保羅·喬爾達諾經典語錄_保羅·喬爾達諾名言句子
2019-10-10 福爾摩斯經典語錄 經濟名言經典語錄 勵志名言經典語錄
哪種比較孤獨：是活在自己的世界里，誰也不愛，還是心里愛著一個人，卻始終無法向愛靠近？
越長大，越覺得孤獨竟是生命的必然，每個人都是質數列中孤單卻特別的存在。或許，說不上特別，也就算個普普通通，再或者說，用＂普通＂都夸張了些。我們都是那孤獨的質數，我們都承受著質數的孤獨。
選擇只是幾秒鐘的事，然后用余下時間來還債。
與人交往都是一樣的，就像一盤棋的開局，沒有必要別出心裁，那毫無用處，因為兩個人想要達到的目的是一樣的，接下來這盤棋會自動往下進行，只有到了這個時候，謀略才能排得上用場。
那些我們不愛的人對我們的愛只停留在表面，很快就會揮發掉。
質數只能被一和它自身整除。在自然數的無窮序列中，它們處于自己的位置上，和其他所有數字一樣，被前后兩個數字擠著，但它們彼此間的距離卻比其他數字更遠一步。它們是多疑而又孤獨的數字，正是由于這一點，馬蒂亞覺得它們非常奇妙..... 在大學一年級的一門課上，馬蒂亞知道，在質數當中還有一些更加特別的成員，數學家稱之為“孿生質數”，它們是離得很近的一對質數，幾乎是彼此相鄰。
世上多余的事情，不管以什么形式出現，都與他毫無關系，當這些事與他內心的平衡以及他理性的判斷發生抵觸時，他寧愿視而不見，輕而易舉地裝作它們并不存在。如果一個障礙物出現在他面前，阻擋了他的道路，他會繞過障礙繼續前進，一絲一毫也不會改變自己前行的步伐，而且會很快忘掉這個障礙。他幾乎從來沒有猶豫過。
她以一種冷漠的獵奇心理看著自己的軟弱與偏執再次暴露出來，這一次她完全聽任它們的擺布，反正她已是無能為力了。與自己的某些方面過不去只能落得個徒勞無功的下場，愛麗絲告誡自己，同時愜意地回想著自己的少女時代。
質數只能被一和它自身整除。在自然數的無窮序列中，它們處于自己的位置上，和其他的所有數字一樣，被前后兩個數字擠著，但它們彼此間的距離卻比其他所有數字更遠一步。它們是多疑而又孤獨的數字。
最近一年，在她和馬丁分手之后，就開始感到自己與這個地方格格不入，也開始感覺到徹骨的寒冷。寒風吹干了她的皮膚，即便到了夏天也不能完全恢復彈性，然而，真要離開這里，她又下不了決心，她已經對這個地方產生了依賴，被這里深深地感染了，通常，只有那些對身體有害的東西才能讓人如此上癮。
他聯想到一種已經耗盡的潛力，還想到磁場中一條條看不見的磁力線，原來它們還通過空氣維系在一起，而如今已蕩然無存。
Choices are made in brief seconds and paid for in the time that remains.
用幾秒鐘作出選擇，然后用余生為此付出代價。
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保羅·策蘭經典語錄_保羅·策蘭名言句子
清晨的黑色牛奶我們在夜里喝
我們在正午喝死亡是一位從德國來的大師
我們在傍晚喝我們在早上喝我們喝你
死亡是一位從德國來的大師他的眼睛是藍色的
他用子彈射你他射得很準
住在那屋里的男人你的金色頭發瑪格麗特
他派出他的狼狗撲向我們他贈給我們一個空中的墳墓
他玩著蛇做著美夢死亡是一位從德國來的大師
你的金色頭發瑪格麗特
你的灰色頭發蘇拉米斯
帶上一把可變的鑰匙
你打開房子，在那留下來的
未說出的，吹積成堆的雪中。
你總是在挑選著鑰匙
靠著這奔突的血從你的眼
或你的嘴或你的耳朵。
你變換這鑰匙，你變換著詞
一種隨著飛雪的自由漂流。
而什么樣的雪球將滲出詞的四周
靠著這漠然拒絕你的風。
是讓他們知道的時候了！
是石頭要開花的時候了，
時間動蕩有顆跳動的心。
是過去成為此刻的時候了。
是時候了。
這個只能結結巴巴跟隨的世界，我將成為這世上，曾經的一個過客，一個名字，從墻上滲下來，墻上，一道傷口舔向高處。
我的星辰中有一架洪亮的豎琴，琴弦生風，直到根根扯斷。
落雪了，沒有光。一個月亮，
或者兩個，已經爬上來，自從秋天披著僧人的衣袍
給我也捎來音信，烏克蘭山野的一片葉：
“想想，這里也是冬天了，千百次
降臨，在這大河奔流的地方：
雅各的天血，被斧頭祝福……
哦，冰透出非人世的紅——將軍過河
率隊伍進入昏暗的太陽……孩子，喏，一塊頭巾，
把我蒙起來，當頭盔閃亮，
當泛紅的土地崩裂，當你祖先的遺骨
雪一樣四濺，鐵蹄下聲聲欲斷
那‘雪松之歌’……
一塊頭巾，一塊小小的頭巾，讓我保留，
你還剛剛學會流淚，讓我身邊保留
天地的一角，我的兒，這世界不會為你的孩子變綠
下雪了，媽媽，雪落在烏克蘭：
救世主的光環是萬千顆粒的愁苦。
在這里，我的淚水夠不到你。
往日的招手只留下那默默傲世的一別……
我們就要死去，棚屋你何不眠？
這風，也像被驅趕者那樣逃散……
是他們嗎，那些在爐渣中冰涼的人——
心旌飄飄，臂是燭臺？
我在黑暗中依然故我：
柔能解愁，剛則斷腸？
我的星辰中有一架洪亮的豎琴，
琴弦生風，直到根根扯斷……
弦上偶爾懸著一朵時光玫瑰。
正在熄滅。一朵。永遠的一朵……
那會是什么呢，媽媽：成長還是創傷——
是否我也陷進了烏克蘭的積雪？
你可以充滿信心地
用雪來款待我：
每當我與桑樹并肩
緩緩穿過夏季，
