叔本華經典語錄_名言

2019-09-29 經濟名言經典語錄 勵志名言經典語錄 江湖名言經典語錄

叔本華名言

1、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。

2、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發生的一切將會歸化為零！

3、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識只會不停地低聲提醒自己：我看到的不是另一個自我，而是我的自我。

4、所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中、這種強勁的動力，僅次于對自身生命的愛。

5、小人常為偉人的缺點或過失得意。

6、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。

7、美是高級的善，創造美是最高級的樂趣。

8、欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔。或者說欲望是感性的，而理想是理性的。

9、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當的距離過活。

10、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。

11、人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。

12、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。

13、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。

14、風格是心靈的外觀。

15、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。

16、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。

17、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。

18、肉欲熄滅時，生命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。

19、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。

20、最強有力的阻礙人們發現真理的障礙，并非是事物表現出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是無能為力的！

21、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。

22、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。

23、沒有人生活在過去／也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的惟一形態。

24、結婚就意味著平分個人權益，承擔雙份義務。

25、事物本身是不變的，變的只是人的感覺！

26、在文學中，有無數的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時間、金錢和精神，使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。

27、做學問是目的不是手段。

28、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。

29、劣書是損害我們精神思想的毒藥。

30、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。

31、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。

32、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。

33、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。

34、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。

35、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！

36、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。

37、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。

38、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。

39、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。

40、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！

41、如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。

42、人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。

43、理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。

44、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。

45、因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自己已經成為了種族欺騙的對象。

46、宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。

47、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。

48、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。

49、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。

50、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！

51、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容。

52、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。

53、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。

54、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。

55、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。

56、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。

57、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。

58、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。

59、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。

60、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。

61、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。

62、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。

63、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。

64、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。

65、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。

66、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。

67、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。

68、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。

69、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。

70、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。

71、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。

72、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福

73、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻。可是，一旦它們全部消失在時間的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。

74、時間對善用者親切。

75、普通人耗神於如何打發時間；精干的人卻耗神於如何有效利用時間。

76、我們并不是因為發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是因為欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。所以邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。

77、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。

78、我們自己不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的當我們閱讀的時候，別人在替我們思考；我們只是在重復別人的心理歷程。因此如果一個人幾乎整天都在讀書他就會漸漸喪失思考的能力。

79、因此，第一個忠告是生活先于書籍，第二個忠告是正文先于注解，即經驗先于思考和認識。

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叔本華經典語錄

叔本華經典語錄

1、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。

2、人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。

3、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。

4、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。

5、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。

6、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。

7、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。

8、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。

9、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。

10、一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。

11、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。

12、我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。

13、從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

14、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。

15、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。

16、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。

17、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。

18、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。

19、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。

20、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！

21、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。

22、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。

23、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。

24、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。

25、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！

26、如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。

27、人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。

28、理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。

29、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。

30、因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自己已經成為了種族欺騙的對象。

31、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。

32、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。

33、肉欲熄滅時，生命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。

34、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。

35、最強有力的阻礙人們發現真理的障礙，并非是事物表現出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是無能為力的！

36、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。

37、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。

38、沒有人生活在過去／也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的惟一形態。

39、結婚就意味著平分個人權益，承擔雙份義務。

40、事物本身是不變的，變的只是人的感覺！

41、在文學中，有無數的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時間、金錢和精神，使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。

42、做學問是目的不是手段。

43、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。

44、劣書是損害我們精神思想的毒藥。

45、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。

46、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺

47、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發生的一切將會歸化為零！

48、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識只會不停地低聲提醒自己：我看到的不是另一個自我，而是我的自我。

49、所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中、這種強勁的動力，僅次于對自身生命的愛。

50、小人常為偉人的缺點或過失得意。

51、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。

52、美是高級的善，創造美是最高級的樂趣。

53、欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔。或者說欲望是感性的，而理想是理性的。

54、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當的距離過活。

55、把人們引向藝術和科學的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復無常的欲望的桎梏。

56、人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。

57、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。

58、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。

59、風格是心靈的外觀。

60、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。

61、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福

62、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻。可是，一旦它們全部消失在時間的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。（經典語句）它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。

63、時間對善用者親切。

64、普通人耗神於如何打發時間；精干的人卻耗神於如何有效利用時間。

65、我們并不是因為發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是因為欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。所以邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。

66、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。

67、我們自己不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的當我們閱讀的時候，別人在替我們思考；我們只是在重復別人的心理歷程。因此如果一個人幾乎整天都在讀書他就會漸漸喪失思考的能力。

68、因此，第一個忠告是生活先于書籍，第二個忠告是正文先于注解，即經驗先于思考和認識。

叔本華名言

叔本華名言

1、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。

2、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發生的一切將會歸化為零！

3、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識只會不停地低聲提醒自己：我看到的不是另一個自我，而是我的自我。

4、所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中、這種強勁的動力，僅次于對自身生命的愛。

5、小人常為偉人的缺點或過失得意。

6、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。

7、美是高級的善，創造美是最高級的樂趣。

8、欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔。或者說欲望是感性的，而理想是理性的。

9、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當的距離過活。

10、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。

11、人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。

12、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。

13、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。

14、風格是心靈的外觀。

15、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。

16、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。

17、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。

18、肉欲熄滅時，生命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。

19、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。

20、最強有力的阻礙人們發現真理的障礙，并非是事物表現出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是無能為力的！

21、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。

22、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。

23、沒有人生活在過去／也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的惟一形態。

24、結婚就意味著平分個人權益，承擔雙份義務。

25、事物本身是不變的，變的只是人的感覺！

26、在文學中，有無數的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時間、金錢和精神，使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。

27、做學問是目的不是手段。

28、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。

29、劣書是損害我們精神思想的毒藥。

30、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。

31、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。

32、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。

33、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。

34、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。

35、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！

36、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。

37、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。

38、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。

39、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。

40、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。（名人名言 ）想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！

