世界最具啟迪性的名言格言之理想
2019-10-20 愛的格言短句 文明的格言短句 格言短句
理想使現(xiàn)實(shí)透明，美好的憧憬使生命充實(shí)，而人類也就有所寄托，使歷史隨歲月延續(xù)于無窮。
柯靈
每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。
愛因斯坦
理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們就會(huì)沐浴在理想的光輝之中。
巴金
缺乏理想的現(xiàn)實(shí)主義是毫無意義的，脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒有生命的。
羅曼羅蘭
人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。
車爾尼雪夫斯基
沒有理想，沒有某種美好的愿望，也就永遠(yuǎn)不會(huì)有美好的現(xiàn)實(shí)。
陀思妥耶夫斯基
一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。
陶鑄
理想是指路的明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向，就沒有生活。
托爾斯泰
如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星理想，那他的生活將會(huì)是醉生夢死的。
蘇霍姆林斯基
無你那個(gè)時(shí)代，青年的特點(diǎn)總是懷抱各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴品。
加里寧
有理想的、充滿社會(huì)利益的，具有明確目的的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。
加里寧
生活不能沒有理想。應(yīng)當(dāng)有健康的理想，發(fā)自內(nèi)心的理想，來自本國人民的理想。
季米特洛夫
理想并不是一種空虛的東西，也并不玄奇；它既非幻想，更非野心，而是一種追求善美的意識(shí)。
伏契尼
志氣太大，理想太多，事實(shí)迎不上頭來，結(jié)果自然是失望煩悶；志氣太小，因循茍且，麻木消沉，結(jié)果必至于墮落。
朱光潛
理想必須要人們?nèi)?shí)現(xiàn)它。這就不但需要決心和勇敢，而且需要知識(shí)。
吳玉章
如果能追隨理想而生活，本著真正自由的精神，勇往直前的毅力，誠實(shí)不自欺的思想而行，則定能至于至善至美的境地。
居里夫人
最純潔的信仰是對于高尚理想的信仰；他是超越個(gè)人的禍福觀念的。生前的利害不足縈其心，生后的賞罰也不在其念。
羅家倫
理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢；理想是肥皂，洗濯你的自私心。理想既是一種獲得，又是一種犧牲。
流沙河
世界上總有人拋棄理想，理想?yún)s從來不拋棄任何人。給罪人新生，理想是還魂的仙草；喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。
流沙河
一個(gè)沒有遠(yuǎn)大理想和崇高生活目的的人，就像一只沒有翅膀的鳥，一臺(tái)沒有馬達(dá)的機(jī)器，一盞沒有鎢絲的燈泡。
張華
現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁。
克雷洛夫
無論是人類還是民族，如果沒有崇高的理想，就不能生存。
陀思妥耶斯基
無論在什么樣的社會(huì)里，一個(gè)人的理想，是為了多數(shù)人的利益，為了社會(huì)的進(jìn)步，對社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起了促進(jìn)作用，也就是說，合乎社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，就是偉大的理想。
陶鑄
一個(gè)人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高，再偉大的理想也是不能達(dá)到的。陶鑄
追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初動(dòng)力，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。蘇霍姆林斯基
理想失去了 ，青春之花也便凋零了，因?yàn)槔硐胧乔啻旱墓夂蜔帷?p>斐多菲jz139.com更多名人名言編輯推薦
世界最具啟迪性的名言格言之文化
如果沒有文化財(cái)富，知識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂以及各種形式表現(xiàn)出來的美，那么生活就會(huì)變得暗淡、狹隘，從而失去了真正的人的幸福。
蘇霍姆林斯基
人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的宗旨。
