辛棄疾的詩
辛棄疾（1140－1207）南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。作品集有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業，并在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學創作方面，他不像陸游喜歡寫作詩歌尤其是格式嚴整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達激蕩多變的情緒的體裁。
宋詞在蘇軾手中開創出一種豪放闊大、高曠開朗的風格，卻一直沒有得到強有力的繼承發展。直至南渡之初張元干、張孝祥、葉夢得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風，起到一種承前啟后的作用。但他們的這一類詞作，主要是在特殊的時代背景下為內心激情所支配的結果，而沒有成為有意識的藝術追求，也沒有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。到辛棄疾出現在詞壇上，他不僅沿續了蘇詞的方向，寫出許多具有雄放闊大的氣勢的作品，而且以其蔑視一切陳規的豪杰氣概，和豐富的學養、過人的才華，在詞的領域中進行極富于個人特色的創造，在推進蘇詞風格的同時也突破了蘇詞的范圍，開拓了詞的更為廣闊的天地。
辛棄疾存詞600多首。強烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。
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辛棄疾名言名句
辛棄疾名言名句
1、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
2、身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄。雨打風吹何處是，漢殿秦宮。
3、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
4、千古興亡多少事悠悠，不盡長江滾滾流。
5、青山遮不住，畢竟東流去。
6、醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名。可憐白發生！
7、花向今朝粉面勻，柳因何事翠眉顰？東風吹雨細于塵。自笑好山如好色，只今懷樹更懷人。閑愁閑恨一番新。
8、千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。
9、浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。
10、記得同燒此夜香，人在回廊，月在回廊。而今獨自睚昏黃，行也思量，坐也思量。
11、想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
12、村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
13、少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。
辛棄疾的名句賞析
辛棄疾的名句賞析
1、江頭未是風波惡，別有人間行路難
2、更無花態度，全是雪精神
3、疊嶂西馳，萬馬四旋，眾山欲東
4、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平
5、卷盡殘花風未定，休恨，花開原自要春風
6、何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡不長江滾滾流
7、自古天下離合之勢常系民心
8、三軍甲馬不和數，但見動地銀山來
9、正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋流水，缺月如方
10、青山遮不住，畢竟東流去
11、了卻君王天下事，贏得生前身后名。
12、昂昂千里，泛泛不作水中鳧。
13、千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。
14、少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。《丑奴兒 書博山道中壁》
15、自笑好山如好色，只今懷樹更懷人。閑愁閑恨一番新。 《浣溪沙 偕叔高、子似宿山寺戲作》
16、拍手笑沙鷗，一身都是愁。 《菩薩蠻 賞心亭為葉丞相賦》
17、乘風好去，長空萬里，直下山河。 《太常引 建康中秋為呂叔潛賦》
18、今古恨，幾千般，只應離合是悲歡。《鷓鴣天 送人》
19、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。《西江月 夜行黃沙道中》
20、少年使酒，出口人嫌拗。此個和合道理，近日方曉。
21、也莫向、柳邊孤負月。閑過了，總成癡。
22、吳楚地，東南拆。英雄事，曹劉敵。被西風吹盡，了無陳跡。
23、相思字，空盈幅。相思意，何時足？滴羅襟點點，淚珠盈掬。
24、可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？
25、無情水，都不管，共西風只管送歸船。秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前。
26、君不見，玉環飛燕皆塵土！閑愁最苦。
27、想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。名人名言
28、把吳鉤看了, 欄干拍遍,無人會, 登臨意.
29、我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂。
30、待他年,整頓乾坤事了,為先生壽.
