卡爾維諾經典語錄_卡爾維諾名言句子
2019-10-10 經濟名言經典語錄 勵志名言經典語錄 江湖名言經典語錄
如果你想知道周圍有多么黑暗，你就得留意遠處的微弱光線。
隨著時光流逝，我慢慢地明白了，只有存在的東西才會消失，不管是城市，愛情，還是父母。
我想：人到生命的某一時刻，他認識的人當中死去的會多過活著的。這時，你會拒絕接受其他面孔和其他表情：你遇見的每張新面孔都會印著舊模子的痕跡，是你為他們各自佩戴了相應的面具。
時間流逝的目的只有一個：讓感覺和思想穩定下來，成熟起來，擺脫一切急躁或者須臾的偶然變化。
記憶也是累贅，它把各種標記翻來覆去以肯定城市的存在； 看不見的風景決定了看得見的風景
“放棄一切東西比人們想像的要容易些，困難在于開始。一旦你放棄了某種你原以為是根本的東西，你就會發現你還可以放棄其他東西，以后又有許多其他東西可以放棄。”
時間的維度被打破了，我們只能在時間的碎片中愛和思考，每一個時間的碎片沿著自己的軌跡運行，在瞬間消失。
閱讀就是拋棄自己的一切意圖與偏見，隨時準備接受突如其來且不知來自何方的聲音。這個聲音不是來自書本，不是來自作者，不是來自約定俗成的文字而是來自沒有說出來的那部分，來自客觀世界中尚未表達出來而且尚無合適的詞語表達的部分。
城市不會泄露自己的過去，只會把它像手紋一樣藏起來，它被寫在街巷的角落、窗格的護欄，樓梯的扶手、避雷的天線和旗桿上，每一道印記都是抓撓、鋸銼、刻鑿、猛擊留下的痕跡。
要把地面上的人看清楚，就要和地面保持距離。
虛假永遠不在于詞語,而在于事物自身.
別的地方是一塊反面的鏡子。旅行者能夠看到他自己擁有的是何等的少，而他從未曾擁有和永遠不會擁有的是何等的多。
讀書是個孤獨的行為，她把書當做牡蠣的貝殼，鉆在書里就像牡蠣躲在貝殼里一樣安全。這間屋子被密密麻麻的書頁包裹著，就像在密林之中樹葉占據了所有空間一樣。
“在夢中的城市里，他正值青春，而到達依西多拉城時，他已年老，廣場上有一堵墻，老人們倚坐在那里看著過往的年輕人，他和這些老人并坐在一起。當初的欲望已是記憶。”
在那本書上哲學家說道：“即使在悲傷的萊薩城，也有一根看不見的線把一個生命與另一個生命連接起來，瞬間后又松開，在兩個移動著的點之間拉緊，迅速勾畫出新的圖案，這樣，這座不幸的城市每時每刻都包含著一座快樂的城市，而連她自己都不知道自己的存在。”
誰想看清塵世就應同它保持必要的距離。
記憶既不是短暫易散的云霧，也不是干爽的透明，而是燒焦的生靈在城市表面結成的痂，是浸透了不再流動的生命液體的海綿，是過去、現在與未來混合而成的果醬，把運動中的存在給鈣化封存起來：這才是你在旅行終點的發現。
你的腳步追隨的不是雙眼所見的事物，而是內心的、已被掩埋的、被抹掉了的事物。 像菲利德這樣的城市很多，它們能夠躲過所有凝視的目光，卻躲不過那些出其不意投來的目光。
多少人都活在自己幻想的城市，又為了自己的想象搬去一個城市。這種固執真是既可愛又可悲啊。
你跑了那么遠的路，只是為了擺脫懷舊的重負！
對于遠方的思念、空虛感、期待，這些思想本身可以綿延不斷，比生命更長久。
你用刀刃在紙張中開路，猶如用思想在文字中開路，因為閱讀就像在密林中前進。
“有時一個人自認不完整，只是他還年輕”——我們都是由不完整在尋找自我完整的過程：最初的自我分裂——自我否定——自我斗爭，直到最后，自我和平，這就是我們整個人生。
把城市歸類為幸福還是不幸福的是沒有意義的。應該是另外兩類：一類是歷經滄海桑田而仍然讓欲望決定面貌的城市，另一類是抹殺了欲望或者被欲望抹殺的城市
有一次我路過宇宙空間，我在某個地方故意作了個記號，想在兩億年之后，當我再轉到那兒時重新再找到它……可就在我留過記號的那個點上，代之以一道不成形的線條，它在被搗碎了的破損的空間之中，象是一道劃破的傷痕……我沮喪失望了，象失去知覺似的被人拽過去許多光年。
“生者的地獄是不會出現的；如果真有，那就是這里已經有的，是我們天天生活在其中的，是我們在一起集結而形成的。”
書冊和誓言，比不上一個人既有的價值。人可以進行書寫，只不過靈魂可能早就已經落失。
“記憶中的形象一旦被詞語固定住，就給抹掉了。”波羅說。“也許，我不愿意全部講述威尼斯，就是怕一下子失去她。或者，在我講述其他城市的時候，我已經在一點點失去她。”
它們能夠躲過所有凝視的目光，卻躲不過那些出其不意投來的目光。
基于某種內心的執著追求的事業，應當默默進行不引人注目。一個人如果稍微加以宣揚或夸耀，就會顯得很愚蠢，毫無頭腦甚至卑鄙。
