烏合之眾經典語錄
2019-10-04 經典語錄之看透人心 薄荷之夏經典語錄 生命之海經典語錄
《烏合之眾》是一部由法國作家古斯塔夫?勒龐創作的書籍，不知道大家有沒有看過這本書呢？書中出現了很多的經典語錄，一起來欣賞吧！
人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。
我們始終有一種錯覺，以為我們的感情源自于我們自己的內心。
群體只會干兩種事錦上添花或落井下石。
個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會再承擔責任，這時每個人都會暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執和狂熱，只知道簡單而極端的感情。
我們以為自己是理性的，我們以為自己的一舉一動都是有其道理的。但事實上，我們的絕大多數日常行為，都是一些我們自己根本無法了解的隱蔽動機的結果。
所謂的信仰，它能讓一個人變得完全受自己的夢想奴役
在與理性永恒的沖突中，感情從未失過手。
有時不真實的東西比真實的東西包含更多的真理。
群眾沒有真正渴求過真理，面對那些不合口味的證據，他們會充耳不聞凡是能向他們提供幻覺的，都可以很容易地成為他們的主人；凡是讓他們幻滅的，都會成為他們的犧牲品。
數量，即是正義。
掌握了影響群眾想象力的藝術，也就掌握了統治他們的藝術。
沒有傳統，就沒有文明；沒有對傳統的緩慢淘汰，就沒有進步。
孤立的個人很清楚，在孤身一人時，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑。但是在成為群體的一員時，他就會意識到人數賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會立刻屈從于這種誘惑。出乎預料的障礙會被狂暴地摧毀。人類的機體的確能夠產生大量狂熱的激情，因此可以說，愿望受阻的群體所形成的正常狀態，也就是這種激憤狀態。
能夠感覺到的現象可以比作波浪，是海洋深處我們一無所知的那些亂象在洋面上的表象。
要屬于某個學派，就會相信它的偏見和先入為主的意見。
一個國家為其年輕人所提供的教育，可以讓我們看到這個國家未來的樣子。
群眾從未渴求過真理，他們對不合口味的證據視而不見。假如謬誤對他們有誘惑力，他們更愿意崇拜謬誤。誰向他們提供幻覺，誰就可以輕易地成為他們的主人；誰摧毀他們的幻覺，誰就會成為他們的犧牲品。
昨天受群眾擁戴的英雄一旦失敗，今天就會受到侮辱。當然名望越高，反應就會越強烈。在這種情況下，群眾就會把末路英雄視為自己的同類，為自己曾向一個已不復存在的權威低頭哈腰而進行報復。
群體在智力上總是低于孤立的個人，但是從感情及其激發的行動這個角度看，群體可以比個人表現得更好或更差，這全看環境如何。一切取決于群體所接受的暗示具有什么性質。群體固然經常是犯罪群體，然而它也常常是英雄主義的群體。正是群體，而不是孤立的個人，會不顧一切地慷慨赴難，為一種教義或觀念的凱旋提供了保證；會懷著贏得榮譽的熱情赴湯蹈火這種英雄主義毫無疑問有著無意識的成分，然而正是這種英雄主義創造了歷史。如果人民只會以冷酷無情的方式干大事，世界史上便不會留下他們多少記錄了。
對歷史而言，個人命運可能隱藏在很小的一個小數點里，但對個人而言，卻是百分之一百的人生。
孤立的個體具有控制自身反應行為的能力，而群體則不具備。
群體因為夸大自己的感情，因此它只會被極端感情所打動。希望感動群體的演說家，必須出言不遜，信誓旦旦。夸大其辭、言之鑿鑿、不斷重復、絕對不以說理的方式證明任何事情這些都是公眾集會上的演說家慣用的論說技巧。
令人難忘的歷史事件，只是人類思想無形的變化造成的有形的后果而已。
我們可以利用政變來推翻一個暴君，也可以利用戰爭來打倒一個獨裁者，但是對待那些堅定的信仰，以及那些牢固的信念，我們卻沒什么手段可以利用。
影響民眾想象力的，并不是事實本身，而是它們發生和引起注意的方式。
專橫和偏執是一切類型的群體的共性。
在群體之中，絕對不存在理性的人。因為正如我們前面所說，群體能夠消滅個人的獨立意識，獨立的思考能力。事實上，早在他們的獨立意識喪失之前，他們的思想與感情就已被群體所同化。
大眾沒有辨別能力，因而無法判斷事情的真偽，許多經不起推敲的觀點，都能輕而易舉的得到普遍贊同!