41、如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。

42、人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。

43、理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。

44、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。

45、因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自己已經成為了種族欺騙的對象。

46、宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。

47、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。

48、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。

49、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。

50、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！

51、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容。

52、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。

53、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。

54、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。

55、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。

56、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。

57、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。

58、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。

59、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。

60、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。

61、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。

62、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。

63、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。

64、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。

65、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。

66、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。

67、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。

68、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。

69、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。

70、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。

71、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。

72、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福

73、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻。可是，一旦它們全部消失在時間的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。

74、時間對善用者親切。

75、普通人耗神於如何打發時間；精干的人卻耗神於如何有效利用時間。

76、我們并不是因為發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是因為欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。所以邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。

77、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。

78、我們自己不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的當我們閱讀的時候，別人在替我們思考；我們只是在重復別人的心理歷程。因此如果一個人幾乎整天都在讀書他就會漸漸喪失思考的能力。

79、因此，第一個忠告是生活先于書籍，第二個忠告是正文先于注解，即經驗先于思考和認識。

叔本華名言警句

叔本華名言

1、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。

2、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是務必持續適當的距離過活。

3、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切潛質瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。

4、在一切愉悅中，人的健康勝過任何其他愉悅，咱們真能夠說一個身體健康的乞丐要比疾病纏身的國王要姓杜得多。一種平靜歡愉的氣質，快愉悅樂的享受十分健全的體格，理知清明，性命活潑，洞徹事理，意欲溫和，心地善良，這些都不是身份與財富所能促成或代替的。

5、結婚就意味著平分個人權益，承擔雙份義務。

6、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。

7、人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,會覺得刺痛;彼此離得太遠,卻又會感覺寒冷;人是務必持續適當的距離過活

8、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。

9、咱們的不幸往往由于咱們對于愉悅的追求!咱們做事之初鐘愛抱著一種信念:咱們必須能在世間找到某種愉悅叔本華

10、人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。

11、時刻是無限的，人的性命是有限的，人為了用有限的時刻去抗衡無限的時刻而采取了繁殖這一手段，讓自我的性命時刻得以延續。這是人類繁殖的本能。

12、欲望是人的痛苦根源,正因欲望永不能被滿足咱們離理相越遠,自然就會離欲望越近在現實生活中,咱們常常迷失在理想與欲望之中,將欲望的東西當作理想,這是正因它們有時實在太近,近到只有一線之隔或者說欲望是感性的,而理想是理性的

13、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。

14、人的合群性大概和他知識的貧乏，以及俗氣成正比。

15、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。

16、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。

17、唯有對自我卓越的才能和獨特的價值有堅定不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。

18、一個人照鏡子時,永遠不會以陌生人的眼光來審視自我,他的自我意識只會不停地低聲提醒自我:我看到的不是另一個自我,而是我的自我。

19、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在咱們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。

20、正因熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，因此在到達種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自我已經成為了種族欺騙的對象。

21、咱們的不幸往往由于咱們對于愉悅的追求!咱們做事之初鐘愛抱著一種信念:咱們必須能在世間找到某種愉悅。

22、人生最初的四十年會給咱們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。

23、如果咱們懷疑一個人說謊，咱們就就應假裝堅信他，正因他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自我揭開自我的面具。

24、理智有時似乎能夠引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。

25、人只有獨居和附俗兩種選取。

26、劣書是損害咱們精神思想的毒藥。

27、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。

28、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！

29、讀書是讓別人在咱們的腦海里跑馬；思考，則是自我跑馬。

30、事物本身是不變的，變的只是人的感覺！

31、聰明的人首要發奮爭取的無過于免于痛苦和煩惱的自由，求得安靜和閑暇，以過平靜和節儉的生活，減少與他人的接觸，因此，智者在他和同胞相處了極短的時刻后，就會退隱；若他有極高的智慧，他更會選取獨居。

32、理智有時似乎能夠引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。

33、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。

34、事物本身是不變的,變的只是人的感覺!

35、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。

36、小人常為偉人的缺點或過失得意

37、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷，正因死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發生的一切將會歸化為零！

38、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。

39、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。叔本華

40、一個人內在所具備的愈多，求之于他人的愈少他人能給自我的也愈少。因此人，智慧益高，益不合群。

41、風格是心靈的外觀

42、人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,會覺得刺痛;彼此離得太遠,卻又會感覺寒冷;人是務必持續適當的距離過活

43、最強有力的阻礙人們發現真理的障礙，并非是事物表現出的使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理潛質的缺陷。相反，是在于人們先前理解的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是無能為力的！

44、世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果正因怕扎手,就此舍之,那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。

45、必須的憂愁痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一向前進。

46、時刻是無限的,人的性命是有限的,人為了用有限的時刻去抗衡無限的時刻而采取了繁殖這一手段,讓自我的性命時刻得以延續。這是人類繁殖的本能。

47、如果生是夢死是醒，那麼我把自我看成是從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。

48、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自我存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。

49、欲望過于劇烈和強烈,就不再僅僅是對自我存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。

50、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。

51、只因孤獨時，人須委身于自我，他內在的財富的多寡便顯著出來；愚蠢的人，在此雖然身著華衣，也會為了他有卑下的性格呻吟，這原是他無法脫棄的包袱，然而，才華橫溢之士，雖身處荒野，亦不會感到寂寞。

52、在文學中,有無數的壞書,像蓬勃滋生的野草,傷害谷物,使它們枯死。它們原是為貪圖金錢,營求官職而寫作,卻使讀者浪費時刻金錢和精神,使他們不能讀好書做高尚的事情。因此,它們不但無益,而且為害甚大。

53、如果生是夢死是醒，那麼我把自我看成是從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。

54、性命是一種語言，它為咱們轉達了某種真理；如果以另一種方式領悟它，咱們將不能生存。

55、欲望過于劇烈和強烈,就不再僅僅是對自我存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。

56、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。

57、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，但是卻仍有待證實。（名人名言lz，）想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的兄弟姐妹，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！

58、一個人照鏡子時,永遠不會以陌生人的眼光來審視自我,他的自我意識只會不停地低聲提醒自我:我看到的不是另一個自我,而是我的自我。

59、肉欲熄滅時，性命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。

60、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。

61、普通人只想到如何度過時刻，有才能的人設法利用時刻。

62、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。

63、人生就是一場苦難。叔本華

64、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷,正因死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受,將會對一切失去感知,活著的時候發生的一切將會歸化為零!

