七律長征的詩意
七律長征的詩意
《七律長征》
作者：XXXm.my0556.com.cn
原文：
紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。
注釋：
1、七律：七律是律詩的一種，每篇一般為八句，每句七個字，分四聯：首聯、頷聯、頸聯和尾聯；偶句末一字押平聲韻，首句末字可押可不押，必須一韻到底；句內和句間要講平仄，中間四句按常規要用對仗。
2、長征：一九三四年十月間，中央紅軍主力從中央革命根據地出發作戰略大轉移，經過福建、江西、廣東、湖南、廣西、貴州、四川、云南、西藏、甘肅、陜西等十一省，擊潰了敵人多次的圍追和堵截，戰勝了軍事上、政治上和自然界的無數艱險，行軍二萬五千里，終于在一九三五年十月到達陜北革命根據地。
3、難：艱難險阻。
4、等閑：不怕困難，不可阻止。
5、五嶺：大庾嶺，騎田嶺，都龐嶺，萌渚嶺，越城嶺，或稱南嶺，橫亙在江西、湖南、兩廣之間。
6、逶迤：形容道路，山脈，河流等彎彎曲曲，連綿不斷的樣子。
7、烏蒙：山名。烏蒙山，在貴州西部與云南東北部的交界處，北臨金沙江，山勢陡峭。1935年4月，紅軍長征經過此地。
8、泥丸：小泥球，整句意思說險峻的烏蒙山在紅軍戰士的腳下，就像是一個小泥球一樣。
9、金沙：金沙江濁浪滔天，拍擊著高聳入云的峭壁懸崖，霧氣騰騰，使人心感溫暖。
10、云崖暖：是指浪花拍打懸崖峭壁，濺起陣陣霧水，在紅軍的眼中像是冒出的蒸汽一樣。（云崖：高聳入云的山崖。暖：溫暖。
11、大渡橋：指四川省西部瀘定縣大渡河上的瀘定橋。瀘定橋位于中國四川省西部的大渡河上，是一座由清朝康熙帝御批建造的懸索橋。
12、鐵索：大渡河上瀘定橋，它是用十三根鐵索組成的橋。
13、寒：心里害怕，有一絲寒意。
14、岷山：中國西部大山。位于甘肅省西南、四川省北部。西北-東南走向。西北接西傾山，南與邛崍山相連。包括甘肅南部的迭山，甘肅、四川邊境的摩天嶺。主要由石灰巖構成，平均高度2,500公尺（8,200尺），山脊在4,000?4,200公尺以上。主峰雪寶頂海拔5,588公尺。是長江水系的岷江、涪江、白水河與黃河水系的黑水河的分水嶺。峰巒重疊，河谷深切。山地長有川西云杉、岷江冷杉、油松、櫟類等。3,800公尺以上為高山灌叢草甸。岷山、迭山、摩天嶺為大熊貓集中分布區，以摩天嶺分布密度最大。
15、三軍：指紅一、二、四方面軍，即整個紅軍。代表的新的中央領導。10月，中共中央和紅一方面軍到達陜北，結束長征。12月，作《論反對日本帝國主義的策略》的報告，闡明了抗日民族統一戰線政策。1936年10月，紅四方面軍和紅二方面軍經過長征到達甘肅境內，先后同紅一方面軍會師。同年12月，同周恩來等促使西安事變和平解決，這成為由內戰到第二次國共合作、共同抗日的時局轉換的樞紐。1936年12月，寫《中國革命戰爭的戰略問題》。1937年夏，寫《實踐論》和《矛盾論》。
16、盡開顏：紅軍他們的長征到達目的地了，他們取得了勝利，所以個個都笑逐顏開。
詩意：
紅軍不怕萬里長征路上的一切艱難困苦，
萬水千山在紅軍的眼里只不過是平常事。
五嶺山脈那樣高低起伏，綿延不絕，
可在紅軍眼里只不過像翻騰著的細小波浪，
烏蒙山那樣高大雄偉，氣勢磅礴，
可在紅軍看來，不過像腳下滾動的小泥球。
金沙江拍擊著高聳入云的懸崖峭壁，
將士們心里暖暖的，大渡河上一橋橫架，
