論語(yǔ)中講誠(chéng)信的句子
2019-10-08 誠(chéng)信的優(yōu)美句子 誠(chéng)信優(yōu)美句子 誠(chéng)信短句子
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
3、弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
4、恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
5、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改。
6、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
8、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
9、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
10、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。
11、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見(jiàn)其參于前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行。
12、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
13、主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。
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論語(yǔ)中關(guān)于誠(chéng)信的句子
1、君子信而后勞其民，未信則以為厲己也；信而后諫，未信則以為謗己也。
2、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
3、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
4、人之生也直，罔之生也幸而免。
5、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改。
6、知之為知之，不知為不知，是知也。
7、恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
8、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
9、子以四教：文，行，忠，信。
10、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)，小車(chē)無(wú)，其何以行之哉？
11、弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
12、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。
13、主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
14、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？
15、主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。
16、能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰：恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
17、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
18、子夏曰：'君子信而后勞其民，未信則以為厲己也；信而后諫，未信則以為謗己也。
19、主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。
20、信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也。
21、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
22、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉。
23、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
24、弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
25、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見(jiàn)其參于前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行。
26、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉。
論語(yǔ)的經(jīng)典句子
1、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不肖而內(nèi)自省焉。
2、唯上知與下愚不移。
3、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
4、言必信，行必果。
5、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
6、鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。
7、逝者如斯夫！不舍晝夜。
8、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
9、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
10、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
11、溫故而知新，可以為師矣。
12、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
13、吾少也賤，故多能鄙事。
14、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
15、里仁為美。擇不處仁，焉得知！
16、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？
17、蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞則其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。
18、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。
19、古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人。
20、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
21、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
22、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
23、中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也。
24、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
25、君子固窮，小人窮斯濫矣。
26、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
27、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
28、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
29、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
30、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
31、日月逝矣，歲不我與。
32、夫子溫、良、恭、儉、讓。
33、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
34、父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。
35、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！
36、君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
37、唯仁者能好人，能惡人。
38、富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，浴吾所了好。
39、小不忍，則亂大謀。
40、子罕言利，與命，與仁。
41、過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。
42、能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？
43、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改。
44、善者好之，其不善者惡之。
45、自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
46、禮以行之，孫以出之，信以成之。
47、不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
48、貧而無(wú)諂，富貴無(wú)驕。
49、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
50、已矣乎！吾未見(jiàn)好德如好色者也！
51、齊一變，至于魯，魯一變，至于道。
52、有則改之，無(wú)則加勉。
53、君子不以言舉人，不以人廢言。
54、惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也。
55、孝弟（t悌）也者，其為仁之本與。
56、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。
57、知之為知之，不知為不知，是知也。
58、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
59、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
60、君子上達(dá)，小人下達(dá)。