高爾基
總而言之，文化是發(fā)展的一個(gè)基本方面，其奮斗目標(biāo)是人類的幸福，并向人類提供一個(gè)與其環(huán)境相適應(yīng)的、共同的、高水平的生活。
穆罕默德姆扎利
文化的視野超越機(jī)械，文化仇恨著仇恨；文化有一個(gè)偉大的激情，追求和美與光明的激情。
馬大安諾德
我們應(yīng)當(dāng)珍視各類文化，而不是竭盡全力地把一個(gè)種族或文化的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于某一民族或整個(gè)世界。
弗良克N麥吉爾
文化雖然不像文明那樣具有地區(qū)的廣泛性。但是，它相應(yīng)地和各個(gè)國家的每一個(gè)人的喜、怒、哀、樂具有更深刻的聯(lián)系。
森谷正規(guī)
在文化領(lǐng)域里沒有小民族和大民族之分。每一個(gè)民族不論它多么小，都能把自己的藝術(shù)珍品送入世界文化寶庫。
季米特洛夫
所謂文化首先表現(xiàn)為一種藝術(shù)風(fēng)格的整體，而這一風(fēng)格又貫穿于某一民族生活的全部表現(xiàn)方式之中。
喬治勃蘭兌斯
任何一個(gè)文化的輪廓，在不同人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。
布克哈特
一種文化的每個(gè)青春期事實(shí)上就是一種新的城市類型和市民精神的青春時(shí)期。
斯賓格勒
精神食糧是文化的一個(gè)重要組成部分。人類所創(chuàng)造的文化，是人類內(nèi)心世界的流露。如果人們的心靈是美好、純潔、善良的，那么他們所創(chuàng)造出來的文化必然能使人類欣欣向榮。
披耶阿努曼拉查東
文化是生命的表達(dá)形式。當(dāng)文化不能表達(dá)生命、反而壓抑生命的時(shí)候，生命的緊張感就增大。有時(shí)候，需要改變舊文化，創(chuàng)造新文化，以重新表達(dá)生命。
周國平
文化可以作為衡量一個(gè)國家文明程度高低和社會(huì)興衰的尺度。
努彎詹拉納哥
珍惜文化價(jià)值的人，就不會(huì)不成為一個(gè)和平主義者。愛因斯坦
文化的偉大瞬間從道德上來講是違背道德的時(shí)代。文明的時(shí)期對于精力最充沛、豪放的天性是無法忍受的時(shí)代。尼采
世界最具啟迪性的名言格言之祖輩
現(xiàn)代人身上總有祖先的種種烙印。
勒南
一代又一代，代代相傳，你死之后你的子子孫孫自會(huì)傳接下去。那就是永生的意義。漢姆生
一代人眼中的新奇往往只是重新復(fù)活的上一代人的時(shí)髦。蕭伯納
與自己的祖先相比，人倒更像自己的同代人。愛默生
人的生命是渺小的，他生活在地球的一個(gè)小小角落。流芳千古的美名也是渺小的它必須依賴一代又一代渺小的人們。馬可奧勒利烏斯
我們地球是條大道，廣闊無限，我們這些人是路上的過客，來去匆匆。海涅
每一代人是父親的叛逆，卻是袓父的朋友。劉芒福德
實(shí)際上，袓宗的榮耀是指引后代的明燈。薩盧斯提烏斯
正如樹葉榮枯，人類的世代也如此，秋風(fēng)將枯葉撒落一地，春天來到，林中又會(huì)滋發(fā)許多新的綠葉，人類如此是，一代出生一代凋謝。荷馬
世界最具啟迪性的名言格言之相思
人在痛苦時(shí)最傷心的事莫過于回顧昔日的幸福。
繆塞
相會(huì)的日子已經(jīng)過去，但愿永留甜蜜的回憶。
哈菲茲
一個(gè)人可以憑借連續(xù)不斷的思念和持久不變的渴望，讓遠(yuǎn)方的戀人的心靈越過崇山峻嶺，渡過大海重洋而來相聚！
伏萊利格拉斯
夜幕降臨鐘聲悠悠，時(shí)光已逝惟我獨(dú)留。
阿波爾奈利
思念比天上宮殿還高，比永遠(yuǎn)的大地更長久，比理想國度美妙、憂心似海，深勝海洋。
馬克思
世界最具啟迪性的名言格言之謙虛
謙虛的人，快來，讓我擁抱你們！你們使生活溫和動(dòng)人。你們自以為一無所有，可是我說你們擁有一切。
孟德斯鳩
謙卑能使人的心靈升華，而驕傲卻使人的心靈低下。
奧古斯丁
真正有學(xué)問的人，就像麥穗一樣：只要它們是空的，它們就茁壯挺立，昂首睨視；但當(dāng)他們趨于成熟，飽含鼓脹的麥粒時(shí)，它們便謙虛地低垂著頭，不露鋒芒。
蒙田
真正的謙虛是最崇高的美德，是美德之母。
丁尼生
一個(gè)目光敏銳，見識(shí)深刻的人，倘又能承認(rèn)有局限性，那他離完人就不遠(yuǎn)了。
歌德
人越是高貴，對自己的評價(jià)就越是謙虛。
查斯珀吉翁
謙遜，是那偏僻山崖中的泉眼，所有的崇高美德都是由此潺潺流出的。
莫爾
一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙虛的。
別林斯基
謙虛對于優(yōu)點(diǎn)猶如圖畫中的陰影，會(huì)使之更加有力更加突出。
牛頓
偉人多謙虛，小人多驕傲。太陽穿一件樸素的光衣。白云卻披了燦爛的裙裾。
泰戈?duì)?/p>
大多數(shù)的科學(xué)家，對于最高級(jí)的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。
貝弗里奇
心地謙遜的人，往往富有高尚的情操。
哥爾德斯密斯
