赫爾曼·戈林經典語錄_赫爾曼·戈林名言句子

2019-10-10 林楊經典語錄意林經典語錄短句經濟名言經典語錄

做決定的永遠是政治領袖，把人民拖著走是個簡單不過的事兒。你只要告訴他們外面有敵人威脅，把反對戰爭的人全打為“不愛國”，或說他們使我國陷入危機，就行了。

無需為什么人們當然不需要戰爭。農莊里貧窮的懶鬼怎么會冒著生命危險去打仗,當他可以從戰場上逃回來，回到農莊里掙到點小錢的時候？自然的。平民大眾不需要戰爭，無論是在我國，還是英國，亦或是德國，沒人想要戰爭，那是顯而易見的；但是畢竟，是國家領導人決定政策，所以總是很容易就能把人民拖向戰爭無論是在民主制國家還是法西斯獨裁國家。不管有沒有意見，人民總是要聽從領袖的意旨，就是那么簡單。你所要做的一切就是告訴大眾國家遭到了攻擊并譴責那些維護和平的人缺乏愛國精神，他們置國家于危難之中。這方法在任何國家都一樣有效。

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赫爾曼·黑塞經典語錄_赫爾曼·黑塞作品名句摘抄

【1】：如今我不再如醉如癡，也不再想將遠方的美麗及自己的快樂和愛的人分享。我的心已不再是春天我的心已是夏天。我比當年更優雅，更內斂，更深刻，更洗練，也更心存感激。我孤獨，但不為寂寞所苦，我別無所求。我樂于讓陽光曬熟。我的眼光滿足于所見事物，我學會了看，世界變美了。 --赫爾曼黑塞《堤契諾之歌》

【2】：無法達成的目標才是我的目標，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，總是帶來新的向往。等走過更多迂回曲折的路，等無數的美夢成真后，我才會感覺失望，才會明白其中的真義。所有的極端與對立都告消失之處，即是涅盤。 --赫爾曼黑塞《堤契諾之歌》

【3】：對每個人而言，真正的職責只有一個：找到自我。然后在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是對大眾理想的懦弱回歸，是隨波逐流，是對內心的恐懼 --赫爾曼黑塞《德米安》

【4】：你不是愛情的終點，只是愛情的原動力。我將這愛情獻給路旁的花朵，獻給玻璃酒杯里搖晃著的晶亮陽光，獻給教堂的紅色圓頂。因為你，我愛上了這個世界。 --赫爾曼黑塞《堤契諾之歌》

【5】：如果有一天，我明白了什么是愛情，那一定是因為你。 --赫爾曼黑塞

【6】：真誠是什么意思？你指的是什么？你仔細看看動物，一只貓，一只狗，一只鳥都行，或者動物園里哪個龐然大物，如美洲獅或長頸鹿！你一定會看到，它們一個個都那樣自然，沒有一個動物發窘，它們都不會手足無措，它們不想奉承你，吸引你，它們不做戲。它們顯露的是本來面貌，就像草木山石，日月星辰，你懂嗎？ --赫爾曼黑塞《荒原狼》

【7】：當一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋之物。他之所以無所發現、無所獲得是因為他只專注于他所追尋之物，因為他執迷于自己的目標。追尋意味著有了目標，而尋見則意味著自由、包容，擯棄一切目標。 --赫爾曼黑塞《悉達多》

【8】：我無權去評判他人的生活，我只能為自己作出判斷。意義與實在并非隱藏于事物的背后，而是寓于事物自身，寓于事物的一切現象。當一個人能夠如此單純，如此覺醒，如此專注于當下，毫無疑慮的走過這個世界，生命真是一件賞心樂事。人只應服從自己內心的聲音，不屈從于任何外力的驅使，并等待覺醒那一刻的到來；這才是善的和必要的行為，其他的一切均毫無意義。 --赫爾曼黑塞《悉達多》

【9】：現在我明白了歌德的笑，這是不朽者的笑。這種笑沒有對象，它只是光，只是明亮，那是一個真正的人經歷了人類的苦難，罪孽，差錯，熱情和誤解，進入永恒，進入宇宙后留下的東西。而永恒不是別的，正是對時間的超脫，在某種意義上是回到無辜中去，重又轉變為空間 --赫爾曼黑塞《荒原狼》

【10】：天才經常孤立地降生，有著孤獨的命運。天才是不可能遺傳的，天才經常有著自我摒棄的傾向。 --黑塞

【11】：如同白晝在早晨與夜晚之間出現一樣，我的生命就在流浪的沖動與對家的渴望中度過。也許，有朝一日我能達到那樣的境界，將流浪與異鄉藏諸于心，將景致留駐于心，毋需只為了親自體驗而流浪。也許，我能把家鄉藏在心中，不再眷顧紅屋與花園，心中自有故鄉。如果真能如此，生命將截然不同！生命若有重心，所有的力量將從中散發。 --赫爾曼黑塞《堤契諾之歌》

【12】：嚴肅認真是由于過高估計時間的價值而產生的。我也曾過高估計時間的價值，正因為如此。我想活一百歲，而在永恒之中，你要知道，是沒有時間的，永恒只是一瞬間，剛好開一個玩笑 --赫爾曼黑塞《荒原狼》