61、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
62、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
63、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。
64、名不正，則言不順。
65、望之儼然，即之也溫。
66、道不同，不相為謀。
67、君子有終生之憂(yōu)，無(wú)一朝之患也。
68、未知生，焉知死。
69、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
70、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。
71、歲寒，然后知松柏之后雕也。
72、有事弟子服其勞。
73、言不及義，好行小慧，難矣哉。
74、主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。
75、君子成人之美，不成人之惡。
76、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
77、君子納于言而敏于行。
78、非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
有關(guān)論語(yǔ)的句子 論語(yǔ)中有關(guān)孝的句子
1、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。
2、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
3、天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！ 孔子 《論語(yǔ)》
4、善人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。 孔子 《論語(yǔ)》
5、其為人也,發(fā)奮忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不止老知將之至云爾。 《論語(yǔ)》
6、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
7、：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
8、：不患寡而患不均，不患貧而患不安。
9、能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？ 孔子 《論語(yǔ)》
10、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！ 子曰：巧言令色，鮮矣仁！ 曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 子曰：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。 子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 子夏曰：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。 子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。 《論語(yǔ)》
11、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
12、狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。
13、歲寒，然后知松柏之后凋也。
14、君子于其所不知，蓋闕如也。
15、齊一變，至于魯，魯一變，至于道。
16、齊一變，至于魯，魯一變，至于道。 孔子 《論語(yǔ)》
17、君子之過(guò)也，如日月之食焉。
18、：父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。
19、：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
20、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
21、君子哉若人。魯無(wú)君子者，斯焉取斯。 孔子 《論語(yǔ)》
22、：不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
23、禮以行之，孫以出之，信以成之。 《論語(yǔ)》
24、已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。
25、：我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之;惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。
26、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。
27、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 孔子 《論語(yǔ)》
28、君子成人之美，不成人之惡。
29、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
30、：吾友張也，為難能也。然而未仁。
31、人之生也直，罔之生也，幸而免。
32、君子周急不繼富。 《論語(yǔ)》
33、不患人之不已知，患不知人也。
34、：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
35、：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
36、：君子喻于義，小人喻于利。
37、：好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。
38、射不主皮，為力不同科，古之道也。
39、1、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（學(xué)而） 翻譯：孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)（交流、學(xué)習(xí)），不也是令人快樂(lè)的事嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人嗎？ 孔子 《論語(yǔ)》
40、：言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。
41、：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠;雖之夷狄，不可棄也。
42、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。 孔子 《論語(yǔ)》
43、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？ 孔子 《論語(yǔ)》
44、天生德于予，桓雎其如予何？ 孔子 《論語(yǔ)》
45、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
46、：人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉
47、子曰：學(xué)如不及，猶恐失之。 孔子 《論語(yǔ)》
48、：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
49、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。 孔子 《論語(yǔ)》
50、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 《論語(yǔ)》
51、弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
52、：恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
53、：仁者先難而后獲，可謂仁矣。
54、已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。 孔子 《論語(yǔ)》
55、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ 孔子 《論語(yǔ)》
56、不知命，無(wú)以為君子也。 孔子 《論語(yǔ)》
57、：人而無(wú)信，不知其可也。
58、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高 《論語(yǔ)》
59、子謂公冶長(zhǎng)：可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。以其子妻之。子謂南容：邦有道，不廢，邦無(wú)道，免于刑戮。以其兄之子妻之。 孔子 《論語(yǔ)》
60、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。
61、：君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改。
62、殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。
63、：歲寒，然后知松柏之后凋也。
64、譬如北辰，居其所而眾星共之。
65、：往者不可諫，來(lái)者猶可追。
66、：不患人之不己知，患不知人也。
67、：知之為知之，不知為不知，是知也。
68、禮以行之，孫以出之，信以成之。
69、事君盡禮，人以為諂也。 孔子 《論語(yǔ)》
70、：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。
71、古之學(xué)者為己（所謂為己之學(xué)），今之學(xué)者為人。
72、：工欲善其事，必先利其器。
73、當(dāng)仁，不讓于師。 《論語(yǔ)》
74、：溫故而知新，可以為師矣。
75、：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
76、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
77、不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎？ 孔子 《論語(yǔ)》
78、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ 《論語(yǔ)》
79、視其所以，觀其所由，察其所安。
80、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
81、：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
