山本弘經典語錄_山本弘名言句子
2019-10-10 經濟名言經典語錄 勵志名言經典語錄 江湖名言經典語錄
我之所以做這種不合理的舉動，是因為想知道詩人的心情。人類
被束縛在地球上的時代，創作了許多以星星為題材的詩。直接贊美星
星美麗的詩、以星星比喻人類的詩、以人類比喻星星的詩，或者拿悠
久的星空和人類轉眼成空的一生作對比的詩……我不太懂那些詩意。
我心想：如果像這樣，以和人類一樣的方式眺望星星，或許能夠稍微
理解人類對于宇宙的想法。
從我們的角度來看，人類的思考和感情很呆板。沒有意識到
虛數軸的存在，緊抓著實體平面不放。因此他們的思考連小山也
無法跨越，馬上就陷入死胡同。我好幾次試圖幫助親近的人類脫
離困境，但卻以失敗告終。不使用虛數軸，要將我們的想法傳達
給人類，是不可能的事。
人生就像是黑洞，不知道前方有什么，前進了就不能后退。盡管如此，有時還是非前進不可……
我不覺得自己接近了詩人的感性，或者人類的想法。盡管
如此，我還是欲罷不能地做出了這種不像機器人的行為，畢竟，我連
空虛都感覺不到。
“人類在不知不覺之間，活在許多虛構的事物之中：如果累積善行就能上天堂；超級古代文明確實存在；這場戰爭是替天行道；喝下這臺凈水器過濾的水就會變健康；她命中注定和我結婚；如果帶上這樣的飾品，幸運就會降臨；那位政治家會改善這個國家；進化論是一派胡言；我有優異的天分；不遵守老規矩，厄運會從天而降；如果鏟除了某個民族，世界會變得更美好……如同詩音所說，人類一直相信錯誤的事。從出生到死亡，都住在只存在于自己腦中的虛擬現實之中，一旦知道那不是事實，就會倉皇失措，不肯承認。”
人類的思考是單向的。
對于許多人類而言，事情不是0 就是1，非黑即白。沒有灰
色地帶。所有化學物質都有害，不是伙伴的人是敵人；非“右派”
的人是“左派”，非“左派”的人是“右派”；偉大的人說的話都
是正確的，想法和我們不一樣的人全是壞蛋。那個國家的人民從
大人到嬰兒全是壞人。
沒錯，人類的溝通技巧很差。他們有一種傾向，會對投射在認知障礙內測的影像說話，而不是對外界活生生的他人說話。因此，一半以上的話都是廢話。人類想發出校長般的致詞，也就是“好像忘了目的是讓聽眾明白，冗長而毫無意識的信息”，另一方面，卻又拒絕有益的信息。反復訴說同樣的事或眾人清楚的事，不去理解聽到的事，當然也會鮮少有認真的討論。不愿正確的發問，不愿正確的回答問題，就連政治和思想的專家，也會在日常生活中大量使用錯誤的二分法、錯誤的抵消法、不恰當的比喻、概念的偷換、錯誤的邏輯，而且還若無其事的使用詭辯。他們的自欺欺人，幼稚、拙劣的程度令人咂舌。
“我們被安裝了戰斗本能，所以對于挑戰、達成困難的問題，會感到喜悅。要使人類失望易如反掌，要使人類忐忑不安、使人類生氣，要達成這些事一點也不困難，所以無法獲得喜悅。可是，要使人類高興就不一樣了，那非常困難。必須在錯誤中學習，摸索人類內心這個既復雜又充滿矛盾的黑盒子，以免使主人生氣或者失望。我們必須動腦，努力克服人類賦予的各種任務。”
我們無法真正的理解人類。人類也無法理解我們。那是那么嚴重的問題嗎？不要排除無法理解的事物，只要包容即可。光是如此，斗爭就會從世上消失。
“選擇某一種生活方式，意味著舍棄其他生活方式。我認為，即使我干脆地舍棄冒險，結婚擁有家庭，也會得到一定程度的幸福。可是在人生的過渡期，我一定會忽然想起沒有選擇的另一條路，而難過地落淚。”
“我對你的愛是3+10i”
“....10i?”
他愣住了。
“你的意思是，完整的愛嗎?虛數軸的?”
“是的，沒錯”
“10i....10i....”
他反復說了那句話好幾次后，悲傷地笑了。
“可是，我絕對無法理解那個意思....”
“無法理解也無妨。只要包容即可。”
我們無法真正理解人類。人類也無法理解我們。那是那么嚴重的問題嗎?不要排除無法理解的事物，只要包容即可。光是如此，斗爭就會從世上消失。
那就是i。
你們認為有的人是阿爾茲海默癥患者，有的人不是，但那是錯的。所有人類都是阿爾茲海默癥患者，只是癥狀的輕重不同而已。因為許多罹患阿爾茲海默癥的人類并沒有認知到，自己是阿爾茲海默癥患者。
……
人類無法正確思考，搞不清楚自己在做什么，該做什么。一心認定違反事實的事是事實。別人一指出自己的錯誤，就會攻擊對方，也經常陷入被害妄想之中。這些全部都是阿爾茲海默癥的癥狀。
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荒川弘經典語錄_荒川弘名言句子
即使沒有眼淚也能哭泣，只要身為人類。
活著,總有一天生命會燃盡，肉體會回歸大地,并且會盛開出花草，靈魂化作回憶,在人們的心中永遠活下去世上的一切生生不息,循環往復，人的生命也是如此
受痛苦的人能睡著，施加痛苦的人睡不著……那么從今天起我不再入睡！
“只懂得后悔過去是不會進步的！”
沒有伴隨著痛苦的教訓是沒有什么意義的，人不作出任何犧牲，就得不到任何收獲，但是一旦超越了自我就能獲得無可取代的鋼之心
“我們都像孩子一樣忠實的為自己的想法而活著。”
但我們既不是惡魔, 也不是神. 我們是人啊! 連一個女孩也救不了的渺小的人啊！
勇往直前吧,不要干不見得人的事,既然你用過我的名字
人不付出犧牲，就無法得到任何回報。想要得到什么，就必須付出同等的代價。那就是煉金術中所說的，等價交換的原則。那時的我們深信著，這就是世界的真理。
從那一刻起，我們不能再回頭，因為我對弟弟犯下的錯，因為我的罪。
下次若在令你哭泣 那一定是喜悅的淚水
為了防止人類狂妄自負，在他們絕望的時候給予他們適當的絕望的真理，這就是真理。
澤野弘之經典語錄_澤野弘之名言句子
雨滴化作了我的淚水，風帶來了我的呼吸和故事，枝葉化作了我的軀體，因為我的身體被凍結在根須之中，當季節更替時溶解，我醒而唱歌，你所給我的那朵勿忘我，就在這。
The fallen angels you run e back to me.......