【13】：聰明話沒有任何價值，只能讓人遠離自己的內心。而遠離自己是一種罪過。人必須像烏龜一樣，能完全蜷進自己的內心世界。 --赫爾曼黑塞《德米安：埃米爾辛克萊的彷徨少年時》

【14】：Happiness is a hoe of us think holding on makes us strong but sometimes it is letting go. 有的人認為堅持會讓我們變得更強大，但有時候放手也會。 --Hermann Hesse

【54】：啊，在我們的生活中，在這心滿意足的、市民氣的、精神空虛貧乏的時代，面對這種建筑形式、這種營業方式、這種政治、這種人，要找到神靈的痕跡是多么困難啊！這個世界的目的我不能茍同，在這個世界我沒有一絲快樂，在這樣的世界我怎能不做一只荒原狼，一個潦倒的隱世者！不管在劇場還是在影院，我都待不長，我幾乎不能看報，也很少讀現代書籍。我不能理解人們在擁擠不堪的火車和旅館里，在顧客盈門、音樂聲嘈雜吵鬧的咖啡館里，在繁華城市的小酒館小戲院里尋找的究竟是什么樂趣；我不能理解人們在國際博覽會，在節日游行中，在為渴望受教育的人作的報告中，在大體育場上尋找的究竟是什么樂趣。千百萬人正在為得到這些樂趣而奔走鉆營，我也可以得到這種樂趣，但我不能理解它，不能和他們同樂。 --赫爾曼黑塞《荒原狼》

【55】：我的生活確實古怪，他想，走過了奇怪的彎路。少年時，我只知道敬神和祭祀。青年時，我只知道苦行、思考和潛行，探索婆羅門，崇拜阿特曼之中的永恒。作為青年人，我效仿那些懺悔者，生活在森林里，忍受酷暑與嚴寒，學會挨餓，教自己的身體麻木。接著，那位活佛的教誨又奇妙地啟迪了我，我感到關于世界統一性的認識又在我體內猶如自身的血液一樣循環不已。可是，后來我又不得不離開了活佛以及他那偉大的真知。 --赫爾曼黑塞《悉達多》

【56】：「鳥兒，為了掙脫到蛋的外殼而奮戰，蛋就是世界，如果想要活下去，除了破壞這個世界以外，別無他法。」 --赫曼?赫塞《彷徨少年時》

【57】：人類已改變了，因而生活變得困難，幾乎所有年輕人都進城工作去了；在夏夜的門前臺階上或冬夜的爐邊，加人團聚的景象不復再見，人們不再有閑暇的時間，年輕人也幾乎無法說出森林里各種花或蝴蝶的名字。 --赫爾曼黑塞《堤契諾之歌》

【58】：人當然可以不想象就進行思考，思考與想象沒有任何關系。思考不借助想象，而借助概念和公式。剛好是在形象停止活動的地方，開始了哲學思考。 --赫爾曼黑塞《納爾齊斯與歌爾德蒙》

【59】：一個人若要完全理解另一個人，大概必須有過類似的處境，受過類似的痛苦，或者有過類似的覺醒體驗，而這卻是非常罕見的。 --赫爾曼黑塞《玻璃球游戲》

【60】：在沙漏和枯葉之間，我不想同精神打交道，我要的是無常，我想做孩子和花。 --赫爾曼黑塞《溫泉療養客》

【61】：世上并沒有偶然，如果一個人務必要得到什么，并最終得到了，這就不是偶然，而是他自己的功勞，他的意愿將他領向了那里。 --赫爾曼黑塞《德米安》

【62】：真實而活躍的只有他的內心生活，只有不安的心悸，焦灼的渴慕，夢境中的苦和樂，只有在夢中，他才感到踏實，于是便全心全意地去做夢。在讀書或學習的當兒，在同學中間坐著的當兒，他會突然神不守舍，忘記一切，完全沉湎在內心的激流和聲浪中，任其將自己卷入一道道深不可測、色彩繽紛、充滿了神秘音樂和奇妙景象的峽谷里；在那兒，所有音響都美如他母親的歌喉，萬千種景物都親切得像他母親的明眸一樣。 --赫爾曼黑塞《納爾齊斯與歌爾德蒙》

【63】：你們的故鄉是大地，我們的故鄉是思維。你們的危險是沉溺在感官世界中，我們的危險是窒息在沒有空氣的太空里。你是藝術家，我是思想家。你酣眠在母親的懷抱中，我清醒在沙漠里。照耀著我的是太陽，照耀著你的是月亮和星斗；你的夢中人是少女，我的夢中人是少年男子 --赫爾曼黑塞《納爾齊斯與歌爾德蒙》

【64】：我既是游牧者，就成不了農夫，既是覓寶者，就成不了護寶人。 --赫爾曼黑塞《溫泉療養客》

【65】：我們不能說學校的老師沒有感情，是思想僵化和失去靈魂的學究。唉，不是的，看到一個長期未顯露才華的孩子突然迸發出天才，看到一個男孩放棄了木劍、彈弓、弓箭和其他幼稚的游戲，看到他開始要求上進，看到一個面頰圓圓胖胖的粗野孩子通過認真學習轉變成一個出色的、嚴肅的、幾乎是苦行僧似的男孩，看到他的臉變得老練和聰明，他的目光變得更深邃、目標更明確，手變得更潔白、更安分，這時，教師就會愉快和自豪得心花怒放。他的職責和國家委托給他的任務是束縛和鏟除年幼男孩的本性粗野的力量和欲望，代之以樹立一種寧靜的、適度的和國家認可的理想。 --赫爾曼黑塞《在輪下》

