余怒名言
1. 不管怎么說，宇宙是收縮的。這一點，無論對誰都一樣。如果你用電吹風去吹一個老婦人的臉，你會發現，她的臉呈波浪狀不過那是藍藻淤積的內陸湖里的波浪。你再去吹一吹一個年輕女孩的臉，你會發現，那才是大海。
2. 不受香氣影響的體形/弄得西紅柿很不安、很紅/它那么軟，不能碰/在地里，生出根，像憂郁/像性騷擾。不能不忘掉/昨天體形的變化和今天的絕望。
3. 動物園里跑了一只豹子/許多人在找它/他們跑到我的屋子里/翻箱倒柜/他們說我藏了它/我說：我只是一名醫生/我怕動物/他們說：正是因為你是醫生/你怕動物。 周圍一切都是紅的/他覺得這樣挺好/下一秒鐘/肯定也是紅的/紅色變成紫色，吵死了/紫色變成黑色，你瞎操心。
4. 我一生都在反對一個水泡 /獨裁者，閹人，音樂家 /良醫，情侶 /鮮花販子 /我一生都在反對 /水泡冒出水面 。
5. 仙人掌開花，開出的是骨頭。 對于他，房間太大，寫作是一件，露骨的事。水管漏水一星期。 蜘蛛懸浮一夜。 被子單薄，冷得需要，不停地說話。 需要一塊口頭上的抹布， 和一串無所不能的省略號。 接受兩個房間 ，并在一起的現實。
6. 你在干什么 /我在守衛瘋人院 /你在干什么 /我在守衛瘋人院 /你在干什么 /我在守衛瘋人院 /我寫詩，拔草，焚尸 /數星星，化裝，流淚。
7. 鐘敲十二下，當，當/我在蚊帳里捕捉一只蒼蠅/ 我不用雙手/ 過程簡單極了/ 我用理解和一聲咒罵 /我說：蒼蠅，我說：血 /我說：十二點三十分
8. 我取消你 /然后我像一滴藥水 /滴進睡眠 /鐘敲十三下，當 /蒼蠅的嗡鳴：一對大耳環 /仍在我的耳朵上晃來蕩去 。
9. 孤獨時我不喜歡使用語言。一頭熊和一只鸚鵡坐在，蹺蹺板的兩頭，蹺蹺板朝一頭翹起。很多東西。沒辦法稱量，我是熊你們是鸚鵡。我是這頭熊我不使用，你們的語言。
10. 我們總是帶著冷靜、懷疑、不解的眼光來打量周圍的世界，不愿或者說懶得去解(解讀、理解、理會)世界及其意義。
11. 與詩人保持距離是指在寫作上與他們拉開距離，并不是指人際交往。對于寫作者，這種自覺意識是十分重要的，在此基礎上才談得上作品的成熟、優秀、偉大。m.my0556.com.cn
12. 詩歌需要讀者，但讀者也必須接受詩歌的甄別。所謂大眾的說法是籠統的。如果有大眾，則這個大眾必是詩歌及一切藝術的詆毀者，看看對國人讀書的調查我們就知道，13億人有多少人常年不讀一本書?
13. 為什么我們的寫作要聽命于那些規則和模式，將他人的認知和經驗竊取為自己的認知和經驗?這樣的寫作侮辱了這個世界。
14. 中國詩歌界，100個詩歌作者中，有60個人在面朝大海，朗誦和海子雜交的抒情詩，30個人在不假思索地口吐口語詩，8個人在有板有眼地敘事，剩下兩個人，一個將紙筆扔了，不愿再提詩歌，一個在考慮今后該干什么。
15. 任何時代都是平庸的，只不過平庸的表現形式各有不同。
16. 先鋒是創新的同義詞，它是每一個寫作者都應具備的基本素質。先鋒不是好詩的標準，也不是差詩的借口。
17. 走在路上，突然想吃煎餅。跑遍了大街小巷，找煎餅。沒有找到。我給朋友發短信：我想吃煎餅。朋友回復：干嗎告訴我這個?干嗎非吃它不可?我想證明：我還在這個世界上，有朋友，有悲傷，還會裝傻，愛惜自己，不那么虛無飄渺。
18. 詩歌無疑是我生活的一部分，如果沒有它，我的生活會失去一大樂趣。
19. 每一個稱得上詩歌流派的組織里都應有幾個突出的個人，如果沒有，那么這個詩歌流派也是沒有意義的，存之不遠的。
20. 從文明進程來說，文學(詩歌)又是不可或缺的。正是文學、哲學等無用之學的發展，促進了天文學、醫學、建筑學等有用之學的發展，它的潛移默化的精神力量不可低估。
21. 我可能是漢語詩歌中第一個將錯覺視為重要的審美概念的詩人，我將錯覺看作是人認識這個世界的一個途徑。
22. 朋友的褒揚使我感到的是溫暖，但并不能使我的驕傲增加一分。
23. 語言是奇妙的，它既包含歷史、文化、習俗等理性方面的因素，又有著錯覺、歧想等方面的因素，就像一個關于歷史和現實的萬花筒。
jz139.com更多精選名人名言閱讀
余少群名言
1. 智慧點亮，這句話雖然被廣告語弄得有些俗氣，但是開啟人生的智慧的確需要指路明燈。
2. 對于未來而言每一個當下都是最年輕的瞬間，珍惜每一天，活在當下!