這就像玩積木，我用石頭精心打造 這就像玩積木，我看著空空的積木箱 你用污濁的手傻傻地打破我的墻，在那一個有火紅夕陽燃燒的日子 在你面前，我偷偷地藏起積木塊 悲傷的童年記憶，那到底是破壞者還是創造者？ 伴隨著仇恨之火，我們揮動戰刃 這是我們的命運，還是我們的意志？ 我們將會戰斗，直到這熱浪奪走我們的翅膀 這就像玩積木，我用石頭精心打造 你用污濁的手傻傻地打破我的墻，我在積木盒中什么也做不了 我不會失去任何東西 在你面前，我偷偷地藏起積木塊 我再次慎重地堆起石塊
Now you see
Chasing the light
It's blowing right through the air
We gonna keep on fighting for our dreams
Come on! We'll get on all fours
And then we will crawl in the grass
Until lost in my mind
I am just losing myself
真正的音樂是發自內心，充滿誠意的
leben wir zusammen, die Nacht ist dann.
這塵煙彌漫的天空下 長夜漫漫
Da die Sterne nicht leben,
那兒星辰無光
da der Mond auf diese Stadt nicht scheint
月光照不到城里
Schauten-Schalten wir das Licht selbst an,
我們凝視著燈光
singen wir unter dem Sternenmeer
在浩瀚的星海下歌唱
弘一法師名言
弘一法師名言
1、意粗性燥一事無成，心平氣和千祥駢集。
2、以前種種譬如昨日死，以后種種譬如今日生。
3、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
4、對失意人莫談得意事，處得意日莫忘失意時。
5、行欲徐而穩立欲定而恭，坐欲端而正聲欲低而和。
6、只是心不放肆便無過差，只是心不怠忽便無逸志。
7、居處必先精勤乃能聞暇，凡事務求停妥然后逍遙。
8、凡為外所勝者皆內不足，凡為邪所奪者皆正不足。
9、緩事宜急干敏則有功，急事宜緩辦忙則多錯。
10、善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
11、天欲禍人先以微福驕之，天欲福人先以微禍警之。
12、緩字可以免悔，退字可以免禍。
13、臨事須替別人想，論人先將自己想。
14、事當快意處須轉，言到快意時須祝。
15、處逆境心需用開拓法，處順境心要用收斂法。
16、金無赤金，人無完人，天然的寶玉總帶斑點，只有人造的才會潔白無暇。
17、不近人情舉足盡是危機；不體物情一生俱成夢境。
18、任難任之事要有力而無氣；處難處之人要有知而無言。
19、以冰霜之操自勵則品日清高，以穹隆之量容人則德日廣大。
20、自責之外無勝人之處，自強之外無上人之術。
21、總拿自己的優點與別人的缺點比較，越比越會感覺不順眼，越不順眼越會感覺上火。
22、隱忍別人的缺點。
23、以切磋之誼取友則學問日精，以慎重之行利生則道風日遠。
24、多以自己之長善補別人之短，多看別人的長處，越看越會順眼，越處越會融洽。
弘一法師格言
弘一法師格言
1、無事時戒一偷字，有事時戒一亂字。
2、以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養身，則夢寐恬。
3、不近人情，舉足盡是危機；不體物情，一生俱成夢境。
4、謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。
5、臨事須替別人想，論人先將自己想。
6、群居守口，獨坐防心。
7、事當快意處須轉，言到快意時須住。
8、殃咎之來，未有不始于快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
9、處逆境心須用開拓法，出順境心須用收斂法。
10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。
11、寡欲故靜，有主則虛。
12、劉念臺云：易喜易怒，輕言輕動，只是一種浮氣用事，此病根最不小。
13、宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。
14、以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。
15、盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。
16、大著肚皮容物，立定腳跟做人。
17、尹和靖云：莫大之禍，皆起于須臾之不能忍，不可不謹。
18、輕當矯之以重，浮當矯之以實，褊當矯之以寬，躁急當矯之以和緩，剛暴當矯之以溫柔，淺露當矯之以沉潛，豀刻當矯之以渾厚。
19、沖繁地，頑鈍人，拂逆時，紛雜事，此中最好養火。若決烈憤激，不但無益，而事卒以僨，人卒以怨，我卒以無成，是謂至愚。耐得過時，便有無限受用處。
20、處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
21、人性褊急則氣盛，氣盛則心粗，心粗則神昏，乖桀謬戾，可勝言哉？
22、陳榕門云：定火工夫，不外以理制欲。理勝，則氣平矣。
23、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
24、應事接物，常覺得心中有從容閑暇時，才見涵養。
25、喜時之言多失信，怒時之言多失體。
26、花繁柳密處撥得開，方見手段；風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
27、意粗性躁，一事無成。心平氣和，千祥并集。
28、逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養。
29、謙，美德也，過謙者懷詐；默，懿行也，過默者藏奸。
30、涵養，全得一緩字，凡言語，動作皆是。
31、自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。
32、恩怕先益后損，威怕先松后緊。
33、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
34、緩事宜急干，敏則有功；急事宜緩辦，忙則多錯。
35、一動于欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣偏則戾。
36、凡一事而關人終身，縱確見實聞，不可著口；凡一語而傷我長厚，雖閑談嬉戲，慎勿形言。
37、心思要縝密，不可瑣屑；操守要嚴明，不可激烈。
38、以情恕人，以理律己。
39、呂新吾云：心平氣和四字，非有涵養者不能做，工夫只在個定義。
40、修己以清心為要，涉世以慎言為先。
41、善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
42、不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。
43、識不多則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
44、聰明者戒太察，剛強者戒太暴。
45、劉直齋云：存心養性，須要耐煩耐苦，耐驚耐怕，方得純熟。
46、緩字可以免悔，退字可以免禍。
