有關思想方法的名言

2019-09-29 生日的名言名句 對未來的寄語名言 黨的生日名言警句

jz139.com更多句子大全小編推薦

毛主席關于思想方法和工作方法經典語錄

人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。這個歷史永遠不會完結。在有階級存在的社會內，階級斗爭不會完結。在無階級存在的社會內，新與舊、正確與錯誤之間的斗爭永遠不會完結。在生產斗爭和科學實驗范圍內，人類總是不斷發展的，自然界也總是不斷發展的，永遠不會停止在一個水平上。因此，人類總得不斷地總結經驗，有所發現，有所發明，有所創造，有所前進。停止的論點，悲觀的論點，無所作為和驕傲自滿的論點都是錯誤的。其所以是錯誤，因為這些論點，不符合大約一百萬年以來人類社會發展的歷史事實，也不符合迄今為止我們所知道的自然界(例如天體史，地球史，生物史，其他各種自然科學史所反映的自然界)的歷史事實。

轉摘自《周恩來總理在第三屆全國人民代表大會第一次會議上的政府工作報告》，一九六四年十二月三十一日《人民日報》

自然科學是人們爭取自由的一種武裝。人們為著要在社會上得到自由，就要用社會科學來了解社會，改造社會進行社會革命。人們為著要在自然界里得到自由，就要用自然科學來了解自然，克服自然和改造自然，從自然里得到自由。

在邊區自然科學研究會成立大會上的講話(一九四零年二月五日)，一九四零年三月十五日《新中華報》

馬克思主義的哲學辯證唯物論有兩個最顯著的特點：一個是它的階級性，公然申明辨證唯物論是為無產階級服務的;再一個是它的實踐性，強調理論對于實踐的依賴關系，理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。

《實踐論》(一九三七年七月)，《XXX選集》第一卷第二七三頁

馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規律性的認識去能動地改造世界。

《實踐論》(一九三七年七月)，《XXX選集》第一卷第二八零二八一頁

人的正確思想是從那里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。

《人的正確思想是從那里來的?》(一九六三年五月)，人民出版社版第一頁

人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。

《人的正確思想是從那里來的?》(一九六三年五月)，人民出版社版第一頁

人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經驗，有成功的，有失敗的。無數客觀外界的現象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想(包括理論、政策、計劃、辦法)是否正確地反映了客觀外界的規律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認識經過實踐的考驗，又會產生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。

《人的正確思想是從那里來的?》(一九六三年五月)，人民出版社版第一二頁

一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。

《人的正確思想是從那里來的?》(一九六三年五月)，人民出版社版第三頁

無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于(實踐于)那個事物的環境中，是沒有法子解決的。你要有知識，你就得參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經驗發源的。

《實踐論》(一九三七年七)，《XXX選集》第一卷第二七五二七六頁

認識從實踐始，經過實踐得到了理論的認識，還須再回到實踐去。認識的能動作用，不但表現于從感性的認識到理性的認識之能動的飛躍，更重要的還須表現于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。

《實踐論》(一九三七年七月)，《XXX選集》第一卷第二八一頁

大家明白。不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質，它和它以外的事情的關聯，就不知道那件事的規律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。

《中國革命戰爭的戰略問題》(一九三六年十二月)，《XXX選集》第一卷第一六三一六四頁

人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經過失敗之后，也就從失敗取得教訓，改正自己的思想使之適合于外界的規律性，人們就能變失敗為勝利，所謂失敗者成功之母，吃一塹長一智，就是這個道理。

《實踐論》(一九三七年七月)，《XXX選集》第一卷第二七三頁

我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發，而要從客觀存在的事實出發，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來。

《在延安文藝座談會上的講話》(一九四二年五月)，《XXX選集》第三卷第八五五頁

按照實際情況決定工作方針，這是一切共產 黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法。我們所犯的錯誤，研究其發生的原因，都是由于我們離開了當時當地的實際情況，主觀地決定自己的工作方針。

《在晉綏干部會議上的講話》(一九四八年四月一日)，《XXX選集》第四卷第一三零六頁

世界上只有唯心論和形而上學最省力，因為它可以由人們瞎說一氣，不要根據客觀實際，也不受客觀實際檢查的。唯物論和辯證法則要用氣力，它要根據客觀實際，并受客觀實際檢查，不用氣力就會滑到唯心論和形而上學方面去。

《關于胡風反革命集團的材料》按語(一九五五年五月)，《關于胡風反革命集團的材料》人民出版社版第七零頁

我們看事情必須要看它的實質，而把它的現象只看作入門的向導，一進了門就要抓住它的實質，這才是可靠的科學的分析方法。

《星星之火，可以燎原》(一九三零年一月五日)，《XXX選集》第一卷第一零三頁

事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。任何事物內部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發展。事物內部的這種矛盾性是事物發展的根本原因，一事物和他事物的互相聯系和互相影響則是事物發展的第二位的原因。

《矛盾論》(一九三七年八月)，《XXX選集》第一卷第二八九二九零頁

唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。雞蛋因得適當的溫度而變化為雞子，但溫度不能使石頭變為雞子，因為二者的根據是不同的。

