詩經中關于愛情的詩（精品二十篇）
2026-02-22 詩經中關于愛情的詩
? 詩經中關于愛情的詩 ?
一、周南·關雎
關關睢鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
二、鄭風·子衿
青青子衿。悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩。悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。
三、王風·采葛
彼采葛兮，一日不見，如三月兮。
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。
四、衛風·木瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以為好也。
投我以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也。
投我以木李，報之以瓊玖，匪報也，永以為好也。
五、鄭風·狡童
彼狡童兮，不與我言兮！
維子之故，使我不能餐兮！
彼狡童兮，不與我食兮！
維子之故，使我不能息兮！
六、召南·摽有梅
摽（biào）有梅，其實七兮！
求我庶士，迨（dài）其吉兮！
摽有梅，其實三兮！
求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，頃筐塈（jì）之！
求我庶士，迨其謂之！
七、鄭風·將仲子
將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。
豈敢愛之，畏我父母。
仲可懷也，父母之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。
豈敢愛之，畏我諸兄。
仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。
豈敢愛之，畏人之多言。
仲可懷也，人之多言亦可畏也。
八、周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
九、鄭風·出其東門
出其東門，有女如云。
雖則如云，匪我思存。
縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。
雖則如荼，匪我思且。
縞衣茹藘，聊可與娛。
十、鄭風·褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。
子不我思，豈無他人？
狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，豈無他士？
狂童之狂也且！
十一、鄭風·風雨
風雨凄凄，雞鳴喈喈，既見君子，云胡不夷！
風雨瀟瀟，雞鳴膠膠，既見君子，云胡不瘳！
風雨如晦，雞鳴不已，既見君子，云胡不喜！
十二、衛風·伯兮
伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。
豈無膏沐？誰適為容！
其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得諼草？言樹之背。
愿言思伯，使我心痗。
? 詩經中關于愛情的詩 ?
詩經愛情名句經典語錄（楚辭詩經中描寫愛情的詩句）
所謂經典，就是讓你情到深處，潸然落淚。
有人說，我們躲過了唐詩宋詞的風花雪月，卻躲不過《詩經》的草木年華。
在《詩經》中，有動人的愛情，真誠的友情，感人的親情，我們總能被這些情感打動，因為，跨越千年，感情不息。
今天，詩詞君要分享《詩經》“最”美的感情，有沒有一句，會打動你呢？
最純粹的愛情
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。――《周南?關雎》關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，讓我時刻放在心上。喜歡啊，是清風，是朝露，是臉頰紅紅，是千千萬萬人里，心里除了你再也裝不下其它。
最浪漫的邂逅
有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。――《鄭風?野有蔓草》有位美麗姑娘，眉目流盼傳情。有緣今日相遇，令我一見傾心。如何讓我遇見你，在我最美麗的時刻，為這我已在佛前求了五百年。
最刻骨的相思
彼采艾兮，一日不見，如三秋兮。――《王風?采葛》那個采艾的姑娘，一天沒有見到她，好像隔了三季啊！愛情，就是彼此永不止息的思念，是永遠放不下的牽掛，是心甘情愿的牽絆。
最專一的愛戀
出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦【qí】巾，聊樂我員。――《鄭風?出其東門》我走出東門，只見女子多如云。雖然多如云，卻沒有我喜歡的那一個。那個白衣綠裙女子，才讓我喜歡又親近。遇到你之后，眼角眉梢都是你，四面八方都是你，上天入地都是你。成也是你，敗也是你。
最大膽的求愛
坑忻罰涫燈嗶猓∏笪沂浚勢浼猓――《詩經?召南?坑忻貳訪紛臃追茁淞說兀魃匣沽粲釁叱傘Ｓ行那笪業男』鎰櫻⑽罅撕檬背健Ｗ芑嵊幸桓鋈耍綣酵蛩吹僥忝媲埃媚閽俅相信愛情。
最甜蜜的約會
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。――《邶風?靜女》嫻靜的姑娘真可愛，約我城角樓上來。可是她卻故意躲起來，讓我焦急讓我找。當你在我身邊的時候，我感到春暖花開，鳥唱蟬鳴。
最倔強的女子
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。――《邶風?柏舟》我的心不像圓圓的卵石，任你搓圓捏扁；我的心不像柔軟的草席，隨你翻隨你卷。我欣賞這樣的姑娘，可以愛得撕心裂肺，也可以走得干干脆脆。
最沉痛的領悟
士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。――《衛風?氓》年輕的姑娘們，千萬不要沉浸在和男子的戀愛中，男子若是戀上你，說丟就丟很容易，女子若是戀上男子，就再難掙離。愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀，多么痛的領悟。
最幸福的婚姻
宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。――《鄭風?女曰雞鳴》我們就著美味來飲酒，恩愛萬年長。你彈琴來我鼓瑟，夫妻安心好歡暢。我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老，一屋兩人，三餐四季。
最理智的女子
仲可懷也，人之多言亦可畏也。――《鄭風?將仲子》雖然我也喜歡仲子哥，但你半夜翻墻，實在讓我害怕，畢竟人言可畏。女人，沒有什么比自尊自愛更為重要，好好愛自己，這是一切感情的前提。
最美好的新婚祝福
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。――《周南?桃夭》桃花綴滿枝杈，色彩鮮艷紅似火。這個姑娘嫁過門啊，定使家庭和順又美滿。桃花灼灼，紅衣烈烈，不知迷了誰的眼。
最哀傷的悼亡
綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已！――《邶風?綠衣》把亡妻做的綠衣衫呀，反復看，你走了，知道我有多悲傷。自你走后，心憔悴。
最俏皮的戲罵
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。――《鄭風?山有扶蘇》山上有茂盛的扶蘇，池里有美艷的荷花。沒見到子都美男子啊，偏遇見你這個小狂徒。當我所有曾經厭惡的行為在你身上發生我都自動解釋為可愛時，我就知道事情有些麻煩了。
最俊俏的公子
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。――《衛風?淇奧》文雅的君子，像象牙經過切磋，如美玉經過琢磨。大概每個女人心中都有這樣一個男子：陌上人如玉，公子世無雙。
最驚喜的相見
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。――《鄭風?風雨》外面電閃雷鳴，雨水迷蒙，雞叫不停。突然見到你歸來，怎能令我不歡喜。他風塵仆仆地走向我，勝過所有溫柔。
最感人的離別
之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。――《邶風?燕燕》妹妹就要出嫁，我送她到郊外的路旁，等到看不見你的背影，我的眼淚像雨一樣掉下來。每一個兄弟姐妹，都是生死之交，看著你的背影，我只愿你過得好。
最歡愉的新婚之夜
綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。――《詩經?綢繆》一把柴火扎得緊，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？見這好人真歡欣。我以為我看夠了陽光，直到遇到你，才知我從未真的見過陽光。
最辛苦的母親
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。――《邶風?凱風》寒泉之水透骨涼，源頭就在浚邑旁。母親養育七個兒子，實在是太勞苦了。當你不知道做什么的時候，孝順父母是永遠不會錯的事。
最慷慨的酬贈
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！――《衛風?木瓜》你贈我以木瓜，我回你以玉佩，不是為了答謝你，而是想和你珍重情意到永遠。愛是不計回報的，你愛我三分，我愿予你十分。
最傷懷的感慨
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。――《小雅?采薇》回想當初出征時，楊柳依依隨風吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。是誰曾經在那個春光爛漫的春天里，在楊柳依依中送別我？而當我在大雪飄飛的時候經歷九死一生返回的時候，還有誰在等我？
詩友們，有沒有你喜歡的那一種情感呢？
? 詩經中關于愛情的詩 ?
