茨維塔耶娃經典語錄_茨維塔耶娃名言句子
2019-10-10 低調曬娃語錄 經濟名言經典語錄 勵志名言經典語錄
我想和你一起生活
在某個小鎮，
共享無盡的黃昏
和綿綿不絕的鐘聲。
在這個小鎮的旅店里——
古老時鐘敲出的
微弱響聲
像時間輕輕滴落。
有時候，在黃昏，自頂樓某個房間傳來
笛聲，
吹笛者倚著窗牖，
而窗口大朵郁金香。
此刻你若不愛我，我也不會在意。
我想和你一起生活
在某個小鎮共享無盡的黃昏
和綿綿不絕的鐘聲。
在這個小鎮的旅店里——
古老時鐘敲出的微弱響聲
像時間輕輕滴落。
有時候，在黃昏，自頂樓某個房間傳來笛聲，
吹笛者倚著窗牖，
而窗口大朵郁金香。
此刻你若不愛我，我也不會在意。
在房間中央，一個磁磚砌成的爐子，
每一塊磁磚上畫著一幅畫：
一顆心，一艘帆船，一朵玫瑰。
而自我們唯一的窗戶張望，
雪，雪，雪。
你會躺成我喜歡的姿勢：慵懶， 淡然，冷漠。
一兩回點燃火柴的刺耳聲。
你香煙的火苗由旺轉弱，
煙的末梢顫抖著，顫抖著
短小灰白的煙蒂——連灰燼
你都懶得彈落——
香煙遂飛舞進火中。
像這樣細細地聽
像這樣細細地聽，如河口
凝神傾聽自己的源頭。
像這樣深深地嗅．嗅一朵
小花．直到知覺化為烏有。
像這樣，在蔚藍的空氣里
溶進了無底的渴望。
像這樣，在床單的蔚藍里
孩子遙望記憶的遠方。
像這樣．蓮花般的少年
默默體驗血的溫泉。
……就像這樣，與愛情相戀
就像這樣，落入深淵。
我對生活中的一切，都是在訣別時才喜愛，而不是與之相逢時；都是在分離時才喜愛，而不是與之相融時；都是偏愛死，而不是生。
我要從所有的時代，從所有的黑夜那里，
從所有的金色的旗幟下，
從所有的寶劍下奪回你，
我要從所有其他人那里
我要決一雌雄把你帶走，
你要屏住呼吸。
三十年在一起
比愛情更清澈。
我熟悉你的每一道紋理，
你了解我的詩行。
我體內的魔鬼沒有死去，
他活著，活得很好。
在肉體中仿佛在監禁中，
在自我中好似身處單人牢房，
世界不過是在高墻之內。
出口由刀斧組成。
("整個世界就是個舞臺，"
演員夸夸其談。)
那個蹣跚的小丑
不是個愛開玩笑的人
在肉體中仿佛享有榮耀，
在肉體中好似身穿官制袍服。
愿你活到永恒！
珍惜你的壽命。
唯獨骨子里的詩人
如同生活在謊言中。
不，我雄辯的兄弟，
我們已不會有多少趣事。
在肉體中就象身披
父親的睡服
我們配得上更好的事物
我的靈魂和你的靈魂是那樣親近，
仿佛一人身上的左手和右手。
我們閉上眼睛，陶醉和溫存，
仿佛是鳥兒的左翼與右翅。
可一旦刮起風暴——無底深淵
便橫亙在左右兩翼之間。
致勃洛克
你的名字是手中的小鳥，
你的名字是舌尖上的冰塊。
你的名字是眼睛上的吻，
親吻那合攏的眼簾溫柔的寒意，
你的名字是一口幽藍、冰結的泉眼。
我想和你一起生活，在某個小鎮。
我想和您一起生活
在某個小鎮，
共享無盡的黃昏
和綿綿不絕的鐘聲。
我想和你一起生活／在某個小鎮／共享無盡的黃昏／和綿綿不絕的鐘聲／在這個小鎮的旅店里／古老時鐘敲出的／微弱響聲／像時間輕輕滴落／……／窗口有大朵郁金香／此刻你不愛我，我也不會在意……
在我們的時代，活著的不是人。
脈管里注滿了陽光
脈管里注滿了陽光——而不是血液——
在一只深棕色的手臂中。
我獨自一人，對自己的靈魂，
滿懷著巨大的愛情。
我等待著螽斯，從一數到一百，
折斷一根草莖，噬咬著……
如此強烈、如此普通地感受生命的短暫，
多么地奇異，——我的生命。
1913.5.15
（汪劍釗 譯）
我愛你，我無法不長久地愛你，用整個的天空……我不想說我吻你，只是因為這些吻自動降臨，從不依從我的意志。我沒見過這些吻，我敬你若神。
茨岡人熱衷于離別
茨岡人熱衷于離別！
相會不久——又匆匆分離，
我用雙手托著前額，
凝視黑夜，陷入了沉思：
任憑誰翻遍了我們的信札，
沒有人能明白內中真情，
我們是那么背信棄義，卻意味著——
我們又是那么忠實于自己。
1915.10
（汪劍釗 譯）
詩歌在生長
詩歌以星子和玫瑰的方式生長，
或好似那不曾為家人所期望的美人。
對于所有的花環和最高榮耀
一個答案：它從那兒到達我這里？
我們在睡，忽然，移動在石板上，
天國那四瓣的客人出現。
噢世界，捉住它！通過歌手-在睡夢中-被打開了
星子的規則，花朵的公式。
我要從所有的時代，從所有的黑夜那里，
從所有金色的旗幟下，從所有的寶劍下奪回你
我要把鑰匙扔掉，把狗從石階上趕去
因為在大地上的黑夜里，我比狗更忠貞不渝
母親簡直是把自己埋葬在我們心中了——永生的。母親用那些看不見的和不太重要的東西把我們灌注得那么結實，以致把所有重要的和看得見的東西從我們身上永遠地排擠掉了。然而又是多么幸運，這一切不是科學，而是抒情詩，——是那些總是短缺的東西，加倍地——短缺：好像饑餓者在世上短缺一切面包，在世界上短缺——仿佛短缺鐳一樣，短缺本身存在的東西——短缺一切，短缺本身，只是因此才去摘星星！——是那種不可能過多的東西，因為它——本身便是過多，整個過多的憂傷和精力，過多的精力去過于憂傷，而這種憂傷像群山一樣在移動。（WwW.36gH.cOm 合同范本網）