微少的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)則使人謙遜，所以空心的禾穗高傲地舉頭向天，而充實(shí)的禾穗則低頭向著大地，向著它們的母親。
達(dá)芬奇
真正謙遜，是人類一種最好的品性，因?yàn)樗凶灾鳎涝谶@廣大的世間的復(fù)雜的社會(huì)里，他的能力和頭腦，實(shí)在太簡單太渺小了，不夠去解決人世間的一切問題。
卡耐基
人應(yīng)當(dāng)謙虛，不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣一閃就過去了。
契訶夫
一個(gè)人在受到責(zé)備而不是受到贊揚(yáng)之后仍能保持謙虛，那才是真正的謙虛。
讓保里克特
我們應(yīng)該謙虛，因?yàn)槟阄叶汲删筒涣硕嗌佟Ｎ覀兌贾皇沁^客，一世紀(jì)以后都會(huì)完全被遺忘。生命太短促，不能老談自己微小的成就來教人厭煩，且讓我們鼓勵(lì)別人多談吧！
卡耐基
謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實(shí)，對才華絕頂?shù)娜藖碚f，是一種虛偽。
叔本華
謙虛常常是一種假裝的順從，我們利用它來使別人屈服。謙虛是驕傲的一種計(jì)謀通過降低自己來抬高自己。驕傲的方式雖然千差萬別，但沒有一種方式能比它隱藏在謙虛的形象下更帶隱蔽性，更能欺騙人的了。
拉羅什福科
當(dāng)謙虛成為公認(rèn)的好德性時(shí)，無疑地世上的笨人就占了很大的便宜；因?yàn)槊總€(gè)人都應(yīng)該謙虛地不表現(xiàn)自己，世人便都類似了。這真是真正的平等呵！
叔本華
世界最具啟迪性的名言格言之禮貌
禮貌是兒童與青年應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
約翰洛克
禮貌是后天造就的好脾性，它彌補(bǔ)了天性之不足，最后演變成一種近似真美德的習(xí)慣。
托杰弗遜
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來。
約翰洛克
禮貌建筑在雙重基礎(chǔ)上：既要表現(xiàn)出對別人的尊重，也不要把自己的意見強(qiáng)加于人。
古戈馮霍夫曼斯塔爾
禮儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計(jì)較的。如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠的信任。
培根
禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
儒貝爾
做導(dǎo)師的人自己便應(yīng)有良好的教養(yǎng)，隨人、隨時(shí)、隨地都有適當(dāng)?shù)呐e止和禮貌。
約翰洛克
良好的禮貌是某種不可分割的良好意識(shí)的一部分，但傻瓜稱之為良好教育的恰恰是世上最不禮貌的東西。
哈利法克斯
生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。
赫爾岑
所謂以禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待別人。
切斯特菲爾德
禮貌和教養(yǎng)對于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質(zhì)和天資，都是必不可少的。
切斯特菲爾德
如果我們舉止有禮、言談?dòng)焉疲覀兙湍艽直┑貙ΥS多人而又安然無恙。
叔本華
禮貌出自內(nèi)心，其根源是內(nèi)在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實(shí)質(zhì)亦隨之消失。
約翰霍爾
一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。
歌德
對人無禮，不是一種惡劣性格的表現(xiàn)，而是多重惡習(xí)的集中，如懶散、愚蠢、妒忌、粗心大意、愛慕虛榮、對人缺乏了解而妄加輕視。
布魯雅爾
世界最具啟迪性的名言格言之互助
聰明人都明白這樣一個(gè)真理：幫助自己的惟一方法就是去幫助別人。
埃伯德
竭誠相助親密無間，乃友誼之最高境界。
瓦魯瓦爾
應(yīng)該尊重彼此間的相互幫助，這在社會(huì)生活中是必不可少的。
高爾基
自己的痛苦即使再大，也不要放在心里，朋友的痛苦即使再小，也應(yīng)該充分注意。
杜勒西達(dá)斯
處世之道，貴在禮尚往來。如果你想獲得友誼，你必須為你的朋友效力。
愛默生
困難以及希望渺茫時(shí)，最大膽的幫助是最為安全的。
李維
一生都沒有滿足過朋友要求的人，不能算是一個(gè)成功的人。
梭羅
你肯救濟(jì)別人的危困，才會(huì)得到別人的幫助。
薩迪
很小的恩惠而施得及時(shí)，對受惠的人就有很大的價(jià)值。
德謨克利特
無論玩世者之流如何嘲笑人事酬酢，無論出世者之流如何指斥人世的污濁，無論悲觀消極者之流如何頌揚(yáng)原始蒙昧的生活，如何蔑視人群，贊美鳥獸，但經(jīng)驗(yàn)告訴我們，通過人與人的互相扶助，他們便易于各獲所需，而且惟有通過人群聯(lián)合的力量才可易于避免隨時(shí)隨地威脅人類生存的危險(xiǎn)。