它最嫩的葉片
尖叫。
在我流淚時，你頭發又揚波。以你眼睛那片藍
你為我們的愛擺下餐桌：一張床，在夏秋之間。
我倆對酌，不是我，不是你，也不是哪位第三者釀造的：
我們呷飲一杯空洞和殘余。
我們照著深海的鏡子，更快地把酒菜夾給對方：
夜就是夜，它和黎明一起降臨，
把我安頓在你身邊。
在這未來的北方河流里
我撒下一張網，那是你
猶豫而沉重的
被石頭寫下的
陰影。
七個夜晚更高了紅色朝向紅色
七顆心臟更深了手在敲擊大門
七朵玫瑰更遲了夜晚潑濺著泉水
清晨的黑色牛奶我們夜里喝
我們正午喝早上喝我們在傍晚喝
我們喝呀我們喝你
住在那屋里的男人你的金色頭發瑪格麗特
你的灰色頭發蘇拉米斯他玩著蛇
數數扁桃，
數數過去的苦和使你難忘的一切，
把我數進去；
當你睜開眼睛而無人看你時，我曾尋覓你的目光，
我曾紡過那秘密的線，
你的思索之露
向壇子滴下去的線，
那些壇子，有一句不能打動任何人的心的箴言護住它們。
在那里你才以你自己的名義走路，
你邁著堅定的步子走向自己，
在你沉默的鐘樓里鐘舌自由擺動，
窺伺者就向你撞來，死者也用手臂摟住你，
你們三個就一起在暮色中行走。
讓我感到苦吧。
把我數進扁桃里去。
以一把可變的鑰匙
你打開房子，在那里面
緘默的雪花飛舞。
你挑選著鑰匙
總是根據血，那從你的眼
嘴或耳朵里涌出的血。
你變換著鑰匙，變換著詞，
它可以隨著雪片飄流。
而什么樣的詞被雪裹著形成，
根據風，使你前趨的風。
沒有勝利，你和我生活，
小小的
而且背著重負。
只有在外面，那里
我們的靈魂還站立著，在非家園之上，它
在歌唱。歌唱
在走到
我們身邊來的人的反光里。
無論浮云，無論星星：我們
都不仰望。
歸來吧，走近一點：
因為那風不會兩次吹過
我們
敞開的家園。
夜還早
他來你這里投宿，
與黑暗互致問候。
白晝還早
他醒來
臨行前將睡眠點燃。
你聽他跨越遠方的聲音
將靈魂扔到那里。
你眼睛的泉水里，生活著迷亂之海的漁人網。 你眼睛的泉水里，大海信守它的諾言。
至此
夜的贈與，一滴滴滲出
一個聲音
你從里面舀水喝。
這個只能結結巴巴跟隨的世界。
如今，睫毛擋住了時間，生命也就認識了黑暗。愛人，合上你明亮的眼睛吧。萬事皆空，除了你閃爍的嘴唇。
妹妹，下雨了：天空的
回憶提純了它的苦味。
丁香，寂寞地開在時間的氣味面前，
濕淋淋地尋找那兩個人，他們曾經相擁著
從敞開的窗口朝花園張望。
我的呼喚撥亮了風雨燈。
我的影子叢生，長得比窗格子還高，
我的靈魂是那綿綿細雨。
你，黑暗之人，是否在暴風雨中懊悔
我偷了你那枝罕見的丁香？
于是沉重，
重得像你
現在對著歲月敘說的
與我共在之此在。
于是沉重，輕飄的你，于是沉重。
重得像“這里”
和“外面”在第二次
黑暗—纏綿的
過程中。
三次，再來一個三次
永遠和你在一起。
沉重，于是沉重復沉重。
永不裝著
一顆偽裝的心。
是石頭竭力開花的時候。是不安寧的時間心臟跳動，是時間如它所是的時候了。是時候了。
達·芬奇經典語錄_達·芬奇名言句子
你只要嘗試過飛，日后走路時也會仰望天空，因為那是你曾經到過，并渴望回去的地方。
我們因未曾虛度光陰而感到欣慰，盡管不受到贊揚，不出類拔萃，只要不虛度一生，就該感到愉快。
勞動一日,可得一夜的安眠;勤勞一生,可得幸福的長眠.
批評一件你不了解的事情，比贊美它更可惡。
當你單獨時，你全部是自己的，有了一個伴，只剩半個自己，并且作伴的品行愈次，所剩愈少。
趁年輕少壯去探求知識吧，它將彌補由于年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神養料，所以年輕時應該努力，這樣，年老時才不致空虛。
交配的行為和交配的器官是如此丑陋，以至于如果不是有美麗的臉龐、漂亮的衣著和行事時的沖動，人類早在大自然中絕種了。
人的智慧不用，就會枯萎。
人的確是禽獸之王，他的殘暴勝于所有的動物。我們靠其它生靈的死而生活。我們都是墳墓。我在很小的時候就發誓再不吃肉了。總有一天，人們將視殺生如同殺人。
偶爾遠離你的工作，給自己放松一下；回來的時候，你的判斷會變得更準確。要離開一段距離，當你的工作變得愈來愈渺小時，你便可看清它的全部，任何不和諧和不合比例之處，也就呼之欲出了。
愚昧將使你達不到任何成果，并在失望和憂郁之中自暴自棄。
對一件東西的愛好是由知識產生的，知識愈準確，愛好也就愈強烈。
如果你獨自一人，你就徹底屬于你自己。如果你和其他人在一起，你只有一半屬于自己，甚至不到一半。
對于你的敵人來說他激怒你他便戰勝你
人類不斷地以歡樂的心情期待著每個新春、每個新夏，期待著新月和新年，總覺得他們所期待的事情姍姍來遲，他們卻沒想到，他們所焦急盼望著的正是自己的死亡。
人們錯誤地嘆息時光的流逝．責備時間過得太快，不認為時間是充裕的，自然賜給我們以好的記憶，使一切事物經歷的時問比實際存在的時間還要長久。
無論掌握哪一種知識，對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住。
對攻擊你的敵人的人，也不該完全相信，因為，他也可能發起同樣的進攻來對付你。
謙卑的人會變得高貴。
妄想一夜致富的人定會一事無成。
你如果要做一個藝術家，你要牢記：必須開拓你的胸襟，務使心如明鏡，能夠照見一切事物，一切色彩！