辛棄疾詩詞名句
辛棄疾詩詞名句
1、昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑松動要來扶，以手推松曰：去！
2、少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁。
3、了卻君王天下事，贏得生前身后名。
4、自古天下離合之勢常系民心。
5、將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。
6、味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。
7、千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。
8、把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會、登臨意。
9、東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
10、休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
11、若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
12、我看青山多嫵媚，料青山看我應如是。
13、君如無我，問君懷抱向誰開。
14、卻笑東風，從此便薰梅染柳，更沒些閑。閑時又來鏡里，轉變朱顏。清愁不斷，問何人會解連環？生怕見花開花落，朝來塞雁先還。
15、醉里挑燈看劍，夢會吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
16、倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚？
17、落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。
18、正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼、清淚長啼血。誰共我，醉明月？
19、君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土，閑愁最苦。
20、男兒到死心如鐵，看試手、補天裂。
21、少年不知愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。如今識得愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。
22、想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
23、何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡不長江滾滾流。
24、休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。
25、七八個星天外，兩三點雨山前。
26、山前燈火欲黃昏，山頭來去云。鷓鴣聲里數家村，瀟湘逢故人。揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身。
27、天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
28、憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
29、我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是。
30、更無花態度，全是雪精神。
31、神甚放，行則眠，鴻告鳥一再高舉，天地睹方圓。
32、江頭未是風波惡，別有人間行路難。
33、郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
34、三軍甲馬不和數，但見動地銀山來。
35、了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生。
36、正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋流水，缺月如方。
37、西北望長安，可憐無數山。
38、青山遮不住，畢竟東流去。
39、少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。
40、最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
41、白發寧有種，一一醒時栽。
42、向河梁、回頭萬里、故人長絕。
43、求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。
44、少年不識愁滋味，卻道新涼好個秋。
45、千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。
46、更持銀盞起，為君壽。
47、卷盡殘花風未定，休恨，花開原自要春風。
48、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。
49、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
50、不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。
51、怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則為災。
52、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
劉詩詩精彩語錄
1、莘月：我不懂得你眉眼間若有若無的黯然，但我希望能化解它！
2、莘月：說這些話的人只因為他們可以站在高處，舒適愜意地遙看著他人的痛苦，所以自以為眼光宏大，其實草木只一秋，人生只一世，誰都沒有權利判定他人的犧牲。