47、任難任之事，要有力而無氣；處難處之人，要有知而無言。
48、青天白日的節義，自暗室屋漏中培來。旋乾轉坤的經綸，自臨深履薄冰處得力。
49、論人當節取其長，曲諒其短；做事必先審其害，后計其利。
50、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
51、以恕己之心恕人，則全交；以責人之心責己，則寡過。
52、人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
53、敬守此心，則心安。斂抑其氣，則氣平。
54、自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深。別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。
55、自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深；別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。
弘一大師精辟格言
1、臨事須替別人想，論人先將自己思。
2、以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責已，以弱字御侮。居安，慮危。處治，思亂。
3、心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。
4、富貴，怨之府也。才能，身之災也。聲名，謗之媒也。歡樂，悲之漸也。
5、謙退是保身第一法，安祥是處事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。
6、度量如海涵春育，持身如玉潔冰清，襟抱如光風霽月，氣概如喬岳泰山。
7、人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。
8、強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂福薄。
9、以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字御侮。
10、聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。
11、林退齋臨終，子孫環跪請訓。曰：無他言，爾等只要學吃虧。
12、必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。
13、律己宜帶秋氣，處世須帶春風。
14、今人見人敬慢，轍生喜慍心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。
15、處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
16、任難任之事，要有力而無氣。處難處之人，要有知而無言。
17、在事者，當置身利害之外。建言者，當設身利害之中。
18、對失意人，莫談得意事。處得意日，莫忘失意時。
19、茅鹿門云：人生在世，多行救濟事，則彼之感我，中懷傾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！
20、激之而不怒者，非有大量，必有深機。
21、窮寇不可追也，遁詞不可攻也。
22、自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。
23、事當快意處須轉，言到快意時須住。
24、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
25、劉直齋云：存心養性，須要耐煩耐苦，耐驚耐怕，方得純熟。
26、論人當節取其長，曲諒其短。做事必先審其害，后計其利。
27、寡欲故靜，有主則虛。
28、足恭偽態，禮之賊也。苛察歧疑，智之賊也。
29、凡為外所勝者，皆內不足。凡為邪所奪者，皆正不足。
30、怒宜實力消融，過要細心檢點。
31、以恕已之心恕人則全交。以責人之心責已則寡過。
32、安莫安于知足，危莫危于多言。
33、白香山詩云：我有一言君記取，世間自取苦人多。
34、不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。
35、人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。
36、意粗，性躁，一事無成。心平，氣和，千祥駢集。
37、善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
38、一動于欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣偏則戾。
39、施之君子，則喪吾德。施之小人，則殺吾身。
40、應事接物，常覺得心中有從容閑暇時，才見涵養。
41、何謂至行？曰：庸行。何謂大人？曰：小心。
42、恩怕先益后損，威怕先松后緊。
43、為善最樂，讀書便佳。
44、事當快意處須轉，言到快意處須住。
45、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
46、只是常有懼心，退一步做，見益而思損，持滿而思溢，則免于禍。
47、盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
48、緩字可以免悔，退字可以免禍。
49、盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。
50、觀天地生物氣象，學圣賢克己工夫。
51、大著肚皮容物，立定腳跟做人。
52、事能常足，心常愜。人到無求，品自高。
53、惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。
54、精細者，無苛察之心，光明者，無淺露之病。
55、寬厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人無所容。
56、輕信輕發，聽言之大戒也。愈激愈厲，責善之大戒也。
57、劉念臺云：涵養，全得一緩字，凡言語，動作皆是。
58、處事須留余地，責善切戒盡言。
59、攻人之惡毋太嚴，要思其堪受。教人以善毋過高，當使其可從。
60、靜坐常思己過，閑談莫論人非。
61、以情恕人，以理律己。
62、物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
63、何以息謗？曰：無辯。何以止怨？曰：不爭。
64、以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。
65、蓋世功勞，當不得一個矜字。彌天罪惡，當不得一個悔字。
66、欲論人者先自論，欲知人者先自知。
67、殃咎之來，未有不始于快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
68、不盡人情，舉足盡是危機。不體物情，一生俱成夢境。
69、花繁柳密處撥得開，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
70、惠不在大，在乎當厄。怨不在多，在乎傷心。
71、宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。