你們不見美貌的青年穿戴過分反而折損了他們的美么？你不見山村婦女，穿著樸實無華的衣服反比盛裝的婦女要美得多么？
只要方法得當，多才多藝就不是一件難事。
應當耐心聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯誤；如果他專職虧，只當沒聽見。若他是一個你所敬重的人，那么可以通過討論，提出他不正確的地方。
認識自己，無往不利。
“經驗不會犯錯。只有過于依賴經驗，才會判斷錯誤。”
請注意，人們要回故鄉的希望和意愿，要返回天地末開的渾沌世界，就像飛蛾撲火那樣急切。你看到，人類不斷地以歡樂的心情期待著每個新春、每個新夏，期待著新月和新年，總覺得他們所期待的事情姍姍來遲，他們卻沒想到，他們所焦急盼望著的正是自己的死亡。這個渴望就像禁錮在人類軀體內的靈魂，是自然的本質，是元素的靈魂，它急欲回到派遣它來的地方去。我提醒你，這渴望就是自然固有的本質，而人是自然的一種類型。
科學是將領，實踐是士兵
有誰想了解靈魂是如何棲居于體內的，就讓他觀察這個軀體如何進行日常的生活，若他的住所雜亂無章，那么這個靈魂也會使得身體雜亂。
對無用的人說好話和對高尚的人道惡語都是巨大的錯誤。
理論脫離實踐是最大的不幸
勇猛、大膽和堅定的決心能夠抵得上武器的精良。
不管過去還是現在，科學都是對一切可能的事物的觀察。所謂先見之明，是對即將出現的事物的認識，而這認識要有一個過程。
一只雞蛋可以畫無數次，一場愛情能嗎？
上天有時將美麗、優雅、才能賦予一人之身，令他之所以無不超群絕倫，顯示他的天才來自上蒼而非人間之力。
結婚就像走進了蛇窩，你只好祈求自己遇上一尾鰻魚。
人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？
那些遙遠的過往依舊歷歷在目，反倒是近日種種模糊如前塵韶光。
一生沒有虛過，可以愉快地死，如同一天沒有虛過，可以安眠！
人類具有說話的偉大能力，但是他們所說的大多既無實際意義又荒謬無理，然而動物說話的能力盡管微乎其微，但是它們所說的有用而真實。
真理只有一個，它不在宗教中，而是在科學中。
真理是時間的女兒。
充實的一天過后會有愉快的睡眠；充實的一生過后會有完美的終結。
愛好是由知識產生的，知識愈準確，愛好愈強烈。
人有很強的說話能力，但是他的大部分話是空洞的，騙人的。
被稱為靈魂之窗的眼睛，乃是心靈得要道，心靈依靠它才得以最宏偉最廣泛地考察大自然的無窮作品。
我醒來了，但卻發現整個世界仍在沉睡。
榮譽在于勞動的雙手。
人的美德的榮譽比他財富的榮譽不知大多少倍。古今有多少帝王公候，可是卻沒有在我們記憶中留下一絲痕跡，就因為他們只想用莊園和財富留名后世。豈不見多少人在錢財上一貧洗，但在美德上卻是豪富呢？
趁年輕少壯去探求知識吧！它將彌補老年帶來的虧損。智慧乃是老年的精神的養料，所以年輕時應該努力，這樣年老時才不致空虛。
所有行動上的天才一開始都在考慮同一個問題：不要被你當前的現狀所束縛。
人，一旦確立了自己的目標，就不應再動搖與之奮斗的決心。
運動是一切生命的源泉。
科學不會舍棄真誠愛它的人們
一個把另一個推倒這些方塊就意味著人的生命和狀態，？我們受到了諾言的欺騙受了時間的愚弄我們的關懷受到死亡嘲笑對生命的憂慮一毫無價值，這樣的人無疑是極其愚蠢的她總是害怕缺少什么盡管他的生命在于消逝但他仍然希望去享受他以巨大努力取得個好東西。
學習怎樣看出。懂得每一樣東西與其它任何東西之間都是相互關聯的。
加增知識，就加增憂傷。
我不想用畫筆捕捉世界，我想改變它！
智慧是經驗之女。
人的智慧不用就會枯萎。
智慧是經濟之女。
歲月只是沒來打擾我而已。
卡爾維諾經典語錄_卡爾維諾名言句子
如果你想知道周圍有多么黑暗，你就得留意遠處的微弱光線。
隨著時光流逝，我慢慢地明白了，只有存在的東西才會消失，不管是城市，愛情，還是父母。
我想：人到生命的某一時刻，他認識的人當中死去的會多過活著的。這時，你會拒絕接受其他面孔和其他表情：你遇見的每張新面孔都會印著舊模子的痕跡，是你為他們各自佩戴了相應的面具。
時間流逝的目的只有一個：讓感覺和思想穩定下來，成熟起來，擺脫一切急躁或者須臾的偶然變化。
記憶也是累贅，它把各種標記翻來覆去以肯定城市的存在； 看不見的風景決定了看得見的風景
“放棄一切東西比人們想像的要容易些，困難在于開始。一旦你放棄了某種你原以為是根本的東西，你就會發現你還可以放棄其他東西，以后又有許多其他東西可以放棄。”
時間的維度被打破了，我們只能在時間的碎片中愛和思考，每一個時間的碎片沿著自己的軌跡運行，在瞬間消失。
閱讀就是拋棄自己的一切意圖與偏見，隨時準備接受突如其來且不知來自何方的聲音。這個聲音不是來自書本，不是來自作者，不是來自約定俗成的文字而是來自沒有說出來的那部分，來自客觀世界中尚未表達出來而且尚無合適的詞語表達的部分。
城市不會泄露自己的過去，只會把它像手紋一樣藏起來，它被寫在街巷的角落、窗格的護欄，樓梯的扶手、避雷的天線和旗桿上，每一道印記都是抓撓、鋸銼、刻鑿、猛擊留下的痕跡。
要把地面上的人看清楚，就要和地面保持距離。
虛假永遠不在于詞語,而在于事物自身.
