老李其人作文(系列15篇)
2026-02-17 老李其人作文
? 老李其人作文 ?
篇1：“和尚”其人<\/h2>
“和尚”其人
“和尚”之所以叫和尚，不僅因為他那短得幾乎不存在的頭發，發達的四肢加一顆簡單的球體腦袋，更主要的是他身懷的那失傳了兩百多年的少林絕學和近乎方丈的大度。初見“和尚”便有想叫他“和尚”的沖動。（大家都如此認為）可見其特點的確神似真和尚，但真正確立他少林弟子的身份是在那節跳馬課上。
同學們一個接一個順利跨過馬鞍去，輪到他了。
他臉部肉開始生硬地向上擠，露出一絲“蒙娜麗莎”般的`微笑，接著，以接近汽車速度的“草上飛”迅速閃到馬鞍前，雙手著鞍，雙腿1200分叉，眼看就快過去了，卻“轟”的一聲，隨著幾節塌陷的馬鞍沉了下去，四周泛起了濃濃的灰塵，大伙大跌眼鏡的同時，簡直可以聽見灰塵在咆哮。不禁驚嘆少林“千斤墜”果然了得。這時和尚從一堆“廢墟”中爬了出來（一副王者歸來的氣魄）。這一舉動在體育界有專業術語：草上飛加加尼騰越垂直水平面自由落體零空翻千斤墜，但可惜落地沒站穩，金牌擦身而過啊！在大家的哄笑聲中國際ISO9001質量認證的正宗少林和尚的名諱正式確立。
以后的日子，和尚搞笑不斷：
那天中午吃完飯后，“大炮”（人名，系其“氣功”威力甚猛，故美其名曰大炮）正在徒手練投球，和尚也葷素穿腸過后興沖沖進來了。見大炮練得正歡，一時性起，來了個水上飄加云中鶴猛地躍起，想來個蓋帽，但因其沖力太大，一掌般若掌正中門頂窗戶，吱吱兩聲玻璃炸裂的聲音后，咣一聲玻璃被震得粉碎。大伙無不為少林絕學的威力所折服。事后面壁思過半天，但開朗的他睡了一覺后又恢復了原樣。大家就刺激他：“我沒頭發（阿彌陀佛），罪過。”他聽后臉色驟變，伴著天使般的微笑伸出了魔鬼般的“惡爪”，一番“虐待”后，又笑嘻嘻地走了，我估計他這肚中幾乎可以開航空母艦了。
最后便是那鐵頭功的施展，足球課上，球到了中場上空，和尚不顧對方兩名前鋒的圍搶，奮力跳起來去頂。“咣”一聲金屬撞擊聲后，對方兩前鋒倒地捂腿咧嘴，球也飛出去老遠，而和尚卻在嘿嘿傻笑。出人意料的是體育老師竟對其舉動大加贊賞，搞得他神魂顛倒走路都不著地。
日子一天天過去，和尚的形象在大伙心中也愈來愈深刻。
他那股憨厚大度，那身懷的“絕技”以及帶給大伙的歡笑將永遠變成一道彩虹掛在大伙心中。
篇2：老蔡其人<\/h2>
老蔡其人_650字
我的語文老師是老蔡，千千萬萬別聯想為‘老菜’。聽聽吧，她的自我介紹是這樣的：
“咳，大家好，我是你們新上任的語文老師，叫蔡雷云。‘雷云’二字出自毛主席的詞句，不錯吧。”
一聽完，下面難免有些騷動，大膽的男生脫口而出：“小菜！”引得大伙哄堂大笑，老蔡面帶微笑，心平氣和地說：“是啊，我網名就是CCC！”，“此人非彼凡師也”乃是老蔡給我的第一印象。
老蔡夠“狠”，針對我們班上課隨隨便便的毛病，老蔡有一狠招：上課了，‘某某’依舊談笑風生，對老蔡進教室不以為然，老蔡盯住此人，笑咪咪地說：“‘某某’，我的表上顯示的是1：42，只要一跳到1：43，傍晚陪我44分鐘，因為你浪費了我們44人一分鐘光陰。”“某某”自然不敢隨意吱聲了。我想：真是笑里藏刀，老蔡，夠狠！后來，有人問老蔡：“我們班明明43個人，怎么是44分鐘？”老蔡幽默地說：“怎么，我不是咱家人啊？”
說實在的，老蔡畢竟是女人，愛嘮叨。就說上回吧，咱班要古詩詞過關，老蔡的嘴就是六月的`冰河――開凍了！“要仔細啊，‘身’這個字做為偏旁，不出頭，‘燕’字上面是廿，不是草字頭……”，不過，最令我們頭痛的也是老蔡嘮叨最多的是：“今晚再把六首古詩詞默一遍！”，短短一句話，卻使大家頭都大了。不過，話說回來，這次古詩詞過關成績verygood ――全部通過。
其實，老蔡不過是刀子嘴豆腐心，當你困難時，不管援助之手有多少，總有一雙是老蔡的。那一天，我車錢弄丟了，恰巧身上沒帶任何“現金”，想著何怡天將“留守街頭”，淚水不禁在眼眶里打轉。然而這一細節，卻逃不過老蔡的眼睛，“何怡天，怎么還不回家？”“我……我車錢掉了！”“金豆豆”終于掉了，“什么，怎么不早說呢？給，坐車去吧！”還沒等我來得及說什么，十塊錢塞到了我手心里。第二天，我去還錢時，老蔡還說說笑笑，玩笑我昨天的樣子呢！老蔡的“嘮叨”、“狠招”、“豆腐心”伴著我們長大，成熟……
篇3：宋玉其人<\/h2>
宋玉其人
宋玉其人宋玉《九辯》中的“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，使這種感傷情緒一進入詩歌就帶上了文人特有的憂患和失落，在藝術上也呈現出驚人的早熟。奇怪的是，這種藝術上的早熟似乎并沒有對后世文人形成創作上的壓力，他們不厭其煩地心追手摹，冒著蹈襲的危險一遍遍抒寫宋玉式的悲涼。
宋玉，又名子淵，湖北宜城人（也有稱歸州人的）。相傳他是屈原的學生。生于公元前二九O年，歿于公元前二二三年，是繼屈原之后的浪漫主義楚辭大家。據《安福縣志外紀流寓》記載：“周宋玉，歸州人，屈原弟子，憫其師忠而放逐，作《九辯》五首，以述其志，又憐師命將落，作《招魂》以復其精神，延其壽命。與景差、唐勒并稱。客仕楚為大夫。嘗居于邑，有城與廟，及看花山，放舟湖諸跡，后歿葬邑之浴溪河南岸。”
眾所周知，自《詩經》以后，中國的詩歌獨盛于楚。在楚族強 盛、楚辭興起的氛圍中，大詩人屈原應運而生，寫下了光芒四射的 《離騷》、《天問》、《九章》等巨著。屈原又是一個憂國憂民的失敗的政治家，他與楚王同族，與楚政權休戚相關、生死與共。當他遭讒被貶，政治理想徹底破滅之后，等待他的則必然是懷沙沉江、以身殉國的命運。
而宋玉只是楚國歸州鄉下的一介貧士，他儒雅風流，長于詞賦，遠走京邑，在友人推薦下，好不容易才謀得一個小小的文學侍從位置，以圖抒展自己的抱負，想不到遭人嫉妒，不久失職，并被放逐到他的賜地云夢之田，從此便落魄終生。
宋玉被貶到云夢之田（今臨澧一帶）時，才30歲左右，因飄泊異鄉，生活異常艱辛。但他意志堅定，性潔志廉，寫詩述懷，在看花山上寫下了長篇抒情詩《九辯》抒發自己“失職而志不平”和“無衣裘以御冬兮”的志向和身世。
“大約在他67歲左右時，秦兵攻破楚都，他就在楚國滅亡的兵 荒馬亂中無聲無息地死去。對于一個亡國逐臣、落魄文人的死亡和安葬，秦王朝勝利者是根本不屑也無暇過問的。但宋玉在澧水流域或道水河畔差不多度過了大半生，和當地的人民群眾建立了深厚的感情。看花山麓的老百姓和他的友人、學生們替他舉辦了簡單的喪事。據說出殯棺木抬到浴溪河南岸山上準備掩埋時，突然風云驟變，大雨傾盆，出殯的人都躲雨去了。待到雨過天晴，人們發現放置宋玉棺材的地方已經埋起一個大墳堆。后人為了懷念他，遂立碑、筑城、修廟祭祖。他住過的'地方亦名宋玉城（今又名楚城）。他經常觀花作賦的山，改為看花山，他放舟吟詩的湖，稱為放舟湖。
一代詞苑精英，就這樣默默無聞地長眠于臨澧浴溪河畔。
二千多年過去了。
歲月的風霜無情地剝蝕他的殘碑斷碣，久而久之，連宋玉的“玉”字那一點也模糊難辨，致使當時便有人把宋玉墓誤認為宋王墓。但六朝時期無名氏一首民歌卻道出了真情：
年年四月菜花黃，黃花魚兒朝宋王。
花開魚兒來，花謝魚兒去。
只道朝宋王，誰道朝宋玉。
-----黃花魚兒歌
直到晚唐時，在宏文館作校書郎的澧州籍詩人李群玉游歷宋玉墓后才辨明真偽，寫下了“雨蝕玉文旁沒點，至今錯認宋王墳”的詩句。于是，宋玉墓葬于澧州道水河畔之謎才解開疑團。也許，當時的士大夫和文人們又對宋玉的墓碑、墳塋進行了一番整理修茸……
此后，宋玉墓又陷人茫茫沉寂之中。
經過唐、宋、元、明幾個朝代。任千年流光滌蕩盡唐宗宋祖的文采風流，消溶盡一切后妃美人的色相，宋玉墓更是埋沒于草莽，無人問津了。
到了清朝咸豐年間，安福巨富蔣光業等以“助軍餉”事聞名全國，蔣氏家族得以封官進爵，盛極一時，遂與當時湖南中上層官吏來往密切。為了便于交酬，附唐風雅，他們掀起了一個紀念屈、宋活動的高潮，并編纂出一部《白雪初唱集》。安福境內的鄉紳由蔣明試等人領頭，捐資為宋玉墓培墳豎碑，修建了宋玉廟，并于廟側建立“九辯書院”以激勵后學，貢生辛登岸寫有《九辯書院記》以記其事。一時，澧州一帶不少官吏、文人學土寫詩抒懷，后來。這些詩文大都收入《安福縣志藝文》中。
宋玉在生窮困潦倒，死后也是冷落蕭條。但他卻給中國文壇留下了精典之作，其功勞在中國文學史上是不可磨滅的。
據《漢書》（卷三十藝文志詩賦略）所載，宋玉留傳于世的賦，現存14篇：《九辯》、《招魂》（見王逸《楚辭章句》）、《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》（見肖統《昭明文選》）、《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》（見無名氏《古文苑》、《高唐對》（見嚴可均《全上古三代文》）
《九辯》是宋玉身世的自述。現節錄如下：
“坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羈旅而無友生……時竟變而過中兮，蹇俺留而無成……君之心兮與余異……逢此世之狂攘……君之門以九重，猛犬狺狺而迎吠兮……何時俗之工巧兮，背繩墨而改錯，卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取道……圓鑿而方枘兮，吾因知其鋤吾而難入……今之相者兮舉肥，騏驥伏匿而不見兮……獨耿介而不隨兮……外濁世而顯柴兮，非余心之所樂，與其無義而有名兮……寧處窮而守高……愿托志乎素餐……竊不自料而愿忠兮，或黔點而污之……既驕美而伐武兮，負左右之耿介……眾接跌而日進兮，美超遠而逾邁……農夫輟耕而容與兮，恐田野之蕪穢，事綿綿而多私兮，竊悼后之危敗……卒壅蔽此浮云兮……下暗淡而無光…”
從以上節錄，大體上可以看出詩人從不同角度對蕭瑟秋景的描繪，抒發了自己坎坷不幸的遭遇和一生事業無成的悲秋情懷。他訴說自己失職后身臨惡境的原因是朝中壞人當道，政治腐敗。他痛斥小人蒙君王，混淆是非；揭露楚國統治黑暗、君王昏庸、剛愎蠻橫、夸耀勇武，戰亂帶來痛苦災難。楚王在政治上輕賢臣、重小人，致使世道日壞，國運將傾，自己一片忠誠得不到理解，政治抱負得不到實現。既使如此，他又不愿與世俗合污，心中充滿失意的悲哀和無窮的煩悶。最后，只得憑幻想超越現實，遨游太空，終以擺脫自己悲慘的境遇和胸中的痛苦……
《九辯》是與《離騷》同工異曲的長篇抒情詩。全詩分九節，層層遞進，通過自然景物來抒發感情，情景交融，意境高遠。但在表現形式上，《九辯》又與《離騷》有不同之處。首先是打破楚辭四句兩韻格式，句中字數增加，句法更加靈活自由，特別是在音節上更有突破，雙聲疊韻的聯綿詞和疊音詞的大量使用，（如“楷凄增欷兮薄寒之中人，愴恍摭恨兮去故而就新……乘精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛，驂白霓之習習兮，歷群靈之豐豐……”）使得全詩音節和諧舒暢，語句鏗鏘盎然，對后世文學起到了不可估量的作用。