82、里仁為美。擇不處仁，焉得知！ 孔子 《論語(yǔ)》
83、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。何如？子曰：可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。子貢曰：詩(shī)云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？子曰：賜也，始可與言詩(shī)已矣。告諸往而知來(lái)者。 《論語(yǔ)》
84、：知及之，仁不能守之;雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動(dòng)之不以禮，未善也。
85、：父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
86、以約失之者鮮矣。 孔子 《論語(yǔ)》
87、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
88、毋意，毋必，毋固，毋我。
89、子曰：鄉(xiāng)愿，德之賊也。 《論語(yǔ)》
90、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，則勿憚改。
道德經(jīng)中講沉穩(wěn)的句子通用
1、合抱之木，生于毫末;層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德經(jīng)》
2、典出春秋老子《道德經(jīng)第章》
3、我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì)大笑；然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑；最后會(huì)覺(jué)得很需要這種學(xué)說(shuō)。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此。——林語(yǔ)堂
4、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。《老子.道德經(jīng)》
5、金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——《道德經(jīng)》第九章
6、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。《道德經(jīng)》
7、大道廢，有仁義智慧出，有大偽六親不和，有孝慈國(guó)家昏亂，有正臣。（月日名言）——《道德經(jīng)》第十八章
8、男女搭配，干活不累。因?yàn)樵诋愋悦媲埃腥丝傁矚g表現(xiàn)自己很男人的一面。這樣也才像個(gè)男人，所以大男子主義有時(shí)候是必須有的。希言自然。《道德經(jīng)》第二十三章
9、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德經(jīng)》
10、（作者簡(jiǎn)介老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱(chēng)《老子》））
11、朕雖菲材，惟知斯經(jīng)乃萬(wàn)物之至根，王者之上師，臣民之極寶。——明太祖（-年在位）《御注道德經(jīng)》
12、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。《道德經(jīng)》第六十五章遭遇挫折并不可怕，可怕的是因挫折而產(chǎn)生對(duì)自己能力的懷疑。只要精神不倒，敢于放手一搏，就有勝利的希望。西點(diǎn)軍校前校長(zhǎng)伊.L.班尼迪克
13、當(dāng)人類(lèi)隔閡泯除，海成為一家時(shí)，《道德經(jīng)》將是一本家傳戶(hù)誦的書(shū)。——蒲克明
14、海爾的每年都是一個(gè)馬拉松長(zhǎng)跑，每天都是一個(gè)百米沖刺。如何做事有一個(gè)老師孔子的《論語(yǔ)》如何做人有一個(gè)老師老子的《道德經(jīng)》如何參與經(jīng)營(yíng)進(jìn)入市場(chǎng)，還有一個(gè)老師孫武的《孫子兵法》。
15、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。老聃《道德經(jīng)》
16、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德經(jīng).第六十六章》
論語(yǔ)關(guān)于學(xué)習(xí)的句子
1、子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)為政》
2、己所不欲，勿施于人。《論語(yǔ)顏淵》
3、子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
4、子曰：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
5、子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出自《論語(yǔ)子路》
6、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語(yǔ)為政》
7、工欲善其事，必先利其器。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
8、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》
9、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語(yǔ)子罕》
10、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。《論語(yǔ)雍也》
11、子曰：不患人之不己知，患不知人也。《論語(yǔ)學(xué)而》
12、子曰：當(dāng)仁，不讓于師。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
13、子曰：始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》
14、子曰：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。《論語(yǔ)雍也》
15、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。《論語(yǔ)子罕》
16、與朋友交，言而有信。《論語(yǔ)學(xué)而》
17、子曰：不患人之不己知，患其不能也。《論語(yǔ)憲問(wèn)》
18、子曰：溫故而知新，可以為師矣。《論語(yǔ)為政》
19、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。《論語(yǔ)為政》
20、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。《論語(yǔ)泰伯》
21、子曰：有教無(wú)類(lèi)。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
22、言必信，行必果。《論語(yǔ)子路》
23、既來(lái)之，則安之。《論語(yǔ)季氏》
24、子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。《論語(yǔ)里仁》
25、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語(yǔ)子罕》
26、子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉《論語(yǔ)述而》
27、子曰：知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。《論語(yǔ)子罕》
28、子曰：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
29、子曰：三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)述而》
30、子曰：人而無(wú)信，不知其可也。《論語(yǔ)為政》
31、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語(yǔ)學(xué)而》
32、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。《論語(yǔ)雍也》
33、子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。《論語(yǔ)述而》
34、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。《論語(yǔ)顏淵》
35、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。《論語(yǔ)子路》
36、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。《論語(yǔ)子罕》
論語(yǔ)中做人的句子
1、子曰：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
2、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
3、子夏曰：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
4、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
5、子貢曰：君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。
6、子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
7、顏淵問(wèn)仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
8、子曰：君子欲訥于言而敏于行。
9、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
10、子曰：君子求諸己，小人求諸人。
11、子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
12、子曰：道不同，不相為謀。
13、曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
14、孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
15、曾子曰：君子以文會(huì)友，以友輔仁。
道德經(jīng)中講定的句子合集42句
1、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)......