《矛盾論》(一九三七年蜍 月)，《XXX選集》第一卷第二九一頁

馬克思主義的哲學認為，對立統一規律是宇宙的根本規律。這個規律，不論在自然界、人類社會和人們的思想中，都是普遍存在的。矛盾著的對立面又統一，又斗爭，由此推動事物的運動和變化。矛盾是普遍存在的，不過按事物的性質不同，矛盾的性質也就不同，對于任何一個具體的事物說來，對立的統一是有條件的、暫時的、過渡的，因而是相對的，對立的斗爭則是絕對的。

《關于正確處理人民內部矛盾的問題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第九一零頁

分析的方法就是辯證的方法。所謂分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，對于所論的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。

《在中國共 產 黨全國宣傳工作會議上的講話》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第一五頁

列寧說，對于具體情況作具體的分析，是馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂。我們許多同志缺乏分析的頭腦，對于復雜事物，不愿作反復深入的分析研究，而愛作絕對肯定或絕對否定的簡單結論。今后應該改善這種狀況。

《學習和時局》(一九四四年四月十二日)，《XXX選集》第三卷第九四三頁

這些同志看問題的方法不對。他們不去看問題的本質方面，主流方面，而是強調那些非本質方面、非主流方面的東西。應當指出：不能忽略非本質方面和非主流方面的問題，必須逐一地將它們解決。但是，不應當將這些看成為本質和主流，以致迷惑了自己的方向。

《關于農業合作化問題》(一九五五年七月三十一日)，《人民出版社版第二一頁

世界上的事情是復雜的，是由各方面的因素決定的。看問題要從各方面去看，不能只從單方面看。

《關于重慶談判》(一九四五年十月十七日)，《XXX選集》第四卷第一一五六頁

只有那些主觀地、片面地和表面地看問題的人，跑到一個地方，不問環境的情況，不看事情的全體(事情的歷史和全部現狀)，也不觸到事情的本質(事情的性質及此一事情和其他事情的內部聯系)，就自以為是地發號施令起來，這樣的人是沒有不跌交子的。

《實踐論》(一九三七年七月)，《XXX選集》第一卷第二七八二七九頁

研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性。所謂主觀性，就是不知道客觀地看問題，也就是不知道用唯物的觀點去看問題。這一點，我在《實踐論》一文中已經說過了。所謂片面性，就是不知道全面地看問題。或者叫做只看見局部，不看見全體，只看見樹木，不看見森林。這樣，是不能找出解決矛盾的方法的，是不能完成革命任務的，是不能做好所任工作的，是不能正確地發展黨內的思想斗爭的。孫子論軍事說：知彼知己，百戰不殆。他說的是作戰的雙方。唐朝人魏征說過：兼聽則明，偏信則暗。也懂得片面性不對。可是我們的同志看問題，往往帶片面性，這樣的人就往往碰釘子。列寧說：要真正地認識對象，就必須把握和研究它的一切方面、一切聯系和媒介。我們決不會完全地作到這一點，可是要求全面性，將使我們防止錯誤，防止僵化。我們應該記得他的話。表面性，是對矛盾總體和矛盾各方的特點都不去看，否認深入事物里面精細地研究矛盾特點的必要，僅僅站在那里遠遠地望一望，粗枝大葉地看到一點矛盾的形相，就想動手去解決矛盾(答復問題、解決糾紛、處理工作、指揮戰爭)。這樣的做法，沒有不出亂子的。片面性、表面性也是主觀性，因為一切客觀事物本來是互相聯系的和具有內部規律的，人們不去如實地反映這些情況，而只是片面地或表面地去看它們，不認識事物的互相聯系，不認識事物的內部規律，所以這種方法是主觀主義的。

《矛盾論》(一九三七年八月)，《XXX選集》第一卷第三零零三零二頁

片面性就是思想上的絕對化，就是形而上學地看問題。對于我們的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。肯定一切，就是只看到好的，看不到壞的，只能贊揚，不能批評。說我們的工作似乎一切都好，這不合乎事實。不是一切都好，還有缺點和錯誤。但是也不是一切都壞，這也不合乎事實。要加以分析。否定一切，就是不加分析地認為事情都做得不好，社會 主 義建設這樣一個偉大事業，幾億人口所進行的這個偉大斗爭，似乎沒有什么好處可說，一團糟。許多具有這種看法的人，雖然和那些對社 會 主 義制度心懷敵意的人還不相同，但是這種看法是很錯誤的，很有害的，它只會使人喪失信心。不論是用肯定一切的觀點或者否定一切的觀點來看我們的工作，都是錯誤的。

《在中國共 產 黨全國宣傳工作會議上的講話》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第一三一四頁

馬克思主義者看問題，不但要看到部分，而且要看到全體。一個蝦蟆坐在井里說：天有一個井大。這是不對的，因為天不止一個井大。如果它說：天的某一部分有一個井大。這是對的，因為合乎事實。

《論反對日本帝國主義的策略》(一九三五年十二月二十七日)，《XXX選集》第一卷第一四四頁

我們必須學會全面地看問題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的條件下，壞的東西可以引出好的結果，好的東西也可以引出壞的結果。

《關于正確處理人民內部矛盾的問題》(一九五七年二月二十七日)，人民出版社版第三四頁

我們承認總的歷史發展中是物質的東西決定精神的東西，是社會的存在決定社會的意識;但是同時又承認而且必須承認精神的東西的反作用，社會意識對于社會存在的反作用，上層建筑對于經濟基礎的反作用。這不是違反唯物論，正是避免了機械唯物論，堅持了辯證唯物論。