鐵鏈晃動，搖搖欲墜，讓人寒意陣陣。
更加令人喜悅的是登上千里積雪的岷山，
紅軍在翻越雪山之后個個笑逐顏開。
賞析：
這首詩形象地概括了紅軍長征的戰斗歷程，熱情洋溢地贊揚了中國工農紅軍不畏艱險，英勇頑強的革命英雄主義和革命樂觀主義精神。
56個字，負載著長征路上的千種艱難險阻，飽含著中國共產黨的萬般豪情壯志。它是中國革命的壯烈史詩，也是中國詩歌寶庫中的燦爛明珠。無論對革命史而言，亦或對詩歌史而論，它都是里程碑之作。長征如此偉大復雜的題目，毛主席以一首短短的七律濃縮了它的景觀，其中包括了多少驚險，多少曲折，多少悲壯，多少感天地泣鬼神的故事。詩人就長征的題材寫過《憶秦娥婁山關》、《十六字令三首》、《念奴嬌昆侖》、《清平樂六盤山》，這些詩都是寫一景一地，并以此來表達心情，著重在于側寫。而這首《長征》，從題目就可看出，是寫整個長征的經過與感受，詩人從正面挺身而出，運酣暢之筆朝四面八方抒寫，景致轉換向前，一首八行七律擔當了二萬五千里，擔當了一個龐大的包羅萬象的主題。
紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。首聯開門見山贊美了紅軍不怕困難，勇敢頑強的革命精神，這是全篇的中心思想，也是全詩的藝術基調。它是全詩精神的開端，也是全詩意境的結穴。不怕二字是全詩的詩眼，只等閑強化、重申了不怕；遠征難包舉了這一段非凡的歷史過程，萬水千山則概寫了難的內外蘊涵。這一聯如高山墜石，滾滾而下，牽動著全篇，也籠罩著全詩。只等閑舉重若輕，顯示了詩人視自然之敵若梯米，玩社會之敵于股掌的統帥風度。只加強了堅定的語氣，具有強烈的感情色彩。它對紅軍蔑視困難的革命精神作了突出和強調，表現了紅軍在刀劍叢中從容不迫，應付自如，無往不勝的鐵軍風貌。首聯是全詩的總領，以下三聯則緊扣首聯展開。
從首聯開始，全詩就展開了兩條思維線，構造了兩個時空域，一個是客觀的、現實的：遠征難，有萬水千山之多之險；一個是主觀的、心理的：不怕只等閑。這樣就構成了強烈的對比反襯，熔鑄了全詩浩大的物理空間和壯闊的心理空間，奠定了全詩雄渾博大的基調。
頷聯、頸聯四句分別從山和水兩方面寫紅軍對困難的戰勝，它是承上文千山和萬水而來。詩人按照紅軍長征的路線，選取了四個具有典型意義的地理名稱，它們都是著名的天險，高度地概括了紅軍長征途中的萬水千山。在XXX詩詞中，有很多直書地理名稱，且大多是用來表示行軍的路線。例如《清平樂。蔣桂戰爭》紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭，《蝶戀花。從汀洲向長沙》有百萬工農齊努力，席卷江西直搗湘和鄂等等。這些都是工農紅軍軍事活動的真實記錄。那么，由此可看出XXX詩詞是怎樣與中國革命緊密聯系在一起的。與其他詩詞相比，以地名入詩的作法在該篇更為集中，所顯示的空間距離也更大。尤為不同的是：上面所例舉的四句詞，要強調的是紅軍行軍速度迅猛，氣勢不可阻擋，紅軍在畫面中具有強烈的動感；而在該詞中詩人則是圍繞紅軍不怕遠征難這個中心思想展開，強調紅軍對困難的蔑視，是紅軍指戰員內心世界的呈現，所以描寫紅軍是隱態的，借山水來反襯紅軍的壯舉。騰、走兩個動詞使山化靜為動，是紅軍精神的外顯。一般說來，以地名入詩很難，地名多了很容易出現敗筆。但XXX卻運用得很成功，這不僅是他具備挫萬物于筆端的詩才，更具備吐磅礴于寸心的詩情，同時也反映出XXX對祖國語言文字錘煉的功底。