3、累了才放慢腳步、錯了才想到后悔、苦了才懂得滿足、傷了才明白堅強、醉了才知道難忘。
4、莘月：有些事明白是一回事情，看著它發生在眼前又是一回事情！
5、莘月：一時的錯過，就是一生的錯過，人生中很多事情都沒有回頭的機會。
6、莘月：皚如山上雪，皎若云間月，聞君有兩意，古來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭，躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離。
7、從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏？是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
8、自由戀愛不一定會幸福，盲目聽從可能會白頭攜老。
9、莘月：仇恨這種東西在毀滅對方前，往往先毀滅的是自己。我愿意遺忘，愿意把生命中快樂的事請記住，愿意把不愉快都拋在腦后，繼續向前走。
10、莘月：一個人這輩子能走多遠，并不是由他的腿決定，而是由他的心決定。
11、只是不要哭泣太長時間就可以了，記得哭完后，趕緊擦干眼淚看看天空，莫要錯過了屬于你的星星！
12、莘月：也許如花朵般嬌艷純潔才是女人最動人的樣子，可我寧愿做一株既不嬌艷也不芬芳的樹，至少可以分擔些許他肩頭的重擔。
13、莘月：我不想做絲蘿，絲蘿攀援著喬木而生，喬木為絲蘿遮風擋雨，讓絲蘿免受風雨之苦，可喬木應該也有累的時候，我不想靠喬木而生，我也要做喬木，為身旁的喬木同抵風雨。
14、莘月：九爺，我喜歡你，我想嫁給你，我想以后和你一起看這些花，而不是自己一個人，看它們鴛鴦對舞。
15、莘月：悲傷不管有沒有盡頭，可這一生還得繼續。
16、莘月：如果沒有合適的人，我不一定要嫁人，可如果有合適的人，我卻一定要抓住。
17、莘月：原以為拋開過往，以后的日子就只會有偶爾的悲傷。可原來再在努力，再用心，落得仍是痛徹心扉的悲傷。也原來有很多記憶，人會情愿永遠抹掉它。沒有憶，則沒有痛。
18、莘月：狼在很小時，就要學會受傷后自己添舐傷口，可被另一個人照顧是這樣溫暖的感覺，如果做人有這樣的溫馨，我愿意做人。
19、莘月：也許明日我就該離開長安了，在這個天潢貴胄云集之處，在這個最大、最繁華的城池內，容納了來自五湖四海的人，卻容不下我的幸福…
20、月亮和星星很難說哪個更好的，如果你不要只是為錯過月亮而低頭哭泣的話，也許會看見繁星滿天呢！那也是不遜于月亮的美景！
21、秋風落葉，他們都在自憐自傷，不想凋零落下，卻最終逃不過落下的命運。
22、莘月：我從小就覺得狼心狗肺該是夸贊人的詞語，狼和狗都是很忠誠的動物，又都很機智，不明白漢人怎么會用這個詞語來罵人。
李白的詩
李白，【字太白】，號青蓮居士，又號謫仙人，中國唐代偉大的浪漫主義詩人，被賀知章稱為詩仙，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。詩風雄奇豪放。他與杜甫并稱為大李杜，且李商隱與杜牧并稱為小李杜。 李白祖籍隴西成紀（現甘肅省秦安縣葉堡鄉），公元701年2月28日（武后長安元年夏歷正月十六）生于四川省江油市青蓮鄉。另一種說法是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回四川綿州昌隆縣（今四川省江油市）。其父李客，生平事跡不詳。
李白出生于盛唐時期，他的一生，絕大部分都在漫游中度過，游歷了大半個中國。
二十歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。
他到處游歷，希望結交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫游，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安（今陜西省西安市），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東省濟寧市）。
這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇。李白不愿應試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。他曾給當朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復。
直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風采，名震天下 。李白初因才氣為玄宗所賞識，后因不能見容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。
安史之亂發生的第二年（756年），他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦寫下《早發白帝城》。晚年漂泊東南一帶，依族叔當涂縣令李陽冰，不久即病逝。
生平年譜
七零一年（武則天長安元年）李白生。
七零五年 （中宗神龍元年）李白五歲。發蒙讀書始于是年
七一零年（睿宗景云元年）李白十歲。攻讀《詩》、《書》及諸子百家。
七一五年（開元三年）李白十五歲。已有詩賦多首，并得到一些社會名流的推崇與獎掖，開始從事社會干謁活動。亦開始接受道家思想的影響，好劍術，喜任俠。
七一八年（開元六年）李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內）讀書。往來于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內）等地。
七二零年（開元八年）李白二十歲。出游成都、峨嵋山。謁颋于成都。颋甚贊其才，復勵之以學。
七二一年（開元九年）李白二十一歲。春歸家昌明。此后三年均在匡山讀書。
七二四年（開元十二年）李白二十四歲。離開故鄉而踏上遠游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。