群體總是對強權俯首帖耳，卻很少為仁慈善行感動！在他們看來，仁慈善良只不過是軟弱可欺的代名詞。
倘若沒有傳統，就不可能有民族的氣質，也不可能有文明的存在。因此，自從人類存在以來，他們所關心的兩件事就是：一、建立傳統；二、當它所帶來的好處用盡時，就努力摧毀之。沒有傳統，就沒有文明；沒有對傳統的緩慢淘汰，就沒有進步。
群體盲從意識會淹沒個體的理性，個體一旦將自己歸入該群體，其原本獨立的理性就會被群體的無知瘋狂所淹沒。
從長遠看，不斷重復的說法會進入我們無意識的自我的深層區域，而我們的行為動機正是在這里形成的。到了一定的時候，我們會忘記誰是那個不斷被重復的主張的作者，我們最終會對它深信不移。
An inpidual in a crowd is a grain of sand amid other grains of sand, which the wind stirs up at will.
群體中的個人是沙中之沙，風可以隨意攪動他們。
孤立的個人具有主宰自己的反應行為的能力，群體則缺乏這種能力。群體中的個人極易受刺激因素的影響，轉眼之間就從最血腥的狂熱變成最極端的寬宏大量和英雄主義。群體很容易做出劊子手的舉動，同樣也很容易慷慨就義，為每一種信仰的勝利而不惜血流成河。
打動群體心靈的，是傳奇中的英雄，而絕非現實中的英雄本身。
群體表現出來的感情不管是好是壞，其突出的特點就是極為簡單而夸張。
一切普遍信念不過是一種虛構，它唯一的生存條件就是它不能受到審察。
身為一位領袖，如果想要讓自己創立的宗教或政治信條站住腳，就必須成功地激起群眾想入非非的感情。
做出簡潔有力的斷言，不理睬任何推理和證據，是讓某種觀念進入群眾頭腦最可靠的辦法之一。一個斷言越是簡單明了，證據和證明看上去越貧乏，它就越有威力。一切時代的宗教書和各種法典，總是訴諸簡單的斷言。號召人們起來捍衛某項政治事業的政客，利用廣告手段推銷產品的商人，全都深知斷言的價值。
在迫不得已的情況下，我們也許還是會愿意接受傳統教育當中所有的弊端，因為盡管它只會培養一些被社會所拋棄的人、心懷不滿的人，但起碼，對冗繁知識的膚淺掌握，對成堆教科書的完美背誦，或許可以提高智力水平。但事實上它真的能提高智力嗎？不可能！在生活中，判斷力、經驗、進取心和個性，這些才是取得成功的條件，這些都不是書本所能夠給予的。書本是可供查詢的有用字典，但倘若把這些冗長的詞條都裝在腦子里，那可是一點用都沒有。
文明向來只由少數知識貴族階級而非群體來創造而非掌控
群體感情的狂暴，尤其是在異質性群體中間，又會因責任感的徹底消失而強化。意識到肯定不會受到懲罰而且人數越多，這一點就越是肯定以及因為人多勢眾而一時產生的力量感，會使群體表現出一些孤立的個人不可能有的情緒和行動。在群體中間，傻瓜、低能兒和心懷妒忌的人，擺脫了自己卑微無能的感覺，會感覺到一種殘忍、短暫但又巨大的力量。
當一個人融入社會之中時，他便失去了自我。
科學為我們許諾的是真理，或至少是我們的之力能夠把握的一些有關跟中關系的知識，它從來沒有為我們許諾過和平或幸福，它對我們的感情無動于衷，對我們的哀怨不聞不問。我們只能設法和科學生活在一起，因為沒有任何力量能夠恢復被它摧毀的幻覺。
但凡能夠成就大業的領袖人物，他重要的品質不是博學多識，而是必須具備強大而持久的意志力，這是一種極為罕見，極為強大的品質，它足以征服一切。
一切政治、神學或社會信條，要想在群眾中扎根，都必須采取宗教的形式能夠把危險的討論排除在外的形式。
文明賴以形成的道德力量失去效力時，它的最終瓦解總是由無意識且野蠻的群體來完成的。
In a crowd every sentiment and act is contagious, and contagious to such a degree that an inpidual readily sacrifices his personal interest to the collective interest.