【66】：無論如何，歌爾德蒙已經向他表明，一個負有崇高使命的人，即使在生活狂熱的混沌中沉溺的很深，渾身涂滿血污塵垢，也不會變的渺小和卑微，泯滅心中的神性；他即使無數次迷途在深沉的黑暗中，靈魂的圣殿里的神火仍然不會熄滅，他仍然不會喪失創造力。他就清楚的知道，在這顆藝術家和誘惑者的心中有十分光明燦爛的東西，而且充滿著神的惠顧。 --赫爾曼黑塞《納爾齊斯與歌爾德蒙》

【67】：樹被砍掉了主干之后，會在根旁萌發新芽，同樣，在患了病和被摧殘之后，人的心靈往往會回到春天般的萌芽時期和充滿遐想的童年，好像它能在那里發現新的希望，把被扯斷的生命線重新連接起來似的。這些根部萌發的枝條雖然茂盛多汁，生長迅速，但這種生命只是表象，它永遠也不會再長成為一棵真正的樹。 --赫爾曼黑塞《在輪下》

【68】：地平線上那一絲特別的色彩，屋里，花園里或者森林里那一種極細微的聲音，一只蝴蝶的美麗外表或者不知何處飄來的香味，這些常常在瞬間引起我對早年的全部回憶。 --赫爾曼黑塞《童年軼事》

【69】：他便感覺到：藝術是父性世界和母性世界的結合體，是精神和血肉的結合體；它可以從最感性的事物出發，引向最抽象的玄理，也可以始于純粹的思維世界，止于血肉之軀。一切真正崇高的藝術品，一切并非只能嘩眾取寵、充滿永恒的秘密的藝術杰作，比如師傅那尊圣母像，一切地地道道的、毫不含糊的名家精品，全無不有著這種危險的、笑意迎人的陰陽臉，這種男女同體，這種沖動的性感與純粹的精神并存。 --赫爾曼黑塞《納爾齊斯與歌爾德蒙》

【70】：向來都是今天這個樣子？這個世界自古以來就是為政治家、奸商、奴仆、和尋歡作樂的人們而存在的嗎,而不讓別人呼吸哪怕一點點空氣？ --赫爾曼黑塞《荒原狼》

【71】：我樂于讓陽光曬熟。我的眼光滿足于所見事物,我學會了看,世界變美了。 --赫爾曼黑塞《堤契諾之歌》

【72】：人生就是孑然孤獨的樣子。獨處。沒有一個人了解別人，人人都很孤獨。 --黑塞《在霧中》

【73】：大多數人都像一片片落葉，在空中漂浮、翻滾、顫抖，最終無奈地委頓于地。但是有少數人恰如沿著既定軌道運動的星辰：無常的命運之風吹不到他們，他們的內心有著既定的路程。 --赫爾曼黑塞

【74】：生命即是苦痛 --黑塞《悉達多》

【75】：I have had to experience so much stupidity, so many vices, so much error, so much nausea, disillusionment and sorroe of us think holding on makes us strong, but sometimes it is letting go. --赫爾曼黑塞

【188】：每當大地呼喚我們，每當回歸之路招呼我們漫游者回家，每當床榻示意我們不知疲倦的人休息，我總覺得，一天的結束絕對不意味著告別和畏懼屈從，而是讓人懷著感激之情，貪婪地品味最深的體驗。 --赫爾曼黑塞《旅行的欲望》

【189】：打從孩提時代起，我一直有一個嗜好--喜歡欣賞大自然里奇特的造型...我喜歡的主要有水、火、煙、云和浮塵的變幻，但另外還有一種更特別的東西，那就是一閉起眼便在眼簾上漂浮打轉的色斑...沒有任何一種活動能如此輕易地讓人發現自己是個造物者，認知自己的心靈原來持續地參與著世界的具體創造...靈魂是永恒的。我們雖然不識得它，但它多半化身為愛情的力量和創造力，讓人感受到它的存在。 --赫爾曼黑塞《園圃之樂》

【190】：每逢個人與團體發生矛盾，我們便正好可以將此作為考察其個性是否杰出的試金石。我們毫不贊同那類受欲望和貪心驅使而破壞秩序的叛徒，我們只懷念那些獻身者，他們才是真正悲劇性的人物。 --赫爾曼黑塞《玻璃球游戲》

【191】：官職愈高，約束愈大；權力愈多，職責愈得重；個性愈強，自我意識愈薄 --海塞

【192】：總是來回抖動花枝掙扎于風中，總是上下求索我的心像一個孩童在明亮與昏喑的日子之間，在企求與放棄之間。直到花朵飄零，枝條上果實飽滿，直到厭倦了童年，這顆心歸于平靜并表白：這總不消停的生命游戲絕非枉然，滿是歡喜。 --黑塞《黑塞詩選》

【193】：當藝術家停留在這邊，在熟悉的白日里，在這市民居住的地方，他就被語言的貧乏壓得喘不過氣來，作為詩人，他好像走在荊棘路上。一旦進入靈魂之國，風就從四面八方向他絮語，星星奏起音樂，山脈向他微笑，于是世界變得完美，成了神的語言，那兒不缺一個字，不缺一個字母，在那兒，一切都說得出，一切都有聲音，一切都得到解脫。 --赫爾曼黑塞《朝圣者之歌》