65、肉欲熄滅時，性命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。

66、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切潛質瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。

67、理智有時似乎能夠引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。

68、從根本上說，只有咱們獨立自主的思索，才真正具有真理和性命。正因，惟有它們才是咱們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

69、劣書是損害咱們精神思想的毒藥

70、做學問是目的不是手段

71、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。

72、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的資料。

73、世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果正因怕扎手,就此舍之,那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。

74、平常人僅思如何去消磨時光，有才華的人卻利用時光。

75、持久不變的并不是財富而是人的品格。

76、必須的憂愁痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一向前進。

77、一個人能做他想做的,但不能要他想要的。

78、所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺不食人間煙火的樣貌，都只是植根于性欲之中這種強勁的動力，僅次于對自身性命的愛。

79、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷,正因死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受,將會對一切失去感知,活著的時候發生的一切將會歸化為零!

80、普通人耗神於如何打發時刻；精干的人卻耗神於如何有效利用時刻。

81、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。

82、友誼就好像傳說中的海怪,大家繪聲繪影,但是卻仍有待證實想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的兄弟姐妹,可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢!

83、如果咱們舉止有禮言談有善，咱們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。

84、第一類是滿足性命力而得的愉悅，代表性命力的有食，飲，消化，休息，喝睡眠；在世界的某部分，這種基本愉悅是典型的，幾乎人人都要得到這種愉悅。

85、因此，第一個忠告是生活先于書籍，第二個忠告是正文先于注解，即經驗先于思考和認識。

86、性命是一團欲望,欲望不能滿足便痛苦,滿足便無聊,人生就在痛苦和無聊之間搖擺

87、名譽是表此刻外的良心；良心是隱藏在內的名譽。

88、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。

89、做學問是目的不是手段

90、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。

91、時刻對善用者親切。

92、咱們的不幸往往由于咱們對于愉悅的追求！咱們做事之初鐘愛抱著一種信念：咱們必須能在世間找到某種愉悅

93、智者,總是享受著自我的性命,享受著自我的閑暇時刻;而那些愚不可耐得人總是害怕空閑,害怕空閑帶給自我的無聊,因此總是給自我找些低級趣味的游戲,給自我一點暫時的快感。

94、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切潛質瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。

95、人生命要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。

96、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更搞笑，正因嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。

97、同在一個舞臺上，有的人是帝王，有的人是臣子，有的人是將軍，士兵或仆人和其他等等，他們彼此的不一樣只但是是外在的不一樣而已，但各種主角內層核心的實在性確是相同的，大家都是可憐的演員，對自我的命運充滿著渴望與焦慮。

98、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。

99、智者，總是享受著自我的性命，享受著自我的閑暇時刻；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自我的無聊，因此總是給自我找些低級趣味的游戲，給自我一點暫時的快感。

100、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一齊，他才能完成許多事業。

101、正因熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，因此在到達種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自我已經成為了種族欺騙的對象。

102、咱們自我不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的當咱們閱讀的時候，別人在替咱們思考；咱們只是在重復別人的心理歷程。因此如果一個人幾乎整天都在讀書他就會漸漸喪失思考的潛質。

103、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，此刻是性命確實占有的唯一形態。

104、一種人總擔憂和煩惱著事情可能轉壞，即使結果是好的，他們也快活不起來。另一種人，卻不擔心結果，如果結果是好的，他們便很愉悅。這就好比兩個人，一個人在十次事業里成功了九次，還是不愉悅，始終懊惱那失敗的一次；另一人只成功了一次，卻在這次的成功里得到安慰和愉悅。

105、為什么在咱們年輕時咱們面前的性命之路總是顯得無比漫長？正因咱們不得不找尋空間塞滿咱們無限的期望。

106、正因熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，因此在到達種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自我已經成為了種族欺騙的對象。

107、每一件其他的事都可成為滿足的事物，但一個事物只能滿足一個期望和一個需要。食物是好的，但只有饑餓時才是好的。

108、平庸的人關心怎樣耗費時刻，有才能的人竭力利用時刻。

109、人生就是痛苦,咱們能夠把痛苦轉化成愉悅

110、哲學的起點是死亡。

111、人從來就是痛苦的,由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。

112、因此，第一個忠告是生活先于書籍，第二個忠告是正文先于注解，即經驗先于思考和認識。

113、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自我，他的自我意識只會不停地低聲提醒自我：我看到的不是另一個自我，而是我的自我。

114、在思想和說話之間保留相當的距離叔本華

115、人生最初的四十年會給咱們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。

116、為了解人生有多么短暫，一個人務必走過漫長的生活道路。

117、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！

118、通常,妨礙咱們發現真理的不是事物那誘人犯錯的虛假外表,同時也不直接是咱們悟性不足所致,而是咱們先入為主的觀念和偏見這些虛假的先驗之物對抗著真理它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風對此,船櫓和風帆是無能為力的!