《詩經》中的愛情名句點評
第一 詩經·國風·邶風 擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
這首詩沒有華麗的語言，沒有鋪張的修飾，然而淡然中緩緩道來的誓言卻震撼每一個人;轟轟烈烈也許是愛情的開始，但祥和總是愛情的歸宿。“執子之手，與子偕老”，看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾個?時間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，這也許是人生最大的幸福。
第二 詩經·國風·召南·關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
參差荇菜，左右流之;窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之;窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右冒之;窈窕淑女，鐘鼓樂之。
樸實而直接，沒有矯情的掩藏;對于美麗女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未來時的喜不自禁，讓每一個暗戀中的男子或女子都可以在這首詩中找到自己的影子。
第三 詩經·國風·秦風·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
這首詩之所以傾倒眾人在于它用虛幻而絕美的景色代替了愛情的描寫;所有熱烈的追求，焦急的渴望與艱辛的等待都化在一片水霧迷茫中;淡淡的憂傷和著蕭索的秋后，讓人不由自主地迷失。偶然間想起神話的歌詞“風中搖曳爐上的火，不滅亦不休”，我不知道會不會有“不滅亦不休”，但是的確如同“風中搖曳爐上的火”，飄搖而難以捉摸。更多詩經名句敬請關注習古堂國學網的相關文章。
《詩經》中的愛情名句
一：關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。 (遇見愛)
二：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。(難愛)
三：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躇。(愛萌芽)
四：一日不見，如三秋兮!(相思)
五：青青子衿，幽幽我心。縱我不在，子寧不嗣音?(怨)
六：投我以木桃，報之以瓊瑤。(相愛)
七：髧彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。(許諾)
八：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。(愛的人太遠)
九：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。(出嫁)
十：死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。(婚誓)
十一：摽有梅,其實七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)
十二：女也不爽,土貳其行，士也罔極,二三其德。(多情)
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”這是《詩經》中的經典名句。描寫了一位男子對女子的愛慕和追求。
愛情是人們的一種向往和追求，是一種不由自主的情感沖動，同時也是我們的一種自我選擇。而《詩經》是我國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的愛情文學圣典，留下了許許多多古代社會青年愛情的印證。
中華民族五千年的歲月，創造了許許多多燦爛文化，《詩經》是這些燦爛文化中的一顆耀眼明珠。《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。《詩經》是中國韻文的源頭，是中國詩史的'光輝起點。它內容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻等各個方面都有所反映，被譽為古代社會的人生百科全書。《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國文化史上都占有重要地位，它開創了中國詩歌的優秀傳統。
《詩經》的出現，就像初燃的火焰，照亮了華夏人詩歌的淵源，《詩經》中的愛情故事被稱為“色而不淫，哀而不傷”，詩歌沒有過于刻意的雕鑿，只是用一只平時的筆寫下一些平實的事平實的情感，把先民的喜怒哀樂就此鮮活的表現出來了。《詩經》可謂“五經之首，文學之源”。
《詩經》中的愛情詩，緊貼現實生活，歌詠了禮制完善之初社會男女交往的清純、自然和本性。感情真摯自然，毫不掩飾的歌頌了對愛情的渴望，表達了古代勞動人民對愛情的強烈追求。
《詩經》中描寫的愛情，感情真摯自然，質樸純真，《詩經》中這些感人的愛情故事，共同鑄就了《詩經》的愛情核心：自由和專一。
《詩經》倡導自由戀愛。《詩經》時代，男女在戀愛、婚姻方面有一定程度的自由，特別是下層社會，男女戀愛和婚姻自由的程度就更大一些。詩經中的愛情往往是簡單的、真摯的、純粹的愛，愛我所愛，無怨無悔。他們不會娶考慮什么地位、名分、金錢或者社會輿論的譴責，雖然他們懂禮、知禮、守禮，為了真愛，他們可以不顧“父母之命，媒妁之言”。比如《詩經》中有一位姑娘，找到了自己的心上人。她不懼怕別人的議論和嘲諷，勇敢地同她所愛的男子一起“私奔”。由于男女雙方都很堅決，他們把封建禮教遠遠地拋在腦后，最終獲得了幸福的愛情。
詩經中的男女，不管如何戀愛，最終只有一個目的：結婚，這說明《詩經》中男女愛情的專一。如果兩個人分開了，就想念著要在一起，如果在一起了，就祈禱著永不要分開。他們可以一見鐘情，馬上就結合，比如《野草 蔓草》中的男子，行走在春天的田野上，迎面碰到一位素不相識的姑娘。他被姑娘的外貌美迷住了，于是，他大膽地向姑娘求愛，并同她結為伴侶。《周南 關雎》就是一首熾熱感人的情歌。一位男子愛上了一位美麗的姑娘，醒時夢中不能忘懷，而又無法追求到。面對悠悠的河水，目迎水流中浮動的荇菜，姑娘美麗的身影時時閃現在眼前，這更增添了他的痛苦，以致出現了幻覺，仿佛和那個姑娘結成了情侶，共同享受著協諧歡樂的婚后生活。“風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷?風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不廖?風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?”這首詩寫的是一個女子在家盼望丈夫，結果丈夫真的回來了，女子非常高興，以至于連身上的疾病都好了。戀愛中的男女，大概看到愛人出現在自己身邊，都是快樂無比的。
追求愛情，千年如斯。但對于追求愛情的男女來講，要做到“自由和專一”的統一確實難上加難。頑強的追求婚姻愛情自由，寧肯以死殉情，表達了古代男女在愛情受到阻撓時的極端痛苦和要求自主婚姻的強烈愿望。
“執子之手，與子偕老”。甚至在愛人不幸辭世后，他們仍牢記舊情，希望在另一個世界里繼續相愛。《綠衣》中的一位男子，沉痛的悼念逝去的妻子。夫妻情投意合，相親相愛，如今妻子不在人世了，他感到失去妻子的痛苦，永遠也不會完結。他看到自己身上穿的衣服，是妻子親手縫制，他想到自己一有什么差錯，是妻子在身邊好言相勸。
《詩經》的單純與樸素，給我們提供了一個范本。《邶風 靜女》描寫男女約會：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，悅懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。”一個男子在城中的一個角落等待自己的戀人，心情竟至急躁而搔首徘徊。戀人來了，送給他彤管、茅荑，他愛不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因為是美人所贈，主人公的感情表現得細膩真摯。表現了男子對于愛情的甜蜜和酸澀，也可以從側面看出當時女子對愛情的美好期盼。更多詩經名句敬請關注習古堂國學網的相關文章。
總之，從《詩經》中，我們可以看出這樣的愛情觀：勇敢追求愛情，對愛情的熱切渴望與追求表現坦白直率;追求戀愛自由、要求自主婚姻;崇尚忠貞不渝的愛情;對愛情有著癡迷、執著的追求;天真純樸，爛漫自由，熱烈而浪漫，對愛情的自由和專一。
《詩經》給我們展示了人類美好、純真的情感世界，折射出了古代那純正、健康的愛情觀，為我們現代人提供了榜樣。
? 詩經中關于愛情的詩 ?