七二五年〔開元十三年）李白二十五歲。春三月自三峽東下。經荊門山至江陵（今湖北省江陵縣）。在江陵與當時著名的道士司馬承禎相遇。夏游洞庭（在今湖南省境內）、廬山（在今江西省境內）。秋游金陵（即今江蘇省南京市）。
七二六年（開元十四年）李白二十六歲。春往揚州（今江蘇省揚州市）。秋，病臥揚州。冬，離揚州北游汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。途經陳州時與李邕相識。結識孟浩然。
七二七年（開元十五年）李白二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結婚，逐家于安陸。
七二八年（開元十六年）李白二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會于斯。
七三零年（開元十八年）李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，于近日上書自白，終為所拒。初夏，往長安，渴宰相說，并結識其子張相。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見其它王公大臣，均無結果。暮秋游邢州（在長安之西）。冬游坊州（在長安之北）。
七三一年（開元十九年）李白三十一歲。窮愁潦倒于長安，自暴自棄，與長安市井無賴之徒交往，初夏，離長安，經開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘縣）。秋到篙山，戀故友元丹丘的山居所在，逐有隱居之意。暮秋，滯留洛陽。
七三二年（開元二十年）李白三十二歲。自春歷夏在洛陽，與元演、崔成甫結識。秋，自洛陽返安陸。途經南陽（今河南省南陽市），結識崔宗之。冬，元演自洛陽到安陸相訪，二人同游隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。
七三三年（開元二十一年）李白三十三歲。構石室于安陸白兆山桃花巖。開山田，日以耕種、讀書為生活。
七三五年（開元二十三年）李白三十五歲。五月應友人元演之邀游太原。秋，滯留太原。
七三六年（開元二十四年）李白三十六歲。春在太原，曾北游雁門關（今山西省代縣）。南下洛陽與元丹丘相逢。秋，至篙山元丘處，結識岑勛。南返途經襄陽時，與孟浩然再會。是年杜甫二十五歲。在齊魯燕趙一帶漫游。
七三八年（開元二十六年）李白三十八歲。春，又出游南陽、篙山（元丘的居所）、陳州、楚州（今江蘇省淮安縣）。
七三九年（開元二十七年）李白三十九歲。春至初夏，在安宜（今江蘇省寶應縣）。夏，漫游于吳地（今江蘇省蘇州市）一帶。秋，逆長江西上，經當涂（今安徽當涂縣），至巴陵（今湖南省岳陽縣），適逢王昌齡被貶滴嶺南（今廣東省、廣西壯族自治區一帶），二人會晤。冬，自巴陵歸安陸。
七四一年（開元二十九年）李白四十一歲。居東魯，與韓淮、裴政、孔巢父、張叔明、陶河等隱于祖徠山（在今山東省州市北部），縱酒酣歌，號稱竹溪六逸。又以學道為事，意欲出游越地。
七四二年（玄宗天寶元年）李白四十二歲。四月，游泰山。夏，與子女一道至南陵（今安省南陵縣），欲游越中。玄宗征召入京，返南陵。秋，赴長安。與太子賓客相遇，賀以謫仙人稱之，復推薦于朝廷，得玄宗優遇，命為翰林院供奉。
七四三年（天寶二年）李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂，李白奉詔作《官中行樂詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環同賞，李白又奉詔作《清平調》。對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結酒中人仙之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。
七四四年（天寶三年）李白四十四歲。春正月，送賀知章歸越。三月，自知不為朝廷所用，上書請還山，賜金，離長安而去。初夏，與杜甫識于洛陽。旋往開封，請北海高天師授其道，決心遁入方外。秋，與高適、杜甫共游梁宋（在今河南省）。冬，北往安陵（唐屬平原郡，在今河北省吳橋縣北），乞蓋寰為造真（道教的秘籍），由高天師如貴道士授錄濟南（今山東省濟南市）的道觀紫極宮。還歸任城。
七四五年（天寶四年）李白四十五歲。春在任城。杜甫來東相方。二人同游于任城一帶。夏，與高適、杜甫同渴北海太守李邕于濟南。秋，與杜甫復會于郡（今山東省曲阜市），二人同游甚密。秋冬，在魯郡別杜甫，游金鄉（今山東省金鄉縣）、單父（今山東省單縣）。
七四六年（天寶五年）李白四十六歲。春，游魯郡。臥病任城甚久。秋，病愈，又游于魯郡。是年自春以來屢有南游之念，終于秋末啟程。至宋城，又游梁園（漢梁孝王所造的一座的御苑，又名兔園），旋到揚州。
七四七年（天寶六年）李白四十七歲。春在揚州。旋至金陵，遇崔成甫。南下途中經丹陽（今江蘇省鎮江市）、吳郡（今江蘇省蘇州市）。秋到越中，往會稽吊賀知章。登天臺山（在今浙江省臺州天臺縣西）。冬返金陵，此后二年，留居金陵。
七四八年（天寶七年）李白四十八歲。春在金陵，夏至楊州，秋游霍山（今安徽省六安縣南），冬到廬江（今安徽廬江縣），謁見江太守昊王李抵。
七五一年（天寶十年）李白五十一歲。春在任城。秋滯留在高鳳（后漢的隱士）石門山（又名西塘山，在今河南省葉縣西南）元丹丘居處。秋末，自開封北游幽州（今北京市），經河北道、鄴郡（今河南省安陽市）。
七五二年（天寶十一年）李白五十二歲。北上途中，游廣平郡（今河北省南部），沿途留連。十月，抵達范陽郡（即幽州，今北京市）。初識安祿山跋啟與邊地戰事之真相，頗感危險，即離范陽而去。
七五三年（天寶十二年）李白五十三歲。早春，自范陽南下魏郡（今河北省魏縣東），游西河郡（今山西省汾陽縣），繼續沿汾水南下，入潼關（關所在今陜西省，為洛陽與長安之問的要地），登西岳華山。至歷陽（今安徽省和縣）橫江浦渡長江。秋，又南下游宣城（今安徽省宣城縣）、句溪、敬亭山等地。