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。一聯是寫山，卻將其戲稱為泥丸這也是寫紅軍萬里遠征，勇敢無畏的革命精神，也是毛主席常用的豪氣擬物的手法。前兩句是全詩的總綱，由三、四句開始是分述，也是對前兩句的具體描寫。五嶺、烏蒙本是客觀的存在物，但當它進入詩人的視野，也就成了審美的對象。所以它不再是單純的山，而是被感情化了的對象。五嶺山脈彎彎曲曲，高高矮矮，綿延千里，逶迤、磅礴極言山之高大綿亙，在紅軍看來，也不過是騰躍著的細小的波浪。高大的烏蒙山脈也不過是往后滾動的小泥球。這是多么新穎的比喻！把起伏綿延的五嶺山脈這樣的龐然大物也為翻騰著的細小的波浪，把那樣高大的烏蒙山脈比作在腳下滾動的小泥球。想象奇特，夸張已極。通過兩組極大于極小的對立關系，詩人充分地表現了紅軍的頑強豪邁的英雄氣概。從藝術手法上說，這是夸張和對比。寫山是明線，寫紅軍是暗線，動靜結合，明暗結合，反襯對比，十分巧妙。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。一聯是寫水，也是寫紅軍對水的征服。紅軍渡過金沙江和大渡河在長征史上有著重要的意義。金沙江寬闊而湍急，蔣介石夢想利用這一天險圍殲紅軍于川、滇、黔邊境。1935年5月紅軍巧渡金沙江。如果說巧渡金沙江是紅軍戰略戰術最富有智慧、最成功的一次戰斗，那么強渡大渡河則是紅軍表現最勇敢、最頑強的一次戰斗。大渡河的險惡也不亞于金沙江，且有敵人的重兵把守，狡猾的敵人還拆掉河上瀘定橋的木板，只留下十三根鐵索。但是英勇的紅軍硬是冒著敵人的槍林彈雨闖過了大渡河，粉碎了蔣介石企圖使紅軍成為第二個石達開的陰謀。所以這兩句所寫的戰斗都是具有典型意義的。五嶺烏蒙兩句通過紅軍的主觀感受直接表現了紅軍的英雄氣概，這兩句則是通過寫景來記事，通過記事來表現紅軍的英雄事跡。
頸聯中的暖和寒這一對反義詞，是詩人精心設計的兩個感情穴位。暖字溫馨喜悅，表現的是戰勝困難的激動；寒字冷峻嚴酷，傳遞的是九死一生后的回味。兩個形容詞是精神的巨變，又是感情的裂變，含不盡之意于其中，顯無窮之趣于其外，搖曳多姿，起伏跌宕（dng），張馳有致。
更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。是對首聯的回應。開端言不怕，結尾壓更喜，強化了主題，升華了詩旨。更喜承上文而來，也是對上文的感情收束。紅軍過五嶺、越烏蒙、渡金沙、搶大渡，從敵人的重圍中殺出一條血路，自然令人欣喜。紅軍又翻岷山，進陜北，勝利大會師已為時不遠，戰略大轉移的目的已基本實現，與前面的種種喜悅相比，它自然更勝一籌。盡開顏寫三軍的歡笑，這是最后勝利即將到來的歡笑，以此作結，遂使全詩的樂觀主義精神得到了進一步的兀現。
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XXX：七律·登廬山
《七律登廬山》
作者：XXX
原文：
一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。
冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。
云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。
