尼采經典語錄

2019-09-29 經典語錄 段子手經典語錄短句經典語錄 堅持語錄經典語錄

人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

噢，我真貪婪！在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！ 噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個人呀！ 誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。

哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。

你們根本不明白自己經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！

忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務請記取：自動放棄名譽，要及時！

伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！

若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。

自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。

許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。

他沉淪，他跌倒。你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。

此人往高處走---他應受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！

即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：這個或那個東西是違背社會習俗的 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了！

我們為自己創造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西并未經過驗證。生活不是論據；生存條件也許原本就有錯誤。

哪里有統治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。

當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。

大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。我為何不能失敗一次呢？他自言自語，我現在已有足夠的本錢了JZ139.cOm

他現在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。

他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。

要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。

人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。

智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰自我欣賞，再就是東游西蕩。智者嚷道：住嘴，你要求太多了，自我欣賞就夠了！傻子回答說：沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？

鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

與怪獸搏斗的人要謹防自己因此而變成怪獸。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你

哪里有知識之樹，哪里就有天堂---最古老和最現代的毒蛇都這樣說。

克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。

由感覺產生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據。

贊揚比責備有更多的強加于人的成分。

人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！

其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。

人們不相信聰明人會做蠢事：人的權利竟喪失到了如此地步！

較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立；他們常常在孤獨中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

誰不想看一個人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處---誰就會由此而將自己暴露無遺。

高貴的靈魂，是自己尊敬自己。

這兒自由眺望，精神無比昂揚。可是還有一種與此相反的人，這種人也處于一定的高度之上，也展現了自己的前景。---可卻兩眼往下看。

每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會傷害他的虛榮心；但前者會傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說：你怎么也和我受過同樣的苦？

人與人之間是應當保持一定距離的，這是每個人的自我的必要的生存空間。一個缺乏自我的人，往往不懂得尊重別人的自我需要生存空間。你剛好要獨自體驗和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡繹不絕的到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中！

你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢？當心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。

我們越是接近事物的起源，事物對于我們就越是變得興味索然。

一些人統治是由于他們愿意統治；另一些人統治是因為他們不愿意被人統治---對于他們來說，統治不過是兩害中之輕者。

我走在命運為我規定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無選擇

孤獨生活的另一個理由。 甲：現在你打算回到你的荒漠 乙：我不是一個快成急就的思想者；我必須長時間的等待我自己---水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經常焦渴得失去了耐心。我所以隱退到孤獨之中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當我生活在人群中時，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過一段時間以后，我總是覺得，似乎所有人都在設法使我離開我自己，奪走我的靈魂---我對所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我必須走進沙漠，以便恢復正常。

充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。

贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。

千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

致孤獨者：如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。

生活是我們的靈丹妙藥。---如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進入沉思，以便得到休息。

沒有根據的根據。你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據--但我只相信你的討厭，而不相信你的根據！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結果，你提高了你在你自己心目中的位置。

成為道德的行動本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無道德可言。

上帝死了 你自由了。

超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。

人是一根繩索，連接在動物與超人之間---繩索懸于深淵上方。

人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。

人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋人院。

我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。

人的生存是可怕的，且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。

對于強大的，有負載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強大要求負載沉重，甚至最沉重之物。

有負載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進荒原。然而，在寂寥的荒原中發生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。

不要再把頭埋進天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創造意義！

我學習過走路，從此我讓自己奔跑；我學習過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現在輕松自如，我現在飛翔，俯視下方，現在有個神明在我內心舞蹈。

人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處---向惡

當我到達高處，便發覺自己總是孤獨。無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發抖。我在高處究竟意欲何為？

即使你對他們溫柔敦厚，但他們仍舊是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。

總有一天孤寂將會使你厭倦，你的驕傲將會扭曲，你的勇氣將會咬牙切齒。有朝一日你會吶喊：我孤獨！

有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝者共坐在水槽邊。

誰被民眾仇恨呢？---如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。

我內心深處只愛生命---而且，說真的，我恨它之時也是最愛它之時！

你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當中有誰既會大笑又已高升了呢？

攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴肅的態度。

所有的人都沒有我這樣的耳朵，在這樣的地方，我說話又有何用！我來這里為時過早。

噢，孤寂呀，你是我的故鄉！我在野蠻的他鄉過野蠻的生活委實太久，所以向你回歸時不可能沒有眼淚！

誰明知恐懼而制服恐懼，誰看見深淵而傲然面對，誰就有決心。誰用鷹眼注視深淵，用鷹爪摳住懸崖，誰就有勇氣。

更高級的人呀，你們最大的壞處莫過于不學習舞蹈，人必須跳舞---超越你們自己而跳舞！你們的失敗，這又算得了什么呢！可能會成功的事多著呢！因此你們要學會自嘲！高舉你們的人，優秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也別忘記大聲朗笑！