3. 最容易被牽動情緒的是那些你深愛的家人，擔心他們吃不好喝不好住不好，擔心他們沒錢花擔心他們不幸福不快樂，于是你就變成了操心的命。
4. 放下名利的困擾，不要讓身邊的愛或期待成為自己的負擔，鑰匙就在陽光里，在窗臺上，未來的門需要自己打開!享受自我才是幸福的前提!不是不在乎，而是懂了，就釋然了，絕不放棄忠于自我的權利!
5. 有時候逃離只是為了一個小小的愿望，想要正常的呼吸。
6. 我最討厭我長得白白的。粉絲都說我為什么把自己的臉涂黑了，因為我真的不喜歡白的樣子。我是特別容易白的人，別人都跑去美白，我就讓自己美黑。
7. 現在的忙碌是為了以后更好的休息。
8. 感情是我們一生中都會有的東西，不管是什么階段都會有。所以，既然你把它分成一段一段的，我就覺得不存在什么得與失。我認為，曾經有過的情感都是美好的回憶。
9. 我認定的事情，你越不讓我做，我很可能越要去做。說得嚴重一點，就是不計后果都要去做好一個事情。
10. 那些整天打著愛情的旗號玩曖昧的人，其實不是想找個上家就是想找個下家，真沒勁。我不想做上家也不想淪為下家，我要的是真愛!
11. 越是親近的人其實對彼此的要求越高，而一旦不被理解，有時候連解釋的力氣都沒有了。
12. 激情是生活中一種永遠向上的力量。激情面對生活，微笑面對自己!
余秋雨關于讀書的名言
1、文學一進入考場已經不可能是真正意義上的創作。
2、學術無界，文化無墻，永遠不能畫地為牢。
3、歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。
4、我看到，最典雅的友情被無知的彩筆描畫著越描越淡。
5、詩人比美人更加自我，他們用詩情筑造了又一堵尊嚴的城墻。
6、誠懇坦然地承認奮斗后的失敗，成功后的失落，只能變得更沉著。
7、大藝術家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德說過在藝術中只有美丑而無所謂對錯。
8、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
9、人折騰人，人擺布人，人報復人，這種本事，幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。
10、一種文明，能安頓個體精神已經不錯，而如果能安頓群體性的政治智慧和社會理性，則就更好了。
11、再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
12、讀萬卷書，行萬里路，兩者關系如何？這是我碰到最多的提問。我回答：沒有兩者。路，就是書。
13、文明可能產生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
14、為什么把擇定終身的職責，交給半懂不懂的年歲；為什么把成熟的眼光，延誤地出現在早已收獲過的荒原？
15、歷史上的很多罪名，是不正常人對于正常人的宣判，而不正常人總會以超強度的道義亢奮，來掩飾自己的毛病。
16、如果你喜歡文學，喜歡原創文學，我建議你到文博苑里看一看，讀一讀，同時也希望大家親自寫一些自己的東西作為鍛煉。
17、當今天下百業，文化最大。當今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個日漸干涸的小池塘，擔任江河湖海的形象代表？
18、要對一些復雜的問題作出選擇時，首先要給自己減壓，先讓自己放松下來。在沉重的壓力下，連空氣都是扭曲的，最容易作出錯誤的決斷。
19、任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，很容易風干和脆折。
20、社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點。
21、很多老人的長壽，是犧牲很多樂趣換來的。例如，拼死冒險的樂趣、孤立無援的樂趣、遭受圍攻的樂趣。文化也是一樣，長壽的代價就是失落太多。
22、中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。
23、中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解；青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。
24、大地所負載的精神流向，比它所負載的其他一切都更難判斷和預見。但我們已經看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那么，就讓我們先來閱讀大地。
25、在文化上，無效必然導致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種三無的低谷，也不必過于沮喪。因為只有低谷，才能構成對新高峰的向往。
26、善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。
27、一切偉大的藝術，都不會只是呈現自己單方面的生命。它們為觀看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。
28、真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責任，偽精英。
29、歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因為年輕，無法與真正的堅持相斡旋。
30、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。
31、判定一種文明的優劣有多種標準，而最高標準和最低標準又常常首位相應，形成一個循環圓形。中華文明至少在一點上既符合最低標準，也符合最高標準，那就是：自己好好活著，不去招惹別人。
32、只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環境和逐漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了。
余世維的名言經典語錄