陶令不知何處去，桃花源里可耕田？
注釋：
1、四百旋：廬山盤山公路三十五公里，有近四百處轉彎。
2、九派、三吳：XXX一九五九年十二月二十九日致鐘學坤的信，九派，湘、鄂、贛三省的九條大河。究竟哪九條，其說不一，不必深究。三吳，古稱蘇州為東吳，常州為中吳，湖州為西吳。
3、陶令：陶淵明。曾作彭澤令八十八天。
4、桃花源：見陶淵明《桃花源詩并記》，一漁人溯著溪流而上，發現盡頭處是一片桃林，將一群秦朝避難者的后代，與塵世隔絕；他們在山中過著自給自足，無優無慮的隱居生活。
翻譯：
廬山凌空挺拔屹立長江岸邊，
在一路青翠中我驅車盤旋登臨。
以冷漠的目光朝向大海展望世界，
暖風吹來了雨滴又灑向江面。
云飄江河之上黃鶴當空高翔，
波濤直下江東騰起裊裊煙霧。
昔日的陶潛也不知去到哪兒了，
桃花源里是否可以躬耕勞動？
賞析：
詩作首聯從動態入手。飛峙句寫山，躍上句寫人，廬山突兀凌空的雄姿，登山者豪邁振奮的神情，俱活現于這飛、躍二字之中。頜聯承接躍上蔥蘢展開，登高望遠，似乎世界的風云變幻，盡收眼底。冷是指冷靜、冷淡面對反華勢力的叫囂，（當時國內外的敵人曾經預言共產黨將無力應付六億張嘴的吃飯問題，因為蔣介石有美援也未能做到，何況被封鎖的新中國？）熱一語雙關，既是對自然現象的描述，同時也喻指當時轟轟烈烈的大躍進。頸聯借想象的翅膀，馳騁于長江上下，西望武漢，九派之上，彩云當空，黃鶴高翔；東眺三吳，波濤滾滾，煙霧繚繞。尾聯以幽默的設問來否定沒有階級斗爭的桃花源存在，要在與世隔絕的桃花源耕田只能是幻想。
廬山為文人薈萃之地，登臨歌詠之詩層出不窮，其中佳作迭出，令后人望而卻步，豈敢再發吟哦，一試身手。
但一代大詩家XXX就要以他的生活、經驗、才識、豪氣登臨高歌一曲《登廬山》。而那時詩人剛寫完《七律韶山》不過幾天，但心馳神蕩，風物轉換，詩情一路跟緊，又起一個高潮。
此詩起句中的一個飛字，用得簡直俊逸壯闊、從容橫飄，一山飛峙大江邊詩句凌空突拔宛若山勢挺立，詩意與山意渾然莫辨，雙美合而為一齊漾讀者心間。詩人一起筆就與過往詩人不同，一來就以獨有的大氣魄烘托廬山凌空欲飛的英姿。
接著從正面寫出脫穎而出，另寫進山登臨的路線，那路線盤旋環繞，蕩氣回腸，一路上青翠迎接、相伴、引領朝上；清風送爽的夏日，蒼茫幽深的佳景倍添登臨之趣。
接著冷眼向洋看世界，詩人直抒胸臆及現實處境，在高山之巔冷漠而不動聲色地看著世界上的一切反動派所形成的反華包圍圈。這一切都嚇不倒詩人，都予以橫眉冷對，因為詩人之一生所經歷的艱難曲折的確太多了，但從未被壓垮過。就像早年，詩人在《西江月井岡山》中所寫的那樣：敵軍圍困萬千重，我自巋然不動；如今，詩人同樣以這樣早已化入血液中的井岡山精神再次激勵自己，要艱苦奮斗，自力更生，用自己勤勞的雙手和智慧再度改天換地。
為此，緊接的一行：熱風吹雨灑江天，詩人又把目光從國際（向洋）拉回了國內（江天）。這里的熱風雖是實寫夏日之風，但可引申為熱情之風，熱烈之風，再往前就可引申為那時轟轟烈烈的大躍進，大干快上，力爭上游，加緊建設社會主義的一萬年太久，只爭朝夕的巨大情懷。這股巨大的熱風已從這里，從詩人屹立的廬山之巔灑向祖國萬里江天。詩人的巨大熱情也在感召著祖國，感召著億萬人民同心協力創出一個紅彤彤的新世界，而這個世界又是通過多、快、好、省的熱風旋起來的，在空中若驕陽朗照神州大地。