《矛盾論》(一九三七年八月)，《XXX選集》第一卷第三一四頁

指導戰爭的人們不能超越客觀條件許可的限度期求戰爭的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內，能動地爭取戰爭的勝利。戰爭指揮員活動的舞臺，必須建筑在客觀條件的許可之上，然而他們憑借這個舞臺，卻可以導演出很多有聲有色、威武雄壯的戲劇來。

《論持久戰》(一九三八年五月)，《XXX選集》第二卷第四六八頁

人們的思想必須適應已經變化的情況，當然，任何人不可以無根據地胡思亂想，不可以超越客觀情況所許可的條件去計劃自己的行動，不要勉強地去做那些實在做不到的事情。但是現在的問題，還是右傾保守思想在許多方面作怪，使許多方面的工作不能適應客觀情況的發展。現在的問題是經過努力本來可以做到的事情，卻有很多人認為做不到。

《中國農村的社 會 主 義高潮》的序言(一九五五年十二月二十七日)，《中國農村的社會 主 義高潮》上冊第四頁

凡事應該用腦筋好好想一想。俗話說：眉頭一皺，計上心來。就是說多想出智慧。要去掉我們黨內濃厚的盲目性，必須提倡思索，學會分析事物的方法，養成分析的習慣。

《學習和時局》(一九四四年四月十二日)，《XXX選集》第九五二頁

任何過程如果有多數矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領導的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。

《矛盾論》(一九三七年八月)，《XXX選集》第一卷第三一零頁

矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用的方面。事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。

然而這種情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相轉化著，事物的性質也就隨著起變化。

《矛盾論》(九三七年八月)，《XXX選集》第一卷第三一零頁

我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。

《關心群眾生活，注意工作方法》(一九三四年一月二十七日)，《XXX選集》第一卷第一三四頁

任何工作任務，如果沒有一般的普遍的號召，就不能動員廣大群眾行動起來。但如果只限于一般號召，而領導人員沒有具體地直接地從若干組織將所號召的工作深入實施，突破一點，取得經驗，然后利用這種經驗去指導其他單位，就無法考驗自己提出的一般號召是否正確，也無法充實一般號召的內容，就有使一般號召歸于落空的危險。

《關于領導方法的若干問題》(一九四三年六月一日)，《XXX選集》第三卷第八九九頁

任何領導人員，凡不從下級個別單位的個別人員、個別事件取得具體經驗者，必不能向一切單位作普遍的指導。這一方法必須普遍地提倡，使各級領導干部都能學會使用。

《關于領導方法的若干問題》(一九四三年六月一日)，《XXX選集》第三卷第九零零頁

在任何一個地區內，不能同時有許多中心工作，在一定時間內只能有一個中心工作，輔以別的第二位、第三位的工作。因此，一個地區的總負責人，必須考慮到該處的斗爭歷史和斗爭環境，將各項工作擺在適當的地位;而不是自己全無計劃，只按上級指示來一件做一件，形成很多的中心工作和凌亂無秩序的狀態。上級機關也不要不分輕重緩急地沒有中心地同時指定下級機關做很多項工作，以致引起下級在工作步驟上的凌亂，而得不到確定的結果。領導人員依照每一具體地區的歷史條件和環境條件，統籌全局，正確地決定每一時期的工作重心和工作秩序，并把這種決定堅持地貫徹下去，務必得到一定的結果，這是一種領導藝術。

《關于領導方法的若干問題》(一九四三年六月一日)，《XXX選集》第三卷第九零三頁

必須隨時掌握工作進程，交流經驗，糾正錯誤，不要等數月、半年以至一年后，才開總結會，算總帳，總的糾正。這樣損失太大，而隨時糾正，損失較少。

《關于工商業政策》(一九四八年二月二十七日)，《XXX選集》第四卷第一二八頁

不要等到問題成了堆，鬧出了許多亂子，然后才去解決。領導一定要走在運動的前面，不要落在它的后面。

《季節包工》一文的按語(一九五五年)，《中國農村的社會 主 義高潮》下冊第一一五九頁

我們需要的是熱烈而鎮定的情緒，緊張而有秩序的工作。

《中國革命戰爭的戰略問題》(一九三六年十二月)，《XXX選集》第一卷第一九六一九七頁

有關方法的名人名言

1、對于美德，我們僅止于認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是採取種種方法，以使我們成為良善之人。——亞里士多德

2、最有價值的知識是關于方法的知識。——達爾文

3、你可以從別人那里得來思想，你的思想方法，即熔鑄思想的模子卻必須是你自己的。——拉姆

4、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。——陶行知

5、學習知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的。——愛因斯坦

6、人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。——高爾基

7、我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。——李大釗

8、科學、科學知識總是假設的：它是猜想的知識。科學的方法是批評的方法：尋求和消滅錯誤并服務于真理的方法。——卡爾波普爾

9、允許孩子們以他們自己的方式獲得快樂，難道還有比這更好的方法？——塞約翰遜

10、醫治罪惡的正確方法是和它進行斗爭。——泰戈爾

11、對于稍年長的孩子，父母可以通過悄悄話的形式囑咐他，絕大多數的孩子都樂于接受這種溫和式的教育方法。——呂斌

12、真誠是處世行事的最好方法。——懷特

13、靜默是表示快樂的最好的方法，要是我能夠說出我心里多么快樂，那么我的快樂只是有限度的。——莎士比亞

14、為明天做準備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你能應付未來的唯一方法。——佚名

15、辯證法是關于外部世界和人類思維運動的一船規律的科學。——恩格斯

16、成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話。——愛因斯坦

17、看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關系，是做學問的一種方法。——顧頡剛

18、將自己的熱忱與經驗融入談話中，是打動人的速簡方法，也是必然要件。如果你對自己的話不感興趣，怎能期望他人感動。——戴爾卡內基

19、人要隨時隨地利用所有的方法，使用各種手段，在有生之日，盡力為善。——韋斯利

20、人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。——高爾基

21、我并沒有什么方法，只是對于一件事情很長時間很熱心地去考慮罷了。——牛頓

22、科學不是可以不勞而獲的——誠然，在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲致的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動。——赫爾岑