七五五年（天寶十四年）李白五十五歲。夏游當涂。秋游秋浦（今安徽省貴池縣），冬返宣城。旋至金陵，獲安祿山亂。門人武諤許去魯中（今山東省）接其子女南下。分別后，自往宋城接其妻宗氏。 七五六年（肅宗至德元年）李白五十六歲。歲初，與妻子宗氏一道南奔避難。春在當涂。旋聞洛陽失陷，中原橫潰，乃自當涂返宣城，避難刻中（今浙江省膝縣）。至漂陽（今江蘇省灤陽縣），與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長江西上，入廬山屏風疊隱居，永王數次下達聘書，幾經猶豫，終于決定下山入其幕府。
七五七年（至德二年）李白五十七歲。正月，在永王軍營，作組詩《永 王東巡歌》。永王兵敗丹陽，李白自丹陽南逃。旋被搏入尋陽獄中。妻宗氏為救其四處奔走。江南宣慰使崔渙與御史中承相宋若思極力救之，乃獲釋。宋若思辟白為軍幕參謀，以掌軍中文書事務。并隨宋若思一同至武昌（今湖北省鄂城縣）。九月，病臥宿松（今安徽省宿松縣）。曾兩次贈詩宰相張鎬求救。終以參加永王東巡而被判罪長流夜郎。
七五八年（肅宗乾元元年）李白五十八歲。李白自尋陽出發，開始長流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經西塞驛（今武昌縣東），至江夏，訪李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。秋至江陵，冬入三峽。
七六零年（肅宗上元元年）李白六十歲。春由洞庭返江夏。秋至尋陽，再登廬山。決意游仙學道以度余年。冬在建昌（今江西省修水縣西北）。歲末至豫章（今江西省南昌市）。
七六一年（上元二年）李白六十一歲。流落江南的金陵一帶。靠人娠濟為生，聞史朝義勢力復盛，李光弼派兵鎮壓，再次請纓入其軍幕，但因病而半道還。冬初，寄宿于當涂縣令（縣知事）李陽冰處。曾出游歷陽，旋歸當涂，臥病于斯。
七六二年（代宗寶應元年）李白六十二歲。早春，臥病當涂。晚春三月，作最后的一次旅行，游宣城、南陵。秋歸當涂，病況日下，自知無望。而李陽冰又退隱在即，欲走無路，精神失常。臨終之際，將平生所著托李陽冰。十一月，卒于當涂，有絕筆《臨終歌》一首。
詩人思想
李白對社會的憤怒抗爭，是他叛逆精神的重要體現。他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權勢炙手可熱通過對政事綱的分析，并到幽燕的實地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當時詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作。安史之亂爆發，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內涵，并富于社會意義和時代特征。《古風》其三、十五、二十四、三十九等都對社會現實作了深刻的揭露和有力的批判。
李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉中去尋求，所以在《將進酒》、《江上吟》、《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時行樂、逃避現實等思想，這在封建社會正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
李清照的詩
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日），宋代（南北宋之交）女詞人，號易安居士，濟南章丘（今屬山東濟南）人。她生于神宗元豐七年二月初五日（公元1084年3月13日），卒于高宗紹興二十五年四月初十日（公元1155年5月12日）。她出生于書香門第。早期生活優裕。其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁后，與丈夫趙明誠共同致力于金石書畫的搜集整理，共同從事學術研究。志趣相投，生活美滿。金兵入據中原后，流落南方，趙明誠病死，李清照境遇孤苦。一生經歷了表面繁華、危機四伏的北宋末年和動亂不已、偏安江左的南宋初年。
李清照是中國古代罕見的才女，她擅長書、畫，通曉金石，而尤精詩詞。她的詞作獨步一時，流傳千古，被譽為詞家一大宗。她的詞分前期和后期。前期多寫其悠閑生活，多描寫愛情生活、自然景物，韻調優美。如《一剪梅紅藕香殘玉簟秋》等。后期多慨嘆身世，懷鄉憶舊，情調悲傷。如《聲聲慢尋尋覓覓》。她的人格像她的作品一樣令人崇敬。她既有巾幗之淑賢，更兼須眉之剛毅；既有常人憤世之感慨，又具崇高的愛國情懷。她不僅有卓越的才華，淵博的學識，而且有高遠的理想，豪邁的抱負。她在文學領域里取得了多方面的成就。
在同代人中，她的詩歌、散文和詞學理論都能高標一幟、卓爾不凡。而她畢生用力最勤，成就最高影響最大的則是詞的創作。她的詞作在藝術上達到了爐火純青的境界，在詞壇中獨樹一幟，形成了自己獨特的藝術風格易安體。她不追求砌麗的藻飾，而是提煉富有表現力的尋常語度八音律，用白描的手法來表現對周圍事物的敏銳感觸，刻畫細膩、微妙的心理活動，表達豐富多樣的感情體驗，塑造鮮明、生動的藝術形象。在她的詞作中，真摯的感情和完美的形式水乳交融，渾然一體。她將語盡而意不盡，意盡而情不盡的婉約風格發展到了頂峰，以致贏得了婉約派詞人宗主的地位，成為婉約派代表人物之一。同時，她詞作中的筆力橫放、鋪敘渾成的豪放風格，又使她在宋代詞壇上獨樹一幟，從而對辛棄疾、陸游以及后世詞人有較大影響。她杰出的藝術成就贏得了后世文人的高度贊揚。后人認為她的詞不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉，她被稱為宋代最偉大的一位女詞人，也是中國文學史上最偉大的一位女詞人，有千古第一才女之美譽。
杜甫的詩
杜甫(712770)，祖籍襄陽，出生于鞏縣（在今河南省），唐朝偉大詩人。唐肅宗乾元元年(758)六月至乾元二年(759)秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進諫，觸怒權貴，被貶到華州（今華縣），負責祭祀、禮樂、學校、選舉、醫筮、考課等事。與詩仙李白并稱大李杜。
