道德休養名言
1. 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 蘇軾
2. 人生的光榮，不在永遠不失敗，而在于能夠屢撲屢起。拿破侖
3. 生當作人杰，死亦為鬼雄。李清照
4. 人的一生就是進行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好。愛默生
5. 三萬六千日，夜夜當秉燭。白日何短短，百年若易海(唐李白)
6. 少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲(宋朱熹)
7. 為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路(叔本華)
8. 懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(意大利)
9. 君子憂道不憂貧。 孔丘
10. 貧而無諂，富而無驕。 子貢
11. 強本而節用，則天不能貧。 荀況
12. 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 謝覺哉
13. 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 德謨克利特
14. 靜以修身，儉以養德。 諸葛亮
15. 善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。 管仲
16. 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 孟德斯鳩
17. 奢侈的必然后果風化的解體反過來又引起了趣味的腐化。 盧梭
18. 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 約翰洛克
19. 我們全都是短命人，回憶者和被回憶者全都一樣(馬可奧勒留)
20. 我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價值。在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要一時的勇氣，生，卻需要一世的膽識。佚名
21. 生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久。蒙田
22. 對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。費爾巴哈
23. 應該笑著面對生活，不管一切如何。伏契克
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道德名言名句
道德名言名句
1、在我們勸導行為不端者時，訴諸他們的驕傲要比訴諸他們的善良更有效，我們與其去糾正他們，不如去使他們相信：別人可都是免除了這些缺點的。
2、如果有一種不和我們其他激情相攙雜的純粹的愛，那就是這種愛：它隱藏在心靈的深處，甚至我們自己也覺察不到它。
3、幸福在于趣味，而不在于事物。我們幸福在于我們擁有自己的所愛，而不在于我們擁有其他人覺得可愛的東西。
4、人們不僅無視利害，還會恩將仇報，忘記屈辱。連必要的復仇或報恩，似乎也成了他們不愿意承受的苦役。
5、人們的幸福或不幸依賴于他們情緒的程度，不亞于運氣的好壞依賴于他們的情緒的程度。
6、智者的堅定不移，僅僅是他們用以隱藏內心躁動的藝術。
7、有些自視甚高的人使不幸成為一種榮耀，他們想說服別人和自己相信：只有他們才是配得上命運折磨的人。
8、哲學家們蔑視財富，不過是想通過蔑視命運不賜予他們的東西，而隱瞞自己對命運賞賜不公的報復心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致墮落的秘訣，是一種獲得尊敬的改弦易轍這尊敬是他們不可能依靠財富得到的。
9、在生活交往中，我們更經常地是由于我們的缺點而不是由于我們的優點討人喜歡。
10、無論人們如何煞費苦心把激情隱藏于虔誠和光榮的外衣下，激情總會透過其遮蔽物而昭然顯現。
11、精神的高雅在于思考那些善良和優美的事物。
12、當人們不再相愛時，幾乎誰都會為他們曾有的那愛感到羞恥。
13、猜忌是在懷疑中滋長的，當人們從懷疑達到確信時，它就變成憤怒，或者立刻消失。
14、當人被別人引導時，他常常以為是自己在引導自己，而當他靠自己的精神趨向一個目標時，他的心靈則不知不覺帶走別的心靈。
15、猜忌在某些方面說還是公平合理的，既然它只是傾向于使人們保存屬于自己或認為是屬于自己的利益。然而，嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運的憤怒。
16、我們的力量其實超過我們的意愿，而我們卻經常自我辯解說：某些事情是不可能的。
17、與敵手的和解，只是出于一種想改善自己狀況的欲望，或者是出于對斗爭的厭倦，再不就是對某一壞結局的恐懼。
18、我們沒有足夠的力量完全遵循我們的理智。
19、我們常常以我們的激情，甚至最有罪的激情為榮，而嫉妒卻是一種羞恥和不光彩的激情，是一種人們矢口否認自己擁有的激情。
20、當我們以為理智和洞察力是兩個不同的東西時，我們是弄錯了，洞察力只是理智的燦爛光芒，這種光芒滲進事物的深處，在那兒它注意值得注意的一切，領會似乎不可理解的東西。同樣，也還應當承認：那些我們歸之于洞察力產生的所有效果，也屬于理智之光的范圍。
21、我們心情的反復無常，比運氣的反復無常還要來得古怪和不可理喻。
22、哲學輕易地戰勝已經過去的和將要來臨的痛苦，然而現在的痛苦卻要戰勝哲學。
23、沒有什么不幸的事件是精明的人不能從中汲取某種利益的，也沒有什么幸運的事件是魯鈍的人不會把它搞得反而有損于自己的。
24、那些太專注于小事的人通常會變得對大事無能。
25、沉默是缺乏自信的人最穩當的選擇。
26、我們根據我們對自己的朋友的滿意程度，在自己心目中增加或者減少他們的優點，我們按照他們與我們在一起生活的方式而非他們本人來判斷他們的價值。
27、很少有人認識死亡。人們通常并不是靠決心，而是靠愚鈍、靠習慣來忍受它。大多數人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事實。
28、我們既不像我們想像的那樣幸福，又不像我們想像的那樣不幸。
29、我們所行的惡，還不及我們的善良品質那樣給我們招來那么多的迫害和仇視。
30、優雅之于身體，猶如良知之于精神。
31、討厭說謊常常出于一種不易覺察的野心，是想給我們的話提供有力證據，并吸引人們以崇敬的口氣加以談論。
32、直到那些大人物被長期的厄運打倒，他們才發現他們過去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的靈魂來支持的，才發現周圍有一種巨大的空虛，那些英雄的所作所為和其他人的行為并沒有什么兩樣。
33、精神的有力或軟弱，實際上只是身體器官好或者壞的狀況。
34、如果我們自己毫無缺點，我們也就不會在注意別人的缺點中得到那樣多的快樂。
35、激情常使最聰明之人變得愚蠢，有時又可使最愚蠢之人變得聰明。
36、激情是唯一始終都在進行說服工作的鼓動家。激情乃人之天生技藝，其規則是認為自己永遠正確無誤；頭腦最簡單的人一旦擁有激情，其勸誘能力將會遠勝于雖最能雄辯但卻激情寡淡之人。
37、誰也不滿足于自己的財產，誰都滿足于自己的聰明。托爾斯泰
38、厭惡恩惠不過是愛好恩惠的另一種方式。我們通過對蒙受恩惠的人們表示蔑視，來安慰和緩解自己沒有得到的恩惠的苦惱；既然不能奪走使那些人吸引蕓蕓眾生的東西，我們就拒絕給他們以尊敬。
39、跟我們愛自己相比，我們實際上不愛什么人，當我們愛友甚于愛已時，我們只不過是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠這種惟一的愛人勝過愛已的友愛，友誼才可能是真實和完全的。
40、人們的激情存續之期，不會長于生命中斷之時。
41、節制產生之因，不過是害怕遭受他人的嫉妒和輕蔑而已，節制這種美德總降臨到那些正陶醉于自身好運的人們身上。節制是人們精神力量的一次愚蠢自負的展示簡言之，人們節制的制高點在于意圖證實自身比命運之安排還要強大。
42、幸福之人的節制來源于好運氣賦予他們性情的鎮定寧靜。
43、不管人們的命運看來多么懸殊，還是存在著使好運與厄運相互平等的某種補償。
44、真誠是一種心靈的開放。我們很少發現十分真誠的人，而通常我們所見的所謂真誠，不過是一種想贏得別人信任的巧妙掩飾。
45、我們按照我們的希望許以諾言；我們根據我們的畏懼信守諾言。
46、老年人喜歡給人以善的教誨，因為他們為自己再也不能做出壞的榜樣而感到寬慰。
47、確實，愛就像精靈的模樣：滿世界都在談論，卻沒人見過一眼。
48、自愛乃是至上的自我奉承。
49、僅僅天賦的某些巨大優勢并不能造就英雄，還要有運氣與它相伴。
50、假如人們不是相互欺騙，人們就不可能在社會中長久生存。
51、愛情和火焰一樣，沒有不斷的運動就不能繼續存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
52、人人都抱怨他的記憶力，卻沒人抱怨他的判斷力。
53、激情多有不公義，抑或過于自我，可致使其跟隨者陷入險境；實踐中，我們對他的信任應需謹慎，即便是它們表現得最富可信度。
54、我們在某個時候贊成的東西，我們在另一個時候又加以反對－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿之心。
55、驕傲總是能找到驕傲的理由，甚至在它放棄虛榮的時候。
56、我們經常自以為我們愛某些人勝過愛我們自己，然而，造成我們的友誼的僅僅是利益，我們把自己的好處給別人，并非是為了我們要對他們行善，而是為了我們能得到回報。