云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。這兩句工仗、典麗，橫、浮、下、起連環動感，虛實相間，形成立體畫面。而且詩人也對這二句比較滿意，他在1959年9月7日給胡喬木的信中談到對這兩句的看法，認為這兩句較好一些。同時還談到寫詩之難，經歷者如魚飲水，冰暖自知，不足為外人道也。
而且這兩句也是從詩人一貫諳熟的地理方位之手法布局，然后將詩情充沛其上下左右，任其奔騰流轉。詩人在此西望武漢上空，江河之上，黃鶴浮空欲飛；接著又東眺江東（及古時三吳地區），但見長江順勢而下，一瀉千里，在三吳上空，煙霞蒸騰、熱情壯美。這二句同樣是寫祖國江山熱火朝天的形勢。
最后兩行使詩歌出現了深刻的寓意。詩人在這里妙用了陶淵明所著《桃花源記》這篇千古傳頌的美文。通過幾千年的歷史文化沉淀，桃花源已附添了許多象征意義，但它最主要的象征意義是指烏托邦式的理想社會。這種子虛烏有的社會只有告慰心靈，而在人世間卻永遠無法見到。
毛主席在這里表面雖是用陶淵明之典說出一句問句，桃花源里到底可不可以耕耘勞作？但實際上是為廣大讀者留下一個深思的空間。
毛主席是不贊成躲入所謂怡然自樂的桃花園躬耕勞作的。但詩人XXX并沒有直接否定這一點，而是以一句設問句收了尾，留下詩之余響令讀者沉思。讀者自會明白詩人的本意。
XXX：七律·到韶山
《七律到韶山》
作者：XXX
原文：
一九五九年六月二十五日到韶山。
離別這個地方已有三十二周年了。
別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。
紅旗卷起農奴戟，黑手高懸霸主鞭。
為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。
注釋：
1、別夢：指離別之后，不能忘懷，家鄉與故人常出現在夢中。五代張泌《寄人》詩：別夢依稀到謝家。
2、依稀：仿佛、隱約，不很分明。
3、咒：詛咒、痛恨，這里只是恨的意思。
4、逝川：流去的水，比喻流逝的光陰。李白《古風五十九首》其十一：逝川與流光，飄忽不相待。
5、故園：故鄉，指韶山。
6、紅旗：革命的旗幟，象征中國共產黨的領導。
7、農奴：本指封建時代隸屬于農奴主、沒有人身自由的農業勞動者，此處借指舊中國受奴役的貧苦農民。
8、戟：古代的一種刺殺武器。
9、黑手：指封建地主階級、買辦資產階級及其代表國民黨右派等黑暗勢力的魔掌，喻反動派。
10、高懸：高高舉起。
11、霸主鞭：指反革命武裝，即蔣介石反動武裝。
12、為有：因為有。
13、多：增強激勵。
14、敢教：能令、能使。
15、日月換新天：謂半封建半殖民地韻舊中國變為社會主義的新中國。
16、喜看：高興地看到。
17、菽：豆類的總稱。
18、千重浪：一層層波浪，喻指隨風起伏的大片莊稼。
19、英雄：此指新中國的農民。
20、下夕煙：從黃昏時的炊煙和暮靄中歸來。
翻譯：
離別后多少夢境在詛咒歲月的流逝，
我的故鄉啊與你一別已過了三十二年。
紅旗漫卷吹動農民的武裝，
而敵人卻高高舉起霸主的皮鞭。
因為太多的壯志才會有犧牲，
但我敢令天地翻覆換一副新顏。
再喜看大片莊稼如浪濤滾滾，
盡是農民英雄們在暮色中收工歸來。
賞析：
一九五九年六月二十五日到韶山，離別這個地方已有三十二周年了。
別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。