凡是你想不到，沒有做的事情，你的敵人都告訴你。
人生3大悲哀：讀一個沒有興趣的科系；做一個沒有興趣的工作；嫁一個沒有興趣的男人。
一個人不會聽話，通常都不會講話。一個人只會講話不會聽話，叫做強辯。一個人會聽話才會講話，叫做善于思考。
幫助你成長的都是你的敵人。
一個人只會獨善其身是不行的，應該把底下的人也搞得很好。
偉人的五個特質：智力、監督力、自信、主動（積極）、果決。
聰明的人是從人家的眼淚中吸取教訓。
從管理的角度來講，兩點之間最短的距離不一定是一條直線，而是一條障礙最小的曲線。
君視臣如草芥，臣視君如寇仇。
真正厲害的人不是自己累死，而是要讓手下做事情累死，這個才叫本事。
逆境幫助生存，危機提高警覺，困境刺激思維。
一流企業定規格，二流企業拼品牌，三流企業搞服務，四流企業殺價格！
細節的最高境界是追求完美，在這個過程中你要做的就是比對手多走一步。
強大的民族和強大的企業都是教育出來的，而不是天生的。
只注意小事，就會失去創造力。只看問題，不看目標。
一把鑰匙只能開一把鎖，每個人都有他的用處，就看怎么用。
執行力是從上貫徹到下，手不要總往下面指。
一個主管如果只會壓制自己，這個叫做怕（怕事）；如果只會糾正自己，叫做亂（亂了天下）；只會節省自己，叫做賤。偉大的韓非子講的。
第一次犯錯是不知道，第二次是不小心、第三次一定是你故意的！
做人就不要做事，做事就不要做人！
兵隨將轉，無不可用之才。作為一個管理者，你可以不知道下屬的短處，卻不能不知道下屬的長處。
管理從思想上來說是哲學的，從理論上來說是科學的，從操作上來說是藝術的。
先管住，再理順！主要是管人給人以足夠的認可（面子），自主發揮潛力。
性格決定命運，氣度影響格局。
管理是一種嚴肅的愛，培訓是最好的福利！
管理就是讓大家知道你的規劃，理解你的規劃，理解你的實施計劃和要求，同時讓利益聯系你我他。
余秋雨的名人名言集合44條
人類最愛歌頌和贊美的是初戀，但在那個說不清算是少年還是青年的年歲，連自己是誰還沒有搞清，怎能完成一種關及終身的情感選擇？因此，那種選擇基本上是不正確的，而人類明知如此卻不吝贊美，贊~~你在找類似的句子嗎？也許"余秋雨的名人名言集合44條"就是你要找的，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
余秋雨的名人名言(1--22條)
1、歸去來兮。家鄉可以很近，也可以很遠。生命可以是五尺之軀，也可以是萬里蒼原。
2、君子，是選擇的結果。小人，是儒家故意設定的錯誤答案。
3、它高傲，但它寬容，高傲是寬容的資本。
4、這些天我已經領悟了太多的沙漠和廢墟，太多的寺廟和洞窟，都是一樣，讓我閃躲，讓我諦聽，讓我發呆。 我讀過很多解釋它們的規范文本，但一走到它們眼前就覺得全然不對。寫得并不錯，但沒有把最重要的東西寫出來。最重要的東西是什么？好像只能感覺，無法概括。一經概括，感受立即受損，而且往往損及靈魂。
5、那是另一個心靈世界和人格天地，即便僅僅是仰望一下，也會對比出我們所習慣的一切平庸。
6、每個人都有年輕的時候，有過輝煌燦爛的時候，人上年紀就會自然熄滅往常誤以為燦爛的浮火，往日里一切愛恨情仇隨風消逝，只留下抹不去的痕跡，我們因而懂得了許多不愿深究的道理。我愛你！不是簡單的說辭，是彼此心甘情全身心地付出和給予。有愛才會使我們的人生更加完美。
7、大師不會與歌舞廳小姐一比歌喉，一位將軍不會在與鄰居的打斗中展現戰略戰術。
8、只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟蹋。
9、世上有很多文化，自由而不精致；又有很多文化，精致而不自由。稷下學宮以尊重為基礎，把這兩者統一了。
10、沒有對象的咆哮可能更其響亮，沒有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。
11、囚禁在象牙塔里文藝精英除了自己之外別無可談，談完了自己就互為觀眾。全部無聊、麻煩、傷害，就產生于這種小空間里的"互為觀眾"。
12、那種在同一行政系統中的痛快議論，很容易造成言論自由的假象，其實說來說去還是一種"內循環"，再激烈也屬于"自言自語"。
13、有在中年樹起獨立的桅桿，揚起高高的白帆，唱出響亮的歌聲，才會有好風為你鼓勁，群鷗為你引路，找到一個個都在歡迎你的安靜港灣，供你細細選擇。
14、一切偉大從外面看是一種無可抗拒的力量，從里面看則是一種無比智慧的秩序。
15、中國文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。
16、請不要小看這"照顧"二字，中年人的魅力至少有一半與此相關。
17、善和愛是歷史的結果…… 善和愛是一場代代相傳而又艱苦卓絕的接力賽，只是為了把人類拉出無邊的黑暗。
18、夜臨了，什么沒有見過的明月苦笑一下，躲進云層，投給廢墟一片陰影。
19、災難確實能凈化人，而且，能凈化好多人。
20、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損之中，有人則把生命釋放于大地長天、遠山滄海之間。在我看來，西班牙巴塞羅那的流浪者大街，也就是開通者大街，快樂大街。
21、一個人，如果能夠領悟名譽和寂寞之間的關系，兩相淡然，他也就走出了病態，既不會萎縮，也不會囂張了。
22、沖突是另一種交融。長城內外的沖突和交融正是中國文化的核心主題，其重要，遠遠超過看起來很重要的邦國爭逐、朝代更替。我平生走得最多、寫得最多的，也恰恰是這些地帶。
余秋雨的名人名言(23--44條)
23、人們說黃葉是一種凋零，我要說黃葉也是一種美。
24、如果有一天，我們突然發現，投身再大的事業也不如把自己的人生當做一個事業，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這樣的故事稱之為"收藏人生的游戲"。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭和干涸的危險。
25、失落的程序，是一階階文明的階梯，失落的理由，是一段段世人公認的邏輯。
