鮮紅色的花朵旁，鑲嵌著細心、翠綠的葉片，花瓣一層層包裹著，帶給人們一種繁茂、吉祥的景象，也表達著花開富貴、吉祥如意的寓意，寄托著人們美好的期望，常常將其贈送給長輩。

47、繡幄鴛鴦柱。紅情密，膩云低護秦樹。芳根兼倚，花梢鈿合，錦屏人妒。東風睡足交枝，正夢枕、瑤釵燕股。障滟蠟、滿照歡叢，嫠蟾冷落羞度。

48、《題都城南莊》崔護去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

49、金朝：元好問

50、月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。

51、欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。

52、寫曇花的詩

53、出自：《優曇花詩》作者：饒宗頤

54、詠海棠的詩句有：

55、風雨冥冥春闇移，紅殘綠滿海棠枝。

56、只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

57、海棠花呈彎曲狀，開著粉紅的小花，在小花旁邊摻雜著綠色的小葉子，令人產生亂枝縱橫的美感。有的還是花骨朵，鼓鼓的，好像馬上就要開出鮮艷花朵;有的已經開出了無數的小花，像是披了一件華麗的衣服。海棠花下擺放著一盆盆蝴蝶花開得正艷，像一個個舞者，在陽光下像起舞，吐露出它那迷人的芬芳。

58、欲覽芳菲何處覓？

59、海棠寓意著福壽延綿，它的花期較長，那永不凋零的紅色花瓣，就像人們翹首期盼，度過一段又一段美好、難忘的人生，它記錄著人們生活中的點點滴滴，也能寄托著人們健康長壽、壽與天齊的美好愿望。

60、偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

61、春似酒杯濃，醉得海棠無力。誰染玉肌豐臉，做燕支顏色。

62、清·曹雪芹

63、詩人寫此詩時，已過不惑之年，但此詩卻沒有給人以頹唐、萎靡之氣，從“東風”“崇光”“香霧”“高燭”“紅妝”這些明麗的意象中分明可以感觸到詩人的達觀、瀟灑的胸襟。裊裊的東風吹拂著融融暖意，花朵的香氣融在朦朧的霧里，只怕夜深人靜花兒獨自開放無人欣賞，特意點燃蠟燭來照亮海棠的美麗姿容。看看，心態猶為積極。

64、一、《好事近·海棠》

65、《游淮云寺》唐代牟融

66、胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。

67、海棠寓意著富貴，一重重的綠葉中，襯托著鮮紅色的花朵，帶給人們一種富貴、吉祥的感覺。海棠還寓意著福壽延綿，較長的花期賦予海棠花，健康長壽、壽與天齊的美好祝愿。海棠花代表著苦苦守在家中思念愛人的女子，還是美麗的代表。

68、桃李枝丫色不同。

69、海棠的寓意

70、白云深鎖沃州山，冠蓋登臨眾仰攀。松徑風清聞鶴唳，

71、淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。

72、昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。

73、寫海棠花的詩

74、嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。

75、愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風。

76、海棠，你怎么偏偏此時開花，而且開的讓人微笑又心痛，大概雨水也不愿意驚擾你的靜謐，只是前來為你拂去那花瓣上的微小的塵埃罷了。

77、海棠象征著美麗，海棠花型端莊大氣、雍容華貴，素有花中貴妃之稱，從古至今都有無數的文人墨客，用自己的語言來贊美海棠的美麗，海棠花就是美麗的代表，看見盛開的海棠花，連病入膏肓的人都能重換新生

78、珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。

79、亙古今為諸佛母，曇花時現覺園春。

80、解釋：從古至今作為諸位佛母，曇花開的時候才覺得園子里變成春天。

81、異域有奇卉，托茲園池旁，夜來孤月明，吐蕊白如霜。

82、半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。

83、送春風雨最無情，吹殘也堪惜。何似且留花住，喚小鬟催拍。

84、人間萬感幽單，華清慣浴，春盎風露。連鬟并暖，同心共結，向承恩處。憑誰為歌長恨，暗殿鎖、秋燈夜語。敘舊期、不負春盟，紅朝翠暮。

85、出自唐代齊己《寄倪署郎中》

86、出自：《箴作詩者》作者：[清]袁枚

87、首句一語雙關，因“珍重芳姿”而致白晝掩門，既寫詩人珍惜白海棠，又寫詩人珍重自我，刻畫出少女恪守傳統的矜持心理。“自攜手甕”，親自澆灌白海棠，也是寶釵愛惜花兒、珍重自我的一種表現。這首詩以花寫人，關合寫詩人薛寶釵，反映出寶釵以穩重、端莊、淡雅、寧靜、清潔自詡的內心世界。李紈評此詩第一，就是因為這詩“含蓄渾厚”。

88、知否，知否？應是綠肥紅瘦。

89、翻譯：雖然號角聲清亮高昂，不是誰都能演奏出好聽的聲音的；曇花雖美麗脫俗，不是輕易就能看到的。

90、惜春之妙句。“春似”二句，以嬌慵之醉海棠寫濃春之花事，可謂妙于設喻。下片用“喚小鬟催拍”歌之舞之，以遣殘春，更將詩人珍惜春光之慧心高致，寫到了極處。岳珂贊之以“固所以合融怡于自然，而惜流傳之不停……思盡醉于風光，而典春衣于杜陵也”，可謂具眼。

91、海棠象征著苦戀，古代的女子獨自呆在閨房中，沒有人能夠一起交流溝通，只能把自己對情感，依依訴說給海棠花聽，海棠花總是能夠欣然接受，好像能夠把愛的信號，傳遞給那位身處遠方的心上人。

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詩經名句13句

1、青青子衿，悠悠我心。

2、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！

3、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。

4、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。

5、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

6、不我以歸，憂心有忡

7、今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？

8、手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

9、自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容？

10、投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

11、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

12、彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。

13、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。

? 詩經中有關詩句的名句 ?

蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。

文王曰咨，咨女殷商。曾是強御，曾是掊克。曾是在位，曾是在服。天降慆德，女興是力。

文王曰咨，咨女殷商。而秉義類，強御多懟。流言以對，寇攘式內。侯作侯祝，靡屆靡究。

文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中國，斂怨以為德。不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿。

文王曰咨，咨女殷商。天不湎爾以酒，不義從式。既愆爾止，靡明靡晦。式號式呼，俾晝作夜。

文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近喪，人尚乎由行。內奰于中國，覃及鬼方。

文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。

文王曰咨，咨女殷商。人亦有言，顛沛之揭。枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世。

【注釋】：

周大夫用文王指責殷商的暴虐，以警周暴君。

蕩蕩：法度廢壞貌。一說邪辟貌。 辟（音必）：國君。 疾威：暴戾。 辟（音屁）：邪僻。諶：誠。 咨：嘆詞。 強御：強暴。 掊（音掊）克：聚斂貪狠。 在服：在職，在任，在宮。 慆德：慢德。指害人之政，害人之君。女：汝。興：與，助。 而：同爾。秉：用。 懟（音對）：怨恨。 對：遂也。有興起之意。 攘（音嚷）：竊取。侯：于是。 作、祝：詛咒。 屆：極。究：窮。 炰烋（音袍肖）：怒吼，咆哮。 斂怨以為德：多為可怨之事，而反自以為德。 無背無側：背無臣，側無人。一說不知有人背叛、反側。 湎（音免）：沉迷于酒。不義從式；不宜放縱自恣。 止：儀容。蜩（音條）：蟬。 螗（音唐）：蟬的一種。 奰（音必）：怒。 覃：及，延。鬼方：遠方。 顛：仆。 沛：拔。 揭：見根貌。 撥：敗之假借。

【賞析】：

《蕩》諷刺王朝的統治者暴虐、荒淫、昏憒造成民怨沸騰，內憂外困，國勢將傾的.局面，表達了詩人對國事出有因憂慮和現實的警告。詩仍然主要地直賦其事，但卻采用借古喻今的方法，以周文王對殷紂的慨嘆，隱寓了對現實的諷喻，提出了治國之道應該錯古鑒今，這樣既表現得含蓄、委婉，也增加了歷史的厚重感，因而“殷鑒不遠，在夏后之世”也成了千古句。如果說詩中有詠史一體，這或者可以看作是詠史詩的濫觴。

? 詩經中有關詩句的名句 ?

詩經的整理

孔子曾說：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”據說孔子參與選編過《詩經》。由于年代久遠，《詩經》作者已經無法考證，但是可以肯定，這本書是經過很多人改編的。

一般認為，《詩經》最初是保存在周王室的樂官——太師那里的。他們對作品進行過加工整理，有所淘汰，有所修改。所以現存的《詩經》，語言形式基本上都是四言體，韻部系統和用韻規律大體一致。古代交通不便，語言互異，各時代、各地區的歌謠，倘非經過加工整理，不可能出現一致的情況。可以認為，它是由官方制作的樂歌，并搜集和整理民間樂歌，是周王朝的文化事業之一。

坦率地生活

《詩經》與以往民間流傳的詩歌有所不同，它很少幻想和虛構，而是采用現實主義的手法，直接反映人們生活中最真實的一面，自然、淳樸。作為一種藝術形式，尚且可以做到如此真實，我們的生活也未嘗不能做到。雖然我們每個人都有一種自我保護心理，覺得社會過于復雜，害怕受到傷害，不愿意將自己最真實的一面展示給人看，可是這并不妨礙我們拒絕虛假。當我們嘗試著敞開心扉，將那層把別人隔于千里之外的面具拿掉的時候，我們就會發現，生活本身并沒有過多的負擔，一直以來都是我們自己在折磨自己，把自己弄得疲憊不堪。

? 詩經中有關詩句的名句 ?

《抑》，《詩經·大雅·蕩之什》的一篇。為先秦時代的漢族詩歌。全詩十二章，前三章，每章八句，后九章，每章十句。是一首衛武公自警自戒的詩。此詩諷刺的周王是平王，而不是厲王也不是幽王。《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。

抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。

無競維人，四方其訓之。有覺德行，四國順之。訏謨定命，遠猶辰告。敬慎威儀，維民之則。

其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒湛于酒。女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。

肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。

質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可為也!

無易由言，無曰茍矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不仇，無德不報。惠于朋友，庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。

視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。相在爾室，尚不愧于屋漏。無曰不顯，莫予云覯。神之格思，不可度思，矧可射思!

辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。

荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，維德之基。其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心。

于乎小子，未知臧否。匪手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成?

昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。借曰未知，亦聿既耄。

于乎，小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。

儀表堂堂禮彬彬，為人品德很端正。古人有句老俗話：“智者有時也愚笨。”常人如果不聰明，那是本身有毛病。智者如果不聰明，那就反常令人驚。

有了賢人國強盛，四方諸侯來歸誠。君子德行正又直，諸侯順從慶升平。建國大計定方針，長遠國策告群臣。舉止行為要謹慎，人民以此為標準。

如今天下亂紛紛，國政混亂不堪論。你的德行已敗壞，沉湎酒色醉醺醺。只知吃喝和玩樂，繼承帝業不關心。先王治道不廣求，怎能明法利眾民。

皇天不肯來保佑，好比泉水空自流，君臣相率一齊休。應該起早又睡晚，里外灑掃除塵垢，為民表率要帶頭。整治你的車和馬，弓箭武器認真修，防備一旦戰事起，征服國外眾蠻酋。

安定你的老百姓，謹守法度莫任性。以防禍事突然生。說話開口要謹慎，行為舉止要端正，處處溫和又可敬。白玉上面有污點，尚可琢磨除干凈;開口說話出毛病，再要挽回也不成。

不要隨口把話吐，莫道“說話可馬虎，沒人把我舌頭捂”，一言既出難彌補。沒有出言無反應，施德總能得福祿。朋友群臣要愛護，百姓子弟多安撫。子子孫孫要謹慎，人民沒有不順服。

看你招待貴族們，和顏悅色笑盈盈，小心過失莫發生。看你獨自處室內，做事無愧于神明。休道“室內光線暗，沒人能把我看清”。神明來去難預測，不知何時忽降臨，怎可厭倦自遭懲。

修明德行養情操，使它高尚更美好。舉止謹慎行為美，儀容端正有禮貌。不犯過錯不害人，很少不被人仿效。人家送我一籃桃，我把李子來相報。胡說羊羔頭生角，實是亂你周王朝。

又堅又韌好木料，制作琴瑟絲弦調。溫和謹慎老好人，根基深厚品德高。如果你是明智人，古代名言來奉告，馬上實行當作寶。如果你是糊涂蟲，反說我錯不討好，人心各異難誘導。

可嘆少爺太年青，不知好歹與重輕。非但攙你互談心，也曾教你辦事情。非但當面教導你，還拎你耳要你聽。假使說你不懂事，也已抱子有兒嬰。人們雖然有缺點，誰會早慧卻晚成?

蒼天在上最明白，我這一生沒愉快。看你那種糊涂樣，我心煩悶又悲哀。反覆耐心教導你，你既不聽也不睬。不知教你為你好，反當笑話來編排。如果說你不懂事，怎會罵我是老邁。

嘆你少爺年幼王，聽我告你舊典章，你若聽用我主張，不致大錯太荒唐。上天正把災難降，只怕國家要滅亡。讓我就近打比方，上天賞罰不冤枉。如果邪僻性不改，黎民百姓要遭殃。

《毛詩序》曰：“《抑》，衛武公刺厲王，亦以自警也。”但古人對此多有爭議。《國語·楚語》曰：“昔衛武公年數九十有五矣，猶箴儆于國曰：自卿以下至于師長士，茍在朝者，無謂我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。聞一二之言，必誦志而納之，以訓道我。在輿有旅賁之規，位寧有官師之典，倚幾有誦訓之諫，居寢有暬(xiè)御之箴，臨事有瞽史之道，宴居有師工之誦。史不失書，蒙不失誦，以訓御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三國吳韋昭注：“昭謂《懿》詩，《大雅·抑》之篇也，懿讀曰抑。”是以此詩為衛武公自儆之詩，而非剌詩。宋朱熹《詩集傳》也持此觀點，云：“衛武公作此詩，使人日誦于其側以自警。”而清姚際恒《詩經通論》駁《毛詩序》道：“刺王則刺王，自警則自警，未有兩事可夾雜為文者。”近人亦多以為此系刺詩而非自儆之詩。其實《毛詩序》之說并無大誤，只是措辭有些欠妥，如說成“衛武公藉自警以刺王”，就圓通無礙了。因為自儆與刺王兩事看似無關，實則“乃詩人之狡猾手法，恰當賅括在奴隸制社會詩人首創主文譎諫技巧之中”(陳子展《詩經直解》)。

至于所刺的周王是否如《毛詩序》所說是周厲王，宋代以來學者對此考辨已詳。宋戴埴《鼠璞》說：“武公之自警在于髦年，去厲王之世幾九十載，謂詩為刺厲王，深所未曉。”清閻若璩《潛丘剳記》說：“衛武公以宣王十六年己丑即位，上距厲王流彘之年已三十載，安有刺厲王之詩?或曰追刺，尤非。虐君見在，始得出詞，其人已逝，即當杜口，是也;《序》云刺厲王，非也。”他們都指出《抑》不可能是刺厲王。清魏源《詩古微》進一步分析說：“《抑》，衛武公作于為平王卿士之時，距幽(王)沒三十余載，距厲(王)沒八十余載。‘爾’、‘女’、‘小子’，皆武公自儆之詞，而刺王室在其中矣。‘修爾車馬，弓矢戎兵’，冀復鎬京之舊，而慨平王不能也。”魏氏認為此詩所刺的周王不是厲王也不是幽王，而是平王，我們覺得他的意見是正確的。