72、事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過差。
73、靜坐常思已過。閑談莫論人非。
74、不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。
75、自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深。別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。
76、喜時之言多失信，怒時之言多失體。
77、心不妄動，身不妄動，口不妄動，君子所以存誠。內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
78、處事大忌急噪，急噪則先自處不暇，何暇治事？
79、呂新吾云：愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
80、知足常樂，終生不恥。知止常止，終生不辱。
81、先益后損，則恩反為仇，前功盡棄。先松后緊，則管束不下，反招怨怒。
82、識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
83、修己以清心為要，涉世以慎言為先。
84、凜閑居以體獨，卜動念以知己，謹威儀以定命，敦大倫以凝道，備百行以考德，遷善改過以作圣。
85、意粗性躁，一事無成。心平氣和，千祥并集。
86、劉念臺云：易喜易怒，輕言輕動，只是一種浮氣用事，此病根最不小。
87、窮天下之辯者，不在辯而在訥。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
88、不自重者取辱，不自畏者招禍。
89、人性褊急則氣盛，氣盛則心粗，心粗則神昏，乖桀謬戾，可勝言哉？
90、學一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。
91、有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。
92、逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養。
93、面諛之詞，有識者未必悅心。背后之議，受憾者常若刻骨。
94、曲木惡繩，頑石惡攻。責善之言，不可不慎也。
95、以恕己之心恕人，則全交。以責人之心責己，則寡過。
96、不為外物所動之謂靜。不為外物所實之謂虛。
97、謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。
98、敬守此心，則心安。斂抑其氣，則氣平。
99、行己恭，責躬厚，接眾和，立心正，進道勇。擇友以求益，改過以全身。
100、強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。
101、陳榕門云：定火工夫，不外以理制欲。理勝，則氣平矣。
102、公，生明。誠，生明。從容，生明。
103、步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。
104、無事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字。
105、呂新吾云：心平氣和四字，非有涵養者不能做，工夫只在個定義。
106、公生明者，不敝于私也。誠生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆于惑也。
107、小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之人，故人品因之而別。
弘一大師《格言別錄》經典的3句話
摘自弘一法師《格言別錄》里經典的3句話
①識不足則多慮；②威不足則多怒；③信不足則多言。
識不足則多慮
見識不足、難以決斷就會思慮過度、擔憂狐疑、沒有安全感。所以有時候，多思多慮、惶恐不安的生活并不是外界給我們的，而是自己見識淺薄造成的。想要改變這種狀況，就要充實自己，開闊眼界。讀經長學問，讀史長見識多讀前人的優秀書籍，借鑒前人的智慧經驗，遇到事情自然心開意解，知道如何應對處理。
威不足則多怒
威德不足以服眾就會容易發怒。有人用發怒來樹立威望，其實會事與愿違的，因為發怒暴露出了德行的不足。威望都是從德行而來，道德的力量可以攝服一切大眾。而真正有學問、有道德的人表現出的，必定是謙虛恭敬和平易近人，哪里會用憤怒去招眾人的怨恨呢？
信不足則多言
信用不足的人，說話別人不相信，通常就會費盡口舌去講更多的話。《易經》又言：吉人之辭寡，躁人之辭多。話多有時候從側面表現出了一個人信用的缺失，所以守信非常重要。
Devotion經典語錄_Devotion名言句子
Dear god:
I know that she is out there
The one I'm suppose to share my whole life with
And in time,you will show her to me
Will you take care of her,comfort her and protect her until that day we meet
And let her know my heart is beating with hers
and i know in time you'll show him to me~
my heart…is beating with hers
（我的心…為她而存）
That I was meant to share it with you，My heart my mind my soul.我真的愿意全心全意的和你分享一切
杜拉斯經典語錄_杜拉斯名言句子
那時候，你還很年輕，人人都說你美。現在，我是特意來告訴你，對我來說，我覺得現在你比年輕的時候更美。與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。
我遇見你，我記得你，這座城市天生就適合戀愛，你天生就適合我的靈魂
我已經老了，有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：“我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現在，我是特為來告訴你，對我來說，我覺得現在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。
每一本打開的書，都是漫漫長夜。
我的生活像一只果子，我漫不經心地咬了幾口，但沒有品嘗味道，也沒有注意自己在吃。活到這個年紀，長成這個模樣，不是我的責任。這個模樣得到認可，它就是我的模樣。我欣然接受，也別無選擇。我就是這個女孩，一經確定永不改變。
經歷過孤獨的日子，我終于喜歡上自己的無知，與它們相處我感到愜意，如同那是一爐旺火。這時就該聽任火焰緩緩燃燒，不說一句話，不評論任何事。必須在無知中自我更新。
恨之所在，是沉默據以開始的門檻。
“壓抑的感情總會讓人有扭曲的快感”
如果愛，請深愛，愛到不能再愛的那一天。
與你年輕的時候相比，我更喜歡你現在備受摧殘的容顏
我在世界上最愛的是你。勝過一切。勝過我所見過的一切。勝過我所讀過的一切。勝過我所有的一切。勝過一切。
你無時無刻不是我身邊的那個完整的你。無論你在做什么，無論是離我遙遠還是在我近旁，你都是我的希望。
Very early in my life, it was too late.