別的地方是一塊反面的鏡子。旅行者能夠看到他自己擁有的是何等的少，而他從未曾擁有和永遠不會擁有的是何等的多。
讀書是個孤獨的行為，她把書當做牡蠣的貝殼，鉆在書里就像牡蠣躲在貝殼里一樣安全。這間屋子被密密麻麻的書頁包裹著，就像在密林之中樹葉占據了所有空間一樣。
“在夢中的城市里，他正值青春，而到達依西多拉城時，他已年老，廣場上有一堵墻，老人們倚坐在那里看著過往的年輕人，他和這些老人并坐在一起。當初的欲望已是記憶。”
在那本書上哲學家說道：“即使在悲傷的萊薩城，也有一根看不見的線把一個生命與另一個生命連接起來，瞬間后又松開，在兩個移動著的點之間拉緊，迅速勾畫出新的圖案，這樣，這座不幸的城市每時每刻都包含著一座快樂的城市，而連她自己都不知道自己的存在。”
誰想看清塵世就應同它保持必要的距離。
記憶既不是短暫易散的云霧，也不是干爽的透明，而是燒焦的生靈在城市表面結成的痂，是浸透了不再流動的生命液體的海綿，是過去、現在與未來混合而成的果醬，把運動中的存在給鈣化封存起來：這才是你在旅行終點的發現。
你的腳步追隨的不是雙眼所見的事物，而是內心的、已被掩埋的、被抹掉了的事物。 像菲利德這樣的城市很多，它們能夠躲過所有凝視的目光，卻躲不過那些出其不意投來的目光。
多少人都活在自己幻想的城市，又為了自己的想象搬去一個城市。這種固執真是既可愛又可悲啊。
你跑了那么遠的路，只是為了擺脫懷舊的重負！
對于遠方的思念、空虛感、期待，這些思想本身可以綿延不斷，比生命更長久。
你用刀刃在紙張中開路，猶如用思想在文字中開路，因為閱讀就像在密林中前進。
“有時一個人自認不完整，只是他還年輕”——我們都是由不完整在尋找自我完整的過程：最初的自我分裂——自我否定——自我斗爭，直到最后，自我和平，這就是我們整個人生。
把城市歸類為幸福還是不幸福的是沒有意義的。應該是另外兩類：一類是歷經滄海桑田而仍然讓欲望決定面貌的城市，另一類是抹殺了欲望或者被欲望抹殺的城市
有一次我路過宇宙空間，我在某個地方故意作了個記號，想在兩億年之后，當我再轉到那兒時重新再找到它……可就在我留過記號的那個點上，代之以一道不成形的線條，它在被搗碎了的破損的空間之中，象是一道劃破的傷痕……我沮喪失望了，象失去知覺似的被人拽過去許多光年。
“生者的地獄是不會出現的；如果真有，那就是這里已經有的，是我們天天生活在其中的，是我們在一起集結而形成的。”
書冊和誓言，比不上一個人既有的價值。人可以進行書寫，只不過靈魂可能早就已經落失。
“記憶中的形象一旦被詞語固定住，就給抹掉了。”波羅說。“也許，我不愿意全部講述威尼斯，就是怕一下子失去她。或者，在我講述其他城市的時候，我已經在一點點失去她。”
它們能夠躲過所有凝視的目光，卻躲不過那些出其不意投來的目光。
基于某種內心的執著追求的事業，應當默默進行不引人注目。一個人如果稍微加以宣揚或夸耀，就會顯得很愚蠢，毫無頭腦甚至卑鄙。
“他追尋的東西永遠在前方，而且，即使是過去的事，那過去也隨著他的旅程逐漸改變，因為旅人的過去是隨著他所走的路徑而改變的：這不是指每過一天就增添一天的那種最近的過去，是指更遙遠的過去。每次抵達一個新城市，旅人都會再度發現一段自己不知道的過去：你不復存在的故我或者你已經失去主權的東西，這變異的感覺埋伏在無主的異地守候你。”
每種生活都使你有某種不滿足，這種不滿足是否當各種不滿足加在一起時才能滿足呢？ 每個人都在另一個人上閱讀自己那不用文字書寫的歷史。 一旦你放棄了某種原以為是根本的東西，你就會發現你還可以放棄其他東西，以后又有許多東西可以放棄。
無論如何，你的骰子已亮出它們的點數。我的骰子還在盒子里跳躍。
愛情像吵架一樣瘋瘋傻傻地重新開始。這其實是一回事，但柯西莫對此一點也不開竅。
“你為什么讓我痛苦？”
“因為我愛你。”
這時他火大了：“不，你不愛我！戀愛的人需要幸福，不要痛苦！”
“戀愛的人只要愛情，也用痛苦來換取。”
“那么，你是存心讓我受苦。”
“對，為了證實你是不是愛我。”
男爵的哲學拒絕走極端：“痛苦是消極的精神狀態。”
“愛情包括一切。”
“痛苦總是會被克服的。”
“愛情不排斥任何東西。”
“有些東西我永遠不會接受。”
“你接受了，因為你愛我并為此而忍受痛苦。”
從這面到那面，城市的各種形象在不斷翻番，但是卻沒有厚度，只有正反兩面：就像一張兩面都有畫的紙，兩幅畫既不能分開，也不能對看。
城市就像夢境，是希望與畏懼建成的，盡管她的故事線索是隱含的，組合規律是荒謬的，透視感是騙人的，并且每件事物中都隱藏著另外一件。 對于一座城市，你所喜歡的不在于七個或是七十個奇景，而在于她對你提的問題所給予的答復。或者在于她能提出迫使你回答的問題，就像底比斯通過斯芬克斯之口提問一樣。
在路而不進城的人眼里，城市是一種模樣；在困守于城里而不出來的人眼里，她有事另一種模樣。
不快樂的城市在每一秒鐘都包藏著一個快樂的城市，只是它自己并不知道罷了。
我經歷的一切往事都證明這樣一個結論：一個人只有一次生命，統一的、一致的生命，就像一張毛氈，毛都壓在一起了，不能分離。因此，我如果要講講某一天中的某一件具體的事，比如一個僧伽羅人提著一桶剛出生的小鱷魚要賣給我，我相信就是在這件毫無意義的小事之中也蘊涵著我過去的生活，蘊涵著我的過去，蘊涵著我徒然希望忘卻的一切往事。過去的一切生活最后都要連接成一個整體的生活，連接成我現在在這里的生活。
我們只能在時間的碎片中愛和思考，每一塊碎片沿著自己的軌跡運行，在瞬間消失。
有時候我不論看見什么，都覺得它充滿含義。我覺得很難把這些含義傳給別人，很難形容它們或把它轉換成語言。正因為如此，我才認為外界事物包含的意義十分重要，是對我也是對整個世界的提示或警告。對我來說這個含義并不是外界事物，而是發生在我內心深處的現象；對世界來說，它表明這些并作偶發事件，而是普遍現象。講述這些東西沒有別的為法，只能通過一些跡象，你們一定能理解我的這個困難。
克羅埃，這座最貞潔的城市，時刻都被肉欲推動著。如果男人們和女人們開始實現他們朝露般的短夢，每個幽靈都會變成人，演出一段追求、虛偽、誤解、沖突與壓迫的故事，而幻想的旋轉木馬就會停止轉動。
生命在外面，在窗子之外，在你身外，你好像再也不能將自己隱藏于你所寫的字里行間了，但是你無力打開一個新的世界，你無法跳出去。也許這樣還好一些，假如你能愉快地寫作，既不是由于上帝在你身上顯示奇跡，也不是由于上帝降圣寵于你，而是罪孽、狂心、驕傲作怪，那么，我現在擺脫它們的糾纏了嗎？沒有，我并沒有通過寫作變成完人，我只是借此消磨掉了一些愁悶的青春。
"你是為了回到你的過去而旅行嗎？＂可汗要問他的話也可以換成：＂你是為了找回你的未來而旅行嗎？＂ 馬可的回答則是：別的地方是一塊反面的鏡子。旅行者能夠看到他自己所擁有的是何等的少，而他所未曾擁有和永遠不會擁有的是何等的多。
想要清楚看見地上的人，就應該和地面保持必要的距離
在路過而不進城的人眼里，城市是一種模樣；在困守于城里而不出來的人眼里，她又是另一種模樣；人們初次抵達的時候，城市是一種模樣，而永遠離別的時候，她又是另一種模樣。每個城市都該有自己的名字。
我對任何唾手可得，快速，出自本能，即興，含混的事物沒有信心。我相信緩慢，平和，細水流長的力量，踏實，冷靜。我不相信缺乏自律精神和，不自我建設，不努力，可以得到個人或集體的解放。
“究竟是什么東西能夠使人們閉上眼睛，失去自我感覺，沉入數小時的時間空洞之中，然后醒過來，找回與從前相同的自我，重新鏈接起自己的生命之繩，阿吉魯爾夫無法知曉其中的奧秘。”
Desires are already memories.