57、偉大的稱號沒有提高反而降低了那些不知道自立自強的人。
58、人們所稱之德行，往往不過是大量的、種類各異的行為和利害關系，由天賦機遇或者后天勤奮精妙構成。男人成為勇士并不都是因為英勇，女人成為貞女也并不都是因為貞潔。
59、激情常常走向自己的反面：吝嗇有時導致揮霍，揮霍有時導致吝嗇；我們常常經由軟弱而達到堅強，經由怯懦而達到勇敢。
60、我們的各種行動布滿了幸運或不幸，人們對這些行動的大量褒貶就來自這些幸運或不幸。
61、利益以所有種類的語言發言；玩弄所有種類的人，甚至玩弄無私者。
62、哲學家們對于生命的眷戀或冷淡，只不過是他們自愛的口味不同，我們無需再去爭論那舌間的味覺或色調的選擇。
63、熱愛正義在大多數人那里不過是害怕遭受不義。
64、真理并沒有像偽真理造成那樣多的壞事一樣在世界上造成同樣多的好事。
65、命運降臨到我們身上的一切，都由我們的心情來確定價格。
66、被人們視為可產生美德的仁慈，其動機有時是虛榮，有時是懶惰，有時是恐懼，但幾乎所有的時候又是三者的合一。
67、人們毫不吝嗇地贊揚明智，而它在最小的事情上也不能為我們提供擔保。
68、雅典人中間有一個瘋子，他以為所有到港的大船都是屬于他的。要使一個從自高自大中醒悟過來，就需給他一個如雅典人給予那個瘋子一樣壞的對待。
69、給愛情下定義是困難的，我們只能說：在靈魂中，愛是一種占支配地位的激情；在精神中，它是一種相互的理解；在身體方面它只是對躲在重重神秘之后的我們的所愛 一種隱秘的羨慕和優雅的占有。
70、無論人們已在自愛之領域發現了什么，那個領域仍有人類未曾勘察之未知。
71、這樣的人是忘恩負義的：他在他的忘恩負義方面的過錯，還不及給他好處的人那樣多。
72、我們可以發現一些從未有過私情的女子，卻很難找到只有過一次私情的女子。
73、一個十分杰出的功績的標志是：那些最嫉妒它的人也不得不贊揚它。
74、每個人都說他的心靈好，但沒人敢這樣說他的精神。
75、人們的自愛所難以忍受的譴責，來自趣味的更甚于來自判斷力的。
76、命運會推動一切使之有利于它青睞的人們。
77、如果我們自己毫無驕傲之心，我們就不會抱怨別人的驕傲。
78、所有人都是同樣的驕傲，只是表現的方式和手段不同。
79、我們的提防證明著別人的欺騙。
80、承受好運須有較惡為多的德性。
81、我們交友如此多變，是因為我們難以認識靈魂的性質和容易看到智力的優點。
82、我們每個人都有足夠的力量去促成他人的不幸。
83、愛情出借它的名字給無數我們認為是屬于它的交往，然而，對于這些交往，它所知道的并不比總督對威尼斯所發生的事情知道得要多。
84、即使是最大的野心，在它通往渴望的目標的路上遇到絕對不可逾越的障礙時，人們還會以為它是最小的野心。
85、不信任自己的朋友比受朋友欺騙更可恥。
86、精神的文雅就是以一種令人欣悅的方式談論那些讓人喜歡的事物。
87、自愛之精明，甚于世上最精明之人。
88、不滅的太陽亦不能使人們久視。
89、不管人們怎樣夸耀自己的偉大行動，它們常常只是機遇的產物，而非一個偉大意向的結果。
90、利益使一些人盲目，使另一些人眼明。
91、愛情只有一種，其副本卻成千上萬，千差萬別。
92、那些被判死罪的人們，有時會對死亡做出堅
93、一個精明的人必須安排好他的利益的等級，使之井然有序。在我們同時急著做許多事情時，我們的貪婪常常會擾亂這一次序，結果因為欲望了太多的很不重要的東西，我們錯過了那些最重要的事情。
94、正像自然非常明智地安排了我們身體的各種器官以使我們幸福，它也給了我們驕傲以使我們免去知道自己不完善的痛苦。
95、愛情不可能長期地隱藏，也不可能長期地假裝。
96、當我們根據愛的主要效果來判斷愛時，它更像是恨而不是愛。
97、那些令人眼花繚亂的偉大而卓越的行動，在政治家們強烈的圖謀下表現出來；而不是表現為性格和激情的結果。因此，奧古斯都與安東尼的斗爭那戰爭被視為是他們心懷主宰世界的野心而引發，也許那僅僅是嫉妒的結果。
98、人們內心深處源源不斷地產生激情，故此，一種激情的破滅幾乎總是意味著另一種激情的產生。
99、人們稱之為友愛的，實際上只是一種社會交往關系，一種對各自利益的尊重和相互間的幫忙。歸根結底，它只不過是一種交易，自愛總是在那里打算著賺取某些東西。
100、君主的仁慈往往只是籠絡民心的手段。
101、為了在社會上獲得成功，人們就竭力做出在社會上已經成功的樣子。
孔子道德名言
孔子道德名言
1、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
2、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
3、君子欲訥于言而敏于行。
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
5、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
6、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
7、過而不改，是謂過矣！
8、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
9、人無遠慮，必有近憂。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
11、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
12、己所不欲，匆施于人。
13、居處恭，執事敬，與人忠。
14、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
15、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
17、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
18、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
20、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、過，則匆憚改。
22、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
24、以文會友，以友輔仁。
25、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
26、己欲立而立人，己欲達而達人。
27、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
道德的名言
道德的名言
1、教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協的人。(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
2、集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。(英國)培根
3、窮則獨善其身，達則兼濟天下。《孟子〃盡心上》
4、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。(英國)培根
5、我認為，與制度相結合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。伯克
6、任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛。道德就成了一句空話。《自我犧牲》柏楊
7、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。(魏晉)嵇康
8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子〃梁惠王上》
9、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。Bacon,Francis
10、中國人講仁義說道德的嗓門是天下嗓門中最高的，聰明才智和判斷力，只要碰到那塊保留地，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則，什么邏輯，都會女大十八變。《謀利有啥不對》柏楊
11、君子患而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。《論語〃堯曰》
12、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點。巴爾扎克
13、體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界(包括學習)就是不可能的。(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
14、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。(英國)達爾文
15、不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。《論語〃里仁》
16、遵照道德準則生活就是幸福的生活。(希臘)
17、我們每個人都有更多的愛，更多的同情，更多的精力，更多的時間，比用來來維持自己生存所需要的多得多，我們必須為別人花費它們，這樣我們的生命才會開花，道德，無私就是生命的花。巴金
18、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德(希臘)德謨克里特
