勵志的名言及出處
1、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。《格言聯璧處事》
2、來而不往，非禮也。《禮記曲禮上》
3、英雄一人獄，天地亦悲秋。清章炳麟《獄中贈鄒容》
4、往者不可諫，來者猶可追。《論語微子》
5、繩鋸木斷，水滴石穿。羅大經《鶴林玉露》
6、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語里仁》
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語子罕》
8、民可使由之，不可使知之。《論語泰伯》
9、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。《增廣賢文》
10、只因衣冠無義俠，遂令草澤見奇雄。施耐庵《水滸傳》
11、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語子罕》
12、嚶其鳴矣，求其友聲。《詩經小雅伐木》
13、墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。明解縉對聯
14、以骨去蟻，蟻愈多；以魚驅蠅，蠅愈至。《韓非子》
15、升平富足的盛世徒然養成一批懦夫，困苦永遠是堅強之母。莎士比亞《辛白林》
16、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。《論語子張》
17、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。清譚嗣同《獄中題壁》
18、若要功夫深，鐵杵磨成針。曹學《蜀中廣記上川南道彭山縣》
19、會當凌絕頂，一覽眾山小。杜甫《望岳》
20、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語述而》
21、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。《論語》
22、人而無儀，不死何為！《詩經邶風相鼠》
23、以子之予，攻子之盾。《韓非子難一》
24、業精于勤，荒于嬉。韓愈《進學解》
25、金剛石是決不至于腐爛的。雨果《悲慘世界》
26、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。《論語公冶長》
27、志當存高遠。諸葛亮《誡外生書》
28、懶驢子是打死也走不快的。莎士比亞《哈姆萊特》
29、丈夫不報國，終為貧賤人。陳恭尹《射虎射石頭》
30、既來之，則安之。《論語季氏》
31、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。明于謙《石灰吟》
32、眼上戰國成爭鹿，海內人才孰臥龍。清康有為《出都留別諸會》
33、人之多，亦可畏也。《詩經鄭風將仲子》
34、溫故而知新，可以為師矣。《論語為政》
35、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。《論語》
36、當今之世，舍我其誰。《孟子公孫丑下》
37、天行健，君子以自強不息。《周易乾》
38、丈夫志四海，萬里猶比鄰。曹植《贈白馬王彪》
39、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。《新五代史伶官傳序》
40、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語子罕》
41、天下有道則見，無道則隱。《論語泰伯》
42、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子勸學》
43、有志者事竟成。《后漢書耿列傳》
44、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。《荀子勸學》
45、人不知而不慍，不亦君子乎。《論語學而》
46、將在謀而不在勇，兵在精而不在多。明馮夢龍《古今小說》
47、一日不見，如三秋兮。《詩經王風采葛》
48、時危見臣節，世亂識忠良。鮑、照《代出自薊北門行》
49、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐《赴戎登程口占示家人》
50、丈夫志四海，萬里猶比鄰。曹、植《贈白馬王彪》
51、少壯不努力，老大徒悲傷。漢樂府古辭《長歌行》
52、一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。清秋瑾《對酒》
53、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。《呂氏春秋誠廉》
54、世事洞明皆學問，人情練達即文章。曹雪芹《紅樓夢》
55、愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？《論語憲問篇》
56、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。陸游《病起》
57、居安思危，思則有備，有備無患。《左傳襄公十一年》
58、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。《荀子勸學》
59、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
60、捐軀赴國難，視死忽如歸。曹植《白馬篇》
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勵志名人名言及解釋
1、好學而不貳。《左傳》譯：愛好學習但不三心二意。
2、學不可以已。《荀子》譯：學習是不可以停止的。
3、小人之過也必文。《論語》譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
4、多行不義必自斃。《左傳》譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
5、君子恥其言而過其行。《論語》譯：君子認為說得多做得少是可恥的。
6、過而不改，是謂過矣。《論語》譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
7、知而好問，然后能才。《荀子》譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。
8、報國之心，死而后已。宋蘇軾譯：報效祖國的志向到死都不會變。
9、三思而后行。《論語》譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。
10、以五十步笑百步。《孟子》譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。
11、君子欲訥于言而敏于行。《論語》譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
12、不以一眚掩大德。《左傳》譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