斯賓諾莎
獲得恩惠是生活的全部藝術(shù)，沒有恩惠的人是沒有前途的。
蕭伯納
你的朋友是你的有回答的需求，他是你用愛播種，用感謝收獲的田地。
紀(jì)伯倫
世界最具啟迪性的名言格言之正直
正直的人是一切人中最不為不安所苦者，不正直的人永遠(yuǎn)為不安所苦。
伊壁鳩魯
做一個(gè)正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結(jié)合起來。愛爾維修
你如果真正是一個(gè)，良而正直的人，那么，當(dāng)你行仁守義的時(shí)候，永遠(yuǎn)不會(huì)遇到傷害。柏拉圖
正直無私，揚(yáng)眉吐氣，我不怕人，人皆敬我，就是天堂快樂之境，此為將之根本。戚繼光
德，如果僅僅表現(xiàn)為個(gè)人單純地適合其所應(yīng)盡按照其所處的地位義務(wù)，那就是正直。黑格爾
正直的人最吃力的工作是經(jīng)常把最難消除的惡念從人類的靈魂上消除出去。雨果
做一個(gè)圣人，那是特殊情形；做一個(gè)正直的人，那卻是為人的正軌。你們盡管在歧路徘徊，失足，犯錯(cuò)，但是總應(yīng)當(dāng)做個(gè)正直的人。雨果
喜歡炫耀與愛好正直，這兩者是很難結(jié)合在一個(gè)靈魂之內(nèi)的。盧梭
人類之所以充滿希望，其原因之一就在于人們似乎對正直具有一種近于本能的識(shí)別能力而且不可抗拒地被它所吸引。阿瑟戈森
對待工作的嚴(yán)肅態(tài)度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡。羅曼羅蘭
正直的人必須和正直的人為伍，因?yàn)檎l能夠那樣剛強(qiáng)，不受誘惑呢？莎士比亞
人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。阿米爾
正直意味著有勇氣堅(jiān)持自己的信念。這一點(diǎn)包括有能力去堅(jiān)持你認(rèn)為是正確的東西，在需要的時(shí)候義無反顧，并能公開反對你確認(rèn)是錯(cuò)誤的東西。阿瑟戈森
我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。盧梭
正直的人都是抗震的，他們似乎有一種內(nèi)在的平靜，使他們能夠經(jīng)受住挫折甚至是不公平的待遇。阿瑟戈森
正直者順道而行，順理而言，公平無私，不為安肆志，不為危易行。韓嬰
給人幸福的不是身體上的好處，也不是財(cái)富，而是正直和謹(jǐn)慎。德謨克利特
世界最具啟迪性的名言格言之善良
大凡，良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實(shí)際上更好，總愛夸大他們的好處。對于這樣的人來說，以后的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負(fù)有責(zé)任時(shí)就更難過了。
陀思妥耶夫斯基
不管世人有何言行，我的本分是保持自己的善良，就像一塊黃金或綠寶石、或是一襲紫色長袍會(huì)永遠(yuǎn)堅(jiān)持不管世人有何言行、我的本分就是保持黃金或綠寶石、或是真正紫色的本色一樣。
馬可奧勒留
善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。
馬克吐溫
善人生活當(dāng)中最好的部分，是他微小、默默無聞、不為人記憶的善行。
華茲華斯
生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。
托爾斯泰
在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。
羅素
根據(jù)心靈的基本原則，人類是能夠?yàn)榱松票旧矶非笊频摹?/p>
雪萊
真有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。
巴爾扎克
善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。
雨果
善良人一生的精華，便是他那些無可稱道而又不記在心上的小小的仁愛的行為。
華茲華斯
大量善行可能出于嚴(yán)厲，更多的是出于愛，但最多的還是出于清晰的了解和無偏見的公正。
歌德
利人的品德我認(rèn)為就是善。在性格中具有這種天然傾向的人，就是仁者。這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。因?yàn)樗麑儆谏竦钠犯瘛?/p>
培根
大多數(shù)最善良的人們說不清自己為什么善良，而且，當(dāng)他們堅(jiān)信自己在勸人行善時(shí)，其實(shí)并非在勸人行善。這一點(diǎn)對于人類的天性大有好處。
利希騰伯格
只有善行才會(huì)為你帶來聲譽(yù)，種子只有撤在地里才會(huì)生長。
薩迪
任何行為都不可能源于的樂善好施。人類的仁慈總是混合著虛榮、利益和其他一些動(dòng)機(jī)。
塞繆爾約翰遜
