尼采的經(jīng)典語(yǔ)錄

2019-10-10 經(jīng)典語(yǔ)錄 禪師的經(jīng)典語(yǔ)錄 再見(jiàn)的經(jīng)典語(yǔ)錄

1.每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。

2.我感到難過(guò)，不是因?yàn)槟闫垓_了我，而是因?yàn)槲以僖膊荒芟嘈拍懔恕！短觳诺募で榕c感悟》

3.真正的男子渴求著不同的兩件事：危險(xiǎn)和游戲。

4.沒(méi)有哪個(gè)勝利者信仰機(jī)遇。

5.鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

6.一個(gè)勤奮的人雖然會(huì)因?yàn)樗那趭^而損害到他的見(jiàn)地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會(huì)受到褒獎(jiǎng)

7.何為生?生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。

8.你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族!

9.你必須準(zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼?

10.許多真理都是以笑話的形式講出來(lái)。

11.看吶：這是個(gè)新的誡碑。可是那些將幫著我把它抬到山谷里去銘刻人血肉人心的我的兄弟們?cè)谀膬耗?

12.跳躍和舞蹈：人無(wú)法從飛翔中學(xué)會(huì)飛翔。

13.真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學(xué)者卻回避它，因?yàn)樗恢廊绾翁幚黹e暇，而此時(shí)安慰他的是書籍。

14.強(qiáng)烈的希望是人生中比任何歡樂(lè)更大的興奮ji。

15.人的價(jià)值惟有與他人相照，才能衡量出來(lái)。

16.要么庸俗，要么孤獨(dú)。

17.那些沒(méi)有消滅你的東西，會(huì)使你變得更強(qiáng)壯。

18.理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會(huì)再制造出一個(gè)理想的地獄。

19.要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

20.在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分視為神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以惡魔化。

21.倘若你想追求心靈寧?kù)o和幸福，那么請(qǐng)信仰吧，倘若你想做一個(gè)真理的追隨者，那么請(qǐng)研究吧。

22.完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。

23.不連貫的神經(jīng)質(zhì)行為都與偉大的激情毫無(wú)共同之處;偉大的激情在人心深處?kù)o靜地燃燒，吸光了人身上的全部光和熱，使他外表看上去平靜而冷漠……

24.要真正體驗(yàn)生命，必須站在生命之上!為此要學(xué)會(huì)向高處攀登!為此要學(xué)會(huì)俯視下方!

25.許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。

26.剛強(qiáng)，她是一個(gè)女人，永遠(yuǎn)只愛(ài)著戰(zhàn)士。

27.對(duì)真理而言，信服比流言更危險(xiǎn)。

28.盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過(guò)，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的美德給剝奪了。

29.白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?

30.不能服從自己者便得受令于他人!

31.人類唯有生長(zhǎng)在愛(ài)中，才得以創(chuàng)造出新的事物。

32.謙遜基于力量，高傲基于無(wú)能。

33.人是在動(dòng)物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過(guò)深淵的繩子

34.當(dāng)我們勇敢的時(shí)候，我們并不如此想，我們一點(diǎn)也不認(rèn)為自己是勇敢的。

35.因?yàn)橐磺性捳Z(yǔ)中最悲慘的那一句：“我的上帝，你為何離棄我!”若從最深刻的含義上理解，如同它可以被理解的那樣，便是對(duì)他終生幻覺(jué)的徹底失望和覺(jué)醒的證詞;他在最痛苦的瞬間看清了自己。

36.當(dāng)你凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視著你。

37.別理會(huì)!讓他們?nèi)ミ駠u!奪取吧!我請(qǐng)你只管奪取!

38.要真正體驗(yàn)生命,你必須站在生命之上。

39.贊美和力量歸于我們的上帝，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)!

40.凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做了什么?

41.對(duì)真理而言，信服比流言更危險(xiǎn)。

42.婚姻不幸福，不是因?yàn)槿狈?ài)，而是因?yàn)槿狈τ颜x。

43.女人忘記如何嫵媚動(dòng)人的速度越快，學(xué)會(huì)憎恨他人的速度也就越快。

44.其實(shí)人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽(yáng)光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

45.對(duì)自己的害怕成了哲學(xué)的靈魂。

46.那不能殺死我的，使我更堅(jiān)強(qiáng)。

47.世界彌漫著焦躁不安的氣息，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都急于從自己的枷鎖中解放出來(lái)。

48.千萬(wàn)不要忘記：我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。

49.理解力遲鈍的人以為遲鈍是知識(shí)的本質(zhì)。

50.最危險(xiǎn)的健忘-剛開始他們忘記去愛(ài)別人，最后在他身上再也找不到值得去愛(ài)的地方了。

51.在他們(介殼類)身上，咸的泡沫代替了靈魂。

52.誠(chéng)實(shí)是一座階梯，也是達(dá)到認(rèn)識(shí)之前的手段之一。

53.樂(lè)觀主義，為了重建的目的，為了什么時(shí)候能被允許再次成為悲觀主義者。

54.我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上，雖然我并不愿意走在這條路上，但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上別無(wú)選擇

55.白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?——

56.不能聽命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是說(shuō)》

57.獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽命于別人或命運(yùn)的安排;第二境界獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任;第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。——尼采

58.一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo)，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時(shí)間本身就是一個(gè)圓圈——尼采

59.我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上，雖然我并不愿意走在這條路上，但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上別無(wú)選擇——尼采

60.人類的生命，不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿愛(ài)時(shí)，剎那即為永恒!——尼采

61.完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。——尼采《人性，太人性的》

62.若不是在通向知識(shí)的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識(shí)的魅力便會(huì)很小。

63.鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

64.要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

65.許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。

66.人們視需要為事物發(fā)生之因，其實(shí)，它往往是事物發(fā)生之果。

67.智者問(wèn)傻子，通往幸福的途徑是什么?傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個(gè)都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉!”傻子回答說(shuō)：“沒(méi)有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢?”

68.人要么永不做夢(mèng)，要么夢(mèng)得有趣;人也必須學(xué)會(huì)清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

69.當(dāng)心!他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。

70.此人往高處走---他應(yīng)受稱贊!那人總是從高處降臨，他活著，自動(dòng)舍棄贊美，他是從高處來(lái)的人!