119、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。

120、做學問是目的不是手段。

121、如果咱們懷疑一個人說謊，咱們就就應假裝堅信他，正因他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自我揭開自我的面具。

122、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，此刻是性命確實占有的唯一形態。

123、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。

124、日常生活中的瑣碎事情常叫咱們激動焦慮煩惱熱情，就是正因它在咱們的眼前，讓咱們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻。但是，一旦它們全部消失在時刻的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要咱們不再想它，它就在咱們的記憶中逐步消失。它們之因此如此碩大，就是正因離咱們很近的緣故。

125、第三種是滿足怡情而得的愉悅，諸如在觀察，思考，感受，詩與文化的體會，音樂，領悟，閱讀，沉思，發明以及自哲學等中所得的愉悅。

126、小人常為偉人的缺點或過失得意。

127、咱們并不是正因發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是正因欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。因此邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。

128、性命是一種語言，它為咱們轉達了某種真理；如果以另一種方式領悟它，咱們將不能生存。叔本華

129、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更搞笑，正因嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。

130、劣書是損害咱們精神思想的毒藥

131、小人常為偉人的缺點或過失得意

132、欲望是人的痛苦根源,正因欲望永不能被滿足咱們離理相越遠,自然就會離欲望越近在現實生活中,咱們常常迷失在理想與欲望之中,將欲望的東西當作理想,這是正因它們有時實在太近,近到只有一線之隔或者說欲望是感性的,而理想是理性的

133、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。

134、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。

135、咱們并不是正因發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是正因欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。因此邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。

136、所有的愛戀激情,無論其擺出一副如何高雅飄渺不食人間煙火的樣貌,都只是植根于性欲之中這種強勁的動力,僅次于對自身性命的愛。

137、宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。

138、一個眾人和萬物都不曾在他眼里，時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。

139、普通人只想到如何度過時刻，有才能的人設法利用時刻。

140、讀書是讓別人在咱們的腦海里跑馬；思考，則是自我跑馬。

141、性命的愉悅與困厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂，而要視咱們如何應對這些事情，咱們感受性的強度如何。人是什么，他本身所具有的一些特質是什么，用一個字來說，就是人格。

142、肉欲熄滅時，性命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。

143、禮貌是一枚假幣，舍不得花它證明智力的貧乏。

144、性命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。

145、人生命要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。叔本華

146、人的最高，永恒和豐富的愉悅實在是他的心靈。

147、美是高級的善,創造美是最高級的樂趣。

148、即使最無足輕重的這天和最無足輕重的昨日相比，也具有現實性這一優勢。

149、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。

150、哲學的起點是死亡。

151、風格是心靈的外觀

152、美是高級的善,創造美是最高級的樂趣。

153、咱們自我不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的當咱們閱讀的時候，別人在替咱們思考；咱們只是在重復別人的心理歷程。因此如果一個人幾乎整天都在讀書他就會漸漸喪失思考的潛質。

154、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！

155、性命是一團欲望,欲望不能滿足便痛苦,滿足便無聊,人生就在痛苦和無聊之間搖擺

156、風格是心靈的外觀。

157、在文學中,有無數的壞書,像蓬勃滋生的野草,傷害谷物,使它們枯死。它們原是為貪圖金錢,營求官職而寫作,卻使讀者浪費時刻金錢和精神,使他們不能讀好書做高尚的事情。因此,它們不但無益,而且為害甚大。

158、事物本身是不變的,變的只是人的感覺!

160、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身

161、世上即使最健康和愉快的人也可能自殺，只要他對外在的困難和不可避免的厄運的恐懼超過了他對死亡的恐懼，就自然會走上自殺的路。

162、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。

163、人生就是痛苦,咱們能夠把痛苦轉化成愉悅

164、智者,總是享受著自我的性命,享受著自我的閑暇時刻;而那些愚不可耐得人總是害怕空閑,害怕空閑帶給自我的無聊,因此總是給自我找些低級趣味的游戲,給自我一點暫時的快感。

165、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。

166、一種純粹靠讀書學來的真理，與咱們的關聯，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如咱們天生的四肢：只有它們才屬于咱們。

167、時刻是無限的,人的性命是有限的,人為了用有限的時刻去抗衡無限的時刻而采取了繁殖這一手段,讓自我的性命時刻得以延續。這是人類繁殖的本能。

168、時刻對善用者親切。

169、美是高級的善，創造美是最高級的樂趣。

170、一個人能做他想做的,但不能要他想要的。

171、咱們并不是正因發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是正因欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。因此邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。

172、人生命要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。

173、沒有人生活在過去／也沒有人生活在未來，此刻是性命確實占有的惟一形態。

174、人類愉悅的兩大敵人是痛苦和無聊。

175、欲望是人的痛苦根源，正因欲望永不能被滿足。咱們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現實生活中，咱們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是正因它們有時實在太近，近到只有一線之隔。或者說欲望是感性的，而理想是理性的。

176、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果正因怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。

177、把人們引向藝術和科學的最強烈的動機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自我反復無常的欲望的桎梏。叔本華

178、在文學中，有無數的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時刻金錢和精神，使他們不能讀好書做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。

179、名譽是表此刻外的良心；良心是隱藏在內的名譽。

180、平庸的人關心怎樣耗費時刻，有才能的人竭力利用時刻。

181、所有的愛戀激情,無論其擺出一副如何高雅飄渺不食人間煙火的樣貌,都只是植根于性欲之中這種強勁的動力,僅次于對自身性命的愛。

182、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。

183、咱們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出因此然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。

184、咱們讀書時，是別人在代替咱們思想，咱們只但是重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。咱們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，咱們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很簡單，然而在讀書時，咱們的頭腦實際上成為別人思想的戶外場了。因此，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養精神，但他的思維潛質必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行潛質必定較差，道理相同。

185、人從來就是痛苦的,由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。

186、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。

187、普通人耗神於如何打發時刻；精干的人卻耗神於如何有效利用時刻。

188、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。

189、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身

190、第二種是滿足體力而得到的愉悅，此種愉悅能夠自散步，奔跑，角力，舞蹈，擊劍，騎馬以及類似的田徑和戶外中得到，有時，甚至能夠在軍旅生涯和戰爭里消耗過剩的體力。