“賦”的本義是貢賦，“賦為土地所生以供天子”。諸侯向天子獻上貢賦之時必須開具清單，面面俱到，清楚明了，以供天子接受時按清單點收。貢賦的物品都是祭祀所用，必須一一鋪陳，排列于神位之前。后來，這種物質的排列逐漸轉化成語言文字的排列。從此，“賦”成為一種語言文字的表達方式，以“直接鋪陳”的方式把人和事、情志和外物完整地表述出來。鄭玄注《周禮-春官-大師》之“六詩”是將“賦”解釋為“鋪”，“直鋪陳”。唐代學者孔穎達在疏解《毛詩》大序時認為“賦則直陳其事”，“詩文直陳其事，不譬喻者，皆賦辭也”。
? 詩經中關于愛情的詩 ?
詩經中關于愛情的詩有哪些
1、《鄭風·萚兮》
萚兮萚兮，風其吹女。
叔兮伯兮，倡予和女。
萚兮萚兮，風其漂女。
叔兮伯兮，倡予要女。
2、《鄘風·柏舟》
泛彼柏舟，在彼中河。
髧彼兩髦，實維我儀。
之死矢靡它。
母也天只!不諒人只!
泛彼柏舟，在彼河側。
髧彼兩髦，實維我特。
之死矢靡慝。
母也天只!不諒人只!
3、《國風·秦風·蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未曦。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。
4、《鄭風·女曰雞鳴》
女曰雞鳴，士曰昧旦。
子興視夜，明星有爛。
將翱將翔，弋鳧與雁。
弋言加之，與子宜之。
宜言飲酒，與子偕老。
琴瑟在御，莫不靜好。
知子之來之，雜佩以贈之。
知子之順之，雜佩以問之。
知子之好之，雜佩以報之。
5、《邶風·靜女》
靜女其姝，俟我于城隅。
愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。
6、《國風·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
7、《周南·漢廣》
南有喬木，不可休息。
漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚。
之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞。
之子于歸。言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
8、《鄭風·溱洧》
溱與洧，方渙渙兮。
士與女，方秉蕳兮。
女曰觀乎?士曰既且。
且往觀乎?
洧之外，洵讠于且樂。
維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。
士與女，殷其盈矣。
女曰觀乎?
士曰既且。且往觀乎?
洧之外，洵讠于且樂。
維士與女，伊其將謔，
贈之以勺藥。
9、《齊風·南山》
南山崔崔，雄狐綏綏。
魯道有蕩，齊子由歸。
既曰歸止，曷又懷止?
葛屨五兩，冠緌雙止。
魯道有蕩，齊子庸止。
既曰庸止，曷又從止?
蓺麻如之何?衡從其畝。
取妻如之何?必告父母。
既曰告止，曷又鞠止?
析薪如之何?匪斧不克。
取妻如之何?匪媒不得。
既曰得止，曷又極止?
10、《鄭風·出其東門》
出其東門，有女如云。
雖則如云。匪我思存。
縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉阇，有女如荼。
雖則如荼，匪我思且。
縞衣茹藘，聊可與娛。
11、《國風·周南·關雎》
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
12、《國風·鄭風·子衿》
青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來?
挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。
13、《鄭風·有女同車》
有女同車，顏如舜華。
將翱將翔，佩玉瓊琚。
彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，顏如舜英。
將翱將翔，佩玉將將。
彼美孟姜，德音不忘。
14、《邶風·綠衣》
綠兮衣兮，綠衣黃裹。
心之憂矣，曷維其已!
綠兮衣兮，綠衣黃裳。
心之憂矣，曷維其亡!
綠兮絲兮，女所治兮。
我思古人，俾無訧兮!
絺兮绤兮，凄其以風。
我思古人，實獲我心!
15、《氓》
氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。
不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮!無食桑葚。
于嗟女兮!無與士耽。
士之耽兮，猶可說也。
女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏，
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉!
? 詩經中關于愛情的詩 ?
1 . 正是江南好風景，落花時節又逢君。——杜甫<江南逢李龜年>
2 . 《早春南征寄洛中諸友》【宋】歐陽修
3 . ★春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
4 . 蘭花
5 . 溪頭一徑入青崖，處處仙居隔杏花。更見峰西幽客說，云中猶有兩三家。——張籍《尋仙》
6 . 粥香餳白杏花天，省對流鶯坐綺筵。今日寄來春已老，鳳樓迢遞憶秋千。——李商隱《評事翁寄賜餳粥走筆為答》
7 . ★長吟盡日西南望，猶及殘春花落時。
8 . 《雨中對酒，庭下海棠經雨不謝》陳與義
9 . 《相思》【唐】王維
10 . 《春詞》【唐】劉禹錫
? 詩經中關于愛情的詩 ?
一、關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《關雎》 譯文：關關鳴叫的雎鳩，棲居在河中的沙洲。文靜美麗的姑娘啊，正是好男兒喜愛的配偶。
二、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。《關雎》 譯文：追求的愿望難實現，我日日夜夜都把你思念。思念悠悠無盡期，翻來覆去難入眠。
三、女也不爽,土貳其行，士也罔極,二三其德。《氓》 譯文：女子沒有什么差錯，男子行為卻前后不一致了，三心二意，三天兩頭改變他的態度。
四、一日不見，如三秋兮！《采葛》譯文：我倆一天不見面，好象隔著三季那樣長久。
五、摽有梅,其實七兮。求我庶士,迨其吉兮。《摽有梅》 譯文：用竹竿去打梅子吧，樹上只剩七個梅子了；要找丈夫麼，快趁吉日良辰。
六、投我以木桃，報之以瓊瑤。《木瓜》譯文：他送我鮮美的桃子,我以精美的瓊瑤美玉還她。
七、髧彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。《柏舟》譯文：那披著頭發的.少年郎，和我是天生的一雙，到死，我發誓也不會改變我的主張。
八、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《蒹葭》譯文：蘆葦密密又蒼蒼,晶瑩露水結成霜。我心中那好人兒,佇立在那河水旁。
九、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。《周南》 譯文：桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
十、死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。《擊鼓》 譯文：生生死死離離合合，（無論如何）我與你說過。 與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。
十一、青青子衿，幽幽我心。縱我不在，子寧不嗣音？《子衿》譯文：那衣服純青的士子啊，你的身影深深縈繞在我心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信呢？
十二、靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躇。《靜女》譯文：女孩含羞不語多么秀麗，她在城腳邊等我相見。心儀的人兒怎不出現，我方寸大亂滿心疑猜。
? 詩經中關于愛情的詩 ?