71.沒(méi)有可怕的深度，就沒(méi)有美麗的水面。——尼采《尼采遺稿選》

72.你的良知在說(shuō)什么?——你要成為你自己。——尼采《快樂(lè)的科學(xué)》

73.如果我們整天滿耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測(cè)別人心里對(duì)于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難!因?yàn)槠渌耍挥性谒麄儚?qiáng)于我們的情況下，才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷?如果我們超過(guò)了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過(guò)他們，他們就會(huì)不能容忍我們!總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。——尼采

74.不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。——尼采《世界的智慧》

75.聰明的人只要能掌握自己，便什么也不會(huì)失去。——尼采

76.自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中;自從一股逆風(fēng)襲來(lái)我已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。

77.大勝的最大好處，莫過(guò)于解除了勝利者對(duì)失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢?”他自言自語(yǔ)，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了”

78.他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此?---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對(duì)他甘愿受窮做了錯(cuò)誤理解的人。

79.與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己因此而變成怪獸。如果你長(zhǎng)時(shí)間的盯著深淵，深淵也會(huì)盯著你

80.“哪里有知識(shí)之樹哪里就有天堂”---最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說(shuō)。

81.當(dāng)心!他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。——尼采

82.即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對(duì)這樣的情感也是軟弱無(wú)力的：“這個(gè)或那個(gè)東西是違背社會(huì)習(xí)俗的”最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過(guò)教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!這個(gè)理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我們的群體本性如是說(shuō)

83.我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒(méi)有這些可信之物，則無(wú)人能堅(jiān)持活下去!不過(guò)，那些東西并未經(jīng)過(guò)驗(yàn)證。生活不是論據(jù);生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。

84.哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人;而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺(jué)和良知呢。

85.你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族!——尼采

86.受苦的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)利。一個(gè)受苦的人，如果悲觀了，就沒(méi)有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，也沒(méi)有了與苦難抗?fàn)幍牧α浚Y(jié)果是他將受到更大的苦。——尼采

87.所謂高貴的靈魂，即對(duì)自己懷有敬畏之心。——尼采《善惡的彼岸》

88.假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒(méi)有神!——尼采

89.世界彌漫著焦躁不安的氣息，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都急于從自己的枷鎖中解放出來(lái)。——尼采《不合時(shí)宜的考察》

90.謙遜基于力量，高傲基于無(wú)能。——尼采

91.理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會(huì)再制造出一個(gè)理想的地獄。——尼采

92.“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂(lè)極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。——尼采

93.他是思想家，這意味著：他善于簡(jiǎn)單的---比事物本身還要簡(jiǎn)單---對(duì)待事物。

94.要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。

95.“噢，我真貪婪!在這個(gè)靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我!”“噢，我貪婪的烈焰喲!我多么愿意獲得再生，變成一百個(gè)人呀!”誰(shuí)不能以自身體驗(yàn)理解這位謂嘆者，誰(shuí)就無(wú)法理解求知者的激情。

96.哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。

97.你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因?yàn)槌磷矸炊词軗p傷。你們的肌肉無(wú)力，神智不清，便不象我們覺(jué)得階梯上的石頭如此之硬!

98.忠告：你是否旨在博取聲望?若是，這信條務(wù)請(qǐng)記取：自動(dòng)放棄名譽(yù)，要及時(shí)!

99.伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點(diǎn)難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無(wú)所獲!

100.“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂(lè)極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。

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尼采經(jīng)典語(yǔ)錄

人要么永不做夢(mèng)，要么夢(mèng)得有趣；人也必須學(xué)會(huì)清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

噢，我真貪婪！在這個(gè)靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！ 噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個(gè)人呀！ 誰(shuí)不能以自身體驗(yàn)理解這位謂嘆者，誰(shuí)就無(wú)法理解求知者的激情。

哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。

你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因?yàn)槌磷矸炊词軗p傷。你們的肌肉無(wú)力，神智不清，便不象我們覺(jué)得階梯上的石頭如此之硬！

忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務(wù)請(qǐng)記取：自動(dòng)放棄名譽(yù)，要及時(shí)！

伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點(diǎn)難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無(wú)所獲！

若不是在通向知識(shí)的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識(shí)的魅力便會(huì)很小。

自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。

許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。

他沉淪，他跌倒。你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂(lè)極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。

此人往高處走---他應(yīng)受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動(dòng)舍棄贊美，他是從高處來(lái)的人！

即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對(duì)這樣的情感也是軟弱無(wú)力的：這個(gè)或那個(gè)東西是違背社會(huì)習(xí)俗的 最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過(guò)教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個(gè)理由把做人和做事的最佳理由打倒了！

我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒(méi)有這些可信之物，則無(wú)人能堅(jiān)持活下去！不過(guò)，那些東西并未經(jīng)過(guò)驗(yàn)證。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。

哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人；而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺(jué)和良知呢。

當(dāng)心！他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。

大勝的最大好處，莫過(guò)于解除了勝利者對(duì)失敗的恐懼感。我為何不能失敗一次呢？他自言自語(yǔ)，我現(xiàn)在已有足夠的本錢了

他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對(duì)他甘愿受窮做了錯(cuò)誤理解的人。

他是思想家，這意味著：他善于簡(jiǎn)單的---比事物本身還要簡(jiǎn)單---對(duì)待事物。

要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。

人們視需要為事物發(fā)生之因，其實(shí)，它往往是事物發(fā)生之果。

智者問(wèn)傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個(gè)都市之路似的，答曰自我欣賞，再就是東游西蕩。智者嚷道：住嘴，你要求太多了，自我欣賞就夠了！傻子回答說(shuō)：沒(méi)有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？

鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己因此而變成怪獸。如果你長(zhǎng)時(shí)間的盯著深淵，深淵也會(huì)盯著你

哪里有知識(shí)之樹，哪里就有天堂---最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說(shuō)。

克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。

由感覺(jué)產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。

贊揚(yáng)比責(zé)備有更多的強(qiáng)加于人的成分。

人最終喜愛(ài)的是自己的欲望，不是自己想要的東西！

其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時(shí)，才會(huì)令我們反感。

人們不相信聰明人會(huì)做蠢事：人的權(quán)利竟喪失到了如此地步！

較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢(shì)，較為杰出的，較為高雅的較為獨(dú)特的和難于理解的人，則往往孑然獨(dú)立；他們常常在孤獨(dú)中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

誰(shuí)不想看一個(gè)人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處---誰(shuí)就會(huì)由此而將自己暴露無(wú)遺。

高貴的靈魂，是自己尊敬自己。

這兒自由眺望，精神無(wú)比昂揚(yáng)。可是還有一種與此相反的人，這種人也處于一定的高度之上，也展現(xiàn)了自己的前景。---可卻兩眼往下看。

每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會(huì)傷害他的虛榮心；但前者會(huì)傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說(shuō)：你怎么也和我受過(guò)同樣的苦？