191、人生就是一場苦難。

192、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。

193、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。叔本華

194、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在咱們面前。

195、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。

196、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。

叔本華名言名句大全

【1】：要么庸俗，要么孤獨 --叔本華 《要么孤獨，要么庸俗》

【2】：沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。 peace of mind is impossible . --Arthur Schopenhauer

【141】：在現實的王國里，雖然有時候是那樣的美麗、迷人和愜意，但我們總是只活動在一種需要不斷克服的沉重氣氛之下，但在思想的王國里，我們卻成了不具肉身的精靈，既沒有了重負也沒有了困苦。所以，一副精妙、豐富的思想頭腦在某奇妙一刻在自身所尋覓到的幸福，就是這地球上任何幸福都無法比擬的。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》

【142】：唯一可接受的自殺方法是自行餓死。 --叔本華

【143】：在這世界上生存，具備一定的預見能力和寬恕能力合乎我們爭取幸福的目的：前者幫助我們避免受到傷害和損失，后者則為我們免除了人事紛爭和爭吵。 --叔本華

【144】：Talent hits a target no one else can hit; Genius hits a target no one else can see. 能者達人所不達，智者達人所未見。 --亞瑟叔本華

【145】：真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。 --叔本華

【146】：人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容 --叔本華

【147】：在圣經《舊約》里，賢哲們的說法同樣令人莫衷一是：愚人的生活比死亡還要糟糕。越有智慧，就越煩惱。在這里，我不會忽略提及這樣的一類人：他們由于僅僅具備了那常規的、有限的智力配給，所以，他們并沒有精神智力上的要求，他們也就是德語里的菲利斯坦人。 --叔本華 《人生的智慧》

【148】：財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此 --叔本華

【149】：Life swings like a pendulum backward and forward between pain and boredom. 人生就像鐘擺一樣在痛苦與無聊之間搖擺。 --叔本華

【150】：人是什么，這比他有些什么，以及別人對他的評價是什么，更影響他的幸福。 --叔本華

【151】：人是什么，他本身所具有的一些特質是什么，用一個字來說，就是人格。 --叔本華

【152】：如果我們仔細考察的話，這一概念（自由）是一個消極的概念。 --叔本華

【153】：即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢 --叔本華

【154】：那些把一生都花在閱讀并從書籍中汲取智慧的人，就好比熟讀各種游記以細致了解某一處地方。熟讀某一處地方游記的人可以給我們提供很多關于這一處地方的情況，但歸根到底，他對于這一處地方的實質情況并沒有連貫、清晰和透徹的了解。相比之下，那些把時間花在思考上的人，卻好比親身到過這一處地方的游客：只有他們才真正懂得自己說的是什么；對于那一處地方的事情他們有一連貫的了解，談論起這些事情的時候他們才真正是如數家珍。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》

【155】：也就是說，獨立、自為思考的人只是在隨后才了解到權威贊同自己的看法，而那些權威說法也只是確認了他的這些見解和增強了他的信心。相比之下，那些書本哲學家卻從權威的看法出發，把閱讀得來的別人的意見和看法湊合成一個整體。這樣東拼西湊而成的思想整體就像一個由陌生、怪異的零部件組長而成的機器人，而獨立、自為的思想整體卻恰似一個活人。這是因為獨立、自為的思想就像以活人的相似方式生成：外在世界讓思考的頭腦受孕，思想果實也就隨后生成。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》

【156】：我的擁有都在我身邊 --叔本華

【157】：一個真正老于世故的人，就是一個做事從來不會猶豫不決、舉棋不定的人，也不是匆忙急躁地行動的人。 --叔本華 《人生的智慧》

【158】：我們常常不去想自己擁有的東西，卻對得不到的東西念念不忘。 --亞瑟叔本華

【159】：寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟 --叔本華

【160】：禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭 --叔本華

【161】：若有一人年輕、英俊、富有而受人尊敬，你想知道他是否幸福，只須問他是不是歡愉。假若他是歡愉的，則年輕、年老、背直、背彎、有錢、無錢，這對他的幸福又有什么關系。總而言之，他是幸福的。 --叔本華

【162】：當一個人陷入了這樣一種境地：他相信，某些事必然會發生，只因為他不希望它們發生，而他希望發生的那些事情卻永遠不可能發生，這種狀況就稱之為自暴自棄。 --叔本華

【163】：事物的本身并不影響人，人們只受對事物看法的影響。 --叔本華

【164】：把部分的孤獨帶進社會人群中去，學會再人群種保持一定程度上的孤獨。這樣，他就要學會不要把自己隨時隨地的想法馬上告訴別人，另外，對別人所說的話千萬不要太過當真。他不能，對別人有太多的期待，無論是道德上或是思想上。 --叔本華 《要么庸俗，要么孤獨》

【165】：我們的幸福取決于我們的愉快情緒，而愉快情緒又取決于我們身體的健康狀況。我們的幸福十占其九依賴于我們的健康。只要我們保持健康，一切也就成了快樂的源泉；但缺少了健康，一切外在的好處--無論這些好處是什么--都不再具有意義，甚至那些屬于人的主體的好處，諸如精神思想、情緒、氣質方面的優點等，仍會由于疾病的緣故而被大打折扣。 --叔本華 《人生的智慧》

【166】：即便是最渺小的存在，也勝過那最偉大的虛空。 --叔本華

【167】：普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。 --叔本華

【168】：想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。 --叔本華

【169】：學會在人群中保持一定程度上的孤獨，不要有什么想法就立馬告訴別人。另外，對別人所說的話千萬不要太過當真。不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。對于別人的看法，應鍛煉出一副淡漠、無動于衷的態度，因為這是培養值得稱道的寬容的一個最切實可行的手段。 --叔本華