周平王就是周幽王的兒子宜臼，幽王昏庸殘暴，寵愛褒姒，最后被來犯的西戎軍隊殺死在驪山。幽王死后，宜臼被擁立為王。平王二年(公元前770年)，晉文侯、鄭武公、衛武公、秦襄公等以武力護送平王到洛邑，東周從此開始。其時周室衰微，諸侯坐大。平王施政不當，《王風·君子于役》、《揚之水》就是刺平王使“君子行役無期度”，“不撫其民，而遠屯戍于母家(申國)”之作。而本詩作者衛武公則是周的元老，經歷了厲王、宣王、幽王、平王四朝。厲王流放，宣王中興，幽王覆滅，他都是目擊者，平王在位時，他已八九十歲，看到自己扶持的平王品行敗壞，政治黑暗，不禁憂憤不已，寫下了這首《抑》詩。

詩的前四章為第一部分。首章先從哲與愚的關系說起。《詩經》的藝術手法，通常說起來主要有賦比興三種，此處用的是賦法，也就是直陳，但這種直陳卻非較常見的敘事而是說理。“靡哲不愚”，看來是古人的格言，千慮一失，聰明人也會有失誤，因此聰明人也要謹慎小心。普通人的愚蠢，是他們天生的缺陷;而聰明人的愚蠢，則顯得違背常規，令人不解。在衛武公眼中，顯然周平王不是一個傻瓜，但現 在卻偏生變得這么不明事理，眼看要將周王朝引向萬劫不復的深淵。衛武公多么希望平王能夠做到“抑抑威儀，維德之隅”啊，可惜現實令人失望。于是接下去作者便開始從正反兩方面來作規勸諷諫。

第二章衛武公很有針對性地指出求賢與立德的重要性。求賢則能安邦治國，“訏謨定命，遠猶辰告”二句便是求賢的效用，立德則能內外悅服，“敬慎威儀，維民之則”二句，便是立德的結果。第三章轉入痛切的批評，“興迷亂于政”、“顛覆厥德”、“荒湛于酒”、“雖(惟)湛樂從(縱)”、“弗念厥紹”、“罔敷求先王”，一下子列舉了平王的六條罪狀，可謂怵目驚心，仿佛是交響樂中由曲調和緩的弦樂一下子進到了音響強烈的銅管樂，痛之深亦見愛之深。第四章“首三句有挽回皇天之意，亦明其為王言之”(陳子展《詩經直解》)，再轉回正面告誡，要求執政者(從自儆角度說是衛武公，從刺王角度說是周平王)早起晚睡勤于政事，整頓國防隨時準備抵御外寇。“用戒戎作，用逷蠻方”兩句，顯然對幽王覆滅的隱痛記憶猶新，故將軍事部署作為提請平王注意的重大問題。

第五章至第八章，是詩的第二部分，進一步說明什么是應當做的，什么是不應當做的，作者特別在對待臣民的禮節態度，出言的謹慎不茍這兩點上不惜翻來覆去訴說，這實際上也是第二章求賢、立德兩大要務的進一步體現。后來孔子所謂的“仁恕”之心，以及傳統格言的“敏于事而慎于言”的道理，已經在此得到了相當充分的闡發，從這一點上說，衛武公可稱得上是一個倫理家、哲學家。在具體的修辭上，作者在純粹的說理句中，不時注意插入形象性的語句，使文氣不致過于板滯，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是對比中的形象，第六章的“莫捫朕舌，言不可逝矣”，是動作中的形象，第七章的“相在爾室，尚不愧于屋漏”與第八章的“投我以桃，報之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，實虹小子”以無角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聵，尤為神來之筆，清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》以之與《小雅·賓之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并論，說此詩“是無角者而言其有角”，《賓之初筵》是“有角者而欲其無角”，“二者相參，足見詩人寓言之妙”。

第九章至末章是詩的第三部分。在反覆申述哪些該做哪些不該做之后，衛武公便懇切地告誡平王應該認真聽取自己的箴規，否則就將有亡國之禍。“荏染柔木，言緍之絲”為詩中惟一用興法的兩句，興又兼比，拿有韌性的'木料才能制作好琴，而上等的制琴木料還應配上柔順的絲弦作比方，說明“溫溫恭人，維德之基”的道理，可謂語重心長。而作為對比的“其維愚人”、“其維哲人”幾句的弦外之音，無非是這樣的意思：大王啊，您聽我的話就是明主，您不聽我的話就是昏君，您可要三思啊!其言潛氣內轉，柔中帶剛。下面第十章“匪手攜之，言示之事;匪面命之，言提其耳”，用兩個遞進式復句敘述，已是后世扇面對的雛形，極其鮮明地表現出一個功勛卓著的老臣恨鐵不成鋼的憂憤。而第十一章連用四組疊字詞，更增強了這種憂憤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告語氣作最后的警告，將全詩的箴刺推向高潮。“取譬不遠，昊天不忒”，就如《大雅·蕩》的結尾“殷鑒不遠，在夏后之世”一樣，是痛心疾首的悲嘆。今天的讀者面對這樣的憂憤之詞，仍覺驚心動魄，不知當時周平王讀此詩會有什么反應?但不管效果如何，此詩“千古箴銘之祖”(吳闿生《詩義會通》)的地位當是無法動搖的。并且，除了從文學角度說《抑》自有其審美價值外，從語言學角度說，它又是一座成語的礦藏，“夙興夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可捫”、“投桃報李”、“耳提面命”、“諄諄告戒”等成語，都出自本篇。

? 詩經中有關詩句的名句 ?