如今，在你的國度里，我是天方來客。我看到了森林的失眠，和田野的睡夢。
如果胸中，胸口里（大家都知道！）熱乎乎的，并且不愿意告訴任何人——那就是愛情。
我把世界分成詩人的世界和眾人的世界
＂我對一生中所有的事物都是以訣別，而不是以相逢，以決裂，而不是以會合，不是為了生，而是為了死才愛上并且愛下去的。＂
母親為我的聽覺感到高興并且情不自禁地夸獎它，然而在每次脫口而出的“好樣的！”以后，卻冷冰冰地加上一句：“其實，沒你什么關系。聽覺是上帝給的。”就這樣，這件事永遠地留在我心中：沒有我什么關系，聽覺是上帝給的。這件事保護了我，使我在藝術中既不自命不凡，也不妄自菲薄，更沒有各種自尊心——既然聽覺是上帝給的。“你的事情——只有努力，因為每一種天賦都可能被斷送。”
那張他們沒有坐過的長凳，看來是注定他們的命運的。無論是當時，還是后來，我從來都不喜歡接吻，我總是喜歡離別。從來也不喜歡坐下來，總是喜歡各奔東西。我觀看的第一場愛情的戲是沒有愛情的；他不愛她（這一點我明白了），因此就沒有坐下來，他愛她，因此就站起來了，他們一分鐘也沒有在一起，在一起什么也沒做，做的是完全相反的事：他說話，她默不作聲；他不愛她，她愛他；她留下了；所以要是拉開帷幕——她一個人站著，而也許又在坐著，因為她所以站著只是因為他站著呢，而然后她崩潰了，就這樣一直坐下去。達吉雅娜在那條凳子上一直坐著。
我觀看的第一場愛情的戲事先注定了我未來的一切，注定了我心中不幸的、不是相互的、不能實現的愛情的全部激情。我恰恰是從那一刻起便不想成為一個幸福的女人，因此我注定沒有愛情。
上帝啊，命運是怎樣為每個人安排的！剛五歲，我便成了別人精神上的資源。我這樣說并非出于驕傲，并且懷著痛苦。
野獸需要窩，朝圣人需要路，死人需要靈柩。人人有自己需要的物。女人需要說謊，沙皇需要統治，我需要頌揚——你的名字。
母親不是培育我們——而是考驗我們的抵抗力，——胸廓是否承受得住？不，沒有承受得住，而是壓斷了，以致后來——現在——已經任何東西都不能喂養，都不能補充了。母親從被剖開的抒情詩的血管里喂我們喝，就像我們后來也無情地剖開自己的血管，試圖用自己的憂傷的血液去喂自己的孩子喝一樣。他們的幸福——沒有實現，我們的——實現了！
母親錯了，我不是愛上了奧涅金，而是奧涅金和達吉雅娜（而也許對達吉雅娜愛得稍微深一些），是他們兩個人一起，是愛情。我若不是同時愛上兩個人（愛她愛得稍微深一些），不是愛他們兩個人，而是愛他們的愛情，那么后來我連一篇自己的東西也寫不出來。是愛愛情。
我要從所有的時代，從所有的黑夜那里，
從所有金色的旗幟下，從所有的寶劍下奪回你
你的名——眸上的吻，留在眼瞼上的冷的溫存。你的名——雪上的吻。想著你的名字——如同啜飲冰涼淺藍色的泉水——夢亦深沉。
我要從所有的其他人那里——從那個女人那里奪回你，
你不會做任何人的新郎，我也不會做任何人的妻，
從黑夜與雅各一起的那個人身邊，
我要決一雌雄把你帶走
你要屏住呼吸！
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克勞塞維茨經典語錄_克勞塞維茨名言句子
戰爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。戰爭是政治通過另一種手段的繼續。政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治。戰爭是政治交往的一部分，政治是目的，戰爭是手段。
剛強的人盡管在內心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風雨中顛簸的船上的羅盤指針，仍能準確地指出方向。
政治不僅引起戰爭，而且支配戰爭，因而政治的性質決定戰爭的性質。
一將無謀，累死三軍
在消滅敵人軍隊時，不能僅僅消滅敵人的物質力量，更重要的是摧毀敵人的精神力量。
戰爭不是消遣，不是一種追求冒險和賭輸贏的純粹的娛樂，也不是
靈機一動的產物，而是為了達到嚴肅的目的而采取的嚴肅的手段。
在像戰爭這樣危險的事情中，由仁慈而產生的錯誤思想是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方，在對方不同樣做的同時，必然會取得優勢。由于厭惡暴力而忽視其性質的做法毫無益處，甚至是錯誤的。
經驗比一切哲理有價值得多。企圖為軍事藝術建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據，這是根本不可能的。戰爭理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應該像路標那樣指出行動的具體道路。
追求完美的想法，是一個好計劃的最大敵人。
英文："The greatest enemy of a good plan is the dream of a perfect plan."