當初的欲望已是記憶。
“人的肉體與靈魂是看不到上帝的，但是鏡子卻能觀察到上帝。”
“生者的地獄是不會出現的；如果真有，那就是這里已經有的，是我們天天生活在其中的，是我們在一起集結而形成的。免遭痛苦的辦法有兩種，對于許多人，第一種很容易接受：接受地獄，成為它的一部分，直至感覺不到它的存在；第二種有風險，要求持久的警惕和學習：在地獄里尋找非地獄的人和物，學會辨別他們，使他們存在下去，賦予他們空間。”
一頁書的價值只在于它被翻到的時候，而后來的生活定會翻遍和翻亂這本書上的每一頁。
但他始終認為，為了與他人真正在一起，唯一的出路是與他人相疏離，他在生命的每時每刻都頑固地為自己和為他人堅持那種不方便的特立獨行和離群索居。這就是他作為詩人、探險者、革命者的志趣。
青年總是這樣追逐著少女。真是對她的愛情在推動著他嗎？或許首先不是愛情本身，他是在追求只有女人才能給予的自我存在的確實感吧？青年一片癡情地跑過去，他既感到歡欣鼓舞，又覺得忐忑不安，抱定孤注一擲的決心。在他看來，女人就是眼前實實在在存在著的那一位。只有她才能給予他那種體驗。而女人呢，她也想知道自己存在還是不存在。她就在他的面前，她也是心急如焚而又信心不足，為什么青年對此毫無察覺呢？
“當一個女人對所有的存在的男人都失去興趣之后，惟一給她留下希望的就只能是一個根本不存在的男人……”
而她在說：“你不認為愛情是絕對的獻身，放棄自己……”
而他卻說：“如果不感到自身充滿力量，就不可能有愛情。
因此，伊西多拉便是他夢中的城市，但只有一點不同。在夢中的城市里，他正值青春，而到達伊西多拉時，他以年老。廣場上有一堵墻，老人們倚坐在那里看著過往的年輕人；他和這些老人并坐在一起。當初的欲望已是記憶。
當我比別人有更多的主意時，我把這些主意貢獻給他人。如果他們接受了，這就是指揮。
他們相互認識了。他認識了她和他自己，因為實際上他過去不了解自己。她認識了他和自己，因為雖然她一向了解自己，卻從來沒能認識到自己原來如此。
“可以說，名字只是在他身上滑過，從來不能粘住。對于他來說，無論怎樣稱呼他都是一回事。”
我一心想對別人的不幸給予幫助，也許正是由于我的存在反而加重了他人的不幸。
他背過身來與人們擁抱。常常在想人與人交往的時候，最美的是中間那段距離。我們在對方心中的映射好像是光的傳播，它波光粼粼地暈開在眼前，我們便隨著扭曲了的物象，對自己的想象堅定不移。在樹上的柯希莫與地上的人們如此和諧地生活，是要感謝葉子從枝頭落到樹底的這段距離。因為這兩頭連著的是完全不同的世界，彼此遙遠所以彼此安詳。我以為這是“只有先與人疏離，才能最終與他們在一起”的含義。
天空像一張繃緊的薄膜似的顫抖著，地洞里的老鼠將爪子抓進土里，喜鵲把頭扎進翅膀下面，用嘴拔腋下的羽毛把自己弄疼，蚯蚓用嘴咬住自己的尾巴，毒蛇用牙咬住自己的身體，馬蜂往石頭上撞斷自己的蜂刺，所有的東西都在反對自己，井里的霜結成冰，地衣變成了石頭，石頭化作了地衣，干樹葉變成泥土，橡膠樹的膠汁變得又厚又硬，使所有的橡膠樹統統死亡。人正在這樣同自己撕打，兩只手上都握著利劍。
帕梅拉，這就是做半個人的好處：理解世界上每個人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我過去是完整的，那時我還不明白這些道理，我走在遍地的痛苦和傷痕之中卻視而不見，充耳不聞，一個完整的人不敢相信這樣的事實。帕梅拉，不僅我一個人是被撕裂的和殘缺不全的，你也是，大家都是。我現在懷有我從前完整時不曾體驗過的仁愛之心：對世界上的一切殘缺不全和不足都抱以同情。帕梅拉，如果你同我在一起，你將會忍受眾人的缺點，并且學會在療救眾人的傷病的同時醫治自己。
在這個故事發生的時代，世事尚為混亂。名不副實的事情并不罕見，名字、思想、形式和制度莫不如此。而另一方面，在這個世界上又充斥著許多既無名稱又無特征的東西、現象和人。生存的自覺意識、頑強追求個人影響以及同一切現存事物相抵觸的思想在那個時代還沒有普遍流行開來，由于許多人無所事事——因為貧窮或無知，或者因為他們很知足——因此相當一部分的意志消散在空氣里。
帕梅拉，這就是做半個人的好處：理解世界上每個人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我過去是完整的，那時我還不明白這些道理，我走在遍地的痛苦和傷痕之中卻視而不見、充耳不聞，一個完整的人不敢相信這樣的事實。
“夜是靜謐的，只有一些無定形的影子無聲的扇動翅膀，輕盈的翩翩飛舞，他們毫無定向的轉來轉去，這是一些蝙蝠。連他們那種介乎老鼠與飛禽之間的不確定的混合型身體也總歸是一種可以觸摸著的實在的東西，可以展翅扇動空氣，可以張嘴吞食蚊蠅，而阿吉魯爾夫和他那一身鎧甲卻從每條縫隙中被清風穿過，被蚊蟲飛越，被月光射透。”
我早就確信完美只能是部分的與偶然，因此無需苦苦追求，當事物解體時事物的真實實質自己會顯露出來。
引用《輕》中第一部分第2小節的話：最沉重的負擔同時也成為最強盛的生命力的象征。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。 相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。 那么，到底選擇什么？是重還是輕？
泰拉爾巴的日子就這么過，我們的感情變得灰暗麻木，因為我們處在同樣不近人情的邪惡和道德之間而感到茫然失措。
“除此之外，我們沒有別的語言可以交談。世界上兩個造物的每一次相遇都是一場相互撕咬。 ”
死亡是，你加上這個世界再減去你。