詩經的名句摘抄：

1、北風其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。

2、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

3、不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。

4、不愧于人，不畏于天。

5、采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。

6、采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。

7、出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。

8、冬之夜，夏之日，百歲之后，歸于其室。

9、夫妻好合，如鼓琴瑟。

10、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。

11、高岸為谷，深谷為陵。

12、高山仰止，景行行止。

13、葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。

14、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

15、害浣害否，歸寧父母。

16、鴻雁于飛，肅肅其羽。

17、及而攜老，老使我怨。

18、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。

19、今夕何夕，見此良人，如月之恒，如日之升。

20、君子于役，不知其明，曷至哉。

21、林有樸樕，野有死鹿。

22、靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說于桑田。

23、靡不有初，鮮克有終。

24、莫往莫來，悠悠我思。

25、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。

26、女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。

27、普天之下、莫非王土；率土之濱、莫非王臣。

28、七月流火，九月授衣。

29、妻子好合，如鼓瑟琴。

30、巧笑倩兮，美目盼兮。

31、琴瑟在御，莫不靜好。

32、螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

33、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。

34、桑之未落，其葉沃若。

35、叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。

36、溯洄從之，道阻且長。

37、桃之夭夭，其葉蓁蓁。

38、桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。

39、天實為之，謂之何哉！

40、挑兮達兮，在城闕兮。

41、投我以木瓜，報之以瓊琚。

42、維以不永傷，維以不永懷。

43、我徂東山，不歸。我來自東，零雨其。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。

44、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。

45、我心匪石不可轉也。

46、五月斯蠡動股，六月莎雞振羽。

47、寤寐無為，涕泗滂沱。

48、習習谷風，以陰以雨。

49、蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。

50、心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。

51、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

52、吁嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。

53、焉得諼草，言樹之背。

54、宴爾新婚，如兄如弟。

55、燕燕于飛，差池其羽。

56、窈窕淑女，寤寐求之。

57、野有蔓草，零露穰穰，有美一人，婉如清揚。

58、夜未央，庭燎之光。

59、一之日觱發，二之日粟烈。

60、優哉游哉，輾轉反側。

61、呦呦鹿鳴，食野之蒿。

62、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

63、魚在在藻，依于其蒲。

64、鳶飛戾天，魚躍于淵。

65、鴛鴦于飛，畢之羅之。

66、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

67、瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來？

68、知我心者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。

69、知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

70、知子之來之，雜佩以贈之。

71、陟彼岵兮，瞻望父兮。

72、陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。

73、終溫且惠，淑慎其身。

74、子不思我，豈無他人？

75、縱我不往，子寧不來？

相關知識：

《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了 西周初年至 春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為 笙詩，即只有標題，沒有內容，被人叫做為笙詩六篇（ 南陔、 白華、華黍、由康、崇伍、 由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為 尹吉甫采集、 孔子編訂。《詩經》在先秦時期被人叫做為《詩》，或取其整數被人叫做《詩三百》。 西漢時被尊為儒家經典，始被人叫做《詩經》，并沿用至今。詩經在內容上分為《 風》、《 雅》、《 頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《 小雅》和《 大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《 周頌》、《 魯頌》和《 商頌》。

孔子曾概括《詩經》宗旨為“ 無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如 孟子、 荀子、 墨子、 莊子、 韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。

名被人叫做由來

《詩經》約成書于 春秋中期，起初叫做《詩》， 孔子曾多次提及此名稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’” 。“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”

司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”

因為后來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就被人叫做作“ 詩三百”。之所以改被人叫做《詩經》，是由于 漢武帝以《 詩》《 書》《 禮》《 易》《 春秋》為 五經的緣故。

產生年代

《詩經》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為 西周初年，最遲產生的作品為 春秋時期，上下跨度約五六百年。產生地域以 黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在 陜西、 甘肅、 山西、 山東、河北、河南、安徽、湖北等地。

經文史專家考定，《詩經》中的作品是在 周武王滅商（前1066年）以后產生的。

《 周頌》時代最早，在西周初年產生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農業生產。

《 大雅》是周王朝盛隆時期的產物，是中國上古僅存的史詩。關于《 大雅》這十八篇的創作年代，各家說法不同： 鄭玄認為《文王之什》是文王、武王時代的詩，《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩。 朱熹認為：“正《大雅》……多周公制作時所定也。”但均認為“正大雅”是西周初年之詩。

《 小雅》產生于西周晚年到東遷以后。

《 魯頌》和《 商頌》都產生在周室東遷（前770年）以后。

內容簡介

《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的`怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。

《詩經》現存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風》、《雅》、《頌》三部分。

《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。

《雅》分《 大雅》、《 小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩。《 小雅》中也有部分民歌。

《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。

以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內），《風》的數量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數，常說“詩三百”。

? 詩經中有關詩句的名句 ?

1、今夕何夕，與此良人。子兮子兮，如此良人何。——《詩經·唐風·綢繆》

2、山有榛，隰有苓。云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。——《詩經·邶風·簡兮》

3、青青子衿，悠悠我心。——《詩經·鄭風·子衿》

4、榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。——《詩經·鄭風·女曰雞鳴》

5、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。——《·邶風·柏舟》

6、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。——《詩經·陳風·月出》

7、雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。——《詩經·邶風·雄雉》

8、喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。——《詩經·召南·草蟲》

9、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——《詩經·邶風·擊鼓》

10、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。——《詩經·衛風·伯兮》

11、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。——《詩經·秦風·蒹葭》

12、有美一人，清揚婉兮。——《詩經·國風·鄭風·野有蔓草》

13、投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。——《詩經·衛風·木瓜》

14、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《詩經·周南·關雎》

15、巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經·衛風·碩人》

16、有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。——《詩經 · 鄭風·有女同車》

? 詩經中有關詩句的名句 ?