26、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。 惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，纔深得天地之韻律，造化之機巧、讓人神醉情馳。 以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。 給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。 惟其這樣，人生纔見靈動，世界纔顯精致，歷史纔有風韻。 然而，人們日常見慣了的，都是各色各樣的單向夸張。 連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調配，讓人世間大受其累。
27、你可以沉默不語，不管我的著急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以將我的關心，說成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。
28、不要為人生制訂太多歸宿性的目標。一切目標都是黑暗的，至少是朦朧的，只有行動才與光亮相伴。
29、西方哲學家論述生命與死亡。任何人都不可能對自己生命的產生獲得主動權，惟一能主動把握的，是生命的離去。最大的主動是自殺，因此自殺成了具有重大哲學意義的生命行為。海德格爾說，惟一能把握生命的機會，是放棄生命。
30、但是，我們無數次看到了，一個窩囊的中年抵達不到一個歡快的老年。這正像江河，一個渾濁的上段不可能帶來一個清澈的下段。
31、老年是如詩的年歲……中年太實際、太繁忙，青年太多激情而缺少意境，只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生命的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環境和逐漸放慢了的生活節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了。
32、有些文人，剛流放時還端著一副孤忠之相，等那一天圣主來平反昭雪，有的則希望自己死后有一位歷史學家來說幾句公道話。但是，茫茫的塞外荒原否定了他們，浩浩的北國寒風嘲笑著他們。
33、夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條進行分割，金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風，把風脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波，不含一絲漣紋。 于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。
34、忘記中年可能是人生最慘重的損失。在中年，青澀的生命之果變得如此豐滿，喧鬧的人生搏斗深沉成雍容華貴，沉重的社會責任已經溶解為日常的生活情態，常常游離、矛盾的身心靈肉，只有此刻才全然和諧地把握在自己的手中。
35、真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責任，偽精英。總是忙著裝扮；真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區別。
36、友情因無所求而深刻，不管彼此是平衡還是不平衡。
37、歷史感受和現實感受很難分開，因為文明本身就有上下的粘連性。
38、真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責任，偽精英。
39、任何義無反顧的承受，都來自于對另一方面的不能承受。
40、文化，是祖先對我們的遠年設計，而設計方案，則往往藏在書本之外，大山深處。而且，大多已經步履踉蹌，依稀模糊。
41、世界上，眾口喧騰的可能是虛假；萬人嗤笑的，可能是真實；長久期盼的，可能是虛假；猝不及防的，可能是真實；疊床架層的，可能是虛假；單薄瘦削的，可能是真實。
42、我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。
43、斯坦因看到的，是凄艷的晚霞，那里，一個古老民族的傷口在流血。
44、人類最愛歌頌和贊美的是初戀，但在那個說不清算是少年還是青年的年歲，連自己是誰還沒有搞清，怎能完成一種關及終身的情感選擇？因此，那種選擇基本上是不正確的，而人類明知如此卻不吝贊美，贊美那種因為不正確而必然導致的兩相糟踐；在這種贊美和糟踐中，人們會漸漸成熟，結識各種異性，而大抵在中年，終于會發現那個"唯一"的出現。但這種發現多半已經沒有意義，因為他們肩上壓著無法卸除的重擔，再準確的發現往往也無法實現。既然無法實現，就不要太在乎發現，即使是"唯一"也只能淡然頷首。
余秋雨的名人名言語錄精選
“生命不是概念，但最深的概念唯有生命才能解析。”在日復一日的生活中，大家都對名人格言很是熟悉吧，名人格言能夠幫助我們在困境中找到生命的出口，有哪些可供參考的名人格言的句子呢？小編花時間特意編輯了余秋雨的名人名言語錄， 請閱讀后分享你的朋友！
1、大師不會與歌舞廳小姐一比歌喉，一位將軍不會在與鄰居的打斗中展現戰略戰術。
2、沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。
3、人格尊嚴，不可泛化。
4、蒙眛往往有著樸實的外表，野蠻往往有著勇猛的假象。
5、生命不是概念，但最深的概念唯有生命才能解析。
6、青年人應該知道，這個世界在我們出生之前已經精精彩彩，復復雜雜地存在了無數年。
7、惡濁的煙塵全都融入了晨霧，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅光托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升。我看著旭日暗想，對人類，它還有多少耐心？
8、像很多年輕人一樣，在一個意想不到的瞬間，在一個意想不到的路口，突然感受到自己肩頭無法卸掉的宿命。從這一刻，一步長大。
9、一切裝腔作勢的深奧，自鳴得意的無聊，可以誆騙天下，卻無法面對孩童。