“他追尋的東西永遠在前方，而且，即使是過去的事，那過去也隨著他的旅程逐漸改變，因為旅人的過去是隨著他所走的路徑而改變的：這不是指每過一天就增添一天的那種最近的過去，是指更遙遠的過去。每次抵達一個新城市，旅人都會再度發現一段自己不知道的過去：你不復存在的故我或者你已經失去主權的東西，這變異的感覺埋伏在無主的異地守候你。”
每種生活都使你有某種不滿足，這種不滿足是否當各種不滿足加在一起時才能滿足呢？ 每個人都在另一個人上閱讀自己那不用文字書寫的歷史。 一旦你放棄了某種原以為是根本的東西，你就會發現你還可以放棄其他東西，以后又有許多東西可以放棄。
無論如何，你的骰子已亮出它們的點數。我的骰子還在盒子里跳躍。
愛情像吵架一樣瘋瘋傻傻地重新開始。這其實是一回事，但柯西莫對此一點也不開竅。
“你為什么讓我痛苦？”
“因為我愛你。”
這時他火大了：“不，你不愛我！戀愛的人需要幸福，不要痛苦！”
“戀愛的人只要愛情，也用痛苦來換取。”
“那么，你是存心讓我受苦。”
“對，為了證實你是不是愛我。”
男爵的哲學拒絕走極端：“痛苦是消極的精神狀態。”
“愛情包括一切。”
“痛苦總是會被克服的。”
“愛情不排斥任何東西。”
“有些東西我永遠不會接受。”
“你接受了，因為你愛我并為此而忍受痛苦。”
從這面到那面，城市的各種形象在不斷翻番，但是卻沒有厚度，只有正反兩面：就像一張兩面都有畫的紙，兩幅畫既不能分開，也不能對看。
城市就像夢境，是希望與畏懼建成的，盡管她的故事線索是隱含的，組合規律是荒謬的，透視感是騙人的，并且每件事物中都隱藏著另外一件。 對于一座城市，你所喜歡的不在于七個或是七十個奇景，而在于她對你提的問題所給予的答復。或者在于她能提出迫使你回答的問題，就像底比斯通過斯芬克斯之口提問一樣。
在路而不進城的人眼里，城市是一種模樣；在困守于城里而不出來的人眼里，她有事另一種模樣。
不快樂的城市在每一秒鐘都包藏著一個快樂的城市，只是它自己并不知道罷了。
我經歷的一切往事都證明這樣一個結論：一個人只有一次生命，統一的、一致的生命，就像一張毛氈，毛都壓在一起了，不能分離。因此，我如果要講講某一天中的某一件具體的事，比如一個僧伽羅人提著一桶剛出生的小鱷魚要賣給我，我相信就是在這件毫無意義的小事之中也蘊涵著我過去的生活，蘊涵著我的過去，蘊涵著我徒然希望忘卻的一切往事。過去的一切生活最后都要連接成一個整體的生活，連接成我現在在這里的生活。
我們只能在時間的碎片中愛和思考，每一塊碎片沿著自己的軌跡運行，在瞬間消失。
有時候我不論看見什么，都覺得它充滿含義。我覺得很難把這些含義傳給別人，很難形容它們或把它轉換成語言。正因為如此，我才認為外界事物包含的意義十分重要，是對我也是對整個世界的提示或警告。對我來說這個含義并不是外界事物，而是發生在我內心深處的現象；對世界來說，它表明這些并作偶發事件，而是普遍現象。講述這些東西沒有別的為法，只能通過一些跡象，你們一定能理解我的這個困難。
克羅埃，這座最貞潔的城市，時刻都被肉欲推動著。如果男人們和女人們開始實現他們朝露般的短夢，每個幽靈都會變成人，演出一段追求、虛偽、誤解、沖突與壓迫的故事，而幻想的旋轉木馬就會停止轉動。
生命在外面，在窗子之外，在你身外，你好像再也不能將自己隱藏于你所寫的字里行間了，但是你無力打開一個新的世界，你無法跳出去。也許這樣還好一些，假如你能愉快地寫作，既不是由于上帝在你身上顯示奇跡，也不是由于上帝降圣寵于你，而是罪孽、狂心、驕傲作怪，那么，我現在擺脫它們的糾纏了嗎？沒有，我并沒有通過寫作變成完人，我只是借此消磨掉了一些愁悶的青春。
"你是為了回到你的過去而旅行嗎？＂可汗要問他的話也可以換成：＂你是為了找回你的未來而旅行嗎？＂ 馬可的回答則是：別的地方是一塊反面的鏡子。旅行者能夠看到他自己所擁有的是何等的少，而他所未曾擁有和永遠不會擁有的是何等的多。
想要清楚看見地上的人，就應該和地面保持必要的距離
在路過而不進城的人眼里，城市是一種模樣；在困守于城里而不出來的人眼里，她又是另一種模樣；人們初次抵達的時候，城市是一種模樣，而永遠離別的時候，她又是另一種模樣。每個城市都該有自己的名字。
我對任何唾手可得，快速，出自本能，即興，含混的事物沒有信心。我相信緩慢，平和，細水流長的力量，踏實，冷靜。我不相信缺乏自律精神和，不自我建設，不努力，可以得到個人或集體的解放。
“究竟是什么東西能夠使人們閉上眼睛，失去自我感覺，沉入數小時的時間空洞之中，然后醒過來，找回與從前相同的自我，重新鏈接起自己的生命之繩，阿吉魯爾夫無法知曉其中的奧秘。”
Desires are already memories.