【194】：一個人一旦踏上成熟的道路，他就不會再有所失，他只會有所得。知道那個時刻也降臨與他，他將發現鳥籠開著，于是帶著最后的心跳逃離充滿缺陷的世界。 --赫爾曼黑塞《朝圣者之歌》

【195】：我們的心便是這樣，愛流動、愛飛逝、愛生命，愛得寬廣而忠貞，絕不愛僵死的事物。那固定不變的巖石、星空和珍寶，我們很快便膩煩，風和肥皂泡的靈性，驅使我們永恒變化不停，它們與時間結親，永不停留。那玫瑰花瓣上的露珠，那一只小鳥的歡樂，那一片亮云的消散，那閃光的白雪、彩虹，那翩翩飛去的蝴蝶，那一陣清脆的笑聲，所有和我們一觸即逝的東西，才能夠讓我們體會歡樂或者痛苦。我們愛和我們相同的東西，我們認識風兒寫在沙上字跡。 --赫爾曼黑塞《寫在沙上》

【196】：注重健康，崇尚精明干練，鼓吹無憂無慮的樂觀主義，用談笑擯斥一切深刻的問題，懶于追根究底，講究及時行樂的生活藝術--這些都是當代人所揭橥的口號，希望藉此麻痹自己對世界大戰的沉痛回憶。他們過于天真無邪，一味效法美國，像戴著健康寶寶面具的演員，流露出夸張的童騃；他總是交到令人難以置信的好運，張著輝煌燦爛的笑容。我們的社會正彌漫著這種樂觀風氣，每天粉飾太平，年輕電影明星的照片貼得到處都是，破記錄的數字也不斷翻新。 --赫爾曼黑塞《園圃之樂》

丹尼爾·戈爾曼經典語錄_丹尼爾·戈爾曼名言句子

如果問我們時代最需要的兩種道德立場是什么，那就是自我克制和同情心。

情商就是管理情緒的能力。

憑直覺感知他人的感受，關鍵在于理解非言語信息的能力，比如聲調、姿勢、面部表情等。

EQ是人類最重要的生存能力。一個人的成功，IQ的作用只占20%，其余80%是EQ的因素，也就是如何做人的道理。一個人如果不具備情感能力，缺乏自我意識，不能處理悲傷情緒，沒有同情心，不知道怎樣跟人和諧相處，即使再聰明，也不會有大的發展。

海馬體記憶的是純粹的事實，而杏仁核則保留了伴隨事實的情緒“味道”。

專注于他人是產生同理心和建立人際關系的基石，也是情商概念的后兩個重要要素。
認知同理心（Cognitive Empathy），即理解他人處境的能力。
情緒同理心（Emotional Empathy），即感受他人情感的能力。
同理心關懷（Empathic Concern），即明白他人需求的能力。

生存離不開消極關注,發展離不開積極關注,我們兩者都需要,但比例要合適。（引述自里查德·博亞特茲斯）

戈培爾經典語錄_戈培爾名言句子

我們信仰什么，這無關緊要；重要的是只要我們有信仰。

謊言重復千遍就是真理

混雜部分真相的說謊比直接說謊更有效。

如果撒謊，就撒彌天大謊。因為彌天大謊往往具有某種可信的力量。而且，民眾在大謊和小謊之間更容易成為前者的俘虜。因為民眾自己時常在小事情上說小謊，而不好意思編造大謊。他們從來沒有設想編造大的謊言，因而認為別人也不可能厚顏無恥地歪曲事實……極其荒唐的謊言往往能產生效果，甚至在它已經被查明之后。

謊言重復一千遍，也不會成為真理，但謊言如果重復一千遍而又不許別人戳穿，許多人就會把它當成真理。

即使一個簡單的謊言，一旦你開始說了，就要說到底

宣傳如同戀愛，可以做出任何空頭許諾。

用步槍取得權力也許是一種不錯的方式；但更好的方法是取得人民的心！

赫爾岑經典語錄_赫爾岑名言句子

因為真理是燦爛的，只要有一個縫隙，就能照亮整個田野。

寬廣的河流平靜，有教養的人謙遜

真理是不再會為了虛偽的羞恥而披上帷幔的，它曉得自己的赤裸中的力量和光榮。

書，這是這一代對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是準備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。

因為真理是燦爛的，只要有一個罅隙，就能照亮整個田野。

科學要求一切人不是別有用心而心甘情愿地獻出一切，以便領受冷靜的知識的沉甸甸的十字勛章這個獎賞。

生活中最重要的是禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。

一個民族的年輕一代人要是沒有青春，那就是這個民族的大不幸。

人生只有在斗爭中才有價值。

科學不是可以不勞而獲的誠然，在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲得的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動。

愛情是作為偉大的因素滲入他們的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他們并不因為愛情而割棄公民精神、藝術、科學的普遍利益；相反，他們還要把愛情的一切鼓舞、愛情的一切火焰帶到這些方面去，而反過來，這些世界的廣闊與宏偉也滲透到了愛情里。

人生只有在斗爭中才有價值……受過痛苦，才能得到報酬。

充分地理解過去，我們可以弄清楚現狀;深刻認識過去的意義，我們可以揭示未來的意義;向后看，就是向前進。

科學不是可以不勞而獲的，誠然，在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲得成功的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動。