到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮老官臺附近），以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩中，抒發了對仕途失意、世態炎涼、奸佞進讒的感嘆和憤懣。
盡管個人遭遇了不幸，但杜甫卻無時無刻不憂國憂民。時值安史之亂，他注視著時局的發展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅鎮西北庭節度使李嗣業的兵馬路過華州時，他寫了《觀安西兵過赴關中待命二首》的詩，表達了愛國的熱情。
乾元元年(758)年底，杜甫暫離華州，到洛陽、偃師（均在今河南省）探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城（今河南安陽）之戰爆發，唐軍大敗。杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰亂給百姓帶來的無窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛國行為，感慨萬千，便奮筆創作了不朽的史詩三吏（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）和三別（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿。
乾元二年(759)夏天，華州及關中大旱，杜甫寫下《夏日嘆》、《夏夜嘆》，憂時傷亂，詠嘆國難民苦。
這年立秋后，杜甫因對污濁的時政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。
杜甫在華州司功任內，共作詩30多首。
杜甫與李白合稱李杜，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即小李杜區別，杜甫與李白又合稱大李杜，杜甫也常被稱為老杜。杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之后裔（杜甫為杜預二十世孫）。因其詩風沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為詩史。雖然杜甫在當朝不為世人所知，但經過后世的研究，他的作品最終對中國文學和日本文學產生了深遠的影響[2]。他的約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為詩圣。
他的思想核心是儒家思想。他有致君堯舜上，再使風俗淳的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂（安祿山與史思明）爆發后，他流亡顛沛，竟被叛軍所俘；脫險后，授官左拾遺。乾元二年（759），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔(ku)州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人、世界文化名人。經歷了唐代的由盛到衰的過程。因此，與詩仙李白相比，杜甫更多的是對國家的憂慮及對老百姓的困難生活的同情。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜工部。
他的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以沉郁頓挫四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，因而被譽為詩史。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如三吏和三別，并有《杜工部集》傳世；其中三吏為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，三別為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數量是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。
杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之后裔（杜甫為杜預二十世孫）。杜甫的遠祖為晉代功名顯赫的杜預。曾祖父杜依藝曾任鞏令一職。祖父是初唐詩人杜審言官至膳部員外郎且有自己的自傳。父親杜閑有奉天令一職。青年時期，杜甫曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會見李白，兩人結下深厚的友誼。
杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩風沉郁頓挫，憂國憂民。他有致君堯舜上， 再使風俗淳的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代詩史。杜詩風格，基本上是沉郁頓挫，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府感于哀樂，緣事而發的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少即事名篇，無復依傍的新題樂府，如著名的三吏、三別等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的新樂府運動的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。
白居易的詩