人與人之間是應(yīng)當(dāng)保持一定距離的，這是每個(gè)人的自我的必要的生存空間。一個(gè)缺乏自我的人，往往不懂得尊重別人的自我需要生存空間。你剛好要獨(dú)自體驗(yàn)和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡(luò)繹不絕的到來(lái)，把你連同你的痛苦淹沒(méi)在同情的吵鬧聲之中！

你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢？當(dāng)心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。

我們?cè)绞墙咏挛锏钠鹪矗挛飳?duì)于我們就越是變得興味索然。

一些人統(tǒng)治是由于他們?cè)敢饨y(tǒng)治；另一些人統(tǒng)治是因?yàn)樗麄儾辉敢獗蝗私y(tǒng)治---對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，統(tǒng)治不過(guò)是兩害中之輕者。

我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無(wú)選擇

孤獨(dú)生活的另一個(gè)理由。 甲：現(xiàn)在你打算回到你的荒漠 乙：我不是一個(gè)快成急就的思想者；我必須長(zhǎng)時(shí)間的等待我自己---水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經(jīng)常焦渴得失去了耐心。我所以隱退到孤獨(dú)之中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當(dāng)我生活在人群中時(shí)，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過(guò)一段時(shí)間以后，我總是覺(jué)得，似乎所有人都在設(shè)法使我離開我自己，奪走我的靈魂---我對(duì)所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我必須走進(jìn)沙漠，以便恢復(fù)正常。

充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測(cè)別人心里對(duì)于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難！因?yàn)槠渌耍挥性谒麄儚?qiáng)于我們的情況下，才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷睿蝗绻覀兂^(guò)了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過(guò)他們，他們就會(huì)不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。

贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無(wú)禮。

千萬(wàn)不要忘記。我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。

致孤獨(dú)者：如果我們?cè)谖覀円粋€(gè)人獨(dú)處時(shí)不能像我們?cè)诖笸V眾之下時(shí)那樣尊重別人的榮譽(yù)，那我們就算不上正人君子。

生活是我們的靈丹妙藥。---如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢(mèng)中也被它們推動(dòng)著，那么，我們就會(huì)渴望投入生活，以便得到寧?kù)o和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進(jìn)入沉思，以便得到休息。

沒(méi)有根據(jù)的根據(jù)。你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據(jù)--但我只相信你的討厭，而不相信你的根據(jù)！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說(shuō)成是理性思考的結(jié)果，你提高了你在你自己心目中的位置。

成為道德的行動(dòng)本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無(wú)道德可言。

上帝死了 你自由了。

超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會(huì)在海中沉沒(méi)。

人是一根繩索，連接在動(dòng)物與超人之間---繩索懸于深淵上方。

人之所以偉大，是因?yàn)樗且蛔鶚蛄海悄康摹?/p>

人人需求同一，人人都是一個(gè)樣，誰(shuí)若感覺(jué)不同，誰(shuí)就進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/p>

我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認(rèn)為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。

人的生存是可怕的，且總無(wú)意義：一個(gè)搞惡作劇的人可能成為它的厄運(yùn)。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。

對(duì)于強(qiáng)大的，有負(fù)載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強(qiáng)大要求負(fù)載沉重，甚至最沉重之物。

有負(fù)載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進(jìn)荒原。然而，在寂寥的荒原中發(fā)生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。

不要再把頭埋進(jìn)天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義！

我學(xué)習(xí)過(guò)走路，從此我讓自己奔跑；我學(xué)習(xí)過(guò)飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個(gè)神明在我內(nèi)心舞蹈。

人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處---向惡

當(dāng)我到達(dá)高處，便發(fā)覺(jué)自己總是孤獨(dú)。無(wú)人同我說(shuō)話，孤寂的嚴(yán)冬令我發(fā)抖。我在高處究竟意欲何為？

即使你對(duì)他們溫柔敦厚，但他們?nèi)耘f是覺(jué)得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報(bào)答你的善舉。你無(wú)言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。

總有一天孤寂將會(huì)使你厭倦，你的驕傲將會(huì)扭曲，你的勇氣將會(huì)咬牙切齒。有朝一日你會(huì)吶喊：我孤獨(dú)！

有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實(shí)在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進(jìn)荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝?wù)吖沧谒圻叀?/p>

誰(shuí)被民眾仇恨呢？---如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。

我內(nèi)心深處只愛(ài)生命---而且，說(shuō)真的，我恨它之時(shí)也是最愛(ài)它之時(shí)！

你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當(dāng)中有誰(shuí)既會(huì)大笑又已高升了呢？

攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴(yán)肅的態(tài)度。

所有的人都沒(méi)有我這樣的耳朵，在這樣的地方，我說(shuō)話又有何用！我來(lái)這里為時(shí)過(guò)早。

噢，孤寂呀，你是我的故鄉(xiāng)！我在野蠻的他鄉(xiāng)過(guò)野蠻的生活委實(shí)太久，所以向你回歸時(shí)不可能沒(méi)有眼淚！

誰(shuí)明知恐懼而制服恐懼，誰(shuí)看見(jiàn)深淵而傲然面對(duì)，誰(shuí)就有決心。誰(shuí)用鷹眼注視深淵，用鷹爪摳住懸崖，誰(shuí)就有勇氣。

更高級(jí)的人呀，你們最大的壞處莫過(guò)于不學(xué)習(xí)舞蹈，人必須跳舞---超越你們自己而跳舞！你們的失敗，這又算得了什么呢！可能會(huì)成功的事多著呢！因此你們要學(xué)會(huì)自嘲！高舉你們的人，優(yōu)秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也別忘記大聲朗笑！

誰(shuí)的思想過(guò)于豐富，誰(shuí)就寧愿把自己變愚。

在這兒，我最大的痛苦是孤獨(dú)這種孤獨(dú)歸因于個(gè)人無(wú)法與世界達(dá)成公識(shí)

在孤獨(dú)中，一切都可以獲得---除了精神正常。

對(duì)財(cái)富的喜愛(ài)，以及對(duì)于知識(shí)的喜愛(ài)，是推動(dòng)地球的兩種力量，其中一種力量增加了，另一種力量勢(shì)必減弱。

我的智慧終于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比蘇格拉底少，比一無(wú)所有少！這是最終的真理：并沒(méi)有真理，只有垂死的靈魂痛苦的垂吊在十字架上