XXX同志1925年1月從上海回到韶山，建立中共韶山支部，后又組織農會。1927年1月在湖南考察農民運動，再度回到韶山，組織農運工作的同志開座談會，聽取黨支部的匯報。以后由于斗爭的艱巨性和復雜性，沒有回過韶山，直至解放以后1959年6月才回到韶山，在家鄉住了兩天，與故鄉父老歡聚暢談，這首七律就是25日深夜寫成。這首詩真實地反映了韶山地區人民革命斗爭的歷史，是一首在中國革命斗爭性史上和中國文學史上永放光芒的不朽的史詩。這首詩不僅寫了歷史，還寫了現實，寫了韶山人民在革命時期出生入死的斗爭，以及在新中國社會主義建設時期韶山人民改天換地的英勇的斗爭精神，反映了舊社會的黑暗，展現了新中國一派欣欣向榮的大好的景象。
詩一開頭就說：別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。逝川，是化用孔子的話，是說過去的日月。《論語子罕》：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜！主席是說自從離開韶山，在那可詛咒的舊社會，自己為革命東奔西忙，而韶山的鄉親們卻遭受了無窮的災難，國民黨反動派的白色恐怖籠罩在韶山的上空，在韶山的大地上灑下了無數的革命先烈的鮮血，但是韶山的人民并沒有屈服，他們與反動派進行了堅決的毫不妥協的斗爭，終于在中國共產黨的領導下，迎來了社會主義的新時期。主席離開家鄉三十二年了，今天才回到韶山，看到的景象與以前大不相同了。韶山也像全國各地一樣，在黨的領導下，正在進行著轟轟烈烈的社會主義建設。面對當前的大好形勢，不禁回想起過去，在那如火如荼的革命時期，韶山的人民真是經歷了血與火的考驗。紅旗卷起農奴戟，黑手高懸霸主鞭。韶山人民高舉著革命的紅旗，武裝起來與反動派進行斗爭，從此經歷了十年土地革命，八年抗日戰爭，三年解放戰爭，韶山的人民從來沒有畏懼過。一方面是韶山的人民高舉起紅旗為自己的解放而斗爭；一方面是反動派高舉起霸主的鐵鞭，對革命的人民進行血腥的鎮壓。韶山人民與反動派的斗爭是一種你死我活的斗爭，是根本沒有調和的余地的。他們從不氣餒，從不退讓，從不妥協，在他們的心里堅信一個真理：為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。韶山的先烈們犧牲了，但是他們的血沒有白流，他們的鮮血換來了革命的勝利，換來了社會主義的新天地，韶山地區也像全國各地一樣，推翻了三座大山，驅走了黑暗，那黑暗的日子一去不復返了，而今是社會主義的新天地了，敢教日月換新天的理想變成了現實。主席在這里提出，就是要人民不要忘記，永遠不要忘記革命勝利來之不易，是有著偉大的雄心壯志的先烈們用鮮血換來的。讀到這里，我們自然會想起主席一家就為革命犧牲了六位親人，他們為無產階級革命作出了何等偉大的貢獻啊！過去了，舊社會的苦難的生活終于過去了，蔣介石的黑暗統治過去了，一切封建剝削制度都過去了，都成了歷史的陳跡了。現在主席正在家鄉的土地上，喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。這是太陽快要落山時的景象，韶山的人民從清早起就在田地里緊張地勞動著，現在是在夕陽之下，萬物都將休息了，鳥兒也要歸巢了，這時候主席看到了什么呢？他歡喜地看到韶山的水稻和豆類作物，被風一吹，掀起了重重的波浪，就在這種非常優美的景象下，遍地的英雄也就是在農田里勞動的人民公社的社員們，他們正趁著夕陽的美景在一天緊張的勞動之后收工回家了。