13、學而不化，非學也。宋楊萬里譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。
14、知恥近乎勇。《中庸》譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。
15、讀書百遍，其義自見。《三國志》譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
16、學如不及，猶恐失之。《論語秦伯》譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。
17、少壯不努力，老大徒傷悲。《漢樂府長歌行》譯：年輕時不努力學習，年老了只能后悔、嘆息。
18、天下興亡，匹夫有責。明顧炎武譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任。
19、欲安其家，必先安于國。武則天譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。
20、不遷怒，不貳過。《論語》譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
21、讀書破萬卷，下筆如有神。唐杜甫譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。
22、人皆可以為堯舜。《孟子》譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
23、人而不學，其猶正墻面而立。《尚書》譯：人如果不學習，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。
24、君子務本，本立而道生。《論語》譯：君子致力于根本，確立了根本，道也就自然產生。
25、讀書本意在元元。宋陸游譯：讀書的目的應該是掌握了知識后為社會和大眾服務，而不是為了自己的升官發財。
26、學而不厭，誨人不倦。《論語》譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。
27、小來思報國，不是愛封侯。唐岑參《關人赴安西》譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。
28、君子莫大乎與人為善。《孟子》譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
29、生當作人杰，死亦為鬼雄。宋李清照《夏日絕句》譯：活著的時候要做英雄，死后也要當英雄。
30、一寸山河一寸金。金左企弓譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
31、位卑未敢忘憂國。陸游《病起書懷》譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。
32、善惡隨人作，禍福自己招，《增廣賢文》譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。
33、言必信，行必果。《論語》譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。
34、人誰無過，過而能改，善莫大焉。《左傳》譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
35、吾生也有涯，而知也無涯。《莊子》譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。
36、千經萬典，孝悌為先。《增廣賢文》譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
37、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。《勸學》譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。
38、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語》譯：知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
39、見侮而不斗，辱也。《公孫龍子》譯：當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現。
40、己所不欲，勿施于人。《論語》譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事），就不要把它強加到別人身上去。
41、捐軀赴國難，視死忽如歸。曹植《白馬篇》譯：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當作回家一樣。
42、利于國者愛之，害于國者惡之。《晏子春秋》譯：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。
43、差之毫厘，謬以千里。宋陸九淵譯：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發現相差很遠。
44、滿招損，謙受益。《尚書》譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
45、有益國家之事雖死弗避。明呂坤《呻吟語卷上》譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。
46、學如逆水行舟，不進則退。《增廣賢文》譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
47、言之無文，行而不遠。《左傳》譯：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。
48、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。明朱熹譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
49、盛年不重來，一日難再晨。晉陶淵明譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊！
50、不怨天，不尤人。《論語》譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語怨天尤人。
51、當仁，不讓于師。《論語》譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語當仁不讓。
52、哀哀父母，生我劬勞。《詩經》譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊！
53、書到用時方恨少，事非經過不知難。陳廷焯譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。
54、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。《增廣賢文》譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。