如果我們老是尋根究底，那么我們就會(huì)走向毀滅。

大無(wú)畏的思想家最能體驗(yàn)無(wú)比慘痛的悲劇；他們之所以尊重生活，是因?yàn)樯钍撬麄冏畲蟮膶?duì)手

當(dāng)心性靈：性靈會(huì)使我們極其孤獨(dú)，孤獨(dú)意味著毫無(wú)義務(wù)感與沒(méi)有約束發(fā)；性靈會(huì)敗壞我們的性格

不要將完全沒(méi)有信仰能力的無(wú)信仰和再也不能相信某種世界觀的無(wú)信仰混為一談。后一種情形一般來(lái)說(shuō)是一種新的信仰的前兆。

藝術(shù)是什么？是賣淫。

自我崇拜是達(dá)到性格之詩(shī)意和諧的一種手段。我們應(yīng)該協(xié)調(diào)性格與能力，保持和增強(qiáng)我們的一切，方法就是崇拜。

斯多葛主義只有一件圣事，那就是自殺

平庸是一幅自負(fù)精神能忍受的幸福的假面具，因?yàn)椋蛔尨蠖鄶?shù)的人，即平庸者去想到偽裝：他進(jìn)行偽裝正是為了平庸者的緣故---為不觸怒他們，是的，常常出自同情和友善。

天生的精神貴族是不太勤奮的。

每一個(gè)不曾起舞的日子 都是對(duì)生命的辜負(fù)！

別理會(huì)！讓他們?nèi)ミ駠u！奪取吧！我請(qǐng)你只管奪取！

上等人有必要向群眾宣戰(zhàn)。

創(chuàng)造了這個(gè)有價(jià)值的世界的是我們！

想在善和惡中作造物主的人，必須首先是個(gè)破壞者，并砸爛一切價(jià)值。也就是說(shuō)，最大的惡屬于最高的善。不過(guò)，后者是創(chuàng)造性的善。

沒(méi)有更冷的天氣嗎？沒(méi)有更黑的夜晚嗎？沒(méi)有必要一大早就點(diǎn)燈嗎？

假如人們是哲學(xué)家，正如人們過(guò)去一直就是哲學(xué)家一樣，那么人們就沒(méi)有觀察過(guò)去事物的眼光了，也就是沒(méi)有觀察未來(lái)事物的眼光了--人們滿目所見(jiàn)只有存在物。但由于根本就沒(méi)有什么存在物，所以剩給哲學(xué)家的就只有他的世界假想物了。

謙虛、勤奮、和善、中庸：你們就是這樣希望于人的嗎？善良的人？但在我看來(lái)，這不過(guò)是理想的奴隸，未來(lái)的奴隸。

人們既無(wú)權(quán)要求生命，也無(wú)權(quán)要求勞動(dòng)，更無(wú)權(quán)要求幸福：因?yàn)椋娙说那闆r同最低的蛆蟲沒(méi)有什么兩樣

應(yīng)該嘲笑生物學(xué)家虛假的利他主義，因?yàn)椋冃蜗x的繁衍表現(xiàn)為甩掉包袱，這是個(gè)大優(yōu)點(diǎn)。排泄廢物。不想要任何贊譽(yù)。因?yàn)槿藗冏龅哪耸怯幸嬗谀橙说摹⒒蚴鼓橙藵M意的、或不得不干的事。

哲學(xué)家生來(lái)彼此就不相愛(ài)。鷹隼翱翔天際，獨(dú)來(lái)獨(dú)往。燕雀只好聽其自然盤旋天際，伸爪伺機(jī)，此乃偉大天才的命運(yùn)。

道德很不道德，正如世間的任何其他事物一樣；道德性本身就是某種形式的非道德。

民粹的思想：善良人，忘我之人，圣人，智者，主持公道者。

要真正體驗(yàn)生命，你必須站在生命之上。

尼采語(yǔ)錄

尼采經(jīng)典語(yǔ)錄 誰(shuí)有自己的個(gè)性,誰(shuí)就明白這句話

不要再把頭埋進(jìn)天堂這類東西的沙灘里,而要使頭自由,使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義！

我學(xué)習(xí)過(guò)走路,從此我讓自己奔跑；我學(xué)習(xí)過(guò)飛翔,從此我能就地飛走,而不愿首先被推送。我現(xiàn)在輕松自如,我現(xiàn)在飛翔,俯視下方,現(xiàn)在有個(gè)神明在我內(nèi)心舞蹈。

人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗處,向深處---向惡

當(dāng)我到達(dá)高處,便發(fā)覺(jué)自己總是孤獨(dú)。無(wú)人同我說(shuō)話,孤寂的嚴(yán)冬令我發(fā)抖。我在高處究竟意欲何為

即使你對(duì)他們溫柔敦厚,但他們?nèi)耘f是覺(jué)得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報(bào)答你的善舉。你無(wú)言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步,他們就喜不自勝了。

總有一天孤寂將會(huì)使你厭倦,你的驕傲將會(huì)扭曲,你的勇氣將會(huì)咬牙切齒。有朝一日你會(huì)吶喊：我孤獨(dú)！

有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實(shí)在不愿與流氓共飲井水,共享水果和火。有些人走進(jìn)荒漠,與猛獸同受干渴之苦,就是不愿與骯臟的的趕駱駝?wù)吖沧谒圻叀?/p>

誰(shuí)被民眾仇恨呢？如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才,是桎梏的死敵,是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。

超人即是海洋,你們的偉大輕蔑會(huì)在海中沉沒(méi)。

人是一根繩索,連接在動(dòng)物與超人之間---繩索懸于深淵上方。

人之所以偉大,是因?yàn)樗且蛔鶚蛄?而非目的。

人生沒(méi)有目的,只有過(guò)程,所謂的終極目的是虛無(wú)的

人人需求同一,人人都是一個(gè)樣,誰(shuí)若感覺(jué)不同,誰(shuí)就進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/p>

誰(shuí)有自己的個(gè)性,誰(shuí)就明白這句話

平庸是一幅自負(fù)精神能忍受的幸福的假面具,因?yàn)?它不讓大多數(shù)的人,即平庸者去想到偽裝：他進(jìn)行偽裝正是為了平庸者的緣故---為不觸怒他們,是的,常常出自同情和友善。

天生的精神貴族是不太勤奮的。

閑散是天才的理想,懶惰是浪漫主義者的美德。所以,我并不否認(rèn)尼采這句話的正確性,剩下的問(wèn)題是：這種人適合在當(dāng)今社會(huì)生存嗎？