《招魂》這篇詩歌，司馬遷說是屈原的作品，而東漢的王逸卻在《楚辭章句》中說：“《招魂》者宋玉之所作也……宋玉哀憐屈原忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥命將落，故作《招魂》欲以復其精神，延其年壽，外陳四方之惡，內崇楚國之美，以諷刺懷王，冀其覺悟而還之也……。”
司馬遷未說屈原招誰的魂，而王逸卻明確地指出是宋玉招屈原的魂，并不厭其煩地說明宋玉寫《招魂》時的心態和目的。前者是史學大家，后者為楚辭大家，本文站在《安福縣志》立場，從王說。
《招魂》在楚辭中是頗具特色的。首先它用幻想形式敘述招魂的原因，接著用神話傳說寫東、南、西、北，天上地下的險惡，再誘以故鄉的居室、飲食、音樂、娛樂之美等等來招喚流浪的靈魂返回故土，將全篇籠照在一層悲哀虛幻的氣氛中，最后在篇末點明“魂兮歸來哀江南”的主旨，嘎然而止。
全篇結構有序，語言生動，行文筆觸細膩，夸張大膽，鋪敘層迭，感情豐厚，哀婉動人。對后來“漢賦”體的產生起著直接影響。
《風賦》記敘宋玉與景差陪襄王游蘭臺之宮時，他巧妙地借風 為題，諷刺楚王淫樂驕縱，毫不體恤百姓疾苦。他把大自然的風分為雄雌二風，雄風只有最高統治者才能享用，而雌風屬于庶民百姓，揭示了統治者與被統治者之間不可調和的矛盾。文中極其形象地描寫風怎樣“起于青萍之末”，怎么漸而大，又怎樣漸而小，寫出了事物發展的全過程。觀察細致，把握準確，文采斐然。
《高唐賦》、《神女賦》則記敘宋玉單獨陪楚襄王游歷云夢之臺。前賦記楚懷王夢遇巫山神女事，開篇即寫高唐景色之美，進而委婉規勸楚懷王。進用賢才，就會精神振作，國泰民安。后賦則勸楚襄王以國事為重，去掉虛幻的巫山神女之想。
《登徒子好色賦》寫宋玉在楚王面前就登徒子攻擊他好色而極力為自己辯護。全文用犀利之筆對攻擊者以其人之道還治其人之身，抓住一點，盡量夸大，不及其余。嚴密邏輯中不乏浪漫主義色彩。賦中對美女生動細致的描寫尤為出色，成為絕唱。
從《對楚王問》則可看出宋玉在失職前已為世俗所不容。文章先寫楚王對他的責問，接著寫宋玉為自己辯誣。他把自己比為最美妙的歌曲和鳥中之鳳，魚中之鯤，而把那些誹謗者比為不懂曲調的聽眾和“藩籬之鶴”，‘“尺澤之鯢”，以此說明君子和小人之間存在著志趣和行為上的根本差別，因而那些攻擊他的所謂“社會輿論”，則是莫須有的無稽之談。
《大言賦》、《小言賦》記載宋玉、唐勒、景差和襄王之間的游歷活動。宋玉以其聰慧智識才壓唐勒、景差：他所言之大，夸張得無邊無際，無法言狀，他所言之小，想象到無條無影，無可捉摸，。深得襄王賞識，因此獲得楚襄王賞賜的云夢之田。
其他的《笛賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》及《高唐對》等篇都在不同程度上具有上述特點，只是不及前面提及諸篇有名而已。
宋玉雋才善文。他的作品在中國文學史上占有崇高的地位。
漢代司馬遷在《史記屈原賈生列傳》中說：“屈原既死之后，獨有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱……”
司馬相如寫《子虛》、《上林》等賦時，尚需摹仿宋玉《高唐賦》。
劉紹說：“屈宋逸步，莫之能追。”
李白說：“屈宋長逝，無堪與言。”
杜甫有詩贊曰：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師”、“竅攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵”。
晚唐李群玉自稱：“宗師屈宋”。
宋代歐陽修甚至說道：“宋玉比屈原有出蘭之色。”
明代陳第在《屈原古音義》中寫道：“宋玉之作，纖麗而新，悲痛而婉，體制頗沿于其師，諷刺有補于其國，亦屈原之亞流也”。
王夫之評價說：“故嗣三閭之音者，唯玉一人而已”等等。
中國文壇上歷來以屈宋并稱，歷代文苑泰斗無不被宋玉的人品才干折服，且把他尊為師表，引為楷模。
也許是曲高和寡吧，一般地說，他陽春白雪般的作品，往往只在較高層次上流傳。
實在意想不到的是，已故當代文學大師郭沫若在他的劇本《屈原》中，竟把宋玉貶成“一個沒有骨氣的文人。”而他唯一的依據只是司馬遷說過“……終莫敢直諫。”我以為，史太公這句話也未免有失偏頗，身為一個小小文學待從、人微言輕的年輕人宋玉，有權力能象官居左徒和三閭大夫的屈原去直諫楚王么？！不在其位，不謀其政，一個王不見察的小臣，有機會干預國家政策法令方針么？！
從宋玉留存的作品看來，似乎從未有過薄德求榮之感。多年來，歷代文苑大師也從來沒有過對他這方面的微詞。正如《襄陽耆舊記》（卷一）載：“……玉識音而善文，襄王好樂愛賦，既美其才而憎之似屈原也。”
可見宋玉與其師屈原是一脈相承的。
果真象郭大師以嬋娟之口罵他是“無恥的文人”那樣，以宋玉的聰明才智，如能屈膝變節投靠對他“美其才”的楚王的話，肯定是可以換來高官厚祿，樂享榮華富貴的。然而，他卻終生被貶放逐，窮困潦倒到“無衣裘以御冬”境地，最后落得客死他鄉的下場。這不正是實實在在地說明宋玉不從流俗、品性高潔么？！
誠然，劇本創作不一定拘泥于史實。但總不能因劇情需要（實際是政治需要），就無端地使一個可憐的靈魂蒙冤吧！更何況宋玉在生坎坷，死后凄涼，怎么能就不負責地“對他不客氣”，歪曲他高大光輝的形象哩？！
有些受蒙蔽的青年學生每當對我談起宋玉時，總說他是個品德敗壞的人！
我的心震撼了！我為宋玉悲哀。我想，如果宋玉先生九泉有知，又該悲吟：“或黔點而污之”了。
好在朦朧的迷霧總會飄然而逝，歷史終究會賦予他真正的面貌。
啊，宋玉，文采風流，萬古流芳！
篇4：姥姥其人作文<\/h2>
剛剛和姥姥通過微信語音聊天聊完，不由得感嘆姥姥學習新東西之快，但看著姥姥的臉也想起了她在生活中的點點滴滴。
在我的印象中她第一個形象就是一個固執迂腐的老奶奶。她經常向我們“科普”一些不知從哪得來的知識，比如家里不能種虎皮蘭，太像劍，不能喝陰陽水（把涼白開和熱水兌著喝），小孩清明節不能上街，魂會被鬼勾走。在她家里永遠會掛著一些記錄著哪些食物忌一起吃的小卡片，大張宣傳單或是什么別的形式。我們每次聽她科普完都勸她不要信那些歪門邪道的知識，可是無論我們怎么說她都不會聽的'。
但是姥姥即使是這樣一個迂腐的人，但是她還同時懷有對晚輩強烈的愛。她最愛用的一個詞叫“一錘”，大概就是一下子的意思。我以前很淘氣，甚至有時會故意氣他，她就會瞪著我警告說：“你再玩那個球，一錘就把花瓶給砸了，看我不收拾你。”“你再玩菜刀，一錘就把手給切了，別怨我沒告訴你。”可我心里知道，無論她說了多少次都不舍得收拾我。我小時候愛和姥姥睡，總是伴著她的順口溜才能入夢。我印象最深刻的莫過于她關于花孔雀的的歌謠，在我的印象中只要我沒有睡著她永遠不會提前進入夢鄉。
我還記得過年時我拉著姥姥去玩密室逃脫，我的理由是讓她也接觸一下社會里的新事物。當背后的門被鎖上時，她都給嚇蒙了，不過還是我拉著她破了第一關，當我們被困在某一關時，一直過不去，急的姥姥一把就把對講機搶了過來，按住按鈕大聲喊道：“小閨女，我看你也是個實誠人，這什么玩意啊，我們過不去，我們都交了錢了你也不能把我們就撂這了不是？你就過來幫幫我們過了這一關吧。”令我哭笑不得。好不容易我們出來了，姥姥還在那愣了半天沒緩過神來。回家后我媽偷偷跟我講：“要不是你張羅著要去她才不想去這種地方，怪害怕的，其實是她在遷就你。”
姥姥不僅對我十分關心，她還十分喜歡把自己的愛傳播給他人。有一次姥姥來北京，我們帶她體驗一下坐地鐵。這是她第一次坐地鐵，看什么都新鮮。伴隨著一陣悠揚的音樂聲，從遠處走來個老乞丐，頭發和胡須都像被炸了一樣夸張地聳立著，衣服上也夸張地撕著大洞。其他人馬上就裝作看手機，只有姥姥開始從衣兜里往外掏錢，我勸他：北京這地界上還多乞丐都是騙錢的假乞丐，您給他們錢就相當于白給，還不如自己留著呢。她馬上就反駁“他們怪可憐的，這么老了還在外面飄著，給他們倆錢也好啊。”我怎么勸她都勸不住，只好任她站起來自己把錢送上去，看著老乞丐的笑容，姥姥也欣慰的笑了。不僅這一次，她每次都一定會奉行她的“活菩薩”思想，每逢乞丐必定給點錢，絕不含糊。
回憶完這么多，這就是我的姥姥，她可能在別人眼中只是個稀松平常的老太太，但在我的眼中她是天底下最可愛，最有愛心的老太太。
篇5：曾鞏其人<\/h2>
曾鞏，字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐人，后居臨川。曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年進士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”之一。在學術思想和文學事業上貢獻卓越。
生平政事
曾鞏離開館閣，又作了十幾年的地方官吏。最初是通判越州，其后又知齊州，徙襄州、洪州，知福州。史稱曾鞏在這幾州都有政績，主要在“荒政”和“平盜”兩個方面，而后者并非真是政績。
曾鞏移徙洪州時，曾有《移守江西先寄潘延之節推》詩，詩云：“憶昔江西別子時，我初折腰五斗粟。南北相望十八年，俯仰飛光如轉燭。”他這時似乎已有倦于轉徙的感嘆。此后便多次表示為了養親而不愿遠仕。
在赴福州之前，曾鞏有《辭直龍圖閣知福州狀》。到福州后又有《福州上執政書》，書中說：“轉走五郡，蓋十年矣，未嘗敢有半言片辭求去邦域之任而冀背朝廷之義。此鞏之所以自處，竊計已在聽察之日久矣。今輒以其區區之腹心，敢布于下執事者，誠以鞏年六十，母年八十有八，老母寓食京師，而鞏守閩越，仲弟守南越，二越者，天下之遠處也，于著令：有一人仕于此二郡者，同居之親當遠仕者，皆得不行……”據此，他請求“或暫還之闕下，或處以閑曹，或引之近畿，屬以一郡，使得諧其就養之心，慰其高年之母。”此書之外，曾鞏還有《福州奏乞在京主判閑慢曹局或近京一便郡狀》，也是請求朝廷照顧養親的。大概正是因為他一再申請，朝廷曾一度下令，“召判太常寺”;可是當他離職上路以后，又有詔改知明州。為此，曾鞏又有《移明州乞至京迎侍赴任狀》，希望朝廷允許他“暫至京師迎侍母赴任”。但未能如愿，所以后來移知亳州，又繼續申請。他在《移知亳州乞至京迎侍赴任狀》中說：“臣昨任福州，已系遠地，迎侍不得，即今老母多病，見在京師，人子之誼，晨昏之戀，固難茍止。二者于臣之分，實為迫切。……只乞對移陳蔡一郡，許臣暫至京師，迎侍老母赴任。……今臣幸蒙恩詔移守亳州，如臣所請。況亳州去京不遠，欲乞許臣暫至京師，迎侍老母赴任。”元豐三年，曾鞏又徙知滄州，有《滄州乞朝見狀》，說：“竊念臣遠離班列十有二年，伏遇陛下神圣文武，當天受命，……而臣曾未得須臾之間進望清光，竊不自揆，愿奉德音，犬馬之情，固非一日之積。今將至京師，他望圣慈，許臣朝見。”于是神宗召見了曾鞏。召見之后，他曾請求登對，有《乞登對狀》，說自己被召見時，“不敢率然以對”，可是“退而伏念”，還是希望“上殿敷奏”，以便“披腹心”，“當天心”。此后曾鞏便被留在京師，“勾當三班院”。