當初的欲望已是記憶。
“人的肉體與靈魂是看不到上帝的，但是鏡子卻能觀察到上帝。”
“生者的地獄是不會出現的；如果真有，那就是這里已經有的，是我們天天生活在其中的，是我們在一起集結而形成的。免遭痛苦的辦法有兩種，對于許多人，第一種很容易接受：接受地獄，成為它的一部分，直至感覺不到它的存在；第二種有風險，要求持久的警惕和學習：在地獄里尋找非地獄的人和物，學會辨別他們，使他們存在下去，賦予他們空間。”
一頁書的價值只在于它被翻到的時候，而后來的生活定會翻遍和翻亂這本書上的每一頁。
但他始終認為，為了與他人真正在一起，唯一的出路是與他人相疏離，他在生命的每時每刻都頑固地為自己和為他人堅持那種不方便的特立獨行和離群索居。這就是他作為詩人、探險者、革命者的志趣。
青年總是這樣追逐著少女。真是對她的愛情在推動著他嗎？或許首先不是愛情本身，他是在追求只有女人才能給予的自我存在的確實感吧？青年一片癡情地跑過去，他既感到歡欣鼓舞，又覺得忐忑不安，抱定孤注一擲的決心。在他看來，女人就是眼前實實在在存在著的那一位。只有她才能給予他那種體驗。而女人呢，她也想知道自己存在還是不存在。她就在他的面前，她也是心急如焚而又信心不足，為什么青年對此毫無察覺呢？
“當一個女人對所有的存在的男人都失去興趣之后，惟一給她留下希望的就只能是一個根本不存在的男人……”
而她在說：“你不認為愛情是絕對的獻身，放棄自己……”
而他卻說：“如果不感到自身充滿力量，就不可能有愛情。
因此，伊西多拉便是他夢中的城市，但只有一點不同。在夢中的城市里，他正值青春，而到達伊西多拉時，他以年老。廣場上有一堵墻，老人們倚坐在那里看著過往的年輕人；他和這些老人并坐在一起。當初的欲望已是記憶。
當我比別人有更多的主意時，我把這些主意貢獻給他人。如果他們接受了，這就是指揮。
他們相互認識了。他認識了她和他自己，因為實際上他過去不了解自己。她認識了他和自己，因為雖然她一向了解自己，卻從來沒能認識到自己原來如此。
“可以說，名字只是在他身上滑過，從來不能粘住。對于他來說，無論怎樣稱呼他都是一回事。”
我一心想對別人的不幸給予幫助，也許正是由于我的存在反而加重了他人的不幸。
他背過身來與人們擁抱。常常在想人與人交往的時候，最美的是中間那段距離。我們在對方心中的映射好像是光的傳播，它波光粼粼地暈開在眼前，我們便隨著扭曲了的物象，對自己的想象堅定不移。在樹上的柯希莫與地上的人們如此和諧地生活，是要感謝葉子從枝頭落到樹底的這段距離。因為這兩頭連著的是完全不同的世界，彼此遙遠所以彼此安詳。我以為這是“只有先與人疏離，才能最終與他們在一起”的含義。
天空像一張繃緊的薄膜似的顫抖著，地洞里的老鼠將爪子抓進土里，喜鵲把頭扎進翅膀下面，用嘴拔腋下的羽毛把自己弄疼，蚯蚓用嘴咬住自己的尾巴，毒蛇用牙咬住自己的身體，馬蜂往石頭上撞斷自己的蜂刺，所有的東西都在反對自己，井里的霜結成冰，地衣變成了石頭，石頭化作了地衣，干樹葉變成泥土，橡膠樹的膠汁變得又厚又硬，使所有的橡膠樹統統死亡。人正在這樣同自己撕打，兩只手上都握著利劍。
帕梅拉，這就是做半個人的好處：理解世界上每個人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我過去是完整的，那時我還不明白這些道理，我走在遍地的痛苦和傷痕之中卻視而不見，充耳不聞，一個完整的人不敢相信這樣的事實。帕梅拉，不僅我一個人是被撕裂的和殘缺不全的，你也是，大家都是。我現在懷有我從前完整時不曾體驗過的仁愛之心：對世界上的一切殘缺不全和不足都抱以同情。帕梅拉，如果你同我在一起，你將會忍受眾人的缺點，并且學會在療救眾人的傷病的同時醫治自己。
在這個故事發生的時代，世事尚為混亂。名不副實的事情并不罕見，名字、思想、形式和制度莫不如此。而另一方面，在這個世界上又充斥著許多既無名稱又無特征的東西、現象和人。生存的自覺意識、頑強追求個人影響以及同一切現存事物相抵觸的思想在那個時代還沒有普遍流行開來，由于許多人無所事事——因為貧窮或無知，或者因為他們很知足——因此相當一部分的意志消散在空氣里。
帕梅拉，這就是做半個人的好處：理解世界上每個人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我過去是完整的，那時我還不明白這些道理，我走在遍地的痛苦和傷痕之中卻視而不見、充耳不聞，一個完整的人不敢相信這樣的事實。