科學不是可以不勞而獲的。誠然，在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲致的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動。

要堅持真理---不論在哪里也不要動搖。

……科學是到處為家的，棗不過任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。

因為真理是燦爛的，只要有一個罅隙，就能照高整個田野。

不是每一個都要站在第一線上的，各人應該做自己份內的工作。

只有堅強的人才謙虛。

科學是到處為家的，不過，在任何不播種的地方，是決不會得到豐收的。

You can no more bridle passions with logic than you can justify them in the law courts. passions are facts and not dogmas.
對于激情，你不可以用邏輯加以束縛，更不可以在法庭加以論證。激情是事實而不是教條。

尊重真理吧，這才是大智的起點。

科學是到處為家的，不過只是任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。

科學是到處為家的。不過，任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。

人不是僅僅為了愛而生存的；難道男人的全部目標就是為了控制某一個女子，而女子的全部目標就是為了左右某一個男子嗎？從來不是！

生活教會了我如何思考，思考卻教會不了我如何生活。

書——是這一代對另一代的精神上的遺訓。

果戈理經典語錄_果戈理名言句子

青春之所以幸福，就因為它有前途

It is no use to blame the looking glass if your face is awry.
如果你五官不正，埋怨鏡子于事無補。

心靈的愛才是永恒的愛。那兒沒有損失，沒有別離，沒有不幸，沒有死亡。塵世中所遇到的完美的形象在這里立即得到永恒的肯定。一切塵世中死亡的，在這里都將得到永生，因它所蘊育的愛而復生，并復生在它的愛里，而愛是無窮盡的，猶如天上的極樂無窮盡一樣。

世界正處在旅途中，而不是停靠在碼頭上。

美貌會產生奇跡。一切精神的缺陷，在一個美人兒的身上，不但引不起厭惡，反而會特別地動人；惡習在她們身上也會顯得高雅；可是一旦人老珠黃不值錢，女人就得比男人聰明二十倍，才能夠引起別人的尊敬，如果不能引起愛慕的話。

理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能獲勝。

忘掉轉瞬即逝的煩惱，一分鐘的幸福就能抵償幾年的憂傷……

寫作的人象畫家不應該停止畫筆一樣，也是不應該停止筆頭的。隨便他寫什么，必須每天寫，要緊的是叫手學會完全服從思想。

人研究自然越深，就知道得越少！

就投機鉆營來說，世故的價值永遠是無可比擬的。

一個女人盡管原來在性格上要比男人柔弱無能得多，在有的情況下她卻能夠突然一下子變得強硬堅定起來，不但勝過男人，而且勝過了世界上所有的一切。

我被一條牢不可斷的索鏈拴住在自己的國土上，我寧愿要我們的貧窮的暗淡的世界，我們沒有煙囪的林舍赤裸的空地，卻不要和藹地對我凝望著的晴朗的天空。

愉快的談話勝似一切佳肴美饌。

榮譽這東西，不會給一個偷盜它，但配不上它的人帶來愉快；它只有在一個配得上他的人的心里才會引起不斷的顫動。

誰希望成為一個具有智慧的人，誰就沒有時間去淘氣胡鬧；淘氣胡鬧是應該自行消滅的。

才能它本身不就是痛苦嗎？

為了國家的利益，使自己的一生成為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。

如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。

如果有一天，我能夠對我的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。

在一件事情的開初，是不能測度它的全部情狀，以及經過的廣和深。

青春還有將來，這正是它的幸福。

我創造了人物形象是根據綜合，而不是根據想象的。我伯綜合包括的事物越多，我的創作就越真實

親朋密友之間的真誠協議，必須保留在信守不渝的友誼之中。

結婚前的愛情，好比亞濟科夫短詩：它有效果，有熱情，從第一次起就已把握住所有人的感情。而結婚后的愛情，則好比普希金的詩篇：它不是突然間就抓住了我們的心，但越是細看，它越是舒展、開闊，最后變成了壯偉、寬廣的大洋。

寫作的人象畫家不應該停止畫筆一樣，也是不應該停止筆頭的。隨便他寫什麼，必須每天寫，要緊的是叫手學會完全服從思想。

托馬斯·曼經典語錄_托馬斯·曼名言句子

在這樣的年齡，生活還沒有撞疼我們，責任感和悔恨也還都不敢損傷我們，那時我們還敢于看，敢于聽，敢于笑，敢于驚訝，也敢于做夢

我們所說的寂寞無聊，其實只是一種由單調引起的，時間上一種反常的縮短感覺。生活老是千篇一律，漫長的時間似乎就會縮短做一團，令人不寒而栗。倘若一天的情況和其他各天一模一樣，那么它們也就不分彼此。每天生活一個樣兒，會使壽命極長的人感到日子短促，似乎時光不知不覺地消逝了。所謂習慣于生活，其實就是對時間有一種木然甚至麻痹的感覺；年輕時日子過得慢，而晚年的歲月卻消逝得越來越快，也必然是這種”習慣于生活“造城的。