55、學而時習之，不亦悅乎？《論語》譯：學過的知識，在適當的時候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？
56、學之廣在于不倦，不倦在于固志。晉葛洪譯：學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有堅定的目標。
57、玉不琢，不成器；人不學，不知道。《禮記學記》譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。
58、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。
59、知不足者好學，恥下問者自滿。林逋《省心錄》譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
60、生于憂患，死于安樂。孟子譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后。
廉政名言警句及出處
1、當官切莫戀功利，腐敗皆因私欲起，為民為己常三思，亂用權力必自斃。蘇檢
2、領導干部要四常：常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想。陳鑫金
3、要帶頭做廉政勤政的模范，做反腐-敗斗爭總負責的模范。蘇榮
4、利令智昏。《古今格言利害》
5、奪天下之公利，徇一已之利，是謂國賊。清黃宗羲
6、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子
7、清貧與富有本身都不值得贊美，值得贊美的是在清貧和富有面前，都能挺直腰身，保持尊嚴。張小橋
8、名不可以虛求，貴不可以偽得。《袁子正書政略》
9、廉潔人品磨礪出壯麗人生干中來。李新年
10、罪莫大于多欲，禍莫大于不知足。韓濤
11、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。宋范仲淹
12、古人有言曰：大法小廉。大臣能廉，僅得其半。非廉無以行法，非法無以佐廉。陳弘謀
13、一文雖微能污清白人格萬金價昂難收公道人心。周錦龍
14、酬薄酬厚皆為百姓血汗位卑位尊同是人民公仆。劉國文
15、月暈生風礎潤有雨應見微知著鼠洞毀屋蟻穴潰堤宜防微杜漸。張宗怒
16、為人擇官者亂，為官擇人者治。諸葛亮
17、聲譽重于生命的從政者，定能嚴于律己名垂青史；私欲高于道德的掌權人，必將疏于約束滑入陷阱。胡義灑
18、廉潔是每一位黨員領導干部的生命之本，是其從政的最起碼要求，擁有它雖清貧卻心安理得，失去它雖富有但寢食難安。楊昀昶
19、錢網情網關系網，可曾想過法網恢恢？蘇金檢
20、為官一時，要保持四個距離對待名利，要保持遠距離；對待人民，要保持近距離；對待領導，要保持等距離；對待工作，要保持零距離。王宇梁
21、人心貴乎光明潔凈。程頤
22、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。孔子
23、心清才能志高心濁必然氣短。俞明康
24、貪污受賄，此弊不去，為患浸深。宋包拯
25、身為人民公仆，心系百姓疾苦，切莫一念之差，踏上不歸之路。清山
26、見人惡而自省，有則改無則警；見人慕，外則敬內則從。王帥
27、做官甘為人民公仆，切忌自封人民父母，做官勤廉人民作證，功過是非人民評述。豫安銀
28、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節，仕者之大德。孟子
29、猛吃海喝傷身體，公款吃喝屬違紀，觸犯條例黨難容，清醒過后悔已遲。邢東檢
30、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。三國劉備
31、廉潔奉公滿眼風光百姓贊貪得無厭茍且如鼠罵名留。張立新
32、天上鳥死于貪食水中魚死于誘餌。王征宇
33、國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去。漢賈誼
34、勿貪意外之財，勿飲過量之酒。明朱柏廬
35、先去私心，而后可以治公事；先平已見，而后可以聽人言。金纓
36、識時務保勤廉為官硬硬朗朗，顧大局守規矩做人堂堂正正。劉衛東
37、莫以財權分遠近，且將品質度高低。沈秀辰
38、吃苦在前，享福在后，這是取得黨和人民群眾信任的基本條件。XXX
39、為官不貪最是高，一心為民乃英豪，不義之財君莫取，廉潔自律禍自消。湖廣檢提供
40、人見利而不見其害，必貪；魚見食而不見其鉤，必亡。施阿小
41、出污泥而不染，濯清漣而不妖。宋周敦頤
42、兩袖清風心地安然何有敲門之驚；一身正氣胸懷坦蕩自無指脊之慮。彭勤
43、多行不義必自毖。《左傳》
44、為官一任，造福一方。做官先做人，萬事民為先鄭培民
45、正己而后可以正物，自治而后可以治人。宋岳飛
46、不要聽他說得多好，要看他為人民奉獻了多少；不要看他胸口掛了多少獎章，聽聽百姓對他的衡量。鄒德學
47、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平漢《禮記大學》
48、不受曰廉，不污曰潔。蓋無廉則無新不取，無恥則無新不為。不廉其源皆生于無恥也。顧炎武
49、為官一生不求名，從政一世不圖利。邵長生
50、穩得住心神，管得住身手，抗得住誘-惑，經得起考驗。XXX
51、吃百姓飯穿百姓衣興百姓業做百姓公仆順黎民心謀黎民福報黎民恩為黎民子弟。曹世玉
52、嚴下吏之貪，而不問上官，法益峻，貪益峻，政益亂，民益死，國乃以亡。清王夫之
53、貪者逆取，不顧非義而不厭；廉者順取，得之分內而常愧。明陳藎
54、心無私欲，自然會剛，心無邪曲，自然會正。明陸攏其
55、為政必以風化德禮為先，風化必以至誠為本。宋胡安國
56、務必繼續保持謙虛謹慎不驕不躁的作風，務必繼續保持艱苦奮斗的作風。XXX
57、保初節易，保晚節難。宋朱熹
58、把官位作為為人民服務的崗位，把權力作為為人民服務的責任。王太華
59、封閉的權力必然催生腐-敗惡果，陽光是最好的防腐劑，公開的權力定能構建輝煌大廈。邯峰紀
60、勸君莫作虧心事，古往今來放過誰。明馮夢龍
孟子的名言及解釋
1、仁者無敵。
譯文：仁德的人是無敵于天下的。
2、其進銳者，其退速。
譯文：前進太猛的人，后退也會快。
3、人有不為也，而后可以有為。
譯文：人要有所不為，才能有所為。
4、天時不如地利，地利不如人和。
譯文：天時不及地利，地利不及人和。
5、不以規矩，不成方圓。
譯文：不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
6、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
譯文：搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。
7、生于憂患而死于安樂也。
譯文：憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
8、國君好仁，天下無敵焉。
譯文：一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。
9、權，然后和輕重；度，然后知長短。