那是大自然的手筆，從一點開始不斷添枝加葉，這同我讓它一頁頁跑下去的這條墨水線一樣，充滿了劃叉、涂改、大塊墨漬、污點、空白，有時候撒成淺淡的大顆粒，有時候聚集成一片密密麻麻的小符號，細如微小的種籽，忽而畫圈圈，忽而畫分叉符，忽而把幾個句子勾連在一個方框里，周圍配上葉片似的或烏云似的墨跡，接著全部連結起來，然后又開始盤繞糾纏著往前跑、往前跑。糾結解開了、線拉直了，最后把理想、夢想挽成一串無意義的話語，這就算寫完了。
我的筆為此而從某個時候開始跑起來，向著他跑去，它知道他不久就要到來。一頁書的價值只存在于它被翻到的時候，而后來的生活定會翻遍和翻亂這本書上的每一頁。喜悅的情緒會使你走路時奔跑起來，同樣會使你手中的筆飛快地移動。你就要開始書寫新的篇章了，你不知道你將要講述的故事是什么，就像你從修道院走出去，在拐彎的時候，你不知道即將遇到的是一條龍，一群野蠻人，一座美麗的海市蜃樓，還是一次新的愛情奇遇。
“對那個女人來說，”阿爾卡迪安·波爾菲里奇繼續說，他發現你對他的話聽得十分認真，“閱讀就是拋棄自己的一切意圖與偏見，隨時準備接收突如其來且不知來自何方的聲音。這個聲音不是來自書本，不是來自作者，不是來自約定俗成的文字，而是來自沒有說出來的那部分，來自客觀世界中尚未表達出來而且尚無合適的詞語表達的那部分。至于他的觀點，他則希望證明文字背后是空虛，世界僅僅存在于偽造、假冒、誤解與謊言之中。
“做書的人與看書的人之間有一條界線。我愿意做個看書的人，因此時時注意站在界線的這邊。否則就會失掉讀書時不摻雜私心的那種愉快感，變成另一種人，我可不愿做另一種人。這條界線并不十分嚴格，正在趨向消失，因為造書的人現在越來越多，有與看書的人合二為一的傾向。當然，看書的人也越來越多。但是應該承認，用這些書來制造另一些書的人卻比僅僅愛好看書的人增加得快。
這隊孿生的城市并不相同，因為在瓦爾德拉達出現或發生的一切都不是對稱的：每個面孔和姿態，在鏡子里都有相對應的面孔和姿態，但是每個點都是顛倒了的。兩個瓦爾德拉達相互依存，目光相接，卻互不相愛。
每個城市都從她面對的荒漠獲得自己的形狀；于是，趕駱駝的人和水手看到的，就是這樣處在沙的荒漠與水的荒漠之間的德斯皮納。
在你的帝國的版圖上，偉大的可汗啊，應該既能找到石頭建造的大菲朵拉，又能找到玻璃球里的小菲朵拉。這并非由于她們都同樣的真實，而是由于她們都同樣是假想的。前者把被接受的當作必需的、但其實尚不是必需的東西給固定起來，后者把想象的當作可能的、但瞬間之后就不再可能的東西給封住了。
“夜幕垂降。面罩的空格之后的臉不大看得清楚了。在這場經年不息的戰爭中，每個人的任何一句語言，任何一個舉動，以至一切作為，別人都可以預料得到，每一場戰斗，每一次拼殺，也總是按著那么些常規進行，因而今天大家就已知明日誰將克敵制勝，誰將一敗涂地，誰是英雄，誰是懦夫，誰可能被刺穿腑臟，誰可能墜馬落地而逃。夜晚，工匠們借著火把的光亮，在胸甲上敲敲打打，損壞之處總是一些固定不變的老部位。”
你以為自己在享受整個阿納斯塔西亞，其實你只不過是她的奴隸
“許多年以來，我為一些連對我自己都解釋不清的理想而活著，但是我做了一件好事情：生活在樹上。”
波羅說：“生者的地獄是不會出現的；如果真有，那就是這里已經有的，是我們天天生活在其中的，是我們在一起集結而形成的。”
我相信精神，相信精神在不停地與它自己對話。我覺得它是通過我這雙閱讀禁書的眼睛在與它自己對話。……精神并不需要廣大讀者來證實它的存在，它可以自由自在地生存于人們看不見的黑暗之中，生存于陰謀家的陰謀、警察的秘密活動以及它們二者之間的聯系之中。
你一旦認識了這些東西或掌握了這些東西，它們便不再是一般的待在那里的東西，而是具備了一定意義的東西，即它們已成為一句話中的各種詞語，成為你頭腦中由符號與形象構成的標記。你擁有這些物品嗎？也許還沒有充分的依據這么說，但是現在可以這么說：你擁有你自己，即你與這些符號緊緊連在一起，它們成了你的一部分，你耽心失去這些符號從而失去你自己。
“我現在真想看這樣一本小說：它能讓人感覺到即將到來的歷史事件，有關人類命運的歷史事件，就像隱隱聽到遠方的悶雷；它能使人的生活充滿意義，使人能夠經歷這場尚無名稱與形狀的歷史事件……”
帕梅拉，這就是做半個人的好處：理解世界上每個人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我過去是完整的，那時我還不明白這些道理，我走在遍地的痛苦和傷痕之中卻視而不見、充耳不聞，一個完整的人不敢相信這樣的事實，帕梅拉，不進我一個人是被撕裂的和殘缺不全的，你也是，大家都是。我現在懷有我以前完整時所不曾體驗過的仁愛之心：對世界上的一切殘缺不全和不足都報以同情。
“鎧甲，他們的等級和姓氏的憑證，記載著他們的功勛、才能、價值，竟在那里蛻變成一張皮，變成一堆廢鐵；而人呢，在一旁打呼嚕，臉擠壓在枕頭上，一道涎水從張開著的口里流出。”
“青年總是這樣追逐著少女。真是對她的愛情在推動著他嗎？或許首先不是愛情本身，他是在追求只有女人才能給予的自我存在的確實感吧。”
簡而言之，在我們這里也存在法國革命的一切起因。只是我們不在法國，革命沒有發生。我們生活在一個事事有因而無果的國家里。
《諾光》經典語錄
光與暗自古以來就相依共存，不可缺少任意一方。
世間沒有永恒的光明，也沒有絕對的黑暗。黑暗，從不等同于邪惡
無數道光聚到一起，在地球的上空，爆發出絢爛的花火。
所有人都在仰望著，這永恒的一刻。
守護，信念，善良，以及純潔的心。奧特曼的世界是前世最向往的世界，是理想的世界。可是，為什么要讓她來到這個世界。這樣的她，只會玷污這個世界吧
如果說，這個世界真的還有信任與愛，我希望可以有人溫暖我。
哪怕只是一個擁抱，一個注視，一句問候。
想要逃離，令人窒息的黑暗，想要避開陰影，到陽光下去。
然后，在陰沉散盡的地方，畫一個圓滿的圈。
以證明我真的微不足道地存在過。
我的生命中有過這樣一道光，干凈，又耀眼，犀利，又溫暖
我想告訴你，我要去地球了...