元豐四年，有詔書說：“曾鞏史學見稱士類，宜典五朝史事。”于是便“以為史館修撰，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事”。史稱“近世修國史，必眾選文學之士，以大臣監總，未有以五朝大典獨付一人者”，于是曾鞏入朝辭謝說：“此大事，非臣所敢當。”并有《申中書乞不看詳會要狀》，表示謙讓。
元豐五年四月，擢拜中書舍人。這時曾鞏又有《辭中書舍人狀》，述說自己“齒發已衰，心志昏塞”，希望另選賢能。還有《授中書舍人舉劉攽自代狀》，表示謙退。但這年九月，曾鞏即遭母喪，因而罷職。
元豐六年四月，曾鞏卒于江寧府，終年65歲。著作有《元豐類稿》等。
綜觀曾鞏一生，歷任州郡官吏十幾年，在京師作官的時間不多。從他的一些政論文章看，如《唐論》、《書魏鄭公傳后》、《熙寧轉對疏》、《自福州召判太常寺上殿札子》、《移滄州過闕上殿札子》等，并沒有突出的政治見解。其主要觀點是泛稱三代之制，稱贊后周和唐初的貞觀之治，而對于宋代的政治卻沒有多少條陳和建議，與范、歐諸公不同。他在《移滄州過闕上殿札子》中對于宋朝的現狀還是相當稱贊的。他說：
蓋遠莫懿于三代，近莫盛于漢唐，然或四三年，或一二世，而天下之變不可勝道也。豈有若今五世六圣、百有二十余年，自通邑大都，至于荒陬海聚，無變容動色之慮萌于其心，無援桴擊柝之戒接于耳目。臣故曰：生民以來未有如大宋之隆也。
又說：
今陛下履祖宗之基，廣太平之祚，而世世治安，三代所不及，則宋興以來，全盛之時，實在今日。
由此可見，曾鞏對于當時的政治不僅沒有任何不滿，而且推崇備至，當然也就不曾提出改革的意見。
在這以前，熙寧二年，王安石參知政事，推行新法，當時曾鞏出守越州，其后轉徙六郡，在外十二年。對于熙寧新法，也沒有發表過具體意見。只是在《過介甫歸偶成》詩中說過：“心交謂無嫌，忠告期有補，直道詎非難，盡言竟多迕。知者尚復然，悠悠誰可語。”觀此，則兩人過去言談之間，可能有過意見分歧。還有，其《與介甫第二書》也說：“比辱書，以謂時時小有案舉，而謗議已紛然矣。足下無怪其如此也。”又說：“謗怒之來，誠有以召之，故曰：足下無怪其如此也。雖然，致此者豈有他哉?思之不審而已矣。”由此看來，在政治上二人是有分歧的。
總的看來，曾鞏一生，政治表現不甚突出。《宋史》本傳說“呂公著嘗告神宗以鞏為人行義不如政事，政事不如文章”。這話可能有些根據。
主要成就
曾鞏的主要成就在文，但亦能詩。現存詩400余首，大都寫得比較質樸，雄渾超逸，含義深刻，略似其文。元代劉塤認為曾鞏“平生深于經術，得其理趣;而流連光景，吟風弄月，非其好也。往往宋人詩體多尚賦，而比與興寡，先生之詩亦然”，道出了他詩歌藝術的主要特征。但他并非只善賦體，也有一些詩長于比興，形象鮮明，頗得唐人神韻。他的各體詩中以七絕的成就最高，精深，工密，頗有風致。如《西樓》、《城南》、《詠柳》等，稱得上宋代近體詩中寫景抒情的'佳作。就“八大家”而論，他的詩不如韓、柳、歐、王與蘇軾，卻勝于蘇洵、蘇轍。但為文所掩，不受重視。詞僅存《賞南枝》一首。其詩文曾被選譯成英文，在國外發行。
曾鞏的學術和文章在他生前就享有很高的聲譽。降及南宋，盛譽不衰。朱熹在北宋各古文家中獨服膺曾鞏。呂祖謙編選《古文關鍵》時，只取曾鞏，不取王安石，可見當時風尚。元末明初朱右編選《八先生文集》，開始將曾鞏與韓、柳、歐、王及三蘇并列。明代唐宋派的王慎中、唐順之、茅坤、歸有光作文都推尊曾鞏。茅坤編《唐宋八大家文抄》，將曾鞏正式列為八大家之一，這更奠定了他在散文史上的重要地位。清代桐城派的宗祖方苞，以及劉大櫆、姚鼐等，將歐陽修、曾鞏的文章作為楷模，從學曾入手學歐文。這種風氣在從方苞到方東樹的幾代桐城派作家中都沒有多大改變。從宋到清，雖也有個別貶抑曾鞏的言論，但不是主流。
曾鞏強調六經為本源，借圣人之學加強文章底蘊，追求一種雍容典雅的藝術風格。無論敘事、議論都沖和平淡、委曲周詳。布局完整嚴謹，節奏舒緩不迫，語言干凈，思致明晰。文章平易理醇，且其開闔、承轉、起伏、回環都有一定的法度，顯得規矩嚴密，故唐宋八大家中最便于學習。明清唐宋文派和桐城派散文作者，學“古文”多由模仿曾文入手，這當是一個重要原因。
曾鞏一生用功讀書，家里藏書二萬余卷，他一一加以校勘，至老不倦。收集古今篆刻500卷，編為《金石錄》。所著文集《元豐類稿》50卷現存于世，有《四部叢刊》影元本。曾編校過《梁書》、《陳書》、《南齊書》、《列女傳》，整理過《戰國策》、《說苑》，另有《續稿》40卷、《外集》10卷，宋后亡佚。
曾鞏還十分重視興教勸學，培養人才，在撫州居所側建有“興魯書院”，并親自定學規、執教席，推動撫州學風。在南豐“子固公園”，有曾鞏幼時讀書處──讀書巖、曾文定公祠、仰風亭、思賢堂，縣博物館亦建在其內。南昌市有一條子固路，也是后人為紀念這位先賢而命名的。
南豐曾氏為耕讀世家。自鞏之祖父致堯于太平興國八年舉進士起，77年間曾家出了進士19位。進士中，致堯輩7人，其子易占輩6人，其孫鞏輩6人。此外，鞏之妹婿王安國、王補之、王彥深等一批人亦皆進士。披閱《建昌府志》、《南豐縣志》及諸曾著作如鞏之《元豐類稿》，我們不能不被該家族的儒學底蘊、文化積淀與苦學精神所震驚。曾鞏進士同年蘇軾、蘇轍贈詩稱：“儒術遠追齊稷下，文詞近比漢京西”，非虛言也。
篇6：璐璐其人作文<\/h2>
璐璐其人
學了七年不止一次的聽說“定律”，今天真的見了其“廬山真面目”了！從此就成了茶余飯后的閑話，自然我的同桌璐璐便成了我的第一個試驗品。（這篇文章偶打了兩次啊！累死了~而且這是歐冒著腥風血雨打出來的，請大家欣賞）我冒著生命危險收集了幾條新鮮的“定律”，充分的揭露了璐璐的殺傷了之大，請欣賞者打好鎮定劑以防猝然昏厥~ № 1 慣性的大小與速度有關 下午真的好無聊啊！沒有誰十分的盼望物理老師的到來，可是事與愿違，物理老師邁著鴨子步手拿水杯教材和“教板”走進教室。“啊呵！同學們今天我們學慣性，也就是……”看著老師一張一合的嘴似乎是在釋放被關押好久的瞌睡蟲，教室里哈欠連天，老師于心不忍我們再和那堅硬的桌面來“親密接觸”。大喝一聲：“有誰知道，慣性的'大小與什么有關？”我不僅在心里默念道：老師，我們的腦細胞本來就不多，請留一點給我們應付別的老師用吧！可是璐璐同志的觀點是完全不同的。人家正在大聲地向老師吆喝示意：“慣性的大小與速度有關。”老師沒有正面回答，似乎直接沒有理她，繼續在引導。我不禁歪過腦袋對她奸笑，可是忽感一陣冷風掠過頭梢。抬頭一看，只見老師的眼睛發出一道厲光直射我。“姚姚，你來回答這個問題吧！”“啊~那個，這個是質……量。”“回答正確！”興奮ING，忽嘆“哎！就是聰明，沒辦法。”接著就聽見教室內傳出悠長的一聲尖叫~
№ 2 “甜言蜜語”
夏日的下午雖然無聊，可在上課前確有一段GREAT TIME。一般只有幾個書蟲在啃書，像我們一樣的女生就湊在一起談天說地，偶爾被老師逮到，就請到“黑風寨”去品“龍井”，那就大大的不幸了~今天我們竟然扯到了2班的那幾個娘娘腔，每人“批判”了一遍之后，只聽璐璐一聲：“姚姚，姚姚~~”我渾身雞皮疙瘩嘩啦嘩啦的掉啊，真可謂是細弱蚊蟲阿！我以“神六”的速度飛奔，圍著教室狂轉圈，再也不顧及什么“班長帶頭”這種鬼話了！我只知道保命要緊！暈死了~我怎么遇到這種死同位！如果我停下的話，相信在她還沒恢復之前我已經暴尸荒野了！不知她發什么奶聲奶氣！~
№ 3 九陰白骨爪
瞌睡蟲分飛的下午，是最易打瞌睡的日子。璐璐在地理課上也不知道在想些什么，“璐璐，最大的平原是什么平原啊？”剛才她還不知趣哪神游了呢~“啊~~”“華北平原”她感激地看了我一眼優秀作文 專注寫作 作文人，接著就說出了口。“什么。”地理老師夾雜著一絲蘊怒。在眾多同學的提醒下，她鬧了個“大紅臉”，我不禁心里樂開了花。下課鈴一響，我便無影無蹤。自以為聰明的我突然想到，下節課還是要上的。我還是未能幸免“九陰白骨爪”
先綜述這幾條，這明顯看出璐璐定律之荒誕。大家心臟可還好？為了我以后的生活，為了我的生命健康權，我評價道：“璐璐椰露汁，定律常跟隨，友情常相伴~”
指導老師：馬樹國
篇7：母親其人作文<\/h2>
在人生中，母親是一切。悲傷時，她給我安慰；怯弱時，她給我勇氣。母愛像參天大樹，為我遮風擋雨；母愛像一座燈臺；為我指引前進的方向。有人說母愛如海，沒錯，因為她有包容一切的胸懷
世界上唯一永恒不變的只有母愛，從出生起，母愛就一直伴隨著我們無論遇到什么，她總是第一個出現在我們的身旁
我的母親她很愛我。她瘦瘦的，個子不高，但她的小身板好像總有使不完的力氣，每天早早地去上班，工作上從不含糊。下班后也總是忙這個忙那個的，因為我挑食，原本廚藝不精的她，也被逼無奈成了大廚級別。每天她會變著花樣的給我做飯，一有時間她就會去學做各種各樣的`飯菜，只為讓我好好吃飯，現在常見的菜式母親差不多什么都會做了。
母親對我也是很嚴格的。我也算是個乖巧的女孩子，所以她對我很放心，也很信任我，平時的學習、做作業這些事總讓我自覺完成。但我偶爾也會因為想去玩，而落下了功課，她還是會大發雷霆的，說她對我多失望。但當她看我眼含熱淚，坐下來開始寫作業時，她也不忘安慰我、開導我，怕我太傷心，給我講道理，讓我明白她的良苦用心。
母親也是很慈愛很善良很有愛心的，她經常可以和我們小孩子玩到一起去。她不覺得我們是幼稚，而是天真可愛。母親的胸懷很寬廣，不是大錯都可以原諒包容。就像開學后的期中測試，我的數學不好，所以成績自然也不大好，看著我的成績我自己也就納悶了：我都這么努力了，數學怎么還是那么不理想呢？我揣著顆忐忑不安的心，回到家中，本以為迎接我的必定是一場狂風暴雨，但這次我錯了。母親竟然只是平靜地對我說了一句：“只要覺得自己盡力了就好。總結經驗，吸取教訓，下次努力！”
母愛如山似海，是我永遠溫暖的港灣。我愛我的媽媽！
篇8：吳老師其人<\/h2>
吳老師其人
吳老師其人?福建省泉州?泉州實驗小學四年三班?蘇楠????時間:上課前十分鐘地點:教室里
人物:全體同學
教室里到處亂哄哄,同學們東一群西一堆地議論紛紛。有的同學手舞足蹈激動地說:“我們班要換新班主任!”有的同學懷疑地說:“這是真的?”有的同學擔心地說:“這個老師會不會很兇?”有的……時間在同學們的議論聲中一分一秒悄悄地溜走了。
上課鈴響了,同學們帶著好奇和疑惑的心情趕忙回到各自的坐位上。這時,只見一位身穿筆直的黑色西裝,白色襯衣上打著一條藍格子領帶,二十七八歲的男教師跨著大步走進教室。他理了一頭短發,挺直的.鼻子上架著一副眼鏡,眼鏡里藏著一雙炯炯有神的眼睛,時不時透過鏡片射出一道道柔和的目光.笑起來,薄薄的嘴唇拉成一條直線,看起來給人一種彬彬有禮的感覺。
面對全班同學注視的目光,新老師風趣地自我介紹說:“我姓吳,永春人,是你們新的語文老師!今天,很想結識吳家的后代,班上姓吳的同學,請站起來!”話聲剛落,原本嚴肅的教室頓時充滿了輕松和快樂,我們和新老師的距離似乎一下子拉近了。接著,他讓我們每個人進行自我介紹,我們就這樣度過了愉快而難忘的一節課,在這節課里,我們認識了吳老師,也得到了一個表現自我的機會!