誰的思想過于豐富，誰就寧愿把自己變愚。

在這兒，我最大的痛苦是孤獨這種孤獨歸因于個人無法與世界達成公識

在孤獨中，一切都可以獲得---除了精神正常。

對財富的喜愛，以及對于知識的喜愛，是推動地球的兩種力量，其中一種力量增加了，另一種力量勢必減弱。

我的智慧終于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比蘇格拉底少，比一無所有少！這是最終的真理：并沒有真理，只有垂死的靈魂痛苦的垂吊在十字架上

如果我們老是尋根究底，那么我們就會走向毀滅。

大無畏的思想家最能體驗無比慘痛的悲劇；他們之所以尊重生活，是因為生活是他們最大的對手

當心性靈：性靈會使我們極其孤獨，孤獨意味著毫無義務感與沒有約束發；性靈會敗壞我們的性格

不要將完全沒有信仰能力的無信仰和再也不能相信某種世界觀的無信仰混為一談。后一種情形一般來說是一種新的信仰的前兆。

藝術是什么？是賣淫。

自我崇拜是達到性格之詩意和諧的一種手段。我們應該協調性格與能力，保持和增強我們的一切，方法就是崇拜。

斯多葛主義只有一件圣事，那就是自殺

平庸是一幅自負精神能忍受的幸福的假面具，因為，它不讓大多數的人，即平庸者去想到偽裝：他進行偽裝正是為了平庸者的緣故---為不觸怒他們，是的，常常出自同情和友善。

天生的精神貴族是不太勤奮的。

每一個不曾起舞的日子 都是對生命的辜負！

別理會！讓他們去唏噓！奪取吧！我請你只管奪取！

上等人有必要向群眾宣戰。

創造了這個有價值的世界的是我們！

想在善和惡中作造物主的人，必須首先是個破壞者，并砸爛一切價值。也就是說，最大的惡屬于最高的善。不過，后者是創造性的善。

沒有更冷的天氣嗎？沒有更黑的夜晚嗎？沒有必要一大早就點燈嗎？

假如人們是哲學家，正如人們過去一直就是哲學家一樣，那么人們就沒有觀察過去事物的眼光了，也就是沒有觀察未來事物的眼光了--人們滿目所見只有存在物。但由于根本就沒有什么存在物，所以剩給哲學家的就只有他的世界假想物了。

謙虛、勤奮、和善、中庸：你們就是這樣希望于人的嗎？善良的人？但在我看來，這不過是理想的奴隸，未來的奴隸。

人們既無權要求生命，也無權要求勞動，更無權要求幸福：因為，眾人的情況同最低的蛆蟲沒有什么兩樣

應該嘲笑生物學家虛假的利他主義，因為，變形蟲的繁衍表現為甩掉包袱，這是個大優點。排泄廢物。不想要任何贊譽。因為人們做的乃是有益于某人的、或使某人滿意的、或不得不干的事。

哲學家生來彼此就不相愛。鷹隼翱翔天際，獨來獨往。燕雀只好聽其自然盤旋天際，伸爪伺機，此乃偉大天才的命運。

道德很不道德，正如世間的任何其他事物一樣；道德性本身就是某種形式的非道德。

民粹的思想：善良人，忘我之人，圣人，智者，主持公道者。

要真正體驗生命，你必須站在生命之上。

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尼采的經典語錄

1.每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。

2.我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。——《天才的激情與感悟》

3.真正的男子渴求著不同的兩件事：危險和游戲。

4.沒有哪個勝利者信仰機遇。

5.鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

6.一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，但是他依然會受到褒獎

7.何為生?生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。

8.你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族!

9.你必須準備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼?

10.許多真理都是以笑話的形式講出來。

11.看吶：這是個新的誡碑。可是那些將幫著我把它抬到山谷里去銘刻人血肉人心的我的兄弟們在哪兒呢?

12.跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛翔。

13.真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學者卻回避它，因為他不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。

14.強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮ji。

15.人的價值惟有與他人相照，才能衡量出來。

16.要么庸俗，要么孤獨。

17.那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。

18.理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。

19.要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

20.在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分視為神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以惡魔化。

21.倘若你想追求心靈寧靜和幸福，那么請信仰吧，倘若你想做一個真理的追隨者，那么請研究吧。

22.完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。

23.不連貫的神經質行為都與偉大的激情毫無共同之處;偉大的激情在人心深處靜靜地燃燒，吸光了人身上的全部光和熱，使他外表看上去平靜而冷漠……

24.要真正體驗生命，必須站在生命之上!為此要學會向高處攀登!為此要學會俯視下方!

25.許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。

26.剛強，她是一個女人，永遠只愛著戰士。

27.對真理而言，信服比流言更危險。

28.盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了。

29.白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?

30.不能服從自己者便得受令于他人!