一方面，進攻要適可而止，進攻者必須掌握時機，量力而行。另一方面，進攻要以保存防御能力為限。進攻者應在自己尚能組織有力的防御、而對手的反攻力量尚未形成時，立即轉入防御，這是進攻的頂點。如果超越進攻的頂點，會招致敵人比自己力量更強大的反擊；如果過早地停止進攻，則會減少應該取得的勝利。
民心和民意在國家力量和軍事力量中是一個重要因素，采用民眾戰爭可以大大增強自己的力量。民眾戰爭的烈火一旦燃燒起來，就會起到大部隊所不能起到的作用。
對個人是指徹底的敬業精神和高超的軍事技術，對軍隊是指團結戰斗、勇往直前的作風和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應該具備的首要品質，一定的體力是軍人戰勝困難的基本前提，強大的精神力量是軍人素質的關鍵。
戰爭是為了達到嚴肅的目的而采取的嚴肅的手段。
社會政治和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現象，而是由左右歷史的人物導演并為既定的政治目的服務的。
戰爭既然是一種暴力行為，就必然屬于感情的范疇。即使戰爭不是感情引起的，總還同感情有著或多或少的關系，關系的大小不取決于文明程度的高低，而取決于敵對的利害關系的大小和久暫。文明民族不殺俘虜，不破壞城市和鄉村，那是因為他們在戰爭中更多地應用了智力，學會了比這種粗暴的發泄本能更有效地使用暴力的方法。
戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為
堅持集中兵力各個殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標，不以保守或奪取地方為主要目標。應該集中所有力量打擊敵人整體所依賴的重心；同時我方軍隊要盡可能地集中行動。
人與人之間的斗爭包含敵對感情和敵對意圖這兩種不同的要素。而許多敵對意圖，卻絲毫不帶敵對感情，至少不帶強烈的敵對感情。在野蠻民族中，來自感情的意圖是主要的；在文明民族中，出于理智的意圖是主要的。
什么樣的人才適于被稱為軍事天才？這種人與其說是有創造精神的人，不如說是有鉆研精神的人；與其說是單方面發展的人，不如說是全面發展的人；與其說是容易激動的人，不如說是頭腦冷靜的人。
作戰基本原理，切勿完全處于被動地位
創造明天的是今天，創造將來是眼前，當你癡癡地坐等將來的時候，將來就從你的懶惰的雙手中畸形丑陋地走出來
人民戰爭必須向云霧一樣，在任何地方也不凝結成一個反抗的核心。
剛強的人盡管在內心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風雨中顛簸船上的羅盤指針，仍能準確地指出方向。
有卓越智力作用指導的膽量是英雄的標志
領導力是讓別人心干情愿實現你的夢想的藝術
別忘了，軍事領導者要大膽才能做大事。領導者若有遠大抱負，大膽追求，展現毅力，即使困難重重，也能成功
克勞塞維茨名言
克勞塞維茨名言
1、戰爭不是消遣，不是一種追求冒險和賭輸贏的純粹的娛樂，也不是靈機一動的產物，而是為了達到嚴肅的目的而采取的嚴肅的手段。
2、剛強的人盡管在內心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風雨中顛簸船上的羅盤指針，仍能準確地指出方向。
3、在像戰爭這樣危險的事情中，由仁慈而產生的錯誤思想是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方，在對方不同樣做的同時，必然會取得優勢。由于厭惡暴力而忽視其性質的做法毫無益處，甚至是錯誤的。
4、一方面，進攻要適可而止，進攻者必須掌握時機，量力而行。另一方面，進攻要以保存防御能力為限。進攻者應在自己尚能組織有力的防御、而對手的反攻力量尚未形成時，立即轉入防御，這是進攻的頂點。如果超越進攻的頂點，會招致敵人比自己力量更強大的反擊；如果過早地停止進攻，則會減少應該取得的勝利。
5、戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為。
6、有卓越智力作用指導的膽量是英雄的標志。
7、在消滅敵人軍隊時，不能僅僅消滅敵人的物質力量，更重要的是摧毀敵人的精神力量。
8、剛強的人盡管在內心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風雨中顛簸的船上的羅盤指針，仍能準確地指出方向。
9、經驗比一切哲理有價值得多。企圖為軍事藝術建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據，這是根本不可能的。戰爭理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應該像路標那樣指出行動的具體道路。
10、作戰基本原理，切勿完全處于被動地位。
11、戰爭全由偶然事件構成；主將雖應。
12、創造明天的是今天，創造將來是眼前，當你癡癡地坐等將來的時候，將來就從你的懶惰的雙手中畸形丑陋地走出來。
13、民心和民意在國家力量和軍事力量中是一個重要因素，采用民眾戰爭可以大大增強自己的力量。民眾戰爭的烈火一旦燃燒起來，就會起到大部隊所不能起到的作用。
14、戰爭是為了達到嚴肅的目的而采取的嚴肅的手段。
15、堅持集中兵力各個殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標，不以保守或奪取地方為主要目標。應該集中所有力量打擊敵人整體所依賴的重心；同時我方軍隊要盡可能地集中行動。