10、每一男女都處在自轉之中，當一個男人最散發魅力的一面轉向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個男人，那么愛情就擋也擋不住了。當然不是每個人都如此幸運，自轉的方向和速度，相對于那個有可能出現或已經錯過的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛情。
11、歷史感受和現實感受很難分開，因為文明本身就有上下的粘連性。
12、真正的知識分子是應該對公共權力擔負監察責任的。
13、習慣了郁悶的，只能延續郁悶；習慣了卑瑣的，只能保持卑瑣。而且，由于暮色蒼茫間的體力不支、友朋散失，郁悶只能更加郁悶，卑瑣只能更加卑瑣。
14、我們始終都在練習微笑，終于變成不敢哭的人。曾經海枯石爛，抵不過好聚好散。
15、一切危難都是從興高采烈開始的。當興高采烈成為一種群體約定，那就誰也不準醒來，誰也不能停步。
16、文化可以滋潤生命，生命也可以滋潤文化。中華文化的前途，就看有多少年輕而又美好的生命來滋潤它。
17、歸去來兮。家鄉可以很近，也可以很遠。生命可以是五尺之軀，也可以是萬里蒼原。
18、很多女孩子覺得責任感不太重要，男人沒有責任感反而給了女方一種權利。其實對男人來說，還有什么比沒有責任感可怕地呢？與沒有責任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。
19、一座普通城市的文化，主要是看地上有多少熱鬧的鏡頭；一座高貴城市的文化，主要是看天上有幾抹孤獨的云霞。
20、所謂的負面評論，大家都不要在乎。那些負面評論落到你頭上你也不要生氣，一旦你一掉進去，你一生氣，你就完蛋了，事情就沒完沒了。
21、我們一生最花力氣維護并始終為之奮斗、為之苦惱的東西，往往并不是生命中最珍貴的東西。
22、不要為人生制訂太多歸宿性的目標。一切目標都是黑暗的，至少是朦朧的，只有行動才與光亮相伴。
23、深秋，離二十世紀只隔著三陣風、一場雪。
24、不關顧別人的存在，其實恰恰是對別人存在狀態的尊重。
25、山間那么美好，因此，孩子們也就從不害怕墳墓。現在想來，這是湖光月色在撫平人間的生死界限。
26、你可以沉默不語，不管我的著急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以將我的關心，說成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。
27、文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉，也就是探家。探視地面上的家鄉往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數游子欲往而退；探視地底下的家鄉就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。
28、文化如遠年琥珀，既晶瑩可鑒又不能全盤透明。一定的沉色、積陰，即一定的渾濁度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也與這座城市的不可透析性有關。
余秋雨經典語錄 愛情經典語錄
●至今記得初讀比利時作家梅特林克《卑微者的財寶》時所受到的震動。他認為，一個人突然在鏡前發現了自己的第一根白發，其間所蘊含的悲劇性遠遠超過莎士比亞的決斗、毒藥和暗殺。這種說法是不是有點危言聳聽？開始我深表懷疑，但在想了兩天之后終于領悟，確實如此。第一根白發人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實大，簡直是天網恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發性事件，這種偶發性事件能快速置人于死地，但第一根白發卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。
《關于年齡》
●誰也不要躲避和掩蓋一些最質樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
《關于年齡》
●人類最愛歌頌和贊美的是初戀，但在那個說不清算是少年還是青年的年歲，連自己是誰還沒有搞清，怎能完成一種關及終身的情感選擇？因此，那種選擇基本上是不正確的，而人類明知如此卻不吝贊美，贊美那種因為不正確而必然導致的兩相糟踐；在這種贊美和糟踐中，人們會漸漸成熟，結識各種異性，而大抵在中年，終于會發現那個唯一的出現。但這種發現多半已經沒有意義，因為他們肩上壓著無法卸除的重擔，再準確的發現往往也無法實現。既然無法實現，就不要太在乎發現，即使是唯一也只能淡然頷首、隨手揮別。此間情景，只要能平靜地表述出來，也已經是人類對自身的嘲謔。
《關于年齡》
●我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。
《關于年齡》
●老人歌頌青年時代，大多著眼于青年時代擁有無限的可能性。但他們忘了，這種可能性落實在一個具體個人身上，往往是窄路一條。錯選了一種可能，也便失落了其他可能。說起來青年人日子還長，還可不斷地重新選擇，但一個實實在在的人是由種種社會關系和客觀條件限定在那里，重新選擇的自由度并不是很大。一失足成千古恨的悲劇處處發生，只不過多數失足看起來不像失足而已。
《關于年齡》
●一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。
《關于年齡》
●歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因為年輕，無法與真正的堅持相斡旋。
他們剛剛放下歷史課本，又何曾體察過歷史蒼涼的內涵？他們隨口談論社會，又何曾了解過民眾的質樸需求？他們得意地炫示文化，又何曾思考過文化的原始使命？把學生的歷史使命壓在他的肩上，不太公平。如果對他們一邊加壓一邊慫恿，只能使他們變成一堆扭曲的形體和尖利的聲音，這是我們在文革初期早就看到了的。
《關于年齡》