1、總而言之，凡是我需要的一切，都要費盡心機去爭奪。不爭就什么都沒有！什么都沒有，你懂嗎？《黑冰》
2、你從來沒有擁有過權力，起碼沒有過大的權力，所以你沒有資格和我談論權力。權力的實質，就是你能在多大程度上控制別人，控制多少人。《黑冰》
3、正常，我認為都正常，在資本積累原始階段不管誰通常都會做一些擺不上桌面的事情，布什是的，前蘇聯主席戈爾巴喬夫也是的，包括比爾。蓋茨，在建立他微軟帝國初期的時候也會做一些見不得人的事。《黑冰》
4、在明朝嘉靖年間，有一位號稱一生出入名山游的八卦高手，被皇帝冊封為四品帶刀護衛。于是他就帶著全體門徒，慶祝了三天。《黑冰》
5、權力、金錢、智慧，三個參數交叉，便能確定空間的任意一點。《黑冰》
6、研究《二十四史》，就是研究人性。有史以來，人性的變化不是很大。人的進化是靠自然環境的影響和先進生產力的作用。舉個例子，《詩經》中描寫的愛情和現代愛情，沒有本質的區別。而科技卻是日新月異。《黑冰》
7、一個人對德國科學家波爾說：“你為什么總是站在科學的潮頭。”波爾對他說：“你看不出來，波浪就是我涌起的嗎？”《黑冰》
8、通常真笑只能持續三分之二秒到三秒之間，而假笑持續的時間就特別得長。《黑冰》
9、我告訴你一個真理，要想控制人，沒有比毒品更完全、徹底的了。你可能認為你能控制住你自己，而實際上，你至多不過能控制你的手不伸向別人的錢袋，腳不邁進監獄的大門，眼睛不去攝人心魄。而你根本無法控制你的肝臟分泌多少酶、胰臟分泌多少胰島素！更不要說你的心跳頻率、大腦中的潛意識和血壓了。而這些藥物都能做得到。《黑冰》
10、一個螞蟻窩，被你破獲，蟻王被消滅。可只要剩下幾個螞蟻，立刻就會生成新蟻群，選舉出新蟻王。所以，咱們不是在搗毀螞蟻窩，而是在切除癌腫。必須把與之相關的淋巴、沁潤統統清除干凈！《黑冰》
11、任何東西，一旦被限制就會升值，這是鐵律。《黑冰》
12、人如果真正憤怒的時候，他的動作和他的語言，應該保持是一致的，否則，就是一種虛張聲勢。《黑冰》
13、有一個西塞羅的哲學家說，世間的一切都寫在臉上了，撒謊要靠臉，但是眼睛是心靈的叛徒。《黑冰》
14、人是一個多元的復變函數，今天經受住考驗明天就有可能叛變，今天你們是政治上的盟友，明天就有可能成為戰場的仇敵。《黑冰》
15、英雄氣短，兒女情長。這兩樣沾上哪樣，也干不成大事。《黑冰》
16、化學是最精確的科學，說幾分鐘就幾分鐘！《黑冰》
17、有錢的人一定是壞人，這是一種很陳腐的觀念。NO，準確地講，應該說是一種很淺薄或是說一種嫉妒的偏見。香港的不少大慈善家，都是億萬富翁。再說，你從來沒有過錢，也不知道錢的滋味、力量，根本就沒資格談金錢會使人如何！《黑冰》
18、所謂政治，就是在可以接受的范圍內最大程度的妥協。《黑冰》
? 詩經中關于愛情的詩 ?
好久沒有看書了
當翻開書的第二頁
突然發現文字和你我之間
都堆滿了陳年舊事
有人說
我們可以把快樂的舊事寫在書里
因為每一次讀起來的時候
那都可以用來點綴自己
也有人說
我們可以把悲傷的舊事寫在書里
因為每一次讀起來的時候
那都可以用來點綴自己
而你
曾對我說過的話
曾對我發過的誓
我沒有想過是否要把它寫進書里
不管你的舊事還是我的舊事
或者說是我們的舊事
無論是悲傷的還是快樂的
我真的都不想再提起
有時候
回憶就像是一把刻刀
那怕是小小的一個字
都可能讓我遍體鱗傷
我們的每一句言語
我們的每一段故事
也許對別人來說只是一段情感文字
而對我來說卻是一生的傷痕
我們就像一本書
時間久了，你會變成塵埃
我們就像一本書
看太多了，你會流下眼淚
我們就像一本書
開始的時候
只知道它的遲鈍
結束的時候
才知道它的銳利……
? 詩經中關于愛情的詩 ?
篇1：《詩經》愛情名篇解讀<\/h2>
一、《詩經·國風·周南·關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
譯文：
關關鳴叫的雎鳩，棲居在河中的沙洲。文靜美麗的姑娘啊，正是好男兒喜愛的配偶。
水中長短不齊的荇菜，在船的左右兩旁去擇取。文靜美麗的姑娘啊，我時時都把你追求。
追求的愿望難實現，我日日夜夜都把你思念。思念悠悠無盡期，翻來覆去難入眠。
水中長短不齊的荇菜，在船的左右兩旁去采摘。文靜美麗的姑娘啊，我要彈琴鼓瑟親近你。
水中長短不齊的.荇菜，在船的左右兩旁去拔取。文靜美麗的姑娘啊，我要敲鐘擊鼓地取悅你。
二、《詩經·秦風·蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
譯文：
大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊，就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她，追隨她的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓，她仿佛在河水中央。
蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。我那魂牽夢繞的人啊，她就在河水對岸。逆流而上去追尋她，那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她仿佛在水中小洲。
河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發完畢。我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一邊。逆流而上去追尋她，那道路彎曲又艱險。順流而下尋尋覓覓，她仿佛在水中的沙灘。
三、《詩經·鄭風·子衿》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音!
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來!
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮!
譯文：
你那青青的衣領，我悠悠牽掛的心。即使我不去找你，難道你就不給我消息了嗎?
你那青青的佩玉，我悠悠思念在懷。即使我不去找你，怎么你就不肯來找我呢?
我走來踱去多少趟啊，在這城門的樓臺上。一天不能見到你啊，漫長得就像好幾個月一樣。
四、《詩經·國風·周南·漢廣》
南有喬木，不可休思;漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚;之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞;之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
注：
詩經名句“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”出自《詩經·國風·周南·漢廣》，意思是：漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。
譯文：
南有大樹枝葉高，樹下行人休憩少。漢江有個漫游女，想要追求只徒勞。
浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。
雜樹叢生長得高，砍柴就要砍荊條。那個女子如嫁我，快將轅馬喂個飽。
浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。
雜草叢生亂縱橫，割下蔞蒿作柴薪。那個女子如嫁我，快飼馬駒駕車迎。
浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。
五、《詩經·邶風·靜女》
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
譯文：
嫻靜的姑娘多么美麗，在城的角樓等我。
隱藏起來不讓我看見，急得我撓著頭來回走。
嫻靜的姑娘多么美好，送我一支紅色的笛管。
紅色的笛管色澤鮮亮，漂亮的笛管真讓我喜愛。
姑娘從郊野采來茅草芽送我作為信物，真是美好新異。
并不是茅草芽有多美，而是因為美人所贈。
六、《詩經·召南·江有汜》
江有汜，之子歸，不我以!不我以，其后也悔。
江有渚，之子歸，不我與!不我與，其后也處。
江有沱，之子歸，不我過!不我過，其嘯也歌。
注：
詩經名句“江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。”出自《詩經。召南。江有汜》，意思是：江河有了支流，你出嫁了，離開我。你離開我，總有一天你會后悔。
譯文：
大江自有分流水。這個人兒回故里，不肯帶我一同去。不肯帶我一同去，將來懊悔來不及!