31.人類唯有生長在愛中，才得以創造出新的事物。

32.謙遜基于力量，高傲基于無能。

33.人是在動物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過深淵的繩子

34.當我們勇敢的時候，我們并不如此想，我們一點也不認為自己是勇敢的。

35.因為一切話語中最悲慘的那一句：“我的上帝，你為何離棄我!”若從最深刻的含義上理解，如同它可以被理解的那樣，便是對他終生幻覺的徹底失望和覺醒的證詞;他在最痛苦的瞬間看清了自己。

36.當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。

37.別理會!讓他們去唏噓!奪取吧!我請你只管奪取!

38.要真正體驗生命,你必須站在生命之上。

39.贊美和力量歸于我們的上帝，永永遠遠!

40.凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做了什么?

41.對真理而言，信服比流言更危險。

42.婚姻不幸福，不是因為缺乏愛，而是因為缺乏友誼。

43.女人忘記如何嫵媚動人的速度越快，學會憎恨他人的速度也就越快。

44.其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

45.對自己的害怕成了哲學的靈魂。

46.那不能殺死我的，使我更堅強。

47.世界彌漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急于從自己的枷鎖中解放出來。

48.千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

49.理解力遲鈍的人以為遲鈍是知識的本質。

50.最危險的健忘-剛開始他們忘記去愛別人，最后在他身上再也找不到值得去愛的地方了。

51.在他們(介殼類)身上，咸的泡沫代替了靈魂。

52.誠實是一座階梯，也是達到認識之前的手段之一。

53.樂觀主義，為了重建的目的，為了什么時候能被允許再次成為悲觀主義者。

54.我走在命運為我規定的路上，雖然我并不愿意走在這條路上，但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上別無選擇

55.白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?——

56.不能聽命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是說》

57.獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命于別人或命運的安排;第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負起人生責任;第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態，活在當下，享受現在的一切。——尼采

58.一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈——尼采

59.我走在命運為我規定的路上，雖然我并不愿意走在這條路上，但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上別無選擇——尼采

60.人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恒!——尼采

61.完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。——尼采《人性，太人性的》

62.若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。

63.鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

64.要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

65.許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。

66.人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。

67.智者問傻子，通往幸福的途徑是什么?傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉!”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢?”

68.人要么永不做夢，要么夢得有趣;人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

69.當心!他一沉思，就立即準備好了一個謊言。

70.此人往高處走---他應受稱贊!那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人!

71.沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。——尼采《尼采遺稿選》

72.你的良知在說什么?——你要成為你自己。——尼采《快樂的科學》

73.如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難!因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活;如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們!總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。——尼采

74.不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。——尼采《世界的智慧》

75.聰明的人只要能掌握自己，便什么也不會失去。——尼采

76.自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中;自從一股逆風襲來我已能抗御八面來風，駕舟而行。

77.大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢?”他自言自語，“我現在已有足夠的本錢了”

78.他現在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此?---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。

79.與怪獸搏斗的人要謹防自己因此而變成怪獸。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你

80.“哪里有知識之樹哪里就有天堂”---最古老和最現代的毒蛇都這樣說。

81.當心!他一沉思，就立即準備好了一個謊言。——尼采

82.即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習俗的”最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我們的群體本性如是說

83.我們為自己創造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去!不過，那些東西并未經過驗證。生活不是論據;生存條件也許原本就有錯誤。

84.哪里有統治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人;而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。

85.你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族!——尼采

86.受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，也沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。——尼采

87.所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。——尼采《善惡的彼岸》

88.假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神!——尼采

89.世界彌漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急于從自己的枷鎖中解放出來。——尼采《不合時宜的考察》

90.謙遜基于力量，高傲基于無能。——尼采

91.理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。——尼采

92.“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。——尼采

93.他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。

94.要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。

95.“噢，我真貪婪!在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我!”“噢，我貪婪的烈焰喲!我多么愿意獲得再生，變成一百個人呀!”誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。

96.哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。

97.你們根本不明白自己經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!

98.忠告：你是否旨在博取聲望?若是，這信條務請記取：自動放棄名譽，要及時!

99.伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲!

100.“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。

尼采語錄

尼采經典名句

1、我們的眼睛就是我們的監獄，而目光所及之處就是監獄的圍墻。

2、誰不把一天的三分之二留給自己，誰就是奴隸。

3、白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？

4、較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立；他們常常在孤獨中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

5、要強者表現得不強壯，不去戰斗，不統治，不樹敵，不尋求突破，不渴望勝利，就像弱者硬要逞強一樣荒謬。

6、一般而言，母親愛兒子身上的自己勝過愛兒子。

7、上帝死了！上帝已經死了！而正是我們謀殺了他！我們怎么才能安慰自己，這兇手中的兇手？

8、但愿孤獨的高處并不永遠孤獨和自足，也但愿高山能降臨深谷，高處的風也能吹至平地。

9、人類是一根系在獸與超人的之間的軟索一根懸在深谷上的軟索。往彼端去是危險的，停在半途是危險的，向后瞧望是危險的，戰栗或不前進，都是危險的。人類之偉大處，正在它是一座橋而不是一個目的。人類之可愛處，正在它是一個過程與一個沒落。