我要去一個多么美麗的星球 。那里春天下著細雨，夏天開著野花，秋天有大片大片的落葉，冬天還會下雪。
白天有溫暖的陽光，夜晚可以觀星。
無聊時有連接全球的電視電腦，大街上，商城里有各式各樣的服裝。衣服臟了還有洗衣機。
那里的人類每天都四處奔波，各司其職，充實又快樂地活著。
時間一分一秒的不停的流失，在時光的縫隙間，我做了一個不可思議的夢。
痛苦，背叛，她以為那便是人生一世。可是來到了這個世界，他才發覺，那只是宇宙塵埃一瞬
恩斯特·邁爾經典語錄_恩斯特·邁爾名言句子
新生兒所能獲得的所有行為信息都包含在他們的DNA中。他們在接下來很短的生命周期中所學的東西非常有限，而且無法傳遞給下一代。只有在具備了高度發達的雙親照顧的物種中，幼子才會有機會通過雙親、親戚學習來增加他們的遺傳信息。
姊妹種是生殖上隔離的自然群體，它們雖然經常共同生活在同一個區域，但是卻無法互相配育。然而按照傳統的分類性狀，完全無法區分它們。在很多高等分類群中，姊妹種很常見。
受遺傳控制的發育程序無法省去這些含有其祖先生理結構的發育階段，而且在后面的發育階段中不得不改變這些結構，以便使它們適應生物新的生命形式。
今天，所有人群中的交往太頻繁，無法形成可能導致成種事件的任何形式的長期有效的隔離。
語言的發展反過來又對于大腦的擴大施加了大量的選擇壓力，尤其是對于那些與信息儲存有關的腦部分。腦的擴大使得藝術、文字、數學有了發展的可能。
扎哈維認為雌性可能會挑選那些特征特別明顯的雄性，因為盡管有明顯特征的妨礙，這些雄性卻能生存下來，這表明它們是很優越的。
進化是生物群體性質隨時間經歷的變化。
真正的倫理來自于文化領袖的思想。我們并不是出生就有施于外來者利他行為的情感，而是通過文化學習獲得這種情感。
適應是一個生物的一種特性，這種特性可能是一種結構，一種生理特征，一種行為，或者其他特征；擁有這種特性會有利于生物在生存斗爭中取勝。
戈培爾經典語錄_戈培爾名言句子
我們信仰什么，這無關緊要；重要的是只要我們有信仰。
謊言重復千遍就是真理
混雜部分真相的說謊比直接說謊更有效。
如果撒謊，就撒彌天大謊。因為彌天大謊往往具有某種可信的力量。而且，民眾在大謊和小謊之間更容易成為前者的俘虜。因為民眾自己時常在小事情上說小謊，而不好意思編造大謊。他們從來沒有設想編造大的謊言，因而認為別人也不可能厚顏無恥地歪曲事實……極其荒唐的謊言往往能產生效果，甚至在它已經被查明之后。
謊言重復一千遍，也不會成為真理，但謊言如果重復一千遍而又不許別人戳穿，許多人就會把它當成真理。
即使一個簡單的謊言，一旦你開始說了，就要說到底
宣傳如同戀愛，可以做出任何空頭許諾。
用步槍取得權力也許是一種不錯的方式；但更好的方法是取得人民的心！
黑格爾經典語錄_黑格爾名言句子
一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望
存在即合理。
人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。
一個志在有大成就的人，它必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。
人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
紀律是自由的第一條件。
個性像白紙，一經污染，便永不能再如以前的潔白。
什么是悲劇？悲劇就是善的沖突。
無知者是最不自由的，因為他要面對的是一個完全黑暗的世界
有嫉妒心的人，自己不能完成偉大的事業，乃盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大使之與他人相齊。
只有那些躺在坑里從不仰望高空的人，才不會再掉進坑里。
我們可以斷言，沒有激情，任何偉大的事業都不能完成。
凡是現實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現實的。
人應尊敬他自己，并應自視能配得上最高尚的東西。
世上大概有兩種人，“一種人畢生致力于擁有，另一種人畢生致力于有所作為。”一心渴望擁有，一旦沒有達到目的，就會失落、痛苦和絕望。心無旁鶩，專心于事業的追求，就會忘掉許多煩惱，找到許多努力過程中的快樂。默默耕耘的人其實是最智慧的人。
如果你生活是一種無法抗拒的、無法改變的痛苦里，那么這種痛苦將是你的幸福！給自己一個希望和勇氣，大喊沒有什么大不了的！慷慨的說句“大不了就是一死”！
存在就是合理
Only in the state does man have a rational existence.
一句哲理在年輕人嘴里說出和在老年人嘴里說出是不一樣的。年輕人說的只是這句哲理本身，盡管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說了這句哲理，其中還包含了他的全部生活！
美具有引人向善的作用和力量
對現實的抽象就是對現實的毀滅
一個擁有真正美的心靈總是有所作為的，并且是一個實實在在的人。
精神的生命不是表現為害怕死亡，與荒蕪保持絕對的距離，而是表現為承受死亡，并在死亡中保存自身。只有當精神在一種相當絕對的支離破碎狀態下重新找到自己，他才贏得它的真理。精神作為這樣一種肯定的事物，并沒有逃避否定的事物……同樣，當虛假成為真理的一個環節，它也不再是一個虛假的東西。
最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。
每個人都是一個整體，本身就是世界，每個人都是一個完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品
一個人如果把從別人那里學來的東西算作自己的發現，這也很接近于虛驕。
審美的感官需要文化修養……借助修養才能了解美，發現美。
時代的艱苦使人對于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現實上很多的利益和為了這些利益而作的斗爭，曾經過多地占據了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人們沒有自由的心情去理會那較高的內心生活和較純潔的精神活動，以致許多較優秀的人才都為這種艱苦環境所束縛，并且部分地被犧牲在里面。因為世界精神太忙碌于現實，所以它不能轉向內心，回復到自身。
智慧之鳥的貓頭鷹， 在文明的暮色中才開始起飛。
個性像白紙，一經污染，便永不能再如以前潔白。
理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
運偉大之思者，必行偉大之迷途
誰中途動搖信心，誰就是意志薄弱
麻木而冷漠的民眾，是專制政體最穩固的群眾基礎。
愛情確實有一種高尚的品質，因為它不只停留在性欲上，而且顯出一種本身豐富的高尚優秀的心靈，要求以生動活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個人達到統一。
當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。
只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，并長期埋頭沉沒于其中的任務，方可有所成就。
人類從歷史里學到一個教訓，那就是沒有學到任何教訓。
有一些寶貴的東西作為它的目標時，生活才有價值。
只有一個人能理解我，但他也不能完全理解。
有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業，便盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與他本人相齊。
歷史給我們的教訓是，人們從來都不知道汲取歷史的教訓。
plished without passion.