大江自有洲邊水，這個人兒回故里，不再相聚便離去。不再相聚便離去，將來憂傷定不已!
大江自有分叉水，這個人兒回故里，不見一面就離去。不見一面就離去，將來號哭有何益!
七、《詩經·唐風·綢繆》
綢繆束薪，三星在天。
今夕何夕，見此良人。
子兮子兮，如此良人何!
綢繆束芻，三星在隅。
今夕何夕，見此邂逅。
子兮子兮，如此邂逅何!
綢繆束楚，三星在戶。
今夕何夕，見此粲者。
子兮子兮，如此粲者何!
譯文：
一把柴火扎得緊，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜?見這好人真歡欣。要問你啊要問你，將這好人怎樣親?
一捆牧草扎得多，東南三星正閃爍。今夜究竟是哪夜?遇這良辰真快活。要問你啊要問你，拿這良辰怎么過?
一束荊條緊緊捆，天邊三星照在門。今夜究竟是哪夜?見這美人真興奮。要問你啊要問你，將這美人怎樣疼?
篇2：《詩經》愛情的名篇<\/h2>
柏舟?{風
泛彼柏舟，在彼中河。彼兩髦，實維我儀。
之死矢靡它。母也天只!不諒人只!
泛彼柏舟，在彼河側。彼兩髦，實維我特。
之死矢靡慝。母也天只!不諒人只!
注釋
姑娘婚姻不得自由，向母親傾訴她堅貞的愛情。一說姑娘愛戀一個男子，卻遭到了母親的反對。
：頭發下垂狀
兩髦：男子未成年時剪發齊眉
儀：配偶 ? 之：到 ? 矢：誓
靡它：無他心 ? 只：語助詞 ? 特：配偶
輕輕搖蕩柏木舟，在那河中慢慢游。頭發飄垂那少年，是我相中好侶伴。 發誓至死不另求!我的母親我的天，為何對我不相信! 輕輕搖蕩柏木舟，在那河邊慢慢游。頭發飄垂那少年，是我相中好侶伴。 發誓至死不變心!我的母親我的天，為何對我不相信!
擊鼓
擊鼓其鏜⑴，踴躍用兵⑵。土國城漕⑶，我獨南行。
從孫子仲⑷，平陳與宋⑸。不我以歸⑹，憂心有忡⑺。
爰居爰處⑻?爰喪其馬?于以求之⑼?于林之下。
死生契闊⑽，與子成說⑾。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮⑿，不我活兮⒀。于嗟洵兮⒁，不我信兮⒂。
⑴鏜：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。
⑵踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。
⑶土國：或役土功于國。漕：地名。
⑷孫子仲：衛國大夫。
⑸平：和也，和二國之好。謂救陳以調和陳宋關系。陳、宋：諸侯國名。
⑹不我以歸：即不以我歸。
⑺有忡：忡忡。
⑻爰：本發聲詞，猶言“于是”。喪：喪失，此處言跑失。爰居爰處?爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。
⑼于以：于何。
⑽契闊：聚散。契，合;闊，離。
⑾成說：成言也猶言誓約。
⑿于嗟：即“吁嗟”，猶言今之哎喲。
⒀活：借為“濉保相會。
⒁洵：遠。
⒂信：一說古伸字，志不得伸。一說誓約有信。
敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰場。人留國內筑漕城，唯獨我卻奔南方。
跟從將軍孫子仲，要去調停陳和宋。長期不許我回家，使人愁苦心忡忡。 ? 安營扎寨有了家，系馬不牢走失馬。叫我何處去尋找?原來馬在樹林下。
“無論聚散與死活”，我曾發誓對你說。拉著你手緊緊握，“白頭到老與你過”。
嘆息與你久離別，再難與你來會面。嘆息相隔太遙遠，不能實現那誓約。
篇3：《詩經》愛情的名篇<\/h2>
一、《詩經?國風?周南?關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右d之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
譯文：
關關鳴叫的雎鳩，棲居在河中的沙洲。文靜美麗的姑娘啊，正是好男兒喜愛的配偶。
水中長短不齊的荇菜，在船的左右兩旁去擇取。文靜美麗的姑娘啊，我時時都把你追求。
追求的愿望難實現，我日日夜夜都把你思念。思念悠悠無盡期，翻來覆去難入眠。
水中長短不齊的荇菜，在船的左右兩旁去采摘。文靜美麗的姑娘啊，我要彈琴鼓瑟親近你。
水中長短不齊的荇菜，在船的左右兩旁去拔取。文靜美麗的姑娘啊，我要敲鐘擊鼓地取悅你。
二、《詩經?秦風?蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之濉
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中b。
譯文：
大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊，就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她，追隨她的道路險阻又漫長。順流而下尋尋覓覓，她仿佛在河水中央。
蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。我那魂牽夢繞的人啊，她就在河水對岸。逆流而上去追尋她，那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她仿佛在水中小洲。
河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發完畢。我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一邊。逆流而上去追尋她，那道路彎曲又艱險。順流而下尋尋覓覓，她仿佛在水中的沙灘。
三、《詩經?鄭風?子衿》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音!
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來!
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮!
譯文：
你那青青的衣領，我悠悠牽掛的心。即使我不去找你，難道你就不給我消息了嗎?
你那青青的佩玉，我悠悠思念在懷。即使我不去找你，怎么你就不肯來找我呢?
我走來踱去多少趟啊，在這城門的樓臺上。一天不能見到你啊，漫長得就像好幾個月一樣。
四、《詩經?國風?周南?漢廣》m.my0556.com.cn
南有喬木，不可休思;漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚;之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞;之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。
注：
詩經名句“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”出自《詩經?國風?周南?漢廣》，意思是：漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。
譯文：
南有大樹枝葉高，樹下行人休憩少。漢江有個漫游女，想要追求只徒勞。
浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。
雜樹叢生長得高，砍柴就要砍荊條。那個女子如嫁我，快將轅馬喂個飽。
浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。
雜草叢生亂縱橫，割下蔞蒿作柴薪。那個女子如嫁我，快飼馬駒駕車迎。
浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。
五、《詩經?邶風?靜女》
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
譯文：
嫻靜的姑娘多么美麗，在城的角樓等我。
隱藏起來不讓我看見，急得我撓著頭來回走。
嫻靜的姑娘多么美好，送我一支紅色的笛管。
紅色的笛管色澤鮮亮，漂亮的笛管真讓我喜愛。
姑娘從郊野采來茅草芽送我作為信物，真是美好新異。
并不是茅草芽有多美，而是因為美人所贈。
六、《詩經?召南?江有汜》
江有汜，之子歸，不我以!不我以，其后也悔。
江有渚，之子歸，不我與!不我與，其后也處。
江有沱，之子歸，不我過!不我過，其嘯也歌。
注：
詩經名句“江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。”出自《詩經。召南。江有汜》，意思是：江河有了支流，你出嫁了，離開我。你離開我，總有一天你會后悔。
譯文：
大江自有分流水。這個人兒回故里，不肯帶我一同去。不肯帶我一同去，將來懊悔來不及!