這首詩雖然寫的是韶山，但實際上概括了全國，事實上全國各地的情況都和韶山一樣，全國的人民都經歷過血和火的考驗，現在都在進行著轟轟烈烈的社會主義建設，全國形勢一片大好。
XXX：七律·冬云
《七律冬云》
作者：XXX
原文：
雪壓冬云白絮飛，萬花紛謝一時稀。
高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。
獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆。
梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。
注釋：
1、冬云：作詩日期十二月二十六日（作者的生日），在當年冬至后的第四天。舊說冬至一陽生，所以詩中說大地微微暖氣吹，這里是比喻雖在冬至，大地并沒有完全不必寒流控制。
2、羆（p）：熊的一種，現在叫馬熊或人熊。
翻譯：
大雪低壓著冬云而雪花紛飛，
萬紫千紅一時間都調謝了。
長空翻滾起湍急的寒流，
大地吹送出微微的暖意。
唯有孤膽英雄在驅殺虎豹，
大豪杰也絕不會懼怕那熊羆。
漫天大雪令梅花歡欣鼓舞，
凍死蒼蠅當不足為奇。
賞析：
毛主席寫這首詩時正好是他的生日，這一天他剛滿69歲。
這一年國際國內形勢依然嚴峻，一面是嚴寒的冬天在姿意橫行（其實正值隆冬，屬寫實，但實景中蘊含了作者的思想感情，以景寓情，作者再次抒發無限風光在險峰般的豪情），一面是國際上各種反動派在咆哮反華。在詩中作者形象地展現了這種黑云壓城城欲摧的緊迫狀況。
頭兩句肅殺茫茫之冬景昭然若揭，大雪橫飛，烏云滾滾，萬紫千紅都已凋零。雖是客觀描寫，卻帶有強烈的象征味反動派暫時不可一世。
接著三、四句，使嚴峻局面微露春光。冬天湍急的寒流終會過去，冬天并非窮陰殺節，急景雕年。俗話說：冬至一陽生。也就是說最寒冷的時刻，也正是陽氣初萌的時刻。猶如英國浪漫主義詩人雪萊所說：冬天來了，春天還會遠嗎？毛主席同樣告訴了我們：大地微微暖氣吹。也正如主席早年所說：星星之火，可以燎原。同樣一絲暖氣也會最后吹走隆冬，迎來朗朗春天。
第五、六句毛主席又展早年英邁豪氣。一個獨字用得極好；從獨立寒秋開始，毛主席就以大無畏的英雄氣概獨驅一切虎豹豺狼，對這獨字毛主席情有獨鐘。這二句的虎豹、熊羆都指反動派邪惡勢力，同時在詩意上又與冬景相諧調。
最后二行，毛主席以梅花，這最寒冷的季節獨傲霜雪的中國國花，象征詩人及大中華不屈不撓的斗志和高潔精神。面對漫天大雪，梅花歡喜得很，根本就不怕嚴寒。毛主席在此化用中國古典文化中梅花清高，孤潔的形象，一變為革命浪漫主義的無限壯美的情懷。詩人在此似乎在高唱：來吧，狂風大雪盡管來吧，一切反華的惡勢力盡管來吧。凍死蒼蠅未足奇抒發了對經受不住考驗者的蔑視。
毛主席在這首詩中用了虎豹、熊羆兩個個意象指敵人，僅用梅花一個形象指革命者，也算是一個特色。另外整首詩抒情的氣勢雷霆萬鈞，出入于無人之境，又一次體現了毛詩大氣壯闊的特征。
XXX：七律·和郭沫若同志
《七律和郭沫若同志》
作者：XXX
原文：
一從大地起風雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。