世上任何卓越的成就都缺不了熱情。
做一個孤獨的散步者
一個民族只有關心腳下的人那是沒有未來的，一個民族只有關心天空的人才是有未來的。
必然性的三個環節為：條件、實質和活動。
只折磨自己是單相思，只折磨別人是虐待狂，既折磨別人更折磨自己是愛情。
他是他自己本身的目的他自身中有一種無限的價值、一種永恒的使命
理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神情趣的滿足上得到表現。
凡是現實的都是合理的
密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛。
法律的真理知識，來自于立法者的教養。
我們從歷史中學到的教訓就是，沒從歷史中學到教訓。
一個罪犯的犯罪思想比天堂里的奇跡還要偉大！
All that is real is rational; and all that is rational is real.
只有那些躺在坑里從不仰望高處的人,才會沒有出頭之日。
無窮的好心情，不是取笑，不是嘲諷，不是譏誚。只是從無窮的好心情的高度你才能觀察到你腳下人類的永久的愚蠢，從而發笑。
在一個深刻的靈魂里，即便是痛苦，也不失其之美 。
「他們絕無顧忌地坦身露體，在別人嘲笑自己以前先行自嘲。因為他們要在被人掌握前先走一步，摧毀已成的自己。這才是欲望邏輯的真諦。」
愛的最高原則是把自己奉獻給對方，感到自己只有在對方的意識里才能獲得對自己的認識。
歷史給我們的教訓是，人們從來都不知道汲取歷史的教訓。
我們可以斷言，沒有激情，任何偉大的事業都不能完成。
凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
哲學史上的分歧意見都是精神進展中的合理環節
哲學的每一部分都是一個哲學全體，一個自身完整的圓圈
哲學本身無所謂起點
時代的艱苦使人對于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現實上很高的利益和為了這些利益而作的斗爭，曾經大大地占據了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人們沒有自由的心情去理會那較高的內心生活和較純潔的精神活動，以致許多較優秀的人才都為這種艱苦環境所束縛，并且部分地被犧牲在里面。——黑格爾 小編：黑格爾在1816年海德堡大學的演講上曾提到這句話。現實中的利益或窘迫讓我們失去了比想象中更多的珍貴品行，有時候，走得太匆忙的時候，是有必要停下來，反思自己的內心是否荒蕪。
哲學必須上升為科學的真理體系
邏輯學是研究純粹理念的科學
喬巴經典語錄
1、混蛋，就算你這么說我一點也不高興啦，你個混蛋。（很撒嬌，被別人夸獎的時候）
2、我是怪物，天下無敵！
3、喬巴：（對羅賓）只懂得看書會變成蟲的，人們不都說書蟲書蟲嘛。
4、你再怎么稱贊我，我也不會高興的，你這個混蛋！（明明很高興！）
5、看見同伴受傷：醫生醫生啊我是醫生（冷靜下來突然說）啊，我就是醫生。
6、我是男子漢了，路飛！
7、再對我說一次，醫生！再對我說一次“將靈魂賭在骷髏旗的男人，沒有辦不到的事”！
8、不對！骷髏代表著信念！怎么可能是毒藥！
9、請教我。如何成為醫生！我要成為“萬能藥”！我要成為能醫治任何病的醫生！因為。這個世界上沒有什么病。是無法醫治的！
10、為了路飛，我心甘情愿成為真正的怪物。
11、我不是貍貓啦，你看，我有角！
12、閉嘴！即使伙伴不在了，但只要有醫生的旗子。我就可以繼續奮斗！
13、對！我是馴鹿！可是。我也是個男子漢啊！
14、就算你說我是名醫，我也不會高興的！（明明很高興！）
15、醫生他想拯救這個國家！所以。我絕對不能讓你們進城堡！我絕對不會降下－－西爾爾克醫生的“信念”！
邦達列夫經典語錄_邦達列夫名言句子
幸福——就是對幸福的期待。
難聽的實話勝過動聽的謊言。
善的王國是有邊界的，惡的表現則是沒有邊界的。
一個人只要一開始想到自己是個幸福的人，他馬上會產生害怕失去幸福的想法，這時他已經是不幸的了。
他閉眼躺著，輕聲呼吸著，他感到可怕。那通向暮年深淵的大門敞開的一瞬間，他想起了死亡來臨的時刻----而他失去對青春記憶的靈魂，也就將無家可歸，漂泊他鄉。
不應嫉妒天才人物，就像不應該嫉妒太陽一樣。
齊美爾經典語錄_齊美爾名言句子
時尚是既定模式的模仿，它滿足了社會調試的需要，他把個人引向每個人都在進行的道路，他提供一種把個人行為變成樣板的普遍性規則。但同時它又滿足了對差異性、變化、個性話的要求。它是“階級分野”和“統合的欲望”的產物。
貨幣只是一條通往最終價值的橋梁，而人，永遠無法在橋上棲居。人最終能夠安然棲居的，是自己的心靈
大城市人的個性特點所賴以建立的心理基礎，是表面和內心印象的接連不斷地迅速變化而引起的精神生活的緊張。大城市生活的復雜性和廣泛性迫使生活要遵守時間，要精打細算，要準確，這不僅與它的貨幣經濟和理性主義的特點有密切的關系，而且也使生活的內容富有色彩，有利于克服那種要由自己來決定生活方式、拒不接受被認為是普普通通千篇一律的外界生活方式的非理性的、本能的、主觀獨斷的性格特點和沖動。
另一方面，準確地一分鐘一分鐘地規定生活方式而形成最無個性的同樣的因素也在謀求最有個性的東西。當主體必須完全接受這種存在形式的同時，他們要面對大城市進行自衛，這就要求他們表現出社會性的消極行為。大城市人相互之間的這種心理狀態一般可以叫做矜持
陌生人，不是今天來，明天走的漫游者，而是今天來，明天留下來的人。
當所有的問題，哪怕是最細微的問題，都被放置于終極的層面加以考量，或者說，當一個人能從所有的問題中感受到終極性，那么，他除了悲觀以外，還能有什么？當然，這種悲觀實際上是透徹之后的澄明，洋溢的是安詳與靜寂
天狼星的居民對我們來說并非是真正陌生的”，因為他（它）們根本不是為了地球人而存在的，因而與我們之間，沒有遠近之分，“無所謂遠近”。