在群體中，每一種情感和行為都有極強的傳染性，個人都愿意為了集體的利益犧牲個人利益。
在社會問題當中，就像在生物問題當中一樣，最有效力的因素之一，就是時間。它是唯一真正的創造者，唯一偉大的毀滅者。是它將沙粒匯聚成高山，讓洪荒時代微小的細胞成長為高貴的人類，數百年的時間，足以改變任何的現象。如果給一只螞蟻足夠的時間，那么它就有可能將勃朗峰夷為平地，這種說法是有道理的。一個人如果掌握了隨意改變時間的魔法，那么他就擁有了信徒們眼中上帝的力量。
The tyranny exercised unconsciously on mens minds is the only real tyranny, because it cannot be fought against.
在不知不覺中支配著人們頭腦的暴政，是惟一真正的暴政，因為你無法同它作戰。
個人一旦融入群體，他的個性便會被湮沒，群體的思想便會占據絕對的統治地位，而與此同時，群體的行為也會表現出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點。進而對社會產生破壞性的影響。
意識因素是我們最熟知的，但這種力量在我們精神生活中所起到的作用完全是被動的、不值一提的。
數量在人類社會中會經常性地產生一種充足的理由。處于群體中的個人會感受到一種強烈的正義力量，對他們來說群體就是正義，數量就是道理；即或不然，群體中的人也會有一種法不責眾的想法，因而在他們的行為時就表現得理直氣壯。
在群體之中，絕對不存在理性的人。因為正如我們前面所說，群體能夠消滅個人的獨立意識，獨立的思考能力。事實上，早在他們的獨立意識喪失之前，他們的思想與感情就已被群體所同化
盡管在那一天的那兩個小時里他們做到了或者幾乎做到了，到一個月以后他們卻不再具備這種能力。他們無法再次通過考試。他們腦中不斷丟失大量過于沉重的知識，而且沒有新的知識來填充。他們的思想活力開始衰退，促進成長的才能漸漸干涸，這時一個得到充分發展的人誕生了，但此時的他早已疲憊不堪。結婚過上安定的生活，陷入某種循環，并永無止境地重復下去；他將自己封閉在狹隘的工作中，盡職盡責，僅此而已。他們最終變為了平庸之輩。
人群中積聚的是愚蠢，不是天生的智慧。投資心態的好壞與你與人群的距離成反比，與市場的人群保持距離，不要讓行情攪混你本已清澈的交易理念。在人聲嘈雜的投資市場里，是最應該自守孤獨的地方。知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。永遠記住：風險在人聲鼎沸處，機會在無人問津時。
群體精神最需要的不是自由而是服從。他們如此甘愿聽從別人的意志，以至于只要有人自稱是它們的主人，他們就會本能地聽命于他。
偏執與妄想是宗教感情的必然伴侶。凡是自信掌握了現世或來世幸福秘密的人，難免都會有這樣的表現。當聚集在一起的人受到某種信念的激勵時，在他們中間也會發現這兩個特點。
所有時代和所有國家的偉大政客，包括最專橫的暴君，也都把群眾的想象力視為他們權力的基礎，他們從來沒有設想過通過與它作對而進行統治。要想掌握這種本領，萬萬不可求助于智力或推理，也就是說，絕對不可以采用論證的方式。
如果書寫在各民族歷史上的只能是一些純粹理性的、不帶感情色彩的大事，那世界史上可以記錄的事件就寥寥無幾了。
研究社會現象的哲學家應該時刻記著，社會現象除了有理論價值之外，還具有實踐價值。而且，從文明演進的觀點來看，只有后者才算得上重要。一旦認識到這個事實，他就會對頭腦中那些先入為主的結論，持有非常謹慎的態度。
個人一旦進入群體中，他的個性就淹沒了。群體的思想占據統治地位，而群體的行為表現為無異議、情緒化和低智商。 古斯塔夫勒龐
創造和領導著文明的，歷來就是少數知識貴族而不是群體。
群體的疊加只是愚蠢的疊加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹沒
各種制度并沒有固定的優點，就它們本身而言，它們無所謂好壞。因為在特定的時刻對一個民族有益的制度，對另一個民族也許是極為有害的