19、道德當身，不以物惑。(春秋)管仲
20、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。但丁
21、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。(希臘)德謨克里特
22、我們不得不適應這一現實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。茨威格
23、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清杜文瀾《古謠諺》
24、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。《三國志〃蜀書〃先生傳》
25、亞里士多德道德當身，不以物惑。(春秋)管仲
26、道德對人的約束，要根據他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，于是產生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農家姑娘，一個日賺十五個蘇發女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。巴爾扎克
27、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
28、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。布萊希特
29、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。(希臘)德謨克里特
30、一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。巴爾扎克
31、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。狄德羅
32、上善若水，水善利萬物而不爭。《道德經》
33、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書.周官》
34、驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。(美國)富蘭克林
35、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《戰國策〃魏四》
36、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。貝多芬
37、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個有道德的人。狄德羅
38、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。《周易〃坤》
39、真正積極的人，只能是會愛別人的人，高尚的人。車爾尼雪夫斯基
40、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。杜威
41、教員之教授，職員之任務，皆以圖諸君求學便利，諸君能無動于衷乎自應以誠相待，敬禮有加。至于同學共處一堂，尤應互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。蔡元培
42、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。(英國)培根
43、一般就在部分之中，誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。別林斯基
44、道德應當成為科學的指路明燈。布夫勒
45、人的美并不在于外貌、衣服和發式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒有心靈的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表。奧斯特洛夫斯基
46、教導兒童服從真理、服從集體，養成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。陳鶴琴
47、先義而后利者榮，先利而后義者辱。《荀子〃榮辱》
48、遵照道德準則生活就是幸福的生活。(希臘)亞里士多德
49、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。德謨克利特
50、有道德的人不損人而利己，不害人而求名。杜文瀾
51、善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優于偉大的人。雨果
52、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。阿米爾
53、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志。《道德經》
54、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯
55、同情是一切道德中最高的美德。(英國)培根
56、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特
57、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。前蘇聯蘇霍姆林斯基
58、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子〃離婁下》
59、所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。杜威
60、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。《道德經》
61、人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。蘇格拉底
62、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。愛迪生修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。愛默生
63、否定意志的自由，就無道德可言。愛比克泰德
關于道德名言
關于道德名言
1、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。 阿米爾
2、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。 凱洛夫
3、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 貝多芬
4、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。 羅素
5、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 神涵光
6、只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。 恩格斯
7、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 夸美紐斯
8、道德中最大的秘密是愛。 雪萊
9、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 培根
10、要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。 車爾尼雪夫斯基
11、入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 周恩來
12、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 黑格爾
13、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 鄒韜奮
14、人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。 蘇格拉底
15、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。狄德羅
16、道德當身，不以物惑。 管仲
17、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 盧梭
18、在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。 高爾基
19、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 張衡
20、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 赫爾巴特
21、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 高爾基
22、當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。 列寧
23、道德是一種獲得如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓沒有人生來就擁有道德。 馬克吐溫
