- 靜夜思古詩_靜夜思李白 2021-11-29
靜夜思
唐李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
注釋：
舉：抬。
夜思：一作靜夜思。郭茂倩（qian欠）把它編入《樂府集新樂府辭》，并說：新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實樂府，而未嘗被于聲，故曰新樂府也。
明月光：明亮的月光。
舉頭：抬頭。望明月：一作望山月。晉《清商曲辭子夜四時歌秋歌》：仰頭看明月，寄情千里光。
低頭：形容沉思的神態。思：思念。
譯文：
皎潔的月光灑到床前，
迷離中疑是秋霜一片。
仰頭觀看明月呵明月，
低頭鄉思連翩呵連翩。
賞析：
??這是寫遠客思鄉之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內容。境是境，情是情，那么逼真，那么動人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是妙絕古今。李白的這首思鄉之作，被稱為千古思鄉第一詩，感動了古今無數他鄉流落之人。
詩的起句，床前明月光，可謂平實樸素之極，以此清靜之景來襯出詩人的寂寞孤單。這首詩在寫法上，能注意心理刻畫和行動舉止描寫相結合，第二句中，一個疑字點出詩人的內心深處迷離之因。由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易產生錯覺。這是詩人極寫思鄉之切，因而才情思恍惚，眼目迷離。后兩句詩人從沉思中轉而清醒過來，便是一舉頭，再一低頭。為何要舉頭？因為詩人后來既然已醒悟到地上應是月光而不是白霜，所以就產生了無窮的遐想，這就是仰頭看明月，寄情千里光之類的古人有關月光傳情的詩句所表述的思親之情。他感到光看地上的月光還不足以寄托自己的情思，因而便舉頭仰望，這樣便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要從這明月里尋找家人從遠方寄送來的美好祝愿。仰望既久，思念愈深，詩人便又轉而低頭了。為何還要低頭呢？這是因為雖久久仰望，甚至望眼欲穿，依舊不能從明月那里得到一份慰藉，無奈之中，只得低頭沉思不語了。以無情言情則情出，從無意寫有意則意真。于是，詩人將對故鄉的思念，化為寄情明月之舉，頭上的明月，心中的故鄉，真是別有一番滋味在心頭！
查看更多>>> - 靜夜思的詩意 2021-06-25
靜夜思的詩意
《靜夜思》
作者：李白
原文：
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
注釋：
1、靜夜思：靜靜的夜里，產生的思緒。
2、床：今傳五種說法。一指井臺。已經有學者撰文考證過。中國教育家協會理事程實將考證結果寫成論文發表在刊物上，還和好友創作了《詩意圖》。
二指井欄。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關系，其關系的發生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即韓字?！墩f文》釋韓為井垣也，即井墻之意。
三床即窗的通假字。本詩中的床字，是爭論和異議的焦點。我們可以做一下基本推理。本詩的寫作背景是在一個明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉之情。
既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內，在室內隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，床是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，床可能與窗通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，舉頭望山月，便可證實作者所言乃是室外的月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。
四取本義，即坐臥的器具，《詩經小雅斯干》有載寐之牀，《易剝牀王犢注》亦有在下而安者也。之說，講得即是臥具。
五馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱交床、交椅、繩床。古時一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常為古代文獻中或詩詞中的胡床或床所誤。至遲在唐時，床仍然是胡床（即馬扎，一種坐具）。
3、疑：好像。
4、舉頭：抬頭。
5、靜夜思：寧靜的夜晚所引起的鄉思。
賞析：
這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。
詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一剎那間所產生的錯覺。一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。疑是地上霜中的疑字，生動地表達了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而霜字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩人飄
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