時間是送給我們的寶貴禮物，它使我們變得更聰明，更美好，更成熟，更完善。

有時，人們相識只是憑一對眼睛：他們每天、甚至每小時相遇，仔細地瞧過對方的臉，但由于某種習俗或某種古怪的想法，表面上不得不裝作毫不相干的陌生人那樣，頭也不點，話也不說。沒有什么比人與人之間的這種關系更希奇、更尷尬的了。他們懷著過分緊張的好奇心，彼此感到很不自在；他們很不自然地控制著自己，故意裝得素不相識，不敢交談，甚至不敢勉強地看一眼，但又感到不滿足，想歇斯底里地發泄一下。因為在人與人之間彼此還沒有摸透、還不能對對方作出正確的判斷時，他們總是互相愛慕、互相尊敬的，這種熱烈的渴望，就是彼此還缺乏了解的明證

當人們期待著的一件好東西到來的時候，它往往來得既遲緩又艱難，而且它還附帶著各種各樣的令人急不得惱不得的細瑣麻煩的事，一切人們在幻想里沒有顧及到的現實的灰塵。這些事激怒你……刺激你……

空虛和單調無聊固然會使每一分鐘、每一小時延長，令人有”度日如年“的感覺，但它們也能將巨大和極大的時間單位縮小或使它飛逝，甚至化為烏有。反之，一個充實而有趣的時間內容，能使一小時，甚至是一天的光陰縮短或輕松地逝去。可是在度量方面，它卻賦予時間進程以寬度、重量和堅實性，因而多事之秋與那些平淡無奇、風平浪靜的年代相比，前者的流逝進程慢得多。

求愛的人比被愛的人更加神圣，因為神在求愛的人那兒，不在被愛的人那兒。這也許是迄今最富于情意、最令人發噱的一種想法，七情六欲的一切狡詐詭譎之處以及它們最秘密的樂趣都是從這里產生的。

生存在這世界上正和一個演員一樣，和一個仿佛一生在演一出大戲的演員一樣，除了獨自一人或者休息短短的時間外，他日常生活中的每一個細節無一不是在演戲，無一不需要他以全部精力來應付，無一不使他心力交瘁……

道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。

幾乎每個藝術家天生部有一種任性而邪惡的傾向，那就是承認“美”所引起的非正義性，并對這種貴族式的偏袒心理加以同情和崇拜。

容我們這么說：
一種心靈（意即有意義的）現象之所以有意義，
全然是因為它超越了自我的局限，
表現并象征著某種精神上更為寬廣、普遍的東西。
一個完整的情感和思想世界，
在其內適切地體現——那便是衡量其意義的標準。

在這樣的年齡，生活還沒有撞疼我們，責任感和悔恨也還不敢損傷我們，那時我們還敢于看，敢于聽，敢于笑，敢于驚訝，也敢于做夢，然而另一方面世界卻還不曾向我們提出什么要求……那時我們非常愿意與之親熱的人還沒有用他們的焦急不耐來折磨我們，逼迫我們及早顯示出能夠擔當某些職務的標記和證明……唉，時光飛逝，沒過多久，這一切就會像巨石似的加在我們頭上，我們就要受壓迫，受折磨，一會兒被拉長，一會兒又被擠短，直到我們完全被毀滅為止……

不，這個無限寂靜的世界一點兒也不好客。……原始的自然力有種無聲的威脅，不僅富有敵意，而且十分冷漠，能置人于死地。……野蠻人對自然幾乎并無任何“宗教敬畏”心理，而文明人則高揚起眉毛，對它滿懷敬畏之心，這種感情在文明人心靈深處扎了根，對自然永遠懷著一種虔誠而膽怯的震顫與激動。

才華需要同情，需要有人了解

時間是不實際的，假如你看來長，那么它就是長的。要是你看來短，那么也是短的。究竟是長是短，可沒有人知道。

假使金錢能帶給人幸福，也只是因為它可以在某種程度上提供給人保障而已，幸福是超越金錢之外的東西

藝術家善于將嚴于律己與放蕩不羈的這兩種秉性融為一體，對于這種根深蒂固的秉性，又有誰能理解呢？因為無法使自己保持清醒，就是放蕩不羈的表現。

使作家面容變形的不是繁重勞碌的事務和生活，而是藝術。

不要由于別人不能成為我們所希望的人而憤怒，因為我們自己也難以成為自己所希望的人。

生活中引入一些插曲或變換一番新花樣，乃是維持我們生命力，使我們對時間保持新鮮感以及使我們對時間不會感到漫長，厭煩或枯燥無味的唯一方式，從而使讓我們的生活有一種新的感受。

知識是談不上什么尊嚴的，它只是叫人通曉，理解，原諒，它沒有立場、也沒有形式。它對人們所陷入的深淵寄予同情——但它本身就是深淵。因此我們毅然決然地揚棄它，今后我們就一心致力于美吧。美意味著純樸、偉大、嚴謹、超脫及秀麗的外形。

有人說時間像一條忘舊河，但到遠方換換空氣也好像在忘舊河里喝了一口水；盡管它起的作用沒有那么厲害，但發起做來卻更快。

您在音樂性質放慢對它的道德價值無疑發表了很好的見解，也就是說，它那種罕有的生機勃勃的計量時間方式，能使人頭腦清醒，精神煥發，而且富有價值。音樂激發時間，它激發我們很好地享用時間，它激發……這僅是指道德而言。藝術只要有激發作用，它就是道德的。