●青年時代的正常狀態是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應該懂得，在我們出生之前，這個世界已經精精彩彩、復復雜雜地存在過無數年，我們什么也不懂，能夠站箏腳下的一角建設一點什么，已是萬幸。如果刻苦數年，居然從腳下扎下根去，與世界的整體血脈相連，那也就使自己單薄的生命接通了人類。應該為這種接通而驚喜，試想區區五尺之軀，接通于千年之前，接通于萬里之外，正是這種接通使自己領略崇高，問津壯麗，體驗多元，哪能值得驟然變臉，扯斷這些接通，不分青紅皂白，你死我活地批判起來？這種謙然安然的生態，也可免除青春生命的無謂浪費，讓青年人有可能歡天喜地地活得像青年。
《關于年齡》
●中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。
《關于年齡》
●中年人的當家體驗是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的；對于領導和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結構網絡中不可缺少的一個點；因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集于一身。于是，青年時代的多元體驗也就有了明確的定位和選擇。
《關于年齡》
●中年人一旦有了當家體驗，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當家管著這么一個大攤子，每個角落每時每刻都在涌現著新問題，除了敏銳而又細致地體察實際情況，實事求是地解開每一個癥結，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。我認為這是一種極好的人生狀態，既有很大的幅度，又有很大的彈性。
《關于年齡》
●中年人的堅守，已從觀點上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經沒有頂在腦門上的觀點。他們知道，只要堅守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點都可相容相依，一一點化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看這照顧二字，中年人的魅力至少有一半與此相關。
《關于年齡》
●中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。
《關于年齡》
●某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。
《關于年齡》
●老年是如詩的年歲
中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解；青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。
只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環境和逐漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了。
《關于年齡》
●一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學的特質所在。老年人可能不會寫詩或已經不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著。看街市忙碌，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續，時喜時悲，時真時幻。
《關于年齡》
●老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當的寵溺敗壞了老人的年齡，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴。
《關于年齡》
●年齡本不該被太多利用的，因為它帶有天然的不公平性和無法辯駁性，但一旦真被利用了，出現了霉氣十足的年齡霸權，那也不要怕，不知什么地方銀發一閃，冷不丁地出現一個能夠降伏它們的高神。煙塵散去，只剩下這位高神的笑容隱約在天際，而此時天下，早已月白風清。一雙即將握別世界的手，向我指點了一種詩化的神圣。
《關于年齡》
●中青年的世界再強悍，也經常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到，一旦有事則及時伸出，救助過后又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。
《關于年齡》
●什么季節觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。暖冬和寒春都不是正常的天象。
《關于年齡》
●人們在厭棄喋喋不休的道德說教之后，曾經熱情地呼吁過真實性，以為藝術的要旨就是真實；當真實所展示的畫面過于獰厲露骨、冷酷陰森，人們回過頭來又呼吁過道德的光亮，以為抑惡揚善才是藝術的目的。其實，這兩方面的理解都太局限。杰出的藝術，必須超越對真實的追索（讓科學沉浸在那里吧），也必須超越對善惡的裁定（讓倫理學和法學去完成這個任務吧），而達到足以鳥瞰和包容兩者的高度。在這個高度上，中心命題就是人生的況味。
《藝術創造論》
●中國古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。
《藝術創造論》
●歷史，也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年，把原始文明的發祥地稱作人類文化的搖籃，開始可能只是一種比喻，但漸漸人們在其中看到了更深刻的意義。個體生命史是可以體察的，因此，一旦把歷史作人生化處理，它也就變得生氣勃勃，易于為人們所體察了。把歷史看得如同人生，這在人生觀和歷史觀兩方面來說都是超逸的，藝術化的。
《藝術創造論》
●自然與人生的一體化，很容易帶來誘人的神秘色彩。人類原始藝術的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時代的發展使這種神秘感大為減損，但是，只要讓自然與人生真切相對，這種神秘感又會出現。自然的奧秘窮盡不了，人生與自然的復雜關系也窮盡不了，因此，神秘感也蕩滌不了。