1、匪報也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。投我以木李，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。[唯美句子 WEI890.cOm]

2、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。

3、弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

4、菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。

5、關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。

6、摽有梅，頃筐摡之。求我庶士，迨其謂之。

7、溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

8、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。

9、款曲相通，深摯纏綿。

10、蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

11、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？

12、綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？

13、綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。

14、泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！

15、玼兮玼兮，其之翟也。鬒發如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，揚且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？

16、萚兮萚兮，風其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。

17、彼采葛兮，一日不見，如三月兮。

18、采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟用。憂心孔疚，我行不來！

19、東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌。

20、心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。

21、菁菁者莪，在彼中沚。既見君子，我心則喜。

22、揚之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實誑女。

23、自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！

24、有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。

25、蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。

26、山有喬松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。

27、出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。

28、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

29、投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。

30、溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

31、擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

32、翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。

33、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

34、琴瑟在御，莫不靜好。

35、彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

36、乘馬在廄，秣之摧之。君子萬年，福祿綏之。

37、彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。

38、坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽。

39、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。

40、投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

41、中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不淑矣！

42、風雨凄凄，雞鳴喈喈，既見君子。云胡不夷？風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。

43、維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。

44、求偶不得，肝腸寸斷。

45、東方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。

46、山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。

47、我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈。

48、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。

49、靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

50、喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。

51、綢繆束薪，三夕在天。今夕何夕，見此良人。

52、行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。

53、采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。

54、遵大路兮，摻執子之袪兮，無我惡兮，不寁故也！

55、碩人敖敖，說于農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。

56、手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

57、投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。

58、綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何？

59、既見君子，云胡不喜。

60、彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。

61、殷其雷，在南山之陽。何斯違斯，莫敢或遑？振振君子，歸哉歸哉！

62、雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。

63、從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

64、毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。

65、有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。

66、三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

67、未見君子，憂心忡忡。既見君子，我心則降。

68、出宿于泲，飲餞于禰。女子有行，遠父母兄弟。問我諸姑，遂及伯姊。

69、有扁斯石，履之卑兮。之子之遠，俾我疧兮。

70、新臺有泚，河水彌彌。燕婉之求，蘧篨不鮮。

71、有美一人，清揚婉兮。

72、日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾也可忘。

73、投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

74、殷其雷，在南山之下。何斯違斯，莫或遑處？振振君子，歸哉歸哉！

75、野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

76、髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只，不諒人只。

77、青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

78、東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。

79、中唐有甓，邛有旨鷊。誰侜予美？心焉惕惕。

80、習習谷風，維風及雨。將恐將懼，維予與女；將安將樂，女轉棄予！

81、野有蔓草，零露瀼瀼。

82、爰采麥矣？沬之北矣。云誰之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

83、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

84、月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，勞心慅兮。

85、瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼縐絺，是紲袢也。子之清揚，揚且之顏也。展如之人兮，邦之媛也！

? 詩經中有關詩句的名句 ?

1、《桑柔》

2、《東山》先秦：佚名我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。

3、7、爾顏:出自詩經《大雅·蕩之什·抑》：“視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。”

4、本是有情人，但卻兩分離。

5、這兩句詩從動態的角度描述了衛莊公的夫人莊姜令人消魂的風采.微笑時酒窩中貯滿了愛意,雙目流動時,明亮的眸子更是黑白分明。

6、一日不見，如三秋兮。（詩經·王風·采葛）

7、靜嘉:出自詩經《大雅·生民之什·既醉》：“其告維何?籩豆靜嘉。”

8、譯：你的衣領青又青，悠悠思君傷我心。

9、2、聿修:出自詩經《大雅·文王之什·文王》：“無念爾祖，聿修厥德。”

10、東周初年,王朝大夫重返鎬京,見到宗廟破敗,黍稷離離的荒涼景象,不由得感慨萬千,詩人說,了解他的人知道他心懷憂郁,不了解他的人會以為他在尋找什么,老天在上,到底是誰造成了這種局面?后一句尤為發人深省,其中既有對周幽王無道的譴責,也有對犬戎入侵的不滿。

11、德音莫違，及爾同死。《詩經》

12、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

13、《野有死麕》

14、那么，詩經名句起名《大雅》中好聽的名字有哪些?

15、溯洄從之，道阻且長。

16、我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。4.《桑柔》

17、先秦：佚名我徂東山，慆慆不歸。

18、譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。

19、舒而脫脫兮！無感我帨兮！無使尨也吠！

20、熙敬:出自詩經《大雅·文王之什·文王》：“穆穆文王，于緝熙敬止。”

21、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經·王風·黍離）

22、先秦：佚名3.《東山》

23、本是有情人，但卻兩分別。

24、譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。

25、桑柔:出自詩經《大雅·蕩之什·桑柔》：“菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其劉，瘼此下民。”

26、問君何時歸?此處最相思。

27、不愧于人，不畏于天。《詩經》

28、《小雅·鹿鳴》

29、空負少年才，魂歸不知處。

30、高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。《詩經》

31、桃之夭夭,灼灼其華。語出《詩經·周南·桃夭》。

32、花草皆濺淚，鳥獸都驚心。

33、我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。

34、呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

35、野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

36、《小弁》

37、深秋的清晨，河邊蘆葦十分繁盛，蘆葉上剔透玲瓏的露珠凝結成霜花，忽然看見自己心動一個美人，就在河水那一邊，逆流而上去追尋她，她仿佛在水中央，雖然可能尋不到，但是好美的風景，好美的初見