在我很年輕時，一切已經太遲。
若我不寫小說，不是作家，那么我應該是一個妓女。
后來，她哭了，因為她想到堤岸的那個男人，因為她一時之間無法確定她是不是曾經愛過他，是不是用她所未曾見過的愛情去愛他，因為，他已經消失于歷史，就像水消失在沙中一樣，因為，只是在現在，此時此刻，從投向大海的樂聲中，她才發現他，找到他。
從我一見到他，我便明白我會再一次失去他。
再過幾年，等我忘記了你，
等習慣的力量使我又有了其他的相同經歷，
我會想起你，就像想起遺忘的愛情一樣。
我會回憶這段經歷，如同回憶可怕的遺忘一樣。
我現在就知道我會那樣做的。
你仿佛集千名女子于一身
瑪格麗特·杜拉斯在她的【情人】里寫道：
我變老了，我突然發現我老了。
他也看到這一點，他說，你累了
他的微笑不帶一絲慚愧，而且沒有任何悲傷，只帶著一份難以抑制的純真。
他說他愛她直到他死
當初，您很美，但如今，我更愛您飽經風霜的容顏。
“我們永遠不再見面了，永遠？”
“永遠。”
“除非···”
“別說了。”
“我們會忘掉的。”
“不。”
“我們會跟別人做愛。”
“是的。”
淚水。他們低聲哭泣。
“然后有一天，我們會愛上別人。”
“會的。”
沉默。他們哭泣。
“然后有一天，我們會說起我們自己，是跟新的人說，我們會講述事情的經過。”
“然后，另一天，再晚些時候，很久以后，我們會把故事寫出來。”
“我不知道。”
他們哭泣。
“有一天我們會死的。”
“是的。棺材里將有愛情和尸體。”
“是的，棺材外面要放著書。”
“也許吧。我們還不可能知道一切。”
這就是中國的人群。這種人群就是在今天繁榮的景象中也仍然可以看到。他們那種喜歡結伙成群走路的習慣，從來不慌不忙，擠身在那嘈雜的人群中卻似乎旁若無人，似乎沒有幸福，沒有憂傷，也無好奇之心，只知道走路，看不出他們要上哪，只是這兒走走，那兒逛逛，他們孤零零地在人群中，可從來卻不感到孤獨。
愛，之于我，不是一飯一蔬；不是肌膚之親；是平凡生活中的英雄夢想；是一種不老不死的欲望。
我希望心里的夏季和身外的夏季一樣完美，讓我忘記終年終日的等待。可是心靈沒有夏季。我望著夏季走過，自己卻留在了冬季。必須走出這個焦躁難耐的季節，在欲望的陽光下老去。
好像有誰對我講過，時間轉瞬即逝，在一生最年輕的歲月、最可贊嘆的年華，在這樣的時候，那時間來去匆匆，有時會突然讓你感到震驚。衰老的過程是冷酷無情的。
的確孩子們是擾人的，有孩子時你既不能睡又不能讀也不能說，孩子們幾乎和生活一樣可怕。
正是這樣，他們喜歡你是因為你是你。
他對她說，和過去一樣，他依然愛她，至死不渝。
大家說盛夏開始了，這可能。我不知道。我不知道公園里面的玫瑰花已經開了。我不知道在它們盛開時沒有人看見，而它們就那樣花香四溢開了好幾天以后就凋謝了。這些花從來沒有讓那個忘性大的女人看過，我還根本沒見到它們時，它們就凋零了。
我總想保留一個地方，讓我獨自待在那兒，讓我可以在那里愛，不知道愛什么，既不知道愛誰，也不知道怎么愛，愛多久。但要自己心中保留一個等待的地方，別人永遠都不會知道，等待愛，也許不知道愛誰，但等的是它，愛。
我處在生與死的愛情之中。我在丟失的感情中發現了你的優點，你令我欣賞的優點。我自認為我是那個唯一的情系你生命的人。然而你在我身邊生活的那段時間卻使我感到無所謂。它沒有使我對你有任何了解。它只是使我更接近死亡，更容易接受死亡，更期盼死亡的到來。你就是這樣在一片溫柔之情里，在一種永恒的、無辜的而無法接近的誘惑之中站在我的面前的。 而你對這一切卻一無所知。
我老了。有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來，他主動介紹自己。他對我說：我認識你，我永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你很美。現在，我是特地來告訴你，對我來說，我覺得你比年輕時還要美，我愛你如今凋殘的容貌勝過你夕日的紅顏。
愛之于我，不是一蔬一飯，不是肌膚之親，是疲憊生活的英雄夢想
孤獨總是以瘋狂為伴。這我知道。人們看不見瘋狂。僅僅有時能預感到它。我想它不會是別的樣子。當你傾瀉一切，整整一本書時，你肯定處于某種孤獨的特殊狀態，無法與任何人分享。你什么也不能與人分享。你必須獨自閱讀你寫的書，被封閉在你的書里。
她再次轉向窗外，對窗外的雨水微笑。
愛之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢想。而我的夢想，就是與你白頭而死。
我認識你，永遠記得你。那時候你還年輕，人人都說你美。現在我是特地來告訴你，和你那時的面貌相比，我更愛你現在倍受摧殘的容顏。
性格決定了他們的命運，然而又是什么決定了他們的性格。我們無法改變所有人的環境，無法保證所有人都是處在那樣一個能培養出良好性格的環境，所以，請不要輕易地去評論每一個人的好壞。
有誰知道我生命的真相。