23、學習任何知識的最佳途徑是由自己去發現，因為這種發現理解最深、也最容易掌握其中的規律、性質和聯系。——波莉亞

24、中國建筑之個性乃即我民族之性格，即我藝術及思想特殊之一部，非但在其結構本身之材質方法而已。——梁思成

25、愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業。——謝覺哉

26、所有的人都以快樂幸福作為他們的目的；沒有例外，不論他們所使用的方法是如何不同，大家都在朝著這同一目標前進。——帕斯卡

27、使一個人值得信任的唯一方法就是信任他。——杰弗遜

28、多掙錢的方法只有兩個：不是多賣，就是降低管理費。——李艾柯卡

29、我打破沉默的方法就是忘記自己，去傾聽他人心底的沉默。——柴靜

30、一切真正美好的東西都是從斗爭和犧牲中獲得的，而美好的將來也要以同樣的方法來獲取。——車爾尼雪夫斯基

31、創造力來源于不同事物的意外組合。使差異最顯著的最佳方法是把不同年齡、有不同文化和不同信仰的人攙雜在一起。——尼古拉尼葛洛龐帝

32、你要知道科學方法的實質，不要去聽一個科學家對你說些什么，而要仔細看他在做什么。——愛因斯坦

33、有兩種容易悄悄過生活的方法，就是相信一切或懷疑一切。兩種方法都使我們省卻思考。——科齊布斯基

34、如果他們懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福。——克勞迪安內斯

35、學習知識要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個方法成為科學家的。——愛因斯坦

36、掌握好責罵與訓斥的方法與技巧，才能達到教育的目的與效果。不當的責罰，不知不覺中會傷害孩子。——唐艾里姆

37、讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。——蘇霍姆林斯基

38、除了藝術之外，沒有更妥善的逃世之方；而要與世界聯系，也沒有一種方法比藝術更好。——歌德

39、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。——陶行知

40、理解人的方法只有一個：判斷他們的時候不要急躁。——圣佩韋

41、近代科學的目標是什么？就是探求真理。科學方法可以隨時隨地而改換，這科學目標，蘄求真理也就是科學的精神，是永遠不改變的。——竺可楨

42、僅僅做好事是不夠的，還必須采取正確的方式。——約翰·莫利

43、同一措施不能適合所有的環境。——希臘

44、數學方法滲透并支配著一切自然科學的理論分支。它愈來愈成為衡量科學成就的主要標志了。——馮紐曼

45、最能夠使一個人生動描繪出他自己性格的方法，無過于他描繪他人的態度。——利希脫

46、我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動，一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。——李大釗

47、我們結交朋友的方法，應該是給他人好處，而不是向他人索取。這種友誼最為可靠。——修昔底斯

48、科學不是可以不勞而獲的，誠然，在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲得成功的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動。——赫爾岑

49、不要靠饋贈去獲得朋友。你須貢獻你誠摯的愛，學會怎樣用正當的方法來贏得一個人的心。——蘇拉格底

50、建立和鞏固友誼的最好的方法，莫過于互相信賴地閑談心事與家常。——約翰洛克

51、最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。——愛因斯坦

52、惜時專心苦讀是做學問的一個好方法。——蔡尚思

53、不要靠饋贈來獲得一個朋友。你須貢獻你摯情的愛，學習怎樣用正當的方法來贏得一個人的心。——蘇格拉底

54、我們每個人手里都有一把自學成才的鑰匙，這就是：理想、勤奮、毅力、虛心和科學方法。——華羅庚

55、辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和**的。——馬克思

56、你要知道科學方法的實質，不要去聽一個科學家對你說些什么，而要仔細看他在做些什么。——愛因斯坦

57、對于創新來說，方法就是新的世界，最重要的不是知識，而是思路。——郎加明

58、最有效的教育方法：不是告訴他們答案，而是向他們提問。——蘇格拉底

59、父親的教育方法是鼓勵，而不是逼迫和苛求。是隨我們的個性發展，而決不是強迫把我們鑄成固定的模式。——羅蘭

60、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。——蘇霍姆林斯基

61、獨立思考能力是科學研究和創造發明的一項必備才能。在歷史上任何一個較重要的科學上的創造和發明，都是和創造發明者的獨立地深入地看問題的方法分不開的。——華羅庚

62、創造力來源于不同事物的意外組合。使差異最顯著的最佳方法是把不同年齡、有不同文化和不同信仰的人攙雜在一起。——尼古拉·尼葛洛龐帝

63、有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。——赫爾普斯

64、在自然科學中，創立方法，研究某種重要的實驗條件，往往要比發現個別事實更有價值。——巴甫洛夫

65、天才就是勞動，人的天賦就像火花，它可以熄滅，也可以燃燒起來，而逼它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動再勞動。——高爾基