一個患病的人究竟能否像健康人那樣專心致志地醫治或關心別人，這個問題人們是持有保留態度的。

生命對它那一絲不茍的形態表示戰栗

對于這種被藝術束縛住手腳的生活，他本人年青時也曾一度本著他的布爾喬亞先輩們的精神，發表過諷刺性的評論，但本質上，這種生活同先輩們過的又是多么相象！這種生活簡直象服役，他就是其中一個士兵，一個戰士，象其他某些同行那樣。因為藝術是一場戰斗，是一場心力交瘁的斗爭；今天，人們對這場斗爭往往沒有多久就支持不住了。這是一種不斷征服困難、不畏任何險阻的生活，是一種備嘗艱辛、堅韌不拔而有節制的生活，他使這種生活成為超然的、合乎時代要求的英雄主義的象征。他委實可以稱這種生活是凜然有丈夫氣概的、英勇無比的生活。

白日精心干事務，但勿作有愧于良心之事，俾夜間能坦然就寢。

蓋一所新房子，徹底該換一下生活的外貌，一次大清理，大遷移，安置一處新家，把一切陳舊、多余的東西，一切陳年累月遺留下來的渣滓徹底清除干凈，甚至當他想象這些事情的時候都產生一種清潔、新鮮、潔白無瑕、耳目一新的感覺，使他平添了無限力量……

*美是通過感覺的途徑，通過藝術家的途徑使人獲得靈性的。……如果沒有愛神作為我們的伴侶和先導，我們詩人是無法通過美的道路的。盡管我們可以成為按照自己的方式活動的英雄，成為有紀律的戰士，但我們卻象女人一樣，因我們以激情為樂，愛情始終是我們的欲念——這是我們的樂趣，也是我們的羞辱。

它要活下去，---如果說這個它不是我，這是個錯覺，這是個謬誤，死亡會把它糾正過來的---死亡是一種幸福，是非常深邃的幸福。---枷鎖桎梏的解放---我身上帶著世界上一切能力和一切活動的胚胎、萌芽和可能性---

他倆在海濱充滿窸窣碎響的無垠寧靜里向前走去，大海的每一個細小的聲響，無論是遠是近，都被這種靜謐賦予一種神秘的意義-

有時，他的癡狂和激情會那么奇怪地煙消云散。他滿腔熱情地關懷著他，同時卻感到某種狂妄的滿足。

藝術使生活更為豐滿。它使人感更大的歡樂，但也更快地令人衰老。藝術在它的信奉者面上鐫刻著奇妙的幻想與高超的意境，即使這些信徒表面上過著一種幽靜恬淡的生活，但到頭來還會變得吹毛求疵，過分琢磨，疲乏困倦，神經過敏，而縱情于聲但之娛的人們是不致落到這步田地的。

然而超出了知識界限、又為知識（它起阻礙作用和解體作用）所束縛的那種德行——難道它不是又把世界和人們的心靈看得過于簡單化的一種傾向，因而也助長了惡勢力，鼓勵了那些該受禁止的和不合倫常的行徑？

懂得一切就會原諒一切嗎？我不知道。有一種什么東西，我把它叫做知識的厭惡，就是當你看穿了某一樁事物，就會覺得厭倦得快要死了，卻絲毫沒妥協的情緒。

誰第一次坐上威尼斯的平底船，或者在長時期不坐再坐上它，恐怕都免不了感到一陣瞬時的戰栗和神秘的激動吧？這是一種從吟詠的民謠時代起就一直傳下來的稀有交通工具，船身漆成一種特殊的黑色，世界上只有棺材才能同它相比——這就使人聯想起在船槳劃破水面濺濺作聲的深夜里，有人會悄悄地干著冒險勾當；它甚至還使人想到死亡，想到靈柩，想到陰慘慘的葬禮和默默無言的最后送別。人們可曾注意到，這種小船的座位，船里這種漆得像棺木一樣的，坐墊子也是黑油油的扶手椅，原來世界上最柔軟、最奢華，同時也是最舒適的座位？

對于某種歷史性的崩潰、解體的恐懼——這一切都不再糾纏著他的精神了，都不再妨礙他對于永恒的理解了。只有一個無限的現在，而他心中的那股力量，那股以這樣凄涼的甜蜜和如饑似渴的愛情熱戀著生命的力量——他本人只是這種力量的一個錯誤的表現--會永遠找到進入這一“現在”的通路。

帕梅拉·德魯克曼經典語錄_帕梅拉·德魯克曼名言句子

法國寶寶的社交禮貌
1.問候是將別人視為一個完整的人的必須的表現，如果孩子們沒有問候別人，那些人就會感到很受傷。在法國孩子不能有陰沉的表現。孩子應該主動問候，就如同大人走進我家和我打招呼一樣，任何孩子走進來時都要問候我。
2.法國學前班里，學校的目標之一就是讓孩子們記住大人的名字，還要練習對大人說你好，再見和謝謝，孩子們應該領會“謙恭和禮貌”。

寶寶良好的飲食習慣
1.美國媽媽會推薦米粉作為第一個輔食的食物。事實上，法國父母不會將這種乏味的、沒什么顏色的米粉作為寶寶的第一餐。從第一口開始，他們給寶寶準備的是有滋味的蔬菜。通常法國孩子的第一口輔食是蒸的綠豆糊、蔬菜糊、胡蘿卜糊、剝了皮的西葫蘆做的糊以及大蔥的蔥白部分做的糊。
2.法國父母會形容每一種蔬菜的味道，他們會像討論終身大事一樣去和孩子們討論他們第一次吃到的芹菜或者大蔥。法國父母將水果蔬菜視為子女飲食啟蒙教育的一塊塊積木，并把果蔬作為發展她豐富味覺的開始。