他們很小的時候，母親有時候會帶他們去看旱季的黑夜。她要他們好好看這天空。它在黑夜與白天一樣碧藍，看這明晃晃的大地，一直看到它的盡頭。還要他們仔細聆聽黑夜的響聲，人們的呼喚，他們的歌聲笑語，以及同受死亡困擾的犬類哀怨的吠聲，還要傾聽所有這些呼喊，它們同時訴說難以承受的孤獨，和訴說這分孤獨的歌聲的瑰麗。她說，人們通常對孩子隱瞞的東西，相反應該告訴他們，如勞動，戰爭，離別，不公正，孤獨，死亡。是的，生活的另一面，既苦難深重又無從補救，也應該讓孩子們知道，就像應該教會他們仰望天空，欣賞黑夜世界的壯美一樣。孩子們常要求母親解釋，她這么說是什么意思。母親總是回答孩子們說，她不知道，誰也不知道。而且你們必須知道這一點。首先知道這一點：我們一無所知。
我長得太矮，太平庸了，大街上再也沒人看我了。
我們就到此為止，僅止而已。而且，永遠停留于此。
孤獨也意味著；或是死亡，或是書籍。但它首先意味著酒精。意味著威士忌。
他說他知道她此時的感受，這種絕望，這種難受。他說這不奇怪，有時候，在夜里某一時刻，人會感到慌亂不安，說他知道人那時沒著沒落的。
愛情之于我。不是一蔬一飯。不是肌膚之親。而是一種不死的欲望。疲憊生活中的英雄夢想。
他們將要分手。她記得，當時開口有多難，多殘忍。他們的欲念太強烈，找不到話來表達。他們已經不再相視。他們避免用手和目光接觸。是他不想說話。她說過，光是這沉默本身，以及由于沉默而沒有說出來的話，乃至其頓挫，其不經意，還有這個躲躲閃閃的游戲，這番幼稚的欲言又止和她的眼淚，這一切本應該使人想到，這就是愛情。
我常常憶起這個只有我自己還能回想起而從未向別人談及的形象。它一直在那里，在那昔日的寂靜之中，令我贊嘆不止。這是所有形象中最使我愜意、也是我最熟悉、最為之心蕩神馳的一個形象。
寫作是一種暗無天日的自殺
太陽消失在山丘后面，河谷折射著阿爾諾河的光芒。這是一條小河，水面閃亮而平靜，河灣多而舒緩，河水是綠色的，這一切給它一種睡意朦朧的野獸的姿態。它慵懶地臥在陡峭的河岸，快樂地流淌著。
向往生活的幸福盡管那么強烈，也不可能完全分散她的這種絕望。
這或許根本就是一個美麗的錯誤，在驀然回首的剎那中，光影交錯的瞬間，愛情就已悄然來臨，然而這愛情到底是偶然間的邂逅，還是無數次刻意之后的相遇，愛本就不是一件簡單的事。
即使哭泣無濟于事，我認為也應該哭泣。因為絕望是可以觸知的。它會留下來。對絕望的回憶會留下來。有時它會殺人。
我們可以改善一種行為，可以給殘疾人接上一只木腿，我們卻不能為缺少敏感的人安置一種人為的敏感，在這空茫里什么也沒有，這空茫掉出來了，它什么也抓不住，這空茫與任何東西都不相連的時候，很自然的，我們會說：它遠離智慧
今天這份悲哀，我認為它是與生俱來來，我幾乎可以把我的名字轉給它，因為它和我那么相像，那么難解難分。
你永遠無法忍受一個男人，除非你很愛很愛他。
她相信，她知道在哪里，在這場外景里，由于他們對于彼此的欲望靈犀相對，他們才變成情人。
與你年輕時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的容顏。
當你正在經歷一生中最年輕、最受贊美的年華時，這段時光的突然推進有時會使你感到吃驚。
一個人如果連靈魂也沒有，只是任憑一副驅殼游蕩在這個人世，那么他真是什么事都可以做得出來，這樣的人，誰也不知道他的靈魂去了哪里。是被自己拋棄？還是被生活剝離？我們對此無從而知，但這樣的人，我們在對他痛恨之余，我想更應該可憐一下他。
飲酒使孤獨發出聲響
人一開始回憶，就已經開始變老了。
不久后，太陽升起來了。一只小鳥飛過平臺沿著房屋的墻壁逝去。它以為屋子是空的，它離屋子很近，碰到了一只玫瑰，一只被我稱作凡爾賽宮的玫瑰。它迅速抖動了一下。這是花園里唯一一朵被余光照亮的花。我聽到玫瑰被小鳥飛翔時柔美的羽毛碰撞時發出的哀怨，我看著那朵花。開始它像是充滿生機地顫抖著，漸漸地又恢復到平常的樣子。
后來她經歷了戰爭、饑餓、親人死亡、集中營、結婚、別離、離婚、寫書、政治運動、共產主義運動，又過了幾年之后，他打來一個電話。是我。一聽到這聲音，她就認出是他。是我。我只想聽聽你的聲音。她說：你好。他跟以前一樣害怕，害怕一切。他的聲音顫抖了，這時候她辨認出中國北方的口音。
我們到了圣羅馬諾，天色呈赤褐色。路上已經不見太陽，但有一會兒山丘頂上還能見到。從山腳到山頂，種滿了橄欖樹。房屋跟土地一色，很好看。沒有一戶的邊上不矗立著柏樹，這是一種甜美得膩人的景色。
人一經長大,那一切就成為身外之物,不必讓種種記憶永遠和自己同在,就讓它留在它形成的地方吧。
愛情本是一個不死的英雄夢想，最應該無視世間的飛短流長，代表著人性里最崇高的那一部分，是靈魂終于可以飛翔的機會。但是，肉身太重，就算在愛情里，我們還是飛不起來....
淚水既安慰了過去，也安慰了未來。
在生活在壓迫下，在貧窮的奴役下，你難道還要他們全都長成圣人一般嗎？他們身上所有的丑惡，都是源自這個畸形的社會和畸形的生活，我們無可摘擇。
比起你年輕的美貌，我更愛你那飽受歲月摧殘的容顏
我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美。現在，我是特意來告訴你，對我來說，我覺得現在你，比年輕時候的你更美，與你那時的容貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。