《藝術創造論》
●如果每宗學問的弘揚都要以生命的枯萎為代價，那么世間學問的最終目的又是為了什么呢？如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負擔，那么再過千百年，人類不就要被自己創造的精神成果壓得喘不過氣來？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學識和游戲總是對立，那么何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？
《文化苦旅自序》
●我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。
《洞庭一角》
●長江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險峻，到了即將了結一生的晚年，怎么也得走向平緩和實在。
《狼山腳下》
●人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學論證。
《書海茫茫》
●諸般人生況味中非常重要的一項就是異鄉體驗與故鄉意識的深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識的相輔相成。這一況味，跨國界而越古今，作為一個永遠充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。
《鄉關何處》
●人生的道路也就是從出生地出發，越走越遠。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。
《山居筆記小引》
●不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。
《關于友情》
●以平常態，做普通人，是最有滋味的人生。
《燈下回信》
●人生不要光做加法。在人際交往上，經常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。
《燈下回信》
●人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。
《收藏昨天》
●如果有一天，我們突然發現，投身再大的事業也不如把自己的人生當做一個事業，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這樣的故事稱之為收藏人生的游戲。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭和干涸的危險。
《收藏昨天》
●希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤。
《收藏昨天》
●杰出之所以杰出，是因為罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險？既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現了滋味，出現了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經無所謂境界，世上第一等的境界都在平實的山河間。秋風起了，蘆葦白了，漁舟遠了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點和終點。
《收藏昨天》
●有人把生命局促于互窺互監、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長天、遠山滄海。
《流浪的本義》
●就人生而言，應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不舍晝夜，山地的哲學是不知日月。
《仁者樂山》
●極權主義下的平均、中庸、共貧、互貶，養成了一般民眾對杰出物象的超常關注和超常警惕。這種心理習慣在本世紀經歷了長久的大一統、大鍋飯之后更成為一種天然公理，因此也必然地延伸到了新時期。幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵擾，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機取巧的秘密。
《關于嫉妒》
●文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉，也就是探家。探視地面上的家鄉往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數游子欲往而退；探視地底下的家鄉就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。
《鄉關何處》
名言知識名言
1、惜時專心苦讀是做學問的一個好方法。蔡尚思
2、書中橫臥著整個過去的靈魂。卡萊爾
3、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。杜甫
4、知識就是力量。托霍布斯
5、吾生也有涯，而知也無涯。莊子
6、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈
7、書癡者文必工，藝癡者技必良。蒲松齡
8、知識是心靈的活動。本瓊森
9、書是我們時代的生命。別林斯基
10、學而不思則罔，思而不學則殆。孔子
11、知識越多越令人陶醉。威柯珀
12、常識是人類的守護神。歌德
13、書籍是人類思想的寶庫。烏申斯基
14、知識就是力量。培根
15、敏而好學，不恥下問。孔子
16、人無常識，百事難成。哈利法克斯
17、書籍使人變得思想奔放。革拉特珂夫
18、我們要像海綿一樣吸收有用的知識。加里寧
19、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮
20、讀過一本好書，像交了一個益友藏克家
21、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。李苦禪
22、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。阮元
23、韜略終須建新國，奮發還得讀良書。郭沫若
24、書到用時方恨少，事非經過不知難。陸游
25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。孔子
26、不讀書的人，思想就會停止。狄德羅
27、常識是本能，有足夠的常識便是天才。肖伯納
28、常識并不是大家都知道的，常見的東西。伏爾泰
29、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。蘇軾
30、讀過一本好書，像交了一個益友。藏克家
31、書籍乃世人積累智慧之長明燈。寇第斯
32、常識很少會把我們引入歧途。愛揚格
33、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。孫洙
34、人們常說，常識是兩點之間最短的直線。愛獻生
35、知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。培根
36、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活。科洛廖夫
37、你應該小心一切假知識，它比無知更危險。蕭伯納
38、知識是為老年準備的最好的食糧。亞里士多德
39、人如果沒有知識，無異于行尸走肉。托因哲倫德
40、常識是我所知道的最高的通情達理。切斯特菲爾德
41、學習知識要善于思考，思考，再思考。愛因斯坦
42、世界之大，而能獲得最公平分配的是常識。笛卡爾
43、智者的智慧是一種不平常的常識。拉爾夫
44、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。惠普爾
45、聰明在于勤奮，天才在于積累。華羅庚
46、人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。高爾基
47、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。陶行知
48、不怕讀得少，只怕記不牢。徐特立
49、韜略終須建新國，奮發還得讀良書郭沫若
50、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師。高爾基
51、愚昧從來沒有給人帶來幸福；幸福的根源在于知識。左拉
52、我們不會把常識僵化并使它變成信條。沃爾特白哲特
53、知識分子優于文盲，如同活人優于死人。亞里士多德
54、除了野蠻國家，整個世界都被書統治著。福爾特爾
55、科學的自負比起無知的自負來還只能算是謙虛。斯賓塞
56、知識是產生對人類自由的熱愛和原則的唯一源泉。韋伯斯特
57、知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出的光澤。泰戈爾
58、書本上的知識而外，尚須從生活的人生中獲得知識。茅盾
59、任何倏忽的靈感事實上不能代替長期的功夫。羅丹
60、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。孔子
非主流名言，另類個性名言
1、我的優點：勇于認錯；缺點：堅決不改。
2、人家有的是背景，咱有的是背影。
3、穿別人的鞋，走自己的路，讓他們找去吧。
4、帶翅膀的不一定是天使，他可能是鳥人。
5、我不是隨便的人，我隨便起來不是人。
6、騎白馬的不一定是王子，他可能是唐僧。
7、鳥大了，什么林子都有。
8、執子之手，方知子丑，淚流滿面，子不走我走。
9、如果下雪不打傘，我們是不是就可以走到白頭了。
10、命運撕扯著歲月的年輪，佯裝不可一世的成熟。
11、一顆心不大不小，剛好裝的下你。
12、醫生，麻煩給我開點后悔藥，再給我來杯忘情水。
13、西皮牛仔上的千瘡百孔，泛白了我們的青春。
14、誰浮夸了我的笑容，誰濫用了我的真心。
15、男人只說三分話，留著七分打天下。
16、多虧我是個胖子，傷心時我可以捏捏肚子。
17、信不信我一巴掌把你拍到墻上，摳都摳不下來。
18、對你微笑，純屬禮貌！
19、姐不是特侖蘇，沒你想象那么純。
20、都說女人如衣服、我是你們永遠都穿不起的牌子。
21、對不起，你要的幸福我給不起，我要的幸福你賠不起。
22、你可以靠近我，但請別請別試圖溫暖我。
23、小哥，請別再別人面前炫耀你那泛黃的歷史好嘛。
24、下輦子要做筷子，就不孤單了！
25、哥有錢的時候身后都是狗，沒有錢的時候路難走。
26、女人就像音樂，總是風靡一時，不流行了就再換一個
27、個性簽名 超拽：刪掉的男人、絕不加第二次、甩掉的男人、絕不看第二眼。
28、打個小麻將，吃個麻辣燙。找個小對象，生活就這樣。
29、姐不是天橋底下算命的，嘮不出那么多你愛聽的嗑。
30、問世間誰最坦蕩，直叫我當仁不讓。
31、給我一個支點，我能撬走你的女朋友。
32、我平胸我驕傲，我為國家省布料。
33、請你朝我相反，方向做360勻速運動滾。
34、男人不穿衣服是禽獸，穿上衣服是衣冠禽獸。
35、哥守了17年的處男之身，終于在前天的晚上變成了18年
36、人之所以會哭，不是因為不堅強，而是因為堅強了太久。
37、老婆是白開水，外面的女人是飲料，雖然飲料甜但會膩，白開水雖然平淡無味但干凈解渴。
38、忽然很想跟自己說聲對不起，對不起再也找不回原來的自己了。
39、我也學會對你偽裝了，不冷不熱，笑得沒心沒肺，也不會再流那廉價的眼淚了。
40、沒有所謂的是與非，錯過就是錯過。甚至，不知道我們是從什么時候錯過。
41、哲學說要注意量的積累，你學到的精髓，用來積累傷害。
42、愛情，沒有誰對誰錯，只是一個愿打一個愿挨罷了。
43、不要拿你那齷蹉的思想，來侮辱我純潔的心靈。
44、美女被80后搶了， 地位被70后占了， 錢被60后賺了，我們90后還有什么？
45、每一種創傷，都是一種成熟，誰的謊言，有安徒生的純美。
46、都是現實人，何必要裝純；世界那么亂，裝純給誰看。