我的靈魂平靜而明亮,宛若清晨的群山。可是他們認(rèn)為,我冷酷,是開著可怕玩笑的嘲諷者。

人的生存是可怕的,且總無(wú)意義：一個(gè)搞惡作劇的人可能成為它的厄運(yùn)。我要向人們講授生存的意義,這意義就是超人,是烏云里的閃電。

對(duì)于強(qiáng)大的,有負(fù)載能力的精神而言,存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強(qiáng)大要求負(fù)載沉重,甚至最沉重之物。

尼采經(jīng)典名句

1、我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處就是監(jiān)獄的圍墻。

2、誰(shuí)不把一天的三分之二留給自己，誰(shuí)就是奴隸。

3、白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？

4、較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢(shì)，較為杰出的，較為高雅的較為獨(dú)特的和難于理解的人，則往往孑然獨(dú)立；他們常常在孤獨(dú)中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

5、要強(qiáng)者表現(xiàn)得不強(qiáng)壯，不去戰(zhàn)斗，不統(tǒng)治，不樹敵，不尋求突破，不渴望勝利，就像弱者硬要逞強(qiáng)一樣荒謬。

6、一般而言，母親愛(ài)兒子身上的自己勝過(guò)愛(ài)兒子。

7、上帝死了！上帝已經(jīng)死了！而正是我們謀殺了他！我們?cè)趺床拍馨参孔约海@兇手中的兇手？

8、但愿孤獨(dú)的高處并不永遠(yuǎn)孤獨(dú)和自足，也但愿高山能降臨深谷，高處的風(fēng)也能吹至平地。

9、人類是一根系在獸與超人的之間的軟索一根懸在深谷上的軟索。往彼端去是危險(xiǎn)的，停在半途是危險(xiǎn)的，向后瞧望是危險(xiǎn)的，戰(zhàn)栗或不前進(jìn)，都是危險(xiǎn)的。人類之偉大處，正在它是一座橋而不是一個(gè)目的。人類之可愛(ài)處，正在它是一個(gè)過(guò)程與一個(gè)沒(méi)落。

10、歡樂(lè)和痛苦緊緊相連，無(wú)法只有歡樂(lè)沒(méi)有痛苦。你生活中要做個(gè)決定：要么痛苦少，歡樂(lè)也少；要么痛苦多，歡樂(lè)也多。

11、在大海上渴死非常可怕。過(guò)于吹噓真理的價(jià)值，真理就不再止渴了，有必要這樣做嗎？

12、常常談?wù)撟约旱娜耍皇菫榱穗[藏自己。

13、并不存在本身善、惡、美、崇高的東西，而是有種心境，處在這些心境之中，我們便上述詞匯加到了我們身外身內(nèi)之物上面。

14、最重大的事并非我們最喧嘩而是我們最靜默的時(shí)候。

15、人生最難的階段不是沒(méi)有懂你，而是你自己不懂自己！

16、寂寞是一種對(duì)別人的饑渴。因此每個(gè)人都想在群眾中，然后在自己周圍編織各種人際關(guān)系，只是為了欺騙自己、忘記自己是寂寞的。但是寂寞會(huì)一再的冒出來(lái)。沒(méi)有一種人際關(guān)系能夠隱藏它。

17、希望是最壞的魔鬼，因?yàn)樗娱L(zhǎng)了人類的痛苦。

18、誠(chéng)實(shí)是一座階梯，也是達(dá)到認(rèn)識(shí)之前的手段之一。

19、你看著深淵的同時(shí)，深淵也在看著你。

20、被妒嫉之火包圍著的人，最后會(huì)像蝎子一樣，把毒刺轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)刺自己。

21、我們飛得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w的人眼中的形象就越渺小。

22、不能服從自己的人，就要服從他人。這是有生命者的本性。

23、對(duì)自己的害怕成了哲學(xué)的靈魂。

24、美觀戰(zhàn)勝了重量和地心引力，它和權(quán)力意志都力圖在建筑物中表現(xiàn)自己，建筑學(xué)是一種力量修辭學(xué)。

25、在需要面前，一切理想主義都是虛偽的。

26、高處不勝暖高處要比谷底里的人想象的溫暖，尤其是在冬季。思想家明白這個(gè)比喻的所有寓意。

27、一切弊病的根源：逆來(lái)順受、貞潔、忘我和絕對(duì)服從。這些奴隸道德竟然取得了勝利。

28、當(dāng)我厭倦與追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中；當(dāng)一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已學(xué)會(huì)八面御風(fēng)，駕舟而行。

29、如果這個(gè)卓越不凡的人一旦對(duì)自己的不凡產(chǎn)生厭倦的反感，那時(shí)，他的美才會(huì)開始展現(xiàn)。

30、要先勇于相信你們自己和自己的內(nèi)部！不相信自己的人必定永遠(yuǎn)在說(shuō)謊。

31、當(dāng)女人愛(ài)時(shí)，男人當(dāng)知畏懼：因?yàn)檫@時(shí)她犧牲一切，別的一切她都認(rèn)為毫無(wú)價(jià)值。

32、對(duì)真理而言，信服比流言更危險(xiǎn)。

33、英雄不但要知道適時(shí)而生，更應(yīng)知道適時(shí)而死。

34、不是每個(gè)人都喜歡聽到真理以令人愉快的方式被說(shuō)出。但愿至少?zèng)]有人會(huì)以為，以令人不快的方式來(lái)說(shuō)出謬誤，謬誤就會(huì)變成真理。

35、只有美才能教人懺悔。

36、只有活生生的、跳著舞的到達(dá)你那里的真理，才有能力使你超越目前的意識(shí)狀態(tài)。

37、上帝已經(jīng)死了，因?yàn)槲业拇嬖凇?/p>

38、人類唯有生長(zhǎng)在愛(ài)中，才得以創(chuàng)造出新的事物。

39、他是思想家，這意味著：他善于簡(jiǎn)單的-比事物本身還要簡(jiǎn)單-對(duì)待事物。

40、一個(gè)志向高遠(yuǎn)的人，不僅要超越他的行為和判斷，甚至也要超越公正本身。

41、未清醒之人的愛(ài)是乞丐的愛(ài)，未清醒之人的愛(ài)只不過(guò)是肉欲而已。

42、思想深刻的人在與別人打交道時(shí)，會(huì)覺(jué)得自己像個(gè)滑稽演員，因?yàn)橐屓死斫猓麄儽仨毾冗`心地談?wù)撃w淺的東西。

43、想要戰(zhàn)勝怪物就要了解成為怪物的過(guò)程；當(dāng)你回望無(wú)底深淵的時(shí)候，無(wú)底深淵也回望著你。

44、人之所以偉大，是因?yàn)樗且蛔鶚蛄海悄康摹?/p>

45、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。

46、子夜已經(jīng)來(lái)臨，而我必須是光！

47、世界彌漫著焦躁不安的氣息，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都急于從自己的枷鎖中解放出來(lái)。