16、對個人是指徹底的敬業精神和高超的軍事技術，對軍隊是指團結戰斗、勇往直前的作風和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應該具備的首要品質，一定的體力是軍人戰勝困難的基本前提，強大的精神力量是軍人素質的關鍵。
17、戰爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續，是政治交往通過另一種手段的實現。
18、人與人之間的斗爭包含敵對感情和敵對意圖這兩種不同的要素。而許多敵對意圖，卻絲毫不帶敵對感情，至少不帶強烈的敵對感情。在野蠻民族中，來自感情的意圖是主要的；在文明民族中，出于理智的意圖是主要的。
19、作戰基本原理，切勿完全處於被動地位。
20、社會政治和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現象，而是由左右歷史的人物導演并為既定的政治目的服務的。
21、什么樣的人才適于被稱為軍事天才？這種人與其說是有創造精神的人，不如說是有鉆研精神的人；與其說是單方面發展的人，不如說是全面發展的人；與其說是容易激動的人，不如說是頭腦冷靜的人。
22、政治不僅引起戰爭，而且支配戰爭，因而政治的性質決定戰爭的性質。
23、人民戰爭必須向云霧一樣，在任何地方也不凝結成一個反抗的核心。
24、一將無謀，累死三軍。
25、戰爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。戰爭是政治通過另一種手段的繼續。政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治。戰爭是政治交往的一部分，政治是目的，戰爭是手段。
塔西佗經典語錄_塔西佗名言句子
權力會奴化一切
偷吃的肉，味道最香
即使是兇猛的野獸，如果總關在籠里，也會失去自己的勇猛本性
人類更愿意報復傷害，而不愿報答好意。因為感恩就好比重擔，而復仇，則快感重重。
第二繼承人總是受到懷疑和怨恨
權力欲是一種最臭名照著的欲望
甚至連受惠于叛徒的人，也痛恨叛徒
你能想你所想的，說你所想的時代是非常幸福的時代
追求自由是人至高無尚的心向
為前輩著想，也要為晚輩著想
黃金和財富是戰爭的主要根源
即使是智者，也難擯棄追求功名這個弱點
一個將軍不可缺少的品質是剛毅
單純和慷慨超出一定的極限之后，就會導致毀滅
后代是對每個人的合適的贊揚
靠謹慎比靠魯莽更能制勝
有冒險才有希望
格茨·阿利經典語錄_格茨·阿利名言句子
在德國人的政治情感深處，第一次世界大戰留下三個巨大的心靈創傷：由于英國的海軍封鎖而導致的饑荒，貨幣的貶值和內戰。
"世界猶太人集團"正以三重身份努力爭取統治世界：第一重是猶太人，第二重是與猶太人聯姻的大財閥，第三重是猶太化的布爾什維克
國家社會主義的種族理論，后來被理解成單純地教導仇恨，謀殺和屠戮。但是對于數百萬德國人而言，其吸引力在于，他是關乎德國人民自身的平等的承諾。
他們所有人并不愿意看到新的階級統治，而是希望開創這樣一個（再今天幾乎是理所當然的）政治環境，使一個人的生活道路，職業和社會聲望盡可能少地由人們出生時地社會地位決定。
粹意識形態強調對外的差異和對內的平等。用希特勒的口號來說是："在德國人民內部是最高的人民共同體和面向每個人地受教育的機會，但對外是絕對的統治地位。"
這一切不是為了容克貴族和壟斷者們的利益，而是作為針對每個人的具體的烏托邦才計劃出來的。
民主的德國，奧地利和聯邦德國的人們，對納粹主義采取了極為不同的抵制政策，但是這些政策都導致了相同的結果：他們都為各自的大多數人民創造了一個平靜的現代生活和良心上的安寧。
物質豐富的生活和這種間接的，個人不需要負有責任但卻樂得從這些重大罪行中獲益的好處，都決定了受到政權熱心關照的大多數德國人的思想意識，他們不會站出來反對。
科學家主張的對人類最高價值受到威脅的恐懼，認為最高價值在必要時刻必須以暴力抵御低等價值的入侵。
共和國時期建立一套至今仍值得信任的中央國家稅收體系。通過改革，從而919年起，政府持續地，以緩慢適應的速度提高國民生產總值中的國家份額
他們在1941年滿足了雅格布·格林的要求，因為雅格布·格林曾在1854年把德國的文字描述為“畸形的和不堪入目的”，為此他們通過《字體法令》廢除了聚特林字體，而已拉丁文標準書寫體取而代之。
赫塔·米勒經典語錄_赫塔·米勒名言句子
沉默可能產生誤解，我需要說話，
說話將我推向歧途，我必須沉默。
我不哭，我必須堅強，很長一段時間如此。
一旦你沒有了希望和恐懼，你就是行尸走肉。
無來由的恐懼的瞬間，也許最接近真實的存在。
每天看著自己和其他人，卻不曾注意到在你的身體里，有多少東西在崩潰，又有多少在重建，從何時起你的狀態好了起來，又在何時喪失了氣力。在長長的沉默之后說出的話，原本根本就不愿意說。
一個人消失的后面，只有沉寂，只有親人和朋友圓睜的雙眼。城市國王不會暴露自己的弱點，他蹣跚時人們以為他在鞠躬，他鞠躬時卻在殺人。
無望中誕生的幽默，絕望之處生出的噱頭，模糊了娛樂和羞辱之間的界限。
理發師丈量頭發，頭發丈量生活。
所有的小事，把毫無相關的一切聯系起來。
要了解真相就要從混跡于和我們無關的所有詞中找到那些和我們相關的。
謀殺常常被導演成自殺。反過來，輪到自己人時，自殺也可能被說成是意外。 原本是獵人打鹿，但鹿卻穿過了這位獵人的上腭。
但愿愛像割過的草地一樣會重新生長出來。應該以別樣的方式生長，好比小孩換牙，好比頭發，好比指甲。它應該按自己的意愿生長。