那個孤獨的孩子穿著白色泳衣，瘦弱，是的，可以清楚看見他的身體，他太高了，仿佛是玻璃制成的。已經可以想見這身體將會變成什么樣，完美的比例，連接點，纖長的肌肉，每個關節令人驚嘆的脆弱，脖頸，雙腿，雙手上的褶痕，還有那保持得如精確的出射點一般的頭，一盞指路明燈，一朵花的果。
人們身上負載的是未知數，寫作就是觸知。或是寫作或是什么都沒有。
人們可以說這是一種寫作病。
我試圖在這里說的話并不簡單，但是我想各國的同志們能理解。
人本身有一種寫作狂，強烈的寫作狂，但人們瘋狂并不是因為這個。正相反。
寫作是未知數。寫作以前你完全不知道將寫什么。而且十分清醒。
這是你本身的未知數，你的頭腦和身體的未知數。寫作甚至不是思考，它是你所具有的能力，屬于在你身邊與你平行的另一個人，他是隱形人，出現并前進，有思想有怒氣，他有時自己使自己處于喪失生命的危險之中。
一年到頭，黃昏總是在同一時刻降臨。暮色非常短促，幾乎驟然而至。每逢雨季，整整幾個星期看不見天日，天空總是霧氣沉沉，就連月光也無法透過。而旱季則恰恰相反，萬里睛空，潔白如洗。即使那些沒有月亮的夜晚也仍然光亮可見。大地上，水面上，公路上和墻壁上，投下了一個個平行的影子。 我記不清白天的景象。因為陽光的照射使自然的色彩失去了光澤，遭受了破壞。而夜間的景象，我卻記得一清二楚。那藍色就在天際的盡端，在那濃云密霧的后面，覆蓋著整個世界的天穹，對我來說，天空就是這藍色底下的純潔的光跡，這種混合的冷色賽過其他任何顏色。
我們本就不應該把圍困住我們的沙漠看成是生活的唯一，就算是生活得貧窮，過得拮據，我們也還是可以享受生活得快樂的，這是一種處世的態度，只是需要大家開開心心地在一起罷了，或一次大掃除，或一次聚談，或一次小小的節日活動，甚至每一次的晚餐。生活，本就不應該考慮得那么復雜，簡單而貧乏的生活，也可以過得有滋有味。
寫作就是試圖知道如果先寫什么-其實只有在事后才知道-這是人們可能對自己提出的最危險的問題。但也是最通常的問題。
對于罪人的定義，我想律法給的還是太過簡單，如果一個人傷害了他人，打亂了他人的生活，而這些人甚至是他最親的人，他就是個不折不扣的混蛋和罪人了，我想是這樣的。
懦弱的愛情本就不可能有結果，但就算是強權使得相愛的人不能在一起，我想，他也不可能阻隔愛情，所以，愛情便可以永遠在一起。
在利益的斗爭中，堅持是一件極為痛苦的事，你得時刻緊繃自己的神經，時刻準備著想即將上戰場的士兵一樣，這樣的事無論是于身體還是心靈都是極為痛苦的事，所以，或許退出才是最好的選擇。
她辛辛苦苦游了回來，在浩瀚的海水中她更加瘦小了，她的面孔朝著他，微笑，一種精疲力盡、有所哀求的微笑——從這種哀求引起了以后的故事。他也向她微笑，他們相互交換的這種微笑，可以讓人相信這兩個人在那么短暫的時刻——只要真的發生這樣的事——是能夠為愛情去死的。
我從未想到中國人會死去，他的身體、肌膚、陽具、雙手都會死亡。整整一年，我又回到昔年乘坐渡船會湄公河的時光。
這一次，在敘述過程中，清的面容以炫目的光輝突然顯示——還有小哥哥，那個與眾不同的孩子。
我與這些人一起，只和他們一起停留在故事里。
像我對你講的那樣生活，在孤獨中生活，天長日久會冒風險。不可避免。當人孤單時會失去理性。我相信這一點：我相信當人完全孤單時會精神錯亂，因為什么也不能阻止他產生個人的諺語。
身在洞里，在洞底，處于幾乎絕對的孤獨中而發現只有寫作能救你。沒有書的任何主題、沒有書的任何思路，這就是一而再地面對書。無邊的空白。可能的書。面對空無。
消逝了的童年，消失了的天真和樂趣，在長大的過程中我們丟失了太多的美好，染上了太多的丑陋。
愛情并不存在。男女之間有的只是激情，在愛情中尋找安逸是絕對不合適的，甚至是可憐的。愛之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是頹敗生活中的英雄夢想。
“在這地方，人們什么都不知道，只是張望著森林，空空等待、哭泣。”
死亡，死亡降臨到自己身上，原本也是一種回憶。就像現時一樣。它完完整整已經在這里出現，仿佛是對已經到來的什么的回憶，就像是即將來臨的回憶，過去年代已經積累了許多春天，春天來臨，同時，和我們在一起，有一片綠葉也正待出現。同樣，一顆星爆發，發生在一億七千四百萬年前，在地球上看到是在一九八七年二月某一日夜里一個規定的時刻，時間之準確正好是那片綠葉爆芽那一天那個確定的時間。死亡也是這樣的現時，這一理式也許人們還沒有認識到。
這一切就在一笑之間，說笑竟變成了戰爭，就像是痛苦必起于戰爭，所以抵抗運動對于投敵合作，饑饉對于嚴寒，烈士殉難對于卑鄙無恥，都是事出有因的。
夫妻之間最真實的東西是背叛；任何一對夫妻，哪怕是最美滿的夫妻，都不可能在愛情中相互激勵；在通奸中，女人因害怕和偷偷摸摸而興奮，男人則從中看到一個更能激起情欲的目標。
我們哭，要說的話都沒有說，我們后悔彼此并不相愛，我們根本什么都不知道。而他這個人，和別人也沒什么不同，就像是夜里遇到的最后一個顧客。
我生活的故事是不存在的。它是不存在的。它沒有中心，沒有路，沒有線。有大片地方，大家都以為那里有個什么人，其實什么人也沒有。
愛情之于我，不是尋常的一飯一蔬，而是疲憊生活中的英雄夢想。
當我不愛你的時候，
就什么都不愛了；
什么都不愛...