結群后，由于人多勢眾，個人會產生一種幻覺，感到自己力大無窮，不可戰勝，好像沒有什么事情是辦不到的。
上千次小罪或小事件，絲毫不會觸動群眾的想象力，而一個大罪或大事件卻會給他們留下深刻的印象，即使其后果造成是危害與一百次小罪相比不知小多少
任何制度都不具有固有的優點；它們自身并沒有好壞之分。在某個特定時期對某個特定民族而言是有益的制度，也許對另一個民族卻是極為有害的。
人們經常說起那家大眾劇院，它只演令人壓抑的戲劇，散場后，必須保護扮演叛徒的演員，免得他遭到觀眾的暴打。他所犯的罪行，當然是想象出來的，引起了群眾的巨大憤怒。我覺得這是群體精神狀態最顯著的表現之一，這清楚地說明，要給他們什么暗示是一件多么容易的事情。對他們來說，假與真幾乎同樣奏效。他們明顯地表現出真假不分的傾向。
到了一定的時候
我們不會記得那個不斷被重復的主張的人是誰
我們最終會對它深信不疑
廣告能有令人吃驚的威力
這就是原因
在追求理想的過程中，從野蠻狀態發展到文明狀態，然后，在理想破滅后走向衰敗和死亡，這就是一個民族生命的循環過程。
當一個人自己的事情沒有處理的價值時，就會把注意力移向身邊人。所以，好為人師者多是自我認同出現了問題，渴望獲得自身價值的肯定。
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《夏家三千金》之其他主演經典語錄
《夏家三千金》
1.友善：像她這種是屬于失戀癥候群，吃三桶冰激淋就好了。
天美：姐，你也太冷血了吧，我是你在這個世界上最最可愛最最親愛的妹妹！你說話可不可以不要這么漠不關心啊？還失戀癥候群？失戀是很重要的事情，好不好？
友善：是，失戀是很重要，但是對那些失戀成習慣的人來說呢，應該還好吧。
天美：你，你，你，你這么可以這么損我啊？你的意思是說，我經常失戀，一天到晚都在失戀，失戀已經成為我的習慣，我失戀很有經驗，而且我失戀失得駕輕就熟，是不是？
友善：是，事實就是這樣哦。
天美：你……
友善:好了，天美，來，姐姐跟你說噢，舊的不去新的不來。
天美:就算我經常失戀又怎樣？至少我愛過，至少我經歷過啊，好過你，挑來挑去的，一個中意的都沒有。我告訴你噢，失敗是成功之母，所以我一定可以找到幸福的。
友善：是，是，是，我祝福你……
2.夏友善：全世界都注視著你，都愛著你，而我只希望擁有一個人的注視。每年過年的時候，大家都會互相擁抱，互道新年快樂，而我只希望感覺到一個人的氣息，當所有人都覺得我已經擁有了全世界，但我卻只在乎他……我只想要他，但他就不是我的。他是別人的……
3.夏友善：我只愛他，我只要他！
4.夏友善：我不想做別人的女人，我只想做你的仆人，永遠臣服在你的愛情里
5.夏友善：夏友善，你真可悲，你費盡心機最終只是證明了鐘皓天和楊真真的愛情是多么堅固，簡直是至死不渝！
6.皓天媽媽：
人人都說炒股票是毒品，誰不玩啊。
都說金錢是罪惡，哪個不撈。
都說女人是禍水，哪個男人不要啊。
都說高處不勝寒，誰不往上爬呀。
（雖然這個女人很庸俗，但這段話絕對經典！）
7.鐘浩天：我們兩個人會老，會死，但是這顆星星，它永遠都會在，會見證我們的愛情，地老天荒，直到永遠。你愿意，跟我生生世世，直到永遠嗎？（話說友善出現之前，鐘浩天還是可以稱為好男人的！）
8.鐘浩天：這個鉆戒在閃耀，也不及你的億萬分之一。
楊真真：婚姻最重要的不是鉆石，是真心。
9.楊真真：你永遠是我任性的妹妹。（自然是對友善說的）
10.奶奶：生命有了愛情這個麻煩才會有重量。
11.奶奶：嚴格有了天美，就有溫度了。
（強烈表示，奶奶真是太可愛了！）
12.立恒：我允許你在我面前哭。
13.立恒：我就是狹隘，愛情就是狹隘，除非我不愛你，否則我就是狹隘。
14.立恒：你的唇膏是用來誘惑我，還是用來誘惑嚴格啊？
15.立恒（對曉菁）：你要控制你愛的人我不管，但你要傷害天美，我絕不允許！
16.華森名言一：不要懷疑自己的能力。
華森名言二：需要幫忙的時候要出聲，借助別人的力量才能讓自己的更強。