24、勞動最大的益處還在于道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區別于資產階級社會公民的那種人的特質。 馬卡連柯
25、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 列夫托爾斯泰
26、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 伊索
27、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。 武者小路實篤
28、良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。 康德
29、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。 洛克
30、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。 托馬斯曼
31、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。 嵇康
32、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 盧梭
33、共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。 馬雅可夫斯基
34、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 劉備
35、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。 列寧
36、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 馬克思
37、無聊，對于道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源于對它的恐懼。 羅素
38、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 鄧肯
39、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 布萊希特
40、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 胡志明
41、真誠的愛情，并不等于娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應當以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。 黃少平
42、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 斯賓諾莎
43、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 德謨克利特
44、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 孟德斯鳩
45、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 羅曼羅蘭
46、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。 蘇霍姆林斯基
47、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中道德。 赫爾巴特
48、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 凱洛夫
49、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。 Bacon,Francis
50、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ 孟德斯鳩
51、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 克雷洛夫
52、德行的實現是由行為，不是由文字。 夸美紐斯
53、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 契訶夫
54、道德美，包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。 庫申
55、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦夫。 羅曼羅蘭
56、土扶可城墻，積德為厚地。 李白
57、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 恩格斯
58、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。 培根
59、智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 托馬斯莫爾
60、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 但丁
61、我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。 加里寧
62、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 魯迅
63、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。 章炳麟
64、如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。 烏申斯基
65、道德和才藝是遠勝于富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。 莎士比亞
66、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 貝多芬
67、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 郭沫若
道德名言警句
道德名言警句
1、同情是一切道德中最高的美德。培根
2、心靈美就是精神的美與道德的美。庫申
3、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。貝多芬
4、有兩種東西，我們愈是時常愈加反復地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的贊嘆和敬畏頭上的星空和心中的道德法則。康德墓碑銘文
5、入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。周恩來
6、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。凱洛夫
7、勞動使一個人的道德變得高尚，使他習慣于小心地對待勞動的工具、器械和產品，重視書籍及其他精神文化和物質文化的物品，尊重任何一種職業的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。凱洛夫
8、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點。巴爾扎克
9、驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。富蘭克林
10、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦夫。羅曼羅蘭
11、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。郭沫若
12、虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。泰戈爾
13、一切有生之物，都有一種尋求快樂的本性，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過它的支配，好像毫無辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動一般，這種力量不是議論社會道德的空洞文章所能管得了的。哈代
14、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。蘇霍姆林斯基
15、道德和才藝是遠勝于富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。莎士比亞
16、道德當身，不以物惑。管仲
17、如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。烏申斯基
18、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。柏格森
19、我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。加里寧
20、在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。高爾基
21、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。洛克