大江自有洲邊水，這個人兒回故里，不再相聚便離去。不再相聚便離去，將來憂傷定不已!
大江自有分叉水，這個人兒回故里，不見一面就離去。不見一面就離去，將來號哭有何益!
篇4：《詩經》愛情的名篇<\/h2>
柏舟·鄘風
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。
之死矢靡它。母也天只!不諒人只!
泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。
之死矢靡慝。母也天只!不諒人只!
注釋
姑娘婚姻不得自由，向母親傾訴她堅貞的愛情。一說姑娘愛戀一個男子，卻遭到了母親的反對。
髧：頭發下垂狀
兩髦：男子未成年時剪發齊眉
儀：配偶 之：到 矢：誓
靡它：無他心 只：語助詞 特：配偶
輕輕搖蕩柏木舟，在那河中慢慢游。頭發飄垂那少年，是我相中好侶伴。 發誓至死不另求!我的母親我的天，為何對我不相信! 輕輕搖蕩柏木舟，在那河邊慢慢游。頭發飄垂那少年，是我相中好侶伴。 發誓至死不變心!我的母親我的天，為何對我不相信!
彼采葛兮，一日不見，如三月兮!
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮!
彼采艾兮，一日不見，如三歲兮!
編輯本段詩詞注釋
①葛：一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。
②蕭：植物名。蒿的一種，即青蒿。有香氣，古時用于祭祀。
③三秋：通常一秋為一年，后又有專指秋三月的用法。這里三秋長于三月，短于三年，義同三季，九個月。
④艾：植物名，菊科植物，可制艾絨灸病。
題解：情人相思之詞。一說朋友相念。
那個采葛的姑娘啊。
一日不見她， 好像三個整月長啊。
那個采蒿的姑娘啊。
一日不見她， 好像三個秋季長啊。
那個采艾的姑娘啊。
一日不見她， 好像三個周年長啊。
擊鼓
擊鼓其鏜⑴，踴躍用兵⑵。土國城漕⑶，我獨南行。
從孫子仲⑷，平陳與宋⑸。不我以歸⑹，憂心有忡⑺。
爰居爰處⑻?爰喪其馬?于以求之⑼?于林之下。
死生契闊⑽，與子成說⑾。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮⑿，不我活兮⒀。于嗟洵兮⒁，不我信兮⒂。
⑴鏜：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。
⑵踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。
⑶土國：或役土功于國。漕：地名。
⑷孫子仲：衛國大夫。
⑸平：和也，和二國之好。謂救陳以調和陳宋關系。陳、宋：諸侯國名。
⑹不我以歸：即不以我歸。
⑺有忡：忡忡。
⑻爰：本發聲詞，猶言“于是”。喪：喪失，此處言跑失。爰居爰處?爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。
⑼于以：于何。
⑽契闊：聚散。契，合;闊，離。
⑾成說：成言也猶言誓約。
⑿于嗟：即“吁嗟”，猶言今之哎喲。
⒀活：借為“佸”，相會。
⒁洵：遠。
⒂信：一說古伸字，志不得伸。一說誓約有信。
敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰場。人留國內筑漕城，唯獨我卻奔南方。
跟從將軍孫子仲，要去調停陳和宋。長期不許我回家，使人愁苦心忡忡。 安營扎寨有了家，系馬不牢走失馬。叫我何處去尋找?原來馬在樹林下。
“無論聚散與死活”，我曾發誓對你說。拉著你手緊緊握，“白頭到老與你過”。
嘆息與你久離別，再難與你來會面。嘆息相隔太遙遠，不能實現那誓約。
【名稱】《國風·秦風·蒹葭》
【年代】先秦
【作者】無名氏
【體裁】詩歌
蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
注釋
1.蒹：沒長穗的蘆葦。葭：初生的蘆葦。蒼蒼：鮮明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”義同。 2.蒼蒼： 茂盛的樣子 3.為：凝結成。 4.所謂：所說的，此指所懷念的。 5.伊人：那個人，指所思慕的對象。 6.一方：那一邊。 7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指順流而下。一說“洄”指彎曲的水道，“游”指直流的`水道。 8.從：追尋。 9.阻：險阻，難走。 10.宛：宛然，好像。 11.晞：干。 12.湄：水和草交接的地方，也就是岸邊。 13.躋：升，高。 14.坻：水中的沙灘 15.涘：水邊。 16.右：迂回曲折。 17.沚：水中的沙灘。
河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。 意中之人在何處?就在河水那一方。 逆著流水去找她，道路險阻又太長。 順著流水去找她，仿佛在那水中央。 河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何處?就在河岸那一邊。 逆著流水去找她，道路險阻攀登難。 順著流水去找她，仿佛就在水中灘。 河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何處?就在水邊那一頭。 逆著流水去找她，道路險阻曲難求。 順著流水去找她，仿佛就在水中洲。
【名稱】《國風·衛風·木瓜》
【年代】先秦
【作者】無名氏
【體裁】詩歌
木瓜
投我以木瓜⑴，報之以瓊琚⑵。匪報也⑶，永以為好也!
投我以木桃⑷，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也!
投我以木李⑸，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也!
⑴木瓜：一種落葉灌木，薔薇科，果實長橢圓形，色黃而香，蒸煮或蜜漬后供食用。按：今粵桂閩臺等地出產的木瓜，全稱為番木瓜，供生食，與此處的木瓜非一物。
⑵瓊琚：美玉，下“瓊玖”、“瓊瑤”同。
⑶匪：非。
⑷木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
淇奧
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
摽有梅 摽有梅⑴，其實七兮⑵!求我庶士⑶，迨其吉兮⑷!
摽有梅，其實三兮!求我庶士，迨其今兮⑸!
摽有梅，頃筐塈之⑹!求我庶士，迨其謂之⑺!