“夜是靜謐的，只有一些無定形的影子無聲的扇動翅膀，輕盈的翩翩飛舞，他們毫無定向的轉來轉去，這是一些蝙蝠。連他們那種介乎老鼠與飛禽之間的不確定的混合型身體也總歸是一種可以觸摸著的實在的東西，可以展翅扇動空氣，可以張嘴吞食蚊蠅，而阿吉魯爾夫和他那一身鎧甲卻從每條縫隙中被清風穿過，被蚊蟲飛越，被月光射透。”
我早就確信完美只能是部分的與偶然，因此無需苦苦追求，當事物解體時事物的真實實質自己會顯露出來。
引用《輕》中第一部分第2小節的話：最沉重的負擔同時也成為最強盛的生命力的象征。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。 相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。 那么，到底選擇什么？是重還是輕？
泰拉爾巴的日子就這么過，我們的感情變得灰暗麻木，因為我們處在同樣不近人情的邪惡和道德之間而感到茫然失措。
“除此之外，我們沒有別的語言可以交談。世界上兩個造物的每一次相遇都是一場相互撕咬。 ”
死亡是，你加上這個世界再減去你。
那是大自然的手筆，從一點開始不斷添枝加葉，這同我讓它一頁頁跑下去的這條墨水線一樣，充滿了劃叉、涂改、大塊墨漬、污點、空白，有時候撒成淺淡的大顆粒，有時候聚集成一片密密麻麻的小符號，細如微小的種籽，忽而畫圈圈，忽而畫分叉符，忽而把幾個句子勾連在一個方框里，周圍配上葉片似的或烏云似的墨跡，接著全部連結起來，然后又開始盤繞糾纏著往前跑、往前跑。糾結解開了、線拉直了，最后把理想、夢想挽成一串無意義的話語，這就算寫完了。
我的筆為此而從某個時候開始跑起來，向著他跑去，它知道他不久就要到來。一頁書的價值只存在于它被翻到的時候，而后來的生活定會翻遍和翻亂這本書上的每一頁。喜悅的情緒會使你走路時奔跑起來，同樣會使你手中的筆飛快地移動。你就要開始書寫新的篇章了，你不知道你將要講述的故事是什么，就像你從修道院走出去，在拐彎的時候，你不知道即將遇到的是一條龍，一群野蠻人，一座美麗的海市蜃樓，還是一次新的愛情奇遇。
“對那個女人來說，”阿爾卡迪安·波爾菲里奇繼續說，他發現你對他的話聽得十分認真，“閱讀就是拋棄自己的一切意圖與偏見，隨時準備接收突如其來且不知來自何方的聲音。這個聲音不是來自書本，不是來自作者，不是來自約定俗成的文字，而是來自沒有說出來的那部分，來自客觀世界中尚未表達出來而且尚無合適的詞語表達的那部分。至于他的觀點，他則希望證明文字背后是空虛，世界僅僅存在于偽造、假冒、誤解與謊言之中。
“做書的人與看書的人之間有一條界線。我愿意做個看書的人，因此時時注意站在界線的這邊。否則就會失掉讀書時不摻雜私心的那種愉快感，變成另一種人，我可不愿做另一種人。這條界線并不十分嚴格，正在趨向消失，因為造書的人現在越來越多，有與看書的人合二為一的傾向。當然，看書的人也越來越多。但是應該承認，用這些書來制造另一些書的人卻比僅僅愛好看書的人增加得快。
這隊孿生的城市并不相同，因為在瓦爾德拉達出現或發生的一切都不是對稱的：每個面孔和姿態，在鏡子里都有相對應的面孔和姿態，但是每個點都是顛倒了的。兩個瓦爾德拉達相互依存，目光相接，卻互不相愛。
每個城市都從她面對的荒漠獲得自己的形狀；于是，趕駱駝的人和水手看到的，就是這樣處在沙的荒漠與水的荒漠之間的德斯皮納。
在你的帝國的版圖上，偉大的可汗啊，應該既能找到石頭建造的大菲朵拉，又能找到玻璃球里的小菲朵拉。這并非由于她們都同樣的真實，而是由于她們都同樣是假想的。前者把被接受的當作必需的、但其實尚不是必需的東西給固定起來，后者把想象的當作可能的、但瞬間之后就不再可能的東西給封住了。
“夜幕垂降。面罩的空格之后的臉不大看得清楚了。在這場經年不息的戰爭中，每個人的任何一句語言，任何一個舉動，以至一切作為，別人都可以預料得到，每一場戰斗，每一次拼殺，也總是按著那么些常規進行，因而今天大家就已知明日誰將克敵制勝，誰將一敗涂地，誰是英雄，誰是懦夫，誰可能被刺穿腑臟，誰可能墜馬落地而逃。夜晚，工匠們借著火把的光亮，在胸甲上敲敲打打，損壞之處總是一些固定不變的老部位。”
你以為自己在享受整個阿納斯塔西亞，其實你只不過是她的奴隸