【170】：不以物喜，不以己悲。不管命運坎坷不平，我們都應該坦然面對，人生不可能永遠幸福，也不可能長久地陷于不幸。 --叔本華

【171】：Man can do what he wants but he cannot want what he wants. 人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。 --亞瑟叔本華

【172】：人自身所固有的東西乃是幸福的契機。 --叔本華

【173】：一個人惟有當他獨自一人時，他才是自己，假使他不喜歡獨處，那么，他定不熱愛自由。因為只有他孤獨無依時，他才真正是自由的。一個人的獨立性越強，越難成為與他人交往關系的犧牲品。對于獨居，是歡迎、忍耐還是逃避，要依據一個人價值的大小來決定--當獨自一人時，可憐人體驗到的全是不幸，而聰明人喜歡的卻是獨居的高尚偉大；簡言之，每個人都將成為他自己。 --叔本華

【174】：語言作為寂靜之音說話。 --叔本華

【175】：思想的平靜，靈魂深處的安寧以及身體的健康，所有這一切世間能給予的最大幸福，只有在獨居中才能獲得，而這種平靜和安寧作為一種持恒的心境，惟有身處絕對幽靜之處方可達到。 --叔本華

【176】：讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。（哈哈哈，這個翻譯好好笑，有點繃不住臉，竟然翻譯成跑馬） --叔本華 《不知道》

【177】：雖然我們可以隨意安排自己閱讀和學習，但隨意安排自己思考卻的確非自己力所能為。也就是說，正如火的燃燒需要通風才能開始和延續，同樣，我們的思考活動必須由我們對思考對象的興趣所激發和維持。而這種興趣可以是純粹客觀的，也可以只是因主體的利益而起。只有在涉及個人事務時人們才會感受到因主體而起的興趣；要對事物提起客觀興趣，那只有本質上喜歡思考的人才會這樣做，因為大自然賦予了他們這樣的頭腦，思考對他們來說也就像呼吸空氣一樣的自然。但這類人卻是相當稀有的。所以，大多數的學究很少對事物感受到客觀的興趣。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》

【178】：愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。 --叔本華

【179】：獨立、自為的思考與閱讀書籍對我們的精神思想產生出不同的效果，其差別之大令人難以置信。所以，這種不同的效果把精神能力本來就有差別的不同人，更加持續拉大了各自之間的距離--因為根據思想能力的強弱，人們各自相應傾向于獨立思考或者閱讀他人的思想。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》

【180】：人生過程的景觀一直在變化，向前跨進，就看到與初始不同的景觀，再上前去，又是另一番新的氣象。 --亞瑟叔本華

【181】：一個人人可以產生很多對他本人極具價值的思想，但在這里面只有寥寥可數的思想能夠具備能力經由共鳴或者反射而照樣發揮出效果。也就是說，只有不多的思想在寫下來以后仍能吸引讀者的興趣。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》

【182】：人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間徘徊。--沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現實是生命確實占有的唯一形態。--普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。--單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。--老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。--人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。--財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。--世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕刺扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰的芬芳--幸福是存在于心靈的平和以及滿足中的--健康的乞丐比病篤的國王更幸福 --叔本華

【183】：人生一生當中的前四十年寫的是本文，在往后的三十年則不斷地在本文中加添注釋。 --叔本華

【184】：換言之，幸福與滿足，就痛苦定歸于消滅之情景而言，常常含有欲望圓滿的意義在內。 --叔本華

【185】：一個精神富有的人會首先尋求沒有痛苦、沒有煩惱的狀態，追求寧靜和閑暇，亦即爭取得到一種安靜、簡樸和盡量不受騷擾的生活。一個人自身擁有越豐富，他對身外之物的需求也就越少，別人對他來說就越不重要。 --叔本華 《人生的智慧》

【186】：一件重大而焦慮的憂慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準備在那兒。 --叔本華

【187】：生命是向死亡討來的借貸，而睡眠，不過是繳付利息。 英譯：Sleep is the interest we have to pay on the capital which is called in at death; and the higher the rate of interest and the more regularly it is paid, the further the date of redemption is postponed. --亞瑟叔本華

【188】：書呆子學究就是閱讀書本的人，但思想家、天才、照亮這一世界和推動人類進步的人卻是直接閱讀實事人生這一部大書。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》

【189】：青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡 --叔本華

【190】：不受激情感動的日常生活是冗長無味的。一但有了激情，生活中卻又充滿了苦痛。 --亞瑟叔本華

【191】：驟看，人似乎被往前面拉，實際上，卻是被從后面推的。 --亞瑟叔本華

【192】：頭腦中的思想就跟我們的戀人一樣：我們以為永遠不會忘掉這一思想，我們的戀人也永遠不會變心；但眼不見，心不念！最精妙的思想如果不是寫下來的話，也有可能從此無法挽回地失之遺忘，而我們的戀人除非與我們締結了婚姻，否則也有可能跟隨了別人。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》

【193】：別人傳授給我們的真理只是粘附在我們身上的假肢、假牙、蠟制鼻子，它頂多就是通過手術植皮安裝的假鼻。但經過思考而獲得的真理，卻像自己天生的四肢--也只有這樣的東西才是真正屬于我們。思想家和書呆子學究的區別就在這里。因此，自己獨立思考的人所能得到的智力上的收獲，就像一幅生動、優美的圖畫：光、影準確無誤，色調恰到好處，色彩和諧統一。但食古不化的學究卻把自己的腦袋弄得就像一大塊上面放滿五彩繽紛、斑駁不一顏料的調色板：哪怕各種顏料放置很有條理，整塊調色板仍舊欠缺和諧、連貫和含意。 --叔本華 《叔本華美學隨筆》

【194】：生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。 --叔本華

【195】：對于人的幸福起著首要關鍵作用的，是屬于人的主體的美好素質，這些包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄. --叔本華 《人生的智慧》