譯文：稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
10、賢者在位，能者在職。
譯文：使有德行的人居于相當的官位，有才能的人擔任一定職務。
11、尊賢使能，俊杰在位。
譯文：尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
12、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。
譯文：減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。
13、民為貴，社稷次之，君為輕。
譯文：百姓最為重要的，代表國家的土谷之神為次，君主是最為輕的。
14、仁則榮，不仁則辱。
譯文：諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。
15、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
譯文：心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
16、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
譯文：殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。
17、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
譯文：君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。
18、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
譯文：即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。
19、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
譯文：尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的晚輩，從而推廣到愛護別人的晚輩。
20、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
譯文：只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。
21、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
譯文：以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。
22、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
譯文：為爭奪土地而戰，殺死的人遍野；為爭奪城池而戰，殺死的人滿城，這就是帶領土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。
23、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
譯文：行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點時，連親戚都反對他；幫助他的人多到極點時，全天下都歸順他。
24、賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
譯文：破壞仁愛的人叫做賊，破壞道義的人叫做殘。這樣的人，我們就叫作他獨夫。我只聽說周武王誅殺了獨夫殷紂，沒有聽說過他是以臣弒君的。
25、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
譯文：天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
26、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
譯文：有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行為準則，沒有一定的產業收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。假若沒有一定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什么事都干得出來。
27、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
譯文：君主把臣下看成自己的手足，臣下就會把君主當作腹心；君主把臣下看成牛馬，臣下就會把君主當成路上遇見的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會把君主看作仇敵。
28、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
譯文：魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的；如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。
29、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
譯文：每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那么，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養繁殖，那么，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級學校，反復地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導他們，那么，須發花白的老人便會有人代勞，不致頭頂著、背負著東西在路上行走了。
荀子名言及翻譯
1、上取象於天，下取象於地，中取則於人，人所以群居和一之理盡矣。
譯文：禮的制定，上取法于天，下取法于地，中間取法于人，人們共同居住、和諧統一的道理全在這里了。
2、故樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也。樂行而民鄉方矣。
譯文：所以音樂是用來引導快樂的，金石絲竹之聲，是用來引導道德的。音樂得到推行人們就會朝著正確的方向走。
3、樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗。故先王導之以禮樂而民和睦。
譯文：音樂，是圣人所喜歡的，它可以改善人心，它的聲音感人至深，容易移風易俗，所以先王用禮樂來引導百姓而使其和睦。
4、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所謂虛，不以所已臧害所將受謂之虛。
譯文：人天生有認識的能力，有認識能力就有記憶。有記憶就是貯藏，然而也有所謂虛，所謂虛，就是不因為已經獲得的去妨礙將要接受的。