吳老師涮乇稹
有一次,幾個同學上課遲到了,“報告!”那幾個同學膽怯地站在教室門口,頭往下低著,等待著、同學們也等待著……只見吳老師轉過頭看了看他們,用手扶了扶眼鏡,出乎意料平和地說:?“請進!”接著笑呵呵地對那些同學說:“你們幾位是不是跑到外面去吃面線糊了,飽不飽啊?”順手做了一個狼吞虎咽的動作,“不過,還知道回來!”頓時,全班同學哄堂大笑起來。雖然沒被直接批評,可是那幾個同學的臉卻比熟透的蘋果還紅。
還有一次上課時,一位經常亂說話的同學正在“作案”,被吳老師發現了。吳老師并沒有大發雷霆,而是面帶微笑真誠地對大家說:“這位同學違反課堂紀律,?我想,他一定不是故意的,因為,我剛才還聽到他提醒別人上課別亂說話,所以,他還是有一定的自覺性的,大家鼓掌!”說完,帶頭鼓起掌來,全班立時響起熱烈的掌聲,那位同學的眼睛紅了,?眼眶里閃著淚花.說真的,我還從沒看過這位同學被老師表揚過。
吳老師是不是涮乇?還有更特別的呢,他竟然讓我們上網交作業!
吳老師給我們帶來輕松和歡樂,給我們帶來了對學習的興趣和熱愛!
我喜歡吳老師!
二○○五年三月二十日
篇9：蘇東坡其人稟性<\/h2>
蘇東坡其人稟性
蘇東坡一生融儒、釋、道于一體，詩、書、畫俱佳，他的人格所體現的進取、正直、慈悲與曠達的精神閃耀著千年的中國歷史，他不僅是中國歷史上難得一見的曠世奇才，還被譽為第一千年世界歷史的12位英雄之一。
蘇東坡自云：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”可是封建官場之于他，注定是失敗的地方，那不是因為他不懂官場，而是懂得太多，他痛恨那種無益的黨爭，屢屢在關鍵時刻吐露真言，因此他被當政的各派視為持異見者，頻繁遭到貶謫，蘇軾的無奈也是歷史的無奈，是封建制度下的必然結果。
難得的是蘇軾坦然接受這種厄運，他一生“歷典八州”，“身行萬里半天下”，不僅沒有被打倒，以其達觀和智慧，以其豐富的人生體驗和獨特的人格魅力，在升沉之間，留下了2700余首詩，300多首詞，800多通書信，各種文章數以千計，被贊譽為“不可救藥的文人”，創造了中國文化史上的奇跡。
今天看來，這樣的“不可救藥的文人”才是中國歷史的光榮，不僅因為他留下的大量的詩書畫作品，還因為他的處世精神，為后世提供了一個理想的范式。
蘇東坡，本名蘇軾，生于宋仁宗景v三年十二月十九日，眉州眉山縣人。眉山縣位于今四川省成都南五十里左右，父蘇洵，母程氏。蘇東坡和父親蘇洵，弟弟蘇轍，三人在宋代文壇上皆享盛名，后人稱之為“三蘇”，皆列入唐宋古文八大家。東坡故居在城南紗谷行，清朝曾經重建，號稱“三蘇祠”。當時有歌謠說：“眉山生三蘇，草木盡皆枯”，眉山草木盡都枯萎失色，原因是草木之色全加諸于三蘇身上，還有傳說入：“蜀有彭老山，東坡生則童，東坡死復青”。當然這些只是后世對于蘇東坡的`崇拜而附麗的想象不實的話。
蘇東坡的母親程氏，系出名門，知書達理，蘇東坡小時候就由他的母親親自教導，啟蒙讀書。有一次，程氏教蘇東坡讀《后漢書?范滂傳》時，程氏不禁嘆息起來，東漢范滂受薦于朝廷，心憂邦國“登舟攬轡，有澄清天下之志”，隨后發生黨錮之禍，范滂亦被小人陷害，在范滂被害前與母親訣別，范母對范滂說：“兒今日能與李膺、杜密齊名，死亦何恨？兒既得令名，復求壽考，何可得兼！”蘇東坡讀完這段故事后，隨即問程夫人說：“要是我也學范滂，母親會允許嗎？”程夫人回答他說：“你如果能做范滂，我就能作范滂的母親。”可知蘇東坡愿以天下為己任，雖遇艱厄而不悔的用世之意，在少年時即已顯現出來。
蘇東坡21歲時，與父親、弟弟一道，入京參加考試。當時任主考官的是歐陽修，小試官為梅堯臣，歐陽修讀到蘇東坡的《刑賞忠厚之至論》，興奮地拍案叫絕，感嘆道：“三十年后，沒有人會再談起我，人人都會談論蘇東坡的。”歐陽修當然是謙虛之詞，也足見蘇東坡文章之妙，歐陽修之善于識才。梅堯臣也有《題老人泉寄蘇明允》詩曰：“日月不知老，家有雛鳳凰；百鳥戢羽翼，不敢言文章。”蘇軾兄弟二人高中，轟動京師。但是，其母程氏突然病故，兄弟二人隨父回四川奔喪，依例為母守制。到了嘉v四年十月守喪期滿，蘇氏父子三人再次進京，通過考試，蘇軾被任命為大理評事簽書鳳翔判官，四年之后還京，英宗因為早就知道蘇軾的文名，打算招入翰林，可是當時的宰相韓琦認為蘇軾太年輕，資歷也太淺，不應該入翰林，此事也就作罷，其時蘇軾只有二十八歲。嘉v五年，蘇洵在京師病逝，蘇軾與蘇轍兄弟二人扶柩還鄉，依例守制又是三年，等到守喪期滿回到京師，開始了著名的王安石變法。
北宋外患嚴重，北有契丹，西北又有新崛起的羌夏，割地獻金，幾乎歲無寧日。神宗皇帝英年即位，很想有一番作為，他力求革新，重用王安石進行變法。王安石當上了宰相，一場轟轟烈烈的變法運動在全國展開了。
王安石變法自然并非全部都是善策，比如王安石打算改變科舉，蘇軾反對，上《議學校貢舉狀》，又有一次，王安石主張開封府低價買浙燈四千，蘇軾上《諫買浙燈狀》，兩項計劃俱被停止。于是蘇東坡連續上書神宗皇帝，《上神宗皇帝書》和《再上神宗皇帝書》兩書集中對新法進行批評，反對變法，他認為變法不能求急功銳進，而認為道德風俗為國家存亡之所系，這些論調都與王安石不合。蘇東坡的行為引起變法派強烈的不滿，因此，有人聯名攻擊他，有人趁機陷害他。而王安石對蘇軾的言論也不能容忍，視他為反對派主要人物，也指使人開始彈劾他。此時的王安石深得神宗皇帝的信任，蘇軾是繼續強行勸諫，還是暫避鋒芒？他明白強諫的結果只能是自己獲罪，而于事無補，當今明智之舉就是離開。
蘇軾選擇離開政治斗爭的中心，采取所謂“中隱”之策，到一個環境相對寬松的地方去，于是，蘇東坡自請離京外任，這成為蘇東坡一生為官的秘訣，是逃避政治斗爭的權變之策。
熙寧四年元月，蘇軾被任命為杭州通判，此后輾轉而密州、徐州和湖州。在地方官任上，蘇軾救災扶貧，頗多善政。雖然離開了政治斗爭的漩渦，但是在地方看到的新法之弊端，又使得他如鯁在喉，不吐不快，蘇東坡自己也說“如蠅在食，吐之乃已”。于是他在自己的詩歌中對于新法之弊進行了批評。他的這種性格正如其弟蘇轍為其所撰墓志銘所言：“見事有不便于民者，不敢言，亦不敢默視也，緣詩人之義，托事以諷，庶幾有補于國”。
蘇東坡在神宗元豐二年，奉調到湖州，蘇東坡一再上表給皇帝，使得朝中革新派極為惱火。元豐二年六月，李定、舒、何正臣等摘取蘇東坡詩中的話，說他“銜怨懷怒”、“指斥乘輿”、“包藏禍心”，諷刺政府，莽撞無禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜了。元豐二年四月蘇軾到達湖州，七月二十八日，蘇東坡才上任三個月，就被御史臺的吏卒逮捕，解往京師。當時通判祖無頗目擊說：“頃刻之間，拉一太守，如驅犬雞”，是為著名的“烏臺詩案”，以李定為首的這些臺諫官之所以要興起這場冤獄，目的就是要打擊舊黨保守派司馬光等人的勢力。蘇東坡被押解回京途中，百姓都出來送行，人人淚如雨下。回京入牢，獄卒知道他的身份，每天弄熱水給他洗腳。審訊過程很長，期間仁宗皇后病死。臨死前，她對皇帝說：“蘇東坡因寫詩而獲罪，這全是小人陷害他，他們在他的政績上挑不出毛病，就想曲解他的詩來定罪………，你可不能冤枉無辜，天神會動怒的。”就在這一年的歲末，蘇東坡獲赦，配往黃州，任黃州團練副使。
蘇東坡以罪謫之身，被貶來到荊天棘地的黃州。他在黃州總共有四年，是他一生中極為重要的一段。為了糊口，他不辭勞作，情愿做個躬耕自給的農夫，也不受眾人的憐憫。他的好友馬夢得，替他在東城門外請領了一處荒棄的營地耕種。蘇東坡一向愛好白居易，且當年白居易作忠州刺史時作有一首《東坡種花詩》，而忠州、黃州皆是他們的謫地，且都是在城東，所以蘇東坡就給這塊土地稱之為東坡，從此自號為“東坡居士”。烏臺詩案給蘇東坡的打擊是相當沉重的，他因言惹禍，結案后被貶到荒僻的黃州，也不得不為口腹奔走道途。他嘆他自己：“自笑平生為口忙。”放逐的生活使他的心靈產生蛻變，思想和文章的風格都有所變化，著
篇10：王維翰其人<\/h2>
1991年，全國搞了一次農村社會主義路線教育運動，我被抽調到社教工作隊，到景泉鄉最南的蓆芨灘村蹲點，組長是鄉政府的駐村干部。有一天，他問我：
“小馬，你是啥學歷？”
“師范生”。
這時他無不自豪地說：“我的女婿也是小學教師，不過人家已自學拿到了本科文憑。”我問誰？他介紹說叫王維翰，“你知道不？”我搖搖頭。“年輕人，要學哩，我女婿就在我們莊上，從小喜歡讀書，到現在工作了，一有時間就看書，從不到外面閑轉。你一個年輕娃娃，總不能就一個師范水平就滿足了！”
自此，“王維翰”三個字在我心里留下了印象。
后來，我調到巉口學區，有一次到學區辦事，經過巉小的會議室，看到一位老師正在里面一筆一畫地練習毛筆字，那神態確實入迷了，絲毫沒有發現我們，我問身旁的老師他是誰？他告訴我，是巉小的教導主任，叫王維翰。
記憶倏忽蘇醒。我細細打量了一番，長得很規矩，像他的毛筆字，一絲不茍。他還絮絮叨叨地講起了維翰的一些事。師范學校畢業的維翰最初分到條件十分艱苦的松川學校，山高坡陡路窄，出山進山太不容易。他的父親做了半輩子鄉領導，認識人，把他活動到縣政府干勤雜，先讓他過渡一下，不到一年時間，維翰死活不去了，問之，答曰：干不了侍候人的活。父親嫌他爛泥糊不上墻，很是不滿，發誓再也不管他了。我聽了很是詫異，多少人削尖腦袋往政府部門鉆，侍候領導一兩年，到鄉鎮上都提拔成科級干部了，教育上混一輩子，有幾個升成科級的呢？心里默默地罵他“超慫”（定西方言，傻子的意思），莫非他的頭叫驢踢了還是被門夾了，也可能進水了。別人是揣著票子提著禮，尋找路子從鄉下調到城里，他是要求從城里返回鄉下。我百思不得其解。