“許多年以來，我為一些連對我自己都解釋不清的理想而活著，但是我做了一件好事情：生活在樹上。”
波羅說：“生者的地獄是不會出現的；如果真有，那就是這里已經有的，是我們天天生活在其中的，是我們在一起集結而形成的。”
我相信精神，相信精神在不停地與它自己對話。我覺得它是通過我這雙閱讀禁書的眼睛在與它自己對話。……精神并不需要廣大讀者來證實它的存在，它可以自由自在地生存于人們看不見的黑暗之中，生存于陰謀家的陰謀、警察的秘密活動以及它們二者之間的聯系之中。
你一旦認識了這些東西或掌握了這些東西，它們便不再是一般的待在那里的東西，而是具備了一定意義的東西，即它們已成為一句話中的各種詞語，成為你頭腦中由符號與形象構成的標記。你擁有這些物品嗎？也許還沒有充分的依據這么說，但是現在可以這么說：你擁有你自己，即你與這些符號緊緊連在一起，它們成了你的一部分，你耽心失去這些符號從而失去你自己。
“我現在真想看這樣一本小說：它能讓人感覺到即將到來的歷史事件，有關人類命運的歷史事件，就像隱隱聽到遠方的悶雷；它能使人的生活充滿意義，使人能夠經歷這場尚無名稱與形狀的歷史事件……”
帕梅拉，這就是做半個人的好處：理解世界上每個人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我過去是完整的，那時我還不明白這些道理，我走在遍地的痛苦和傷痕之中卻視而不見、充耳不聞，一個完整的人不敢相信這樣的事實，帕梅拉，不進我一個人是被撕裂的和殘缺不全的，你也是，大家都是。我現在懷有我以前完整時所不曾體驗過的仁愛之心：對世界上的一切殘缺不全和不足都報以同情。
“鎧甲，他們的等級和姓氏的憑證，記載著他們的功勛、才能、價值，竟在那里蛻變成一張皮，變成一堆廢鐵；而人呢，在一旁打呼嚕，臉擠壓在枕頭上，一道涎水從張開著的口里流出。”
“青年總是這樣追逐著少女。真是對她的愛情在推動著他嗎？或許首先不是愛情本身，他是在追求只有女人才能給予的自我存在的確實感吧。”
簡而言之，在我們這里也存在法國革命的一切起因。只是我們不在法國，革命沒有發生。我們生活在一個事事有因而無果的國家里。
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《卡爾維諾文集》經典語錄
基于某種內心的執著追求的事業，應當默默進行不引人注目。一個人如果稍微加以宣揚或夸耀，就會顯得很愚蠢，毫無頭腦甚至卑鄙。
一頁書的價值只在于它被翻到的時候，而后來的生活定會翻遍和翻亂這本書上的每一頁。
青年總是這樣追逐著少女。真是對她的愛情在推動著他嗎？或許首先不是愛情本身，他是在追求只有女人才能給予的自我存在的確實感吧？青年一片癡情地跑過去，他既感到歡欣鼓舞，又覺得忐忑不安，抱定孤注一擲的決心。在他看來，女人就是眼前實實在在存在著的那一位。只有她才能給予他那種體驗。而女人呢，她也想知道自己存在還是不存在。她就在他的面前，她也是心急如焚而又信心不足，為什么青年對此毫無察覺呢？
他們相互認識了。他認識了她和他自己，因為實際上他過去不了解自己。她認識了他和自己，因為雖然她一向了解自己，卻從來沒能認識到自己原來如此。
天空像一張繃緊的薄膜似的顫抖著，地洞里的老鼠將爪子抓進土里，喜鵲把頭扎進翅膀下面，用嘴拔腋下的羽毛把自己弄疼，蚯蚓用嘴咬住自己的尾巴，毒蛇用牙咬住自己的身體，馬蜂往石頭上撞斷自己的蜂刺，所有的東西都在反對自己，井里的霜結成冰，地衣變成了石頭，石頭化作了地衣，干樹葉變成泥土，橡膠樹的膠汁變得又厚又硬，使所有的橡膠樹統統死亡。人正在這樣同自己撕打，兩只手上都握著利劍。
帕梅拉，這就是做半個人的好處：理解世界上每個人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我過去是完整的，那時我還不明白這些道理，我走在遍地的痛苦和傷痕之中卻視而不見，充耳不聞，一個完整的人不敢相信這樣的事實。帕梅拉，不僅我一個人是被撕裂的和殘缺不全的，你也是，大家都是。我現在懷有我從前完整時不曾體驗過的仁愛之心：對世界上的一切殘缺不全和不足都抱以同情。帕梅拉，如果你同我在一起，你將會忍受眾人的缺點，并且學會在療救眾人的傷病的同時醫治自己。