48、沒(méi)有哪個(gè)勝利者信仰機(jī)遇。

49、真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學(xué)者卻回避它，因?yàn)樗恢廊绾翁幚黹e暇，而此時(shí)安慰他的是書籍。

50、因?yàn)槭廊耸遣黄降鹊模哼@是公正的說(shuō)話。我所意欲的，他們沒(méi)有意欲的資格。

51、要想體驗(yàn)至高無(wú)上的快樂(lè)，則必須也要有悲傷至死的準(zhǔn)備。

52、惡的目的不在于讓他人痛苦，而在于讓自己快樂(lè)，比如復(fù)仇的快感或者更加強(qiáng)烈的神經(jīng)興奮那一類的快樂(lè)。

53、人是必須要被超越的東西。

54、那殺不死我的，使我更堅(jiān)強(qiáng)。

55、人生是彩虹之路，是走的高于自己的路。

56、只有當(dāng)你不再當(dāng)你那些追隨者的追隨者時(shí)，你才會(huì)理解，追隨者是多么微不足道。

57、一旦選擇相信，一切皆有可能。

58、與惡龍纏斗過(guò)久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過(guò)久，深淵回以凝視。

59、在吃得最津津有味時(shí)，必須停止進(jìn)食：想要被人愛(ài)得長(zhǎng)久的人都知道這點(diǎn)。

60、人類的痛苦，莫過(guò)于在大海中渴死。

尼采經(jīng)典句子

1、大多數(shù)思想家寫得拙劣，因?yàn)樗麄儾粌H要傳達(dá)自己的思想，而且要傳達(dá)思考的過(guò)程。

2、最深沉的精神也必須是最輕佻的，這幾乎是我哲學(xué)的公式。

3、受苦的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)利。一個(gè)受苦的人，如果悲觀了，就沒(méi)有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，也沒(méi)有了與苦難抗?fàn)幍牧α浚Y(jié)果是他將受到更大的苦。

4、一個(gè)人是向別人哀嘆，還是向自己哀嘆（前者如社會(huì)主義者，后者如基督徒），并無(wú)真正的區(qū)別。兩者的共同之處，依我們看也是無(wú)價(jià)值之處，便是應(yīng)當(dāng)有人對(duì)他受苦負(fù)責(zé)。

5、對(duì)別人從不索取，始終給予；習(xí)慣這樣的人就體現(xiàn)出無(wú)意的高貴。

6、淺顯為妙。如果徹底了解，就很難忠誠(chéng)。因?yàn)榱私庠缴钊耄蜁?huì)越觸到黑暗面。

7、這個(gè)人之所以進(jìn)入左鄰右舍，乃是為了尋找自己；而別人之所以進(jìn)入左鄰右舍，則是為了擺脫自己。你們荒謬的自愛(ài)，使你們的孤獨(dú)形成一座監(jiān)獄。

8、頹廢的標(biāo)志：懶惰、犯罪、寄生生活、勞累、衰竭、尋求刺激。斗爭(zhēng)能力缺失：這是退化。奢侈是頹廢的首要本能之一。

9、在現(xiàn)實(shí)中，希望是所有禍害中最糟糕的，因?yàn)樗娱L(zhǎng)了一個(gè)人的痛苦。

10、我不喜歡那些慈善者，他們以同情別人為樂(lè)他們太缺乏羞愧之心。如果我真的要同情別人，我會(huì)站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地表示。

11、孤獨(dú)，因你無(wú)法愛(ài)自己。

12、一個(gè)人若是知道自己為什么而活，就能忍受任何生活。

13、我不斷越過(guò)那些因循者與遲緩者，而使我的前進(jìn)變成他們的落后。

14、一棵樹要長(zhǎng)得更高，接受更多的光明，那么它的根就必須更深入黑暗。

15、只有能夠單獨(dú)的人才能夠成為一個(gè)朋友。友誼不是他的需求，而是他的喜悅；那不是他的饑渴，而是他想要分享的豐富之愛(ài)。

16、人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。

17、每一種抱怨之中都摻雜著少量的報(bào)復(fù)。

18、精神就是殺進(jìn)自己生命中的生命；它通過(guò)自己的痛苦增加自己的知曉。

19、屬于你自己的人生之路已經(jīng)在眼前展開，只需邁開步子，完全不必在效仿他人這件事上浪費(fèi)時(shí)間。

20、我已經(jīng)寫夠了這個(gè)世界，現(xiàn)在讓這個(gè)世界來(lái)寫我吧！

21、人生是悲涼的，而且絲毫沒(méi)有任何意義：一個(gè)小丑或許便足以成為它的致命傷。

22、我們熱愛(ài)生命，并不是因?yàn)槲覀兞?xí)慣于生命，而是因?yàn)槲覀兞?xí)慣于愛(ài)。愛(ài)里總是會(huì)有某種瘋狂但是瘋狂中也總是還有某些理性。

23、在我的心中確實(shí)有一個(gè)湖一個(gè)幽靜而自足的湖，然而我的愛(ài)之流水卻牽引它奔向大海。

24、所有深刻的東西都喜歡面具。

25、同情他人是把他人當(dāng)作弱者而使他人感到羞愧。對(duì)所愛(ài)的人，應(yīng)鍛煉他，使他提高，這才是真正的愛(ài)。

26、太陽(yáng)是我胯下金燦燦的睪丸。

27、我不喜歡那些緊張的心靈，同時(shí)也討厭那些鉆牛角尖者。

28、不能聽命于自己者，就要受命于他人。

29、我是太陽(yáng)，因?yàn)槲抑幌虢o予，不想獲得，所以我有無(wú)限的能量。

30、無(wú)需時(shí)刻保持敏感，遲鈍有時(shí)即為美德。即便看透了對(duì)方的某種行為或想法的動(dòng)機(jī)，也需裝出一副遲鈍的樣子。盡量從善意的角度去詮釋語(yǔ)言，保持比對(duì)方遲鈍的感覺(jué)。此乃社交之訣竅，亦是對(duì)人的憐憫。

31、表皮包裹著骨頭，肉，內(nèi)臟和血管，這使得人看起來(lái)不那么可怕。虛榮包裹著激情和騷動(dòng)它是心靈的表皮。

32、每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。

33、人是一條骯臟的河。人必須是一個(gè)大海，才能容納一條污水河而不受污染。

34、倘若人中俊杰高度評(píng)價(jià)一種思想，引起了凡夫俗子的譏笑和嘲弄，那么，這一思想對(duì)前者是打開寶庫(kù)的鑰匙，對(duì)后者只不過(guò)是一塊廢鐵。