10、歡樂和痛苦緊緊相連，無法只有歡樂沒有痛苦。你生活中要做個決定：要么痛苦少，歡樂也少；要么痛苦多，歡樂也多。

11、在大海上渴死非常可怕。過于吹噓真理的價值，真理就不再止渴了，有必要這樣做嗎？

12、常常談論自己的人，往往只是為了隱藏自己。

13、并不存在本身善、惡、美、崇高的東西，而是有種心境，處在這些心境之中，我們便上述詞匯加到了我們身外身內之物上面。

14、最重大的事并非我們最喧嘩而是我們最靜默的時候。

15、人生最難的階段不是沒有懂你，而是你自己不懂自己！

16、寂寞是一種對別人的饑渴。因此每個人都想在群眾中，然后在自己周圍編織各種人際關系，只是為了欺騙自己、忘記自己是寂寞的。但是寂寞會一再的冒出來。沒有一種人際關系能夠隱藏它。

17、希望是最壞的魔鬼，因為他延長了人類的痛苦。

18、誠實是一座階梯，也是達到認識之前的手段之一。

19、你看著深淵的同時，深淵也在看著你。

20、被妒嫉之火包圍著的人，最后會像蝎子一樣，把毒刺轉過來刺自己。

21、我們飛得越高，我們在那些不能飛的人眼中的形象就越渺小。

22、不能服從自己的人，就要服從他人。這是有生命者的本性。

23、對自己的害怕成了哲學的靈魂。

24、美觀戰勝了重量和地心引力，它和權力意志都力圖在建筑物中表現自己，建筑學是一種力量修辭學。

25、在需要面前，一切理想主義都是虛偽的。

26、高處不勝暖高處要比谷底里的人想象的溫暖，尤其是在冬季。思想家明白這個比喻的所有寓意。

27、一切弊病的根源：逆來順受、貞潔、忘我和絕對服從。這些奴隸道德竟然取得了勝利。

28、當我厭倦與追尋，我已學會一覓即中；當一股逆風襲來，我已學會八面御風，駕舟而行。

29、如果這個卓越不凡的人一旦對自己的不凡產生厭倦的反感，那時，他的美才會開始展現。

30、要先勇于相信你們自己和自己的內部！不相信自己的人必定永遠在說謊。

31、當女人愛時，男人當知畏懼：因為這時她犧牲一切，別的一切她都認為毫無價值。

32、對真理而言，信服比流言更危險。

33、英雄不但要知道適時而生，更應知道適時而死。

34、不是每個人都喜歡聽到真理以令人愉快的方式被說出。但愿至少沒有人會以為，以令人不快的方式來說出謬誤，謬誤就會變成真理。

35、只有美才能教人懺悔。

36、只有活生生的、跳著舞的到達你那里的真理，才有能力使你超越目前的意識狀態。

37、上帝已經死了，因為我的存在。

38、人類唯有生長在愛中，才得以創造出新的事物。

39、他是思想家，這意味著：他善于簡單的-比事物本身還要簡單-對待事物。

40、一個志向高遠的人，不僅要超越他的行為和判斷，甚至也要超越公正本身。

41、未清醒之人的愛是乞丐的愛，未清醒之人的愛只不過是肉欲而已。

42、思想深刻的人在與別人打交道時，會覺得自己像個滑稽演員，因為要讓人理解，他們必須先違心地談論膚淺的東西。

43、想要戰勝怪物就要了解成為怪物的過程；當你回望無底深淵的時候，無底深淵也回望著你。

44、人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。

45、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。

46、子夜已經來臨，而我必須是光！

47、世界彌漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急于從自己的枷鎖中解放出來。

48、沒有哪個勝利者信仰機遇。

49、真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學者卻回避它，因為他不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。

50、因為世人是不平等的：這是公正的說話。我所意欲的，他們沒有意欲的資格。

51、要想體驗至高無上的快樂，則必須也要有悲傷至死的準備。

52、惡的目的不在于讓他人痛苦，而在于讓自己快樂，比如復仇的快感或者更加強烈的神經興奮那一類的快樂。

53、人是必須要被超越的東西。

54、那殺不死我的，使我更堅強。

55、人生是彩虹之路，是走的高于自己的路。

56、只有當你不再當你那些追隨者的追隨者時，你才會理解，追隨者是多么微不足道。

57、一旦選擇相信，一切皆有可能。

58、與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵回以凝視。

59、在吃得最津津有味時，必須停止進食：想要被人愛得長久的人都知道這點。

60、人類的痛苦，莫過于在大海中渴死。

尼采經典句子

1、大多數思想家寫得拙劣，因為他們不僅要傳達自己的思想，而且要傳達思考的過程。

2、最深沉的精神也必須是最輕佻的，這幾乎是我哲學的公式。

3、受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，也沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。