38、先秦：佚名

39、然歆:出自詩經《大雅·文王之什·皇矣》：“無然畔援，無然歆羨，誕先登于岸。”

40、林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。

41、海枯心不枯，石爛情未爛。

42、我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。

43、這幾句詩反映了守邊戰士在返回故鄉的途中所表現的凄涼之感,詩中的“楊柳”和“雨雪”已經完全人格化了,它們和作者一道擔負著人生的重壓,成了人生聚散離合的直接參與者,此中語言的清新圓潤,很容易使人想起魏晉以后詩歌的風調。

44、知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉?語出《詩經·王風·黍離》。

45、蒹葭蒼蒼，白露為霜。

46、《小雅·鹿鳴》先秦：佚名呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

47、此以桃花的鮮艷茂盛比喻新嫁娘美麗成熟的風韻,語言質樸,但不乏流麗之態。

48、鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無枝。心之憂矣，寧莫之知？

49、天上一圓物，威耀照四方。

50、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”《國風·秦風·蒹葭》是一首美的典范：它用絕妙的語言描繪了唯美空靈的畫面，讓人瞬間穿越置身于如夢如幻，仙氣飄飄的境界之中，遐想無限，美妙絕倫。這句詩也成為經典名句流傳至今。

51、維此圣人，瞻言百里。維彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌？

52、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（詩經·小雅·采薇）譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花粉粉飄落。

53、相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之。

54、式微，式微，胡不歸？《詩經》

55、以謹:出自詩經《大雅·生民之什·民勞》：“無縱詭隨，以謹惛怓。”

56、今燕又南飛，飄萍湖四海。

57、昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.語出《詩經小雅采薇》。

58、瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已譖，不胥以谷。人亦有言：進退維谷。

59、誰知辛酸苦，流盡世間淚?

60、桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其室家。《詩經》

61、投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）。。。。。可以拿這句話去蒙小女生哦，后邊是“匪報也，永以為好也。”嘿嘿。。。。譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。2．關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》譯：雎鳩關關相對唱，雙棲河里小島上。純潔美麗好姑娘，正是君子好（追求的）對象。3．言者無罪，聞者足戒。（《詩經·周南·關雎·序》）譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。4．桃之夭夭，灼灼其華。《詩經·國風·周南·桃夭》譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。5．巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》譯：淺笑盈盈酒窩俏，晶瑩如水眼波妙。6．知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?《詩經·國風·王風·黍離》譯：了解我的人，能說出我心中憂愁；不了解我的人，以為我有什么要求。高遠的蒼天啊，我怎么會是這樣？7．昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》譯：當初離家出征遠方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來路途中，雪花紛飛漫天揚。8．風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？《詩經·國風·鄭風·風雨》譯：風雨天氣陰又冷，雄雞喔喔報五更。丈夫已經歸家來，我心哪能不安寧？9．青青子衿，悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》譯：你的衣領色青青，我心惦記總不停。10．有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《詩經·國風·衛風·淇奧》譯：美君子文采風流，似象牙經過切磋，如美玉經過琢磨。11．言者無罪，聞者足戒。《詩經·周南·關雎·序》譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。12．它山之石，可以攻玉。《詩經·小雅·鶴鳴》譯：別的山上的石頭，能夠用來和玉器媲美。13．投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。《詩經·國風·衛風·木瓜》譯：送我一只大木瓜，我以美玉來報答。不僅僅是為報答，表示永遠愛著她。（注：風詩中，男女定情后，男多以美玉贈女。）14．靡不有初，鮮克有終。《詩經·大雅·蕩》譯：沒有不能善始的，（只）可惜很少有能善終的。事情都有個開頭，但很少能到終了。15．死生契闊（qikuo)，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·國風·邶風·擊鼓》譯：我會牽著你的手，和你一起老去。16．月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風·月出》譯：月亮出來亮皎皎，月下美人更俊俏。17．碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。《詩經·國風·魏風·碩鼠》譯：大老鼠啊大老鼠，別再吃我種的黍。多年辛苦養活你，我的生活你不顧。發誓從此離開你，到那理想新樂土。（這里把剝削階級比作老鼠）18．秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鴻雁·斯干》譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。19．衡門之下，可以棲遲。泌之揚揚，可以樂饑。《詩經·陳風·衡門》譯：陳國城門的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饑腸。20．皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。《詩經·小雅·白駒》譯：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷。它咀嚼著一捆青草，那人如玉般美好。21．人而無儀，不死何為。《詩經·鄘風·相鼠》譯：為人卻沒有道德，不死還有什么意思。22．我姑酌彼兕觥，維以不永傷。《詩經·周南·卷耳》譯：讓我姑且飲酒作樂吧，只有這樣才不會永遠傷悲。23．漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《詩經·國風·周南·漢廣》譯：漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。24．江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。《詩經。召南.江有汜》譯：江水長長有支流，新人嫁來分兩頭，你不要我使人愁。今日雖然不要我，將來后悔又來求。25．蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》譯：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中人兒在何處？恰似在河水那一方。26．戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》譯：面對政局我戰兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。27.彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。28.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。29.手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。30.心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩經·國風·邶風.柏舟》譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想，只埋怨飛無翅膀。31.文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世。《詩經·大雅·蕩》譯：文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王！古人有話不可忘："大樹拔倒根出土，枝葉雖然暫不傷，樹根已壞難久長。"殷商鏡子并不遠，應知夏桀啥下場。