我去看杏樹不為父親，不為國家，不是受鄉愁的驅使。樹既不是負擔也不能減輕負擔，它站在那里，只是對時間的一種回味。
時間要去哪里？其實我們需要的，僅是再次體驗他為我們留下的那一點點東西。
對生活可以談得很多。對幸福沒什么好談的，否則它就不再是幸福了。
一旦你沒有了希望和恐懼，你就是行尸走肉。
我們可以相信這種事，但是無法說出來。但是無法說出來的，我們可以寫下來。因為寫作是一種沉默的動作，一種從頭腦到手的勞作。
在獨裁統治下，欣賞俏皮的、幾乎天衣無縫的幽默，也意味著美化它的離題。無望中誕生的幽默，絕望指出生出的噱頭，模糊了娛樂和羞辱之間的界限。
這是一種矛盾交織的事物：一方面在絹布中深藏了安慰，另一方面，精細刺繡的字母和花朵又像一把尺子丈量出了他墮落底層遠離文明的深度。對于這個女人來說，奧斯卡·帕斯提奧也是一種矛盾交織的事物：一個被世界拋棄而來到她屋子里的乞丐，又是失落在世界某處的一個孩子。
說話能做什么？如果生活中的絕大部分已經失常，詞語也會失落。我看到過我曾擁有的詞語失落，我敢肯定，那些我可能擁有卻并未擁有的，也會隨之一起失落。不存在的會和已存在的一樣，終會隕落。我永遠不會知道，人們需要多少詞語才能完全覆蓋額頭的迷失。而當我們為它找到詞匯之時，迷失又匆匆離它們而去。哪些詞，須以何種速度備用，并隨時與其他詞匯交替，才能趕上思想的腳步？怎樣才算趕上了思想的腳步？思想與思想的交流，和思想與詞語的交談，本來就是兩碼事。 ...... 如果有人問我，為什么你認為這本書嚴肅，而另外一本卻膚淺。我只能回答，那要看它在大腦中引發迷失的密度，那些立刻將我的思想吸引、詞語卻無法駐足之處的密度。每一句話都坐著別的眼睛 ...... 說話能做什么？
屬于我的一切都與我如影隨形。
我們在恐懼中，一個人看到了另一個人的心靈深處，本來這是不可以的。正是基于這種長期的信賴，我們需要意想不到的轉折。仇恨允許踐踏，允許毀滅。親密無間的人允許割愛，因為愛會像深草一樣重新長出來。一聲原諒就能立刻收回傷害，好比嘴里留不住空氣。
幸福就是你發現了一棵薄荷草或者一只果子，不告訴別人自己吃了，雖然其他人也很餓。
新結下的朋友關系光滑而且軟和。患難中的誠實和謹慎的肆無忌憚，這種局面以后再也不會出現。
偶然并不偶然，它是必然，而且是一個圈套。人會因此而變得迷信，這正是偶然的用意所在。
在我看來，每一個死人仿佛都留下來一袋子詞。我總是想起理發師和指甲剪，因為死人不再需要。還有，死人永遠不會再掉一粒紐扣。
獨裁者是一個錯誤，死去的人對這句話的體會也許跟我們不一樣，埃德加說。
他們有證據，因為我們甚至對自己而言都是一個錯誤。因為我們不得不在這個國家戰戰兢兢地行走，吃，睡，愛一個人，直到重新需要理發師和指甲剪。
一個人，如果只是為了行走、吃、睡、愛一個人而制造墳墓，埃德加說，那么他的錯比我們的還大。他是一個對所有人的錯，一個主宰一切的錯。
腦中長草。我們開口說話，草就被割。我們沉默，也一樣。一茬又一茬，想長就長。然而我們還是幸運的。
幾天前我坐在火車車廂里。一個女人和一個男人（他們倆是一對）坐在對面的座位上。坐下來前，他們商量怎么在行李架上擺放行李箱、行李包和提兜最好。接下來他們脫下風衣，沒有說一句話，但是各自都知道這事該怎么做。在三個小時的旅途中，他們彼此沒有說一句話。那個女的透過窗戶看著外面交替飛馳而過的村莊和樹林。那個男的在看書。他們倆只是偶爾會相互碰到肩膀、膝蓋和座位之間翻下來的扶手上的手指。
她和他，這是我的感覺，在思想上相隔得那么遙遠，身體的緊挨反而成了一種對立。
她和我，我們兩個靠得更近一些，因為我們都在看田野上的一頭鹿。我們兩個在分享這頭鹿。她沒有向他透露一個字。
我成了他的孩子，不得不在與死亡的抗爭中長大成人。人家沒好氣地叫我的名字，打我的手，向我臉上投來閃電般的目光。然而，從來沒有人問過我，是在家里戰戰兢兢地行走，吃，睡或愛一個人好呢，還是更愿意在哪個屋里，哪個地方，哪張桌旁，哪張床上，哪個國家生活。
“冬天的太陽有牙齒。我在窗玻璃中看到自己的臉，等待著太陽將城市從它的光亮中拋出去，因為天上已有足夠的雪和泥。 當我拎著箱子走到街上，那心情就像是要立刻反身回去關上櫥門。窗戶大開著。櫥門也許關上了”
仇恨允許踏踐，允許毀滅。親密無間的人允許割愛，因為愛會像深草一樣重新長出來。一聲原諒就能立刻收回傷害，好比嘴里留不住空氣。
找人斗嘴總是有意為之，只有傷害屬于失誤。每次發完火就說愛，也不創什么新詞兒。愛是永遠都在的。不過愛在爭執之際有一副利爪。
我很想將我的愛從身上一把扯出來，扔到地上踩爛，然后再爬到它旁邊，讓它穿過我的雙眼重新爬入我的腦中。
當年我離開羅馬尼亞時，把那次離開形容成是“換地方”。我要防止自己使用各種情緒化的詞語。
真情與假意是水火不相容的。許多人都有他們的詩，他們會一段接一段地背誦，而且自己會沉醉于所背誦的詩。不信上帝的人這么背詩時會讓人想到禱告。
那是下午。我想笑。我透過敞開的窗戶問玻璃，我的嘴是不是已經變老了，在這個時刻，在這一時刻。
難道窗戶玻璃里的城市是我說我在這兒生活過的理由嗎。從來沒有過一個國家有足夠的地方把自己人全部映照在窗戶玻璃里。
為了讓你永遠不挨凍。當我第一次把行李拎進這座城市的時候，城市是那么的高，床是那么的冰涼。在我曾經像穿越鐵路那樣穿過煙霧的地方，我留下了。在我獨自一人張望的地方，懸掛著工廠。
羅馬尼亞，一個破碎的、隨身攜帶的國家，我來自的國家，人們帶著饑餓而四處尋找的眼睛穿越這個國家。
——德國，一個光滑的國家，一個開始用行李的國家，人們也帶著四處尋找的目光，穿越這個國家，但是不是因為饑餓。
人已經習慣于因為碰巧而失敗，因為小事而死去。