5、故曰：性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。
譯文：所以說：本性，是人天生的材質；人為，是盛大的禮法文理。沒有本性，那么禮法文理就沒有地方施加，沒有人為，人本始的天性就不能自己變得美起來。
6、仁者之行道也，無為也；圣人之行道也，無強也。仁者之思也恭，圣人之思也樂。此治心之道也。
譯文：仁者推行道，并不刻意去做；圣人推行道，不必勉強去做。仁者在思慮道時，是恭敬的，圣人在思慮道時，是樂在其中的。這就是治心的根本方法。
7、人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之。
譯文：人不可能沒有快樂，有快樂就不能不有所表現，有所表現而不去引導，就會流于亂。先王憎惡這種亂，所以制作了雅、頌的音樂以引導它。
8、虛壹而靜，謂之大清明。萬物莫形而不見，莫見而不論，莫論而失位。
譯文：虛心、專一，安靜，才能達到認識上的極其透徹、沒有遮蔽的境界。進入這種境界，世界萬物沒有不顯現出來的，顯現出來的都能加以歸類、排列次序，能排列次序的都會讓其各得其位。
9、不慕往，不閔來，無邑憐之心，當時則動，物至而應，事起而辨，治亂可否，昭然明矣。
譯文：不羨慕過去，不憂念未來。沒有憂愁或憐憫的心情，時機合適就行動，事物來了就應對，事情發生了就處理，這樣什么是治，什么是亂，什么要肯定，什么要否定，就一清二楚了。
10、為之無益於成也，求之無益於得也，憂戚之無益於幾也，則廣焉能棄之矣。不以自妨也，不少頃干之胸中。
譯文：做了卻無益于成功，追求卻無益于得到，憂愁卻無益于解決危機，對于這樣的事，就應當將它拋棄得遠遠的。不因為它而妨礙自己，也不讓它對心有片刻干擾。
11、喪禮者，以生者飾死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，終始一也。
譯文：喪禮，就是用生前的樣子去裝飾死者，大致模仿他活著的時候的樣子把死者送走。所以侍奉死者如同生者，侍奉死去的人如同他活著的時候，對于生死存亡都能按照禮的規定來做。
12、夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。
譯文：音樂生于人心，感人的力量最深，改變人的情感也最快，所以先王非常謹慎地制定音樂。音樂中正平和,百姓就和睦而不至于淫放,音樂嚴肅莊重,百姓就整齊而不陷于紛亂。
13、圣人知心術之患,見蔽塞之禍,故無欲無惡,無始無終,無近無遠,無博無淺,無古無今。
譯文：圣人知道思想方法偏頗的壞處,看到了蔽塞的禍害,所以不特別喜好一樣東西,也不特別憎惡一樣東西,不過分強調開始,也不過分強調結局,不偏重近,也不偏重遠,不過分博大,也不過分淺近,不泥古,也不薄今。
14、人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也。力不若牛,走不若馬,而牛馬為用,何也？曰：人能群,彼不能群也。
譯文：人有氣、有生命、有知覺,而且講究義氣,所以人在天下萬物中最為尊貴。人的力氣不如牛大,奔跑不如馬快,但牛、馬卻被人役使,這是為什么呢？就是因為：人能結成社會群體,而它們不能。
15、夫樂者,樂也,人情之所必不免也,故人不能無樂。樂則必發於聲音,形於動靜,而人之道,聲音、動靜、性術之變盡是矣。
譯文：音樂,就是高興,是人不可能避免會有的情感,所以人不能沒有音樂。高興就一定會嗟嘆歌詠,發抒于聲音,手舞足蹈,表現于動作,而人之所以為人,就是因為在嗟嘆歌詠、手舞足蹈中,喜怒哀樂的情感全部都表現出來了。
16、天地合而萬物生,陰陽接而變化起,性偽合而天下治。天能生物,不能辨物也；地能載人,不能治人也；宇中萬物、生人之屬,待圣人然後分也。
譯文：天地和諧,萬物才能生長,陰陽相接,世界才能變化,人的天性和后天的禮義結合,天下才能能到治理。天能產生萬物,卻不能治理它；地能養育人,卻不能治理人；世界上的萬物和人類,必須依靠圣人制定禮法,然后才能各得其位。
17、先王惡其亂也,故制禮義以分之,使有貧富貴賤之等,足以相兼臨者,是養天下之本也。《書》曰：維齊非齊。此之謂也。
譯文：古代的君主痛恨混亂,所以指定了禮儀來加以區分,使人們有貧窮與富裕、高貴與卑賤的差別,使自己能夠憑借這些差別來全面統治他們,這是治理天下的根本原則。《尚書》上說：要做到整齊劃一,關鍵在于不整齊劃一。說的就是這個道理。
18、刻死而附生謂之墨,刻生而附死謂之惑,殺生而送死謂之賊。大象其生以送其死,使死生終始莫不稱宜而好善,是禮義之法式也,儒者是矣。
譯文：刻薄死者而厚待活著的人,這是墨家的主張,刻薄活著的人而厚葬死去的人,這是糊涂,殺死活著的人去陪葬死者,這是害人。大致模仿一個人活著時候的情形去為他送死,使得生死始終無不合宜完善,這是禮義的法則儀式,是儒家的主張。
19、精於物者以物物,精於道者兼物物。故君子壹於道而以贊稽物。壹於道則正,以贊稽物則察,以正志行察論,則萬物官矣。
譯文：精通于某種具體事物的人,可以讓他來治理這一類事物,精通于道的人,卻可以治理各種事物,所以君子專一于道,能夠用道幫助考察萬物。專心于道,心志就純正不偏,用它來幫助考察萬物,就能明察,用純正的思想,明察的行為去對待萬物,那么萬物都可以得到治理了。
20、心枝則無知,傾則不精,貳則疑惑。以贊稽之,萬物可兼知也。身盡其故則美,類不可兩也,故知者擇一而壹焉。
譯文：思想分散就不能獲得對事物的了解,心思不專一認識就不精深,三心二意就會疑惑。專一于道,并用來幫助考察萬物,那么萬物都可以被認識了。一個人只要明白其中的道理,并盡力去做了,就能做到身美,凡萬事萬物的道理,都不能執兩端而得,所以明智之人選擇一端而專心以赴。
21、選賢良,舉篤敬,興孝弟,收孤寡,補貧窮,如是,則庶人安政矣。庶人安政,然後君子安位。《傳》曰：君者,舟也；庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。此之謂也。
譯文：選用賢良之人,提拔忠厚恭謹之人,提倡孝順父母,敬愛兄長,收養孤兒寡母,資助貧窮的人,像這樣,百姓就服從統治了。百姓服從統治,然后君王的統治地位才能穩固。古書上說：君王好比船；百姓好比水。水能浮起船,也能掀翻船。說的就是這個道理。
勵志名人名言及感悟
1、偉大的人物都走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峰。巴爾扎克
2、夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。諸葛亮
3、一個人如果胸無大志，既使再有壯麗的舉動也稱不上是偉人。拉羅什夫科
4、夫學須志也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。諸葛亮
5、今是生活，今是動力，今是行為，今是創作。李大釗
6、所慮時光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭。董必武
7、對時間的慷慨，就等于慢性自殺。奧斯特洛夫斯基
8、真正的才智是剛毅的志向。拿破侖
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孔丘
10、立志在堅不欲說，成功在久不在速。張孝祥
11、學者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。朱熹