4、一個人是向別人哀嘆，還是向自己哀嘆（前者如社會主義者，后者如基督徒），并無真正的區別。兩者的共同之處，依我們看也是無價值之處，便是應當有人對他受苦負責。

5、對別人從不索取，始終給予；習慣這樣的人就體現出無意的高貴。

6、淺顯為妙。如果徹底了解，就很難忠誠。因為了解越深入，就會越觸到黑暗面。

7、這個人之所以進入左鄰右舍，乃是為了尋找自己；而別人之所以進入左鄰右舍，則是為了擺脫自己。你們荒謬的自愛，使你們的孤獨形成一座監獄。

8、頹廢的標志：懶惰、犯罪、寄生生活、勞累、衰竭、尋求刺激。斗爭能力缺失：這是退化。奢侈是頹廢的首要本能之一。

9、在現實中，希望是所有禍害中最糟糕的，因為它延長了一個人的痛苦。

10、我不喜歡那些慈善者，他們以同情別人為樂他們太缺乏羞愧之心。如果我真的要同情別人，我會站得遠遠地表示。

11、孤獨，因你無法愛自己。

12、一個人若是知道自己為什么而活，就能忍受任何生活。

13、我不斷越過那些因循者與遲緩者，而使我的前進變成他們的落后。

14、一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那么它的根就必須更深入黑暗。

15、只有能夠單獨的人才能夠成為一個朋友。友誼不是他的需求，而是他的喜悅；那不是他的饑渴，而是他想要分享的豐富之愛。

16、人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。

17、每一種抱怨之中都摻雜著少量的報復。

18、精神就是殺進自己生命中的生命；它通過自己的痛苦增加自己的知曉。

19、屬于你自己的人生之路已經在眼前展開，只需邁開步子，完全不必在效仿他人這件事上浪費時間。

20、我已經寫夠了這個世界，現在讓這個世界來寫我吧！

21、人生是悲涼的，而且絲毫沒有任何意義：一個小丑或許便足以成為它的致命傷。

22、我們熱愛生命，并不是因為我們習慣于生命，而是因為我們習慣于愛。愛里總是會有某種瘋狂但是瘋狂中也總是還有某些理性。

23、在我的心中確實有一個湖一個幽靜而自足的湖，然而我的愛之流水卻牽引它奔向大海。

24、所有深刻的東西都喜歡面具。

25、同情他人是把他人當作弱者而使他人感到羞愧。對所愛的人，應鍛煉他，使他提高，這才是真正的愛。

26、太陽是我胯下金燦燦的睪丸。

27、我不喜歡那些緊張的心靈，同時也討厭那些鉆牛角尖者。

28、不能聽命于自己者，就要受命于他人。

29、我是太陽，因為我只想給予，不想獲得，所以我有無限的能量。

30、無需時刻保持敏感，遲鈍有時即為美德。即便看透了對方的某種行為或想法的動機，也需裝出一副遲鈍的樣子。盡量從善意的角度去詮釋語言，保持比對方遲鈍的感覺。此乃社交之訣竅，亦是對人的憐憫。

31、表皮包裹著骨頭，肉，內臟和血管，這使得人看起來不那么可怕。虛榮包裹著激情和騷動它是心靈的表皮。

32、每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。

33、人是一條骯臟的河。人必須是一個大海，才能容納一條污水河而不受污染。

34、倘若人中俊杰高度評價一種思想，引起了凡夫俗子的譏笑和嘲弄，那么，這一思想對前者是打開寶庫的鑰匙，對后者只不過是一塊廢鐵。

35、我可用一句短語包含一切體系，一個警句歸納所有存在。

36、平庸是杰出者所能戴的最成功的面具，因為它不讓蕓蕓眾生即平庸大眾感到面具的存在而他帶上面具恰恰是為了他們，為了不去刺激他們，而且往往是出于同情和仁慈。

37、一切決定性的東西都是從對抗中產生的。

38、一切快樂都想要一切事物永遠存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要墳墓，想要墓畔的眼淚的安慰，想要鍍金的晚霞。

39、最強大的認識卻最少成功，因為它總是遭到最強大的敵人人類的虛榮心。

40、人生是一面鏡子，到它里面去尋找我們自己，便是我們應當努力的第一目的。

41、思想家不需要旁人的喝彩和掌聲，只要對他自己的掌聲從不懷疑就行對他來說，這是斷不可缺少的。有誰不需要自己的掌聲或類似掌聲的贊美呢？

42、世上的滑稽大大多于悲劇，人歡笑的頻率大大高于震驚的頻率。

43、我的弟兄們：我不勸你們愛鄰人，我要勸你們愛最遙遠的未來人。

44、愛和死永遠一致，求愛的意志，也就是甘愿赴死。

45、思想告別了任何信仰，告別了任何要求獲得確定性的愿望，而習慣于以輕便的繩索和可能性支撐自己，即便面臨深淵猶能手舞足蹈，這樣的思想即為卓爾不群的自由思想啊！

46、哪有生命，哪里便有意志，但不是生存意志，而是強力意志。

47、凡我們所為之事，從未被人理解；一直是這樣：要么被贊美，要么被指責。

48、誰終將聲震人間，必長久深自緘默。誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。我的時代還沒到來，有的人死后方生。