秋季開學，他又做出了讓我驚訝的事：從鎮中心小學調到趙家鋪學校——一所鄉下的九年制學校。這一回他不是嫌侍候人，而是想到有初中的學校帶初中的語文課。
這樣，我和他就成了正式的同事。
興致勃勃的維翰夾著沉甸甸的初中語文課本志得意滿地走在校園里。我就嘰諷他說：“十幾年的粉筆灰你還沒有吃膩嗎？”
“其實我這十幾年胡帶課著哩，一陣兒數學，一陣兒音樂，有幾年又是體育，反正缺人了我就頂上，亂七八糟地”他不無遺憾地說，“我準備把初中的語文課程好好地上一遍。”
“現在你不是好好地上著哩嗎？又沒人和你搶。”我搶白他說。
“歷史或者地理能給我再調一班的嗎？我想一邊教一邊學習。”
其時我但任學校教導主任，學生正處在高峰期，老師們的課程排得滿滿當當，這人頭真的不合適，沒有見過自覺要課帶的老師呢。他的這點愿望很容易滿足。
聽了他的一節課，最突出的亮點是：字詞教學扎實，普通話相當標準。我就納悶，漢語拼音里的ing和in，n和L，他是怎么分得那么清的呢？我剛學電腦打字，由于分不清前鼻韻母和后鼻韻母、哪些字是鼻音？哪些字是邊音？只好下力氣學習五筆打法，現在搜狗打字相當快，可我只能“望狗興嘆”了。不光我，同事們都羨慕他那一口純正發音的普通話。后來我才明白，人家是花了大氣力，下了狠功夫的，自考本科時的畢業論文《定西巉口話聲韻調》的方言研究一書，就是他嘔心瀝血的杰作。而且做為西北師范大學的內部刊物交流學習。A4紙制版，足有一指厚的一本書，從來沒有聽他說過。我懂了，人生的許多輝煌不在于狂熱的渲泄，而在于冷靜地凝結。
有一次開展教研活動，他把一個“干”字的古今義、異體字，繁簡字，等等不同的用法，不同的寫法，歷史演變像講故事一樣娓娓道來，聽得我們目瞪口呆。漸漸的，我內心越來越虛了。
種下的稻谷，收獲了稗子。我可憐的維翰同事時乖運蹇。一頭濃發熬得大有星火燎原之勢終于拿到了“漢語言文學”本科文憑，可天不遂人愿，在畢業證上僅僅因為缺了 “教育”二字，各種利益與他失之交臂。原來教育部門適用的文憑是×××教育專業，提薪不算，晉級無望。而那些花錢買來的.文憑、花錢發表的論文，托人搞的課題，后門里評的骨干工資漲了，職稱升了，揚眉吐氣，春風得意。我們的維翰兩只近視眼瞪得如同鈴鐺，瞅著缺了 “教育”二字的文憑，仰天長嘯，枉自嗟呀！一肚子的干貨、硬貨就是賣不了一個好價錢。
好在我的同事到底是儒家思想的傳承者，“得意夷然，失意淡然”，很快地從悵惘中奮發起來。我替他惋惜，可他頭一揚，兩句詩脫口而出：“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”。我不舍，再勸他，花點錢，發篇論文，晉個職稱么！他干脆地說：“沒錢。”我說級別上了，花的那點錢一個月就找回來了呀！他頭搖得如撥浪鼓，口氣很生硬：“一輩子沒有干過那事，學不來。”讀書人又臭又酸的性格又犯了。再勸，他嘴里嘟嘟噥噥的全是儒家經典了：什么天行健，什么地勢坤之類的了。
我可愛的同事一無樓房，二無小車，可他自我標榜過著田園牧歌式的生活。用儒家解釋就是“大隱隱于市，小隱隱于野”。他勉為其難，只能算是“小隱”吧！
維翰其人對世事魯鈍，可情感早慧。妻子巧蘭和他青梅竹馬，兩小無猜。二人初中畢業后，天真爛漫的少年背起行囊到師范學校讀書，在那個時代能上師范就有了“鐵飯碗”，維翰注定會變成“公家人”，這令農村人十分羨艷。巧蘭悒悒郁郁只能上高中。十里相送，長亭話別雖沒有松了金釧，也減了幾分玉肌。后來，維翰站在講臺上為人師表，而巧蘭躬耕在壟畝里汗流夾背。以我們維翰的條件，完全可以飛出窮窩窩，野雞變成金鳳凰，可他硬是頂著幾多壓力，不忘初心，有情人結成了眷屬。前年，巧蘭身體不好，維翰上蘭州，下西安，到處尋醫問藥，本來稀疏的幾根頭發操得只能地方支援中央。而今他們攜手走過風雨，淌過泥濘，互相守望了二十多年。
他的華居自號為“甘溝別墅”，不太大的院落，幾間瓦房，還養著一只不大不小的狗狗。我去時狗狗張牙呲嘴，狺狺狂吠，維翰摸著狗狗的頭，對他曉之以理，撫之以情，諄諄教導說“我都沒咬，你咬什么，聽話。”狗狗就扭著腰，搖著尾，一臉的獻媚狀。前幾年，巧蘭無奈進城，加入了陪讀大軍，家里只剩下維翰一人，若無狗狗陪伴，他真的成了孤魂野鬼。學校里偶爾聚餐，維翰就撕下了他的清高面具，到處撿骨頭，別人問他干啥用時，他說，我的肚子安穩了，家里還有一張嘴呢！
他的正房里掛有幾幅字畫，特別是用隸書寫就的中堂，極為方正，中規中矩。我笑著調侃他：“這字兒的風格太像你了，一輩子守著巧蘭，不離不棄，絕不旁逸斜出。”
人都特別關注自己希冀的東西，我問巧蘭，你兩口子鬧仗不？
“不鬧么，你看我這素質。連巧蘭都被我熏陶得修養比我還好，想鬧都鬧不起來。”我的同事吹得宣天五乍。
“嘁！吹啥哩，”巧蘭接過話頭，瞪了他一眼，“馬老師，你還說他好，你不曉得，我倆臭（定西方言，把鬧矛盾，互不說話叫‘臭’）了時，要是我不先問人家，人家努著嘴，繃著臉，再不和我說話！“
謊言被戳穿，維翰哈哈大笑：“這超（傻的意思）婆娘，家丑不可外揚，你胡說啥著呢。”
靠東有兩間平頂，外間是廚房，里間做臥室。火炕燒得滾燙滾燙，我罵他，你不怕把你烙成肉餅？巧蘭解釋說，維翰的腿常年冰涼冰涼的，沒有熱炕暖，他睡不好。原來小時候家里沒有書桌，維翰就拿把小凳子，爬在炕頭上寫字，腿靠在炕墻上，經年累月，留下了風濕病癥。難怪那么炎熱的夏天，他還穿著線褲，我諧謔他：冰棍越熱，捂得越嚴，你總不是冷棒么。他反嘰我：不冷，比你冷。
天氣晴好的日子，我們的維翰早上準時起床，堅持爬山，據他的說法是吐故納新。到身將乏、口將干、肚將空時回來了，開始他的早茶文化。西北人有熬罐罐茶的習慣，一般熬茶的是鋁制或玻璃容器，我的同事返璞歸真，特意備了嬰兒拳頭般大的曲曲罐（一種粘土燒制的肚大，口小的陶器），據他考證，這東東熬的茶原汗原味。可憐這小小的陶器哪能供得及他牛飲般的水量。喝了一碗喉吻潤，喝了兩碗破孤悶，三碗入肚發輕汗，一直喝到兩腋習習輕風生，我的同事才四體通泰，六腑熨帖。他一邊飲茶，一邊神交古人，讀著《蘭亭》，品著《書譜》，手之舞之，足之蹈之，搖頭晃腦，丑態百出，巧蘭看不過眼，斥為神經病。我的同事反駁說，你這下里巴人，能懂這陽春白雪嗎？唉，“道不同，不相為謀”。我們的同事不由得生出了司馬牛之嘆。
維翰視書法為生命。是不是藝術的東西也有遺傳基因，他父親一生好酒，愛書法。我們的維翰學書近三十年，春夏秋冬，夜以繼日，名家碑帖、搜集的資料摞起來有半人高。空間里盡是書法理論，名人真跡。可字兒寫得和他的人一樣：固執得近乎古板。銀鉤鐵劃，講究每一筆一畫都有來歷。那《九成宮》摹得和原帖毫無二致，就是靈動不起來。好為人師的我就指導他：
“你看各地書展里的那些字有些張牙舞爪，有的扭曲如蛆，還得了大獎，姑娘家連褲衩都穿到外面了，這就是流行風，你還在這兒抱殘守缺。”
他倒好，反應相當快：“這幾年流行‘霧霾’，那也是好東西嗎？”
我還是喋喋不休：“你什么時候才能上升一個高度呢？”
他一點都不謙虛了：“我現在處在高原期，用不了多久，就會到達高峰期。”
“嗤，近五十的人了，等你到了高峰，老癲沌了。”我毫不留情地刺他。
這一回他不再克己復禮，開口就罵：“皇上沒急太監急了”。罵得我是“河曲智叟無以應”。
“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”，維翰把這句話奉為圭臬。雖然孔老夫子不喜好販夫走卒，種田者流，但我們的維翰親自種著幾畦菜，每當練書到腰酸背困眼發花的時候，就到他的兩分菜地里聞聞花香，鋤鋤雜草，干點拔苗助長的活。這時候，巧蘭的午飯也隨著他的節拍唱響了鍋碗飄盆的奏鳴曲。
我的同事上天給了一付好皮囊，里面裝的除了儒家經典五千言，豬肉功不可沒。那肥夾瘦的肉片足有小孩子的手掌大，他一次夾起兩三片塞進嘴里，腮幫子鼓得像藏了食物的山松鼠。這廝吃著也不忘儒家思想，“食無言，寢無語”。默默有聲、辛勤嚼肉。巧蘭身體原因，不大吃肉，可憐她年年養的兩頭大肥豬，就變成了這廝的饕餮盛宴。我是怒見不平事，磨損胸中萬古刀，問巧蘭：
“你不吃，把他喂這么好，能干啥？”
“吃著嘴上有勁了，好罵我么。”巧蘭氣狠狠地嘴上說著,還不停地往維翰那邊撥肉。
維翰聽了，笑得眼睛變成了一條縫，越發吃得氣壯山河了。
一看這吃貨，我弄清了乒乓球打不過他的原因。
維翰有一大愛好——乒乓球。我曾經罵他：“開會時，坐在主席臺上，擺著一張?屎臉，拿上乒乓球拍子，又像個人了。”他笑著辨解說：“沒有規矩，不成方圓嘛。”他擔任學校黨支部書記十幾年光景，一段時間工作很是掣肘，我站在遠處準備看他的笑話，沒想到他竟然有這么好的定力，不慍、不怒、不怨、不憤。倒是單位里發生的一些尖銳的矛盾沖突，最后都是他出面安撫下去的。
維翰的乒乓球技術好就好在他的體力。如果11分為一局，他可以連續戰斗十八九局，這樣他不喜歡，他還是最愛老式打法，一局21分。大石可以陪三局，有時小強也可以陪兩三局，這時候，我們的維翰渾身活動開了，頭上的汗也微微冒著熱氣，然后我就開始陪他。他最喜歡和我打，大石的球線路變化大，落點低，他沒機會抽殺；小強的球太過旋轉，他一拍子抽去，球被打飛了。只有我給他服務得相當到位，一個回合可以讓他抽殺六七板之多，在這時，他頭上的汗像水一樣從臉上，脖項上流下來了。我問他，你怎么還能跳起來呀！他意氣揚揚，大吹大擂：“你沒發現嗎，巧蘭給我買的波司登，穿上輕飄飄的，人不由得飛起來了！”邊說邊把外面的褲子拉起來，炫耀他的波司登棉褲。
乒乓球結束后，我理直氣壯地坐到他的辦公室，蹺著二郎腿，等他從抽屜里拿出一盒煙，給我點一支（他從來不抽煙，也反感抽煙），倒一杯水。他開始了洗刷，我抽著他的煙，喝著他的水，愜意地問他；“我看不起你的古板，你見不上我的浪蕩，我們為啥一起耍得這么歡呢？”
“君子和而不同，小人同而不和嘛!”