12、時間是一位可愛的戀人，對你是多么的愛慕傾心，每分每秒都在叮囑：勞動，創造！別虛度了一生！于沙
13、將相本無主，男兒當自強。汪洙
14、正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。朱光潛
15、莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛
16、最糟糕的是人們在生活中經常受到錯誤志向的阻礙而不自知，真到擺脫了那些阻礙時才能明白過來。歌德
17、好事總是需要時間，不付出大量的心血和勞動是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬開堅硬的果殼。格里美爾斯豪森
18、必須記住我們學習的時間是有限的。時間有限，不只由于人生短促，更由于人的紛繁。我們應該力求把我們所有的時間用去做最有益的事。斯賓塞
19、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀況
20、咬定青山不放松，立根原在破巖中，知磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。鄭板橋
21、人的志向通常和他們的能力成正比例。約翰遜
22、凡是想獲得優異成果的人，都應該異常謹慎地珍惜和支配自己的時間。克魯普斯卡婭
23、黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待。李白
24、把握住今天，勝過兩個明天。拉美諺語
25、浪費時間是所有支出中最奢侈及最昂貴的。富蘭克林
26、戰士自有戰士的抱負：永遠改造，從零出發；一切可恥的衰退，只能使人視若仇敵，踏成泥沙。郭小川
27、燕雀安知鴻鵠之志。司馬遷
28、時間抓起來說是金子，抓不住就是流水。諺語
29、逝者如斯夫，不舍晝夜。孔丘
30、人品、學問，俱成于志氣，無志氣人，一事做不得。申居鄖
31、立志是讀書人最要緊的一件事。孫中山
32、我只惋惜一件事，日子太短，過得太快。一個人從來看不出作成什么，只能看出還應該作什么？居里夫人
33、盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。陶淵明
34、余生平所作文章，多在三上：乃馬上，枕上，廁上也。歐陽修
35、不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。荀況
36、愿相會于中華騰飛世界時。周恩來
37、有志者事竟成也！劉秀
38、當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。蘇格拉底
39、白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。林伯渠
40、誰虛度年華，青春就要裉色，生命就會拋棄他們。雨果
41、一個人如果不到最高峰，他就沒有片刻的安寧，他也就不會感到生命的恬靜和光榮。肖伯納
42、凡是新的事情在起頭總是這樣，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因為他已經明白，不經過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。陀思妥也夫斯基
43、志不立，天下無可成之事。王陽明
44、誰有進取的意志，誰就干得成。羅曼羅蘭
45、青少年是一個美好而又是一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端。加里寧
46、性癡則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之66、落拓而無成者，皆自謂不癡者也。蒲松齡
47、一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。班固
48、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星。勃朗寧
49、睡得多的人學得少。西班牙諺語
50、志氣這東西是能傳染的，你能感染著籠罩在你的環境中的精神。那些在你周圍不斷向上奮發的人的勝利，會鼓勵激發你作更艱苦的奮斗，以求達到如象他們所做的樣子。斯蒂文
51、如果一個人不知道他要駛向哪頭，那么任何風都不是順風。塞涅卡
52、人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒。愛迪生
53、世上真不知有多少能夠成功立業的人，都因為把難得的時間輕輕放過而致默默無聞。莫泊桑
54、時間象彈簧，可以縮短，也可以拉長。柬埔寨諺語
55、每一個人要有做一代豪杰的雄心斗志！應當做個開創一代的人。周恩來
56、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。魯迅
57、志不可一日墜，心不可一日放。王豫
58、天下興亡，匹夫有責。顧炎武
59、最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善利用每一時機去發掘開拓的人。蘇格拉底
60、欲速則不達，見小利則大事不成。春秋孔丘弟子
莊子名言及翻譯
1、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子山木》
翻譯：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
2、不以物挫志。《莊子天地》
翻譯：因外物而擾亂自己的心志（這樣，德性就沒有了）。可玩物喪志。
3、陽子曰：弟子記之，行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！《山木》
翻譯：陽朱說：弟子們記住，品行賢德而又能去掉自以為賢的想法，哪里會不受愛戴呢！
4、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子天下》
翻譯：一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠也截不完。物質可無限分割。
5、吾生也有涯，而知也無涯。《莊子養生主》
翻譯：人的生命是有限的，而知識是無限的。用有限的生命投入到無限的學習之中。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《莊子讓王》
翻譯：大寒季節到了，霜雪降臨了，這時候更能顯出松樹和柏樹的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
7、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》
翻譯：人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。
8、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。《刻意》
翻譯：悲痛與歡樂，會使德性流于邪僻；不忘喜怒，會以道為過錯；陷入好惡，會喪失道德。
9、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》