我在頭發的盡頭沉默。我的指甲在生長，仿佛我的生命活在指甲邊緣的后面。
但愿愛像割過的草地一樣會重新長出來。應該以別樣的方式生長，好比小孩子換牙，好比頭發，好比指甲。它應該按自己的意愿生長。我驚訝床單和褥單的冰涼，接著又驚訝它的溫暖，在我躺下來之后。
對苔蕾莎的愛又長出來了。是我逼迫它生長的，我不得不警惕。警惕苔蕾莎造訪前我心目中的我們倆。我不得不捆住我的雙手。它們想要給苔蕾莎寫信，寫我還認識我們倆。寫我內心的冷漠對抗著理智，攪起了愛。
我想，這個世界并沒有等待過任何人。我不必戰戰兢兢地行走，吃，睡，愛一個人。我既不需要理發師也不需要指甲剪也不掉紐扣，在有我這個人之前。那時父親還滯留在戰地，靠唱歌和在草叢中放槍過活。他不用去愛。草叢本該把他留下來才對。因為，當他回家看見村子上頭的天時，他襯衫里面又長出一個農民來，又開始干從前的活計。這個返鄉者造了墳墓，還得造我。
我們每個人都想象過，如何通過自殺讓朋友們留下來。口上不說，心里卻在責備對方，因為自己不由自主地惦記他們，因為他們的緣故而沒有走上絕路。這么一來，人人都變得自以為是，以沉默為工具，把責任推到他人頭上，因為自己和他們都還活著，沒有死去。
努力拯救我們的是耐心。我們的耐心永遠不會消失，或者必須馬上回來，如果它被奪走的話。
有個父親在園子里鋤著夏天。還在站在菜畦邊想：父親懂得生活訣竅。因為父親將他的愧疚植在最蠢的草里，然后把他們鋤掉。
因為受控制，幸福就外在化了。不僅僅因為幸福與自己本身無法產生關聯，而且它也不許與自己有什么關聯。雖未明言，但從一開始人民的幸福就明確地與個人自己的幸福格格不入。誰想得到偉大的幸福，必須為此“犧牲”自己。“犧牲”這個詞與幸福是連體的，犧牲與幸福這一對令人恐怖的詞在人們一生中的指向總是向著“未來”，沒有當下可言。誰不愿意僅著眼于未來那他再也無福消受的幸福，而放棄易逝的現實生活，那他就成了敵人。
我已經對他說出了我們相見的時間，卻永遠無法說出相見的地點。
他們（國家運動員）擁有很大的自由空間：因為民族國家并不強迫他們非贏不可，即使輸了，他們在政體國家面前也不用害怕。這一點使他們有別于來自獨裁國家的運動員，后者接受的是偽政治任務，甚至要在真公安監視下嘔心瀝血。他們的身體屬于國家，每個獨裁政權都在運動員中喚醒求勝意識，讓他們充當外交政策領域的展示。
烏托邦是夢，只是從未有人知道，是誰開始做夢。如果一小撮人想把夢想變成現實，那他們往往是原教旨主義者、受教育程度不高的人或是文盲。只有他們以其他人的名義和在犧牲其他人利益的基礎上做夢。只有他們毫不畏懼把夢想從紙上搬入現實。如果一小撮人做起夢來，那么數百萬人就開始戰栗。
為什么在思維方面就不允許有差異呢？為什么對所有人來說只有一種被規定好的“未來”和一種被規定好的“幸福”呢？沒有人能夠事先嘗試它們，因為人們不擁有它們。正因為如此，在這方面才發生了夸夸其談、虛與委蛇和謊話連篇。
在到達營地之前，路把我繞蒙了，雪也把我下蒙了：我要吐。我還從來沒有像那次那么傷心過，我寧愿把我的心吐出來，也不愿把剛吃下肚的好東西吐出來。我哭了，因為我的胃允許我哭，因為它看不起我的工作和饑餓，因為它不給我施舍吃的東西，盡管我已經只剩下皮和骨了。
《希望之旅》結束后，我干燥的眼睛如同頭腦中的碎石子。瑞士國旗的白十字在城市的燈光中飄揚。我感到羞愧：國旗的轉變是把痛苦轉變成有罪，我的轉變是把遙遠的親近轉變成親近的遙遠。
社會輿論從來不關心在“政策”的表象下什么正在遭到扼殺，社會輿論在乎的僅僅是表象，正是為了它才要不惜一切代價地容忍任何不幸。
我應當去問誰，我的嘴什么時候說了什么。誰知道我日日夜夜在什么地方消失。住和地方是兩回事。
皮膚上有一種不耐煩。它就像那種期望得到最后剩下的東西、最后還能拿到東西的渴望。那種急匆匆的享受讓我心生嫉妒。這是一種容不得半點時間的直接。
我們總是手足無措地站在這些東西面前。每當我們做點兒什么事情，它們就出現在那里。我們永遠也不會知道，我們做的事什么時候會在哪里把我們分開。只是這就已經讓我們變得可以忍受了。只有當我們比折磨著我們的東西更無助的時候，我們才是可以被忍受的。
被逼瘋了的人，我覺得，是把這種非正常的常態下所有讓人良心不安的東西都抗在了自己身上。他們讓人看到我們大家處在什么狀態中。他們體現的是瘋狂，他們看到的恰恰是這一政權表象后面的真相。
追求道德完美其實正是避難者選擇逃離的原因，這種追求把政治上受迫害者與其原來所在國的政治上隨波逐流者和罪犯區分開來。
我要是能說話，低語，講話，喊叫，那該多好。如果我能呼喚，揮手，沉默，觀看，那該多好。如果我能托起我自己，那么在我的腳踝骨下面會出現什么變化，穿在我身體上的鞋子會不會不再是原來的那一只。
抵抗或是被人們一般而言這么稱呼的行為在初始階段并不是政治姿態，而是一種道德姿態：出于本能要從讓人感到厭倦的標準的機制中掙脫出來。……抵抗越是本真、越是可靠，它就越僅僅是一種道德姿態。……從政治角度看，這種抵抗在很久之后，而且僅僅作為全部，也就是說事后，才構成對權力的反應。
歸屬于何處呢。因為這種歸屬對我很重要，于是我就變成了自己的大怪物。我唯一的機會就是欺騙。這樣一來，一切都證明是錯的，除了這種表面上的歸屬之外，別無他物。我把這種表象來回推搡。不論這種欺騙有多快，我都將精確地將它放到感知產生的地方。
從來不會出現這種狀態：幸福對許多人而言意味著同樣的內涵。這種狀態不可能存在。
查爾斯·舒爾茨經典語錄_查爾斯·舒爾茨名言句子
「擁有再多的追憶，也永遠比不上(對未來)抱著一點小小的希望。」
- 查爾斯·舒爾茨
"A whole stack of memories never equal one little hope."