2、天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
3、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
4、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
5、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。——老子《道德經(jīng)》
6、優(yōu)良的品性是真正的財(cái)富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。（洛克）
7、德者，本也。財(cái)者，末也。（《大學(xué)》）
8、道勢(shì)術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以術(shù)謀勢(shì)。有道無(wú)持，道乃虛空，有恃無(wú)道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。
9、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——老子《道德經(jīng)》
10、金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
11、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極。樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大智不割。《道德經(jīng)》第二十八章
12、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
13、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
14、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
15、不自見(jiàn)，故明不自是，故彰不自伐，故有功不自矜，故長(zhǎng)。《道德經(jīng)》第二十二章
16、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。——富蘭克林
17、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
18、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
19、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
20、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德經(jīng)》第六十六章
21、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
22、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
23、寵辱若驚，貴大患若身。
24、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
25、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
26、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之於死地，亦十有三。
27、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。
28、道常無(wú)為而無(wú)不為。
29、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
30、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于蔂土；千里之行，始于足下。
31、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。
32、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
33、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
34、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
35、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
36、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
37、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。——老子
38、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
39、萬(wàn)物之始,大道至簡(jiǎn),衍化至繁。
40、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
41、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
42、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
論語(yǔ)經(jīng)典句子
1、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
2、不知命，無(wú)以為君子君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。
3、是可忍也，孰不可忍也。
4、殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。
5、士不可以不弘毅，任重道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
6、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾！
7、射不主皮，為力不同科，古之道也。
8、君子求諸己，小人求諸人。
9、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10、益者三友：友直、友諒、友多聞。
11、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
12、躬自厚而薄責(zé)人，則遠(yuǎn)怨矣。
13、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？
14、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。
15、敬鬼神而遠(yuǎn)之。
16、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)倪，小車(chē)無(wú)杌，其何以行之哉！
17、仁者，其言也切。
18、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
19、與朋友交，言而有信。
20、毋意，毋必，毋固，毋我。
21、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！
22、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
23、君君，臣臣，父父，子子。
24、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
25、孝就是不要違背禮。
26、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。
27、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
28、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？
29、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。
30、己所不欲，勿施于人。
31、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
32、視其所以，觀其所由，察其所安。
33、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
34、事君盡禮，人以為諂也。
35、仁以為己任。
36、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。
37、恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
38、善人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
39、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
40、可與人言而不言，失人（錯(cuò)過(guò)人才）；不可言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
41、人之將死，其言也善。
42、仁者必有勇，勇者不必有仁。
43、小不忍則亂大謀。
44、述而不作，信而好古。
45、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
46、百工居肆以成其事。
47、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
48、譬如北辰，居其所而眾星共之。
49、欲速則不達(dá)。
50、若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
51、巧言令色，鮮亦仁！
52、其為人也,發(fā)奮忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不止老知將之至云爾。
53、往者不可諫，來(lái)者猶可追。
54、愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。
55、賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
56、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！
57、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
58、求仁而得仁，又何怨。
59、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
60、忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。
61、君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
62、邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。
63、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
64、工欲善其事，必先利其器。
65、不遷怒，不貳過(guò)。
66、君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。
67、君子恥其言而過(guò)其行。
68、君子之過(guò)也，如日月之食焉。
69、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
70、過(guò)而不改，是謂過(guò)已。
71、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。
72、放于利而后行，多怨。
73、圣人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)君子者斯可矣。
74、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。
75、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。
76、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，是文質(zhì)彬彬，然后君子。
77、不學(xué)禮，無(wú)以立。
78、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
79、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
80、學(xué)而不厭，誨人不倦。
81、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
82、弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
83、君子周而不比，小人比而不周。
84、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。
85、學(xué)而知不足，思而得遠(yuǎn)慮。
86、信者，人君之大寶也。
87、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
88、文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。
論語(yǔ)中精辟的句子
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
3、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、不在其位，不謀其政。
6、朝聞道，夕死可矣。
7、工欲善其事，必先利其器。
8、己所不欲，勿施于人。
9、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
10、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
11、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
12、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。
13、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
14、君子喻于義，小人喻于利。
15、譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！
16、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
17、巧言令色，鮮矣仁。
18、人而無(wú)信，不知其可也。
19、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
21、三人行，必有我?guī)熝桑衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?
22、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
23、歲寒，然后知松柏之后凋也。
24、往者不可諫，來(lái)者猶可追。
25、溫故而知新，可以為師矣。
26、無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。
27、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
28、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
29、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
30、遠(yuǎn)人不服則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。
31、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
32、知之為知之，不知為不知，是知也。
33、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。