經典名言經典語錄

●神圣的工作在每個人的日常事務里，理想的前途在于一點一滴做起。

●說話不在多，在于說得對，說中了事和理的要害，能打動聽者的心。

●人是動物，本來是好動的；勞動不只是為著生活，也是為著健康。

●神圣的工作在每個人的日常事務里，理想的前途在于一點一滴做起。

●最好不是在夕陽西下的時候幻想什么，而要在旭日東升的時候即投入工作。

●活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。

●做事，不止是人家要我做才做，而是人家沒要我做也爭著去做。這樣，才做得有趣味，也就會有收獲。

●人和獸的區別：人有理性，獸無理性。人的愛不只是生理上一時的沖動，而是愛能在他們的精神上留下不可磨滅的影子。

●好問，是好的。如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復，也未必受到大益。所以學問二字，問放在學的下面。

●三朋四友，吃喝玩樂，這叫做酒肉朋友，朋友相聚，不談工作，不談學習，不談政治，只談個人之間私利私憤的事，這叫做群居終日，言不乃義。

●人生最大快樂，是自己的勞動得到了成果。農民勞動得了收獲工人勞動出了產品醫生勞動治好了病教師勞動教好了學生，其他工作都是一樣。

●人的一生多少有點作為，對人民有點貢獻，大凡都是靠擠出來的。一個如果常年不覺得擠，反而覺得有的是時間，松松垮垮，他將事無成，虛度年華，浪費了生命。

●常求有利別人，不求有利自己。

●不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

●人生最大快樂，是自己的勞動得到了成果。

●愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業。

●一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。

●任何職業都不簡單，如果只是一般地完成任務當然不太困難，但要真正事業有所成就，給社會作出貢獻，就不是那么容易的，所以，搞各行各業都需要樹雄心大志，有了志氣，才會隨時提高標準來要求自己。

●和好人交朋友，受到朋友的幫助，自己就隨著好了，所謂與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與壞人交朋友，受到朋友的侵蝕，自己就隨著壞了，所謂與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。所以我們要知道擇交；要交益友，不交損友。

●事實上，每個人的朋友中都有先進與落后的，問題在于我們怎樣去幫助后進朋友，使他進步，切莫跟著他隨波逐流，這才是真正的夠朋友。

泰戈爾經典語錄、泰戈爾名言

相信愛情，即使它給你帶來悲哀也要相信愛情。 泰戈爾名言

女人，罪惡把你剝得赤裸，詛咒把你洗凈，你升華成完善的生命。

在消除貧困的時候，我們會擁有自己的財富，而擁有這筆財富，我們卻會失去多少善心，多少美和多少力量啊！

靜止便是死亡，只有運動才能敲開永生的大門。

老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時間去做好事。

那些纏扭著家庭的人，命定要永遠閉臥在無靈魂世界的僵硬的生活中。 泰戈爾名言

我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途

真理之川從他的錯誤的溝渠中流過。

在光明中高舉，在死的陰影里把它收起。和你的星星一同放進夜的寶盒，早晨，讓它在禮拜聲中開放的鮮花叢里找到它自己。

如果把所有的錯誤都關在門外的話，真理也要被關在門外了

真理之川從他的錯誤之溝渠中通過 泰戈爾名句

生活不是局限于人類追求自己的實際目標所進行的日常行動，而是顯示了人類參加到一種宇宙韻律中來，這種韻律以形形色色的方式證明其自身的存在。

我們熱愛這個世界時，才真正活在這個世界上。

貞操是從豐富的愛情中生出來的資產

要是愛情不允許彼此之間有所差異，那么為什么世界上到處都有差異呢？

愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。

造物主把像你這樣的人派遣到人世間來，是要你擔負一定的責任的，所以你決不應該輕視自己的身體。

我寧愿要那種雖然看不見但表現出內在品質的美。

你可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴蝶，但你不能這樣來評論一個人。

要是童年的日子能重新回來，那我一定不再浪費光陰，我要把每分每秒都用來讀書！ 泰戈爾名句

要使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

花朵以芬芳熏香了空氣，但它的最終任務，是把自己獻給你。

青春啊，難道你始終囚禁在狹小圈子里？你得撕破老年的蠱惑人心的網。

青春是沒有經驗和任性的。 泰戈爾名句

當青春的光彩漸漸消逝，永不衰老的內在個性卻在一個人的臉上和眼睛上更加明顯地表露出來，好像是在同一地方久住了的結果。

人的青春時期一過，就會出現名象秋天一樣的優美成熟時期，這時，生命的果實象熟稻子似的在美麗的平靜的氣氛中等待收獲。

叔本華人生哲學名言

1、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。

2、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發生的一切將會歸化為零！

3、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識只會不停地低聲提醒自己：我看到的不是另一個自我，而是我的自我。

4、所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中、這種強勁的動力，僅次于對自身生命的愛。

5、小人常為偉人的缺點或過失得意。

6、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。

7、美是高級的善，創造美是最高級的樂趣。

8、欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔。或者說欲望是感性的，而理想是理性的。

9、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當的距離過活。

10、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。

11、人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。

12、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。

13、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。

14、風格是心靈的外觀。

15、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。

16、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。

17、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。

18、肉欲熄滅時，生命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。

19、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。

20、最強有力的阻礙人們發現真理的障礙，并非是事物表現出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先 前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是無能為力的！

21、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。

22、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。

23、沒有人生活在過去／也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的惟一形態。

24、結婚就意味著平分個人權益，承擔雙份義務。

25、事物本身是不變的，變的只是人的感覺！

26、在文學中，有無數的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。名人名言w 它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時間、金錢和精神，使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。