在這個故事發生的時代，世事尚為混亂。名不副實的事情并不罕見，名字、思想、形式和制度莫不如此。而另一方面，在這個世界上又充斥著許多既無名稱又無特征的東西、現象和人。生存的自覺意識、頑強追求個人影響以及同一切現存事物相抵觸的思想在那個時代還沒有普遍流行開來，由于許多人無所事事——因為貧窮或無知，或者因為他們很知足——因此相當一部分的意志消散在空氣里。
泰拉爾巴的日子就這么過，我們的感情變得灰暗麻木，因為我們處在同樣不近人情的邪惡和道德之間而感到茫然失措。
如果能夠將一切東西都一劈為二的話，那么人人都可以擺脫他那愚蠢的完整概念的束縛了。我原來是完整的人。那時什么東西在我看來都是自然而混亂的，像空氣一樣簡單。我以為什么都已看清，其實只看到皮毛而已。假如你將變成你自己的一半的話，孩子，我祝愿你如此，你便會了解用整個頭腦的普通智力所不能了解的東西。你雖然失去了你自己和世界的一半，但是留下的這一半將是千倍的深刻和珍貴。你也將會愿意一切東西都如你所想的那樣變成半個，因為美好、智慧、正義只存在于被破壞之后。
如果她遇上她認為堪稱勇士的人，她就會對其追求給予相應的回報，那時具有強烈愛欲的女性的本性就在她身上蘇醒了；也就是說她把一套冷峻的想法取消得一干二凈，突然變成一個溫柔而熱烈的情人。可是，如果那男人順勢糾纏不休，過分放肆，舉止失控的話，她就立刻變臉，重新尋找更堅強的男性。然而她能再找到誰呢？不論基督徒軍還是敵軍中的勇士里已經沒有任何人能打動她的心，她領教過他們每一位的軟弱和無聊。
“我應當把這位馬夫也看成同我一樣的人嗎？古爾杜魯連他自己是否存在都不明白。”“他也能學會的，我們過去也不懂得應當怎樣生活在世界上，也是邊生活邊學會。”
當他獨自在森林里轉悠時，與人相遇的機會雖然稀少。卻能結識一些我們碰不上的人，那些交往是令人難以忘懷的。
卡爾·雅斯貝爾斯經典語錄_卡爾·雅斯貝爾斯名言句子
教育本質是：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。
教育是人們靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。教育的本質意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云搖動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。
真理反對真理，并且為捍它自己的正當主張，不僅必須反對非正義，而且還反對其他真理的正義主張。
我要對世上所犯下的一切罪惡負責，除非我已經竭盡所能，甚至犧牲生命來阻止它。我是有罪的，因為在罪惡發生的時候我活著，并且還會繼續活下去。因此在所發生的一切罪惡中，每一個人都是同謀共犯。
卡爾·薩根經典語錄_卡爾·薩根名言句子
"The brain is like a muscle. y is a humbling and character-building experience.There is perhaps no better demonstration of the folly of human conceits than this distant image of our tiny e we've ever known.
歷史給我們的一個令人難過的教訓的就是：如果我們被欺騙的足夠久的話，我們就越傾向與駁回那些關于我們被騙的證據，我們對于找出真相不再感興趣，因為要承認它實在是太痛苦了，即使只是對自己承認。一旦你把力量交給騙子，就幾乎不可能再收回它。
《諾光》經典語錄
光與暗自古以來就相依共存，不可缺少任意一方。
世間沒有永恒的光明，也沒有絕對的黑暗。黑暗，從不等同于邪惡
無數道光聚到一起，在地球的上空，爆發出絢爛的花火。
所有人都在仰望著，這永恒的一刻。
守護，信念，善良，以及純潔的心。奧特曼的世界是前世最向往的世界，是理想的世界。可是，為什么要讓她來到這個世界。這樣的她，只會玷污這個世界吧
如果說，這個世界真的還有信任與愛，我希望可以有人溫暖我。
哪怕只是一個擁抱，一個注視，一句問候。
想要逃離，令人窒息的黑暗，想要避開陰影，到陽光下去。
然后，在陰沉散盡的地方，畫一個圓滿的圈。
以證明我真的微不足道地存在過。
我的生命中有過這樣一道光，干凈，又耀眼，犀利，又溫暖
我想告訴你，我要去地球了...