- Charles M. Schulz
寶貝，有些人注定偉大一生，有些人注定無聲死去。不知道這有什么區別，也不知道為什么。有些人生來是為了改變世界，有些人卻連試一試都不可能。寶貝，我和你，我們生來就是為了哭泣。
That's the only trouble with being a dog…they never tell you anything…
生命的秘密就在于遠觀最佳。
露茜：“白雪公主”經常失眠，懂嗎？
露茜：所以巫師給了她一個催眠的蘋果……
露茜：就在她剛睡著的時候……要知道，這是她幾個星期以來第一次睡著……那個笨蛋王子就來吻她，把她弄醒了！
萊納斯：真佩服你能把一個故事理解得這么透徹……
生活就是會被從好夢中粗暴地驚醒。
查爾斯小心翼翼地答復：“我什么都不會，我只會這個。”
“既然我只會畫畫，那我就只能把它畫好。”男孩兒心想。
于是，便有了后來風靡全世界的連環漫畫 花生 。
It's not worth it to know you\'re not worth it!
別難過……世界上有許多人還不知道他們到底是誰或什么。
如果你不嘗試飛行，那你就得一輩子坐辦公桌了。
維吉爾經典語錄_維吉爾名言句子
蘋果散落一地，但個個都在自己的樹下
對一切人來說，壽限都極短，死了也不能再生，但是一個有勇氣的人職責是靠他的功績延長他的名聲。
誰敢說太陽是假的
他們之所以做得到，就因為他們認為他們能夠做到
萬事皆由人的意志創造
勞動征服一切。
為了黃金，人什么都做理出來，呵，該詛咒的黃金欲！
罪惡靠隱瞞為生
能在浩瀚的大海中游泳的人寥寥無幾
愛情，是愛情，推動著世界的發展
所有的邪惡中，謠言散播最快。隨著速度的加快更加激烈，隨著散播面的擴展更有精力
愛神能征服一切，我們還是向愛神屈服吧
勇氣有時也會回到被服者的心中
暴食地獄真正的位置就在刻耳帕洛斯
巴茨經典語錄
巴茨經典語錄
卡羅爾巴茨有一頭迷人的金發和自信、果敢，與永遠洋溢著的熱情，同時她也作風強硬、言語犀利，以出口成臟的行時出了名。她是少數幾個能在硅谷呼風喚雨的女王之一，曾多次被財富福布斯雜志評為全球最有影響力的商界女性。
2019年1月，巴茨從楊致遠那里接過了雅虎帥印，成為雅虎的第四任CEO，但這位硅谷女強人終究沒能帶領雅虎走出困境。而在遭到被解雇后，63歲的巴茨成為失意的雅虎守望者，她曾在接受財富雜志采訪中，將雅虎其他董事會成員稱為蠢才，并堅持說自己這兩年在雅虎做了很多工作，他們應該將我請回去，因為我知道該怎么做。
以下為卡羅爾巴茨的經典語錄部分整理：
1、公司就像一只帆船，隨天氣的變化調整自己的方向；當經濟環境改變時，技術就得隨之變化。幸運的是，我是一個很有耐心的船長。
2、我相信，生活中是達不到平衡的，因為平衡是一種完美。生活中要做的是在球掉到地上之前去把球接住。
3、從沒有人因為我是女孩而說我學不好數學。
4、你必須要經歷失敗。不經歷失敗，就不知道什么是成功。我認為，失敗是生命中的一個重要部分。
5、我愿意與別人分享我的感受，然后再繼續前行。我不玩撲克，因為你能以此猜出我的心思。我不愿與不真誠的人交往，否則會讓我發狂。
6、員工看老板，看的是結果，看跟著你會不會獲得很大成功，而不是看你長得怎樣，也不管你是穿褲子的還是穿裙子的。
7、園藝讓我有一種返璞歸真的感覺。在這里，我可以給自己的腦子殺殺毒，還可以有時間同家人在一起。（經典語錄 ）我們也打網球，不過我們更愿意在花園里把自己的手弄臟。花草不會反駁，也不需要什么詭計，它們的變化能看得清清楚楚。
8、我很公正。更重要的是，我在工作中給大家許多機會，并且一直支持他們。這是作為一個好的管理者所必須的。還有一點對在高科技公司做老板的人也很重要。你要有能力不斷推動企業去變革，要讓員工永遠保持活力，包容而且推動他們的變革。當然這是冒險的，尤其是對于領導者目前的利益來說。但是在這個領域，發展是這樣的快，你不變革，用不了多久就會被淘汰。
9、這是莫大的悲傷。首先，他是一個讓人尊敬的人，也許有時候讓人畏懼，但是始終讓人敬仰。在某種程度上來說，每個人都希望他出現在昨日的蘋果iphone發布會上，這像是一種預言。他是一個特別的人，盡管不是所有人都喜歡他，但是他因自己的目標和愿景而成就了自己。要取悅每個人很容易，但是他選擇了堅持自己的原則。蘋果前CEO喬布斯去世，雅虎前CEO卡羅爾巴茨悼念稱
10、這都是寫好的臺詞。為什么你沒有膽量當面告訴我？被解雇當天，雅虎董事長致電巴茨，然后開始念律師準備好的解雇聲明
11、告訴我，為什么我不應該解雇你?鐵娘子卡羅爾-巴茨的名言
12、當年來到歐特克時無異于白紙一張，做CEO甚至不比我的狗更有用。從那份工作中真的學到很多，但那時的互聯網行業要安靜許多，沒有人把一舉一動都用Twitter到處推，我也有壓力，但我不知道自己到底在做什么。現在，我有了17年的經驗。歲月確實會帶給你很多東西。我更愿意把職業生涯比作金字塔，而不是梯子。有廣泛的經驗積累，你就有了更加堅實的基礎。