66、等待的方法有兩種：一種是什么事也不做空等，一種是一邊等一邊把事業向前推動。——屠格涅夫

67、聰明人都明白這樣一個道理，幫助自己的唯一方法就是幫助別人。——埃哈伯德

68、凡是能夠引起學生的思想、工作和智力上的最具精神的方法，是最好的方法。——第斯多惠

69、沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鐘點。——拜倫

70、學習并不等于就是摹仿某些東西，而是掌握技巧和方法。——高爾基

71、培育能力的事必須繼續不斷地去做，又必須隨時改善學習方法，提高學習效率，才會成功。——葉圣陶

有關思想的名言佳句

有關思想教育的名言

有關思想教育的名言

1、心如水之源，源清則流清，心正則事正。

2、一個具有天才的人具有超人的性格，絕不遵循通常人的思想和途徑。 司湯達

3、相信青春是一生當中最快樂的時光，是一種謬誤。最快樂的人是想著最有趣味的思想的人，因而我們是愈老愈快樂。 威廉里昂菲爾坡

4、一個對社會的價值，首先取決于他的感情思想和行動對增進人類利益有多大作用。 愛因斯坦

5、為了培養堅不可摧的理想，人民需要特殊的藝術，特殊的場所，而主要是能在人民思想感情中引起反響的特殊作品。人民不應當覺得自己只是闖入一個思想陌生的世界的客人，而應當在這種藝術中認識自己，認識自己的力量。 茨威格

6、要做一個襟懷坦白，光明磊落的人，不管是在深藏內心的思想活動中，還是在表露于外的行為舉止上都是這樣。 溫塞特

7、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。 契訶夫、往往并不是我們的思想決定樂觀還是悲觀，而是我們生理和病理引起的樂觀或者悲觀意識形成自己的思想。 烏納穆諾

8、我寧愿和柏拉圖一起犯錯誤，也不愿和這些人（畢達哥拉斯信徒）一起正確地思想。 西塞羅

9、體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。 （前蘇聯）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》

10、所有偉大的事跡和偉大的思想都有荒謬的開頭。 加繆

11、坦白的愛情自有它的預感，知道能生愛。幽居獨處的姑娘，居然偷偷跑進一個青年的屋子，真是何等的大事！在愛情中間，有些思想有些行為，對某些心靈不就等于神圣的婚約嗎？ 巴爾扎克

12、無疑的，您是一個有才能的人，有文學氣質，經歷過戰斗的風暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會出好貨色的。 契訶夫

13、他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光hellip;hellip;他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 契訶夫

14、思想雖然沒有實體的，也要有個支點，一失去支點它就開始亂滾，一團糟地圍著自己轉；思想也忍受不了這種空虛。 茨威格

15、偉大的思想能變成巨大的財富。 塞內加

16、我們的生活所需的思想，也許在三千年前就思維殆盡。我們只需要在老柴上加新火就行了。 芥川龍之介

17、為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什么年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經夠難受的了。年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。 契訶夫

18、習慣是一個人思想與行為的領導者。 愛默生

19、一個人的思想不會停滯，當他清醒時，他的頭腦不停地工作，就像不斷跳動的脈博，他無法止住任何一種思想。馬可奧勒利烏斯

20、我們的生活就象施行，思想是導游者；沒有導游者，一切都會停止。目標會喪失，力量也會化為烏有。 歌德

21、要對一個人作出判斷，至少要設岙處地，深入了解關于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物質方面去了解他的生活，這是寫編年史，是給傻瓜們作傳記！ 巴爾扎克

22、為什么一個人要富有？為什么他一定要有馬匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共場所與娛樂場所去的權利？因為缺少思想。你給他的心靈一個新的形象，他就會逃遁到一個寂寞的花園或是閣樓上去享受它，這夢想使他們那樣富有，即使給他一州作為采邑，也還抵不過它。但是我們最終是因為沒有思想，所以才發現我們沒有錢。我們最初是因為耽溺于肉欲，所以才覺得一定要有錢。 愛默生

23、信念的固定性不僅可能反映思維的一貫性，而且還可能反映思想的惰性。 克留切夫斯基

24、思想自由的精靈。 莎士比亞

25、許多思想是從一定的文化修養上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。 歌德

26、為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。 鄧拓

27、思想以自己的言語喂養它自己，而成長起來。 泰戈爾

28、一個人的活動，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是無益的、渺小的。 車爾尼雪夫斯基

29、寫作的人象畫家不應該停止畫筆一樣，也是不應該停止筆頭的。隨便他寫什麼，必須每天寫，要緊的是叫手學會完全服從思想。 果戈理

30、學習是勞動，并且應當永遠是勞動，是充滿了思想的勞動，使求學的興趣本身依賴于嚴肅的思想，而不是依賴于任何不合乎實際的表面文章。 烏申斯基

31、我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。 叔本華

32、頭發乃是人們頭部最好的裝飾品。然而誰不知道，頭發一旦生得太長（我說的不是女人）就會成為一種足以顯出思想輕浮而且有害的征象？ 契訶夫

33、言語本來應當是思想的仆人，但卻往往變成思想的主人。 克魯勞

34、形式是一只金瓶，思想之花插入其內，便可流芳百世。 法朗士

35、思想寓于軀體，但盡管如此，身體最健壯的人不一定就是杰出的思想家。 伏爾泰

36、信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。 紀伯倫

37、要記住，現在對人來說，如同需要空氣一樣，需要細膩的感情，而思想的細膩，智力的豐富，是它的源泉。 蘇霍姆林斯基

38、思想像胡須，不成熟就不可能長出來。 伏爾泰

39、我一貫力求思想不受束縛。 達爾文

40、烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥做禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中；其它鳥類大怒，把它插上的羽毛都扯下來，依然現出烏鴉的本相。這就是說，披著長頭發的，未必就真是藝術家；反過來說，禿頂無發的人當然未必是學者思想家。 錢鐘書