是不是我在球桌上把他奉承爽了，連我都成君子了。
你要從這廝身上找點缺點還真不容易，猛想起他也有點瑕疵。
有一回，我們倆都蹲在廁所里，我沒話找話地問他：
“維翰，最近好著哩么？”
“唉，不好！”
“怎么了？”
“出口又不行了，疼得睡是睡不成，坐是坐不住。”
耍笑他的機會又來了，我說：“看來你的進口關把得緊，出口關有點松呀！”
維翰是校委會成員，學校里發生的一些比較敏感的事，我有時向他打問，他是三緘其口。私下里互相議論別人時，維翰從不發言。我在大庭廣眾之下，為了賣弄自己的聰明，信口開河，滔滔不絕，三分伶俐使到七分，他謹守著儒家的“群處守口，靜處守心”的訓誨。我不明白的一點是，有一回我們談到家庭的瑣事時，他的點評犀利，見解分明，這與他平時的風格大相徑庭。
如果把他的貴恙不算毛病的話，這家伙有一個不入流的愛好——打麻將。
天陰下雨或逢年過節，維翰喜歡摸兩圈。但對玩伴的要求近乎苛刻：不熟悉的人不玩，耍性不好的人不玩，和女同胞不玩。而且只玩一兩元的小來來，我無比榮幸地列為他的玩伴之一。他的牌性和人品一模一樣，掏錢特別利索，他不欠別人的，也不允許別人欠他的。但打牌太慢,每打一張牌都要深思熟慮，由于眼神不好，別人打在河里的牌他拿起要瞅一瞅。他的牌停張了，就把其它牌扣倒，只把要胡的兩張牌放在前面，如果他時不時地拿起這兩張牌不停地看，說明他只胡嵌張；如果不看，肯定是兩張口；如果眼睛瞇成一條線，那胡牌不至兩張口，可能是三張口甚至四張口五張口了。我的牌技還可以，連蒙帶詐說他胡什么牌，停的啥口，三套兩不套地就言中了，他就越發地佩服我了。
不管我的牌技多精，現在是輸得只剩下一個我，還有一屁股的債。維翰的牌技再臭，人家還時不時地邀三五好友，消遣消遣。
那一次，我們在山上轉悠，我問他：“儒家說，‘朝聞道，夕死可矣’，你說我現在這個年齡，想回頭學好，晚不晚呢？”
這廝一點也不顧忌我的面子，悶哼哼地說：“晚了”，過了半日補充道：“總比不變的好吧！”
我徹底無語了。
草就于1月10日
篇11：蘇東坡其人稟性<\/h2>
蘇東坡其人稟性
蘇東坡一生融儒、釋、道于一體，詩、書、畫俱佳，他的人格所體現的進取、正直、慈悲與曠達的精神閃耀著千年的中國歷史，他不僅是中國歷史上難得一見的曠世奇才，還被譽為第一千年世界歷史的12位英雄之一。
蘇東坡自云：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”可是封建官場之于他，注定是失敗的地方，那不是因為他不懂官場，而是懂得太多，他痛恨那種無益的黨爭，屢屢在關鍵時刻吐露真言，因此他被當政的各派視為持異見者，頻繁遭到貶謫，蘇軾的無奈也是歷史的無奈，是封建制度下的必然結果。
難得的是蘇軾坦然接受這種厄運，他一生“歷典八州”，“身行萬里半天下”，不僅沒有被打倒，以其達觀和智慧，以其豐富的人生體驗和獨特的人格魅力，在升沉之間，留下了2700余首詩，300多首詞，800多通書信，各種文章數以千計，被贊譽為“不可救藥的文人”，創造了中國文化史上的奇跡。
今天看來，這樣的“不可救藥的文人”才是中國歷史的光榮，不僅因為他留下的大量的詩書畫作品，還因為他的處世精神，為后世提供了一個理想的范式。
蘇東坡，本名蘇軾，生于宋仁宗景v三年十二月十九日，眉州眉山縣人。眉山縣位于今四川省成都南五十里左右，父蘇洵，母程氏。蘇東坡和父親蘇洵，弟弟蘇轍，三人在宋代文壇上皆享盛名，后人稱之為“三蘇”，皆列入唐宋古文八大家。東坡故居在城南紗谷行，清朝曾經重建，號稱“三蘇祠”。當時有歌謠說：“眉山生三蘇，草木盡皆枯”，眉山草木盡都枯萎失色，原因是草木之色全加諸于三蘇身上，還有傳說入：“蜀有彭老山，東坡生則童，東坡死復青”。當然這些只是后世對于蘇東坡的崇拜而附麗的想象不實的話。
蘇東坡的母親程氏，系出名門，知書達理，蘇東坡小時候就由他的母親親自教導，啟蒙讀書。有一次，程氏教蘇東坡讀《后漢書?范滂傳》時，程氏不禁嘆息起來，東漢范滂受薦于朝廷，心憂邦國“登舟攬轡，有澄清天下之志”，隨后發生黨錮之禍，范滂亦被小人陷害，在范滂被害前與母親訣別，范母對范滂說：“兒今日能與李膺、杜密齊名，死亦何恨？兒既得令名，復求壽考，何可得兼！”蘇東坡讀完這段故事后，隨即問程夫人說：“要是我也學范滂，母親會允許嗎？”程夫人回答他說：“你如果能做范滂，我就能作范滂的母親。”可知蘇東坡愿以天下為己任，雖遇艱厄而不悔的用世之意，在少年時即已顯現出來。
蘇東坡21歲時，與父親、弟弟一道，入京參加考試。當時任主考官的是歐陽修，小試官為梅堯臣，歐陽修讀到蘇東坡的《刑賞忠厚之至論》，興奮地拍案叫絕，感嘆道：“三十年后，沒有人會再談起我，人人都會談論蘇東坡的。”歐陽修當然是謙虛之詞，也足見蘇東坡文章之妙，歐陽修之善于識才。梅堯臣也有《題老人泉寄蘇明允》詩曰：“日月不知老，家有雛鳳凰；百鳥戢羽翼，不敢言文章。”蘇軾兄弟二人高中，轟動京師。但是，其母程氏突然病故，兄弟二人隨父回四川奔喪，依例為母守制。到了嘉v四年十月守喪期滿，蘇氏父子三人再次進京，通過考試，蘇軾被任命為大理評事簽書鳳翔判官，四年之后還京，英宗因為早就知道蘇軾的文名，打算招入翰林，可是當時的宰相韓琦認為蘇軾太年輕，資歷也太淺，不應該入翰林，此事也就作罷，其時蘇軾只有二十八歲。嘉v五年，蘇洵在京師病逝，蘇軾與蘇轍兄弟二人扶柩還鄉，依例守制又是三年，等到守喪期滿回到京師，開始了著名的王安石變法。
北宋外患嚴重，北有契丹，西北又有新崛起的羌夏，割地獻金，幾乎歲無寧日。神宗皇帝英年即位，很想有一番作為，他力求革新，重用王安石進行變法。王安石當上了宰相，一場轟轟烈烈的變法運動在全國展開了。
王安石變法自然并非全部都是善策，比如王安石打算改變科舉，蘇軾反對，上《議學校貢舉狀》，又有一次，王安石主張開封府低價買浙燈四千，蘇軾上《諫買浙燈狀》，兩項.計劃俱被停止。于是蘇東坡連續上書神宗皇帝，《上神宗皇帝書》和《再上神宗皇帝書》兩書集中對新法進行批評，反對變法，他認為變法不能求急功銳進，而認為道德風俗為國家存亡之所系，這些論調都與王安石不合。蘇東坡的行為引起變法派強烈的不滿，因此，有人聯名攻擊他，有人趁機陷害他。而王安石對蘇軾的言論也不能容忍，視他為反對派主要人物，也指使人開始彈劾他。此時的王安石深得神宗皇帝的信任，蘇軾是繼續強行勸諫，還是暫避鋒芒？他明白強諫的結果只能是自己獲罪，而于事無補，當今明智之舉就是離開。
蘇軾選擇離開政治斗爭的中心，采取所謂“中隱”之策，到一個環境相對寬松的地方去，于是，蘇東坡自請離京外任，這成為蘇東坡一生為官的秘訣，是逃避政治斗爭的權變之策。
熙寧四年元月，蘇軾被任命為杭州通判，此后輾轉而密州、徐州和湖州。在地方官任上，蘇軾救災扶貧，頗多善政。雖然離開了政治斗爭的漩渦，但是在地方看到的新法之弊端，又使得他如鯁在喉，不吐不快，蘇東坡自己也說“如蠅在食，吐之乃已”。于是他在自己的詩歌中對于新法之弊進行了批評。他的這種性格正如其弟蘇轍為其所撰墓志銘所言：“見事有不便于民者，不敢言，亦不敢默視也，緣詩人之義，托事以諷，庶幾有補于國”。
蘇東坡在神宗元豐二年，奉調到湖州，蘇東坡一再上表給皇帝，使得朝中革新派極為惱火。元豐二年六月，李定、舒、何正臣等摘取蘇東坡詩中的話，說他“銜怨懷怒”、“指斥乘輿”、“包藏禍心”，諷刺政府，莽撞無禮，對皇帝不忠，如此大罪可謂死有余辜了。元豐二年四月蘇軾到達湖州，七月二十八日，蘇東坡才上任三個月，就被御史臺的吏卒逮捕，解往京師。當時通判祖無頗目擊說：“頃刻之間，拉一太守，如驅犬雞”，是為著名的“烏臺詩案”，以李定為首的這些臺諫官之所以要興起這場冤獄，目的就是要打擊舊黨保守派司馬光等人的勢力。蘇東坡被押解回京途中，百姓都出來送行，人人淚如雨下。回京入牢，獄卒知道他的`身份，每天弄熱水給他洗腳。審訊過程很長，期間仁宗皇后病死。臨死前，她對皇帝說：“蘇東坡因寫詩而獲罪，這全是小人陷害他，他們在他的政績上挑不出毛病，就想曲解他的詩來定罪………，你可不能冤枉無辜，天神會動怒的。”就在這一年的歲末，蘇東坡獲赦，配往黃州，任黃州團練副使。
蘇東坡以罪謫之身，被貶來到荊天棘地的黃州。他在黃州總共有四年，是他一生中極為重要的一段。為了糊口，他不辭勞作，情愿做個躬耕自給的農夫，也不受眾人的憐憫。他的好友馬夢得，替他在東城門外請領了一處荒棄的營地耕種。蘇東坡一向愛好白居易，且當年白居易作忠州刺史時作有一首《東坡種花詩》，而忠州、黃州皆是他們的謫地，且都是在城東，所以蘇東坡就給這塊土地稱之為東坡，從此自號為“東坡居士”。烏臺詩案給蘇東坡的打擊是相當沉重的，他因言惹禍，結案后被貶到荒僻的黃州，也不得不為口腹奔走道途。他嘆他自己：“自笑平生為口忙。”放逐的生活使他的心靈產生蛻變，思想和文章的風格都有所變化，著名的“赤壁賦”、“念奴嬌”、以及“記承天夜游”便是此時的作品。蘇東坡那份安詳、自足的心境，表露無疑：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興，舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌 萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨 立，羽化而登仙。………寄蜉蝣于天地，眇滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。………且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”
黃州的生活對于蘇軾來說變成了一種享受，他在此地交游，讀書作文，豁達的心境，享受著這里的月光和美酒。
元豐七年三月，神宗手詔蘇軾改任汝州團練副使，詔中有“人才實難，不忍終棄”的句子，蘇軾感到了欣喜。不久神宗駕崩，新皇帝登基，小皇帝趙煦年方九歲，由祖母高太后攝政。高太后是傾向于保守派，反對變法的，對于蘇軾的才華也是頗為賞識，于是召蘇東坡回京，他迅速升官，最初知登州，到任五日又以禮部郎中召還京師，很快升遷為起居舍人、中書舍人，成為三品的翰林，負責起草詔書，即翰林學士知制誥。蘇軾達到了他一生仕途的最高峰，也是他人生的又一個轉折點。