我要去一個多么美麗的星球 。那里春天下著細雨，夏天開著野花，秋天有大片大片的落葉，冬天還會下雪。
白天有溫暖的陽光，夜晚可以觀星。
無聊時有連接全球的電視電腦，大街上，商城里有各式各樣的服裝。衣服臟了還有洗衣機。
那里的人類每天都四處奔波，各司其職，充實又快樂地活著。
時間一分一秒的不停的流失，在時光的縫隙間，我做了一個不可思議的夢。
痛苦，背叛，她以為那便是人生一世。可是來到了這個世界，他才發覺，那只是宇宙塵埃一瞬
保羅·喬爾達諾經典語錄_保羅·喬爾達諾名言句子
哪種比較孤獨：是活在自己的世界里，誰也不愛，還是心里愛著一個人，卻始終無法向愛靠近？
越長大，越覺得孤獨竟是生命的必然，每個人都是質數列中孤單卻特別的存在。或許，說不上特別，也就算個普普通通，再或者說，用＂普通＂都夸張了些。我們都是那孤獨的質數，我們都承受著質數的孤獨。
選擇只是幾秒鐘的事，然后用余下時間來還債。
與人交往都是一樣的，就像一盤棋的開局，沒有必要別出心裁，那毫無用處，因為兩個人想要達到的目的是一樣的，接下來這盤棋會自動往下進行，只有到了這個時候，謀略才能排得上用場。
那些我們不愛的人對我們的愛只停留在表面，很快就會揮發掉。
質數只能被一和它自身整除。在自然數的無窮序列中，它們處于自己的位置上，和其他所有數字一樣，被前后兩個數字擠著，但它們彼此間的距離卻比其他數字更遠一步。它們是多疑而又孤獨的數字，正是由于這一點，馬蒂亞覺得它們非常奇妙..... 在大學一年級的一門課上，馬蒂亞知道，在質數當中還有一些更加特別的成員，數學家稱之為“孿生質數”，它們是離得很近的一對質數，幾乎是彼此相鄰。
世上多余的事情，不管以什么形式出現，都與他毫無關系，當這些事與他內心的平衡以及他理性的判斷發生抵觸時，他寧愿視而不見，輕而易舉地裝作它們并不存在。如果一個障礙物出現在他面前，阻擋了他的道路，他會繞過障礙繼續前進，一絲一毫也不會改變自己前行的步伐，而且會很快忘掉這個障礙。他幾乎從來沒有猶豫過。
她以一種冷漠的獵奇心理看著自己的軟弱與偏執再次暴露出來，這一次她完全聽任它們的擺布，反正她已是無能為力了。與自己的某些方面過不去只能落得個徒勞無功的下場，愛麗絲告誡自己，同時愜意地回想著自己的少女時代。
質數只能被一和它自身整除。在自然數的無窮序列中，它們處于自己的位置上，和其他的所有數字一樣，被前后兩個數字擠著，但它們彼此間的距離卻比其他所有數字更遠一步。它們是多疑而又孤獨的數字。
最近一年，在她和馬丁分手之后，就開始感到自己與這個地方格格不入，也開始感覺到徹骨的寒冷。寒風吹干了她的皮膚，即便到了夏天也不能完全恢復彈性，然而，真要離開這里，她又下不了決心，她已經對這個地方產生了依賴，被這里深深地感染了，通常，只有那些對身體有害的東西才能讓人如此上癮。
他聯想到一種已經耗盡的潛力，還想到磁場中一條條看不見的磁力線，原來它們還通過空氣維系在一起，而如今已蕩然無存。
Choices are made in brief seconds and paid for in the time that remains.
用幾秒鐘作出選擇，然后用余生為此付出代價。
維吉爾經典語錄_維吉爾名言句子
蘋果散落一地，但個個都在自己的樹下
對一切人來說，壽限都極短，死了也不能再生，但是一個有勇氣的人職責是靠他的功績延長他的名聲。
誰敢說太陽是假的
他們之所以做得到，就因為他們認為他們能夠做到
萬事皆由人的意志創造
勞動征服一切。
為了黃金，人什么都做理出來，呵，該詛咒的黃金欲！
罪惡靠隱瞞為生
能在浩瀚的大海中游泳的人寥寥無幾
愛情，是愛情，推動著世界的發展
所有的邪惡中，謠言散播最快。隨著速度的加快更加激烈，隨著散播面的擴展更有精力
愛神能征服一切，我們還是向愛神屈服吧
勇氣有時也會回到被服者的心中
暴食地獄真正的位置就在刻耳帕洛斯
笛卡爾名言
笛卡爾名言
1、世界之大，而能獲得最公平分配的是常識。
2、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。
3、當我懷疑一切事物的存在時，我卻不用懷疑我本身的思想，因為此時我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在。
4、讀好書，有如探訪著書的先賢，同他們促膝談心，而且是一種精湛的交談。
5、意志、悟性、想象力以及感覺上的一切作用，全由思維而來。
6、所有的好書，讀起來就像同過去世界上最杰出的人們談話。
7、讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝交談。
8、僅僅是具備出色的智力是不夠的，注要的問題是如何出色地使用它
9、尊敬別人，才能讓人尊敬。
10、愈學習，愈發現自己的無知。
11、讀出色的冊本，有如和過來最出色的人物促膝扳談。
12、要以探求真理為畢生的事業。
13、讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。
14、一切的好書，讀起來就像和過來世界上最出色的人們的說話。
15、所有的好書，讀起來就像和過去世界上最杰出的人們的談話。
16、我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。
17、在這個世界上，良知被分配得最為公平。
18、支持的定見在兩方面臨于我都無益，一方面是使我曉得本人的錯誤，一方面是少數人看到的比一團體看到的更大白。
19、我的盡力肄業沒有失掉此外益處，只不外是愈來愈覺察本人的蒙昧。
20、反對的意見在兩方面對于我都有益，一方面是使我知道自己的錯誤，一方面是多數人看到的比一個人看到的更明白。