讓孩子過自己的生活
1.法國人認為，當孩子能夠為自己做事，而且還能做得很好的時候，會感到自信。孩子們學會說話之后，家長不要不管他們說什么都趕快贊揚，應該是在孩子說了有趣的東西，并且說得很好的時候才贊揚。社會學家雷德蒙?卡洛爾說，法國父母希望教孩子用語言“很好的為自己辯護”。他說，在法國，如果孩子有話要說，其他的人會傾聽。但不要指望孩子說很長時間依然能吸引聽眾，如果他說得太慢，家人會替他完成他的句子。這幫助孩子養成一個習慣，先想好再說。孩子們要學會說得快點，內容要更有趣點。

雅克?盧梭《愛彌爾》理論
1.呼吁母親母乳喂養自己的孩子。反對將孩子包在襁褓之內，反對使用“套頭嬰兒帽”和“學步扶手索”等用來保護嬰兒安全的東西。這一點也不能保護愛彌爾，如果他從不受傷，沒體驗疼痛就長大，反而會令我更加擔心。盧梭寫道，就算他手拿一把刀，其實根本很難握緊，因此也不必擔心他把自己傷的太重。
2.盧梭認為，應該給予孩子空間，讓他們自由成長。他說對愛彌爾應該采取溫和路線，要讓他奔跑和嬉戲，讓他每天摔跤上百次。他讓愛彌爾反復閱讀

法國媽媽的權威
1.孩子需要一個可以控制局面的媽媽或者爸爸，最好有一個可以指明方向的領導者。
2.法國父母建立界限的方法是常常提起界限。就是說，他們花費很多時間告訴孩子什么是被允許的，什么是不被允許的。所做這些，就是讓界限變得好像能被看得到一樣。

0-4個月學習整夜睡眠周期
1.按照美國的孕期體重計算法，懷孕期間可以增加不多于32斤。但法國的計算法就顯示不能增加超過24斤。
2.在法國的懷孕指南上，沒有半夜吃雞蛋沙拉的建議，也不會讓你為了讓胎兒多汲取點營養就在不餓的時候進食。而是建議孕婦和常人一樣健康飲食就可以了。一份指南建議，如果孕婦還是很餓的話，下午加個零食就可以了。
3.法國父母也提供一些睡覺的小竅門。幾乎所有人都說，在嬰兒早期，白天的時候，即使小睡一會兒，他們也會將寶寶置于光線下，而晚上在昏暗的環境中把寶寶放上床。

4個月開始有固定的吃飯時間
1.大約從4個月開始，大部分法國寶寶有固定的吃飯時間。大約早上8點，中午12點，下午四點和晚上8點吃奶。
2.能夠延遲滿足的孩子不容易在壓力面前崩潰。
3.當看到孩子正忙著玩的時候，父母別輕易打攪他們。一個18個月到24個月大的孩子，最糟糕的情形是“”媽媽拿著插著菠菜的叉子追著孩子喂飯，而孩子則是開心地忙著玩兒。
4.在《快樂的孩子》一書中，法國心理學家迪迪埃?普萊克斯爭論說，讓孩子快樂的最好方法是讓他們感到受挫。并不是說你不讓他們玩耍，或者不去擁抱他們，當然必須尊重

家庭和諧
1、法國女人還無疑問地對同事扮演媽媽、妻子和職員的角色疲憊不堪，但她們不會反過來將壓力歸咎于丈夫，或者至少不會像美國女人那樣怨恨和抱怨
2、法國女人從沒有期望自己和男人平等過。在她們眼里男人天生就不善于預約臨時保姆、買桌布或者記下預約兒科醫生的日期。“我認為法國女人更能接受性別上的不同”，《法國女生所知道的》的作者黛布拉?奧利維爾說，“我不認為法國女人期待男人能和她們一樣的細心，并具有對突發事件的感知能力”。

關于法國媽媽
1.法國媽媽不僅時髦，她們在其他方面也與眾不同。她們不會在公園里大喊孩子的名字或者帶著一個啼哭的孩子匆匆走過。她們不會失態、在認識的大多數美國媽媽身上，都能看到那種疲勞，擔心，以及隨時處在爆發邊緣的情緒，可能在美國媽媽身上你就根本看不到。
2.大約63%的法國媽媽喂一部分母乳。一半多一點的媽媽在離開婦產醫院之前還會喂母乳，不過大部分回到家后就停止了。而美國，74%的媽媽至少會喂一些母乳，1/3的媽媽在寶寶4個月的時候仍然堅持全母乳喂養。

多爾托理論
1.你說話的內容對寶寶意義重大。她說，家長說出實情來確認寶寶已經知曉的事情，是非常重要的。
2.多爾托認為，孩子知道的遠比人們想象的多得多。
3.孩子有自己基本的冬季，即使他們有不對的行為，父母也有責任傾聽并且領會他們的動機。當孩子有不同尋常的反應時，背后一定有原因。我們要做的是，去理解發生了什么。
4.家長應該認真傾聽孩子，并向他們解釋這個世界。
5.“讓孩子自己玩兒”，多爾托明確指出應該讓孩子自己安全地待著，四處摸索摸索，自己來解決問題。