⑴摽：一說墜落，一說擲、拋。有：語助詞。
⑵七：一說非實數，古人以七到十表示多，三以下表示少。
⑶庶：眾多。士：未婚男子。
⑷迨：及，趁。吉：好日子。
⑸今：現在。
⑹傾筐：斜口淺筐，猶今之簸箕。塈：一說取，一說給。
⑺謂：一說聚會;一說開口說話;一說歸，嫁。
梅子落地紛紛，樹上還留七成。有心求我的小伙子，請不要耽誤良辰。
梅子落地紛紛，枝頭只剩三成。有心求我的小伙子，到今兒切莫再等。 梅子紛紛落地，收拾要用簸箕。有心求我的小伙子，快開口莫再遲疑
風雨
風雨凄凄，雞鳴喈喈①。既見君子，云胡不夷②。
風雨瀟瀟，雞鳴膠膠③。既見君子，云胡不瘳④。
風雨如晦⑤，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。
①喈喈：雞鳴聲。
②云：語助詞。胡：何。夷：平，指心中平靜。
③膠膠：或作“嘐嘐”，雞鳴聲。
④瘳：病愈，此指愁思縈懷的心病消除。
風凄凄呀雨凄凄，窗外雞鳴聲聲急。風雨之時見到你，怎不心曠又神怡。
風瀟瀟呀雨瀟瀟，窗外雞鳴聲聲繞。風雨之時見到你，心病怎會不全消。
風雨交加昏天地，窗外雞鳴聲不息。風雨之時見到你，心里怎能不歡喜。
褰裳
子惠思我①，褰裳涉溱②。子不我思③，豈無他人?狂童之狂也且④!
子惠思我，褰裳涉⑤洧。子不我思，豈無他士?狂童之狂也且!
①惠：見愛。
②褰：提起下衣。溱：鄭國水名，發源于今河南密縣東北。
③不我思：不思念我。
④狂童：謔稱，猶言“傻小子”。狂：癡。也且：作語助。
⑤洧：鄭國水名，發源于今河南登封縣東陽城山，即今河南省雙淚河。溱、洧二水回合于密縣。
承你見愛想念我，就提衣襟度溱來。你若不想我，豈無他人愛?傻小子呀真傻態!
承你見愛想念我，就提衣襟度洧來。你若不想我，豈無他男愛?癡小子呀真癡呆!
【名稱】《國風·鄭風·將仲子》
【年代】先秦
【作者】無名氏
【體裁】詩歌
將仲子
將仲子兮①，無逾我里②，無折我樹杞③。豈敢愛之④?畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。
將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之?畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之?畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
①將：愿，請。一說發語詞。仲子：男子的字。一說，兄弟排行第二稱“仲”，“仲子”猶言老二，指那個男子。
②逾：翻越。里：閭，即里門。上古二十五家所居為里。
③杞：木名，即杞柳。又名櫸。落葉喬木，樹如柳葉，木質堅實。樹：種植。一說樹桑、樹檀，即桑樹、檀樹，倒文以協韻。
求求你，我的仲子，別翻越我家門戶，別折了我種的杞樹。哪是舍不得杞樹呵，我是害怕父母。仲子你實在讓我牽掛，但父母的話，也讓我害怕。
求求你，我的仲子，別翻越我家圍墻，別折了我種的綠桑。哪是舍不得桑樹呵，我是害怕兄長。仲子你實在讓我牽掛，但兄長的話，也讓我害怕。
求求你，我的仲子，別越過我家菜園，別折了我種的青檀。哪是舍不得檀樹呵，我是害怕鄰人的毀讒。仲子你實在讓我牽掛，但鄰人的毀讒，也讓我害怕。
篇5：詩經名篇<\/h2>
1、國風·周南·關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
2、國風·秦風·蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
3、國風·邶風·擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
4、國風·衛風·木瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。
5、國風·衛風·氓
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。 送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。 將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。 不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。 爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。 士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也!
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。 士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。 總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉!
6、國風·魏風·碩鼠
碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠， 無食我麥!三歲貫汝，莫我肯德。逝將去汝，適彼樂國。樂國樂國，爰得我值。
碩鼠碩鼠，無食我苗!三歲貫汝，莫我肯勞。逝將去汝，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號?
7、小雅·鹿鳴之什·采薇
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!
彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居?一月三捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒?玁狁孔棘!
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!
8、國風·周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
9、詩經·王風·黍離
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉?
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉?
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何人哉?
10、國風·唐風·綢繆
綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何!
綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何!
綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者。子兮子兮，如此粲者何!
11、其他
羔羊 君子于役野有蔓草七月
樛木 靜女月出采葛
篇6：《詩經》名篇名句<\/h2>
《詩經》名篇名句
“國風”是《詩經》中的精華，是我國古代古代文藝寶庫中璀璨的明珠。“國風”中的`周代民歌以絢麗多彩的畫面，反映了勞動人民真實的生活，表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念，是我國古代現實主義詩歌的源頭。
“國風”中還有不少民歌對統治階級的荒淫無恥，予以有力的諷刺和鞭笞，如《新臺》、《南山》、《株林》等都是這方面的名篇。
蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
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關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
靜女
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
子衿
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
碩鼠
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
無衣
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
氓
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣 。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
篇7：詩經名篇賞析<\/h2>
詩經名篇賞析
《詩經》作為我國詩樂文化傳統的源頭之一，以其豐厚的思想內容、不朽的藝術價值永遠照耀著中國文學的路途。今天我們摘其中的幾首進行鑒賞，領略這文學源頭的美。
其一：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。