62、呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

63、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家入。——桃夭《詩經》

64、譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？

65、葉落地生根，頭尾緊相連。

66、今夕何夕，見此良人。《詩經》

67、譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花粉粉飄落。

68、溯游從之，宛在水中央。

69、悔初偷仙藥，獨居冷寒宮。

70、所謂伊人，在水一方。

71、良翰:出自詩經《大雅·蕩之什·崧高》：“周邦咸喜，戎有良翰。”

72、《東山》

73、《野有死麕》先秦：佚名野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。舒而脫脫兮！無感我帨兮！無使尨也吠！

74、巧笑倩兮,美目盼兮。語出《詩經·衛風·碩人》。

75、先秦：佚名2.《野有死麕》

76、它山之石，可以攻玉《詩經》

77、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。——詩經《詩經》

78、維翰:出自詩經《大雅·文王之什·文王有聲》：“四方攸同，王后維翰。”

79、《大雅》是《詩經》的組成部分之一。訓雅為正，謂詩歌之正聲。稱德高而有大才的人。泛指學識淵博的人。也可指高尚雅正。

80、青青子衿，悠悠我心。（詩經·鄭風·子衿）

81、譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？

82、昔我往矣,楊柳依依；今我來思,雨雪霏霏.

? 詩經中有關詩句的名句 ?

《詩經》經典名句集錦

《詩經》經典名句集錦

1、 關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

《詩經·國風·周南·關雎》

譯：魚鷹和鳴咕咕唱，在那河中沙洲上。

美麗善良的姑娘，正是君子好對象。

2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

《詩經·國風·秦風·蒹葭》

譯：河邊蘆葦青蒼蒼，晶瑩露珠結成霜。

所戀的那個心上人，正在河水那一方。

3、桃之夭夭,灼灼其華。

《詩經·國風·周南·桃夭》

譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。

4、巧笑倩兮,美目盼兮。

《詩經·國風·衛風·碩人》

譯：淺笑盈盈酒窩俏，晶瑩如水眼波妙。

5、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。

悠悠蒼天,此何人哉?

《詩經·國風·王風·黍離》

譯：了解我的'人，說我心中憂愁;不了解我的人，以為我有什么要求。

高遠的蒼天啊，我怎么會是這樣?

6、 青青子衿,悠悠我心。

《詩經·國風·鄭風·子衿》

譯： 青青的是他的衣領，日日縈繞在我心里。

7、投我以木瓜,報之以瓊琚。

《詩經·國風·衛風·木瓜》

譯：他送我木瓜，我就還他美玉。

8、昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.

《詩經·小雅·采薇》

譯：當初離家去遠方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來奔家鄉，雪花紛飛漫天揚。

9、風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜?

《詩經·國風·鄭風·風雨》

譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢?

有匪君子，如切如磋，如琢如雕。

《詩經·國風·衛風·淇奧》

譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

言者無罪，聞者足戒。

《詩經·周南·關雎·序》

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

它山之石，可以攻玉。

《詩經·小雅·鶴鳴》

譯：別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。

《詩經·國風·衛風·木瓜 》

譯：你送我木瓜，我就以瓊漿玉液報答。

這哪里能算報答，只是為了彼此永遠相好。

注：《木瓜》本來就是表達男女愛慕之情的。

靡不有初，鮮克有終。

《詩經·大雅·蕩》

譯：沒有不能善始的，可惜很少有能善終的。事情都有個開頭，但很少能到終了。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

《詩經·小雅·鹿鳴》

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。

我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

執子之手，與子偕老。

《詩經·國風·邶風·擊鼓》

譯：我會牽著你的手，和你一起老去。

月出皎兮，佼人僚兮。

《詩經·國風·陳風》

譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。

碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。

《詩經.國風.魏風.碩鼠》

譯：大老鼠啊大老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，全然不把我。發誓要離開你，到那舒心地。(這里把剝削階級比作老鼠)

秩秩斯干，幽幽南山。

《小雅。鴻雁。斯干》

譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。

《詩經.國風.邶風.柏舟》

譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。

靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀。

皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。

《詩經.小雅.白駒》

譯：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷。

它咀嚼著一捆青草 ，那人如玉般美好 。

人而無儀，不死何為。

《詩經·鄘風·相鼠》

譯：為人卻沒有道德, 不死還有什么意思。

我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。

《詩經·周南·卷耳》

譯：讓我姑且飲酒作樂吧，只有這樣才不會永遠傷悲。

漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

《詩經?國風?周南?漢廣》

譯：漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。

漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。

江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。

《詩經.召南.江有汜》

譯：江河有了支流，你出嫁了，離開我。

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【概要】祝人多子多孫。

螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。

【注釋】

01、螽(Zhong)斯：昆蟲，身體綠色或褐色，觸角呈絲狀，有的種類無翅。雄蟲的前翅有發音器，雌蟲尾端有劍狀的產卵管。善于跳躍，一般以其他小動物為食，有的種類也吃莊稼。一說是蝗蟲或蟈蟈。

02、詵詵(Shen)：眾多的樣子

03、宜：多

04、振振：多而成群的樣子

05、薨薨(Hong)：象聲詞，群蟲齊飛的聲音

06、繩繩：延綿不絕，繁衍不息

07、揖揖：群集的樣子

08、蟄蟄(Zhe)：多，聚集