這一次是因為他站在了保守派的對面。高太后垂簾聽政，保守派東山再起，他們紛紛要求盡廢王安石變法的內容，恢復舊制，而蘇東坡則認為盡管變法有不少的弊端，但是其中也有很多切實可行的內容，應該進行區別對待，不能僅憑意氣用事，而應該保留有利的內容，去掉其弊端即可。為了此事，他多次與執政的司馬光發生當面的爭論。竟然有人將蘇軾比喻為第二個王安石。蘇軾在朝為官的幾年中，他觸犯了每一條做官成功的規則。朝廷的斗爭以他為中心，有幾十篇表狀攻擊他，太后不理，并命朝臣不要再進言，并要處罰彈劾蘇東坡的人。朝臣面子盡失，對蘇東坡恨意更深。
彈劾蘇東坡的狀子一天比一天多，幸虧有高太后的保護，沒有遭到悲慘的結果。或許是感到自己的處境又一次步入艱難，于是，他再次請求外調。元v四年三月，他終于如愿了，以龍圖閣學士出任杭州。
蘇軾在杭州太守任內，又操作實施了不少利國利民的事情，更新建筑，建設公立醫院、建設城市供水系統、修筑運河、建水庫、筑蘇提，整建西湖等等，為這個城市的發展立下不少的功勞，也可以看出蘇軾實在也是個實干家。
元v八年，高太后去世，哲宗親政，宣布繼承神宗的未竟事業，不久朝中重臣大換班，所
篇12：阿徐其人<\/h2>
阿徐其人
阿徐其人么，是一位六年級的小學生，長著一潭幽水般的雙眼，水汪汪的，炯炯有神，雖然是男孩子，但是臉蛋卻如同女孩子一般，十分稚嫩，他是一個獨行俠，也是一個佼佼者，現在，我給各位讀者介紹阿徐吧。
阿徐，我說過了，他是一個佼佼者，在學校里，常常是萬人矚目，鶴立雞群的尖子，人稱大才子，阿徐聽罷，羞得要死，臉說不敢當。阿徐么，不敢說是萬人迷的帥哥，但是絕對是一個眉清目秀的帥小伙哦。阿徐富有一顆愛心，對小動物十分憐愛，一遇見流浪狗，就是舍一根火腿腸，或者干脆帶回家，搞得阿徐美麗的別墅成了垃圾堆。
別看阿徐挺乖的，可是一發起脾氣，不得了啊。記得有一次，阿徐的表哥在給阿徐的愛寵――茶杯犬小乖洗澡。忽然小乖不聽話，“砰”把水都弄翻了，倒在可憐的表哥幾百塊的名牌褲子。表哥大發雷霆，暴跳如雷，一下子把小乖的推給弄折了。阿徐趕到現場，聽見小乖哇哇大哭，慘不忍睹的模樣，表情驟然變換，發呆，疑惑，不解，大哭，憤怒。這阿徐，先把小乖送去醫院，回來之后，表哥剛想畏罪潛逃，就被逮捕了。斯斯文文的阿徐可不是紙老虎，一下子和表哥打起來，打著打著，強壯的表哥居然被打得落花流水，連連求饒，阿徐丟下一句狠話：我代表人類動物鄙視你！說完，頭也不回的`上樓了。瞧，有脾氣吧。
這阿徐，哎，有一個壞毛病，就是見不得人取笑，挑他毛病！記得一次，阿徐在教室里收拾書包，忽然，一個班級上的小混混，嬉皮笑臉地說著：“ 嘻嘻……偶滴才子啊，喏，把今天的作業借小弟參考一下。”阿徐冷笑一聲，正準備離開教室，卻遭遇劈頭蓋臉的大罵。
“喂，你別裝蒜，你以為自己咋的，裝帥哥，裝才子？不就是老師，同學捧嘭你，那兩根蔥壯大想啊，自以為是！”那小混混對著阿徐罵著，這一罵可不得了了。
阿徐二話沒說，甩開平日里文縐縐的樣子，哇塞！超狠，一下子來了個掃堂腿，“啪”小混混摔了個狗啃泥。接著又是一個橫踢，豎踢，擺拳，大的小混混落荒而逃，可阿徐還不解氣，把小混混的書包扔進垃圾堆。瞧瞧啊，這臭脾氣，阿徐從小心高氣傲，養成這么個壞毛病，哎，需要改啊。
對了，想認識阿徐吧，嘿嘿，實不相瞞，正是在下！暈了吧，別暈，阿徐我會改正毛病的，成為完美無缺的萬人迷！
相關專題：尚無數據篇13：劉邦其人作文<\/h2>
劉邦，一個杰出的人物。所謂杰出人物，大多是指在某一方面出類拔萃，可劉邦不同，他在好多方面都有獨到之處。
劉邦Vs項羽
能屈能伸是劉邦。使劉邦最終戰勝西楚霸王項羽的是什么？是性格，劉邦贏得起也輸得起，而項羽卻贏得起輸不起。
在鴻門宴上，因為劉邦事先買通了項伯，所以在項莊舞劍時，他才得以平安無事。席間，盡管項羽一再刁難劉邦，劉邦卻并不給予反駁，他深知自己的兵力遠不如項羽，于是他就一直吹捧項羽，使剛愎自用的項羽飄飄然，錯失了殺死劉邦的最佳時機。后來劉邦借由離開項營，逃出了他的控制范圍。
后期，項羽被劉邦追到烏江時，亭長要用船送他過河，他卻說：“天要亡我，我渡過去有什么用？”自刎而死，放棄了重整旗鼓、卷土重來的唯一機會。
劉邦以能屈能伸勝了項羽。
劉邦Vs曹操
用人不疑是劉邦。雖然劉邦和曹操并不是一個時期的人，但是對比二人，我們也能從中發現劉邦的過人之處。
曹操是一個矛盾的人，他既使用人才，又懷疑有才之人，擔心手下的人對他不忠。比如司馬懿，他知道司馬懿軍事本領大，于是讓他領兵打仗，可是曹操又害怕他發展壯大之后會造反，于是就處處限制司馬懿。
而劉邦則不同，手下有蕭何治國，韓信領兵，張良出謀劃策，這三個人的'本領都十分突出。劉邦對他們用人不疑，因為他可以很好地調節君臣之間的關系，君臣之間的合作自然也就很愉快了。
劉邦以用人不疑勝過曹操。
劉邦最大的長處是集眾人之長方為自己長。他很清楚自己治國不如蕭何，領兵打仗不如韓信，出謀劃策又不如張良，可他卻能讓這些人在一起為自己效力。這才是他最大的閃光點！
劉邦以知人善用為自己奪得了皇帝的寶座，并且手下有大量人才，自己盡可高枕無憂。
劉邦，不愧一代豪杰！
篇14：紅生其人散文<\/h2>
紅生很傲，因為他是貧下中農，大隊干部，大隊干部一般多多少少認識一些文字，他除了自已的名字，別的字幾乎不認識，所以他有驕傲的本錢，貧下中農就應該不認識字。“字”能幫你種田么？“字”能幫你收稻么？“字”能幫你砍柴么？回答當然是不能。他不識字，但算賬很快，生活中的一些小賬，只要報上數字，他很快會算出結果。這還不夠么?
在日常生產隊的農活中，特別是拔秧、插秧，這是農村最看重的技術。拔秧是幾根幾根的湊成一把，根部要嶄齊，根部如果高高低低，一是插秧不方便， 同時栽下后成活率低，這樣的一把秧 ， 我們當地人稱之謂“螞蟻上樹”。插下的秧要橫直對齊，每棵秧的株數基本差不多。這對后期的田間管理和產量都有影響，紅生的拔秧插秧速度不是最快，但質量應該是最好這一塊的。
紅生人很爽氣。在農村，人與人相互幫忙是比較平常的，只要你開了口，只要他不去大隊開會，他肯定會答應，而且在做生活時絕不會偷懶。當然礙于他的身份，沒有技術的活、純體力的活是不會請他的。
紅生是大隊干部，大隊干部是要經常開會的。經常在勞動了一半時間，紅生手里拿了一筒紙卷，從大隊部開完會返回，蹲在田埂上，閑聊了一下生產隊的一些事務，然后也下田勞作了。他沒來之前人們干活都是拖拖拉拉，他一到也沒有人敢磨洋工了，他做事是喜歡干脆利落的，沒有人敢跟他對抗。
紅生也曾經當過大隊長，但畢竟不識字，只當了一年多一點就讓位了，在那個時代，大隊干部是要經常作報告的，這對紅生來說太困難了，不識字，也不善于言談。當一個主要干部顯然是不合適的。
紅生不識字，不善言語，但紅生為人爽直，他不會繞來繞去，有什么就講什么，不藏著掖著。生產隊的人都很信任他，當然，也只是僅僅信任而已，在生產隊他的為人大家都信任， 但對他的辦事能力就要打上個問號了。他有個綽號“硬頭頸”，意思就是凡事他都要硬上，不考慮自已的.能力，在生產隊的日常生產中，不管什么活他都沖在前面，手上的活如此，體力活也是如此，勞動時從來不會偷懶。
紅生的身材瘦小，體力肯定比不過身材高大的人，但是他有點三個不相信，硬上，不管做什么總認為自已比別人強，比別人做得好，其后果是做壞了身體，比出了一身病。
平常有點矛盾沒有關系，只要你到他家里，他總會盡其所有的接待你。他為人不會客氣，你到他家里，他也不會有什么很熱情的表現，在他家吃飯，負責招待的是他的妻子，酒不喝醉，她是不會讓你下桌的。紅生抽煙，他的妻子也抽煙，他的妻子會喝酒，紅生不會喝酒，這酒是用粳米自釀的，口感很好，但后力強，當時喝不會有什么感覺，時間一長，這酒的后力上來是相當利害的，往往在自已不知不覺中喝醉，而紅生的妻子不會醉，她的酒量非常大，所以，一般人不敢去他家喝酒。在他家喝酒每次總有人敗下酒桌。為此有人動了腦筋，要去他家吃飯，一般都會有三四個人，這三四個人就會聯合起來，如此一來，敗下陣的人就是紅生的妻子了。
他在生產隊的工分比一般人多， 這是因為當干部的關系。在別人沒有活不出工的時候，或者下雨天不能出工的時候當干部總能拿到工分，因為他們可以開會。年終分配他的收入中等，不過在實際中，他家的條件比較差，這或許是不會理財的關系吧，在農村有一句話很流傳“吃光用光，身體健康”。這句話很適用紅生的家。
紅生的家，在大集體的時代，過得雖不及人意，但還能勉強。開改開放后（我已離開了老家），日子過得更為艱辛，從小的爭強好勝，他留下了一身的病，到了八十年代后期，他的身體狀況是每況日下，記得有一年去老家上墳，他在山上幫人看山，在山上搭了一間小屋，這小屋也僅只能遮擋風雨而已。本來人就瘦小，現在更是又老又瘦了，只有四十幾歲的人，看上去有六十多歲了。又過了幾年，聽說已逝世了。那時，他應該只有五十多一點。
紅生這個人，是個絕對的好人，這是毋庸置疑的。在生產隊、在整個大隊，凡是認識他的人，在這一點上的觀點絕對是一致的。紅生在他生命的后期，生活是凄慘的，他沒有晚年，他去世的年令離“晚年”這二個字還早了一點。他的一生是悲苦的一生。如果沒有那個時代給于他的一種特殊的榮譽、或者沒有給超出他的能力的地位，這樣他能清楚的認識自已，做一個本本份份的人，只能力所能及的人，他可以多活十幾年，甚至還要多。這是紅生的悲哀，也是歷史的悲哀！
篇15：老楊其人散文<\/h2>
老楊何人？陜西臨潼晏寨鄉西楊村村民，姓楊，名志發，一個地地道道的普通農民。然而就是這樣一位普通農民，竟然使中國考古學界和旅游界發生了一件驚天動地的大事。
話說1974年3月，陜西大旱。在“天大旱，人大干”的口號下，生產隊將社員分成幾組，分頭打井取水。當時不講科學，只會蠻干，老楊一組數人領到任務后，也不知哪里有水，到處亂挖。這日老楊一镢頭下去，把在場人嚇了個半死。咋啦？原來老楊從土里刨出個吹胡子瞪眼睛的五彩人頭來。這可是大不吉利的事呀！一伙人不敢聲張，匆匆把那人頭埋到村頭大楊樹下不敢再提。
這老楊心里可就嘀咕開來，人頭是土制的假人頭，這年頭誰有閑心做這人頭干什么？又怎么會埋在我們這地里？老楊當過幾年兵，畢竟見過一些世面。莫非是出土文物？這樣想著，老楊當夜便乘月黑風高，一人偷偷到大楊樹下把人頭刨了出來，藏在自家的床肚底下。第二天，人不知鬼不覺送到縣里報了案，對其它人則只字不提。
幾個月風平浪靜過去了，就看見戴太陽帽扛探測儀的人經常來這里轉悠。忽一日上面傳出話來，說西楊莊的土地下面埋藏著古文物，國家要征用。聽了這消息，村民們象炸開了鍋。這土地沒了，我們今后吃什么？做什么營生？這房子沒了又要住到哪里去？村民們一致反對，反對當然是沒用的了。就仔細排查，是誰泄露消息的。一排排到老楊頭上，就發恨要批斗游街。老楊一聽，嚇得連夜外逃了。