35、我可用一句短語(yǔ)包含一切體系，一個(gè)警句歸納所有存在。

36、平庸是杰出者所能戴的最成功的面具，因?yàn)樗蛔屖|蕓眾生即平庸大眾感到面具的存在而他帶上面具恰恰是為了他們，為了不去刺激他們，而且往往是出于同情和仁慈。

37、一切決定性的東西都是從對(duì)抗中產(chǎn)生的。

38、一切快樂(lè)都想要一切事物永遠(yuǎn)存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要墳?zāi)梗胍古系难蹨I的安慰，想要鍍金的晚霞。

39、最強(qiáng)大的認(rèn)識(shí)卻最少成功，因?yàn)樗偸窃獾阶顝?qiáng)大的敵人人類的虛榮心。

40、人生是一面鏡子，到它里面去尋找我們自己，便是我們應(yīng)當(dāng)努力的第一目的。

41、思想家不需要旁人的喝彩和掌聲，只要對(duì)他自己的掌聲從不懷疑就行對(duì)他來(lái)說(shuō)，這是斷不可缺少的。有誰(shuí)不需要自己的掌聲或類似掌聲的贊美呢？

42、世上的滑稽大大多于悲劇，人歡笑的頻率大大高于震驚的頻率。

43、我的弟兄們：我不勸你們愛(ài)鄰人，我要?jiǎng)衲銈儛?ài)最遙遠(yuǎn)的未來(lái)人。

44、愛(ài)和死永遠(yuǎn)一致，求愛(ài)的意志，也就是甘愿赴死。

45、思想告別了任何信仰，告別了任何要求獲得確定性的愿望，而習(xí)慣于以輕便的繩索和可能性支撐自己，即便面臨深淵猶能手舞足蹈，這樣的思想即為卓爾不群的自由思想啊！

46、哪有生命，哪里便有意志，但不是生存意志，而是強(qiáng)力意志。

47、凡我們所為之事，從未被人理解；一直是這樣：要么被贊美，要么被指責(zé)。

48、誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默。誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。我的時(shí)代還沒(méi)到來(lái)，有的人死后方生。

49、我不偉大，可是我尋求偉大。

50、漫長(zhǎng)的黃昏就要來(lái)臨了，我該如何在這段時(shí)間中保持我的光明不輟呢？

51、我生活在一個(gè)不屬于我的時(shí)代里，所以我是悲傷的。

52、我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。

53、你以自己的毒藥制成自己的止痛劑。

54、你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉漢在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因?yàn)槌磷矸炊词軗p傷。你們的肌肉無(wú)力，神智不清，便不象我們覺(jué)得階梯上的石頭如此之硬！

55、你必須與你的空虛會(huì)合。你必須活出它，你必須接受它。在你的接受當(dāng)中隱藏著一種偉大的革命、一種偉大的啟示。你接受了你的單獨(dú)、空虛的那一刻，那種接受的品質(zhì)就會(huì)使人改變。它會(huì)變成相反的東西它會(huì)變成一種豐富、一種滿足、一種能量與喜悅的泛濫。

56、他們都在追求那寶座，似乎幸福就坐在其上。其實(shí)，坐在寶座上的往往是污垢因?yàn)閷氉捕喟胫糜谖鄯x之中。

57、人是一根繩索，駕于超人與禽獸之間。

58、你應(yīng)當(dāng)隨時(shí)準(zhǔn)備自焚于本身的火焰中，倘若你不先化為灰燼，則將如何能獲得新生呢？

59、他們自己不想去愛(ài)，卻要依賴于愛(ài)而活。

60、誠(chéng)然，人生是一污穢的川流，要想涵納這一川流而又不失其清潔，人必須成為大海。

尼采的經(jīng)典語(yǔ)錄 天生的精神貴族是不太勤奮的

人之所以偉大,是因?yàn)樗且蛔鶚蛄?而非目的。

我的靈魂平靜而明亮,宛若清晨的群山。可是他們認(rèn)為,我冷酷,是開著可怕玩笑的嘲諷者。

人的生存是可怕的,且總無(wú)意義：一個(gè)搞惡作劇的人可能成為它的厄運(yùn)。我要向人們講授生存的意義,這意義就是超人,是烏云里的閃電。

人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗處,向深處---向惡

人人需求同一,人人都是一個(gè)樣,誰(shuí)若感覺(jué)不同,誰(shuí)就進(jìn)瘋?cè)嗽骸?/p>

天生的精神貴族是不太勤奮的。

不要再把頭埋進(jìn)天堂這類東西的沙灘里,而要使頭自由,使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義！

總有一天孤寂將會(huì)使你厭倦,你的驕傲將會(huì)扭曲,你的勇氣將會(huì)咬牙切齒。有朝一日你會(huì)吶喊：我孤獨(dú)！

我學(xué)習(xí)過(guò)走路,從此我讓自己奔跑；我學(xué)習(xí)過(guò)飛翔,從此我能就地飛走,而不愿首先被推送。我現(xiàn)在輕松自如,我現(xiàn)在飛翔,俯視下方,現(xiàn)在有個(gè)神明在我內(nèi)心舞蹈

當(dāng)我到達(dá)高處,便發(fā)覺(jué)自己總是孤獨(dú)。無(wú)人同我說(shuō)話,孤寂的嚴(yán)冬令我發(fā)抖。我在高處究竟意欲何為

有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實(shí)在不愿與流氓共飲井水,共享水果和火。有些人走進(jìn)荒漠,與猛獸同受干渴之苦,就是不愿與骯臟的的趕駱駝?wù)吖沧谒圻叀Ｈ松裱?/p>

尼采經(jīng)典語(yǔ)錄 我的靈魂平靜而明亮,宛若清晨的群山

即使你對(duì)他們溫柔敦厚,但他們?nèi)耘f是覺(jué)得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報(bào)答你的善舉。你無(wú)言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步,他們就喜不自勝了。

超人即是海洋,你們的偉大輕蔑會(huì)在海中沉沒(méi)。

人是一根繩索,連接在動(dòng)物與超人之間---繩索懸于深淵上方。

誰(shuí)被民眾仇恨呢？如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才,是桎梏的死敵,是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。

人生沒(méi)有目的,只有過(guò)程,所謂的終極目的是虛無(wú)的

閑散是天才的理想,懶惰是浪漫主義者的美德。所以,我并不否認(rèn)尼采這句話的正確性,剩下的問(wèn)題是：這種人適合在當(dāng)今社會(huì)生存嗎？