13、我是一個優秀的傾聽者。我不害怕做決策，哪怕是錯誤的決策。我的座右銘是失敗加速進步。你可以失敗，但一定要速戰速決，向前推進。我認為，人經歷過失敗才會變得更好。
尼基塔經典語錄
1、當愛人隨風逝去，才明白相思入骨。
2、都說時間可以治愈一切，沒錯，雖然過程漫長但畢竟有效，痛苦會隨時間慢慢淡去。可是突然有一天，看到一個臉龐，聽到一個聲音，都以為他回來了，于是內心的創傷又重新被撕開。
3、不經歷黎明前的黑暗，便難以見到燦爛的朝陽。
4、我希望你能找到你要的東西。
5、賦予我們勇氣與理智，饒恕我們的朋友，殲滅我們的敵。
6、你覺得世上沒什么要你留戀的了嗎？你有的！就是我！
7、我會讓你明白，生存不必如此艱辛。
8、朋友會為彼此兩肋插刀！
9、每個人都想要改變世界，卻沒人想過要改變自己。
10、我們每個人每天都戴著面具生活，有時候我們因為戴得時間太長，已經忘記自己是誰了。
11、逃避現實是悲傷的第一層級兄弟。最后層級呢？接受。我想我已經接受了。也許你也該接受。
12、已經忘記自己是誰了。
13、人們無時不刻不在面臨選擇。
14、有人會出現在我們的生活中，告訴我們需要變成什么樣的人。
15、而有時候如果你幸運的話。
16、我們每個人每天都戴著面具生活。
17、人們無時不刻不在面臨選擇句子網。他的生活和扮演的角色是由他的選擇來決定的。你可以做出選擇。
18、靠誰都不如靠自己。
19、交友很容易，失去朋友卻很痛苦。
20、有時，脆弱反而是我們最強的武器。
21、奧利弗，她唯一付出真心的就是你們的感情。
22、告訴我們需要變成什么樣的人。
23、而有時候如果你幸運的話，有人會出現在我們的生活中告訴我們需要變成什么樣的人，我們應該變成什么樣的人。對她來說你就是這個人。
24、交友很容易，失去朋友卻很痛苦。
25、有時候我們因為戴得時間太長。
26、逃避現實是悲傷的第一層級，兄弟。
27、她們之所以能生長在沙漠，這個星球上環境最惡劣的地方，是因為他們能積蓄能量、等待陽光雨露，和最終的燦爛綻放。
28、我不想每早醒來都因內疚而感到悲傷。
29、錢是我的最愛，你們誰都比不上。
30、有時脆弱反倒是我們最強的武器。
塔可夫斯基經典語錄_塔可夫斯基名言句子
不論如何，情感一旦公開鮮明的表達出來，它馬上就有一些虛假的東西，成了做戲與賣弄。真誠的人從不公開表達自己的情感，真正的情感總是蒙了一層面紗。只有虛偽的人才用情感作秀，為了給大家看他們有多敏感。
夏日已然遠離，也許永不復返，陽光如是溫暖，然而猶嫌不足······葉片無點燃，枝梗全無斷裂，白晝清如玻璃，然而猶嫌不足。
你知道，偉大的浪漫是...不需要親吻的，什么也不用，非常純潔，所以才是偉大的。情感...不需要言辭的情感才是難忘的。
詩人的使命是引起內心的震撼，而不是培養偶像崇拜者。
童年時代有過的一切都已經不可能了，你不再是那樣的，她也不再是那樣的了……她不需要你任何東西，她只要你再變成個孩子，讓她能夠把你抱在手上，保護你……
事實上，擁有大眾品位的東西，應稱之為大眾文化，而非藝術。
視線漸漸模糊，而我的力量
就是兩支隱秘而堅韌的投槍
父親家中織布工人鼾聲雷響
曾經堅實的肌肉漸漸松弛
如同老邁的犁利一樣
而當夜幕降臨，我的身后
哪里有微微閃耀的翅膀
我便是那蠟燭，在盛宴中消亡
天明后請收拾一地的燭淚
從中讀取誰值得哀悼，什么該頌揚
我們奉上最后一絲愉悅
如何能換來平靜的死亡
還有，在暫借的屋檐之下
如何在死后，用詩篇燃亮前方
非常奇怪，我常常做同一個夢。這個夢似乎想迫使我必定回到我苦戀著的地方。那兒曾經有過我祖父的房子，40多年前我誕生在那里……每當我要走進去時，總有什么東西妨礙我……有時會發生一些事，我就不再夢見那所房子，還有我祖父房子周圍的那些松樹。于是我就感到寂寞憂愁。我迫不及待地等待著重見夢境。在夢中，我看見自己又變成一個孩子，重新感到自己是幸福的，因為一切都在前面，一切都還有可能……
在我孩提的時代，母親第一次建議我閱讀《戰爭與和平》，而且于往后數年中，她常常援引書中的章節片段，向我指出托爾斯泰文章的精巧和細致。《戰爭與和平》于是成為我的一種藝術學派、一種品位和藝術深度的標準；從此以后，我再也沒辦法閱讀垃圾，它們給我一種強烈的嫌惡感。
我的良知需要素食主義贏得整個世界。并且我的下意識卻向往著一塊抹上汁的肉。那么我該想做什么才好？
我始終認為一部成功的電影，它里面風景的質感必須要能夠讓人充滿回憶和詩意聯想。
人類的生命變成一種存活的人所無法感受的東西時，對周遭的人而言便是死亡。
影像，是真理的印記，上帝允許我們以盲目之眼，隱約瞥見。
沒有死亡，只有永生，時間是完整的，不曾被分割，如同其中一首詩中所描述：“同桌并坐著曾祖父和孫子……”
不回俄羅斯
我會死
那些白樺林
那些童年呼吸過的空氣
我愛我的祖國
呈現于電影中的世界圖像正好被別人視為已身之一部分，而且至今仍不曾被表達過
一個買了一張電影票，就仿佛刻意要填補自己經驗的鴻溝，讓自己投身尋找“失去的時光”。換言之，他想要填補身為現代人的特殊局限所造成的精神真空：頻繁的活動，貧乏的人際關系，以及現代教育的物質取向。