22、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。歌德
23、人類最高的道德標準是什么？那就是愛國心。拿破侖
24、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫爾巴特
25、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。嵇康
26、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。管仲
27、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。顯克微支
28、道德是真理之花。雨果
29、人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。蘇格拉底
30、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。盧梭
31、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。蘇霍姆林斯基
32、無聊，對于道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源于對它的恐懼。羅素
33、真誠的愛情，并不等于娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應當以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。黃少平
34、道德美，包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。庫申
35、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。羅素
36、最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。甘地
37、所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。杜威
38、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基
39、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中道德。赫爾巴特
40、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。武者小路實篤
41、道德是自由的保衛者。斯米茨
42、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。契訶夫
43、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基
44、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。布萊希特
45、集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。培根
46、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。盧梭
47、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。胡志明
48、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。培根
49、道德是一種獲得如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓沒有人生來就擁有道德。馬克吐溫
50、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。鄒韜奮
51、勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。烏申斯基
52、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。海涅
53、要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。車爾尼雪夫斯基
54、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。斯賓諾莎
55、勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。拉喬乃尼奧里
56、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。德謨克里特
57、曇花一現的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。蘇霍姆林斯基
58、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。裴斯泰洛齊
59、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮
60、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。章炳麟
61、人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。契訶夫
62、遵照道德準則生活就是幸福的生活。亞里士多德
63、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。凱洛夫
64、每一個人都知道，這些喝酒上了癮的，是因為做了錯事而受到良心的呵責的人。人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強盜或小偷，賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。托爾斯泰
65、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。貝多芬
66、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。高爾基
67、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。康德
68、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。周揚
69、道德的損害是良心的完全麻痹。芥川龍之介
70、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。伊索
71、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅
72、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中道德。赫爾巴特
73、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。阿米爾
74、道德是永存的，而財富每天在更換主人。普盧塔克
75、社會和自然的區別就在于，社會是有一定道德目標的。赫胥黎
76、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。喬叟
77、一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。弗蘭西斯培根
78、如果不去加強并發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基
79、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。列寧
80、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫
81、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。培根
82、良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。康德
83、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。羅曼羅蘭
84、美，是道德上的善的象征。康德
85、道德教育成功的秘訣在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。蘇霍姆林斯基
86、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。康德
87、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。伏爾泰
88、勞動最大的益處還在于道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區別于資產階級社會公民的那種人的特質。馬卡連柯
89、愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業。加里寧
90、道德中最大的秘密是愛。雪萊