41、討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利。 培根

42、死亡對于思想就像一個撿破爛的女人，她徘徊在房前屋后墻角路旁，把破舊腐爛無用的廢物收進她那齷齪的口袋，有時也厚顏無恥地偷竊健康而結實的東西。死亡散發著腐爛的臭氣，裹著令人恐懼的蓋尸布，冷漠無情沒有個性難以捉摸，永遠像一個嚴峻而兇惡的謎站立在人的面前，思想不無妒意地研究著她。那善于創造像太陽一樣明亮的思想，充滿了狂人般的膽量，她驕傲地意識到自己將永垂不朽。 高爾基

43、要熱愛書，它會使你的生活輕松：它會友愛地來幫助你了解紛繁復雜的思想情感和事件：它會教導你尊重別人和你自己：它以熱愛世界熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。 高爾基

44、要是人家端給您的是咖啡，那么請您不要在杯子里找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面長契訶夫的思想。 契訶夫

45、我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變為現實。 周揚

46、學會集體工作的藝術。在今天的科學中，只有集體的努力才會有真正的成就。如果你一個人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科學上做出巨大的發現，而你的同事將始終是你的思想的擴音器和放大器，正如你自己集體中的一員也是別人的思想的擴音器和放大器一樣。 澤林斯基

47、思想象愛和死一樣，別人不能代替。 羅斯坦

48、我們進行了二十八年的新民主義主義革命，推翻封建主義的反動統治和封建土地所有制，是成功的，徹底的。但是，肅清思想政治方面的封建主義殘余影響這個任務，因為我們對它的重要性估計不足，以后很快會轉入社會主義革命，所以沒有能夠完成。 鄧小平

49、我們可以死，但是永遠不會變節！我們可以死，但是要自由和尊嚴地去死！我們可以死，并不是因為我們不重視生命，不是因為我們不重視我國人民進行的創造性事業，看不到我們通過自己的勞動有權得到的光榮的未來，而是因為我們每個人的生命是同這種思想，這種前途不可分割地聯系在一起的。 卡斯特羅

有關思想品德的名言

有關思想品德的名言

1、智慧是不會枯竭的，思想和思想相碰，就會迸濺無數火花。 馬爾克林斯基

2、友誼是我人哀傷時的緩和劑，激情的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們災難時的庇護所，是我們猶疑時的商議者，是我們腦子的清新劑，我們思想的散發口，也是我們沉思的鍛炬和改進。 杰利密泰勒

3、有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習慣；有什么樣的習慣于，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運。 查霍爾

4、一杰出的哲學家說，建筑是凍結了音樂，許多人對他的這個說法搖頭，這是不可避免的；我們相信沒有比這個巧妙的思想換一種說法更好了，那就是把建筑叫做無言的音樂。 歌德

5、異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷于一個詩人的。 歌德

6、應該盡力于思想得很多，而不是知道得很多。 德謨克利特

7、自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔別人的錯。 克雷洛夫

8、有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯態度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫治這種毛病的惟一辦法也與醫治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習養成一種相反的習慣，而主要的就是多交各種朋友。 洛克

9、一個訓練有素的思想家的主要特點在于，他不在佐證不足的情況下輕易做出結論。 貝弗里奇

10、有高尚思想的人永不會孤獨的。 西德尼

11、最難得的勇氣，是思想的勇氣。 法朗士

12、一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。 愛默生

13、愉快的生活是由愉快的思想造成的。 牛頓

14、用感情生活的人的生命是悲劇，用思想生活的人的生命是喜劇。 布律耶爾

15、一個人如果單靠自己，如果置身于集體的關系之外，置身于任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 高爾基

15、只能通過勞動，思想才能變得健全；只有通過思想，勞動才能變得愉快，兩者是不能分割的。 羅斯金

16、有許多時候，最簡單的和最無分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運出，因為前門有巡捕和當局的雇傭軍們看守著。 茨威格

17、在學生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創造，借助詞去認識周圍世界的事物和現象，并且與此聯系地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。 （前蘇聯）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

18、雨和雪，兩個潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。 契訶夫

19、語言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對騎士的重要。最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想。 但丁

20、整個人生就是思想與勞動，勞動雖然是無聞的、平凡的，卻是不能間斷的。 岡察洛夫

21、怎樣思想，就有怎樣的生活。 愛默生

22、有人說，知識就是力量。對我來說，知識就是幸福。有了知識，你就可以區別真理和謬誤，可以分清高尚與渺小。當你了解到各個時期人們的思想行為時，你就會對發展到今天的人類產生同情和親近的感情。 海倫凱勒

23、有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經被別的什么人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。 契訶夫