白居易(772--846)，漢族，字樂天，號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，和元稹并稱元白，和劉禹錫并稱劉白，是中國文學史上負有盛名且影響深遠的著名唐代大詩人和文學家，與李白、杜甫齊名，有詩魔和詩王之稱，他的詩在中國、日本和朝鮮等國有廣泛影響。白居易祖籍山西太原，其曾祖父遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北），其祖父白湟又遷居河南新鄭。唐代宗大歷七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）降生了。白居易晚年長期居住在洛陽香山，號稱香山居士。武宗會昌六年(846年)八月，白居易死于洛陽，葬于洛陽香山，享年75歲。他去世后，唐宣宗寫詩悼念他說：綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳。一度思卿一愴然。著有《白氏長慶集》七十一卷。
白居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他 奉而始終之的兼濟、獨善之道，所以最受重視。同時提出了自己的文學主張：文章合為時而著，歌詩合為事而作。而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。
白居易的主要作品有：《長恨歌》《琵琶行》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書省》《長相思》《題岳陽樓》《觀刈麥》《宮詞》 《問劉十九》《買花》 《自河南經亂關內阻饑兄弟離散各在一處因望》！《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術表現上的突出特點是抒情因素的強化。與此前的敘事詩相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現事件，但卻把事件簡到不能再簡，只用一個中心事件和兩三個主要人物來結構全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數筆即將之帶過，而在最便于抒情的人物心理描寫和環境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務求盡情，即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯結在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩的進程始終伴隨著動人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現在以精選的意象來營造恰當的氛圍、烘托詩歌的意境上。如《長恨歌》中行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲，《琵琶行》中 楓葉荻花秋瑟瑟別時茫茫江浸月等類詩句，或將凄冷的月色、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件統統染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。
白居易早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，并力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，確實做到了唯歌生民病、句句必盡規，與杜甫的三吏、三別同為著名的詩史。長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術上的最高成就。中年在官場中受了挫折，宦途自此心長別，世事從今口不開，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀念他的白堤。晚年寄情山水，也寫過一些小詞。贈劉禹錫詩云： 古歌舊曲君休聽， 聽取新詞《楊柳枝》，可見他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首，頗具朦朧之美。
武宗會昌六年（846年）八月十四日（9月8日），白居易去世于洛陽，享年75歲，贈尚書右仆射，謚號文，葬于洛陽香山。白居易去世后，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。著有《白氏長慶集》，共有七十一卷。
蘇軾的詩
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟弟蘇轍同登進士。唐宋八大家之一。《飲湖上初晴后雨》是描寫西湖的古詩中無人能超越的。
蘇軾的詩現存約兩千七百余首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。
1079年7月，蘇軾在湖州任上，因烏臺詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩案之前，自1071年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績卓著。其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩案之后，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風格，收斂平生心，我運物自閑，以達豁然恬淡之境。
以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的歸去情結背后，人們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達漸老漸熟，乃造平淡。
蘇軾詞風可分三類 ：
一、 豪放風格
這是蘇軾刻意追求的理想風格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝。
二、 曠達風格
這是最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風，表達了詩人希望隱居、避開亂世、期待和平的愿望。
三、 婉約風格
蘇軾婉約詞的數量在其詞的總數中占有絕對多的比例，這些詞感情純正深婉，格調健康高遠，也是對傳統婉約詞的一種繼承和發展。