金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。
今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。
注釋：
1、一從：自從。
2、精生白骨堆：指的是白骨精。《西游記》中說白骨精是從白骨堆衍生出來的。
3、僧是愚氓猶可訓：僧指的是唐三藏，或者稱作唐僧。此句的意思是：唐僧是個愚蠢的人但是還能教育爭取。愚氓（ymng）：是蠢人的意思，這里指受迷惑的糊涂人。訓：教育，爭取。
4、鬼蜮（guǐy）：鬼怪。蜮：傳說是一種害人的妖蟲，能含沙射人，射著人的影子都能使人生病，含沙射影成語便出于此，鬼即為鬼為蜮，出自《詩經》，指鬼怪的陰險善變，作惡多端。有時不作正面攻擊而側面傷人。
5、金猴：孫悟空。
6、千鈞：鈞：古代的重量單位，一鈞相當于十五公斤，千鈞：不是實指，言其極重。
7、玉宇：宇宙。蘇軾《水調歌頭明月幾時有》中又恐瓊樓玉宇
8、埃：塵埃。
翻譯：
自從風雷震動了大地，就有白骨堆中變成的妖精。
和尚雖糊涂卻可以教育，妖精是鬼怪將必然帶來災難。
金猴王奮勇揮起金箍棒，澄清了天地的萬里塵埃。
今天我們要歡迎孫悟空這位齊天大圣，只因為妖魔重新又到來。
賞析：
這首詩明確寫出了對《孫悟空三打白骨精》這出戲的看法，就隱喻內容來說，表達了反對修正主義的主題。詩中塑造了三類不同的人物，表達了詩人強烈的愛憎感情。
本詩的藝術特點主要是采用借喻等手法，形象地揭示出寫詩的目的，蘊意豐富，很有吸引力。詩詞語言精練，比喻恰當，想象豐富，寓意深刻。
首聯這兩句詩，借用神話小說的內容，寫白骨精的生成。用這一生動而形象的比喻，科學地概括了一百多年來國際共產主義運動的斗爭規律。一從和便有兩個詞相呼應，強調出兩個事物之間的必然聯系：自從在馬克思主義的指引下興起了無產階級革命的風暴雷霆之后，就產生出了反馬克思主義的思想和勢力，這些就像從一堆腐朽的白骨中化生出妖精來興風作浪一樣。
這兩句詩是針對郭沫若詩中千刀當剮唐僧肉說的。僧，指劇中的唐僧。他錯誤地懲罰了斬妖除魔的孫大圣，三度放過了白骨精。但他只是屬于辨不清敵友，誤把變化成人樣的白骨精當做朋友，受了欺騙和蒙蔽，而不是與白骨精同謀陷害孫大圣的。同時，唐僧自己也是受害者。詩人一個愚字，便簡練地點出了這一點。僧與妖一作猶可，一作必成，十分準確地點明他們應持的本質，以及我們對他們的不同態度。
戲中的白骨精盡管是那樣詭計多端，但終究逃脫不了齊天大圣的火眼金睛，最后的下場只能是被金箍棒打得粉身碎骨，其所制造的千里妖霧塵埃被掃滅，而使太空得到了澄清。很顯然，是借此比喻在國際共產主義運動的歷史上，一些反馬克思主義的思潮和勢力也可能在一個時期內氣焰囂張，制造什么千里塵、萬里埃，但到頭來只能像白骨精那樣落得一個可恥的下場。
與開頭相呼應，運用借喻的修辭方法。真正的馬克思列寧主義者之所以再一次受到全中國和全世界人民的熱烈擁護，就是因為世界上又出現了反馬克思主義的思潮和勢力，他們又興妖作怪起來了，人民希望真正的堅定的馬克思主義者再一次把妖霧澄清，把國際共產主義運動推向前進。今日、又重來這些字眼的運用，巧妙地和首聯相呼應，再一次深刻地揭示出當前這場斗爭，實質子上是一百多年來國際共產主義運動歷史上馬克思主義與反馬克思主義的思潮和勢力之間的斗爭在新形勢下的繼續。