27、做學問是目的不是手段。

28、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。

29、劣書是損害我們精神思想的毒藥。

30、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。

31、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。

32、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。

33、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。

34、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。

35、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！

36、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。

37、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。

38、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。

39、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。

40、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！

41、如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。

42、人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。

43、理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。

44、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。

45、因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自己已經成為了種族欺騙的對象。

46、宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。

47、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。

48、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。

49、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。

50、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！

51、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容。

52、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。

53、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。

54、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。

55、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。

56、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。

57、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。

58、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。

59、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。

60、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。

61、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。

62、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。

63、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。

64、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。

65、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。

66、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。

67、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。

68、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。

69、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。

70、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。

71、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。

72、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福

73、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻。可是， 一旦它們全部消失在時間的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的 緣故。

74、時間對善用者親切。

75、普通人耗神於如何打發時間；精干的人卻耗神於如何有效利用時間。

76、我們并不是因為發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是因為欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。所以邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。

77、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。

78、我們自己不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的當我們閱讀的時候，別人在替我們思考；我們只是在重復別人的心理歷程。因此如果一個人幾乎整天都在讀書他就會漸漸喪失思考的能力。

79、因此，第一個忠告是生活先于書籍，第二個忠告是正文先于注解，即經驗先于思考和認識。

80、人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間徘徊。

81、人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。

82、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。

83、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。

84、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。

85、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。

86、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者造成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。

87、一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。

88、我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一 般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場 了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。

89、從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。
人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。

90、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。

91、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。

92、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。

93、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。

94、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕刺扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰的芬芳。

95、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福。

96、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐的人總是害怕空閑,害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。

97、幸福是存在于心靈的平和以及滿足中的。

98、健康的乞丐比病篤的國王更幸福。

99、既不屈從愛，也不屈從恨；什么也不說，什么也不信。

100、生命是一團欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無聊。人生就在痛苦和無聊之間搖擺。

紀伯倫名言，紀伯倫經典語錄

尼采的經典語錄、尼采經典名言

我屬于今天和過去，但是我的一些東西，將是屬于明天后天和今后的。

你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族！

人是一根繩索，駕于超人與禽獸之間。

時間迅疾地飛去我們多么希望一切事物能與它同飛。

盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了。

要真正體驗生命,必須站在生命之上!為此要學會向高處攀登!為此要學會俯視下方!

白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？

哪里有統治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢

一個人的價值,也體現在對抗垂死與腐朽的生活模式中,以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。

人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。
　
許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。

受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。

一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，但是他依然會受到褒獎

沒有哪個勝利者信仰機遇。

對真理而言，信服比流言更危險。

大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。我為何不能失敗一次呢？他自言自語，我現在已有足夠的本錢了。

誰要學習飛翔，必須先學習站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛

真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學者卻回避它，因為他不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。

致孤獨者。如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。

如果閣下長時間盯著深淵，那么，深淵也會同樣回望著閣下。、

鄭淵潔經典語錄名言

1、在時間面前，沒有永恒。--摘自《保衛叛逆者》

2、合格的教師和父母的標志：發現孩子的優點，告訴他什么地方行。不合格的教師和父母的標志：發現孩子的缺點，告訴他什么地方不行。 --摘自《鄭淵潔童話全集》第卷

3、在這個世界上，醉酒的人有時反而最清楚，清醒的人有時反而最糊涂。 摘自《舒克和貝塔歷險記》

4、在這個世界上，撐死的魚比餓死的魚多。澇死的花比旱死的花多。富死的人比窮死的人多。 摘自《異人》

5、從某種意義上說，大學是把簡單的道理往復雜了說、把聽得懂的話往聽不懂了說的場所。 --摘自《鄭淵潔童話全集》第卷

6、吝嗇的真實含義不是舍不得花自己的錢，而是舍得花別人的錢。 摘自《異人》

7、當官的品質富有，老百姓的錢包才能富有。當官的品質貧窮，老百姓的錢包肯定貧窮。 --摘自《鄭淵潔童話全集》第卷

8、老虎沒有虎性就不吃人了。人沒有人性就吃人了。摘自《鄭淵潔童話全集》第卷

9、大多數錯誤是由得寸進尺造成的。 摘自《異人》

10、最難過的，是好日子。最容易過的，是苦日子。 --摘自《鄭淵潔童話全集》第卷

11、真理在剛剛問世的時候都是胡說八道。 --摘自《鄭淵潔童話全集》第卷

12、吸煙是法律許可的吸毒。摘自《我是錢》

13、差生是差老師和差家長聯手締造的。摘自《我是錢》

14、越是丑陋的人，越怕別人說他丑陋；越是完美的人，越愛說自己不完美。 摘自《鄭淵潔童話全集》第卷

15、只有壞人才該怕警察。如果好人怕警察，這國家就出毛病了。 --摘自《鄭淵潔童話全集》第卷

16、生命以無限循環的形式在宇宙中生存。有神論者管這叫輪回轉世，無神論者管這叫物質不滅。 --摘自《鄭淵潔童話全集》第卷

17、永遠立于不敗之地的唯一方法是處于事業巔峰時急流勇退。摘自《智齒》

18、當老鼠難，當名老鼠更難，當名男老鼠難上加難。-------摘自《從早到晚》之《貝塔從早到晚的一天》

19、時間能消除一切仇怨。在時間面前，世間的一切仇恨都顯得微不足道和軟弱無力。 --摘自《鄭淵潔童話全集》第卷

20、生的時候自己用哭聲宣告問世，死的時候別人用哭聲為你送行。悲劇是貫穿人生始終的主旋律。 --摘自《鄭淵潔童話全集》第卷

21、飛機是穿梭在天上的十字架。 --摘自《鄭淵潔童話全集》第卷

22、當官的樂趣不在于說對了部下聽，而在于說得不對部下也得聽。 摘自《飛馬牌汽車》

23、腰纏萬貫是另一種窮。一貧如洗是另一種富。 摘自《狗溝》

24、交友不慎是人生大忌。切記每年要對你的朋友進行年檢。

25、沒有軍隊可能就沒有和平，有了軍隊可能就有了戰爭。 --摘自《鄭淵潔童話全集》第卷