49、我不偉大，可是我尋求偉大。

50、漫長的黃昏就要來臨了，我該如何在這段時間中保持我的光明不輟呢？

51、我生活在一個不屬于我的時代里，所以我是悲傷的。

52、我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。

53、你以自己的毒藥制成自己的止痛劑。

54、你們根本不明白自己經歷之事，像醉漢在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！

55、你必須與你的空虛會合。你必須活出它，你必須接受它。在你的接受當中隱藏著一種偉大的革命、一種偉大的啟示。你接受了你的單獨、空虛的那一刻，那種接受的品質就會使人改變。它會變成相反的東西它會變成一種豐富、一種滿足、一種能量與喜悅的泛濫。

56、他們都在追求那寶座，似乎幸福就坐在其上。其實，坐在寶座上的往往是污垢因為寶座也多半置于污穢之中。

57、人是一根繩索，駕于超人與禽獸之間。

58、你應當隨時準備自焚于本身的火焰中，倘若你不先化為灰燼，則將如何能獲得新生呢？

59、他們自己不想去愛，卻要依賴于愛而活。

60、誠然，人生是一污穢的川流，要想涵納這一川流而又不失其清潔，人必須成為大海。

尼采經典語錄 誰有自己的個性,誰就明白這句話

不要再把頭埋進天堂這類東西的沙灘里,而要使頭自由,使這顆塵世頭顱為塵世創造意義！

我學習過走路,從此我讓自己奔跑；我學習過飛翔,從此我能就地飛走,而不愿首先被推送。我現在輕松自如,我現在飛翔,俯視下方,現在有個神明在我內心舞蹈。

人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗處,向深處---向惡

當我到達高處,便發覺自己總是孤獨。無人同我說話,孤寂的嚴冬令我發抖。我在高處究竟意欲何為

即使你對他們溫柔敦厚,但他們仍舊是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步,他們就喜不自勝了。

總有一天孤寂將會使你厭倦,你的驕傲將會扭曲,你的勇氣將會咬牙切齒。有朝一日你會吶喊：我孤獨！

有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不愿與流氓共飲井水,共享水果和火。有些人走進荒漠,與猛獸同受干渴之苦,就是不愿與骯臟的的趕駱駝者共坐在水槽邊。

誰被民眾仇恨呢？如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才,是桎梏的死敵,是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。

超人即是海洋,你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。

人是一根繩索,連接在動物與超人之間---繩索懸于深淵上方。

人之所以偉大,是因為他是一座橋梁,而非目的。

人生沒有目的,只有過程,所謂的終極目的是虛無的

人人需求同一,人人都是一個樣,誰若感覺不同,誰就進瘋人院。

誰有自己的個性,誰就明白這句話

平庸是一幅自負精神能忍受的幸福的假面具,因為,它不讓大多數的人,即平庸者去想到偽裝：他進行偽裝正是為了平庸者的緣故---為不觸怒他們,是的,常常出自同情和友善。

天生的精神貴族是不太勤奮的。

閑散是天才的理想,懶惰是浪漫主義者的美德。所以,我并不否認尼采這句話的正確性,剩下的問題是：這種人適合在當今社會生存嗎？

我的靈魂平靜而明亮,宛若清晨的群山。可是他們認為,我冷酷,是開著可怕玩笑的嘲諷者。

人的生存是可怕的,且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義,這意義就是超人,是烏云里的閃電。

對于強大的,有負載能力的精神而言,存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強大要求負載沉重,甚至最沉重之物。

尼采十大經典語錄（中英文對照）

在開始研究哲學前，尼采是一名文字學家，24歲時尼采成為了瑞士巴塞爾大學的德語區古典語文學教授。1879年后尼采一直飽受精神疾病煎熬，1889年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

從世俗的眼光看尼采，尼采是一個典型的失敗者，一生不幸，結局悲慘。而當我們放下偏見，品味尼采的著作，便會發現其中的才華與豪氣，每個人眼中有一個不一樣的尼采。

分享十句尼采的經典語錄，中英文對照版的

尼采十大經典語錄（中英文對照）

1. men aus den Eingezt bin ich leicht, jetzt fliege ich, jetzt sehe ich mich unter mir, jetzt tanzt ein Gott durch mich.