91、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。Bacon,Francis
92、仁義為友，道德為師。史襄哉
93、凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。高爾基
94、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特
95、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。恩格斯
96、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。托馬斯曼
97、人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。高爾基
98、有學問而無道德，如一惡漢；有道德而無學問，如一鄙夫。羅斯福
99、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。蘇霍姆林斯基
100、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。伊索
101、老鼠正在房子里扒墻穿洞，但是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪，而要研究的卻只是它是不是一只圣潔的貓，如果客觀存在是一只虔誠的貓道德的貓，那就行了，決不計較它有沒有別的才能，別的才能倒是不關緊要的。馬克吐溫
102、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。但丁
103、體也，載知識之車而寓道德之舍也。XXX
104、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。夸美紐斯
105、只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。恩格斯
106、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。馬克思
107、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鳩
108、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。加爾多斯
109、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克里特
110、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基
111、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度這些事讓你終有所獲。李奧貝納
112、良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。烏申斯基
道德的名言警句
道德的名言警句
1、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。羅素
2、有兩樣東西，我思索的回數愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。康德
3、知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信
4、遵照道德準則生活就是幸福的生活。亞里士多德
5、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。羅素
6、真誠的愛情，并不等于娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應當以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。黃少平
7、只有道德上的矮子才會要求得到應有的體面的對待。佚名
8、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質保持純潔無瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當的工作。馬克吐溫
9、一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。加爾多斯
10、在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。高爾基
11、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有道德的人。狄德羅
12、有學問而無道德，如一惡漢；有道德而無學問，如一鄙夫。羅斯福
13、最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。甘地
14、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基
15、真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫。克羅齊
16、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。帕拉圖
17、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
18、智識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信、自古圣賢，皆以心地為本。宋朱熹《朱子全書學二》
19、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。愛迪生
20、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐韓愈《原道》
21、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。（）恩格斯
22、在我們的社會中，勞動不僅是經濟的范疇，而且是道德的范疇。馬卡連柯
23、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦夫。羅曼羅蘭
24、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。喬叟
25、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。馬克思
26、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。林肯
27、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特
28、有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節。政論家律師醫生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現實主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫
29、因為有這種種假文學，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別。創作的文學之高下為標準，但是理論的文學，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點心仍然可能很好吃。林語堂
30、友誼是精神的融合，心靈的聯姻，道德的紐結。佩恩
31、只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。恩格斯
道德名言警句大全
道德名言警句大全
1、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
2、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
3、土扶可城墻，積德為厚地。
4、人而無德，生而何益。
5、不論將來自己達到一個什么樣的輝煌的頂點，決不能把自己的才能當成商品。
7、道德應當成為科學的指路明燈。
8、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
9、有道德的人時刻注意光明正大。
10、修身潔行，言必由繩墨。
11、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
12、誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。
13、內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。
14、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
15、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
16、我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，（）一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
17、用心莫如直。