時間一晃又過去一年，征地、挖掘工作相繼展開。在后來被稱之為1號坑的地下，陸續挖出一尊尊兵馬將帥的土俑。誰會想到，老楊這一镢頭下去，竟然挖出個世界第八奇觀！國家向有關人等發放獎金，可最先發現人卻始終沒找到。原來老楊偷偷跑到外地打工去了，他也因此開了中國農民工的先河。而西楊莊的村民們卻都過上了好日子，國家發給每人上萬元的補助金，兵馬俑博物館統一為每家建起了兩層小樓。年青人干起了導游，稍稍上點歲數的便以制作、出售紀念品為生。過年了，家家都貼上這樣的春聯：“翻身不忘共產黨，致富全靠秦始皇”，橫批：“多虧老楊”。
事情到了這個份上，老楊當然也就回來了，是博物館找回來的。讓他向游客介紹當年發現奇跡的經過和當地的風土人情等，老楊當然也就成了熱門人物。忽一日說英國撒徹爾夫人來訪，要見一見奇跡的第一發現人。有關有關部門的有關人員慌了手腳，臨陣教學應對，但畢竟是普通農民，倉促上陣，雖走上了臺面，接見時行為拘謹，言語訥訥自不必說。單就一口的陜西土話，連中國人都難懂，何況撒徹爾了。此后，趕忙選派有關專業人員，從衣著、禮儀、語言、文字等方面進行全方位的包裝訓練。再有名人來訪接待，老楊竟然從容若定，應對自如。如今，他已是秦兵馬俑博物館的終身顧問。
我們游覽秦兵馬俑博物館，見到西楊村的那棵老楊樹，見到威武雄壯的兵馬方陣，見到形態各異栩栩如生的.秦俑。在1號坑的前排中心位置，見到老楊挖出的那個被推測為兵頭將尾的俑，同時也得見這位叫楊志發的老人。說見到老楊，我還要簡單介紹一下會見老楊的經過。是導游先說出來的，說你們要見老楊我替你們聯系一下。又說楊老很忙，經常要會見中外貴賓。剛出去一轉身便來了，說楊老要到市里去會見市領導，經協商同意見你們一面。我們跟隨導游來見楊老。只見老楊身材魁梧，相貌堂堂，西裝革履，一表人才，正在堂前簽名售書。書是秦兵馬俑簡介，薄薄一本售價100元，比90元的門票還貴，但轉眼就銷掉幾十本。我沒買，從別人買的書中看到，“楊志發”三字筆走龍蛇，姿意飛揚，既具中文草書行云流水的傳統章法，又有飄逸灑脫的英文特色，實在是中英合璧的最佳簽名。
游畢兵馬俑，是半小時后。我們乘電瓶車來到相距不遠的秦始皇陵，抬眼就見老楊又在那里簽名售書。依然是衣冠楚楚，神態自若。依然是人潮涌動，川流不息。老楊哪里是去會見什么市領導唷！
篇16：啞巴其人散文<\/h2>
略長凌亂而常常懶得洗的頭發，一副憔悴而又挺闊飽滿的面容，強壯而有勁的身體，搭上一身舊而耐臟的衣褲，腰后的鐮刀，別在系得奇怪的皮帶內，一只手牽著肥壯的牛，另一只手提著一捆勒緊的草，或者是身上壓著一大捆剛從地里收割回來的豆桿、玉米桿。這，就是啞巴其人。
啞巴天生就不會說話，幸好他的父母還有點良心，并沒有拋棄他，倘若是那樣，估計他活不長久。唯一不足的是，他的父母并沒有讓他接受教育，但在那個年代，正常的孩子都不一定有上學的機會，更何況是一個啞巴呢？視覺、聽覺和語言上存在障礙的孩子，要想像正常人一樣讀書上課，除非是有國家的補助，有善人的捐款，否則在一個貧困的家庭里是不被允許的。我們的身邊，偶爾還能看見或者聽見“某地路邊發現一個棄嬰”之類的新聞，我絕對相信，天下沒有不愛自己孩子的父母，但也有因種種緣由而拋棄子女的父母，這我也是相信的。啞巴能夠安然地活著，這與他的父母含辛茹苦的拉扯是密不可分的。
雖然周圍的人們偶爾會三五個聚在一起拉閑話，張家長李家短，村里的人都會被挨個點名，連阿貓阿狗們都不漏掉。聊到啞巴的時候，一個人會說：“啞巴都三十幾的人了，那個老者和老奶還不給他尋個婆娘，再過幾年想找都找不到了。”另一個人說：“那老奶奸得很（聰明的意思），啞巴又勤快又肯下力，賺一分錢都交給他們保管，老者老奶哪里肯放手呢？怕他這輩子都找不到婆娘咯！”找個兒媳婦這種想法，啞巴的父母絕對是有過的，但是這種家庭要想找一個媳婦并不容易，更何況他們的兒子還是一個啞巴。
城里有兩個啞巴是夫妻，他們的結合可能是因為語言上都存在障礙，也有可能是雙方家里都不窮，兩人還有一個兒子，兒子在他們生活中充當了翻譯官的角色。啞巴的生活，跟沒法跟他們相比了，城里的啞巴生活還算充實，他們的啞是后天性的，能說一些很簡單的話，但是吐字不清。他們接受過初等教育，識得一些字，也能像正常人一樣打麻將，玩撲克。
啞巴的父母沒錢幫他成家立業，一切只能靠他自己。村里的人們去工地時，常叫上啞巴，替他尋摸一些他能做的事。他們去外地打工，也會帶上啞巴。在外地漂泊，“他鄉遇故知”的驚喜是不言而喻的，更何況是一起出發的。如果不是一個村的，如果這群人沒什么良心。啞巴恐怕早就被賣了。
他活到了現在，還沒有談過戀愛，至于女人，更是無從得知他是否碰過，到了他這個歲數的人，即便是不曾有過男女之間的事，但大概也能明白一些。我聽別人說，他的床邊，藏得有黃色的光盤。
我可以想象，這么多年以來，他在生活和工作上遇到過多少“啞巴吃黃連，有苦說不出”的`尷尬境況，心里的委屈無法開口向父母和朋友傾訴，只能爛在心里。他或許會向人比劃，但他沒有接受過專業的手語訓練，只有在他身邊呆的最久的至親們才能看懂一二，他或許想極力沖破語言上的障礙，從喉管里聲帶里發出宣泄的音。可是，他能表達出的聲音不多，“額……哎（第一聲變到第二聲，然后拖得很長）……木（第一聲，從微閉兩唇發出來，上下唇抖動著）”，他說的這些，一般都在表達他特別憤怒、高興，或者是在贊賞某個跟他交流的人。
他的表達，常常是伴有動作比劃的。否決的表達，一只手在胸前來回有力地揮舞，臉上同時呈現出瞧不上的表情，或者是豎起右手的小指頭；肯定的表達，毫不吝嗇地豎起他的大拇指。至于別的意思，就必須用上整個身體了。反正，與他交流，他盡可能地讓我們明白，我們也盡可能讓他明白。但要想完全懂他的意思是不可能的，要想讓他完全理解我們的意思，也是不可能的。
但是跟他交流，也存在一些忌諱。長大之后，很少見過他了，我記不清都有哪些了，大概是在他面前摸鼻子和摸眉毛，表示你在罵他或是罵他的父母。小時候聽但大人們說還覺得挺好玩，常常看見到快要到了路口時，朝他做這些動作，然后就一溜煙跑了，因為大人還說，如果被他逮住，他會狠狠地打你，聽說：啞巴打人不知輕重，也不知道你疼不疼。雖然我不敢在他面前做這些動作，但是在他的背后做過。現在想起來，覺得甚為后悔，年少的時候，實在是不應該參與到“嘲笑”啞巴的陣營中去。
我在路上碰見他的時候，他會用他的方式跟我打招呼，“問”我一些關于我的事情，我大概能猜到他的意思；“你上大學，厲害！什么時候回來的？”我的回答也盡可能地讓他“聽”得明白。他的聽力，我不確認是否有障礙，大聲地叫他，他也沒有太明顯的反應。
在我們村里，有什么紅白事情時，主人家都會請啞巴幫忙，但是我發現，啞巴每次幫人，干的都是一些臟活與累活。在路上走著，常常看見他的肩上扛著疊好的桌椅，或者跟人們一起抬棺木，抬大火爐。不知道是是主人家故意分配的，還是啞巴主動去選擇的，大概是人們都覺得，啞巴身上的力氣，要超出正常人許多。
他的生活，總是在簡單地重復著，尤其在他成年之后。每天一早，牽著牛，別著鐮就走了，中午回來時，牛喂飽了，草也割了。下午，跟著父母下地做些莊稼活。他的生活，偶爾也會有些插曲，他的故事，比常人的更耐嚼，更有味道。或許，他的心性跟同齡人還是有些差異；或許，上帝為每個人關閉一扇門的同時，都會為他另開一扇窗。
篇17：媽媽其人作文500字<\/h2>
我的媽媽中等身材，長著一張櫻桃小嘴，高高的鼻梁上架著一副厚厚的眼鏡，臉上總是帶著迷人的笑容，看起來很溫柔。但是媽媽對我管得可嚴啦！每當我犯錯誤，媽媽就兇得像只大老虎，黑黑的小眼睛瞪得大大的，仿佛在說，沈星瑤，再不改正錯誤，你的屁股就要開花了。媽媽生氣時總愛拿我的屁股“發泄”。
記得有一次，我連續玩手機超過了半小時，可是游戲還沒通關，我又繼續玩了10多分鐘。媽媽已經在暗地里觀察我多時，她忍無可忍，怒氣沖沖地走過來，一把搶過手機說：“沈星瑤，你的眼睛還要不要，自己不會控制時間，以后沒得玩了。抓緊望望遠處，讓眼睛休息一下，好了吹會兒笛子。”我很不服氣，小聲嘀咕著：“吹笛子與眼睛有什么關系嘛！”我以為事情過去了，可是沒過一會兒，媽媽走過來，用嚴厲的眼神盯著我的屁股說：“小鬼，給我過來趴在沙發上。”“啪，啪，啪”手掌雨點般地拍在我的屁股上，真疼吶！“做錯了事，還頂嘴，還真是反了……”媽媽一邊打一邊嘮叨，下手一點都不留情，好像我不是她親生的。
媽媽有時候對我也很溫柔，像一只可愛的小貓咪。有一次我數學考了88分，拿到考卷我一下子懵掉了，眼淚不爭氣地一顆顆掉下來，一整天都無精打采。我耷拉著臉走在放學的路上。唉，真是沒臉見媽了，今天的屁股肯定要開花了！我越想越害怕，一走進媽媽的辦公室，就看見媽媽笑瞇瞇地朝我走過來：“沈星瑤，看你這表情，是不是考砸了呀！”神了，媽媽一眼看穿了我的心思。“媽媽，對不起，讓你失望了。”我淚眼汪汪地說。“我沒失望啊，你對不起的是你自己，一次考砸了沒關系，關鍵是要能找出錯誤的原因，并弄懂知識點……”媽媽一邊說一邊拿出考卷，給我認真地分析錯題，直到我對這類錯誤題型能舉一反三才罷休。
雖然媽媽對我很嚴格，有時我也有些煩她，但我知道她是為我好，我永遠愛她！
篇18：媽媽其人作文500字<\/h2>
每個人都有自己的媽媽，我也有一個親愛的媽媽。你們知道我的媽媽是什么樣子的嗎？我就告訴你們吧。
我的媽媽是一個漂亮的媽媽。媽媽每天都穿著漂亮的衣服，媽媽的心也非常的善良，特別的美。
我的媽媽是一個非常疼愛我的媽媽。我想要什么媽媽就給我買什么，比如說，漢堡、熱狗、臺灣香腸、臭豆腐、素丸子、蛋糕、水果奶油卷、三明治……，把我養的肥肥的。媽媽還會給我做許許多多的我最愛吃的飯菜，例如說亂燉肉、西紅柿炒雞蛋、炒土豆、炒米飯、包餃子、燴的菜等等等等，有時候，媽媽還給我做了很多的小吃，比如說：“壽司、醋飯、夾心面包，非常的好吃。夏天很熱的時候，有時我還沒蓋被子，就睡著了，我的媽媽幾乎每天都給我蓋被子，她還說：“你這個調皮的孩子，晚上連被都不蓋。”半夜的時候，我蹬腳踹被，媽媽也都給我蓋被。
媽媽也很辛苦，每天，媽媽先送我上學，再去上班。因為我太重了，所以媽媽有些吃力。等媽媽下班回來了，她就對我說：“今天上學是不是很累呀？”
我的媽有時候也很嚴厲。每天媽媽一回家，就和我一起學習，有時學到很晚的時候才能玩兒一會兒。
小時候，媽媽每天給我按摩穴位，讓我成為一個健康的小孩。我就把媽媽當成一名醫術高超的健康醫生。
總之，我最喜歡我的媽媽了，我愛我的媽媽，我的媽媽也愛我。