24、智慧只在于一件事，就是認識那善于駕馭一切的思想。 赫拉克利特

25、真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。 鄧拓

26、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意唐韓愈

27、在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學人員來決定。 列寧

28、知識，百科全書可以代替，可是考慮出的新思想、新方案，卻是任何東西也代替不了的。 川上正光

29、在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關于思想的人在一起生活的好處。 盧梭

30、爭論是思想的最好觸媒。 巴甫洛夫

31、有的人自認為會做一些事情，實際上他們什么都不會，只是什么都懂一點而已。對于什么都不需要的人，他們什么都愿意出借，而對真正需要的人，卻什么也不拿出來；另一些人悄悄審度著別人的思想，而將自己的金錢及瘋狂的舉動都高利放出去。有的人你再也得不到如實的印象，他們的心靈，就像一面使用過久已不光滑的鏡子，再也映照不出任何形象；另一些人，對他們的感官和生命都格外節儉，表面上則裝出舍棄生命的樣子，就像有人隨意將性命從窗戶拋擲出去一樣。 巴爾扎克

32、真正的朋友是一個靈魂寓于兩個身體，兩個靈魂只有一個思想，兩顆心的跳動是一致的。 菏馬

33、一支拉普蘭歌曲的詩句，直到如今也不能遺忘：孩子的愿望是風的愿望，青春的思想是悠長的思想。 朗費羅

34、藝術應當擔負起哺育思想的責任。 白朗寧

35、爭強與好勝之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思廣益，但也是偏見向真理低頭的死敵。 王潤生

36、在月球遙望地球，我看不到任何國界，我覺得地球就是一個整體，我的整個思想也就開闊了。 塞爾南

37、在識別創新思想方面最成功的公司總裁，總是善于同有創新意識的人打交道的，善于傾聽他們的意見，包括聽來有點古怪的意見。為了獲取創新思想，作為公司總裁必須樂于承認和接受由創新思想帶來的種種不愉快。 斯威尼

38、這樣的家庭不是墳墓，而是比墳墓更糟的東西：一座修道院。在這個冷冰冰的環境中，他用沒有愛情的眼光打量著他們的妻子：他懷著劇痛注意到她的思想的狹隘，表現在她頭發緊貼著低矯而微凹的額角；他發現她的端正的臉上有一種刻板和固執的表情，使他過了不久就憎恨起以前他被迷惑住的偽裝的溫柔。 巴爾扎克

39、與其說衣服是習慣還不如說習慣是衣服。 亞蘭

40、一個人對社會的價值，首先取決于他的感情思想和行動對于人類利益有多大作用。 愛因斯坦

41、藝術在于有本領在針尖上建筑一座宮殿。我思想的奧妙之處在那根能夠在十秒內把沙漠變成城市的仙杖里面。 巴爾扎克

42、語言屬于一個時代，思想屬于許多時代。 卡拉姆辛

43、在兒童時期沒有養成思想的習慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。 盧梭

44、用思想去戰斗，而不應受思想的束縛而裹足不前。每人都有其獨特的思維方式。 菲德魯斯

45、用法律更新人們的思想，在各地建立新的政權機構。消除封建殘余，保證人的尊嚴，促進經濟繁榮，以穩定聯邦形式統一歐洲。 拿破倫

46、應該堅信，思想和內容不是通過沒頭沒腦的感傷，而是通過思考而得到的。 車爾尼雪夫斯基

47、制度問題不解決，思想作風問題也解決不了。 鄧小平

48、作為新生力量的青年一代，應該成為時代的青年，每個青年具有新的思想，準備更替舊的思想。這也是人類進步和人類進程的條件。 別林斯基

49、作為一個未來的總裁，應該具有激發和識別創新思想的才能。 美國管理學家

關于方法的名言

有關思想的名人名言

有關思想的名人名言

1、思想是會享用它的人的財產。 愛默生

2、思想的自由就是最高的獨立。費斯克

3、思想的偉大不在于能否容納瑣碎小事，而在于能否用自己的影響使小事變成大事。對小事漠不關心的人也不會對大事真正感興趣。 羅斯金

4、書籍的使命是幫助人們認識生活，而不是代替思想對生活的認識。 科爾查克

5、壽命的縮短與思想的虛耗成正比。 達爾文

6、書籍對于人類原有很重大的意義，但，書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處，就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想的人也是無用的。 烏申斯基

7、首先是最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高的思想的社會是會崩潰的。 陀思妥耶夫斯基

8、人只是一棵蘆葦，自然界最脆弱的，但是一棵運用思想的蘆葦。要摧毀他，無須全宇宙都武裝起來，一股氣，一滴水，都能夠致他死命。但是在宇宙摧毀他時，人依然比摧毀者高貴，因為他知道自己死，知道宇宙比他占便宜；而宇宙卻毫不知道。 帕斯卡爾

9、思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系即思想的相互關系把一個個的學生連接在一起。 蘇霍姆林斯基

10、生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關在一個無從脫逃的牢籠里面。 契訶夫

11、文明的建立的不是機器而是思想。 托爾斯泰

12、思想和智慧是高尚的美德。 海塞

13、人生最大的敵人是自己。此話最為重要。人的一生總會遇到一些敵人，如流氓，無賴，小人，此等衣冠禽獸之徒可惡之極，但看穿了，也無非是一堆垃圾。人最大的敵人，還是人自己。一個人能戰勝自己，也就攻無不克，戰無不勝了。怕的是自己患了病，茫然不知，處事猶豫不決。或過高地估價自己，由此而自大；或過分地崇拜他人，由此而自卑。一旦戰勝自己，也就在思想上有了一個飛躍，人生會打開新的一頁。 佛家妙語、如果我們能左右自己的思想，就能夠控制我們的情感。 W.克萊門特。斯通