現在我輕盈了，現在我飛翔著，現在我看見自己駕凌于自己之上，現在我看見上帝在我身上舞蹈。《查拉圖斯特拉如是說》

尼采的經典語錄 天生的精神貴族是不太勤奮的

人之所以偉大,是因為他是一座橋梁,而非目的。

我的靈魂平靜而明亮,宛若清晨的群山。可是他們認為,我冷酷,是開著可怕玩笑的嘲諷者。

人的生存是可怕的,且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義,這意義就是超人,是烏云里的閃電。

人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗處,向深處---向惡

人人需求同一,人人都是一個樣,誰若感覺不同,誰就進瘋人院。

天生的精神貴族是不太勤奮的。

不要再把頭埋進天堂這類東西的沙灘里,而要使頭自由,使這顆塵世頭顱為塵世創造意義！

總有一天孤寂將會使你厭倦,你的驕傲將會扭曲,你的勇氣將會咬牙切齒。有朝一日你會吶喊：我孤獨！

我學習過走路,從此我讓自己奔跑；我學習過飛翔,從此我能就地飛走,而不愿首先被推送。我現在輕松自如,我現在飛翔,俯視下方,現在有個神明在我內心舞蹈

當我到達高處,便發覺自己總是孤獨。無人同我說話,孤寂的嚴冬令我發抖。我在高處究竟意欲何為

有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不愿與流氓共飲井水,共享水果和火。有些人走進荒漠,與猛獸同受干渴之苦,就是不愿與骯臟的的趕駱駝者共坐在水槽邊。人生格言

尼采經典語錄 我的靈魂平靜而明亮,宛若清晨的群山

即使你對他們溫柔敦厚,但他們仍舊是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步,他們就喜不自勝了。

超人即是海洋,你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。

人是一根繩索,連接在動物與超人之間---繩索懸于深淵上方。

誰被民眾仇恨呢？如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才,是桎梏的死敵,是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。

人生沒有目的,只有過程,所謂的終極目的是虛無的

閑散是天才的理想,懶惰是浪漫主義者的美德。所以,我并不否認尼采這句話的正確性,剩下的問題是：這種人適合在當今社會生存嗎？

平庸是一幅自負精神能忍受的幸福的假面具,因為,它不讓大多數的人,即平庸者去想到偽裝：他進行偽裝正是為了平庸者的緣故---為不觸怒他們,是的,常常出自同情和友善。

對于強大的,有負載能力的精神而言,存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強大要求負載沉重,甚至最沉重之物。

我的靈魂平靜而明亮,宛若清晨的群山。可是他們認為,我冷酷,是開著可怕玩笑的嘲諷者。

人的生存是可怕的,且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義,這意義就是超人,是烏云里的閃電。

人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗處,向深處---向惡

人人需求同一,人人都是一個樣,誰若感覺不同,誰就進瘋人院

尼采句子

1、只有當你不再當你那些追隨者的追隨者時，你才會理解，追隨者是多么微不足道。

2、凡不能毀滅我的，必使我強大。

3、當我們把某種體驗形諸語詞時，我們已經失落這種體驗了。語言似乎只是為平均的中庸的可傳達的東西發明的。

4、那求之于外的人往往很容易迷失自己。

5、我們將本能看做獸性的、野蠻的東西，但本能也會替我們保命。本能乃是救濟的知性，是人人都有的能力。因此，知性的頂端應該是本能，而本能，才是最為知性的。

6、盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了。

7、如果你從一開始就不打算為自己的夢想負責，那你將永遠無法實現它們。

8、當我們勇敢的時候，我們并不如此想，我們一點也不認為自己是勇敢的。

9、多數思想家都寫作的很差。因為他們不但向我們傳達他們的思想，而且還傳達思想的思想。

10、所謂智慧，就是孤獨者在人聲鼎沸的市場上對自己的竊竊私語。

11、我不愿向人問路，我寧愿問道路本身，親自試試。

12、最好的作者，是那羞于成為作家的人。

13、最高貴的美，并非一下子把人吸引住，不做暴烈的進攻，而是漸漸滲透，把人不知不覺帶走，使人們的心靈包含期許。

14、宗教上最深的誤解認為壞人沒有宗教。

15、自由的生活仍等待著偉大的靈魂去享用。凡愈少占有的人，便愈不為物累，亦不為行役適度的貧乏是幸福的。

16、不相信自己的人總是在說謊。

17、一個志向高遠的人，不僅要超越他的行為和判斷，甚至也要超越公正本身。

18、說到底，還是信仰使人快樂！注意！并非道德使人快樂！

19、許多人浪費了整整一生去等待符合他們心愿的機會。

20、人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命于別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由你應該到我要，一切由我主動爭取，主動負起人生責任；第三境界嬰兒，這是一種我是的狀態，活在當下，享受現在的一切。