《關雎》是一首意思很單純的詩。它的美首先在于音韻，此有孔子的評論為證，《論語泰伯》：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉。”亂，便是音樂結束時候的合奏。孔子的評論大有余音繞梁三日不絕的意味。它的美還在于意思。《關雎》不是實寫，而是虛擬。戴君恩說：“此詩只‘窈窕淑女，君子好逑’便盡了，卻翻出未得時一段，寫個牢騷憂受的光景；又翻出已得時一段，寫個歡欣鼓舞的光景，無非描寫‘君子好逑’一句耳。若認做實境，便是夢中說夢。”牛運震說：“輾轉反側，琴瑟鐘鼓，都是空中設想，空處傳情，解詩者以為實事，失之矣。”《詩》寫男女之情，多用虛擬，即所謂“思之境”，如《漢廣》，如《月出》，等等，而《關雎》一篇最是恬靜溫和，而且有首有尾，尤其有一個完滿的結局，作為樂歌，它被派作“亂”之用，正是很合適的。
“關關雎鳩，在河之洲”，毛傳：“興也。”但如何是興呢，所謂“興”，可以說是引起話題，或者說是由景引起情。這景與情的結合多半是詩人當下的感悟，它可以是眼前見的實景，也可以是浮想聯翩。人與生物都是息息相通的，這是自然予人的最樸素也是最直接的感悟，因此它很可以成為看待人間事物的一個標準：或萬物如此，人事亦然，于是喜悅，如“桃之天天，灼灼其華”，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，如此詩之“關關雎鳩，在河之洲”；或萬物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飛，泄泄其羽”，如“習習谷風，以陰以雨”，如“毖彼泉水，亦流于淇”。《詩》中以純粹的自然風物起倡的興，大抵不出此意。這里便是順應自然由鳥兒的叫聲自然想到那個日思夜想的“窈窕淑女”。
“窈窕淑女，君子好逑”是這首詩的中心故事，全篇就是圍繞這個中心來想象。反反復復的歌詠反反復復的追求，求之不得，在淡淡的憂慮中透露出這位君子對愛情積極美好的想象與不懈追求的精神。
“鐘鼓樂之”，是身分語，而最可含英咀華的則是“琴瑟友之”一句。朱熹曰：“‘友’者，親愛之意也。”輔廣申之曰：“以友為親愛之意者，蓋以兄友弟之友言也。”如此，《邶風谷風》“宴爾新昏，如兄如弟”的形容正是這“友”字一個現成的注解。若將《鄭風女曰雞鳴》《陳風東門之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛說來，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。春秋時代以歌詩為辭令，我們只認得當日外交之風雅，《關雎》寫出好婚姻之一般，這日常情感生活中實在的諧美和欣欣之生意，卻是那風雅最深厚的根源。那時候，《詩》不是裝飾，不是點綴，不是只為修補生活中的殘闕，而真正是“人生的日用品”，《關雎》便好像是人生與藝術合一的一個宣示，栩栩然翩翩然出現在文學史的黎明。
其二：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之沚。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
詩中“白露為霜”給我們傳達出節序已是深秋了，而天才破曉，因為蘆葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個深秋的凌晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩人所苦苦期盼的人兒在哪里呢？只知道在河水的另外一邊。但這是一個確定性的存在嗎？從下文看，并非如此。是詩人根本就不明伊人的居處，還是伊人像“東游江北岸，夕宿瀟湘沚”的“南國佳人”（曹植《雜詩七首》之四）一樣遷徙無定，我們也無從知曉。這種也許是毫無希望但卻充滿誘惑的追尋在詩人腳下和筆下展開。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和順流而下或者沿著彎曲的水道和沿著直流的水道，都不會影響到對詩意的理解。在白居易《長恨歌》中，楊貴妃消殞馬嵬坡后，玄宗孤燈獨守，寒衾難眠，通過道士鴻都客“上窮碧落下黃泉”的尋找，仍是“兩處茫茫皆不見”，但終究在“虛無縹緲”的海外仙山上找到了已成仙的楊貴妃，相約重逢于七夕。而《蒹葭》中，詩人一番艱勞的上下追尋后，伊人仿佛在河水中央，周圍流淌著波光，依舊無法接近。《周南漢廣》中詩人也因為漢水太寬無法橫渡而不能求得“游女”，陳啟源說：“夫說（悅）之必求之，然惟可見而不可求，則慕說益至。”（《毛詩稽古編附錄》）“可見而不可求”，可望而不可即，加深著渴慕的程度。詩中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩人癡迷心境下生出的幻覺。
以下兩章只是對首章文字略加改動而成，這種僅對文字略加改動的重章疊唱是《詩經》中常用的手法。具體到本詩，這種改動都是在韻腳上——首章“蒼、霜、方、長、央”屬陽部韻，次章“凄、唏、湄、躋、坻”屬脂微合韻，三章“采、已、渙、右、濁”屬之部韻——如此而形成各章內部韻律協和而各章之間韻律參差的效果，給人的感覺是：變化之中又包涵了穩定。同時，這種改動也造成了語義的往復推進。如“白露為霜”、“白露未唏”、“白露未已”——夜間的露水凝成霜花，霜花因氣溫升高而融為露水，露水在陽光照射下蒸發——表明了時間的延續。
詩意的空幻虛泛給闡釋帶來了麻煩，但無疑也因而擴展了其內涵的包容空間。我們觸及隱藏在描寫對象后面的東西，就感到這首詩中的物象，不只是被詩人拿來單純地歌詠，其中更蘊育著某些象征的.意味。“在水一方”為企慕的象征，錢鐘書《管錐編》已申說甚詳。“溯洄”、“溯游”、“道阻且長”、“宛在水中央”也不過是反覆追尋與追尋的艱難和渺茫的象征。詩人上下求索，而伊人雖隱約可見卻依然遙不可及。《西廂記》中鶯鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結合，嘆惜“隔花陰人遠天涯近”，《蒹葭》中的詩人也是同樣的感覺罷。
詩人的追尋似乎就要成功了，但終究還是水月鏡花。古希臘神話中有一則說坦塔羅斯王因自我吹噓犯下罪過而遭受懲罰——忍受永遠的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下頷，湖岸長著果樹，累累果實就懸在他的頭頂。可是，當他口渴低頭喝水時，湖水便退去；當他腹饑伸手摘果時，樹枝便蕩開，清泉佳果他始終可望而不可即。目標的切近反而使失敗顯得更為讓人痛苦、惋惜，最讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。
探索人生深刻體驗的作品總在后代得到不斷的回應。“蒹葭之思”（省稱“葭思”）、“蒹葭伊人”成為舊時書信中懷人的套語。曹植《洛神賦》、李商隱的《無題》詩也是《蒹葭》所表現的主題的回應。而當代臺灣通俗小說家瓊瑤的一部言情小說就叫做《在水一方》，同名電視劇的主題歌是這樣的：綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方……
其三：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
開頭用“靜女其姝”來寫那位女子，表示男子對女子的贊美，同時也流露出一種十分傾慕的感情。連同下面“俟我於城隅”一句，就生動地寫出了那個男子在赴約會時的那種歡欣、愉快、幸福，以至于不無得意的心情。但緊接下面卻突然一轉，寫那個女子見到男子來了，卻故意找個地方把自己隱藏起來了——原來她是位天真、活潑、調皮的姑娘。這樣一來，可真的急壞了那個滿懷欣喜而興沖沖趕來約會的男子，禁不住“搔首踟躕”起來。他想，這姑娘是因為遇到了什么意外的事情沒有來呢？還是陰晴不定少女心，對自己變了卦而故意失約不來呢？這“搔首踟躕”，既十分窮形盡相地寫出了那男子焦灼萬分的情態，也借此寫出了對所愛的少女的迷戀之深。
詩，總是濃縮的，跳躍的。第二章寫那位調皮的姑娘看到踐約而來的所愛急成那個樣子，終于露面了，并鄭重的把一支小草作為見面禮物送到男子面前。一支小草，并不是什么貴重的禮物，送草是為了傳情，同時也是這位調皮的姑娘有意要試他、逗他的意思。“彤管有煒，說懌女美”，這是男子接過小草后的心理活動，也是一句風趣的答辯。“說懌女美”這句話，語帶雙關，既贊美女子所贈的小草，又贊美贈草的人。這男子摸準了姑娘的心思，通過湊趣來表達自己的深情。
第三章是說女子又從牧場上帶回一支荑草贈給男子。“洵美且異”男子的贊美比“彤管有煒”更加進了一步。最后一句似乎是對荑草說的，又似乎是男子的自言自語：“匪女以為美，美人之貽。”并不是這支小草本身有什么美，而是因為它是美人贈送的，所以，也就覺得他愈加美麗了。
照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看采，那已經超越了對外表的迷戀而進入了追求內心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發展的象征意義。
由于時間關系我們先看這幾篇，如果說《詩經》是一條大河，我們今天僅僅掬了一捧水，如果說《詩經》是一座山，我們僅僅看了幾棵草，如果說《詩經》是一片天，我們僅僅采擷了幾朵云。詩經中的篇篇作品有如一粒粒的明珠，散落在古往今來人們的心間，引起綿綿不絕的回響。