華森名言三：永遠不要反駁自己的老板。
17.華森：夏友善，我喜歡你，而且喜歡很久了……
18.華森：你對于我來說，意義重大。
19.華森：夏友善，你就是一個壞女人。（不愧為心理醫生，完全沒有想到他會冒出這么一句！）
20.秀鸞：人家真真和浩天本來就是一對！
21.秀鸞：你就是一破壞人家家庭的第三者，永遠扶不了正。
22.秀鸞：你現在所指責的和不滿的，不恰恰都是你以前做過的事情嗎？
哪吒之魔童降世經典語錄 哪吒電影經典臺詞
1.哪吒：“去他個鳥命！我命由我，不由天！是魔是仙，我自己決定！”
2.若命運不公，便和它奮斗到底。
3.生活你全是淚，越是折騰越倒霉，垂死掙扎你累不累，不如癱在床上睡。
4.哪吒：“你是我唯一的朋友啊！”敖丙：“你也是我唯一的朋友。”
5.龍王：“全體龍族已將最硬的龍鱗都給了你。”
6.哪吒：“三年是短了點，不過我也玩的挺開心的，今天是我生辰宴，都不準哭哦！我自己的命自己扛，不連累別人。”
7.哪吒：“白白搭上一條人命，你傻不傻？”敖丙：“不傻誰和你做朋友！”
8.太乙真人：“人是否能夠改變命運，我不曉得。我只曉得，不認命是哪吒的命。”
9.申公豹：“人心中的成見就像一座大山，任你怎么努力也休想搬動。”
10.我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽，一吃七八個，吃完就拉屎，拉屎上茅房，發現沒有紙。
11.小云云：“哪吒是你什么人？”李靖：“他是我兒。
12.李靖：“爹一直對你很嚴，知道你心里有氣，別在意別人的看法，你是誰，只有你自己說了才算。”哪吒：“別人的看法都是狗屁，你是誰只有你自己說了才算，這是爹教我的道理。”
20條讓人為之振奮的經典語錄，溫暖又勵志
沒人會一直順利。每個人都曾咬著牙撐過低谷期，只跟最親近的幾個人訴說，崩潰，大哭，外人看到的還是春風滿面事事稱心。只有你成功的時候你才可以坦然談論失敗，而且失敗會成為成功的一部分。愿你更加強大，然后終于有天，可以笑著講述那些曾經讓你哭的瞬間，那時你應該是真正放下了。
1. 別忘了答應自己的事，別忘記了想去的地方。
2. 我們不能做到青春活得不留遺憾，但要做到在青春里活得心安。
3. 我不怕千萬人阻擋，只怕自己投降。
4. 為了更好的生活，為了自己的夢想，或者為了追求一個很好的自己。
5. 天再高又怎樣，踮起腳尖就更接近陽光。
6. 不是因為生活太現實，而對生活失望；而是知道生活太現實，所以更要用心的活下去。給自己一個擁抱。
7. 每天醒來都要比前一天更強大，直視自己的畏懼，擦干自己的淚水。
8. 駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。
9. 人生舞臺的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你愿意表演，還是選取躲避。
10. 生命，就像一場永無休止的苦役，不要懼怕和拒絕困苦，超越困苦，就是生活的強者。任何經歷都是一種累積，累積的越多，人就越成熟；經歷的越多，生命就越有厚度。
11. 當幻想和現實面對時，總是很痛苦的。要么你被痛苦擊倒，要么你把痛苦踩在腳下。
12. 我們要懷有一種健康而活潑的心情，善待自己的生命！要用自己的熱情去呵護，去澆灌自己的生命！要用堅強的信念告慰自己，即使生活的道路困難重重，也要微笑面對，從容走過。
13. 沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無反顧。
14. 從不奢求生活能給予我最好的，只是執著于尋求最適合我的。
15. 只要我們能夢想的，我們就能實現。
16. 把艱辛的勞作看作是生命的必然，即使沒有收獲的希望也心平氣和的繼續。
17. 打擊與挫敗是成功的踏腳石，而不是絆腳石。
18. 沒有礁石，就沒有美麗的浪花；沒有挫折，就沒有壯麗的人生。
19. 做決定之前仔細考慮，一旦作了決定就要勇往直前、堅持到底。