18、入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
19、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
20、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
21、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
22、道德是永存的，而財富每天在更換主人。
23、美德是智力最高的證明。
24、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
25、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
古代道德名言警句
1、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙
2、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
3、有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》
4、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》
5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹
6、志不強者智不達。——《墨子·修身》
7、敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
8、善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋·用眾》
9、臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書·董仲舒傳》
10、公家之利，知無不為，忠也。――《左傳·僖公九年》
11、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語·憲問》
12、惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》
13、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語·子路》
14、日新之謂盛德。――《周易·系辭上》
15、義之所在，不傾于權，不顧其利。——《荀子·榮辱》
16、百尺竿頭，更進一步。——朱熹
17、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》
18、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
19、君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
20、善言古者必有節于今，善言天者必有證于人。——《荀子·性惡》
21、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
22、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照
23、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
24、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄
25、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
26、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄
27、公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》
28、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
29、知而好問者圣傾，勇而好問者勝。——《文字·自然》
30、親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
31、克勤于邦，克儉于家。――《尚書·大禹謨》
32、窮則變，變則通，通則久。――《周易·系辭下》
33、君子恥其言而過其行。――《論語·憲問》
34、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語·憲問》
35、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》
36、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》
37、君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》
38、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
39、慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
40、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
41、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓》
42、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》
43、言必信，行必果。——《論語·子路》
44、儉節則昌，淫佚則亡。――《墨子·辭過》
45、治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓》
46、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
47、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操
48、大義滅親。――《左傳·隱公四年》
49、事親以敬，美過三牲。——摯虞
50、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》
51、名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙
52、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》
53、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
54、禮之用，和為貴。——《論語·學而》
55、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
56、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
57、學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》
58、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳
59、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》
60、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
61、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子
62、士雖有學，而行為本焉。――《墨子·修身》
63、民生在勤，勤則不匱。――《左傳·宣公十二年》
64、公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》
65、以公滅私，民其允懷。――《尚書·周官》
66、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
67、不貴于無過，而貴于能改過。——王守仁
68、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
69、茍日新，日日新，又日新。――《禮記·大學》
70、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
71、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵
72、見義不為，無勇也。――《論語·為政》
73、士雖有學，而行為本焉。——《墨子·修身》
74、父母者，人之本也。——司馬遷
75、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子
76、人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
77、公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》
78、己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》
79、善言古者必有節于今，善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》