14、生活中常常是這樣：流言一傳十，十傳百，會把任何偉大的，造福于民的、經過苦苦思索、歷盡種種磨難才獲得的思想歪曲成于己、于真理都無益的邪說。 艾特瑪托夫

15、人人都抱怨缺乏記憶力，但沒有一個人抱怨缺乏健全的思想。 拉羅什夫科

16、思想是行動的基礎，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實際要求把他們拉向另一方面去，在大多數情況下，生活總是占上風的，于是，大多數受教育的青年人經過了一段熱烈的青春迷戀時期之后，就走上了已經踏平的道路，而且漸漸走得習慣了。 柯羅連科

17、思想是比任何東西都堅固的城墻，因為它絕不會倒塌，也不會交到敵人手中去。 安提斯德內

18、思想感情的一致產生友誼。 德謨克里特（希臘）

19、實踐是思想的真理。 車爾尼雪夫斯基

20、未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人。實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。 雨果

21、思想必須以極端的方法才能進步，然而又必須以中庸之道才能延續。 瓦萊里

22、我們比較容易承認行為上的錯誤、過失和缺點，而對于思想上的錯誤、過失和缺點則不然。 歌德

23、說出一個人真實的思想是人生極大的安慰。 伏爾泰

24、世上只有兩種力量：利劍和思想。從長而論，利劍總是敗在思想手下。 拿破侖

25、世上最艱難的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，沒有不是人思考過的；我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。 歌德

26、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。 蘇霍姆林斯基

27、如果要想在眾多的書籍中發現思想，結果就會大失所望，思想存在于河川、海洋、丘陵和森林、日光和天然的風之中。 杰弗利斯

28、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者好兒女或好配偶而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的！ 羅曼羅蘭

29、書本理論是高尚的。第一代學者吸收了周圍的世界進行思考，用自己的心靈重新進行安排，再把它表現出來。進去時是生活，出來時是真理；進去時是瞬息的行為，出來時是永恒的思想；進去時是活生生的思想。它能站立，能行走，有時穩定，有時高飛，有時給人啟示。它飛翔的高度、歌唱的長短都跟產生它們的心靈準確地成正比。 愛默生

30、世界上有一種人，他們的臉上裝出一副心如止水的神氣，故意表示他們的冷靜，好讓人家稱贊他們一聲智慧深沉，思想淵博；他們的神氣之間，好像說，我的說話都是綸音天語，我要是一張開嘴唇來，不許有一頭狗亂叫！我看透這一種人，他們只是因為不說話，博得了智慧的名聲；可是我可以確定說一句，要是他們說起話來，聽見的人，誰都會罵他們是傻瓜的。 莎士比亞

31、士兵不要思想，有領袖替他們思想。 希特勒

32、思想是天空中的鳥，在語言的籠里，也許會展翼，卻不會飛翔。 紀伯倫

33、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。 羅曼羅蘭

34、思想（且不論好壞與否）行為習慣，這就是人生的規律。 特賴因

35、問題永遠不在于如何使用頭腦里產生嶄新的、創造性的思想，而在于如何從頭腦里淘汰舊觀念。 迪伊霍克

36、一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 巴爾扎克

37、書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進。它滿載貴重的貨物，運送給一代又一代。 培根

38、思想上的錯誤會引起語言上的錯誤，言論上的錯誤會引起行動上的錯誤。 皮薩列夫

39、若是一個人的思想不能比飛鳥上升得更高，那就是一種卑微不足道的思想。 莎士比亞

40、思想是生命的奴隸，生命是時間的弄人。 莎士比亞

41、我們當然有著思想準備，把死亡看作是生命的必然歸宿，從而同意這樣的說法：每個人都欠大自然一筆帳，人人都得還清帳死亡是自然的，不可否認的，無法避免的。 弗洛依德

42、人生每多失望，能把思想寄托在高貴的性格、純潔的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。 福樓拜

43、思想的價值和思想的影響力是成正比的。 布爾沃一利

44、善于思考的人思想急速轉變，不會思考的人暈頭轉向。 克柳夫斯基

45、如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠實而不自欺的思想而行，則定能臻于至善至美的境地。 居里夫人

46、深刻的思想就像鐵釘，一旦釘在腦子里，什么東西也沒法把它拔出來。 狄德羅

47、思想的動搖并非正確與錯誤之間左右不定，而是一種理智與非理智之間徘徊。 榮格

48、書籍里的道理是高貴的，老一輩的學者汲取了他周圍的世界，經過推敲，在心里把它重新整理好，再陳述出來。它進入到他心里的過程是人生，從里面出來的卻是真理；進去的時候是短暫的動作，出來的卻是不朽的思想；進去的是瑣事，出來的卻是詩歌。它過去是死的事實，而現在則成了活的思想。它既可以守，又可以攻；它一忽兒忍耐，一忽兒飛翔，一忽兒又給人以靈感。 愛默生

49、偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉。 威武赫茲里

關于方法的名言名句