平庸是一幅自負(fù)精神能忍受的幸福的假面具,因?yàn)?它不讓大多數(shù)的人,即平庸者去想到偽裝：他進(jìn)行偽裝正是為了平庸者的緣故---為不觸怒他們,是的,常常出自同情和友善。

對(duì)于強(qiáng)大的,有負(fù)載能力的精神而言,存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強(qiáng)大要求負(fù)載沉重,甚至最沉重之物。

我的靈魂平靜而明亮,宛若清晨的群山。可是他們認(rèn)為,我冷酷,是開著可怕玩笑的嘲諷者。

人的生存是可怕的,且總無(wú)意義：一個(gè)搞惡作劇的人可能成為它的厄運(yùn)。我要向人們講授生存的意義,這意義就是超人,是烏云里的閃電。

人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗處,向深處---向惡

人人需求同一,人人都是一個(gè)樣,誰(shuí)若感覺(jué)不同,誰(shuí)就進(jìn)瘋?cè)嗽?/p>

尼采十大經(jīng)典語(yǔ)錄（中英文對(duì)照）

在開始研究哲學(xué)前，尼采是一名文字學(xué)家，24歲時(shí)尼采成為了瑞士巴塞爾大學(xué)的德語(yǔ)區(qū)古典語(yǔ)文學(xué)教授。1879年后尼采一直飽受精神疾病煎熬，1889年尼采精神崩潰，從此再也沒(méi)有恢復(fù)，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

從世俗的眼光看尼采，尼采是一個(gè)典型的失敗者，一生不幸，結(jié)局悲慘。而當(dāng)我們放下偏見(jiàn)，品味尼采的著作，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的才華與豪氣，每個(gè)人眼中有一個(gè)不一樣的尼采。

分享十句尼采的經(jīng)典語(yǔ)錄，中英文對(duì)照版的

尼采十大經(jīng)典語(yǔ)錄（中英文對(duì)照）

1. men aus den Eingezt bin ich leicht, jetzt fliege ich, jetzt sehe ich mich unter mir, jetzt tanzt ein Gott durch mich.

現(xiàn)在我輕盈了，現(xiàn)在我飛翔著，現(xiàn)在我看見(jiàn)自己駕凌于自己之上，現(xiàn)在我看見(jiàn)上帝在我身上舞蹈。《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》

尼采經(jīng)典語(yǔ)錄 大無(wú)畏的思想家最能體驗(yàn)無(wú)比慘痛的悲劇

大無(wú)畏的思想家最能體驗(yàn)無(wú)比慘痛的悲劇；他們之所以尊重生活,是因?yàn)樯钍撬麄冏畲蟮膶?duì)手

當(dāng)心性靈：性靈會(huì)使我們極其孤獨(dú),孤獨(dú)意味著毫無(wú)義務(wù)感與沒(méi)有約束發(fā)；性靈會(huì)敗壞我們的性格

不要將完全沒(méi)有信仰能力的無(wú)信仰和再也不能相信某種世界觀的無(wú)信仰混為一談。后一種情形一般來(lái)說(shuō)是一種新的信仰的前兆。

藝術(shù)是什么？是賣淫。

自我崇拜是達(dá)到性格之詩(shī)意和諧的一種手段。我們應(yīng)該協(xié)調(diào)性格與能力,保持和增強(qiáng)我們的一切,方法就是崇拜。

斯多葛主義只有一件圣事,那就是自殺

雖然尼采后來(lái)起而反對(duì)叔本華,但事實(shí)上,他骨子里還是悲觀主義的,他說(shuō)過(guò)：我對(duì)自己的未來(lái)很有信心,一直到我記起叔本華---每天早晨我都與他決裂,每天黃昏又與他和好。 他也說(shuō)過(guò)：世間唯一值得提倡的就是徹底的,行動(dòng)上的虛無(wú)主義。

我內(nèi)心深處只愛(ài)生命---而且,說(shuō)真的,我恨它之時(shí)也是最愛(ài)它之時(shí)！

你們意欲高升,所以仰視高處,我既已高升,故做俯瞰。你們當(dāng)中有誰(shuí)既會(huì)大笑又已高升了呢？

攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷,嚴(yán)肅的態(tài)度。

所有的人都沒(méi)有我這樣的耳朵,在這樣的地方,我說(shuō)話又有何用！我來(lái)這里為時(shí)過(guò)早。

尼采確實(shí)是他時(shí)代的先行者,這話雖狂卻也是事實(shí)。

噢,孤寂呀,你是我的故鄉(xiāng)！我在野蠻的他鄉(xiāng)過(guò)野蠻的生活委實(shí)太久,所以向你回歸時(shí)不可能沒(méi)有眼淚

誰(shuí)明知恐懼而制服恐懼,誰(shuí)看見(jiàn)深淵而傲然面對(duì),誰(shuí)就有決心。誰(shuí)用鷹眼注視深淵,用鷹爪摳住懸崖,誰(shuí)就有勇氣。

更高級(jí)的人呀,你們最大的壞處莫過(guò)于不學(xué)習(xí)舞蹈,人必須跳舞---超越你們自己而跳舞！你們的失敗,這又算得了什么呢！可能會(huì)成功的事多著呢！因此你們要學(xué)會(huì)自嘲！高舉你們的人,優(yōu)秀的舞蹈家啊,高些,再高些！也別忘記大聲朗笑！

誰(shuí)的思想過(guò)于豐富,誰(shuí)就寧愿把自己變愚。

在這兒,我最大的痛苦是孤獨(dú).這種孤獨(dú)歸因于個(gè)人無(wú)法與世界達(dá)成公識(shí)

在孤獨(dú)中,一切都可以獲得-.除了精神正常。

對(duì)財(cái)富的喜愛(ài),以及對(duì)于知識(shí)的喜愛(ài),是推動(dòng)地球的兩種力量,其中一種力量增加了,另一種力量勢(shì)必減弱

我的智慧終于被解除了魔力,我所知道的事情比哈姆雷特少,比蘇格拉底少,比一無(wú)所有少！這是最終的真理：并沒(méi)有真理,只有垂死的靈魂痛苦的垂吊在十字架上

如果我們老是尋根究底,那么我們就會(huì)走向毀滅。

有負(fù)載能力的精神要馱載這一切最沉重之物,猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進(jìn)荒原。然而,在寂寥的荒原中發(fā)生了第二次變形：精神變成了獅子,它要為自己奪得自由,做自己沙漠的主人。