翻譯：名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。
10、形若槁骸，心若死灰，真其實知，不以故自持。
翻譯：形體如同枯骨，心如同死灰，真正純實之知，不堅持故見。
11、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
翻譯：多數人看重利，廉潔之士注重名聲，賢人君子崇尚志向，圣人看重精神。
12、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子田子方》
翻譯：最大的悲哀莫過于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點精神的。
13、相與于無相與，相為于無相為。《莊子大宗師》
翻譯：相互結交在不結交之中，相互有為于無為之中。交友要達到相交出于無心，相助出于無為。這才是莫逆之交。
14、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。《刻意》
翻譯：所以說，恬淡、寂寞、虛無、無為，這是天地的本原和道德修養的極高境界。
15、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。《莊子天道》
翻譯：無為，就能夠利用天下，而感到閑暇有余；有為，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虛無、自然、無為，闡釋無為之治。
16、至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》
翻譯：至人泯滅了物我的對立與區別，不再有我，神人聽應自然，完全拋棄了功業的概念；圣人深明事理，完全拋棄了聲名的桎梏。偉大的人不為自我、功業、聲名所累。
17、小知不及大知，小年不及大年。《逍遙游》
翻譯：知識少的不了解知識多的，年壽短的，不了解年壽長的。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆蟲因為年壽短而難以經歷和知曉更多的事物。
18、夫小惑易方，大惑易性。《莊子駢拇》
翻譯：小的迷惑可以使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。
19、以火救火，以水救水，名之曰益多。《莊子人間世》
翻譯：用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會增加（衛君的）過錯。假借孔子教導顏回的話，來闡明一種處世之道。成語以火救火、以水救水出此。
20、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。
翻譯：天地有最大的美德而不言說，四時有明確的規律而不議論，萬物有生成之理而不解說。圣人推究天地之美德而通達萬物生成之理。
21、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。《莊子天運》
翻譯：天鵝并不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的；烏鴉并不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性，不能強行改變。
22、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。《莊子養生主》
翻譯：脂膏燒完了，火種卻流傳下去，無窮無盡。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪盡火傳，是說形體雖死而精神永存。后以薪盡火傳喻學業師徒相傳。
23、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》
翻譯：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破爛，鞋子磨穿，是貧窮，不是疲困，這是所謂沒遭遇好世道。
24、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子知北游》
翻譯：人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過，不過一瞬間罷了。成語白駒過隙出此。人生知促，切勿浪費。
25、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。《莊子逍遙游》
翻譯：如果水積的不深不厚，那么它就沒有力量負載大船。從大舟與水的關系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學問，干大事業，必須打下堅實、深厚的基礎。
26、扁子曰：今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《達生》
翻譯：現在你修飾己智以驚醒愚昧，修養自身以顯示別人卑污，光明炫赫的樣子就象舉著日月行走一樣。
27、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。《莊子知北游》
翻譯：天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規律而不議論，萬物有自然形成的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發展規律。
28、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。《莊子天地》
翻譯：孝順的兒子不去巴結父母，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。嘆世俗阿諛成風，嘆世人大惑不可救，呼喚真正的孝子、賢臣。
29、黃帝曰：道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。《知北游》
翻譯：道是不能獲取的，德是不能達到的。仁可以去做，義可以所唾棄，禮是相互欺騙的。
30、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。《莊子齊物論》
翻譯：最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。
老子的名言及解釋
1、柔弱勝剛強。
解釋：柔弱能戰勝剛強。
2、為無為，則無不治。
解釋：按無為的原則辦事，沒有不成功的。
3、知者不言，言者不知。
解釋：真懂的人不亂說，亂說的人不是真懂。
4、見素抱樸，少私寡欲。
解釋：表現出單純，執著于樸素，減少私心，去除欲望。
5、善行無轍跡，善言無瑕謫。
解釋：善于走路，不留痕跡；善于言談，無可指謫。
6、知足不辱，知止不殆。
解釋：知足則不會遭到羞辱，知道適可而止則不會遇到危險。
7、知常曰明。不知常，妄作，兇。
解釋：知道規律，叫作明智。不知道規律，輕取妄動，其結果必兇。
8、是以圣人處無為之事，行不言之教。
解釋：所以說，圣賢高人處事應當以無為為要領，教化人民應當以不言為準則。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