21、每個深深地遭受過痛苦的人，會從理智上變得倨傲不遜和懷有厭惡之情。

22、想在善和惡中作造物主的人，必須首先是個破壞者，并砸爛一切價值。也就是說，最大的惡屬于最高的善。不過，后者是創造性的善。

23、樂觀主義，為了重建的目的，為了什么時候能被允許再次成為悲觀主義者。

24、惡的目的不在于讓他人痛苦，而在于讓自己快樂，比如復仇的快感或者更加強烈的神經興奮那一類的快樂。

25、高貴者絕不使人受窘而他自己卻在所有苦難者的面前感到無地自容。

26、當你注視著深淵的時候，深淵也在注視著你。

27、太陽啊！如果沒有你所照耀的人們，你的榮耀又在哪里呢？

28、由于人們膚淺地解釋思想深邃的人所說的每句話、走的每步路、表露的每一生命跡象，因而在他周圍會漸漸生長出假面具。

29、即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：這個或那個東西是違背社會習俗的最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了！我們的群體本性如是說。

30、他們扔給隱士的是不義和穢物，但是，我的兄弟，如果你想做一顆星星，你還得不念舊惡地照耀他們。

31、不僅要愛你的敵人，而且還要恨你的朋友。

32、一切快樂都想要一切事物永遠存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要墳墓，想要墓畔的眼淚的安慰，想要鍍金的晚霞。

33、習慣使我們雙手機巧，使頭腦笨拙。

34、我厭倦了詩人：在我看來，他們全是膚淺之人，是淺海而已。他們思考得不夠深刻：所以他們的感情沒有深入到內心深處。有一點淫欲，有一點無聊：這曾是你們的最佳思考。

35、誰有能力，（他問，承受這個）高于所有感覺的感覺？顯然只有一位詩人：詩人總是懂得安慰自己。

36、在山上住了十年之后，查拉圖斯特拉達到了單獨而產生的狂喜、純潔、獨立這是他有別于其它的覺醒者的獨一無二之處：當他們發現了，他們還是停留在高處。查拉圖斯特拉開始「向下走」，他回到群眾之中。

37、思想家以及藝術家，其較好的自我逃入了作品中，當他看到他的肉體和精神漸漸被時間磨損毀壞時，便感覺到一種近乎惡意的快樂，猶如他躲在角落里看一個賊撬他的錢柜，而他知道錢柜是空的，所有的財寶已安全轉移。

38、持久的婚姻倘若各自都想通過對方達到自己的目的，那么，這便是穩固的婚姻。

39、智慧的增長可用痛苦的減少來精確衡量。

40、真正的教育者理應是你的解放者。所以，能讓你自由自在充滿活力地發揮出所有能力的人才是你真正的教育者，他所在的地方也就是最適合你的學校。

41、偉大的太陽（指神）啊，如果你失去了所照耀的人們，還有何幸福可言呢。

42、強烈的希望，比任何一種已實現的快樂，對人生具有更大的激奮作用。

43、我不斷越過那些因循者與遲緩者，而使我的前進變成他們的落后。

44、我從深深的夢中覺醒；世界很深，比白晝想象的更深。世界的痛苦很深，快樂比心中的憂傷更深。

45、許多人之所以離棄生命，只是為了躲避卑賤的群眾他們不愿意與卑賤者共享泉水和果實。

46、人才出于貧寒家庭，蓮花開在死水。

47、在現實中，希望是所有禍害中最糟糕的，因為它延長了一個人的痛苦。

48、無需時刻保持敏感，遲鈍有時即為美德。尤其與人交往時，即便看透了對方的某種行為或者想法的動機，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對人的憐恤。

49、這世上沒有上帝，如果有，我無法容忍自己不是上帝。

50、一個人要發現他的單獨，他必須走出群眾。慢慢的他會忘掉這個世界，他所有的覺知都會專注于自己，然后就會有一種光明的爆發。他第一次了解到屬于單獨的美與祝福、屬于單獨的自由與智慧。

51、強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑。

52、所有偉大的尋道者都在二十八到三十五歲之間開始尋找。那是尋找的階段尋找某種不屬于身體、而是屬于靈性的東西。

53、倘若人中俊杰高度評價一種思想，引起了凡夫俗子的譏笑和嘲弄，那么，這一思想對前者是打開寶庫的鑰匙，對后者只不過是一塊廢鐵。

54、征服我們的人是強大的；升華我們的人是神圣的；讓我們有預感的人是深刻的。

55、太陽是我胯下金燦燦的睪丸。

56、下雨了，我念及窮人們在這時擠在一處，各自懷著許多憂愁，對憂愁也毫不掩飾，于是，每個人都一門心思給他人制造痛苦，這樣，自己在天氣不好時才感快慰，可悲的快慰。窮人的劣根性就在于此！

57、切勿自我膨脹，否則，一根小刺便可以把你刺穿！

58、深與濁觀眾們很容易將混水摸魚的人和深井汲水的人混為一談。

59、藐視一切，但卻能把握一切；它顛覆一切，卻也占有一切；他不相信一切，但卻并沒有因此而喪失自我；它孕育出危險的自由精神，但卻牢牢的守護著心靈。

60、那些聽不見音樂的人認為那些跳舞的人瘋了。