你除外。
作家的身體也參與他們的寫作。作家在他們的所在之地，也會激發性欲。就像國王和有權勢的人那樣。男人，那就好比他們在和我們的頭腦一起睡覺，進入我們的頭腦，同時又進入我們的身體。對我來說，也不例外。在非知識分子的情人那里，這一類迷狂也起作用。對一個工人來說，女人寫書，正是他們之所無。所有男作家女作家加在一起，在世界各地，都是這樣。都是最好的性對象。在我年輕幼小的時候，我曾經被一些有年紀的男人所吸引，因為他們是作家。排除智力，我簡直不可能設想性的問題，何況智力對它來說本來就沒有什么而且也無從排除。知識分子大多是笨拙的情人，膽怯，而且驚慌害怕，漫不經心。他們是作家，對他們自己的肉體同樣也漫不經心。
我發現，要他違抗父命而愛我娶我、把我帶走，他沒有這個力量。他找不到戰勝恐懼去取得愛的力量，因此他總是哭。他的英雄氣概，那就是我。他的奴性，那就是他的父親的金錢。
男人常常從性的方面解釋我書中所寫的事物，仿佛那就是我既定的立場似的。他們從他們讀到的、我們所做的一切之中精心挑選出一些什么來。他們對于不屬于他們的那種性關系加以嘲笑。
為了在你走后還能見到他。為了跟他交朋友，為了談論你、保羅和我們的母親，為了由于對你的愛而一起流淚。
是不是一個女人在備受摧殘之后的面容會顯得更加迷人？
而又是怎樣一種經歷讓她在18歲的時候就已變老？
那么，在她還年輕的時候又發生了什么事呢？
你會認識這世界上所有的孩子，就是永遠不會認識這些孩子。
恩格斯經典語錄_恩格斯名言句子
有所作為是生活的最高境界。
物質不是精神的產物，而精神卻只是物質的最高產物。
生活越緊張，越能顯示人的生命力。
自由不在于幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務
野心就是一切虎偽和謊話的根源
保壘最容易從內部攻破
沒有哪一次巨大的災難不是以歷史進步為補償
勇敢和必勝的信念常使戰斗得以勝利結束。
社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
我認為傾向應當是不要特別地說出，而要讓它自己從場面和情節中流露出來
經濟是基礎，政治則是經濟的集中
哲學是一切科學的靈魂。
有所作為是“生活中的最高境界”
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。
一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維
利用時間是一個極其高級的規律。
只有在社會生產力發展到一定階段，發展到甚至對我們現代條件來說也是很高階段，才有可能把生產提高到這樣的水平，以致使得階級差別的消除成為真正的進步，使得這種消除持久鞏固，并且不致在社會的生產方式中引起停滯或甚至衰落
誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。
逆境使天才脫穎而出，順境會埋沒
任何宗教教義都不足以支持一個遙遙欲墜的社會。
判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行為；不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實際是怎樣的一個人。
判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行動，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實際上是怎樣一個人
整個人類歷史還多么年輕，硬說我們現在的觀點具有某種絕對的意義，那是多么可笑
辯證法是關于外部世界和人類思維運動的一船規律的科學
傳統是巨大的阻力，是歷史的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀
人的智力是按照人如何學會改變自然界而發展的。
痛苦中最高尚的最強烈的和最個人的——乃是愛情的痛苦。
我們所面對著的整個自然界形成一個體系，即各種物體相互聯系的總體……這些物體是相互聯系的，這就是說，它們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構成了運動。
人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等
每個人都是典型，但同時又是一定的單個人，正如老黑格爾所說的，是一個“這個”
據我看來，現實主義的意思是，除細節的真實外，還要真實地再現典型環境中的典型人物
在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發現，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會對工業對一般歷史發展產生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。
在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量
無產階級平等要求的實際內容都是消滅階級的要求。任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬
性愛按其本性來說就是排他的。
現實主義的意思是除細節的真實外，還要真實地再現典型環境中的典型人物
復雜的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運用
大工業在全國的盡可能平衡的分布，是消滅城市和鄉村的分離的條件。
實際上，每一個階級，甚至每一個行業，都有各自的道德
誰要是在這里獵取最后的、終極的真理，獵取真正的、根本不變的真理，那么他是不會有什么收獲的
只有獲得勝利的可能性非常大時，才可進行決戰。
沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償的。
國家并不是從來就有的。曾經有過不需要國家，而且根本不知國家權力為何物的社會，在經濟發展到一定階段而必然使社會分裂為階級時，國家就由于這種分裂而成為必要了
沒有掌握技術的人才，技術就是死
原則不是研究的出發點，而是它的終了的結果；這些原則不是被應用于自然界和人類社會，而是從自然界和人類歷史中抽象出來；并不是自然界和人類要適合于原則，而是相反地，原則只有在其適合的自然界和歷史時才是正確的
我們看到，一方面是一定的權威，不管它怎樣造成的，另一方面是一定的服從，這兩者，不管社會組織怎樣，在產品的生產和通賴以進行的物質條件下，都是我們所必須的
任何一個民族，如果被剝奪了工業，從而淪為單純是莊稼漢的集合體，那是不能和其他民族在文明上并駕齊驅的。
不強迫某些人接受別人的意志，也就是說沒有權威，就不可能有任何的一致行動
在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發現，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會對工業、對一般歷史發展產生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。
辯證法是關于普遍關系科學
繡花針對鐵梁，大小各有用場
幽默是表明工人對自己事業具有信心并且表明自己占著優勢的標志
只要自然科學在思維著，它的發展形式就是假說……進一步的觀察材料會使這些假說純化，取消一些，修正一些，直到最后純粹地構成定律
人離開狹義的動物愈遠，就愈是有意識地自己創造自己的歷史。
國家是不能沒有警察的
蔑視辯證法是不能不受懲罰的
國際聯合只能存在于國家之間，因而這些國家的存在，它們內部事務上的自主和獨立也就包括在國際主義這一概念本身之中
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。
有作為是“生活的最高境界”
勝利了的無產階級不能強迫任何異族人民接受任何替他們造福的辦法
人類數量增多到必須為其增長規定一個限度的這種抽象可能性當然是存在的
要是巴黎公社不依靠資產階級的武裝人民這個權威，它能支持一天以上中嗎？
維系家庭的紐帶并不是家庭的愛，而是隱藏在財產共有關系之后的私人利益。
現代的命運，取決于青年人崇高而奔放的激情。
當一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利。
每個人都追求幸福，個人的幸福和大家的幸福是不可分割的。
勞動，重要到如此地步……以致在某種意義上可以說，勞動創造了人本身 。
高倉健經典語錄_高倉健名言句子
請扶我一把，用愛跟耐心幫我走完人生……我將用微笑和我始終不變無邊無際的愛……在另一個世界看著你……
杜丘你看，你看多么藍的天啊。一直走下去，你就會融化在藍天里，走吧，一直向前走，別往兩邊看……
想打架就搖搖旗子；想哭的時候，就吹吹哨子；想大叫，就放聲痛哭。
人生會有銘心的喜悅存在：與愛慕的人不期而遇，是即使化為白骨也不愿與之分別的喜悅。人生也會有深切的悲痛存在：總有那么一天，必定與熱愛無比的人分別的悲痛。
這世界上哪里有會懼怕自己兒女的父母。
朝倉不是跳下去了嗎？唐塔也跳下去了，現在你也跳下去，跳呀，快跳啊……
一直朝前走，不要往兩邊看