解釋：人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然而然為法則。
10、道可道，非常道；名可名，非常名。
解釋：可以說出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。
11、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
解釋：做天下的難事，一定要從做易事開始；做天下的大事，一定要從做小事開始。
12、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
解釋：各小國之間踮腳可望，雞鳴狗叫的聲音互相聽得見，人民直到老死，也互不往來。
13、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
解釋：天下人都知道怎樣才算美，這是壞事；天下人都知道怎樣才為善，這是惡事。
14、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。
解釋：了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；戰勝別人的人有力量，戰勝自己的人才是強者。
15、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
解釋：最方正的東西，反而沒有棱角；最貴重的器物，總是最后制成；最大的聲音，恰恰是沒有什么聲音；最大的形象，看來反而無形。
16、道生一，一生二，二生三，三生萬物。
解釋：道產生宇宙原始混沌物質，宇宙原始混沌物質分裂成陰陽對立的兩個方面，陰陽對立的兩個方面產生新生的第三者，新生的第三者產生千差萬別的事物。
17、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
解釋：不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以為是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勛不沒；不自高自大，所以成為民眾之長。
18、為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。
解釋：從事學問，知識要天天增加；致力于提高境界，知識要天天減少。減少了再減少，最后達到無為，雖然無為，但一切事情又自然而然地成功。
19、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
解釋：繽紛的彩色，使人眼花繚亂；動聽的音樂，使人沉溺迷惑；豐美的食物，使人口傷厭食；馳騁打獵，使人心發狂；稀缺的財貨，使人行為不軌。
20、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
解釋：最圓滿的好似有缺憾，但它的作用不會敗壞；最充實的好似空虛，但它的用處不會窮竭。最正直的好似有些彎曲，最靈巧的好似有些笨拙，最善辯的好似口齒木訥。
孔子的名言及解釋
1、有教無類。
翻譯：我對凡來求學的人，都無區別地加以教育。
2、己所不欲，勿施于人。
翻譯：自己不想做的事情，就不要加給別人。
3、不在其位，不謀其政。
翻譯：不在那個職位，就不謀劃那方面的政事。
4、知之為知之，不知為不知，是知也。
翻譯：懂就就懂，不懂就說不懂，才是聰明人。
5、君子欲訥于言而敏于行。
翻譯：君子應該說話謹慎，做事勤勞敏捷。
6、不患莫己知，求為可知也。
翻譯：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。
7、子曰：君子恥其言而過其行。
翻譯：孔子說：君子認為說得多而做得少是可恥的。
8、君子成人之美，不成人之惡。
翻譯：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
9、君子求諸己，小人求諸人。
翻譯：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。
10、聽其言而觀其行。
翻譯：聽了他的話還要觀察他的行為才肯相信。
11、人無遠慮，必有近憂。
翻譯：一個人如果沒有長遠打算，憂患很快就會出現。
12、其知可及也，其愚不可及也。
翻譯：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。
13、有朋友自遠方來，不亦樂乎？
翻譯：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎？
14、逝者如斯夫！不舍晝夜。
翻譯：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
15、道聽而涂說，德之棄也！
翻譯：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
16、名不正，則言不順。
翻譯：名分不正，說話就不能順理成章。
17、見得思義。
翻譯：意思是看到貨財，要想到道義
18、以直報怨，以德報德。
翻譯：用公平正直來對待怨恨，以恩德來報答恩德。
19、割雞焉用牛刀？
翻譯：殺雞何必用宰牛的刀呢？
20、過而不改，是謂過矣。
翻譯：有過錯不改正，才是真錯。
21、朝聞道，夕死可矣。
翻譯：早晨學得真理，當天晚上死掉也不后悔。意思是指生命不息，學習不止。
22、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
翻譯：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。
23、性相近也，習相遠也。
翻譯：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
24、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
翻譯：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
25、老者安之，朋友信之，少者懷之。
翻譯：我愿老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關懷。
26、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
翻譯：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
27、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
翻譯：既有志于學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。
28、學而不思則罔，思而不學則殆。
翻譯：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
29、歲寒，然后知松柏之后凋也。
翻譯：到了嚴寒的季節，才知道松柏樹是不落葉的。正如士窮見節義，世亂識忠臣。
30、子曰：君子欲訥于言而敏于行。
翻譯：孔子說：君子說話要謹慎，做事要勤快。