21、越學習，越發現自己的無知。
22、恐懼的主要原因是驚奇，擺脫它的最好辦法是臨事先思考，并使自己對所有不測事件（驚奇是由對它們的害怕引起的）有所準備。
23、行動十分遷腐的人，只要始于循著正道前進，就可以比離開正道飛奔的人走在前面很多。
24、我思想，所以我存在。
25、我思故我在。
26、舉動非常遷腐的人，只需始于循著邪道行進，就可以比分開邪道飛馳的人走在后面良多。
27、一個為情感所支配，行為便沒有自主之權，而受命運的宰割。
28、意志、悟性、想像力以及感覺上的一切作用，全由思維而來。
29、只有服從理性，我們才能成人。
30、當感情只是勸我們去做可以緩行的事的時候，應當克制自己不要立刻作出任何判斷，用另一些思想使自己定一定神，直到時間和休息使血液中的情緒完全安定下來。
31、猶豫不決才是最大的危害。
32、懷疑是理性的始祖。
33、在這個世界上，良知被分派得最為公道。
34、僅僅具備出色的智力是不夠的，主要的問題是如何出色地使用它。
35、當豪情只是勸我們去做可以緩行的事的時分，該當抑制本人不要立即作出任何判別，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的心情完全安寧上去。
笛卡爾經典語錄
1、在這個世界上，良知被分配得最為公平。
2、要以探求真理為畢生的事業。
3、僅僅是具備出色的智力是不夠的，注要的問題是如何出色地使用它。
4、一切的好書，讀起來就像和過來世界上最出色的人們的說話。
5、讀好書，有如探訪著書的先賢，同他們促膝談心，而且是一種精湛的交談。
6、意志、悟性、想象力以及感覺上的一切作用，全由思維而來。
7、實在說來，沒有知識的人總愛議論別人的無知，知識豐富的人卻時時發現自己的無知。
8、無法做出決策的人，或欲望過大，或覺悟不足。
9、一個為情感所支配，行為便沒有自主之權，而受命運的宰割。
10、這三點對應著三種心理功能，外來的觀念依賴于感覺；虛構的觀念借助于想象；而天賦觀念則出于純粹理智。
11、反對的意見在兩方面對我有益，句子網一方面是使我知道自己的錯誤，一方面是多數人看到的比一個人看到的更明白。
12、猶豫不決才是最大的危害。
13、意志悟性想像力以及感覺上的一切作用，全由思維而來。
14、讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。
15、我的發奮求學沒有得到別的好處，只但是是愈來愈發覺自我的無知。
16、關于經驗，我還注意到了一件事，就是認識越進步越需要經驗。
17、要想知道他們真正的看法，一定要看他們的實際行動，不能光聽他們說的話。
18、懷疑中我常常處于迷失狀態，幸虧思想最終讓我發現“我是真實的”，我思故我在。
19、單靠加工別人的作品是很難做出十分完美的東西的。
20、我思，故我在。我苦，故我在。
21、愈領悟，愈發現自我的無知。
22、野生的禽獸只有身體需要保護，就經常不斷地從事尋求養身的食物；然而人的主要部分是心靈，就應該把主要精力放在尋求智慧上，智慧才是他真正的養料。
23、讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝交談。
24、有了正確的判斷，就可以有正確的行動，判斷得盡可能正確，行動也就盡可能正確。
25、舉動十分遷腐的人，只需始于循著邪道行進，就能夠比分開邪道飛馳的人走在后面良多。
26、總之，要始終相信：除了我們自己的思想以外，沒有一樣事情可以完全由我們做主。
27、越是希望好好利用今后的時間，就越應當精打細算，好好安排。
28、所有的好書，讀起來就像同過去世界上最杰出的人們談話。
29、世界之大，而能獲得最公平分配的是常識。
30、尊敬別人，才能讓人尊敬。
31、只有服從理性，我們才能成人。
維塔斯經典語錄_維塔斯名言句子
家蓋好了
里面的我孑然一人
房門在身后砰然作響
秋風敲打著窗戶
凄然為我而泣
夜雷陣陣，晨霧彌漫
陽光已徹底冰冷
久遠的痛接踵而至
大家準備好吧
家蓋好了
里面為我孑然一人
房門在身后砰然作為響
秋風敲打著窗戶
凄然為我而泣
這就是命運，我無法祈求
我只知道
在我身后
是風兒無盡的呻吟
Дом мой достроен 家蓋好了
Но я в нем один 里面的我孑然一人
Хлопнула дверь за спиной 房門在身后砰然作響
Ветер осенний стучится в окно 秋風敲打著窗戶
Плачет опять надо мной 凄然為我而泣
Ночью гроза, А на утро туман 夜雷陣陣，晨霧彌漫
Солнце остыло совсем 陽光已徹底冰冷
Давние боли Идут чередой 久遠的痛接踵而至
Пусть собираются все 大家準備好吧
Дом мой достроен 家蓋好了
Но
無數次的問自己，我為何而生，為何而存在。
為何行云流動，為何風雨不止
活在這個世界，我在期盼著什么事情
我想飛上云端
然而卻沒有羽翼
那星光在天際誘惑著我
可是觸到星星談何容易
即使是那最近的一顆……
而我更加無法確定自己的力量是否足夠
我將耐心的等待，并為自己準備
踏上那通向我夢想和希望的路途
不要將自己燃盡，我的星星，等著我……
無論路途多么遙遠我都會義無反顧，
無論多少山巒阻礙我都將為了尋囘自己而去征服
無論失敗多少次，我都將重新開始
雖然我也不知道這一切是否有意義……
我將耐心的等待，并為自己準備
踏上那通向我夢想和希望的旅程
不要將自己燃盡，我的星星，等著我……
